إن تاريخ خلق الحزن من عقل غريبويدوف موجز. تاريخ إنشاء فيلم "ويل من الذكاء" لجريبويدوف. عدة مؤلفات مثيرة للاهتمام

الكوميديا ​​الروسية الأكثر شيوعًا ، مصدر لا ينضب للأمثال وعرض غريب للأنواع الروسية الخالدة. يجمع غريبويدوف بين مكائد الحب والصراع الاجتماعي ويخلق صورة عالمية لنبي غير مفهوم في بلده.

التعليقات: Varvara Babitskaya

عن ماذا هذا الكتاب؟

في منتصف عشرينيات القرن التاسع عشر ، عاد ألكسندر شاتسكي ، وهو رجل نبيل بارع ومواطن متحمس ، إلى موسكو بعد غياب دام ثلاث سنوات ، حيث نشأ في منزل أحد المسؤولين البارزين فاموسوف ، ويسارع إلى ابنته المحبوبة ، فاموسوف. ابنة صوفيا. لكن تبين أن المسافة الثقافية لا يمكن التغلب عليها: وقعت صوفيا في حب المنافق والصاحب المحترف مولكالين ، وأعلن تشاتسكي نفسه أنه مجنون بسبب خطب غير لائقة.

بعد سنوات قليلة من الانتصار في الحرب الوطنية ونيران موسكو ، استبدلت الانتفاضة الوطنية بفتمة على بداية رد الفعل ("الأراكشيفية") ، وتلاشى أسلوب الحياة الأبوي في موسكو في طي النسيان - وأخيراً أصبح كذلك تم الاستيلاء عليها من قبل سكان موسكو لاذع.

إيفان كرامسكوي. صورة للكاتب الكسندر سيرجيفيتش غريبويدوف. عام 1875. معرض الدولة تريتياكوف

متى كتبت؟

تصور غريبويدوف مسرحيته الرئيسية في عام 1820 في بلاد فارس ، حيث خدم في الخط الدبلوماسي (الدليل على أن الفكرة نشأت في وقت سابق لا يمكن الاعتماد عليها). كتب غريبويدوف أول عملين في تفليس ، حيث تمكن من الانتقال في خريف عام 1821 ، وحيث عمل بعد ذلك تحت قيادة الجنرال يرمولوف. ترك الخدمة لبعض الوقت في ربيع عام 1823 وجمع مواد جديدة للكوميديا ​​في كرات موسكو ، كتب غريبويدوف العملين الثالث والرابع في صيف عام 1823 في قرية دميتروفسكوي بمقاطعة تولا ، حيث كان يقيم مع صديقه القديم ستيبان بيجيتشيف ستيبان نيكيتيش بيغيتشيف (1785-1859) - رجل عسكري ، كاتب مذكرات. بيغيتشيف ، مثل غريبويدوف ، كان مساعد الجنرال أندريه كولوغريفوف ، وترقى إلى رتبة عقيد ، وتقاعد في عام 1825. في عشرينيات القرن التاسع عشر ، أقام أودوفسكي ودافيدوف وكوتشيلبيكر في منزله في موسكو ، عاش غريبويدوف لفترة طويلة. كتب Begichev أحد المقالات الأولى دفاعًا عن Woe from Wit ، والذي لم ينشره بإصرار من Griboyedov. كان عضوا في الاتحاد الديسمبري للرعاية الاجتماعية ، لكنه ترك المنظمة قبل الانتفاضة ولم يقدم للمحاكمة. ⁠ ... في بداية صيف عام 1824 ، بعد أن ذهب إلى سان بطرسبرج لكمة الكوميديا ​​النهائية من خلال الرقابة ، توصل غريبويدوف إلى خاتمة جديدة في الطريق ، وفي سانت بطرسبرغ أعاد صياغة الكوميديا ​​بشكل كبير. يطلب من بيغيتشيف عدم قراءة المخطوطة المتبقية لأي شخص ، لأنه منذ ذلك الحين "تغير غريبوييدوف أكثر من ثمانين بيتًا ، أو ، من الأفضل أن نقول ، قافية ، أصبح الآن سلسًا كالزجاج". استمر العمل في الكوميديا ​​لفترة طويلة - تعتبر قائمة Bulgarin المزعومة ، التي سلمها غريبويدوف إلى ناشره وصديقه ثاديوس بولغارين في 5 يونيو 1828 ، عشية عودته إلى الشرق ، آخر نسخة مصرح بها.

الفتاة التي ليست غبية تفضل الشخص الأحمق على الشخص الذكي (ليس لأن عقلنا الخاطئ عادي ، لا! وفي الكوميديا ​​الخاصة بي يوجد 25 حمقى لشخص عاقل واحد)

الكسندر غريبويدوف

كيف يكتب؟

اللغة المنطوقة و التفاعيل المجاني يمكن العثور على أمثلة نموذجية للتيمبيق المجاني في أساطير كريلوف. على سبيل المثال ، "Council of Mice": "علامة في الفئران تشير إلى ذلك الشخص الذي يكون ذيله أطول / دائمًا أكثر ذكاءً / وأسرع في كل مكان. / هل هو ذكي ، الآن لن نطلب ؛ / علاوة على ذلك ، غالبًا ما نحكم أنفسنا على العقل / باللباس أو باللحية ... " ⁠ ... كلاهما في الكوميديا ​​الروسية كانا ابتكارًا مطلقًا. قبل Griboyedov ، تم استخدام التيمبي الحر ، أي التفاعيل مع آيات متناوبة ذات أطوال مختلفة ، كقاعدة عامة ، في أشكال شعرية صغيرة ، على سبيل المثال في خرافات كريلوف ، وأحيانًا في القصائد ذات "المحتوى التافه" - مثل "حبيبي" بوجدانوفيتش إيبوليت فيدوروفيتش بوجدانوفيتش (1743-1803) - شاعر ومترجم. كان بوجدانوفيتش مسؤولاً: كان يعمل في الكوليجيوم الأجنبي ، والسفارة الروسية في محكمة سكسونية ، وأرشيف الدولة. في عام 1783 نشر رواية في بيت شعر "دارلينج" ، وهي مقتبسة مجانية من رواية لافونتين "حب النفس وكوبيد". بفضل "دارلينج" أصبح بوجدانوفيتش معروفًا على نطاق واسع ، لكن مؤلفاته الإضافية لم تكن ناجحة. ⁠ ... يسمح هذا الحجم للفرد بالاستفادة المثلى من جاذبية الوسائل الشعرية (المتر ، القافية) والحرية النثرية النثرية. تجعل السطور ذات الأطوال المختلفة الشعر أكثر حرية ، وقريبًا من الكلام الطبيعي ؛ إن لغة "Woe from Wit" مع عدد كبير من عدم الدقة والعبارات القديمة واللغات العامية تعيد إنتاج لهجة موسكو في العصر حتى صوتيًا: على سبيل المثال ، ليس "Alexei Stepanovich" ، ولكن "Alexei Stepanoch". بفضل المقطع المأثور ، أصبحت المسرحية على الفور أمثال بعد ظهورها.

بعد الانتهاء من النسخة الأولى من الكوميديا ​​، التي تم حظرها على الفور من قبل الرقابة ، ذهب غريبويدوف إلى سانت بطرسبرغ في يونيو 1824 ، على أمل هناك ، بفضل صلاته ، لوضع المسرحية على خشبة المسرح وطباعتها. في هذه الأثناء ، كان فيلم "Woe From Wit" ينتشر على نطاق واسع في القوائم.

بعد أن فقد الأمل في نشر الكوميديا ​​بأكملها ، في 15 ديسمبر 1824 ، نشر الكاتب المسرحي شظايا (الظواهر 7-10 الفصل الأول وجميع الفصل الثالث) في تقويم بولغارين "الخصر الروسي" أول مختارات مسرحية باللغة الروسية نشرها فادي بولغارين عام 1825 في سان بطرسبرج. بالإضافة إلى Woe from Wit لجريبويدوف ، نشرت ثاليا ترجمات موليير وفولتير ونصوص شاخوفسكي وكاتينين وجيندر وجريتش. ⁠ حيث خضع النص لمراجعات واختصارات للرقابة. حفزت المناقشة المطبوعة التي أعقبت النشر اهتمام القراء وتكرار النسخ المكتوبة بخط اليد. أندريه زاندر ⁠ أخبرته أن لديه "مكتبًا كاملاً في متناول اليد: لقد نسخت" ويل من الذكاء "وأصبحت غنية ، لأنهم طالبوا بالكثير القوائم " 2 Fomichev S. A. مؤلف كتاب "Woe from Wit" وقراء الكوميديا ​​// A. S. Griboyedov: Creativity. سيرة شخصية. التقاليد. L.، 1977. S. 6-10. ⁠ ... تم نشر الكوميديا ​​لأول مرة كنسخة منفصلة بعد وفاة المؤلف ، في عام 1833 - بالكامل ، ولكن مع ملاحظات رقابية. لم توقف هذه الطبعة ، ولا النسخة اللاحقة ، في عام 1839 ، إنتاج القوائم - مجال زينوفون Xenophon Alekseevich Polevoy (1801-1867) - كاتب وناقد ومترجم. من 1829 إلى 1834 حرر مجلة "موسكو تلغراف" ، مجلة أخيه الكاتب نيكولاي بوليفوي. في عام 1839 نشر Woe from Wit مع مقالته التمهيدية. في خمسينيات القرن التاسع عشر ، نشر Polevoy في Severnaya Beele ، Otechestvennye zapiski ، ونشر المكتبة الروسية الخلابة. كتب نصوصًا نقدية عن بوشكين ، وأصبح ديلفيج ، وبوغدانوفيتش ، مؤلف مذكرات عن نيكولاي بوليف. ⁠ كتب لاحقًا: "هل يمكنك العثور على العديد من الأمثلة بحيث تمت إعادة كتابة تكوين الأوراق في اثنتي عشرة ورقة مطبوعة آلاف المرات ، لأين ومن ليس لديه" ويل من الذكاء "بخط اليد؟ هل سبق لنا أن كان لدينا مثال أكثر لفتًا للانتباه ، بحيث أصبحت المقالة المكتوبة بخط اليد ملكًا للأدب ، بحيث يُحكم عليها على أنها عمل معروف للجميع ، ويعرفه عن ظهر قلب ، ويستشهد به كمثال ، ويشار إليه ، و فقط فيما يتعلق به ، ألا تحتاج إلى اختراع جوتنبرج؟ "

وهكذا ، أصبح "ويل من الذكاء" أول عمل يتم تداوله على نطاق واسع في ساميزدات. تم نشر الكوميديا ​​بالكامل وبدون انقطاع فقط في عام 1862.

ما الذي أثر عليها؟

في Woe from Wit ، كان تأثير الكوميديا ​​الفرنسية في الصالون ، التي سادت على المسرح في ذلك الوقت ، واضحًا. في بداية مسيرته الأدبية ، أشاد غريبويدوف نفسه بهذا التقليد - سخر منه في مسرحية "الأزواج الصغار" ومعه أندريه زاندروم Andrei Andreevich Zhandre (1789-1873) - كاتب مسرحي ومترجم. بدأ جيندر حياته المهنية كموظف مدني ككاتب وانتهى بدرجة مستشار خاص مع وسام القديس ألكسندر نيفسكي. في وقت فراغه ، ترجم جيندر من الفرنسية: قام مع غريبويدوف بترجمة الكوميديا ​​"Feigned Innocence" لنيكولاس بارت ، مع شاخوفسكي - أوبرا "المصباح السحري ، أو المعجنات الكشميرية". نشرت في تقويم "ثاليا الروسية" ومجلات "ابن الوطن" و "المراقب الشمالي". ⁠ كتب الكوميديا ​​Feigned Infidelity ، إعادة صياغة لمسرحية لنيكولاس بارت. أثر على غريبويدوف وكوميديا ​​الشعر الروسي في عقد 1810 على وجه الخصوص الكسندر شاخوفسكوي الكسندر الكسندروفيتش شاخوفسكوي (1777-1846) - كاتب مسرحي. في عام 1802 ، ترك شاخوفسكوي الخدمة العسكرية وبدأ العمل في مديرية المسارح الإمبراطورية. كان أول فيلم كوميدي ناجح له هو "نيو ستيرن" ، وبعد سنوات قليلة تم عرض الكوميديا ​​"Polubarian Ventures ، أو Home Theatre" ، في عام 1815 - "A Lesson to Coquettes ، أو Lipetsk Waters". في عام 1825 ، ترك شاخوفسكوي ، الذي تعرض للخطر بسبب صلاته بالديسمبريين ، مديرية المسارح ، لكنه واصل الكتابة - في المجموع كتب أكثر من مائة عمل. ⁠ ، الذي طور أساليب الشعر الحر حتى في ليبيتسك ووترز وفي الكوميديا ​​"إذا كنت لا تحب - لا تستمع ، ولكن لا تتدخل في الكذب" ، والتي تتزامن معها "ويل من الذكاء" في الأماكن على حد سواء والمؤامرة.

أشار النقد المعاصر لغريبويدوف إلى تشابه حبكة Woe من Wit مع Moliere's Misanthrope و Christoph Wieland's History of the Abderites ، حيث يعود الفيلسوف اليوناني القديم Democritus بعد أن تجول في مسقط رأسه ؛ يعتبر مواطنو ديموقريطس الأغبياء والجهلاء أن تجاربه في العلوم الطبيعية بمثابة سحر ويعلنون أنه مجنون.

كان غريبويدوف نفسه مسترشدًا إلى حد كبير بدراما عصر النهضة - بشكل أساسي من قبل شكسبير ، الذي قرأه (يعرف اللغة الإنجليزية جيدًا) في النص الأصلي وأعرب عن تقديره لحريته من شرائع وقيود النوع: الحبكة الأولى ، لكن تعامل معها بطريقتي الخاصة. في هذا العمل ، كان باهر " 1 Bestuzhev-Marlinsky A. معرفتي مع Griboyedov // A. S. Griboyedov في مذكرات المعاصرين. ص 190. ⁠ .

تعلم غريبويدوف فن التخطيط على يد بومارشيه. أخيرًا ، في قصة حب صوفيا لمولكالين ، يرى الباحثون حبكة قصصية - نوع من محاكاة ساخرة لأغنية جوكوفسكي "إيولايان هارب" ؛ على ما يبدو ليس غير معقول ، لأن جوكوفسكي كان خصمًا جماليًا مهمًا لجريبويدوف.

أقدم مخطوطة كوميدية ، ١٨٢٣-١٨٢٤. ينتمي إلى صديق غريبويدوف ستيبان بيجيتشيف

كيف تم استقبالها؟

بعد أن انتهى بالكاد من الكوميديا ​​في يونيو 1824 في سانت بطرسبرغ ، قرأها غريبويدوف في منازل مألوفة - ووفقًا لشهادته الخاصة ، حقق نجاحًا ثابتًا: "لا نهاية للرعد والضوضاء والإعجاب والفضول". بعد نشر مقتطفات من الكوميديا ​​في "Russian Talia" ، انتقل النقاش إلى الطباعة - ردت جميع المجلات الروسية المهمة: "ابن الوطن" مجلة أدبية نشرت من 1812 إلى 1852. كان المؤسس نيكولاي جريتش. حتى عام 1825 ، نشرت المجلة مؤلفي دائرة الديسمبريست: Delvig و Bestuzhev و Zhukovsky و Pushkin و Kyukhelbeker و Vyazemsky و Griboyedov و Ryleev. بعد هزيمة الديسمبريين ، أصبح ثاديوس بولغارين الناشر المشارك للمجلة ، الذي وحد "أرشيفه الشمالي" مع "ابن الوطن". في وقت لاحق ، ترأس المجلة ألكسندر نيكيتينكو ونيكولاي بوليفوي وأوسيب سينكوفسكي. ⁠ , "موسكو تلغراف" مجلة موسوعية نشرها نيكولاي بوليف من عام 1825 إلى عام 1834. ناشدت المجلة شريحة واسعة من القراء ودعت إلى "تعليم الطبقة الوسطى". في ثلاثينيات القرن التاسع عشر ، بلغ عدد المشتركين خمسة آلاف شخص ، وهو رقم قياسي في ذلك الوقت. تم إغلاق المجلة بمرسوم شخصي من نيكولاس الأول بسبب المراجعة السلبية للمسرحية التي قدمها نيستور كوكولنيك ، والتي أحبها الإمبراطور. ⁠ , "النجم القطبي" مختارات أدبية للديسمبريين ، نشرها كوندراتي رايليف وألكسندر بستوزيف من 1822 إلى 1825. نشرت قصائد بوشكين ، فيازيمسكي ، باراتينسكي ، رايليف. بعد انتفاضة الديسمبريين ، تم حظر التقويم ، وتم إلقاء القبض على إصدار عام 1825. منذ عام 1855 ، بدأ ألكسندر هيرزن في نشر مجلة تحمل الاسم نفسه في لندن كعلامة على احترام الديسمبريين. ⁠ إلخ. هنا ، جنبًا إلى جنب مع الثناء على الصورة الحية لأعراف موسكو ، والإخلاص للأنواع واللغة الجديدة للكوميديا ​​، تم سماع الأصوات النقدية الأولى. كان الجدل في المقام الأول بسبب شخصية شاتسكي ، الذي نسيه النقاد مثل ألكسندر بوشكين والآن ميخائيل دميترييف ميخائيل الكسندروفيتش دميترييف (1796-1866) - شاعر وناقد ومترجم. قضى ديميترييف معظم حياته كمسؤول: خدم في أرشيف كوليجيوم الشؤون الخارجية ، ومحكمة العدل في موسكو ، وقسم في مجلس الشيوخ. بفضل عمه ، الشاعر إيفان ديميترييف ، تعرّف على البيئة الأدبية وبدأ في النقد - نشر مقالات في فيستنيك إيفروبي ، موسكوفسكي فيستنيك ، موسكفيتيانين. اشتهر بجدله مع Vyazemsky حول طبيعة الرومانسية ونزاعه مع Polevoy على Griboyedov's Woe from Wit. في عام 1865 ، تم نشر مجموعة من قصائد دميترييف. ترجمه هوراس وشيلر وجوته. ⁠ ، يوبخون على قلة الذكاء. هذا الأخير لا يزال يقدم لجريبويدوف التطور الذي يبدو غير طبيعي للحبكة واللغة "الصعبة وغير المتكافئة وغير الصحيحة". على الرغم من أن ادعاءات دميترييف أعطت الحياة لسنوات عديدة من النقاش ، فقد أصبح هو نفسه موضوعًا للسخرية ، على سبيل المثال ، في قصيدة صديق بوشكين سيرجي سوبوليفسكي سيرجي الكسندروفيتش سوبوليفسكي (1803-1870) - شاعر. من عام 1822 خدم في أرشيف كوليجيوم الشؤون الخارجية. كان سوبوليفسكي هو مؤلف تعبير "شباب الأرشيف" ، الذي يعني شابًا من عائلة ثرية ، مشغول بالعمل دون عوائق في الأرشيف. عُرف سوبوليفسكي بأنه كاتب قصائد كاوية خاصة ، وتواصل مع غوغول ، وليرمونتوف ، وتورجنيف ، وكان صديقًا مقربًا لبوشكين. في 1840-60s كان يعمل في نشر وجمع الكتب النادرة. ⁠ : "تجمع تلاميذ المدارس ، وقريباً / ميخ<айло>دي ام<итриев>لقد كتبت مراجعة ، / أثبت فيها بوضوح ، / أن "الويل من الذكاء" ليس حزن ميشينكا ". ناديجدين نيكولاي إيفانوفيتش ناديجدين (1804-1856) - مؤسس مجلة Teleskop وسلف Belinsky: من نواح كثيرة ، تحت تأثير Nadezhdin ، يكتسب النقد الأدبي في روسيا أساسًا مفاهيميًا. في عام 1836 ، تم إغلاق تلسكوب لنشر رسالة فلسفية لشاداييف ، وتم إرسال ناديجدين نفسه إلى المنفى. بالعودة ، يترك ناديجدين النقد ، ويحصل على وظيفة في وزارة الشؤون الداخلية ويكرس نفسه للإثنوغرافيا. ⁠ ، الذي قدّر Woe من Wit بشدة ، أشار إلى أن المسرحية كانت خالية من الحركة ولم تكن مكتوبة على المسرح ، ووصف بيوتر فيازيمسكي الكوميديا ​​بأنها "افتراء على الأخلاق".

فاجأت لغة غريبويدوف العديد من معاصري غريبويدوف ، لكن هذه المفاجأة كانت في أغلب الأحيان مبهجة. أشاد بستوجيف مارلينسكي بـ "الطلاقة غير المسبوقة وطبيعة اللغة الروسية المنطوقة في الشعر" ، ووصف أودووفسكي غريبويدوف بأنه "الكاتب الوحيد الذي فهم سر ترجمة لغتنا المنطوقة على الورق" وفيه "نجد لون اللغة الروسية في واحدة. مقطع لفظي ".

بشكل عام ، باستثناء شخص واحد من Belinsky ، الذي كتب في عام 1839 نقدًا مدمرًا لـ Woe من Wit ، لم تعد أصالة الكوميديا ​​وموهبتها وابتكارها موضع شك. أما بالنسبة للخلفية السياسية لـ "ويل من ويت" ، لأسباب مفهومة للرقابة ، فلم تتم مناقشتها مباشرة حتى ستينيات القرن التاسع عشر ، عندما اقترب شاتسكي بشكل متزايد من الديسمبريين - نيكولاي أوغريف أولاً ، تلاه أبولون غريغوريف ، وأخيراً هيرزن ؛ كان هذا التفسير لصورة شاتسكي هو الذي ساد لاحقًا النقد الأدبي السوفييتي.

"أنا لا أتحدث عن الشعر ، نصفهم يجب أن يكون مثلًا" ، قال بوشكين فور ظهور "ويل من الذكاء" ، وكان على حق. من حيث تكرار الاقتباس ، ربما كان غريبويدوف متقدمًا على كل الكلاسيكيات الروسية ، بما في ذلك حتى البطل السابق كريلوف. "الساعات السعيدة لا تراعي" ، "الأسطورة حديثة ولكن يصعب تصديقها" - لا جدوى من مضاعفة الأمثلة ؛ حتى العبارة "ودخان الوطن حلو وممتع بالنسبة لنا!" يُنظر إليه الآن على أنه قول مأثور لـ Griboyedov ، على الرغم من أن Chatsky في هذه الحالة يقتبس Derzhavin.

أصبح مجتمع Famusovskoe اسمًا مألوفًا ، بالإضافة إلى ممثليه الفرديين - "كل هؤلاء Famusovs و Molchalins و Skalozubs و Zagoretskies." بمعنى ما ، أصبح "Griboyedov's Moscow" اسمًا مألوفًا - هكذا أطلق ميخائيل غيرشنزون على الكتاب ، واصفًا أسلوب حياة اللورد في موسكو النموذجي على سبيل المثال لعائلة معينة من عائلة ريمسكي كورساكوف ، وفي جميع البيوت شاهد شخصيات غريبويدوف مباشرة ، وقام بعمل نسخة احتياطية من الاقتباسات من الوثائق مع اقتباسات من الكوميديا.

انبثقت الدراما الروسية الكلاسيكية في القرن التاسع عشر عن تقليد غريبويدوف: "حفلة تنكرية" ليرمونتوف ، حيث من السهل التعرف على بطله المحبط أربينين بملامح شاتسكي ، "المفتش العام" لغوغول هو "كوميديا ​​عامة" حيث مع معرض للرسوم الكاريكاتورية تجسد المجتمع الروسي بأكمله ، الدراما الاجتماعية ألكسندر سوخوفو-كوبيلين وألكسندر أوستروفسكي. منذ ذلك الوقت ، أصبحت مناقشة الصراعات الاجتماعية الدرامية مع الوسائل الهزلية ، التي أدهشت معاصري غريبويدوف ذات يوم ، أمرًا مألوفًا ، وأصبح إطار النوع غير واضح. علاوة على ذلك ، وضعت المسرحية نوعًا من الشريعة الجديدة. لفترة طويلة ، تم تجنيد الفرق المسرحية تحت عنوان "Woe from Wit": كان يُعتقد أن طاقم الممثلين ، الذين تم توزيع أدوار Griboyedov بشكل جيد ، يمكن أن يلعبهم المسرحي بأكمله مخزون 3 Sukhikh I. قراءة رائعة من gorukhscha إلى Gogol. الكسندر سيرجيفيتش غريبويدوف 1795 (1790) - 1829. // نيفا. 2012. رقم 8 ⁠ .

في لحظات أزمة الفكر الاجتماعي ، عاد المثقفون الروس دائمًا إلى صورة شاتسكي ، التي اندمجت أكثر فأكثر في الوعي الثقافي مع غريبويدوف نفسه: من يوري تينيانوف ، الذي حقق في عام 1928 في موت وزير مختار السؤال الأبدي لـ ما إذا كان من الممكن أن تخدم في روسيا "عملًا وليس أشخاصًا" وعدم التحول من شاتسكي إلى مولتشالين ، حتى فيكتور تسوي ، الذي غنى "ويل أنت لي من العقل" ("أيام حمراء صفراء") في عام 1990.

House of the Griboedovs عند زاوية ممرات Novinsky و Bolshoy Devyatinsky. موسكو ، القرن التاسع عشر

قبر غريبويدوف في تفليس

كيف شق ويل من الذكاء طريقه إلى المسرح؟

تم إجراء المحاولة الأولى لتقديم كوميديا ​​في مايو 1825 من قبل طلاب مدرسة سان بطرسبرج المسرحية بمشاركة حية من غريبويدوف نفسه ، الذي كان يحلم برؤية مسرحيته السالكة "حتى على خشبة المسرح المنزلي" (لم يُسمح بالكوميديا المسرح الكبير باعتباره "هجاء ضد موسكو"). ومع ذلك ، عشية الأداء ، تم حظر الأداء من قبل الحاكم العام لمدينة St. ميلورادوفيتش الكونت ميخائيل أندريفيتش ميلورادوفيتش (1771-1825) - عام ، مشارك في الحرب الروسية السويدية ، الحملات الإيطالية والسويسرية في سوفوروف ، الحرب الروسية التركية من 1806-1812. في عام 1810 تم تعيين ميلورادوفيتش حاكمًا عسكريًا لكييف. في الحرب الوطنية عام 1812 شارك في معركة بورودينو ، معركة فيازما ، الاستيلاء على باريس. بعد الحرب - الحاكم العسكري في سان بطرسبرج. خلال انتفاضة 14 ديسمبر ، قُتل على يد الديسمبريين في ساحة مجلس الشيوخ ، قبل وفاته ورثه للإفراج عن جميع فلاحيه. ⁠ الذي اعتبر أن المسرحية التي لم توافق عليها الرقابة لا يمكن عرضها في مدرسة مسرحية.

جرت المحاولة التالية في أكتوبر 1827 في يريفان ، في مبنى قصر سردار ، من قبل ضباط فيلق القوقاز ، ومن بينهم الديسمبريون المنفيون. سرعان ما تم حظر نادي المسرح بشكل صارم ، حيث أدى جنون المسرح إلى صرف انتباه الضباط عن الخدمة.

وفقًا لبعض التقارير ، تم تنظيم عروض للهواة في تيفليس بمشاركة المؤلف ، وفي عام 1830 سافر العديد من الشباب في أنحاء بطرسبورغ في عربات ، وأرسلوا بطاقة إلى منازل مألوفة مع نقش "III act of Woe from Wit" ، دخل المنزل ولعبت هناك مشاهد منفصلة من كوميديا ​​" 4 Gamazov M. العروض الأولى للكوميديا ​​"Woe from Wit". 1827-1832. من مذكرات طالب // نشرة أوروبا. 1875. رقم 7. ص 319-332. المرجع السابق. مقتبس من: أورلوف فل. غريبويدوف. مقال عن الحياة والعمل. موسكو: دار الرواية الحكومية للنشر ، 1954 ، ص .93. ⁠ .

خلال حياته ، لم ير غريبويدوف الكوميديا ​​على المسرح الكبير ، في إنتاج احترافي. ابتداءً من عام 1829 ، عندما عُرض المقتطف في مسرح البولشوي ، شقت المسرحية طريقها تدريجيًا إلى المسرح - في البداية بمشاهد منفصلة ، والتي تم لعبها في فترات متقطعة بين "التلاوات والغناء والرقص". تم تقديم فيلم "Woe from Wit" بالكامل (على الرغم من التخفيضات الرقابية) لأول مرة في سانت بطرسبرغ ، في مسرح Alexandrinsky ، في عام 1831 - أصبح الممثل المأساوي Vasily Andreevich Karatygin ، شقيق Peter Karatygin ، أول ممثل محترف لدور Chatsky ، بمبادرة منها نظمت مدرسة بطرسبورغ المسرحية الطلابية المسرحية بحماس قبل خمس سنوات. بيوتر كاراتيجين نفسه ، الذي أصبح لاحقًا كاتبًا مسرحيًا مشهورًا ، ظهر في نفس العام لأول مرة في الأدب مع اثنين من الفودفيل - والثاني كان يسمى "Woe without Wit".

"ويل من الذكاء" في المسرح. مايرهولد ، 1928. إنتاج فسيفولود مايرهولد

هل كان لدى أبطال الكوميديا ​​نماذج أولية حقيقية؟

أشار الناقد كاتينين ، في رسالة إلى غريبويدوف ، إلى أن "الشخصيات هي بورتريه" في فيلمه الكوميدي ، وهو ما اعترض عليه الكاتب المسرحي أنه على الرغم من أن أبطال الكوميديا ​​لديهم نماذج أولية ، إلا أن سماتهم تميز "العديد من الأشخاص الآخرين ، وغيرهم الجنس البشري كله ... أكره الكاريكاتير ، لن تجد في بلدي صورة واحدة ". ومع ذلك ، بدأت الشائعات والتخمينات حول من تم تربيته بالضبط في هذا الدور أو ذاك بالانتشار بالفعل في شتاء عام 1823/24 ، بمجرد أن بدأ غريبويدوف في قراءة المسرحية التي لم تكتمل بعد في منازل مألوفة. كانت أخته قلقة من أن يكون غريبويدوف أعداء لنفسها - بل وأكثر من ذلك لها ، "لأنهم سيقولون أن الشرير غريبويدوف أشار لأخيها بشأن أصلية " 5 ⁠ .

لذلك ، يعتبر الكثيرون صوفيا ألكسيفنا غريبويدوفا ، ابنة عم الكاتب المسرحي ، هي النموذج الأولي لصوفيا فاموسوفا ، بينما كان زوجها ، سيرجي ريمسكي كورساكوف ، يعتبر نموذجًا أوليًا محتملاً لـ Skalozub ، واسم منزل حماتها ، ماريا إيفانوفنا ريمسكايا كورساكوفا ، تم تثبيتها في ساحة ستراستنايا في موسكو "منزل فاموسوف" ، وقد تم إعادة إنتاج درجها الرئيسي في المسرحية على أساس مسرحية غريبويدوف في مسرح مالي. يُطلق على العم غريبويدوف اسم النموذج الأولي لـ Famusov نفسه ، استنادًا إلى مقطع واحد من الكاتب المسرحي: "أترك الأمر للمؤرخ ليشرح لماذا في جيل ذلك الوقت تم تطوير نوع من المزيج من الرذائل والمجاملة في كل مكان ؛ من الخارج الفروسية في الاخلاق اما في القلوب فغياب اي شعور.<...>دعونا نشرح بشكل أكثر دقة: كل شخص لديه خداع وخداع في لغته في أرواحهم. يبدو أن هذا ليس هو الحال اليوم ، ولكن ربما يكون كذلك ؛ لكن عمي ينتمي إلى تلك الحقبة. حارب مثل الأسد مع الأتراك تحت قيادة سوفوروف ، ثم تذلل أمام كل الأشخاص العشوائيين في بطرسبورغ ، في التقاعد عاش مع الثرثرة. صورة تعاليمه: "أنا يا أخي! .."

لا شيء يفسر أو يبرر السخط الجامح الذي يحطم به شاتسكي هذا المجتمع ، الذي ربما يكون سخيفًا ، ولكن ليس مجتمعًا إجراميًا.

بيوتر فيازيمسكي

في Tatyana Yuryevna الشهيرة ، التي "المسؤولون والمسؤولون - / جميع أصدقائها وجميع الأقارب" ، تعرّف المعاصرون على Praskovya Yuryevna Kologrivova ، التي كان زوجها "يسأله شخص طويل القامة عن نفسه ، وكان مرتبكًا للغاية لدرجة أنه قال إنه كان زوجًا براسكوفيا يوريفنا ، مؤمنًا ، على الأرجح ، أن هذا اللقب أكثر أهمية من جميع ألقابه ". تستحق المرأة العجوز Khlestova ذكرًا خاصًا - صورة Nastasya Dmitrievna Ofrosimova ، المشرعة الشهيرة في غرف الرسم في موسكو ، التي تركت علامة ملحوظة في الأدب الروسي: أحضرها ليو تولستوي ، في مواجهة الوقح ، ولكن بالتأكيد جميلة ماريا دميترييفنا Akhrosimova ، في الحرب والسلام.

في صديق شاتسكي ، بلاتون ميخائيلوفيتش جوريتش ، غالبًا ما يرون ملامح ستيبان بيغيتشيف ، وهو صديق مقرب لجريبويدوف في فوج إركوتسك هوسار ، وكذلك شقيقه دميتري بيغيتشيف ، الذي كان عضوًا في السابق. اتحاد الازدهار منظمة الديسمبريين ، التي أُنشئت عام 1818 لتحل محل اتحاد الإنقاذ. كانت تتألف من حوالي مائتي شخص. الأهداف المعلنة للمجتمع هي نشر المعرفة ومساعدة الفلاحين. في عام 1821 ، تم حل اتحاد الرفاه بسبب الخلافات المتبادلة ، والتي على أساسها نشأ المجتمع الجنوبي والمجتمع الشمالي. ⁠ ، ضابطًا ، وبحلول وقت إنشاء الكوميديا ​​(التي كتبها غريبويدوف مباشرة على حوزة Begichevs) تقاعد وتزوج بسعادة.

يمكن اعتبار مثل هذا العدد الكبير من النماذج الأولية من بين أبطال "ويل من الذكاء" الأكثر قبولًا ، في الواقع ، دليلًا على النوايا الحسنة لجريبويدوف ، الذي لم يسخر من أشخاص محددين ، بل سخر من السمات النموذجية. ربما تكون الشخصية الوحيدة التي لا لبس فيها لجريبويدوف هي خارج المسرح. في "اللص الليلي ، المبارز" ، الذي ، وفقًا لريبيتيلوف ، "لست بحاجة إلى ذكر اسمه ، يمكنك التعرف عليه من خلال صورته" ، تعرف الجميع حقًا على الفور فيودور تولستوي أمريكي الكونت فيودور إيفانوفيتش تولستوي ، الملقب بالأمريكي (1782-1846) - رجل عسكري ، مسافر. في عام 1803 انطلق في رحلة حول العالم مع الكابتن كروزينشتيرن ، ولكن بسبب تصرفات المشاغبين ، هبط على الساحل في كامتشاتكا واضطر للعودة إلى سانت بطرسبرغ بمفرده. السفر في أمريكا الروسية - كامتشاتكا وجزر ألوشيان - يدين تولستوي بلقبه. شارك في الحرب الروسية السويدية ، الحرب الوطنية عام 1812 ، بعد الحرب التي استقر فيها في موسكو. اشتهر تولستوي بحبه للمبارزات وألعاب الورق ، وتزوج من راقصة غجرية أنجب منها اثنا عشر طفلاً (نجت منه ابنة واحدة فقط). في سن الشيخوخة ، أصبح تولستوي متدينًا واعتبر موت الأطفال عقابًا للأحد عشر شخصًا الذين قتلهم في المبارزات. ⁠ ، الذي لم يشعر بالإهانة - فقط اقترح إجراء بعض التصحيحات. درس نيكولاي بيكسانوف ، المتخصص في أعمال غريبويدوف ، في عام 1910 قائمة "ويل من ويت" ، التي كانت في وقت من الأوقات ملكًا للأمير الديسمبريست فيودور شاخوفسكي ، حيث كان على يد تولستوي الأمريكي ضد عبارة "تم نفيه" إلى كامتشاتكا ، عاد أليوت وكان غير نظيف في يده ، "تم اقتراح تعديل:" لقد ارتدى الشيطان لكامتشاتكا "(" لأنه لم يُنفى أبدًا ") و" في الأوراق إنه نجس "(" للصورة إلى كن صحيحًا ، هذا التعديل ضروري حتى لا يعتقدوا أنهم يسرقون صناديق السعوط من الطاولة ؛ على الأقل اعتقدت أن أخمن النية مؤلف ") 6 Piksanov NK التاريخ الإبداعي "ويل من الذكاء". م ، إل: جيز ، 1928 ص 110. ⁠ .

ستيبان بيجيتشيف. صديق مقرب من Griboyedov ونموذج أولي محتمل لـ Platon Mikhailovich Gorich

ديمتري بيجيتشيف. نموذج آخر محتمل لجوريش

ناستاسيا أوفروسيموفا. النموذج الأولي للمرأة العجوز خليستوفا

حسنًا ، شاتسكي هو تشاداييف؟

المعاصرون ، بالطبع ، اعتقدوا ذلك على الفور. في ديسمبر 1823 ، كتب بوشكين من أوديسا إلى فيازيمسكي: "ما هو غريبويدوف؟ قيل لي أنه كتب كوميديا ​​عن تشيدييف ؛ في ظل الظروف الحالية ، فهو نبيل للغاية منه ". بهذه السخرية ، ألمح بوشكين إلى الاستقالة القسرية والمغادرة للخارج لشاداييف ، الذي وقع ضحية الافتراء ؛ السخرية من ضحية الاضطهاد السياسي لم تكن لطيفة للغاية. ربما ، في النسخة النهائية ، أعاد غريبويدوف تسمية تشادسكي إلى تشاتسكي ، بما في ذلك من أجل تجنب مثل هذا الشكوك 7 Tynyanov Yu. مؤامرة "Woe from Wit" // Tynyanov Yu .N. بوشكين ومعاصريه. موسكو: ناوكا ، 1969. ⁠ من الغريب أنه إذا تم بالفعل نسخ شاتسكي من تشاداييف ، فإن الكوميديا ​​أصبحت نبوءة تحقق ذاتها: بعد 12 عامًا من إنشاء الكوميديا ​​، أعلن بيوتر تشاداييف رسميًا أنه مجنون بأمر من الحكومة بعد نشر أول فيلم له "حروف" من عام 1828 إلى عام 1830 ، كتب شاداييف ثمانية "رسائل فلسفية". يتأمل فيها القيم الغربية التقدمية والمسار التاريخي لروسيا ومعنى الدين. ⁠ في المجلة "تلسكوب" مجلة تعليمية نشرها نيكولاي ناديجدين من عام 1831 إلى عام 1836. في عام 1834 ، أصبح فيساريون بيلينسكي مساعدًا لناديزدين. نشرت المجلة بوشكين ، تيوتشيف ، كولتسوف ، ستانكفيتش. بعد نشر "رسالة" لشاداييف ، تم إغلاق "المنظار" وتم إرسال ناديجدين إلى المنفى. ⁠ ... تم إغلاق المجلة ، ونفي محررها ، ووضع قائد شرطة موسكو تشاداييف تحت الإقامة الجبرية والإشراف الطبي الإجباري ، وبعد عام واحد ، شريطة ألا يكتب أي شيء آخر.

لا يوجد سبب أقل للتأكيد على أنه في شاتسكي غريبويدوف أخرج صديقه ، الديسمبريست فيلهلم كوتشيلبيكر ، الذي تعرض للافتراء - بالتحديد ، شجبه باعتباره مجنونًا في المجتمع - بغرض تشويه سمعته السياسية. عندما تشكو المرأة العجوز خليستوفا من "المدارس الداخلية والمدارس والليسيومات ... التعلم المتبادل لانكارت" - هذه هي السيرة الذاتية المباشرة لكوتشيلبيكر ، تلميذ مدرسة Tsarskoye Selo Lyceum المعهد التربوي الرئيسي تأسست عام 1816 على أساس المعهد التربوي. قامت بتدريب المعلمين لصالات الألعاب الرياضية ومؤسسات التعليم العالي. في عام 1819 تم تحويلها إلى جامعة سانت بطرسبرغ ، وبعد ما يقرب من عشر سنوات تم ترميمها ، ولكن تم إغلاقها بالفعل في عام 1859 ، وتم نقل جميع الطلاب إلى جامعة سانت بطرسبرغ. ⁠ وسكرتير "مجتمع التعلم المتبادل" نظام لانكستر نظام تعليم الأقران حيث يقوم الطلاب الأكبر سنًا بتعليم الطلاب الأصغر سنًا. اخترعها جوزيف لانكستر في بريطانيا العظمى عام 1791. تأسست "جمعية مدارس التعليم المتبادل" الروسية في عام 1819. كان مؤيدو نظام لانكستر أعضاءً كثيرين في الجمعيات السرية. وهكذا ، فإن الديسمبريست فلاديمير ريفسكي خضع للتحقيق في عام 1820 بتهمة "الدعاية الضارة بين الجنود" على وجه التحديد فيما يتعلق بالتعليم. ⁠ .

ومع ذلك ، هناك شخصية أخرى درست في معهد سانت بطرسبرغ التربوي - الكيميائي وعالم النبات الأمير فيودور ، ابن شقيق الأميرة توغوخوفسكوي ، والتي لم تكن غاضبة من أجل ذلك: "إنهم يمارسون الانشقاقات والشك هناك / الأساتذة !!"

في عام 1821 ، اتُهم العديد من الأساتذة بإنكار "حقائق المسيحية" و "الدعوة إلى التعدي على الحكومة الشرعية" في محاضراتهم وحظر التدريس ؛ أثارت القضية ضجة كبيرة واستُخدمت كحجة لصالح خطر التعليم العالي. لذلك سيكون من الأدق القول أنه على الرغم من أن غريبويدوف استخدم سمات أناس حقيقيين ، بما في ذلك شخصيته ، عند إنشاء بطله ، فإن شاتسكي هو صورة جماعية للجزء التقدمي من جيله.

بيتر تشاداييف. الطباعة الحجرية لماري الكسندر ألوف. 1830s

هل Chatsky ذكي؟

يبدو أن هذا أمر بديهي ويتم افتراضه في عنوان الكوميديا ​​، التي أراد غريبويدوف في الأصل تسميتها بشكل أكثر تأكيدًا: "ويل للعقل". في رسالة إلى بافل كاتينين ، قارن الكاتب المسرحي تشاتسكي مع جميع الشخصيات الأخرى (ربما باستثناء صوفيا): "في الكوميديا ​​الخاصة بي ، هناك 25 حمقًا لشخص عاقل واحد".

ومع ذلك ، اختلف المعاصرون حول هذا الأمر. كان بوشكين أول من رفض شاتسكي في ذهنه ، فكتب إلى بيتر فيازيمسكي: "شاتسكي ليس شخصًا ذكيًا على الإطلاق ، لكن غريبويدوف ذكي جدًا". هذا الرأي شاطره كثير من النقاد. Belinsky ، على سبيل المثال ، دعا Chatsky "تاجر جملة ، مهرج مثالي ، يدنس كل ما هو مقدس يتحدث عنه في كل خطوة."

كان الاتهام ضد تشاتسكي قائمًا أساسًا على التناقض بين أقواله وأفعاله. يقول بوشكين: "كل ما يقوله ذكي للغاية". - ولكن لمن يقول كل هذا؟ فاموسوف؟ سكالوزوب؟ على الكرة لجدات موسكو؟ مولخالين؟ هذا أمر لا يغتفر. أول علامة على وجود شخص ذكي هي أن تعرف في لمحة من تتعامل معه ، وليس إلقاء الخرز أمام Repetilovs ".

بين الميزات الرائعة لهذه الكوميديا ​​الساحرة - إن تشكك تشاتسكي في حب صوفيا لمولكالين ساحر! - وكيف طبيعية! هذا ما كان من المفترض أن تكون عليه الكوميديا ​​بأكملها

الكسندر بوشكين

يظهر جور هذا اللوم من خلال القراءة المتأنية للنص. Beser أمام Repetilov ، على سبيل المثال ، لا يتسرع Chatsky على الإطلاق - على العكس من ذلك ، فإن Repetilov هو الذي ينهار أمامه "حول الأمهات المهمات" ، ويجيب Chatsky في مقاطع أحادية المقطع وبوقاحة: "نعم ، إنها مليئة بالهراء طحن." يتحدث شاتسكي عن امرأة فرنسية من بوردو ، على الرغم من أنها تلعب الكرة ، ليس إلى جدات موسكو ، ولكن إلى صوفيا ، التي يحبها ويعتبرها متساوية (وقد أطلق عليها غريبويدوف نفسه لقب "الفتاة غير الغبية") ، ردًا على سؤالها: "قل ما الذي يجعلك غاضبا جدا؟ " ومع ذلك ، يجب الاعتراف بأن شاتسكي يجد نفسه في مواقف سخيفة ومضحكة ، والتي لا يبدو أنها تناسب البطل "الذكي".

ومع ذلك ، فإن شاتسكي نفسه يعترف بأن "عقله وقلبه غير متناغمين". أخيرًا قام إيفان غونشاروف بتطهير سمعة البطل ، مشيرًا في مقال "مليون العذاب" إلى أن شاتسكي في النهاية شخص حي يعيش دراما حب ، ولا يمكن شطب ذلك: "كل خطوة في شاتسكي ، كل كلمة تقريبًا في المسرحية هي يرتبط ارتباطًا وثيقًا بمسرحية مشاعره من أجل صوفيا "- وهذا الصراع الداخلي" كان بمثابة دافع ، سببًا للتهيج ، لذلك "مليون عذاب" تحت تأثيره لم يكن بإمكانه سوى لعب الدور الذي أشار إليه غريبويدوف ، دور أعظم وأعلى بكثير من الحب الفاشل ، بكلمة واحدة ، الدور الذي ولدت من أجله الكوميديا ​​بأكملها ". وفقًا للناقد ، فإن شاتسكي لا يبرز فقط على خلفية أبطال الكوميديا ​​الآخرين - إنه ذكي بشكل إيجابي. كلامه مليء بالذكاء والذكاء.<...>... يبدأ Chatsky قرنًا جديدًا - وهذا هو معناه كله وكل شيء "عقل _ يمانع" 8 Goncharov I.A مليون عذاب (دراسة نقدية) // Goncharov I. ⁠ .

حتى بوشكين ، أول متهم لشاتسكي ، أشاد بـ "الأفكار والنكات والملاحظات الساخرة" التي تغذي بها شاتسكي ، وفقًا للشاعر ، من "رجل ذكي جدًا" - غريبويدوف. كان الشاعر مشوشًا فقط بسبب تناقض البطل ، الذي يفكر بوضوح في التجريدات والأفعال السخيفة في الظروف العملية. لكنه أشار على الفور إلى أن عمى شاتسكي ، الذي لا يريد أن يؤمن ببرودة صوفيا ، يمكن الاعتماد عليه من الناحية النفسية. بعبارة أخرى ، إذا كنت لا تحاول الضغط على Chatsky في الدور الضيق لمنطق الأفكار المتجه ، والذي لا يتناسب معه ، فلا يوجد سبب للشك في عقله: بطل رومانسي يدخل في فيلم كوميدي يلعب دورًا حتميًا. دور كوميدي - لكن هذا الموقف ليس مضحكا ، لكنه مأساوي.

ديمتري كاردوفسكي. رسم توضيحي للكوميديا ​​"Woe from Wit". عام 1912

لماذا وصف بوشكين صوفيا فاموسوفا بكلمة غير قابلة للطباعة؟

التعبير المعروف غير القابل للطباعة لبوشكين من خطاب إلى بستوزيف - "صوفيا ليست مرسومة بوضوح: ليس هذا<б....>، ليس هذا ابن عم موسكو وفقًا ليوري لوتمان ، "ابن عم موسكو هو قناع ساخر ثابت ، مزيج من المهارة الإقليمية والسلوك". ⁠ "- يبدو الأمر اليوم قاسياً للغاية ، ولكن نفس الحيرة كان يشاركها العديد من المعاصرين. في الإنتاج المنزلي والمسرحي الأول ، عادة ما تم حذف ستة أعمال من الفصل الأول: مشاهد لقاء صوفيا مع مولكالين (بالإضافة إلى مغازلة كل من مولكالين وفاموسوف مع ليزا) بدت صادمة للغاية بحيث لا يمكن تقديمها للسيدات ، و كانت مشكلة الرقابة كبيرة تقريبًا من النغمات السياسية للكوميديا.

تبدو صورة صوفيا اليوم أكثر تعقيدًا وأجمل من صيغة بوشكين. في المقال الشهير "مليون عذاب" دافع إيفان غونشاروف عن سمعة الفتاة فاموسوفا ، مشيرًا فيه إلى "ميول قوية ذات طبيعة ملحوظة وعقل مفعم بالحيوية وشغف ونعومة أنثوية" ومقارنتها ببطلة " يوجين أونيجين ": في رأيه صوفيا ، على الرغم من البيئة المدللة ، لكنها ، مثل تاتيانا ، مخلصة طفوليًا ، وبسيطة التفكير ولا تعرف الخوف في حبها.

لم يتصرف Onegin ولا Pechorin بهذا الغباء بشكل عام ، خاصة فيما يتعلق بالحب والتوفيق بين الزوجين. لكن من ناحية أخرى ، فقد أصبحوا شاحبين بالفعل وتحولوا إلى تماثيل حجرية لنا ، وبقيت شاتسكي وستعيش دائمًا من أجل هذا "الغباء"

إيفان جونشاروف

هذه مقارنة صحيحة. تعرف بوشكين على "ويل من الذكاء" في خضم العمل على "يوجين أونجين" ؛ يمكن رؤية آثار كوميديا ​​غريبويدوف في كل من المعرض الهزلي للضيوف في عيد ميلاد تاتيانا ، وفي حلمها تغيير الحلم الخيالي لصوفيا ؛ يقارن بوشكين Onegin بشكل مباشر مع Chatsky ، الذي حصل على "من السفينة إلى الكرة". تاتيانا ، وهي نوع من النسخة المحسّنة من صوفيا ، وهي محب للروايات ، تمنح مرشحة غير مناسبة تمامًا بسمات أبطالها الأدبيين المفضلين - ويرثر أو غرانديسون. مثل صوفيا ، تظهر مبادرة حب غير لائقة بمفاهيم عصرها - فهي تؤلف "رسالة لبطلة حلوة" لم تفشل في توبيخها على ذلك. ولكن إذا أدان تهور صوفيا بافلوفنا بوشكين بالحب ، فإنه يعامل بطلتته في موقف مماثل بتعاطف. وعندما تتزوج تاتيانا من جنرال بدون حب ، حيث يمكن أن تتزوج صوفيا من سكالوزوب ، حرص الشاعر على توضيح أن زوج تاتيانا "تشوه في المعارك" - على عكس سكالوزوب ، الذي حصل على رتبة الجنرال من خلال قنوات مختلفة بعيدة عن البراعة العسكرية. كما قال الناقد المسرحي سيرجي يابلونوفسكي عام 1909 في مقال بعنوان "دفاعًا عن إس بي فاموسوفا" الناقد المسرحي سيرجي يابلونوفسكي ، "يبكي بوشكين على تانيا الحلوة ويذوب قلوبنا حتى نخفي هذه الفتاة والمرأة النائمة بشكل أفضل. فيه ، "لكن غريبويدوف" لا يريد تقريب صوفيا إلينا.<...>لم تعط حتى الكلمة الأخيرة المدعى عليه " 9 "القرن الحالي والقرن الماضي ..." الكوميديا ​​التي كتبها أ. غريبويدوف "ويل من الذكاء" في النقد والنقد الأدبي الروسي. SPb: Azbuka-Klassika، 2002 S.249 ⁠ .

غالبًا ما كان يُنظر إلى صوفيا على أنها فتاة ذات أخلاق مشكوك فيها ، وممثلة نموذجية للمجتمع Famusian الشرير ، وتاتيانا لارينا - على أنها المثل الأعلى للمرأة الروسية. حدث هذا إلى حد كبير لأن المؤلف رفض التعاطف مع صوفيا - وقد طالبت بذلك مصالح بطل الرواية ، شاتسكي. ومن المثير للاهتمام ، في الإصدار الأول من الكوميديا ​​، منح غريبويدوف صوفيا الفرصة لتبرير نفسه:

يا له من حقارة! تكمن في الانتظار!
التسلل ثم ، بالطبع ، العار ،
نحن سوف؟ بهذا فكرت لجذبني؟
ولجعلك تقع في حب الخوف والرعب؟
أنا مدين بالتقرير لنفسي ،
ومع ذلك ، أفعالي لك
لماذا يبدو غاضبًا جدًا وماكرًا جدًا؟
لم أكن نفاقًا وكنت على حق.

وعلى الرغم من أن المؤلف في النسخة النهائية أخذ هذا المونولوج من البطلة ، وفضح شاتسكي في صورة سيئة ، فقد سمح لها بالحفاظ على كرامتها: "اللوم ، الشكاوى ، دموعي // لا تجرؤ على توقع ، أنت لست يستحقهم ... "***** ، ولا ابن عم موسكو.

رش مسحوق. ألمانيا ، القرنين الثامن عشر والتاسع عشر

علبة البودرة. فرنسا ، القرن التاسع عشر

ماذا تعني أسماء الأبطال في غريبويدوف؟

Griboyedov ، وفقًا لتقليد الكوميديا ​​الكلاسيكية ، يعطي جميع أبطاله تقريبًا ألقابهم. عادةً ما تسلط هذه الألقاب الضوء على الخاصية الرئيسية للشخصية أو الرذيلة المجسدة أو الفضيلة أو بعض الصفات الأخرى أحادية البعد: على سبيل المثال ، في Fonvizin ، يُطلق على ملاك الأراضي الأغبياء اسم Prostakovs ، وهو مسؤول حكومي يضع الأمور بالترتيب ويحمل اللقب Pravdin و Tsyfirkin يعلم الحساب للجهل ميتروفانوشكا. في Woe From Wit ، كل شيء أقل وضوحًا: كل الألقاب الناطقة بطريقة أو بأخرى تجسد فكرة واحدة - فكرة الاتصال اللفظي ، صعبة في الغالب. لذلك ، تم تكوين اللقب Famusova من العائلة اللاتينية - "شائعة" (لا عجب أن حزنه الرئيسي على الخاتمة - "ماذا ستقول الأميرة ماريا ألكسيفنا!"). لقب مولخالين ، "الذي لا يجرؤ على حكمه الخاص" ، يتحدث عن نفسه. يمكن رؤية معنى مزدوج في اسم Repetilov (من الكلمة الفرنسية répéter - "التكرار عن ظهر قلب" ، "التكرار بعد شخص ما"): هذه الشخصية ، من ناحية ، تستمع بصمت إلى المحادثات المهمة التي "عصير" من الشباب الأذكياء "، ثم يكرر للآخرين ، ومن ناحية أخرى ، يعمل ككوميدي مزدوج لشاتسكي ، يوضح دوافعه العقلية بحركاته الجسدية المحرجة. الأمير توغوخوفسكي أصم ، العقيد سكالوزوب - "يمزح وهو رائع ، لأنه في الوقت الحاضر من لا يمزح!" - سيد ذكاء الثكنات. باسم Khlestova ، يمكن للمرء أن يرى تلميحًا لكلمة لاذعة لا يمكنك رفضها - فهي ، على سبيل المثال ، كانت الوحيدة في الكوميديا ​​بأكملها التي جعلت شخصية Chatsky الرئيسية تضحك ، والتي لاحظت أن Zagoretsky "لن تكون كذلك سعيد بمثل هذه المديح ". ملاحظات Khlestova حول Chatsky و Repetilov (سيتم معالجة الأول ، وربما الشفاء "، والثاني -" غير قابل للشفاء ، على الأقل التخلي عنه ") يتوقع الملاحظات اللاحقة لعلماء الأدب حول العلاقة بين هاتين الشخصيتين.

ارتبط لقب شاتسكي نفسه (في الطبعة الأولى - تشادسكي) من قبل العديد من الباحثين بكلمة "طفل" على أساس حماسته العامة وتحليل ملاحظاته ("حسنًا ، لقد مر اليوم ، ومعه / الجميع الأشباح ، كل طفل ودخان / ناديزد ، الذين ملأوا روحي "أو أقوال مأثورة عن" دخان الوطن "الحلو والممتع). لكن ارتباطًا مباشرًا أكثر ، بالطبع ، بشاداييف.

ديمتري كاردوفسكي. رسم توضيحي للكوميديا ​​"Woe from Wit". عام 1912

هل شاتسكي ديسمبريست؟

الرأي القائل بأن الطريق المباشر لشاتسكي ، كما كتبه غريبويدوف ، يقع في ساحة مجلس الشيوخ ، تم التعبير عنه لأول مرة من قبل أوغريف ، وبدعم من هيرزن ، الذي جادل بأن "شاتسكي سار في الطريق المستقيم إلى الأشغال الشاقة" ، ثم أصبح راسخًا بشكل غير مقسم في الاتحاد السوفيتي. النقد الأدبي - وخاصة بعد ذلك كتاب الأكاديمي ميليتسا نشكينا "أ. س. غريبويدوف والديسمبريون "حصلوا على جائزة ستالين في عام 1948. اليوم ، ومع ذلك ، فإن مسألة الديسمبريالية لشاتسكي لم تعد تحل بشكل لا لبس فيه.

غالبًا ما يدور الجدل في هذا النزاع حول سؤال آخر: هل كان غريبويدوف نفسه ديسمبريًا؟

كان الكاتب صديقًا للعديد من الديسمبريين ، وكان ، مثل كثيرين منهم ، في المحفل الماسوني وفي بداية عام 1826 أمضى أربعة أشهر في حراسة هيئة الأركان العامة قيد التحقيق - وصف هذه التجربة لاحقًا في قصيدة قصيدة على النحو التالي:

- حسب روح العصر و ذوقه
كره كلمة "عبد" ...
- لذلك دخلت في هيئة الأركان العامة
وانجذب إلى يسوع! ..

في قضية الديسمبريين ، مع ذلك ، تمت تبرئة غريبويدوف ، وإطلاق سراحه "بشهادة تطهير" وراتب سنوي ، وإرساله إلى مكان خدمته في بلاد فارس ، حيث كانت تنتظره مهنة رائعة ، وإن كانت لسوء الحظ ، لم تدم طويلاً . وعلى الرغم من أن تعاطفه الشخصي تجاه الديسمبريين لا شك فيه ، إلا أنه لم يكن في مجتمع سري ، كما أظهر بيستوزيف ورايلييف أثناء الاستجوابات ، وتحدثا بتشكك بشأن برنامجهما: "مائة ضابط أمر يريدون تغيير حياة الدولة بأكملها في روسيا . " علاوة على ذلك ، هناك عضو واحد اسمه مباشرة في "الاتحاد الأكثر سرية" في كوميديا ​​- ريبيتيلوف الرسام الكاريكاتوري ، الذي يسخر منه شاتسكي: "هل تحدث ضجة؟ فقط؟"

لهذا ، فإن مؤيدي مفهوم "الديسمبريست" يعترضون على أن ريبيتيلوف هو مرآة لتاتسكي ، وإن كانت ملتوية. شاتسكي "يكتب بشكل مجيد ، يترجم" - ريبيتيلوف "ينحت مسرحية من ستة مسرحية" ، شجاره مع والد زوجته هو انعكاس لاتصال شاتسكي وانفصاله عن الوزراء ، عندما ظهر ريبيتيلوف لأول مرة على المسرح "يسقط بسرعة مثل يمكنه "- تمامًا مثل شاتسكي ، الذي" سقط كم مرة "، قفز من سانت بطرسبرغ ليكون عند قدمي صوفيا. Repetilov هو مثل مهرج السيرك الذي ، بين أداء المدربين وأخصائيي التوازن ، يكرر أرقامهم البطولية في ضوء سخيف. لذلك ، يمكن اعتبار أن المؤلف وضع في فمه كل تلك الخطب التي لم يستطع شاتسكي نفسه ، بصفته لسان حال المؤلف ، أن ينطق بها لأسباب رقابية.

حسب روح العصر و ذوقه
كرهت كلمة عبد
تم استدعائي إلى المقر العام
وانسحبت الى يسوع

الكسندر غريبويدوف

بالطبع ، كان لفيلم "Woe from Wit" نص فرعي سياسي - يتضح هذا من خلال حظر الرقابة طويل المدى وحقيقة أن الديسمبريين أنفسهم اعترفوا بأنفسهم في Chatsky وساهموا بكل طريقة ممكنة في انتشار المسرحية (على سبيل المثال ، في شقة الشاعر ديسمبريست ألكسندر أودوفسكي لعدة أمسيات بأكملها ، أعادت ورشة العمل كتابة "ويل من الذكاء" تحت إملاء عام من المخطوطة الأصلية لجريبويدوف ، من أجل استخدامها لمزيد من الأغراض الدعائية). لكن لا يوجد سبب لاعتبار تشاتسكي ثوريًا ، على الرغم من الشفقة المدنية التي ينتقد بها طغيان الأقنان والتملق والفساد.

"كربوني" من الايطالية - "عامل منجم الفحم". عضو في الجمعية الإيطالية السرية التي كانت موجودة من 1807 إلى 1832. حارب الكاربوناري ضد الاحتلال الفرنسي والنمساوي ، ثم من أجل النظام الدستوري لإيطاليا. كانت تمارس الاحتفالات والطقوس المعقدة في المجتمع ، أحدها حرق الفحم ، الذي يرمز إلى التطهير الروحي. ⁠ ، "شخص خطير" "يريد التبشير بالحرية" و "لا يعترف بالسلطات" ، ينادي شاتسكي فاموسوف - الذي سد أذنيه ولم يسمع ما يقوله شاتسكي ، والذي لا يدعو في هذا الوقت إلى الإطاحة بالنظام ، ولكن فقط من أجل الاستقلال الفكري والأنشطة الهادفة لصالح الدولة. إخوته الروحيون - "الفيزيائي وعالم النبات" الأمير فيودور ، ابن شقيق الأميرة توغوهوفسكايا ، وابن عمه سكالوزوب ، الذي "ترك الخدمة فجأة / في القرية بدأ في قراءة الكتب". له ، كما نقول اليوم ، جدول أعماله الإيجابي واضح في المسرحية:

الآن دعونا واحد منا ،
من الشباب عدو السعي ،
لا تتطلب أماكن ولا ترقية ،
في العلم سوف يلتصق بالعقل المتعطش للمعرفة ؛
أو أن الله نفسه سيثير الحمى في روحه
إلى الفنون الإبداعية الراقية والجميلة ...

وضع يوري لوتمان في مقالته "الديسمبريست في الحياة اليومية" حداً لهذا النزاع ، معتبراً "الديسمبريست" ليس كنظام وجهات نظر سياسية أو نوع من النشاط ، ولكن كنظرة عالمية وأسلوب سلوك لجيل ودائرة معينة ، التي ينتمي إليها شاتسكي بالتأكيد: لم يبرز المعاصرون "ثرثرة" الديسمبريين فحسب - بل أكدوا أيضًا على قسوة وصراحة أحكامهم ، والطبيعة القطعية للجمل ، "غير المحتشمة" من وجهة نظر المعايير العلمانية .. .<…>... رغبة مستمرة في التعبير عن رأي الفرد بصراحة ، وعدم الاعتراف بطقوس وتسلسل السلوك الخطابي العلماني المعتمد في العادة ". الديسمبريست علنا ​​و "يدعو الأشياء بأسمائها الصحيحة علانية ،" يرعد "على الكرة وفي المجتمع ، لأنه بهذا الاسم يرى تحرير الإنسان وبداية تحول المجتمع". وهكذا ، بعد حل قضية ديسمبريسم شاتسكي ، أعفاه لوتمان في نفس الوقت من شكوك الغباء ، التي سببها النقاد بسبب سلوكه "غير اللائق".

قبل غريبويدوف ، تطورت الكوميديا ​​الروسية في عشرينيات وعشرينيات القرن التاسع عشر كالمعتاد. يعتبر 10 Zorin A.L. "Woe from Wit" والكوميديا ​​الروسية في 10-20s من القرن التاسع عشر // فقه اللغة: مجموعة من أعمال الطلاب وطلاب الدراسات العليا في الكلية اللغوية بجامعة موسكو الحكومية. القضية 5. م ، 1977 ، 77 ، 79-80. ⁠ ، في اتجاهين: الكوميديا ​​الكوميدية الساخرة للأعراف (الممثلون اللامعون - ألكسندر شاخوفسكوي وميخائيل زاغوسكين) وكوميديا ​​الصالون للمكائد (أولاً وقبل كل شيء ، نيكولاي خميلنيتسكي نيكولاي إيفانوفيتش خميلنيتسكي (1789-1845) - كاتب مسرحي. خدم خميلنيتسكي في كلية الشؤون الخارجية وشارك في المسرح: نشر مراجعات مسرحية في نشرة سانت بطرسبرغ وترجم المسرحيات. جاء نجاح Khmelnitsky من خلال تنظيم الكوميديا ​​"Talker" و "Pranks of Lovers". في منزله تمت القراءة الأولى لكتاب غريبويدوف "ويل من الذكاء". بعد حرب 1812 ، شغل خميلنيتسكي منصب مستشار الدولة ، وكان حاكم سمولينسك ، ثم أرخانجيلسك. في عام 1838 تم سجنه في قلعة بطرس وبولس بتهمة الاختلاس ، ولكن فيما بعد وجد بريئًا. ⁠ ). كُتبت كوميديا ​​المؤامرة بشكل أساسي من عينات فرنسية ، غالبًا بترجمة معدلة مباشرة. أشاد غريبويدوف بهذا التقليد في أوائل أعماله الكوميدية. وقام ببناء علاقة حب في Woe From Wit وفقًا لمخطط يبدو مألوفًا: الأب القمعي لفتاة جميلة تحمل الاسم التقليدي صوفيا (بمعنى ، لاحظ ، "الحكمة") واثنين من الباحثين - عاشق البطل وخصمه. في هذا المخطط الكلاسيكي ، كما يلاحظ أندريه زورين ، منح المنافسون بالتأكيد عددًا من الصفات المعاكسة. تميز البطل الإيجابي بالتواضع ، والهدوء ، والاحترام ، والحصافة ، بشكل عام ، "الاعتدال والدقة" ، والبطل السلبي كان متفاخرًا يتكلم الشر وسخرية غير موقرة (على سبيل المثال ، في كوميدي خميلنيتسكي "المتكلم" ، الإيجابي والأبطال السلبيون يحملون أسماء المتحدثين موديستوف وزفونوف ، على التوالي). باختصار ، في السياق الأدبي لعصره ، تم التعرف على تشاتسكي للوهلة الأولى كبطل سلبي ، وعاشق مهرج - وقد تسبب صوابه ، مثل تعاطف المؤلف الواضح معه ، في تنافر معرفي بين القراء.

نضيف إلى هذا أنه قبل غريبويدوف ، لم يكن من الممكن أن يكون الحب في الكوميديا ​​خطأً: كانت العقبة في طريق العشاق هي فقر الباحث ، وكره والدي الفتاة له - ولكن في النهاية تم حل هذه العقبات بسعادة ، غالبًا بسبب خارجية التشوش ( خارقا "الله خارج السيارة". تعبير لاتيني يعني حلًا غير متوقع لموقف ما بسبب التدخل الخارجي. في البداية ، تقنية في الدراما القديمة: نزل أحد آلهة أوليمبوس على المسرح بمساعدة جهاز ميكانيكي وحل بسهولة جميع مشاكل الأبطال. ⁠ ) ، واتحد العشاق ، وتم طرد المنافس الشرير المضحك. Griboyedov ، على الرغم من جميع القواعد الكوميدية ، حرم Woe تمامًا من Wit من نهاية سعيدة: الرذيلة لا تعاقب ، والفضيلة لا تنتصر ، ويتم طرد العقل مثل المهرج. وهذا يحدث لأن الكاتب المسرحي استبعد الأخير من الثالوث الكلاسيكي لوحدة الزمان والمكان والعمل: في الكوميديا ​​هناك صراعان متساويان ، الحب والصراع الاجتماعي ، وهو ما كان مستحيلًا في مسرحية كلاسيكية. وهكذا ، على حد تعبير Andrei Zorin ، فجر التقليد الكوميدي بأكمله ، حيث قلب الحبكة المألوفة والدور - متعاطفًا مع شخصية الأمس السلبية وسخر من الإيجابيات السابقة.

سيدة شابة من موسكو ، عذراء ليست لها مشاعر عالية ، ولكن لديها رغبات قوية ، بالكاد امتنعت عن الحشمة العلمانية. فتاة رومانسية ، كما يعتقد الكثيرون ، لا يمكن أن تكون بأي شكل من الأشكال: لأنه في أشد جنون الخيال حماسة ، من المستحيل أن تحلم قبل أن تمنح قلبها وروحها لدمية مولكالين».

ومع ذلك ، إذا كانت صوفيا مجرد سيدة شابة فارغة في موسكو وغادرت ليس بعيدًا عن مولتشالين ، فلماذا يحبها شاتسكي نفسه ، الذي يعرفها جيدًا؟ ليس بسبب شابة موسكو المبتذلة ، فقد كان في الثالثة من عمره "بدا العالم كله مثل الغبار والغرور". هذا تناقض نفسي - وفي الوقت نفسه ، من بين مزايا الكوميديا ​​، أشار بوشكين إلى مصداقيتها النفسية: "إن عدم ثقة شاتسكي في حب صوفيا لمولكالين أمر رائع! - وكم هو طبيعي!

في محاولة لتفسير هذا التناقض ، اضطر العديد من النقاد إلى الانغماس في التكهنات النفسية. اعتقد غونشاروف ، على سبيل المثال ، أن صوفيا كانت تسترشد بنوع من الشعور الأمومي - "الرغبة في رعاية شخص محبوب ، فقير ، متواضع ، لا يجرؤ على النظر إليها ، - لتربيته لنفسه ، إلى دائرته ، أعطه حقوق أسرية ".

يتم سحق Chatsky بكمية القوة القديمة ، مما يتسبب في ضربة قاتلة لها بجودة الطاقة الجديدة.

إيفان جونشاروف

يمكن رؤية دافع نفسي آخر لاختيار صوفيا في تاريخ علاقتها مع شاتسكي ، والذي تم وصفه في المسرحية بشيء من التفصيل.

بمجرد ارتباطهم بصداقة طفولة رقيقة ؛ ثم قال شاتسكي ، كما تتذكر صوفيا ، "غادر ، شعر بالملل معنا / ونادرًا ما كان يزور منزلنا ؛ / ثم يتظاهر مرة أخرى بأنه واقع في الحب / يطالب ويأسى !! "

ثم ذهب البطل في رحلة و "لم يكتب كلمتين لمدة ثلاث سنوات" ، بينما سألت صوفيا أي وافد جديد عنه - "على الأقل كن بحار"!

من الواضح بعد ذلك أن صوفيا لديها سبب لعدم أخذ حب شاتسكي على محمل الجد ، الذي ، من بين أمور أخرى ، "يذهب إلى النساء" ولا يفوت فرصة لمغازلة ناتاليا ديميترييفنا ، التي "هي أكثر امتلاءً من أي وقت مضى ، أجمل الخوف "(تمامًا مثل صوفيا" ازدهرت بشكل جميل ، لا تُضاهى ").

⁠) - كانت هذه ممارسة شائعة للمسرحيات الشعبية في أوائل القرن التاسع عشر ، لكن الكم والمقياس الأدبي كانا غير عاديين. ميخائيل بيستوزيف ريومين ميخائيل الكسيفيتش Bestuzhev-Ryumin (1800-1832) - شاعر ، صحفي. ونشر الجريدة الأدبية "نورثرن ميركوري" وتقويم "جارلاند" و "سيريوس" و "مايسكي ليف" و "نورث ستار". نشر قصائده ومقالاته النقدية فيها تحت الاسم المستعار Aristarchus the Zaventny. عُرف بهجماته على بوشكين ومواجهاته الشرسة مع محرر "الإضافات الأدبية إلى" الروسي الباطل "ألكسندر فويكوف ، والتي انتهت بتهديدات بطرد الصحفي من سان بطرسبرج. ⁠ نشر في تقويمه "سيريوس" قصة صغيرة بالحروف "نتيجة الكوميديا" Woe from Wit "، حيث عادت صوفيا ، التي أرسلها والدها لأول مرة إلى القرية ، قريبًا إلى موسكو ، وتتزوج من" الآس "المسن. يسافر في قطار Zug هو فريق تذهب فيه الخيول في عدة أزواج ، من ذيل إلى ذيل. فقط الأثرياء للغاية هم من يستطيعون السفر بالقطار. ⁠ ، وتبحث عن فرصة للتصالح مع تشاتسكي من أجل إرشاد زوجها معه.

دميتري بيغيتشيف ، صديق غريبويدوف ، الذي كتب على أرضه فيلم كوميدي واعتبر أحد نماذج بلاتون ميخائيلوفيتش جوريش ، في رواية "الخولمسكي" جلبت تشاتسكي إلى الشيخوخة ، والفقير ، والعيش "أكثر هدوءًا من الماء تحت الأرض. العشب "في قريته مع زوجة غاضبة ، ثم سددت لصديقي بالكامل مقابل الرسم الكاريكاتوري.

في عام 1868 ، نشر فلاديمير أودوفسكي رسائله التي تم اعتراضها من فاموسوف إلى الأميرة ماريا ألكسيفنا في سوفريميني زابيسكي. Evdokia Rostopchina ، في الكوميديا ​​"عودة شاتسكي إلى موسكو ، أو لقاء الوجوه المألوفة بعد 25 عامًا من الانفصال" (التي كُتبت عام 1856 ، ونشرت عام 1865) سخرت من كلا الحزبين السياسيين في المجتمع الروسي في ذلك الوقت - الغربيين والسلافوفيليين. كانت ذروة هذا التقليد الأدبي دورة المقالات الساخرة "اللورد مولتشالينا" ، التي كتبها سالتيكوف-شيدرين في 1874-1876: هناك نزل شاتسكي ، وفقد أفكاره السابقة ، وتزوج صوفيا وهو يعيش حياته كمدير لقسم ألغاز الدولة ، حيث ألحقه الأب الروحي مولخالين ، وهو بيروقراطي رجعي "وصل إلى مستوى المعروف". لكن المستقبل الأكثر بغيضًا رسمه فيكتور بورينين إلى تشاتسكي في بداية القرن العشرين في مسرحية "ويل من الغباء" - هجاء عن ثورة 1905 ، حيث قام شاتسكي ، متبعًا للمؤلف ، بتبشير أفكار بلاك هاندرد ، شجبًا ليس الرجعيين. ، لكنهم ثوار ، ولكن بدلاً من "فرنسي من بوردو" ، كان هدفه هو "اليهودي الأسود الصغير للمحامين".

فهرس

• A. S. Griboyedov في مذكرات المعاصرين: مجموعة. مقالة تمهيدية بقلم S.A Fomichev. م: خيال ، 1980.
• "القرن الحالي والقرن الماضي ..." الكوميديا ​​التي كتبها أ. غريبويدوف "ويل من الذكاء" في النقد والنقد الأدبي الروسي. SPb .: Azbuka-Klassika ، 2002.
• Gershenzon M.O. Griboedovskaya Moscow // Gershenzon M.O. Griboedovskaya Moscow. P. Ya.Chaadaev. اسكتشات من الماضي. م: عامل موسكو ، 1989.
• Lotman Yu. M. Decembrist في الحياة اليومية (السلوك اليومي كفئة تاريخية ونفسية) // التراث الأدبي للديسمبريين: مجموعة من المقالات. / محرر. في جي بازانوفا ، في إي فاتسورو. إل: نوكا ، 1975. ص 25-74.

• Nechkina M.V A. S. Griboyedov والديسمبريين. م: جيكل ، 1947.
• أورلوف فل. غريبويدوف. رسم موجز للحياة والعمل. موسكو: الفن ، 1952.
• Piksanov N.K. وقائع حياة وعمل أ.س. غريبويدوف. 1791-1829. موسكو: التراث ، 2000.
• Piksanov NK التاريخ الإبداعي "ويل من الذكاء". م ، إل: GIZ ، 1928.
• Slonimsky A. "ويل من الذكاء" وكوميديا ​​العصر الديسمبري (1815-1825) // أ. فن. موسكو: جوسليتموسي ، 1946 ، ص 39-73.
• Tynyanov Yu.N. مؤامرة "Woe from Wit" // Tynyanov Yu .N. بوشكين ومعاصريه. موسكو: ناوكا ، 1969.
• Fomichev SA Griboyedov: موسوعة. SPb .: نيستور التاريخ ، 2007.
• Tsimbaeva E. صورة فنية في سياق تاريخي (تحليل السير الذاتية للشخصيات "Woe from Wit") // Voprosy Literatury. 2003. رقم 4. ص 98-139.

القائمة الكاملة للمراجع

في درس الأدب ، يدرس طلاب الصف التاسع المسرحية الكوميدية الرائعة في شعر "Woe from Wit" ، التي تصورها المؤلف في سانت بطرسبرغ حوالي عام 1816 واكتملت في تيفليس في عام 1824. وفي الحال تسأل نفسك بشكل لا إرادي السؤال: "ويل من الذكاء" من كتبها؟ أصبح هذا العمل ذروة الدراما والشعر الروسي. وبفضل أسلوبها الأمثال ، تم وضع كل شيء تقريبًا في علامات الاقتباس.

سوف يمر الكثير من الوقت بعد خروج هذه القطعة دون أي جروح أو تشوهات. سيؤدي هذا إلى بعض الالتباس حول العام الذي كُتب فيه "ويل من الذكاء". لكن من السهل معرفة ذلك. ظهرت مطبوعة مع الرقابة في عام 1862 ، عندما لم يكن المؤلف ، الذي توفي على يد المتعصبين في إيران ، في هذا العالم لمدة ثلاثة عقود. كُتبت مسرحية "Woe from Wit" في عام مهد الطريق للمفكرين الأحرار ، عشية انتفاضة الديسمبريين. جريئة وصريحة ، اقتحمت السياسة وأصبحت تحديًا حقيقيًا للمجتمع ، كتيبًا أدبيًا أصليًا شجب النظام القيصري الحالي.

"ويل من الذكاء": من كتب؟

حسنًا ، عد إلى القضية الرئيسية التي تمت مناقشتها في المقالة. من كتب ويل من الذكاء؟ لم يكن مؤلف الكوميديا ​​سوى ألكسندر سيرجيفيتش غريبويدوف نفسه. تم بيع مسرحيته على الفور بخط اليد. تمت إعادة كتابة حوالي 40 ألف نسخة من المسرحية يدويًا. لقد كان نجاحا هائلا. خلال هذه الكوميديا ​​، لم يكن لدى الناس من المجتمع الراقي الرغبة في الضحك على الإطلاق.

في الكوميديا ​​، يكشف المؤلف بحدة ويسخر من الرذائل التي أصابت المجتمع الروسي. تمت كتابة "ويل من الذكاء" في القرن التاسع عشر (في الربع الأول) ، ومع ذلك ، فإن الموضوع الذي تطرق إليه غريبويدوف وثيق الصلة أيضًا بمجتمعنا الحديث ، لأن الأبطال الموصوفين فيه ما زالوا موجودين بنجاح.

فاموسوف

لم يتم وصف شخصيات الكوميديا ​​على الإطلاق عن طريق الخطأ بطريقة أصبحت أسماء مألوفة بمرور الوقت. على سبيل المثال ، يا لها من شخصية مشرقة - رجل موسكو بافيل أفاناسيفيتش فاموسوف! كل من ملاحظاته هي دفاع متحمس عن "قرن التواضع والخوف". تعتمد حياته على رأي المجتمع والتقاليد. يعلم الشباب أن يتعلموا من أسلافهم. ودعماً لذلك ، يستشهد بمثال عمه مكسيم بتروفيتش ، الذي "لم يأكل على الفضة ، بل على الذهب". كان العم نبيلاً في زمن "الأم كاترين". عندما كان عليه أن يميل لصالحه ، "انحنى على الحافة".

يسخر المؤلف من الإطراء والتذلل لـ Famusov (يشغل منصبًا كبيرًا ، لكنه في كثير من الأحيان لا يقرأ حتى الأوراق التي يوقعها). بافيل أفاناسيفيتش محترف ويعمل لتلقي الرتب والمال. ويلمح غريبويدوف إلى حبه لزوجة أخته ومحاباة الأقارب. يقيم الناس وفقًا لرفاههم المادي. يقول لابنته صوفيا إن المرأة المسكينة لا تتناسب معها ، ويتنبأ العقيد سكالوزوب بأنه العريس الذي ، حسب قوله ، لن يصبح جنرالًا اليوم أو غدًا.

مولكالين وسكالوزوب

يمكن قول الشيء نفسه عن Molchalin و Skalozub ، اللذين لهما نفس الأهداف أيضًا: بأي وسيلة - الوظيفة والوظيفة في المجتمع. إنهم يحققون هدفهم ، كما قال غريبويدوف نفسه ، بالخبز "الخفيف" ، ويلقون استحسان رؤسائهم ، بفضل التملق ، وهم يسعون جاهدين من أجل حياة فاخرة وجميلة. يتم تقديم مولكالين على أنه ساخر ، وخالي من أي قيم أخلاقية. Skalozub هو بطل غبي ، نرجسي ، جاهل ، عدو لكل ما هو جديد ، لا يطارد إلا الرتب والجوائز والعرائس الثريات.

شاتسكي

لكن في البطل شاتسكي ، جسد الكاتب صفات المفكر الحر القريب من الديسمبريين. كرجل متقدم وعقلاني في عصره ، لديه موقف سلبي تمامًا تجاه القنانة وتوقير الرتبة والجهل والوظيفية. إنه يعارض المثل العليا للقرن الماضي. شاتسكي فرداني وإنساني ، إنه يحترم حرية الفكر ، الرجل العادي ، يخدم القضية وليس الأفراد ، ويدافع عن الأفكار التقدمية في عصرنا ، من أجل احترام اللغة والثقافة ، والتعليم والعلوم. دخل في جدال مع النخبة الفاموسية في العاصمة. يريد أن يخدم لا أن يخدم.

وتجدر الإشارة إلى أن Griboyedov نجح في جعل عمله خالداً بسبب أهمية الموضوع الذي تطرق إليه. كتب غونشاروف في عام 1872 عن هذا الأمر بشكل مثير للاهتمام في مقالته "مليون عذاب" ، قائلاً إن هذه المسرحية ستستمر في عيش حياتها غير الفاسدة ، متجاوزةً العديد من العصور الأخرى ، ولن تفقد حيويتها أبدًا. بعد كل شيء ، حتى يومنا هذا ، فإن Famus ، ذو الأسنان الصخرية وقليلة الكلام يجعل شعب Chatsk المعاصر يشعر بـ "الويل من الذكاء".

تاريخ الخلق

خطرت لمؤلفها غريبويدوف فكرة عن هذا العمل في وقت كان قد عاد لتوه من الخارج إلى بطرسبورغ ووجد نفسه في استقبال أرستقراطي ، حيث كان غاضبًا من شغف الروس بكل شيء في الخارج. لقد رأى ، مثل بطل عمله ، كيف ينحني الجميع لأجنبي واحد وكان غير سعيد للغاية بما كان يحدث. وعبر عن موقفه ووجهة نظره السلبية للغاية. وبينما كان غريبويدوف يتدفق في مونولوجه الغاضب ، أعلن أحدهم عن جنونه المحتمل. هذا هو الحزن حقا من العقل! أيًا كان من كتب كوميديا ​​بنفسه ، فقد واجه أمرًا مشابهًا - ولهذا السبب جاء العمل عاطفيًا جدًا وعاطفيًا.

الرقباء والقضاة

الآن أصبح معنى مسرحية "Woe from Wit" واضحًا. من كتبه يعرف جيدًا البيئة التي وصفها في كوميديا. بعد كل شيء ، لاحظ غريبويدوف جميع المواقف والصور والشخصيات في الاجتماعات والحفلات والكرات. بعد ذلك ، وجدوا انعكاسهم في تاريخه الشهير.

بدأ غريبويدوف في قراءة الفصول الأولى من المسرحية منذ عام 1823 في موسكو. أُجبر مرارًا وتكرارًا على إعادة العمل بناءً على طلب الرقابة. في عام 1825 ، مرة أخرى ، تم نشر مقتطفات فقط في تقويم "تاليا الروسية". تم إصدار هذه المسرحية بالكامل بدون رقابة إلا في عام 1875.

من المهم أيضًا ملاحظة حقيقة أنه ، بعد أن ألقى مسرحيته الكوميدية الاتهامية في وجه المجتمع العلماني ، لم يكن غريبويدوف قادرًا على تحقيق أي تغييرات مهمة في آراء النبلاء ، لكنه زرع بذور التنوير والعقل في الأرستقراطية. الشباب الذي نشأ فيما بعد في الجيل الجديد ...

جاري الكتابة

أشار VF Khodasevich أن "غريبويدوف" رجل من كتاب واحد ". "لولا ويل من ويت ، لما كان لغريبويدوف مكان على الإطلاق في الأدب الروسي."

إن التاريخ الإبداعي للكوميديا ​​، الذي عمل عليه الكاتب المسرحي لعدة سنوات ، معقد للغاية. نشأت فكرة "قصيدة المسرح" ، كما عرّف غريبويدوف نفسه نوع العمل المقصود ، في النصف الثاني من عقد 1810. - في عام 1816 (وفقًا لشهادة س. (وفقًا لمذكرات D.O. Bebutov). يبدو أن الكاتب بدأ العمل على نص الكوميديا ​​فقط في أوائل عشرينيات القرن التاسع عشر. تم كتابة أول عملين من النسخة الأصلية لـ Woe from Wit في عام 1822 في Tiflis. استمر العمل عليها في موسكو ، حيث وصل غريبويدوف في إجازة ، حتى ربيع عام 1823. أتاحت الانطباعات الجديدة من موسكو الكشف عن العديد من المشاهد التي بالكاد تم تحديدها في تيفليس. عندها كتب مونولوج شاتسكي الشهير "من هم الحكام؟". تم إنشاء العملين الثالث والرابع من الإصدار الأصلي من "Woe from Wit" في صيف عام 1823 في عزبة تولا في إس إن بيغيشيف. ومع ذلك ، لم يعتبر غريبويدوف الكوميديا ​​كاملة. في سياق العمل الإضافي (أواخر عام 1823 - أوائل عام 1824) ، لم يتغير النص فقط - تغير لقب بطل الرواية إلى حد ما: أصبح شاتسكي (سابقًا كان لقبه تشادسكي) ، تلقى الكوميديا ​​، التي تسمى Woe to the Mind ، الاسم النهائي.

في يونيو 1824 ، بعد وصوله إلى سانت بطرسبرغ ، أجرى غريبويدوف مراجعة أسلوبية مهمة للنسخة الأصلية ، وغير جزءًا من الفصل الأول (حلم صوفيا ، حوار صوفيا مع ليزا ، مونولوج شاتسكي) ، في الفصل الأخير مشهد من محادثة مولتشالين مع ظهور ليزا. اكتملت النسخة النهائية في خريف عام 1824. بعد ذلك ، على أمل نشر الكوميديا ​​، شجع غريبويدوف ظهور نسخ منها وتوزيعها. أكثرها موثوقية هي قائمة Zhandrovsky ، "التي تم تصحيحها بواسطة Griboyedov نفسه" (مملوكة لـ AA Zhandr) ، و Bulgarinsky - نسخة كاتب مصححة بعناية من الكوميديا ​​، تركها Griboyedov إلى FV Bulgarin في عام 1828 قبل مغادرة St. بطرسبورغ. على صفحة عنوان هذه القائمة ، كتب الكاتب المسرحي: "أنا أوكل الويل إلى بولجار ...". وأعرب عن أمله في أن يتمكن صحفي مغامر ومؤثر من نشر المسرحية.

بالفعل في صيف عام 1824 حاول Griboyedov طباعة كوميديا. ظهرت مقتطفات من العمل الأول والثالث لأول مرة في تقويم "تاليا الروسية" في ديسمبر 1824 ، وتم "تخفيف" النص واختصاره بفعل الرقابة. "مزعجة" للطباعة ، تم استبدال عبارات الأبطال القاسية بعبارات مجهولة الهوية و "غير مؤذية". لذلك ، بدلاً من طباعة "اللجنة العلمية" للمؤلف "من بين العلماء الذين استقروا" ، تم استبدال ملاحظة مولتشالين "البرامجية" "بعد كل شيء ، تحتاج إلى الاعتماد على الآخرين" بعبارة "بعد كل شيء ، تحتاج إلى الاحتفاظ الآخرين في الاعتبار ". لم يعجب المراقبون بذكر "وجه الملك" و "المجالس". تسبب نشر مقتطفات من فيلم كوميدي معروف جيدًا من النسخ المكتوبة بخط اليد في الكثير من الردود في المجتمع الأدبي. يتذكر بوشكين أن "الكوميديا ​​المكتوبة بخط اليد" Woe from Wit "،" أنتجت تأثيرًا لا يوصف وفجأة وضعه جنبًا إلى جنب مع شعرائنا الأوائل ".

لم يتم نشر النص الكامل لـ Woe from Wit خلال حياة المؤلف. ظهرت النسخة الأولى من الكوميديا ​​في الترجمة الألمانية في Reval في عام 1831. نُشرت النسخة الروسية ، مع تنقيحات ومقتطفات للرقابة ، في موسكو عام 1833. ومن المعروف أيضًا إصداران غير خاضعين للرقابة من ثلاثينيات القرن التاسع عشر. (تُطبع في دور الطباعة الفوجية). لأول مرة ، تم نشر المسرحية بالكامل في روسيا فقط في عام ١٨٦٢. نُشر المنشور العلمي "Woe from Wit" في عام 1913 بواسطة الباحث الشهير NK Piksanov في المجلد الثاني من الأعمال الأكاديمية الكاملة لجريبويدوف.

تبين أن مصير العروض المسرحية للكوميديا ​​لا يقل صعوبة. لفترة طويلة ، لم تسمح الرقابة المسرحية بعرضها بالكامل. في عام 1825 ، انتهت المحاولة الأولى لعرض مسرحية "Woe from Wit" على مسرح مدرسة مسرحية في سانت بطرسبرغ بالفشل: تم حظر المسرحية لأن المسرحية لم تتم الموافقة عليها من قبل الرقباء. لأول مرة ، ظهرت الكوميديا ​​على خشبة المسرح في عام 1827 ، في إيريفان ، قام بها ممثلون هواة - ضباط من السلك القوقازي (كان المؤلف حاضرًا في المسرحية). فقط في عام 1831 ، مع العديد من ملاحظات الرقابة ، تم تنظيم "ويل من الذكاء" في سانت بطرسبرغ وموسكو. انتهت قيود الرقابة على العروض المسرحية للكوميديا ​​فقط في ستينيات القرن التاسع عشر.

يعكس تاريخ التفسيرات النقدية للمسرحية مدى تعقيد مشاكلها الاجتماعية والفلسفية وعمقها ، المشار إليه في عنوان الكوميديا ​​ذاته: Woe from Wit. مشاكل العقل والغباء ، والجنون والجنون ، والخداع والتهور ، والتظاهر والنفاق ، تم طرحها وحلها بواسطة غريبويدوف على أساس المواد اليومية والاجتماعية والنفسية المتنوعة. بشكل أساسي ، تنخرط جميع الشخصيات في الكوميديا ​​، بما في ذلك الشخصيات الثانوية والعرضية وغير المسرحية ، في مناقشات حول المواقف تجاه العقل وأشكال مختلفة من الغباء والجنون. أصبح "الرجل المجنون" الذكي شاتسكي الشخصية الرئيسية التي تركزت حولها على الفور جميع الآراء المتنوعة حول الكوميديا. اعتمد التقييم العام لنية المؤلف وإشكالياته وسماته الفنية للكوميديا ​​على تفسير شخصيته وسلوكه والعلاقات مع الشخصيات الأخرى.

لنأخذ في الاعتبار بعضًا من أبرز الأحكام والتقييمات الحرجة.

منذ البداية ، لم تكن موافقة الكوميديا ​​بأي حال من الأحوال بالإجماع. واتهم المحافظون غريبويدوف بالمبالغة في تضخيم الألوان الساخرة ، والتي ، في رأيهم ، كانت نتيجة "وطنية توبيخ" للمؤلف ، وفي شاتسكي رأوا "رجل مجنون" ذكي ، تجسيدًا لفلسفة "فيجارو-غريبويدوف" للحياة. لاحظ بعض المعاصرين الذين كانوا ودودين للغاية تجاه غريبويدوف العديد من الأخطاء في Woe from Wit. على سبيل المثال ، قدم صديق قديم ومؤلف مشارك للكاتب المسرحي PA Katenin ، في إحدى رسائله الخاصة ، التقييم التالي للكوميديا: "العقل مثل جناح فيه ، لكن الخطة ، في رأيي ، هي غير كافٍ ، والشخصية الرئيسية مشوشة ومربكة (مانك) ؛ غالبًا ما يكون المقطع لفظيًا ساحرًا ، لكن الكاتب مسرور جدًا بحرياته ". وفقًا للناقد ، منزعجًا من الانحرافات عن قواعد الدراما الكلاسيكية ، بما في ذلك استبدال "الآيات الإسكندرانية الجيدة" المعتادة للكوميديا ​​"العالية" بالكوميديا ​​المجانية ، فإن "الخيال الخيالي لجريبويدوف ليس مسرحيًا: الممثلون الجيدون لن يأخذوا هذه الأدوار ، والأشخاص السيئون سوف يفسدونهم ".

أصبح رد Griboyedov على الأحكام النقدية التي عبّر عنها Katenin ، المكتوب في يناير 1825 ، تعليقًا تلقائيًا رائعًا على Woe from Wit. هذا ليس فقط "معاداة النقد" النشط الذي يمثل وجهة نظر المؤلف للكوميديا ​​(يجب أن يؤخذ في الاعتبار عند تحليل مسرحية) ، ولكنه أيضًا بيان جمالي لكاتب مسرحي مبتكر يرفض "إرضاء المنظرين ، أي ، للقيام بأشياء غبية "،" لتلبية متطلبات المدرسة ، وظروفها ، وعاداتها ، وتقاليد الجدة. "

رداً على ملاحظة كاتينين حول النقص في "الخطة" الكوميدية ، أي حبكتها وتكوينها ، كتب غريبويدوف: "تجد الخطأ الرئيسي في الخطة: يبدو لي أنها بسيطة وواضحة من حيث الغرض والتنفيذ. ؛ الفتاة التي ليست غبية تفضل الأحمق على الشخص الذكي (ليس لأن عقل خطايانا كان عاديًا ، لا! وفي الكوميديا ​​الخاصة بي هناك 25 حمقًا لشخص عاقل واحد) ؛ وهذا الرجل بالطبع معارضة للمجتمع ، من حوله ، لا أحد يفهمه ، لا أحد يريد أن يغفر ، لماذا هو أطول قليلاً من الآخرين ... "المشاهد مرتبطة بشكل تعسفي". تمامًا كما هو الحال في أي حدث ، صغير ومهم: كلما زادت المفاجأة ، زاد الفضول ".

وأوضح الكاتب المسرحي معنى سلوك شاتسكي على النحو التالي: "اخترع شخص ما بسبب الغضب عنه أنه مجنون ، ولم يصدقه أحد ، ويكرر الجميع ، صوت سوء النية العام يصل إليه ، علاوة على كراهية الفتاة لـ الذي كان هو الوحيد لموسكو ، تم شرحه له بالكامل ، لم يهتم بها وبكل شخص وكان هكذا. تشعر الملكة بخيبة أمل أيضًا بشأن سكر العسل. ما الذي يمكن أن يكون أكمل من هذا؟ "

يدافع غريبويدوف عن مبادئه في تصوير الأبطال. ملاحظة كاتينين أنه يقبل "شخصيات البورتريه" ، لكنه يعتبر هذا ليس خطأ ، بل الميزة الرئيسية للكوميديا. من وجهة نظره ، الصور الكاريكاتورية الساخرة التي تشوه النسب الحقيقية في مظهر الناس غير مقبولة. "نعم! وإذا لم تكن لدي موهبة موليير ، فأنا على الأقل أكثر صدقًا منه ؛ الصور الشخصية والصور فقط هي جزء من الكوميديا ​​والمأساة ؛ ومع ذلك ، لديهم سمات مميزة للعديد من الأشخاص الآخرين ، والبعض الآخر للجنس البشري بأكمله بقدر ما يشبه كل شخص جميع إخوانه ذوي الأرجل. أنا أكره الكاريكاتير ، فلن تجد واحدة في صورتي. ها هي شعري ... ".

أخيرًا ، كان غريبويدوف ، وهو أكثر "مدح إرضاء" لنفسه ، يعتبر كلمات كاتينين القائلة بأن "الموهبة في الكوميديا ​​هي أكثر من مجرد فن". "الفن يتألف فقط من تقليد الهدية ... - أشار مؤلف كتاب" ويل من الذكاء ". "وأنا أعيش ، أكتب بحرية وحرية."

أعرب بوشكين أيضًا عن رأيه في المسرحية (جلب بوشكين الثاني قائمة "Woe from Wit" إلى Mikhailovskoye). في رسائل إلى P. ووفقًا لبوشكين ، فقد تجلى في تصويرهم "العبقرية الكوميدية" لجريبويدوف. انتقد الشاعر شاتسكي. في تفسيره ، هذا بطل عقلاني عادي ، يعبر عن آراء "الشخصية الذكية" الوحيدة - المؤلف نفسه: "... ما هو شاتسكي؟ زميل متحمس ونبيل ولطيف قضى بعض الوقت مع شخص ذكي للغاية (وبالتحديد مع غريبويدوف) وكان مشبعًا بأفكاره ونكاته وملاحظاته الساخرة. كل ما يقوله ذكي جدا. ولكن لمن يقول كل هذا؟ فاموسوف؟ سكالوزوب؟ على الكرة لجدات موسكو؟ مولخالين؟ هذا أمر لا يغتفر. أول علامة على وجود شخص ذكي هي أن تعرف للوهلة الأولى من تتعامل معه ، وليس إلقاء الخرز أمام Repetilov وما شابه ذلك ". لاحظ بوشكين بدقة شديدة الطبيعة المتناقضة وغير المتسقة لسلوك شاتسكي ، والطبيعة المأساوية لموقفه.

في بداية عام 1840 ، نفى VG Belinsky ، في مقال حول "Woe from Wit" ، بشكل حاسم مثل بوشكين ، شاتسكي العقل العملي ، واصفا إياه بـ "دون كيشوت الجديد". ووفقًا للناقد ، فإن الشخصية الرئيسية في الكوميديا ​​هي شخصية سخيفة تمامًا ، وحالم ساذج ، "صبي على عصا على صهوة حصان ، يتخيل أنه يجلس على حصان". ومع ذلك ، سرعان ما صحح بيلينسكي تقييمه السلبي لـ Chatsky والكوميديا ​​بشكل عام ، مؤكداً في رسالة خاصة أن Woe From Wit هو "أنبل عمل إنساني ، وهو احتجاج نشط (ولا يزال الأول) ضد الواقع العنصري الحقير". من المميزات أن الإدانة السابقة "من وجهة نظر فنية" لم يتم إلغاؤها ، ولكن تم استبدالها فقط بمقاربة مختلفة تمامًا: لم يعتبر الناقد أنه من الضروري فهم التعقيد الحقيقي لصورة شاتسكي ، بل قام بتقييم الكوميديا ​​من من وجهة نظر الأهمية الاجتماعية والأخلاقية لاحتجاجه.

ذهب النقاد والدعاية في ستينيات القرن التاسع عشر إلى أبعد من تفسير المؤلف لشاتسكي. على سبيل المثال ، رأى A.I. Herzen في Chatsky تجسيدًا لـ "الفكر الخلفي" لجريبويدوف ، مفسرًا البطل الكوميدي على أنه قصة رمزية سياسية. "... هذا ديسمبري ، هذا الرجل الذي أنهى عصر بطرس الأول ويسعى جاهداً لتمييز ، على الأقل في الأفق ، أرض الميعاد ...". وبالنسبة للناقد AA Grigoriev ، فإن Chatsky هو "بطلنا الوحيد ، أي القتال الإيجابي الوحيد في البيئة حيث ألقى به القدر والعاطفة" ، وبالتالي تحولت المسرحية الكاملة في تفسيره النقدي من كوميديا ​​"عالية" إلى " عالية "مأساة (انظر المقال" بخصوص الطبعة الجديدة لشيء قديم. ويل من ويت. سانت بطرسبرغ 1862 "). في هذه الأحكام ، يتم إعادة التفكير في صورة شاتسكي ، وتفسيرها ليس فقط بطريقة عامة للغاية ، ولكن أيضًا من جانب واحد.

رد IAGoncharov على إنتاج Woe من Wit في مسرح Alexandrinsky (1871) بدراسة نقدية بعنوان "Million of Torments" (نُشرت في مجلة "Vestnik Evropy" ، 1872 ، رقم 3). هذا هو أحد أكثر التحليلات الثاقبة للكوميديا. أعطى غونشاروف الخصائص العميقة للشخصيات الفردية ، وقدر مهارة غريبويدوف ككاتب مسرحي ، وكتب عن المكانة الخاصة لـ "ويل من الذكاء" في الأدب الروسي. ولكن ربما تكون أهم ميزة في كتابات غونشاروف هي الموقف الدقيق لمفهوم المؤلف المتجسد في الكوميديا. تخلى الكاتب عن التفسير الاجتماعي والأيديولوجي الأحادي الجانب للمسرحية ، ودرس بعناية الدافع النفسي لسلوك شاتسكي وشخصيات أخرى. أكد غونشاروف على وجه الخصوص: "كل خطوة من خطوات Chatsky ، وكل كلمة تقريبًا في المسرحية مرتبطة ارتباطًا وثيقًا بمسرحية مشاعره تجاه صوفيا ، التي يغضبها البعض من الكذب في أفعالها ، والتي يكافح من أجل كشفها حتى النهاية". في الواقع ، دون مراعاة مكائد الحب (لاحظ غريبويدوف نفسه أهميتها في رسالة إلى كاتينين) ، من المستحيل فهم "الويل من الذكاء" للحبيب المرفوض وعاشق الحقيقة الوحيد ، الطبيعة المأساوية والكوميدية. لصورة Chatsky في نفس الوقت.

السمة الرئيسية للكوميديا ​​هي التفاعل بين نزاعين مؤلفين: صراع الحب ، والمشاركين الرئيسيين فيهما شاتسكي وصوفيا ، والصراع الاجتماعي الأيديولوجي ، حيث يصطدم شاتسكي بالمحافظين المجتمعين في منزل فاموسوف. من وجهة نظر المشاكل ، في المقدمة يوجد الصراع بين مجتمع Chatsky و Famus ، لكن صراع الحب التقليدي لا يقل أهمية في تطوير عمل الحبكة: بعد كل شيء ، كان على وجه التحديد من أجل الاجتماع صوفيا أن شاتسكي كان في عجلة من أمره إلى موسكو. كلا الصراعين - الحب والصراع الاجتماعي - الأيديولوجي - يكملان ويعزز كل منهما الآخر. إنها ضرورية بنفس القدر لفهم النظرة العالمية والشخصيات وعلم النفس والعلاقات بين الشخصيات.

يتم الكشف بسهولة عن جميع عناصر الحبكة الكلاسيكية في قصتي قصة "Woe from Wit": العرض - كل مشاهد الفصل الأول ، التي سبقت ظهور Chatsky في منزل Famusov (المظاهر 1-5) ؛ بداية صراع الحب ، وبالتالي ، بداية أحداث حبكة الحب الأولى - وصول شاتسكي ومحادثته الأولى مع صوفيا (الملف الأول ، yavl.7). تم تحديد الصراع الاجتماعي الأيديولوجي (Chatsky - Famus Society) بعد ذلك بقليل - خلال المحادثة الأولى بين Chatsky و Famusov (الملف الأول ، yavl.9).

كلا الصراعين يتطوران بالتوازي. مراحل تطور صراع الحب هي الحوارات بين شاتسكي وصوفيا. يصر البطل في محاولاته لتحدي صوفيا في أن تكون صريحة ويكتشف لماذا أصبحت باردة جدًا بالنسبة له ، من هو المختار لها. يشمل الصراع بين مجتمع Chatsky و Famusian عددًا من النزاعات الخاصة: "المبارزات" اللفظية بين Chatsky و Famusov و Skalozub و Silent وممثلي مجتمع موسكو الآخرين. تلقي النزاعات الخاصة في "ويل من الذكاء" حرفياً الكثير من الشخصيات الثانوية على المسرح ، مما يجبرهم على الكشف عن موقفهم في الحياة في الملاحظات أو الأفعال. لا يخلق غريبويدوف "صورة عامة للأخلاق" فحسب ، بل يُظهر أيضًا علم النفس ومبادئ الحياة للأشخاص الذين يحيطون بشاتسكي حرفياً من جميع الجوانب.

تتسارع وتيرة تطور الحركة في الكوميديا ​​بسرعة البرق. تحدث الكثير من الأحداث ، التي تشكلت في شكل "مساحات صغيرة" رائعة كل يوم ، أمام القراء والمتفرجين. ما يحدث على المسرح يسبب الضحك وفي نفس الوقت يجعل المرء يفكر في تناقضات المجتمع آنذاك ، وفي المشاكل العامة. لقد تباطأ تطور العمل إلى حد ما بسبب المونولوجات الواسعة الانتشار ، ولكن بالغة الأهمية - "برامج" شاتسكي والجهات الفاعلة الأخرى (فاموسوف ، مولكالين ، ريبيتيلوف): فهي لا تؤدي إلى تفاقم الصراع الأيديولوجي فحسب ، بل هي أيضًا وسيلة مهمة للتواصل الاجتماعي. والتوصيف الأخلاقي والنفسي للطرفين المتعارضين. المونولوجات الطويلة ، ولكنها بالغة الأهمية - "برامج" شاتسكي وممثلين آخرين (فاموسوف ، مولكالين ، ريبيتيلوف): إنها لا تؤدي فقط إلى تفاقم الصراع الأيديولوجي ، ولكنها أيضًا وسيلة مهمة للتوصيف الاجتماعي والأخلاقي والنفسي للأطراف المتعارضة.

تتويج "ويل من الذكاء" هو مثال على مهارة غريبويدوف الدرامية الرائعة. في قلب ذروة المؤامرة الاجتماعية - الأيديولوجية (يعلن المجتمع أن شاتسكي مجنون ؛ الملف الثالث ، جاف. من عقله ". أسقطت صوفيا المزعجة هذه الملاحظة عن طريق الصدفة ، مما يعني أن شاتسكي "أصيب بالجنون" بالحب وأصبحت ببساطة لا تطاق بالنسبة لها. يستخدم المؤلف أسلوبًا قائمًا على مسرحية المعاني: فورة صوفيا العاطفية سمعها القيل والقال العلماني السيد ن. وفهمها حرفياً. قررت صوفيا الاستفادة من سوء التفاهم هذا للانتقام من Chatsky لاستهزائه بمولكالين. بعد أن أصبحت مصدرًا للقيل والقال حول جنون شاتسكي ، قامت البطلة "بإحراق الجسور" بينها وبين عشيقها السابق.

وهكذا ، فإن ذروة قصة حب تحفز تتويجا لقصة اجتماعية أيديولوجية. بفضل هذا ، تتقاطع خطوط الحبكة المستقلة ظاهريًا للمسرحية عند نقطة ذروة مشتركة - مشهد طويل ، نتج عن ذلك الاعتراف بشاتسكي كرجل مجنون. ومع ذلك ، يجب التأكيد على أنه مثلما أدى وصول تشاتسكي المفتون إلى خلافات جوهرية بينه ، يمثل "القرن الحالي" ، وبين أولئك الذين يتمسكون بعناد بقيم الحياة في "القرن الماضي" ، كذلك فإن صوفيا أدى الانزعاج والغضب من عاشق "المجنون" بالمجتمع إلى ترسيم أيديولوجي كامل مع شاتسكي ومع كل ما هو جديد في الحياة العامة يقف وراءه. في الواقع ، فإن أي معارضة ، وعدم رغبة شاتسكي ورفاقه خارج المسرح ، للعيش كما يملي "الرأي العام" ، قد أُعلن أنها "جنون".

بعد الذروة ، تتباعد أحداث القصة مرة أخرى. يسبق إنهاء علاقة حب إنهاء الصراع الاجتماعي الأيديولوجي. المشهد الليلي في منزل فاموسوف (البيت الرابع ، الظهورات 12-13) ، الذي يشارك فيه مولتشالين وليزا ، وكذلك صوفيا وتشاتسكي ، يشرح أخيرًا موقف الأبطال ، موضحًا السر. تصبح صوفيا مقتنعة بنفاق مولتشالين ، ويكتشف شاتسكي من كان منافسه:

ها هو حل اللغز أخيرًا!
أنا هنا تبرعت لمن!

إن خاتمة القصة ، التي تستند إلى الصراع بين مجتمع Chatsky و Famusian ، هي آخر مونولوج لشاتسكي موجه ضد "حشد المضطهدين". يعلن شاتسكي انفصاله الأخير عن صوفيا وفاموسوف ومجتمع موسكو بأسره (البيت الرابع ، يافل 14): "اخرج من موسكو! لم أعد إلى هنا بعد الآن ".

في نظام الشخصيات في الكوميديا ​​، يحتل Chatsky ، الذي يربط بين القصتين ، مكانًا مركزيًا. ومع ذلك ، نؤكد أنه بالنسبة للبطل نفسه ، ليس الصراع الاجتماعي الأيديولوجي ، بل الصراع الحب هو الذي له أهمية قصوى. يفهم شاتسكي جيدًا نوع المجتمع الذي دخل فيه ، وليس لديه أوهام بشأن فاموسوف و "كل موسكو". سبب بلاغة شاتسكي الاتهامية العنيفة ليس سياسيًا أو تربويًا ، بل نفسيًا. مصدر مونولوجاته العاطفية وملاحظاته اللاذعة الهادفة - تجارب الحب ، "نفاد صبر القلب" ، الذي يشعر به من المشهد الأول إلى الأخير بمشاركته. بالطبع ، لا يسع شاتسكي الصادق والعاطفي ومنفتح الذهن إلا أن يصطدم بأناس غرباء عنه. إنه غير قادر على إخفاء تقييماته ومشاعره ، خاصة إذا تم استفزازه علانية - من قبل فاموسوف ، ومولخالين ، وسكالوزوب ، لكن من المهم أن نتذكر أن الحب ، كما كان ، هو الذي يفتح كل "البوابات" ، مما يجعل تدفق بلاغة شاتسكي حرفيا لا يمكن إيقافه.

جاء شاتسكي إلى موسكو لغرض وحيد هو رؤية صوفيا ، والعثور على تأكيد لحبه السابق ، وربما الزواج. هو مدفوع بحماسة الحب. تسببت الإثارة و "الثرثرة" في شاتسكي في البداية بسبب فرحة اللقاء مع حبيبته ، ولكن على عكس التوقعات ، تقابله صوفيا ببرود شديد: يبدو أن البطل يصطدم بجدار فارغ من الاغتراب والانزعاج الخفي. الحبيب السابق ، الذي يتذكره شاتسكي بحنان مؤثر ، تغير تمامًا إليه. بمساعدة نكاته وأقواله المعتادة ، يحاول العثور على لغة مشتركة معها ، "يلامس" معارفه في موسكو ، لكن نكاته تثير غضب صوفيا فقط - تجيبه بالانتقادات اللاذعة. يثير السلوك الغريب لحبيبته شكوك غيرة من شاتسكي: "ألا يوجد هنا عريس حقًا؟"

تصرفات وكلمات شاتسكي الذكي والحساس تجاه الناس تبدو غير متسقة وغير منطقية: من الواضح أن عقله غير منسجم مع قلبه. وإدراكًا منه أن صوفيا لا تحبه ، فإنه لا يريد أن يتصالح مع هذا ويفرض "حصارًا" حقيقيًا على حبيبته التي بردت عليه. الشعور بالحب والرغبة في معرفة من أصبح الشخص الجديد المختار من صوفيا يبقيه في منزل فاموسوف: "سأنتظرها وأجبرها على الاعتراف: / من هو العزيز عليها أخيرًا؟ مولخالين! Skalozub! "

يزعج صوفيا ، محاولًا تحديها لتكون صريحة ، ويسألها أسئلة لا لبس فيها: "هل يمكنني معرفة ، / ... من تحب؟ ".

كشف المشهد الليلي في منزل فاموسوف عن الحقيقة الكاملة لتاتسكي "المسترد". لكنه الآن يذهب إلى الطرف الآخر: لا يستطيع أن يغفر لصوفيا بسبب حبه للعمى ، ويوبخها بأنها "استدرجته بالأمل". إنهاء صراع الحب لم يهدئ حماسة شاتسكي. بدلاً من الشغف بالحب ، استحوذ البطل على مشاعر قوية أخرى - الغضب والغضب. في خضم الغضب ، يلوم الآخرين على "جهوده غير المثمرة في الحب". لم يكن شاتسكي مستاءًا من "الخيانة" فحسب ، بل أيضًا من حقيقة أن صوفيا فضّلت له مولكالين التافه ، الذي كان يحتقره كثيرًا ("عندما أفكر في من تفضل!"). يعلن بفخر "انفصاله" عنها ويعتقد أنه الآن "استيقظ ... بالكامل" ، وينوي في نفس الوقت "سكب كل الصفراء وكل الإزعاج للعالم بأسره".

من المثير للاهتمام تتبع كيف تؤدي تجارب الحب إلى تفاقم المعارضة الأيديولوجية لشاتسكي لمجتمع فاموس. في البداية ، يشير Chatsky بهدوء إلى مجتمع موسكو ، ويكاد لا يلاحظ رذائلها المعتادة ، ولا يرى سوى جوانب كوميدية فيه: "أنا في حالة غريبة الأطوار إلى معجزة أخرى / بمجرد أن أضحك ، فسوف أنسى ...".

لكن عندما اقتنع شاتسكي بأن صوفيا لا تحبه ، بدأ كل شيء في موسكو يثير غضبه. تصبح الملاحظات والمونولوجات وقحة وساخرة - يستنكر بغضب ما ضحك عليه سابقًا دون حقد.

في مونولوجاته ، يتطرق شاتسكي إلى مشاكل الساعة في العصر الحديث: مسألة ماهية الخدمة الحقيقية ، مشاكل التنوير والتعليم ، القنانة ، والهوية الوطنية. ولكن ، لكونه في حالة من الإثارة ، فإن البطل ، كما أشار IA Goncharov بمهارة ، "يقع في المبالغة ، تقريبًا في ثمل الكلام ... ، غاضبًا لأن السيدة والسيدة Moiselle ... لم تترجم إلى اللغة الروسية ..." .

وراء الغلاف اللفظي المتهور والعصبي لمونولوجات شاتسكي ، تختفي قناعات جادة تم الحصول عليها بشق الأنفس. شاتسكي هو شخص ذو رؤية راسخة للعالم ، ونظام لقيم الحياة والأخلاق. إن أعلى معيار لتقييم الشخص بالنسبة له هو "العقل المتعطش للمعرفة" ، والرغبة في "الفنون الإبداعية العالية والجميلة". فكرة شاتسكي عن الخدمة - أجبره فاموسوف وسكالوزوب ومولكالين حرفياً على الحديث عنها - مرتبطة بمفهومه المثالي "للحياة الحرة". من أهم جوانبها حرية الاختيار: فبعد كل شيء ، وفقًا للبطل ، يجب أن يكون لكل شخص الحق في الخدمة أو رفض الخدمة. شاتسكي نفسه ، وفقًا لفاموسوف ، "لا يخدم ، أي أنه لا يجد أي فائدة في ذلك" ، لكن لديه فكرة واضحة عما يجب أن تكون عليه الخدمة. وفقًا لشاتسكي ، يجب على المرء أن يخدم "القضية وليس الأشخاص" ، وليس الخلط بين المصلحة الشخصية والأنانية و "المرح" مع "الأفعال". بالإضافة إلى ذلك ، يربط الخدمة بمفاهيم الشرف والكرامة لدى الناس ، وبالتالي ، في محادثة مع Famusov ، أكد عمداً على الفرق بين الكلمات "خدمة" و "خدمة": "سأكون سعيدًا للخدمة ، سيكون ذلك مقززًا ليخدم."

تضعه فلسفة الحياة خارج المجتمع المجتمع في منزل فاموسوف. Chatsky هو شخص لا يعترف بالسلطات ولا يشارك الآراء المقبولة عمومًا. وفوق كل شيء ، فهو يقدر استقلاليته ، مما يسبب الرعب بين المعارضين الأيديولوجيين ، الذين يرون شبح الثوري "كاربوناريوس". "يريد أن يعظ بالحرية!" - يصيح فاموسوف. من وجهة نظر الأغلبية المحافظة ، فإن سلوك شاتسكي غير نمطي ، مما يعني أنه مستهجن ، لأنه لا يخدم ، ويسافر ، و "يعرف الوزراء" ، لكنه لا يستخدم علاقاته ، ولا يقوم بعمل. ليس من قبيل المصادفة أن فاموسوف ، المرشد الإيديولوجي لجميع المتجمعين في منزله ، ومشرع "الموضة" الأيديولوجية ، يطالب بأن يعيش شاتسكي "مثل أي شخص آخر" ، كما هو معتاد في المجتمع: لا تسئوا ، / و والأهم من ذلك ، اذهب واخدم ".

على الرغم من رفض شاتسكي للأفكار المقبولة عمومًا حول الأخلاق والواجب الاجتماعي ، فإنه بالكاد يمكن اعتباره ثوريًا أو راديكاليًا أو حتى "ديسمبريًا": لا يوجد شيء ثوري في تصريحات شاتسكي. Chatsky هو شخص مستنير يعرض على المجتمع العودة إلى المثل العليا البسيطة والواضحة للحياة ، لتطهير الطبقات الدخيلة التي يتم الحديث عنها كثيرًا في مجتمع Famus ، ولكن وفقًا لـ Chatsky ، ليس لديهم فكرة صحيحة - الخدمة. من الضروري التمييز بين المعنى الموضوعي لأحكام التنوير المعتدلة جدًا للبطل والتأثير الذي تحدثه في مجتمع محافظ. يُنظر إلى أدنى معارضة هنا ليس فقط على أنها إنكار للمثل العليا المعتادة وطريقة الحياة ، التي كرسها "الآباء" ، "كبار السن" ، ولكن أيضًا كتهديد بحدوث اضطراب اجتماعي: بعد كل شيء ، شاتسكي ، وفقًا لفاموسوف ، "لا تعترف بالسلطات". على خلفية الأغلبية المحافظة الجامدة والثابتة ، يعطي شاتسكي انطباعًا عن بطل وحيد ، "رجل مجنون" شجاع اندفع لاقتحام معقل قوي ، على الرغم من أن تصريحاته في دائرة من المفكرين الأحرار لن تصدم أي شخص بتطرفهم. .

صوفيا ، شريكة قصة Chatsky الرئيسية ، تحتل مكانة خاصة في Woe from Wit character system. صراع الحب مع صوفيا أشرك البطل في صراع مع المجتمع بأسره ، وفقًا لغونشاروف ، "كدافع ، سبب للتهيج ، لذلك" المليون عذاب "الذي لا يمكنه إلا أن يلعب دوره تحت تأثيره. أشار إليه غريبويدوف ". صوفيا لا تنحاز إلى شاتسكي ، لكنها لا تنتمي أيضًا إلى شركاء فاموسوف ، رغم أنها عاشت وترعرعت في منزله. هي شخص مغلق وسري ومن الصعب الاقتراب منها. حتى والدها يخاف منها قليلاً.

هناك صفات في شخصية صوفيا تميزها بشكل حاد بين أفراد دائرة Famus. بادئ ذي بدء ، هذا هو استقلالية الأحكام ، والتي يتم التعبير عنها في موقفها الرافض للنميمة والقيل والقال ("ما هي الشائعات بالنسبة لي؟ من يريد أن يحكم على ذلك ..."). ومع ذلك ، تعرف صوفيا "قوانين" مجتمع Famus ولا تنفر من استخدامها. على سبيل المثال ، تربط بذكاء "الرأي العام" للانتقام من حبيبها السابق.

لا تتمتع شخصية صوفيا بسمات إيجابية فحسب ، بل سمات سلبية أيضًا. "مزيج من الغرائز الطيبة مع الأكاذيب" رأت في غونشاروف. الإرادة الذاتية ، والعناد ، والنزوات ، المدعومة بأفكار غامضة حول الأخلاق ، تجعلها قادرة على نفس القدر من الأعمال الصالحة والسيئة. بعد كل شيء ، بعد الافتراء على تشاتسكي ، تصرفت صوفيا بطريقة غير أخلاقية ، على الرغم من أنها بقيت ، الوحيدة بين الجمهور ، على قناعة بأن شاتسكي كان شخصًا "عاديًا" تمامًا. أخيرًا أصيب بخيبة أمل من صوفيا عندما علم أنه مدين لها بـ "هذا الخيال".

صوفيا ذكية وملاحظة وعقلانية في أفعالها ، لكن حبها لمولكالين ، الأنانية والمتهورة في الوقت نفسه ، يضعها في موقف هزلي سخيف. في محادثة مع شاتسكي ، تمجد صوفيا الصفات الروحية لمولكالين في السماء ، لكنها أعمى شعورها لدرجة أنها لا تلاحظ "كيف تخرج الصورة عن السيطرة" (غونشاروف). مدحها لمولخالين ("إنه يلعب طوال اليوم!" تبالغ صوفيا في الخطر الذي هدد مولتشالين عند سقوطها من على حصان ، وينمو حدث ضئيل في عينيها إلى حجم المأساة ، مما أجبره على تلاوة:

مولخالين! كيف بقي عقلي على حاله!
أنت تعرف كيف حياتك عزيزة علي!
لماذا يجب أن تلعب ، وبلا مبالاة؟
(د. الثاني ، yavl. 11).

صوفيا ، محبة الروايات الفرنسية ، عاطفية للغاية. من المحتمل ، مثل بطلات بوشكين من يوجين أونجين ، أنها تحلم بـ Grandison ، ولكن بدلاً من حارس الرقيب ، وجدت "نموذجًا آخر للكمال" - تجسيدًا لـ "الاعتدال والدقة". تعتبر صوفيا مولكالين مثالية ، ولا تحاول حتى اكتشاف ما هو عليه حقًا ، دون أن تلاحظ "ابتذالته" وتظاهره. "جمعنا الله معًا" - هذه الصيغة "الرومانسية" تستنفد معنى حب صوفيا لمولكالين. لقد تمكن من إرضائها ، أولاً وقبل كل شيء ، من خلال التصرف كرواية حية لرواية كانت قد قرأتها للتو: "يأخذ بيده ، يضغط على قلبه ، / من أعماق روحه يتنهد ...".

يختلف موقف صوفيا من Chatsky تمامًا: فهي في النهاية لا تحبه ، وبالتالي فهي لا تريد الاستماع ، ولا تسعى إلى الفهم ، وتتجنب التفسيرات. صوفيا غير عادلة له ، معتبرة إياه قاسياً وقليلاً ("ليس رجلاً ، أفعى!") ، وتنسب إليه رغبة شريرة في "إذلال" و "وخز" الجميع ، ولا تحاول حتى إخفاء اللامبالاة تجاهه : "ماذا تريد مني؟" في علاقتها مع شاتسكي ، البطلة "عمياء" و "صماء" كما في علاقتها مع مولتشالين: فكرتها عن حبيبها السابق بعيدة كل البعد عن الواقع.

صوفيا ، الجاني الرئيسي لألم شاتسكي العقلي ، تثير التعاطف بنفسها. بطريقتها الخاصة ، صادقة وعاطفية ، تستسلم تمامًا للحب ، دون أن تلاحظ أن مولكالين منافق. حتى نسيان الحشمة (المواعيد الليلية ، عدم القدرة على إخفاء حبها عن الآخرين) دليل على قوة مشاعرها. حب سكرتيرة والدها "عديمة الجذور" يأخذ صوفيا خارج دائرة العائلة لأنها تخاطر بسمعتها عمدًا. على الرغم من كل القداس والكوميديا ​​الواضحة ، فإن هذا الحب هو نوع من التحدي للبطلة ووالدها ، الذي يتوق للبحث عن العريس المهني الثري لها ، وللمجتمع ، الذي لا يبرر سوى الفجور المفتوح وليس المموه. إن ذروة المشاعر ، وليس من سمات عائلة Famusians ، تجعلها حرة داخليًا. إنها سعيدة جدًا بحبها لدرجة أنها تخشى التعرض والعقاب المحتمل: "ساعات السعادة لا تراعي". ليس من قبيل المصادفة أن قارن غونشاروف صوفيا بتاتيانا لبوشكين: "... في حبها ، هي على استعداد لخيانة نفسها مثل تاتيانا: كلاهما ، كما هو الحال في المشي أثناء النوم ، يتجولان في الافتتان بالبساطة الطفولية. وصوفيا ، مثل تاتيانا ، بدأت رواية ، ولم تجد شيئًا يستحق اللوم في هذا الأمر ".

تتمتع صوفيا بشخصية قوية وتطور احترام الذات. إنها فخورة وفخورة وقادرة على إلهام الاحترام لنفسها. في ختام الكوميديا ​​، تستعيد البطلة بصرها ، مدركة أنها كانت غير عادلة لـ Chatsky وتحب شخصًا لا يستحق حبها. تم استبدال الحب باحتقار مولخالين: "عتاب ، شكاوى ، دموعي / لا تجرؤ على الانتظار ، فأنت لا تستحقها ...".

على الرغم من أنه ، وفقًا لصوفيا ، لم يكن هناك شهود على المشهد المهين مع مولخالين ، إلا أنها تعذبها شعور بالخزي: "أنا أخجل من نفسي ، من الجدران". لم يكن هناك مشهد مهين مع مولخالين ، لقد تعذبها شعور بالخزي: "أنا نفسي ، أشعر بالخجل من الجدران". صوفيا مدركة لخداعها الذاتي ، ولا تلوم إلا نفسها وتندم بصدق. "الكل في البكاء" ، قالت آخر سطر لها: "ألوم نفسي في كل مكان." في المشاهد الأخيرة لـ "ويل من الذكاء" ، لم يتبق أثر لصوفيا السابقة المتقلبة والثقة بالنفس - تم الكشف عن "الوهم البصري" ، وظهرت ملامح البطلة المأساوية بوضوح في مظهرها. مصير صوفيا ، للوهلة الأولى ، بشكل غير متوقع ، ولكن بما يتفق تمامًا مع منطق شخصيتها ، يقترب من المصير المأساوي لشاتسكي ، الذي رفضته. في الواقع ، كما لاحظت IA Goncharov بمهارة ، في نهاية الكوميديا ​​، يجب أن تكون "الأصعب على الإطلاق ، حتى من تشاتسكي ، وتحصل على" مليون عذاب ". تحولت خاتمة قصة حب الكوميديا ​​إلى "حزن" على صوفيا الذكية ، كارثة في الحياة.

ليست الشخصيات الفردية في المسرحية ، ولكن الشخصية "الجماعية" - مجتمع Famus متعدد الأوجه - الخصم الأيديولوجي الرئيسي لتاتسكي. عاشق وحيد للحقيقة ومدافع متحمس عن "الحياة الحرة" يعارضه مجموعة كبيرة من الممثلين والشخصيات غير المسرحية التي توحدها نظرة محافظة للعالم وأبسط أخلاقيات عملية ، ومعنى ذلك هو "الحصول على الجوائز والحصول على هزار." عكست مُثُل وسلوك أبطال الكوميديا ​​عادات وأسلوب حياة مجتمع موسكو الحقيقي "بعد الحريق" - النصف الثاني من عقد 1810.

مجتمع Famus غير متجانس في تكوينه: إنه ليس حشدًا مجهولي الهوية يفقد فيه الشخص فرديته. على العكس من ذلك ، يختلف المحافظون المقتنعون في موسكو فيما بينهم في الذكاء والقدرات والمصالح والاحتلال والمكانة في التسلسل الهرمي الاجتماعي. يكتشف الكاتب المسرحي في كل منهما السمات النموذجية والفردية. لكن في شيء واحد ، هناك إجماع بين الجميع: إن شاتسكي ورفاقه "مجانين" و "مجانين" ومرتدين. السبب الرئيسي لجنونهم ، وفقًا لما ذكره Famusians ، هو الإفراط في "الذكاء" ، في "التعلم" المفرط ، والذي يمكن ربطه بسهولة بـ "التفكير الحر". في المقابل ، لا يبخل شاتسكي بالتقييمات النقدية لمجتمع موسكو. إنه مقتنع بأن شيئًا لم يتغير في موسكو "ما بعد الحريق" ("البيوت جديدة ، لكن الأحكام المسبقة قديمة") ، ويدين الجمود والطبيعة الأبوية لمجتمع موسكو ، وتمسكه بالأخلاق البالية من سن "الطاعة والخوف". الأخلاق التربوية الجديدة تخيف وترعر المحافظين - فهم صمّون عن أي حجج منطقية. كاد شاتسكي أن يصرخ في مونولوجاته الاتهامية ، ولكن في كل مرة يتولد لدى المرء انطباع بأن "الصمم" لدى أعضاء Famus يتناسب طرديًا مع قوة صوته: فكلما ارتفع صوت البطل "صرخ" ، كلما "أغلقوا آذانهم" ".

يصور الصراع بين مجتمع Chatsky و Famusian ، يستخدم Griboyedov على نطاق واسع ملاحظات المؤلف ، التي تشير إلى رد فعل المحافظين على كلمات Chatsky. تكمل الملاحظات النسخ المقلدة للشخصيات ، مما يعزز الكوميديا ​​لما يحدث. تُستخدم هذه التقنية لإنشاء الموقف الهزلي الرئيسي للمسرحية - حالة الصمم. بالفعل خلال المحادثة الأولى مع Chatsky (ت. II ، yavl. 2-3) ، حيث تم تحديد معارضته للأخلاق المحافظة لأول مرة ، فإن Famusov "يرى ولا يسمع أي شيء". إنه يسد أذنيه عن عمد حتى لا يسمع المثير للفتنة ، من وجهة نظره ، خطب شاتسكي: "جيد ، لقد قمت بسد أذني". أثناء الكرة (د. 3 ، جاف. 22) ، عندما ينطق شاتسكي بمونولوجه الغاضب ضد "القاعدة الغريبة للأزياء" ("في تلك الغرفة ، اجتماع غير مهم ...") ، "يدور الجميع حول رقصة الفالس مع أعظم الحماسة. تناثر الرجال المسنون على طاولات البطاقات ". تسمح حالة "الصمم" المزيفة للشخصيات للمؤلف بنقل سوء الفهم المتبادل والاغتراب بين الأطراف المتنازعة.

Famusov هي واحدة من الركائز المعترف بها لمجتمع موسكو. منصبه الرسمي مرتفع بما يكفي: إنه "مدير في مكان حكومي". يعتمد عليه الرفاه المادي ونجاح العديد من الناس: توزيع الرتب والجوائز ، "الرعاية" للمسؤولين الشباب والمعاشات التقاعدية لكبار السن. نظرة فاموسوف متحفظة للغاية: فهو يقبل العداء لكل شيء يختلف على الأقل إلى حد ما عن معتقداته وأفكاره عن الحياة ، معادٍ لكل ما هو جديد - حتى حقيقة أن "الطرق والأرصفة / المنازل وكل شيء في موسكو هو انسجام جديد ". المثل الأعلى لـ Famusov هو الماضي ، عندما كان كل شيء "ليس ما هو عليه الآن".

فاموسوف من أشد المدافعين عن أخلاق "القرن الماضي". في رأيه ، العيش بشكل صحيح يعني التصرف في كل شيء "كما فعل الآباء" ، للدراسة ، "النظر إلى الكبار". من ناحية أخرى ، يعتمد شاتسكي على "أحكامه" الخاصة التي يمليها الفطرة السليمة ، وبالتالي ، فإن أفكار هؤلاء الأبطال والمضادات حول السلوك "المناسب" و "غير المناسب" لا تتطابق. يتخيل فاموسوف التمرد و "الفجور" في تصريحات تشاتسكي ذات التفكير الحر ، ولكن غير المؤذية تمامًا ، حتى أنه يتوقع محاكمة المفكر الحر. لكنه في أفعاله لا يرى أي شيء مستهجن. في رأيه ، الرذائل الحقيقية للناس - الفجور والسكر والنفاق والكذب والخنوع ليست خطيرة. يقول فاموسوف عن نفسه إنه معروف بسلوكه الرهباني ، على الرغم من أنه حاول قبل ذلك مغازلة ليزا. في البداية ، يميل المجتمع إلى عزو سبب "جنون" شاتسكي إلى السكر ، لكن فاموسوف يصحح بشكل رسمي "القضاة":

ها أنت ذا! مشكلة كبيرة
يا له من رجل يشرب كثيرا!
التعلم هو الطاعون ، التعلم هو السبب
ما هو أكثر أهمية الآن من عندما ،
المطلقات المجانين ، والأفعال ، والآراء.
(دال الثالث ، البيان 21)

بالاستماع إلى نصائح وتعليمات فاموسوف ، يبدو أن القارئ يجد نفسه في "العالم المعادي" الأخلاقي. في ذلك ، تتحول الرذائل العادية تقريبًا إلى فضائل ، وتُعتبر الأفكار والآراء والكلمات والنوايا "رذائل". "الرذيلة" الرئيسية ، بحسب فاموسوف ، هي "التعلم" ، وهي زيادة في الذكاء. إنه يعتبر الغباء والغباء أساس الأخلاق العملية للشخص المحترم. يتحدث فاموسوف عن مكسيم بتروفيتش "الذكي" بكل فخر وحسد: "لقد سقط بشكل مؤلم ، وقام بشكل جيد".

فكرة فاموسوف عن "العقل" هي فكرة واقعية ، كل يوم: فهو يعرّف العقل إما بالتطبيق العملي ، والقدرة على "الاستقرار" في الحياة (التي يقيمها بشكل إيجابي) ، أو "التفكير الحر" (مثل العقل ، حسب فاموسوف ، خطير). بالنسبة لفاموسوف ، فإن عقل شاتسكي مجرد تافه لا يمكن مقارنته بالقيم النبيلة التقليدية - النبل ("شرف الأب والابن") والثروة:

كن سيئا ، ولكن إذا كان لديك ما يكفي
هناك ألفي روح عامة ، -
هو والعريس.
كن آخر على الأقل أسرع ، متضخمًا بكل أنواع الغطرسة ،

اسمح لنفسك أن تكون رجلاً حكيمًا ،
ولن يتم تضمينهم في الأسرة.
(د. الثاني ، yavl.5).

يجد فاموسوف علامة واضحة على الجنون في حقيقة أن شاتسكي يدين العبودية البيروقراطية:

لطالما تساءلت كيف لن يربطه أحد!
جرب السلطات - وسيخبرك الميدان بماذا!
انحنى قليلا ، انحنى على حلقة ،
على الأقل أمام وجه الملك ،
لذلك سوف يسميه الوغد! ..
(د. الثالث ، yavl. 21).

يرتبط موضوع العقل في الكوميديا ​​بموضوع التربية والتنشئة. إذا كانت أعلى قيمة بالنسبة إلى Chatsky هي "العقل المتعطش للمعرفة" ، فإن فاموسوف ، على العكس من ذلك ، يحدد "المنحة" بـ "التفكير الحر" ، معتبراً إياه مصدر الجنون. في عصر التنوير ، يرى خطرًا كبيرًا لدرجة أنه يقترح محاربته بطريقة محاكم التفتيش المجربة والمختبرة: "إذا تم قمع الشر: / خذ كل الكتب واحرقها".

بالطبع ، السؤال الرئيسي لـ Famusov هو مسألة الخدمة. الخدمة في نظام قيم حياته هي المحور الذي تدور حوله الحياة العامة والخاصة للناس بأكملها. الهدف الحقيقي للخدمة ، كما يعتقد فاموسوف ، هو جعل مهنة "الوصول إلى درجات المعروف" ، وبالتالي ضمان مكانة عالية في المجتمع. يوافق Famusov على الأشخاص الذين ينجحون في هذا ، على سبيل المثال Skalozub ("ليس الآن أو عام غدًا") أو أولئك الذين ، مثل Molchalin "العملي" ، يسعون لتحقيق ذلك ، ويعترفون بهم كأشخاص متشابهين في التفكير. على العكس من ذلك ، فإن Chatsky ، من وجهة نظر Famusov ، هو شخص "ضائع" لا يستحق سوى الأسف المزدري: بعد كل شيء ، لديه بيانات جيدة عن مهنة ناجحة ، فهو لا يخدم. "ولكن إذا أردت ذلك ، فسيكون عمليًا" ، يلاحظ فاموسوف.

وبالتالي ، فإن فهمه للخدمة بعيد كل البعد عن معناها الحقيقي ، "المقلوب" ، وكذلك الأفكار حول الأخلاق. لا يرى فاموسوف أي خطأ في الإهمال الصريح للواجبات الرسمية:

بالنسبة لي ، ما هو ، ما هو غير ذلك ،
عادتي هي:
وقع ، من كتفيك.
(د. الأول ، yavl.4).

حتى إساءة استخدام المنصب Famusov يجعلها قاعدة:

كيف ستبدأ في تخيل الصليب ، إلى المكان.
حسنًا ، كيف لا ترضي رجلاً صغيرًا عزيزًا! ..
(د. الثاني ، yavl.5).

Molchalin هو أحد أبرز ممثلي مجتمع Famus. دوره في الكوميديا ​​يضاهي دور شاتسكي. مثل Chatsky ، Molchalin هو مشارك في كل من صراع الحب والصراع الاجتماعي الأيديولوجي. إنه ليس فقط طالبًا جديرًا بـ Famusov ، ولكنه أيضًا منافس Chatsky في حب صوفيا ، وهو شخص ثالث نشأ بين عشاق سابقين.

إذا كانت فاموسوف وخليستوفا وبعض الشخصيات الأخرى شظايا حية من "القرن الماضي" ، فإن مولتشالين هو رجل من نفس جيل شاتسكي. ولكن ، على عكس شاتسكي ، فإن مولكالين محافظ مقتنع ، وبالتالي فإن الحوار والتفاهم المتبادل بينهما مستحيل ، والصراع أمر لا مفر منه - فمثلهم العليا في الحياة ومبادئهم الأخلاقية وسلوكهم في المجتمع معاكسة تمامًا.

لا يستطيع شاتسكي أن يفهم "لماذا آراء الآخرين مقدسة فقط؟" يعتبر مولكالين ، مثل فاموسوف ، الاعتماد "على الآخرين" هو القانون الأساسي للحياة. Molchalin هو شخص متوسط ​​الأداء لا يتجاوز الإطار المقبول عمومًا ، إنه شخص "عادي" نموذجي: سواء في القدرة أو في العقل أو في الطموح. لكن لديه "موهبته الخاصة": فهو فخور بصفاته - "الاعتدال والدقة". يتم تنظيم نظرة Molchalin وسلوكه بشكل صارم من خلال موقعه في التسلسل الهرمي للخدمة. إنه متواضع ومفيد ، لأنه "في صفوف ... صغير" ، لا يمكنه الاستغناء عن "الرعاة" ، حتى لو كان عليه الاعتماد كليًا على إرادتهم.

ولكن ، على عكس Chatsky ، فإن Molchalin يتناسب عضوياً مع مجتمع Famus. هذا هو "فاموسوف الصغير" ، لأن لديه الكثير من القواسم المشتركة مع "آيس" موسكو ، على الرغم من الاختلاف الكبير في العمر والوضع الاجتماعي. على سبيل المثال ، موقف مولكالين من الخدمة هو مجرد "فاموسيان": فهو يود "الحصول على الجوائز والاستمتاع". الرأي العام لمولخالين وكذلك لفاموسوف مقدس. بعض أقواله ("آه! الألسنة الشريرة أفظع من المسدس" ، "في سني لا يجب أن تجرؤ / يكون لديك حكمك الخاص") تشبه قول Famus: "آه! يا إلهي! ماذا ستقول / الاميرة ماريا الكسيفنا! "

Molchalin هو نقيض شاتسكي ، ليس فقط في قناعاته ، ولكن أيضًا في طبيعة موقفه تجاه صوفيا. شاتسكي مغرم بها بصدق ، لا يوجد شيء له فوق هذا الشعور ، بالمقارنة معه "بدا العالم كله" شاتسكي "غبارًا وغرورًا". يتظاهر مولكالين بمهارة فقط أنه يحب صوفيا ، على الرغم من أنه ، باعترافه الخاص ، لم يجد فيها "أي شيء يُحسد عليه". يتم تحديد العلاقات مع صوفيا بالكامل من خلال موقف مولشالين في الحياة: هذه هي الطريقة التي يلتصق بها مع جميع الناس دون استثناء ، وهذا هو مبدأ الحياة الذي تعلمه منذ الطفولة. في الفصل الأخير ، أخبر ليزا أنه "ورثه والده" "لإرضاء جميع الناس دون استثناء". مولكالين مغرم "حسب وضعه" ، "في إرضاء ابنة شخص مثل فاموسوف" ، الذي يطعم ويعطي الماء ، / وأحيانًا يمنحه رتبة ... ".

لا يعني فقدان حب صوفيا هزيمة مولخالين. على الرغم من قيامه بإشراف لا يغتفر ، إلا أنه تمكن من الإفلات من العقاب. من المهم أنه ليس على مولخالين "المذنب" ، ولكن على شاتسكي "البريء" وصوفيا المهينة والمذلّة ، أسقط فاموسوف غضبه. في ختام الكوميديا ​​، يصبح شاتسكي منبوذًا: المجتمع يرفضه ، يشير فاموسوف إلى الباب ويهدد "بإعلان" فسوره المزعوم "للشعب كله". من المرجح أن يضاعف مولكالين جهوده لتعويض صوفيا. من المستحيل إيقاف حياة شخص مثل مولخالين - هذا هو معنى موقف المؤلف من البطل. حتى في الفصل الأول ، لاحظ شاتسكي بحق أن مولتشالين "سيصل إلى الدرجات المعروفة". وأكد الحادث الليلي الحقيقة المرة: المجتمع يرفض تشاتسكي ، و "كاتمات الصوت سعيدة في العالم".

مجتمع Famusovskoe في "Woe from Wit" عبارة عن مجموعة من الشخصيات الثانوية والعرضية ، ضيوف Famusov. أحدهم ، العقيد سكالوزوب ، هو جندي ، تجسيد للغباء والجهل. إنه "لم ينطق قط بكلمة ذكية" ، ومن أحاديث من حوله يفهم فقط ما يتعلق بالموضوع العسكري ، كما يبدو له. لذلك ، عندما سألها Famusov ، "ما هو شعورك تجاه Nastasya Nikolavna؟" ورد سكالوزوب العملي: "لم نخدم معها". ومع ذلك ، وفقًا لمعايير مجتمع Famus ، فإن Skalozub هو عريس يحسد عليه: "إنه حقيبة ذهبية ويميز الجنرالات" ، لذلك لا يلاحظ أحد غبائه وفتورته في المجتمع (أو لا يريد أن يلاحظ). فاموسوف نفسه "موهوم للغاية معهم" ، ولا يريد عريساً آخر لابنته.

يشارك Skalozub أعضاء Famus في الخدمة والتعليم ، ويتحدث مع "صراحة الجندي" ما يكتنفه ضباب العبارات البليغة في تصريحات Famusov و Molchalin. في أقواله المأثورة المفاجئة ، التي تذكرنا بالفرق على أرض العرض ، تناسب كل "الفلسفة" اليومية البسيطة للوصوليين. "كفيلسوف حقيقي ،" يحلم بشيء واحد: "يجب أن أصبح جنرالا." على الرغم من "هراوته" ، ارتقى سكالوزوب بسرعة كبيرة وبنجاح في السلم الوظيفي ، مما تسبب في اندهاش محترم حتى في فاموسوف: "لقد كنت عقيدًا لفترة طويلة ، لكنك خدمت مؤخرًا". التعليم ليس ذا قيمة بالنسبة إلى Skalozub ("لن تخدعني بالمنحة") ، فإن تدريب الجيش ، من وجهة نظره ، يكون أكثر فائدة ، حتى لو كان فقط من خلال حقيقة أنه قادر على التخلص من الهراء العلمي من رأسه: "أنا الأمير غريغوري وأنت / فيلدويبيل في فولترز سأفعل". المهنة العسكرية والتفكير "حول الجنون والرتب" هي الأشياء الوحيدة التي يهتم بها سكالوزوب.

تشارك جميع الشخصيات التي تظهر في منزل فاموسوف أثناء الكرة بنشاط في المواجهة العامة مع شاتسكي ، مضيفة جميع التفاصيل الخيالية الجديدة إلى القيل والقال حول "جنون" بطل الرواية ، حتى تتحول في ذهن جدة الكونتيسة إلى قصة رائعة عن كيف ذهب Chatsky "في nusurmans". تؤدي كل شخصية ثانوية دورها الكوميدي الخاص.

Khlestova ، مثل Famusov ، هو نوع غني بالألوان: هذه "امرأة عجوز غاضبة" ، سيدة مستبدلة في عصر كاثرين. إنها "بدافع الملل" تحمل معها "فتاة صغيرة وكلبًا" ، ولديها نقطة ضعف للشباب الفرنسيين ، وتحب أن تكون "مسرورة" ، لذا فهي تعامل مولكالين وحتى زاغوريتسكي بشكل إيجابي. الطغيان الجاهل هو مبدأ الحياة لخليستوفا ، التي ، مثل معظم ضيوف فاموسوف ، لا تخفي عداءها للتعليم والتنوير:

وسوف تصاب بالجنون حقًا من هؤلاء ، من البعض
من البيوت الداخلية ، والمدارس ، والمدارس ، كما تقصدهم ،
نعم من التعلم عن طريق الأقران لانكارت.
(د. الثالث ، yavl. 21).

Zagoretsky - "محتال سيئ السمعة ، محتال" ، ومخبر ، وأذكى ("احذر منه: احمل الكثير ، / حواء لا تجلس: سيبيع"). يميز الموقف تجاه هذا الأمر أعراف مجتمع Famus. يحتقر الجميع Zagoretsky ، ولا يترددون في تأنيبه في وجهه ("إنه كاذب ، مقامر ، لص" - يقول خليستوف عنه) ، لكنه في المجتمع "يوبخ / في كل مكان ، ولكن في كل مكان يقبلونه" ، لأن Zagoretsky هو "سيد يخدم".

يشير لقب "ريبيتيلوف" "الناطق" إلى ميله إلى تكرار حجج الآخرين بلا تفكير "حول الأمهات المهمات". يشير بيتيلوفا إلى ميله إلى تكرار حجج الآخرين بلا وعي "حول الأمهات المهمات". إن ريبيتيلوف ، على عكس غيره من ممثلي مجتمع فاموس ، هو بكلمات من أشد المعجبين "بالمعرفة". لكن الأفكار التربوية التي يبشر بها شاتسكي ، يرسم كاريكاتيرًا ويبتذِل ، داعياً ، على سبيل المثال ، أن يتعلم الجميع "من الأمير غريغوري" ، حيث "سيعطونهم الشمبانيا للذبح". مع ذلك ، ترك ريبتيلوف الأمر يفلت: لقد أصبح معجبًا بـ "التعلم" فقط لأنه فشل في تحقيق مهنة ("وكنت سأصعد إلى الرتب ، لكنني واجهت الفشل"). التعليم ، من وجهة نظره ، هو مجرد بديل قسري لمهنة. Repetilov هو نتاج مجتمع Famus ، على الرغم من أنه يصرخ بأنه و Chatsky لديهما "نفس الأذواق". "الاتحاد السري" و "التجمعات السرية" التي أخبر شاتسكي عنها مادة مثيرة للاهتمام للغاية تسمح للمرء بالتوصل إلى نتيجة حول الموقف السلبي لجريبويدوف نفسه من "الأسرار الصاخبة" للتفكير العلماني الحر. ومع ذلك ، بالكاد يمكن اعتبار "الاتحاد السري" محاكاة ساخرة للجمعيات السرية الديسمبريالية ، إنه هجاء على "الرقص الفارغ" الأيديولوجي الذي جعل النشاط "السري" "التآمري" شكلاً من أشكال التسلية العلمانية ، لأنه يأتي كلها إلى الثرثرة الخاملة ونهز الهواء - "نصدر ضوضاء ، يا أخي ، ونحدث ضوضاء."

بالإضافة إلى هؤلاء الأبطال المدرجين في قائمة "Playbill" - قائمة "الشخصيات" - وظهروا مرة واحدة على الأقل على خشبة المسرح ، في "Woe From Wit" تم ذكر العديد من الأشخاص الذين ليسوا مشاركين في الحدث - هؤلاء هم شخصيات غير مسرحية. تتأرجح أسمائهم وألقابهم في مونولوج وملاحظات الشخصيات ، الذين يعبرون بالضرورة عن موقفهم تجاههم ، ويوافقون أو يدينون مبادئ حياتهم وسلوكهم.

الشخصيات خارج المسرح هي "مشاركين" غير مرئيين في الصراع الاجتماعي الأيديولوجي. بمساعدتهم ، تمكن Griboyedov من توسيع نطاق عمل المسرح ، وركز على منطقة ضيقة (منزل Famusov) وانتهى في يوم واحد (يبدأ العمل في الصباح الباكر وينتهي في صباح اليوم التالي). تتمتع الشخصيات غير المسرحية بوظيفة فنية خاصة: فهي تمثل المجتمع الذي يمثل جميع المشاركين في الأحداث في منزل فاموسوف جزءًا منه. دون لعب أي دور في المؤامرة ، فهم مرتبطون ارتباطًا وثيقًا بأولئك الذين يدافعون بشدة عن "القرن الماضي" أو يجاهدون للعيش وفقًا لمُثُل "القرن الحالي" - الصراخ ، السخط ، السخط ، أو على العكس من ذلك ، تجربة "مليون عذاب " على المسرح.

إن الشخصيات غير المسرحية هي التي تؤكد أن المجتمع الروسي بأكمله منقسم إلى قسمين غير متكافئين: فعدد المحافظين المذكورين في المسرحية يفوق بشكل كبير عدد المعارضين "المجانين". لكن الشيء الأكثر أهمية هو أن شاتسكي ، المحب الوحيد للحقيقة على خشبة المسرح ، ليس وحيدًا على الإطلاق في الحياة: فوجود أشخاص قريبين منه روحياً ، وفقًا لما ذكره Famusians ، يثبت أنه "في الوقت الحاضر هناك المزيد من الأشخاص المجانين ، الأفعال والآراء من حين ". من بين شركاء شاتسكي ، ابن عم سكالوزوب ، الذي تخلى عن مسيرته العسكرية الرائعة من أجل الذهاب إلى القرية وقراءة الكتب ("تبعه تشين: ترك خدمته فجأة / في القرية بدأ في قراءة الكتب") ، الأمير فيودور ، ابن شقيق الأميرة توغوخوفسكوي ("تشينوف لا يريد أن يعرف! إنه كيميائي ، إنه عالم نبات ...") ، و "أساتذة" بطرسبورغ الذين درس معهم. وفقًا لضيوف Famusov ، فإن هؤلاء الأشخاص مجانين ومجنونون بسبب "التعلم" ، مثل Chatsky.

مجموعة أخرى من الشخصيات غير المسرحية هي "شركاء" فاموسوف. هؤلاء هم "أصنامه" ، الذين يذكرهم غالبًا كنموذج للحياة والسلوك. هذا ، على سبيل المثال ، "الآس" في موسكو كوزما بتروفيتش - بالنسبة لفاموسوف ، هذا مثال على "الحياة الجديرة بالتقدير":

كان المتوفى خادمًا جليلًا ،
بمفتاح ، عرف كيف يسلم المفتاح لابنه ؛
هو غني ومتزوج من رجل ثري.
الأطفال الباقون على قيد الحياة ، والأحفاد ؛
مات؛ الجميع يتذكره بحزن.
(د. الثاني ، yavl. 1).

ومن الأمثلة الأخرى الجديرة ، وفقًا لفاموسوف ، أحد الأمثلة التي يجب اتباعها وهي واحدة من أكثر الشخصيات التي لا تُنسى خارج المسرح ، "العم المتوفى" مكسيم بتروفيتش ، الذي حقق مهنة قضائية ناجحة ("خدم كاثرين في عهد الإمبراطورة"). مثل غيره من "النبلاء في القضية" ، كان لديه "تصرف متعجرف" ، ولكن إذا تطلبت اهتماماته المهنية ذلك ، فقد عرف كيف "يساعد" ببراعة ويسهل "الانحناء على الحافة".

يكشف شاتسكي عن عادات مجتمع فاموس في المونولوج "من هم القضاة؟ .." (الملف الثاني ، yavl. 5) ، يتحدث عن أسلوب الحياة غير اللائق "للوطن الأب للآباء" ("المنسكب في الأعياد والإسراف" ) ، حول الثروات التي حصلوا عليها ظلماً ("إنهم أغنياء بالسرقة") ، حول أفعالهم اللاأخلاقية واللاإنسانية التي يرتكبونها دون عقاب ("لقد وجدوا الحماية من المحكمة للأصدقاء ، من الأقارب"). أحد الشخصيات غير المسرحية التي ذكرها شاتسكي ، "بادل" "حشد" الخدم المخلصين الذين أنقذه "خلال ساعات الخمر والقتال" من أجل ثلاثة كلاب سلوقية. آخر "للمغامرات / على رقص الباليه كان يقود سيارته في العديد من العربات / من الأمهات وآباء الأطفال المرفوضين" ، والتي تم "بيعها واحدة تلو الأخرى". هؤلاء الأشخاص ، من وجهة نظر شاتسكي ، هم مفارقة تاريخية حية لا تتوافق مع المُثل العليا الحديثة للتنوير والموقف الإنساني تجاه الأقنان:

من هم القضاة؟ على مدى العصور القديمة
عداؤهم لا يمكن التوفيق بينه وبين الحياة الحرة ،
الأحكام مستمدة من الصحف المنسية
زمن أوشاكوفسكي وفتح القرم ...
(د. الثاني ، yavl.5).

حتى التعداد البسيط للشخصيات غير المسرحية في مونولوجات الشخصيات (Chatsky ، Famusov ، Repetilov) يكمل صورة عادات عصر غريبويدوف ، مما يمنحها نكهة "موسكو" الخاصة. في الفصل الأول (الحلقة 7) ، تحدث شاتسكي ، الذي وصل لتوه إلى موسكو ، في محادثة مع صوفيا "حول" الكثير من المعارف المشتركة ، ويسخر من "شذوذهم".

من النبرة التي تتحدث بها بعض الشخصيات عن سيدات موسكو ، يمكن للمرء أن يستنتج أن النساء يتمتعن بنفوذ هائل في مجتمع موسكو. يتحدث فاموسوف بحماس عن "اللبوات العلمانيات" المستبدين:

والسيدات؟ - sunsya الذي ، حاول ، سيد ؛
قضاة في كل شيء ، في كل مكان ، لا يوجد فوقهم قضاة
القيادة قبل الشجار!
احضروا ارسالهم الى مجلس الشيوخ!
ايرينا فلاسييفنا! Lukerya Aleksevna!
تاتيانا يوريفنا! Pulcheria Andrevna!
(د. الثاني ، yavl.5).

يبدو أن تاتيانا يوريفنا الشهيرة ، التي تحدث عنها مولخالين باحترام لشاتسكي ، تتمتع بسلطة لا جدال فيها ، وفي بعض الأحيان ، يمكنها أن تقدم "رعاية". وتثير الأميرة الرائعة ماريا ألكسيفنا إعجاب حتى فاموسوف "الآس" في موسكو ، الذي ، كما اتضح بشكل غير متوقع ، لا يهتم كثيرًا بمعنى ما حدث ، ولكن بالكشف العلني عن السلوك "الفاسد" لابنته واللغة الخبيثة التي لا ترحم لسيدة موسكو.

تجلى ابتكار Griboyedov الدرامي بشكل أساسي في رفض بعض شرائع النوع من الكوميديا ​​"العالية" الكلاسيكية. تم استبدال الشعر السكندري ، الذي كتب الكوميديا ​​"القياسية" للكلاسيكيين ، بمقياس شاعري مرن ، مما جعل من الممكن نقل جميع درجات الخطاب العامية المفعمة بالحيوية - التعميم الحر. يبدو أن المسرحية "مكتظة" بالشخصيات مقارنة بالكوميديا ​​التي قدمها أسلاف غريبويدوف. لدى المرء انطباع بأن منزل فاموسوف وكل ما يحدث في المسرحية ليس سوى جزء من العالم الكبير ، الذي أخرجه "المجانين" مثل شاتسكي من حالة نصف النوم المعتادة. موسكو هي ملاذ مؤقت لبطل متحمس يتجول "حول العالم" ، و "محطة بريد" صغيرة على "الطريق الرئيسي" في حياته. هنا ، لم يكن لديه وقت للتهدئة من السباق المحموم ، توقف فقط لفترة قصيرة ، بعد أن عانى من "مليون عذاب" ، انطلق مرة أخرى.

في Woe From Wit ، لا توجد خمسة أفعال ، بل أربعة أفعال ، لذلك لا توجد حالة نموذجية لـ "الفصل الخامس" عندما يتم حل جميع التناقضات وتستعيد حياة الأبطال مسارها غير المستعجل. الصراع الرئيسي الكوميدي ، الاجتماعي والأيديولوجي ، بقي دون حل: كل ما حدث هو مجرد مرحلة من مراحل الوعي الأيديولوجي للمحافظين وخصمهم.

من السمات المهمة لـ Woe from Wit إعادة التفكير في الشخصيات الكوميدية والمواقف الكوميدية: في التناقضات الكوميدية ، يكشف المؤلف عن إمكانات مأساوية خفية. عدم السماح للقارئ والمشاهد بنسيان الطبيعة الكوميدية لما يحدث ، يؤكد غريبويدوف المعنى المأساوي للأحداث. يتم تكثيف الشفقة المأساوية بشكل خاص في ختام العمل: لا تظهر جميع الشخصيات الرئيسية في الفصل الرابع ، بما في ذلك Molchalin و Famusov ، في الأدوار الكوميدية التقليدية. إنهم يذكرون أكثر بأبطال المأساة. تكتمل المآسي الحقيقية لشاتسكي وصوفيا بالمآسي "الصغيرة" لمولخالين ، الذي حطم نذره بالصمت ودفع ثمن ذلك ، وفاموسوف المهين ، الذي ينتظر بفزع من "الرعد" موسكو في التنورة. - الأميرة ماريا الكسيفنا.

تبين أن مبدأ "وحدة الشخصيات" - وهو أساس الدراما الكلاسيكية - غير مقبول تمامًا لمؤلف "Woe from Wit". "البورتريه" ، أي حقيقة الحياة للشخصيات ، والتي نسبها كاتينين "القديمة" للسلطة الفلسطينية إلى "أخطاء" الكوميديا ​​، اعتبر غريبويدوف الميزة الرئيسية. يتم تجاهل الاستقامة والأحادية الجانب في تصوير الشخصيات المركزية: ليس فقط Chatsky ، ولكن أيضًا Famusov و Molchalin و Sophia يظهرون كأشخاص معقدون ، وأحيانًا متناقضة وغير متسقة في أفعالهم وبياناتهم. من غير المناسب والممكن تقييمها باستخدام التقييمات القطبية ("إيجابية" - "سلبية") ، لأن المؤلف يسعى إلى إظهار عدم "جيد" و "سيئ" في هذه الشخصيات. إنه مهتم بالتعقيد الحقيقي لشخصياتهم ، فضلاً عن الظروف التي تتجلى فيها أدوارهم الاجتماعية واليومية ، ونظرتهم للعالم ، ونظام قيم الحياة وعلم النفس. يمكن أن تُنسب شخصيات كوميديا ​​غريبويدوف بحق إلى الكلمات التي قالها أ.س.بوشكين عن شكسبير: هذه "كائنات حية ، مليئة بالعواطف ..."

يبدو أن كل شخصية من الشخصيات الرئيسية في بؤرة مجموعة متنوعة من الآراء والتقييمات: بعد كل شيء ، حتى المعارضين الأيديولوجيين أو الأشخاص الذين لا يتعاطفون مع بعضهم البعض مهم للمؤلف كمصادر للآراء - "صور" لفظية للأبطال يتم تشكيلها من "تعدد الأصوات الخاصة بهم". ربما تلعب الشائعات دورًا في الكوميديا ​​لا يقل عن دوره في رواية بوشكين "Eugene Onegin". الأحكام حول Chatsky مشبعة بشكل خاص بمجموعة متنوعة من المعلومات - فهو يظهر في مرآة نوع من "الصحف الشفوية" التي تم إنشاؤها أمام المشاهد أو القارئ من قبل سكان منزل Famus وضيوفه. من الآمن أن نقول إن هذه ليست سوى الموجة الأولى من شائعات موسكو حول المفكر الحر في سانت بطرسبرغ. قدم شاتسكي "المجنون" طعامًا للنميمة لفترة طويلة للشائعات العلمانية. لكن "الألسنة الشريرة" ، التي تعتبر بالنسبة لمولخالين "أفظع من المسدس" ، لا تشكل خطورة عليه. شاتسكي رجل من عالم آخر ، فقط للحظة قصيرة تواصل مع عالم الحمقى والثرثرة في موسكو وتراجع عنه في رعب.

تتكون صورة "الرأي العام" ، التي أعاد غريبويدوف رسمها ببراعة ، من البيانات الشفوية للشخصيات. كلامهم مندفع ومندفع ويعكس رد فعل فوريًا على آراء وتقييمات الآخرين. تعد الموثوقية النفسية لصور الكلام للشخصيات من أهم سمات الكوميديا. المظهر اللفظي للشخصيات فريد من نوعه مثل مكانهم في المجتمع والسلوك ومجموعة الاهتمامات. في حشد الضيوف المتجمعين في منزل فاموسوف ، غالبًا ما يبرز الناس على وجه التحديد بسبب "أصواتهم" وخصائص الكلام.

"صوت" شاتسكي فريد من نوعه: "سلوكه الكلامي" الموجود بالفعل في المشاهد الأولى يخونه كمعارض مقنع لنبل موسكو. كلمة البطل هي "سلاحه" الوحيد ، ولكنه أخطر "مبارزة" لمحبي الحقيقة مع مجتمع Famus ، والتي تستمر طوال اليوم. بالنسبة للبطالة و "اللغات الشريرة" من "رواة القصص الذين لا يُقهرون ، / الأذكياء ، الأذكياء الأذكياء ، / العجائز الشرير ، والرجال المسنين ، / تناقص الاختراعات ، الهراء" ، يعارض شاتسكي كلمة الحقيقة الساخنة ، التي فيها الانزعاج ، ترتبط القدرة على التعبير عن جوانب وجودهم الكوميدي بالشفقة العالية لتأكيد قيم الحياة الحقيقية. إن لغة الكوميديا ​​خالية من القيود المعجمية والنحوية والترددية ، إنها عنصر "خشن" و "غير مهذب" في الخطاب العامي ، والذي تحول ، تحت قلم غريبويدوف ، "المتحدث" ، إلى معجزة شعرية. قال بوشكين: "أنا لا أتحدث عن الشعر ، نصفهم يجب أن يُدرج في المثل".

على الرغم من حقيقة أن شاتسكي الإيديولوجي يعارض طبقة النبلاء الخاملة في موسكو ويعبر عن وجهة نظر المؤلف في المجتمع الروسي ، إلا أنه لا يمكن اعتباره شخصية "إيجابية" غير مشروطة ، مثل شخصيات الكوميديا ​​العملاقة الذين كانوا لغريبويدوف على سبيل المثال. سلف. سلوك شاتسكي هو سلوك متهم وقاضي ومنبر يهاجم بشدة عادات وحياة وعلم النفس لعائلة Famusians. لكن المؤلف يشير إلى الدوافع وراء سلوكه الغريب: بعد كل شيء ، لم يأت إلى موسكو على الإطلاق كمبعوث للمفكرين الأحرار في سانت بطرسبرغ. سبب السخط الذي يسيطر على شاتسكي هو حالة نفسية خاصة: سلوكه يتحدد من خلال شغفَين - الحب والغيرة. هم السبب الرئيسي لحماسته. لهذا السبب ، على الرغم من قوة عقله ، شاتسكي في الحب لا يتحكم في مشاعره الخارجة عن السيطرة ، غير قادر على التصرف بعقلانية. إن غضب الشخص المستنير ، بالإضافة إلى ألم فقدان حبيبه ، جعله "يلقي باللآلئ أمام عائلة ريبيتيلوف". سلوكه كوميدي ، لكن البطل نفسه يعاني من معاناة نفسية حقيقية ، "مليون عذاب". Chatsky شخصية مأساوية في ظروف فكاهية.

لا يبدو فاموسوف ومولخالين مثل "الأوغاد" الكوميديين التقليديين أو "الأغبياء". فاموسوف شخص مأساوي ، لأنه في المشهد الأخير ليس فقط كل خططه لزواج صوفيا تنهار - إنه معرض لخطر فقدان سمعته ، "سمعته الطيبة" في المجتمع. بالنسبة لفاموسوف ، هذه محنة حقيقية ، وبالتالي في نهاية الفصل الأخير ، صرخ باليأس: "ألا يزال مصيري مؤسفًا؟" موقف مولكالين ، الذي هو في وضع ميؤوس منه ، هو أيضًا مأساوي: أسرته ليزا ، أجبر على التظاهر بأنه معجب متواضع وغير ممتع لصوفيا. تدرك مولكالين أن علاقته بها ستسبب غضب فاموسوف وغضبًا متسلطًا. لكن مولتشالين يعتقد أن رفض حب صوفيا أمر خطير: الابنة لها تأثير على فاموسوف ويمكنها الانتقام ، وتدمر حياته المهنية. وجد نفسه بين نارين: "الحب الرباني" لابنته و "الغضب القدير" الحتمي لوالده.

المهنية الصادقة والحب المزيف غير متوافقين ، ومحاولة توحيدهما تتحول لمولكالين للإذلال و "السقوط" ، حتى لو كان من "ارتفاع" صغير ، ولكنه بالفعل "اتخذ" من قبله خدمة "الارتفاع". شدد الناقد أ. غريغورييف على أن الأشخاص الذين أنشأهم غريبويدوف مأخوذون من الحياة إلى أطوالهم الكاملة ، من قاع الحياة الواقعية ، - لم يكن لديهم فضائلهم ورذائلهم مكتوبة على جباههم ، ختم عدم أهميتها ، موسوم بفنان جلاد يد انتقامي ".

على عكس أبطال الكوميديا ​​الكلاسيكية ، تم تصوير الشخصيات الرئيسية لـ Woe from Wit (Chatsky ، Molchalin ، Famusov) في عدة أدوار اجتماعية. على سبيل المثال ، شاتسكي ليس مجرد مفكر حر ، بل هو ممثل للجيل الأصغر في العقد الأول من القرن التاسع عشر. إنه عاشق ، ومالك أرض ("كان لديه ثلاثمائة روح") ، ورجل عسكري سابق (خدم شاتسكي ذات مرة في نفس الفوج مع غوري-وات). فاموسوف ليس مجرد "آس" لموسكو وأحد أعمدة "القرن الماضي". نراه في أدوار اجتماعية أخرى أيضًا: أب يحاول "إيجاد مكان" لابنته ، ومسؤول حكومي "يدير مكانًا حكوميًا". مولتشالين ليس فقط "سكرتير فاموسوف الذي يعيش في منزله" و "المنافس السعيد" لتاتسكي: إنه ينتمي ، مثل شاتسكي ، إلى جيل الشباب. جيل. لكن نظرته للعالم ومثله وأسلوب حياته لا علاقة له بأيديولوجية وحياة شاتسكي. إنها سمة الغالبية "الصامتة" من الشباب النبيل. Molchalin هو أحد أولئك الذين يتأقلمون بسهولة مع أي ظروف من أجل هدف واحد - الصعود إلى أعلى مستوى ممكن في السلم الوظيفي.

يتجاهل Griboyedov قاعدة مهمة في الدراما الكلاسيكية - وحدة عمل الحبكة: لا يوجد مركز حدث واحد في Woe From Wit (تسبب هذا في انتقادات للمؤمنين القدامى الأدبيين بسبب غموض "خطة" الكوميديا). سمح نزاعان وقصصتان تتحقق فيهما (Chatsky - Sofia و Chatsky - Famus community) للكاتب المسرحي بأن يجمع بمهارة بين عمق المشاكل الاجتماعية وعلم النفس الخفي في تصوير شخصيات الأبطال.

لم يكلف مؤلف كتاب "ويل من الذكاء" نفسه بمهمة تدمير شاعرية الكلاسيكية. عقيدته الجمالية هي الحرية الإبداعية ("أنا أعيش وأكتب بحرية وحرية"). إن استخدام وسائل فنية معينة وتقنيات الدراما تمليه ظروف إبداعية محددة نشأت أثناء العمل على المسرحية ، وليس من خلال المسلمات النظرية المجردة. لذلك ، في تلك الحالات التي حدت فيها متطلبات الكلاسيكية من إمكانياتها ، ولم تسمح بتحقيق التأثير الفني المطلوب ، رفضها بحزم. ولكن في كثير من الأحيان كانت مبادئ الشعر الكلاسيكي هي التي جعلت من الممكن حل مشكلة فنية بشكل فعال.

على سبيل المثال ، تتم ملاحظة "الوحدة" المميزة لدراما الكلاسيكيات - وحدة المكان (منزل فاموسوف) ووحدة الوقت (كل الأحداث تحدث في غضون يوم واحد). أنها تساعد على تحقيق التركيز ، "سماكة" العمل. استخدم غريبويدوف أيضًا بمهارة بعض التقنيات الخاصة لشاعرية الكلاسيكية: تصوير الشخصيات في الأدوار المسرحية التقليدية (بطل محبوب غير محظوظ ، منافسه المخادع ، خادم - أحد المقربين لعشيقته ، بطلة متقلبة وغريبة الأطوار إلى حد ما ، مخدوعة الأب ، امرأة عجوز هزلية ، ثرثرة ، إلخ.). ومع ذلك ، فإن هذه الأدوار ضرورية فقط ككوميديا ​​"تسليط الضوء" ، مع التركيز على الشيء الرئيسي - فردية الشخصيات ، وأصالة شخصياتهم ومواقفهم.

في الكوميديا ​​، هناك الكثير من "وجوه الإعداد" ، "الشخصيات" (كما في المسرح القديم كان يطلق على الشخصيات العرضية ، من صنع الخلفية ، "مشهد حي" للشخصيات الرئيسية). كقاعدة عامة ، يتم الكشف عن شخصيتهم بشكل شامل من خلال ألقابهم "الناطقة" والأسماء الأولى. يتم استخدام نفس الأسلوب للتأكيد على السمة الرئيسية في مظهر أو وضع بعض الشخصيات المركزية: Famusov معروف للجميع ، على شفاه الجميع (من فاما اللاتينية - شائعة) ، Repetilov - تكرار شخص آخر (من مكرر فرنسي - إلى كرر) ، صوفيا - الحكمة (صوفيا اليونانية القديمة) ، كان Chatsky في الإصدار الأول تشاديًا ، أي أنه كان "في طفلة" ، "من بدأ". اللقب المشؤوم Skalozub - "التغيير" (من كلمة "السخرية"). مولكالين ، توغوخوفسكي ، خليستوفا - هذه الأسماء "تتحدث" عن نفسها ..

في Woe from Wit ، تجلت بوضوح أهم سمات الفن الواقعي: الواقعية لا تحرر فردية الكاتب من "القواعد" و "الشرائع" و "الأعراف" المميتة فحسب ، بل تعتمد أيضًا على خبرة الأنظمة الفنية الأخرى .

التراكيب الأخرى في هذا العمل

"Crazy all over" (صورة Chatsky) "القرن الحالي" و "القرن الماضي" "ويل من الذكاء" - أول كوميديا ​​واقعية روسية "كل من موسكو لهم بصمة خاصة." (موسكو القديمة في الكوميديا ​​A.S. Griboyedov "Woe from Wit".) "من هم القضاة ؟!" (شاتسكي من خلال عيون فاموسوف وصوفيا وأبطال آخرين في الكوميديا ​​من تأليف أ.س. غريبويدوف "ويل من فيت".) "وإلا فإن الكثير من المعلومات الاستخباراتية أسوأ مما ستكون عليه على الإطلاق". N.V. جوجول "في الكوميديا ​​الخاصة بي هناك خمسة وعشرون حمقاء لشخص ذكي واحد." "القرن الحالي" و "القرن الماضي" في كوميديا ​​أ. غريبويدوف "ويل من الذكاء" "القرن الحالي" و "القرن الماضي" في الكوميديا ​​التي كتبها أ. غريبويدوف "ويل من الذكاء" "ويل من الذكاء" - "لؤلؤة" الدراما الروسية "ويل من العقل" - العمل الخالد لجريبويدوف "Woe from Wit" A. S. Griboyedov ككوميديا ​​من نوع جديد "ويل من فيت" في الكوميديا ​​التي تحمل نفس الاسم من قبل أ.س. غريبويدوف ويل من الذكاء ككوميديا ​​سياسية "الخطيئة ليست مشكلة ، الكلام الشفهي ليس جيدًا" (الصورة المعنوية لفاموس 'موسكو' في الكوميديا ​​"ويل من الذكاء" من تأليف أ. غريبويدوف.) "الحياة في الخنوع مع أكثر المتحمسين" (استنادًا إلى الكوميديا ​​التي كتبها A. Griboyedov "Woe from Wit") "كل عمل يتطلب التجديد يثير ظلال شاتسكي" (آي. غونشاروف) "من سيحل لك!" (لغز صوفيا في الكوميديا ​​بواسطة A. S. Griboyedov "Woe from Wit".) "A Million Torments of Chatsky" (استنادًا إلى الكوميديا ​​التي كتبها A. Griboyedov "Woe from Wit") "مليون عذاب" (خلاصة وافية). "مليون عذاب" لصوفيا فاموسوفا (استنادًا إلى كوميديا ​​غريبويدوف "ويل من الذكاء") "مليون العذاب" لشاتسكي "الصمت هم هناء في العالم!" (استنادًا إلى الكوميديا ​​التي كتبها A.S. Griboyedov Woe من Wit) "الصامتون مباركون في النور ..." "أحقر صفات الحياة الماضية." "دور Chatsky سلبي ... هذا هو دور كل Chatskys ، على الرغم من أنه دائمًا ما يكون منتصرًا في نفس الوقت" (I.A. Goncharov) (استنادًا إلى الكوميديا ​​A. S. "دور Chatsky سلبي ... هذا هو دور كل Chatskys ، على الرغم من أنه دائمًا ما يكون منتصرًا في نفس الوقت" (IA Goncharov) (استنادًا إلى الكوميديا ​​التي كتبها A. Griboyedov "Woe from Wit"). من هم القضاة؟ (استنادًا إلى الكوميديا ​​التي كتبها A. Griboyedov "Woe from Wit") تحليل الحلقة الأخيرة من الكوميديا ​​A. S. Griboyedov "Woe from Wit" تحليل الحلقة الأخيرة من الكوميديا ​​"Woe from Wit" لـ A. Griboyedov. تحليل مشهد الكرة في الكوميديا ​​بواسطة A. Griboyedov "Woe from Wit" تحليل حلقة "حوار بين شاتسكي وفاموسوف" تحليل حلقة "الكرة في منزل فاموسوف" في الكوميديا ​​التي كتبها أ. غريبويدوف "ويل من الذكاء". تحليل حلقة "الكرة في منزل فاموسوف" من كوميديا ​​غريبويدوف "ويل من الذكاء". تحليل حلقة "كرة في بيت فاموسوف" من الكوميديا ​​التي كتبها أ. غريبويدوف "ويل من فيت". تحليل لحلقة الكرة في منزل فاموسوف (بناءً على الكوميديا ​​التي كتبها أ. غريبويدوف "ويل من فيت") الكرة في منزل فاموسوف الكرة في منزل فاموسوف ما معنى الخاتمة "المفتوحة" للمسلسل الكوميدي "Woe from Wit" للمخرج A. Griboyedov؟ ما معنى أعمال أ.س. غريبويدوف "انتظر من العقل" ما معنى مقارنة صورة شاتسكي مع صورة ريبيتيلوف في الكوميديا ​​التي كتبها أ. غريبويدوف "ويل من الذكاء"؟ ما معنى نهاية كوميديا ​​غريبويدوف "ويل من الذكاء"؟ القرن الحالي والقرن الماضي ("ويل من الذكاء") القرن الحالي والقرن الماضي في الكوميديا ​​"Woe from Wit" وجهات نظر Chatsky و Famusov الشخصيات غير المسرحية والثانوية ودورها في الكوميديا ​​"Woe from Wit" الشخصيات غير المسرحية والعرضية ودورها في الكوميديا ​​من تأليف أ. غريبويدوف "ويل من الذكاء" شخصيات غير مسرحية في الكوميديا ​​بواسطة A. S. Griboyedov "Woe from Wit" الوقت: بطلها ومضادها (استنادًا إلى الكوميديا ​​التي كتبها A. Griboyedov "Woe from Wit") بطل الوقت في الكوميديا ​​التي كتبها A. Griboyedov "Woe from Wit" الفكرة الرئيسية للكوميديا ​​التي كتبها A. S. Griboyedov "Woe from Wit" الصمم في عمل أ. غريبويدوف "ويل من الذكاء". Griboyedov A.S. Woe from Wit Griboyedov وكوميديا ​​"Woe from Wit" غريبويدوف وتشاتسكي غريبويدوف وتشاتسكي (بناءً على الكوميديا ​​التي كتبها أ. غريبويدوف "ويل من الذكاء") Griboedovskaya موسكو نظرتان إلى العالم في الكوميديا ​​التي كتبها A. Griboyedov "Woe from Wit" وطنيتان: الخلاف بين شاتسكي وفاموسوف حول موسكو (بناءً على الكوميديا ​​التي كتبها أ. غريبويدوف "ويل من الذكاء") شباب نبيل في الكوميديا ​​لجريبويدوف "ويل من الذكاء" هل شاتسكي ديسمبريست؟ حوار بين Famusov و Chatsky (تحليل ظاهرتين من الفصل الثاني من الكوميديا ​​بواسطة A. S. Griboyedov "Woe from Wit") حوار بين Famusov و Chatsky. (تحليل للظاهرة الثانية من الفصل الثاني من الكوميديا ​​بقلم أ.س. غريبويدوف "ويل من الذكاء".) حوار بين Chatsky و Repetilov (تحليل الظاهرة الخامسة من الفصل الرابع من الكوميديا ​​التي كتبها A. S. Griboyedov "Woe from Wit".) هل صوفيا تستحق حب شاتسكي؟ (استنادًا إلى الكوميديا ​​التي كتبها A. Griboyedov "Woe from Wit") هل تستحق صوفيا شاتسكي؟ أصالة النوع من مسرحية أ.س. غريبويدوف "ويل من الذكاء" صور نسائية في الكوميديا ​​التي كتبها A. S. Griboyedov "Woe from Wit" من أجل ماذا وضد ما يقاتل شاتسكي؟ (مأخوذ عن الفيلم الكوميدي الذي ألفه أ. غريبويدوف بعنوان "ويل من الذكاء"). معنى الكوميديا ​​"Woe from Wit". أفكار الديسمبريسم في الكوميديا ​​A. Griboyedov "Woe from Wit". شاتسكي والديسمبريست أفكار الديسمبريسم في كوميديا ​​غريبويدوف "ويل من الذكاء" الثروة الأيديولوجية والفنية للكوميديا ​​"Woe from Wit" المعنى الأيديولوجي لكوميديا ​​غريبويدوف "ويل من الذكاء" صورة لموسكو في الكوميديا ​​التي كتبها A. S. Griboyedov "Woe from Wit" كيف انعكس الصراع التاريخي للعصور في كوميديا ​​غريبويدوف "ويل من الذكاء"؟ كيف أصبح Skalozub عقيدًا صورة الأخلاق في الكوميديا ​​التي كتبها أ. غريبويدوف "ويل من فيت" صورة أخلاق حياة النبلاء في الكوميديا ​​من قبل أ. غريبويدوف "ويل من الذكاء" كوميديا ​​"Woe from Wit" كوميديا ​​A. S. Griboyedov "Woe from Wit" ككوميديا ​​سياسية كوميديا ​​A. S. Griboyedov "Woe from Wit" كدراما اجتماعية وسياسية كوميدي ومأساوي في كوميديا ​​أ. غريبويدوف "ويل من الذكاء" صراع عهدين في الكوميديا ​​"ويل من الذكاء" عبارات مجنحة من عمل غريبويدوف "ويل من الذكاء". من هو شاتسكي: الفائز أم الخاسر من هو شاتسكي: الفائز أم الخاسر؟ الشخصية والمجتمع في الكوميديا ​​من تأليف أ.س. غريبويدوف "ويل من الذكاء" إتقان التصوير الواقعي للحياة في أحد أعمال الأدب الروسي في القرن التاسع عشر. (أ.س. غريبويدوف. "ويل من الذكاء.") مليون عذاب صوفيا فاموسوفا في كوميديا ​​غريبويدوف "ويل من الذكاء" موقفي من صوفيا ("ويل من الذكاء") موقفي من Chatsky و Molchalin هل يمكن اعتبار Chatsky شخصًا إضافيًا؟ تأملاتي على صفحات الكوميديا ​​"Woe from Wit". جيل الشباب في الكوميديا ​​التي كتبها A. Griboyedov "Woe from Wit" Molchalin - "المخلوق البائس" (استنادًا إلى الكوميديا ​​التي كتبها A. Griboyedov "Woe from Wit") مولخالين و "الصمت". هل مولخالين مضحك أم مخيف؟ مولخالين وتشاتسكي في الكوميديا ​​التي كتبها أ. غريبويدوف "ويل من فيت" Molchalin - "المخلوق البائس" (استنادًا إلى الكوميديا ​​التي كتبها A. Griboyedov "Woe from Wit") موسكو أ.س. غريبويدوف وأ.س.بوشكين موسكو كما صورها أ.س. غريبويدوف موسكو في الكوميديا ​​التي كتبها A. S. Griboyedov "Woe from Wit" موسكو في الوجوه في الكوميديا ​​التي كتبها A. S. Griboyedov "Woe from Wit" نبل موسكو في الكوميديا ​​التي كتبها A. S. Griboyedov "Woe from Wit" نبل موسكو في الكوميديا ​​التي كتبها أ. غريبويدوف "ويل من الذكاء" "كل من موسكو لهم بصمة خاصة" ابتكار A. S. Griboyedov في الكوميديا ​​"Woe from Wit" الابتكار والتقاليد في الكوميديا ​​بواسطة A.S. Griboyedov "Woe from Wit" الابتكار والتقليد في كوميدية غريبويدوف "ويل من العقل" المتهمون والقضاة في مسرحية أ. غريبويدوف "ويل من الذكاء". صورة صوفيا في الكوميديا ​​التي كتبها أ. غريبويدوف "ويل من الذكاء" صورة صوفيا في الكوميديا ​​لـ A.S. Griboyedov "Woe from Wit". صورة صوفيا في مسرحية أ.س. غريبويدوف "ويل من العقل" صورة صوفيا فاموسوفاصورة Chatsky صورة Chatsky في "Woe from Wit" صورة تشاتسكي في الكوميديا ​​التي كتبها أ. Griboyedov "ويل من الذكاء". صور لمسؤولين في مسرحيات "ويل من فيت" لأ. غريبويدوف و "المفتش العام" لن. في. غوغول. شرح شاتسكي مع صوفيا (تحليل الظاهرة الأولى للعمل الثالث للكوميديا ​​بواسطة أ.س. غريبويدوف "ويل من فيت"). Onegin و Chatsky الصراع الرئيسي في الكوميديا ​​Woe from Wit الصراع الرئيسي للكوميديا ​​"Woe from Wit" ملامح الصراع الكوميدي A. S. Griboyedov "Woe from Wit" رسالة إلى صوفيا بافلوفنا فاموسوفارسالة إلى Chatsky رسالة إلى تشاتسكي (استنادًا إلى الكوميديا ​​التي كتبها أ. غريبويدوف "ويل من فيت") جيل الآباء في الكوميديا ​​Griboyedov Woe من Wit Vices of Famus Society (استنادًا إلى الكوميديا ​​التي كتبها A. Griboyedov "Woe from Wit") لماذا لم يشيخ غريبويدوفسكي شاتسكي حتى الآن ، ومعه الكوميديا ​​كلها؟ لماذا اختارت صوفيا مولكالين؟ ممثلو "الآباء" في الكوميديا ​​التي كتبها A. Griboyedov "Woe from Wit" وصول شاتسكي إلى منزل فاموسوف. (تحليل مشهد من الفصل الأول من الكوميديا ​​بواسطة A.S. Griboyedov "Woe from Wit") استقبال النقيض في أحد أعمال الأدب الروسي في القرن التاسع عشر. (أ.س. غريبويدوف. "ويل من الذكاء.") مشكلة "الجنون" و "العقل" في الكوميديا ​​التي كتبها أ. غريبويدوف "ويل من الذكاء" مشكلة العقل في الكوميديا ​​لـ A. S. Griboyedov "Woe from Wit" مشكلة العقل في الكوميديا ​​A. Griboyedov "Woe from Wit" مشكلة العقل في كوميديا ​​غريبويدوف "الويل من الذكاء" ومعنى اسمها. نوعان من العقل في المسرحية. عمل غريبويدوف "ويل من الذكاء" - كوميديا ​​أم مأساة؟ دور الشخصيات غير المسرحية في كوميديا ​​A. Griboyedov "Woe from Wit" دور الشخصيات الثانوية في أحد أعمال الأدب الروسي في القرن التاسع عشر. (أ.س. غريبويدوف. "ويل من الذكاء.") دور مونولوجات Chatsky في الكوميديا ​​لـ A.S. Griboyedov "Woe from Wit". دور صورة صوفيا في الكوميديا ​​A. S. Griboyedov "Woe from Wit" دور صورة صوفيا في الكوميديا ​​غريبويدوف "Woe from Wit" دور Repetilov و Zagoretsky في الكوميديا ​​بواسطة A. Griboyedov "Woe from Wit" دور صوفيا في الكوميديا ​​A. S. Griboyedov "Woe from Wit" دور الفصل الثالث في الكوميديا ​​A. S. Griboyedov "Woe from Wit"روسيا القرن التاسع عشر أصالة الكوميديا ​​لجريبويدوف "ويل من الذكاء" كعمل أدبي في أوائل العشرينات من القرن التاسع عشر أصالة الصراع في "ويل من فيت" أ. س. غريبويدوف أصالة الصراع في الكوميديا ​​A. S. Griboyedov "Woe from Wit" أصالة الصراع في الكوميديا ​​A. S. Griboyedov "Woe from Wit" الأسرة ومشاكلها في الكوميديا ​​التي كتبها أ. غريبويدوف "ويل من فيت" نظام الشخصيات في الكوميديا ​​لـ A. S. Griboyedov "Woe from Wit" شائعة حول جنون شاتسكي (تحليل الظواهر 14-21 ، عمل الكوميديا ​​الثالثة من تأليف أ.س. غريبويدوف "ويل من الذكاء") هل مولخالين مضحك أم مخيف؟ (استنادًا إلى الكوميديا ​​التي كتبها A. Griboyedov "Woe from Wit") معنى اسم الكوميديا ​​"Woe from Wit" معنى اسم الكوميديا ​​A. Griboyedov "Woe from Wit" معنى اسم الكوميديا ​​A. S. Griboyedov "Woe from Wit" القراءة الحديثة لجريبويدوف صوفيا وليزا في الكوميديا ​​التي كتبها أ. "ويل من الذكاء" لجريبويدوف: شخصيتان ومصيران. المفهوم الاجتماعي والشخصي في الكوميديا ​​لـ A. Griboyedov "Woe from Wit". الجذور الاجتماعية والتاريخية لدراما شاتسكي كوميديا ​​اجتماعية وشخصية في الصراع أ.س. غريبويدوف "ويل من الذكاء" ثرثرة حول جنون شاتسكي (تحليل الظواهر 14-21 ، عمل الكوميديا ​​الثالثة لأ. غريبويدوف "ويل من الذكاء"). الخصائص المقارنة لمولكالين وتشاتسكي الخصائص المقارنة لصور فاموسوف من كوميديا ​​أ. الخصائص المقارنة لـ Famusov و Chatsky (بناءً على الكوميديا ​​التي كتبها A. Griboyedov "Woe from Wit") القضاة والمدعى عليهم في الكوميديا ​​التي كتبها A. S. Griboyedov "Woe from Wit" مشهد الكرة في الكوميديا ​​التي كتبها A. S. Griboyedov "Woe from Wit" موضوع الحب في المسرحية مأساة شاتسكي تقاليد وابتكار A. S. Griboyedov في الكوميديا ​​"Woe from Wit" التقليد والابتكار في الكوميديا ​​التي كتبها A. Griboyedov "Woe from Wit" التقليد والابتكار في كوميديا ​​غريبويدوف "ويل من الذكاء" تقاليد وابتكار الكوميديا ​​A. S. Griboyedov "Woe from Wit" تقليدي ومبتكر في الكوميديا ​​التي كتبها A. Griboyedov "Woe from Wit" Famusov (استنادًا إلى مسرحية A. Griboyedov "Woe from Wit") فاموسوف في رأيي فاموسوف وآخرين ... فاموسوف والوفد المرافق له. فاموسوف وفلسفة حياة "الآباء" في كوميديا ​​غريبويدوف "ويل من الذكاء" Famusov وفلسفة حياة "الآباء" في كوميديا ​​A.S. غريبويدوف "ويل من الذكاء" فاموسوف ومولخالين في الكوميديا ​​التي كتبها أ. غريبويدوف "ويل من الذكاء" Famusov و Chatsky (استنادًا إلى الكوميديا ​​التي كتبها A. Griboyedov "Woe from Wit") Famusovskaya Moscow (استنادًا إلى الكوميديا ​​التي كتبها A. Griboyedov "Woe from Wit") فاموسوفسكايا موسكو في صورة أ.س. غريبويدوفعالم Famusovsky جمعية Famus مجتمع فاموس (استنادًا إلى الكوميديا ​​التي كتبها أ. غريبويدوف "ويل من فيت") المجتمع Famus في الكوميديا ​​"Woe from Wit" مجتمع Famus في كوميديا ​​A.S. Griboyedov المجتمع Famus في الكوميديا ​​من A.S. غريبويدوف "ويل من الذكاء" مجتمع فاموس في كوميديا ​​أ. غريبويدوف "ويل من الذكاء" طبيعة الصراع الرئيسي في الكوميديا ​​A. Griboyedov "Woe from Wit" خصائص ومعنى الحوار بين فاموسوف وتشاتسكي في كوميديا ​​غريبويدوف "ويل من الذكاء" الملامح الفنية للكوميديا ​​"Woe from Wit" خصائص اقتباس Molchalin خصائص الاقتباس من Skalozub و Famusov خصائص الاقتباس من Chatsky Chatsky - "الآخر" في عالم Famusovs Chatsky - صورة "رجل جديد" (بناءً على الكوميديا ​​التي كتبها A. Griboyedov "Woe from Wit") الفائز في Chatsky أم الضحية؟ شاتسكي والديسمبريست تشاتسكي ومولخالين شاتسكي ومولخالين في الكوميديا ​​التي كتبها أ. غريبويدوف "ويل من فيت" Chatsky و Molchalin كأبطال - نقيض. (مقتبس من الفيلم الكوميدي لـ A.S. Griboyedov "Woe from Wit") شاتسكي ومولخالين. الخصائص المقارنة للأبطال Chatsky و Molchalin: صور كلاسيكية للكوميديا ​​في تفسير حديث مجتمع Chatsky و Famus Chatsky و Famus Society في الكوميديا ​​"Woe from Wit" Chatsky و Famus Society في الكوميديا ​​التي كتبها A. Griboyedov "Woe from Wit" شاتسكي كمتحدث باسم أفكار الديسمبريين (استنادًا إلى الكوميديا ​​التي كتبها أ. غريبويدوف "ويل من فيت") شاتسكي كبطل في عصره (استنادًا إلى الكوميديا ​​التي كتبها أ. غريبويدوف "ويل من الذكاء"). شاتسكي كممثل "للقرن الحالي" (استنادًا إلى الكوميديا ​​التي كتبها A. Griboyedov "Woe from Wit") Chatsky ضد مجتمع Famus (استنادًا إلى كوميديا ​​A. Griboyedov "Woe from Wit") Chatsky و Onegin و Pechorin. كيف نفسر متانة عمل غريبويدوف "ويل من الذكاء"؟ ما يجذبني إلى صورة شاتسكي. ما هي الكوميديا ​​الحديثة "ويل من الذكاء"؟ ملامح الكلاسيكية والواقعية في الكوميديا ​​من قبل A. S. Griboyedov "Woe from Wit" ملامح الكلاسيكية والرومانسية والواقعية في الكوميديا ​​من قبل A. S. Griboyedov "Woe from Wit" ملامح الواقعية في الكوميديا ​​من قبل A. S. Griboyedov "Woe from Wit" ملامح مجتمع Famus ، المحفوظة في موسكو الحديثة (بناءً على الكوميديا ​​التي كتبها A. S. Griboyedov "Woe from Wit") قراءة الكوميديا ​​"Woe from Wit" محتويات الكوميديا ​​"Woe from Wit" الصورة الأخلاقية ومُثُل الحياة لمجتمع Famus خصائص صورة Famusov في الكوميديا ​​"Woe from Wit" جمعية تشاتسكي وفاموسوفسكو في كوميديا ​​غريبويدوف "ويل من العقل". المونولوج الشهير لشاتسكي "من هم الحكام؟" صورة تشاتسكي في الكوميديا ​​"Woe from Wit" ملامح الواقعية والكلاسيكية في الكوميديا ​​"Woe from Wit" Griboyedov A.S. خصائص الكلام لأبطال الكوميديا ​​"Woe from Wit" Griboyedov A.S. مقال مبني على الكوميديا ​​التي كتبها أ. غريبويدوف "ويل من الذكاء" خصائص صورة مولكالين في الكوميديا ​​"ويل من فيت" خصائص صورة العقيد سكالوزوب في الكوميديا ​​"ويل من فيت" حبكة وتكوين الكوميديا ​​"Woe from Wit" Griboyedov A.S. شاتسكي وفاموسوف. الخصائص المقارنة للأبطال ليزا هي شخصية ثانوية في الكوميديا ​​لجريبويدوف "Woe from Wit". مكانة المؤلف ووسيلة تعبيره في الكوميديا ​​"Woe from Wit" شاتسكي وصوفيا - مأساة "مشاعر الغضب" Molchalin مضحك أو مخيف هل شاتسكي ذكي ، يعارض نفسه في مجتمع فاموس خصائص الشخصيات الثانوية في الكوميديا ​​"Woe from Wit" فاموسوفسكايا موسكو ثرثرة حول جنون شاتسكي مفهوم "ويل من الذكاء" لجريبويدوف ستارودوم هو رجل متنور وتقدمي تحليل الظاهرة الثانية للعمل الثاني للكوميديا ​​"Woe from Wit" معنى الحوار بين فاموسوف وتشاتسكي دور Chatsky ، الدور الرئيسي تحليل الكوميديا ​​"Woe from Wit" وصف لصورة صوفيا في الكوميديا ​​"Woe from Wit" مثلث الحب في مسرحية بصوت عام (Woe from Wit) فاموسوف ومولخالين في الكوميديا ​​التي كتبها أ.س. غريبويدوف "ويل من فيت" وصفي لصورة Chatsky كيف يتم الكشف عن شخصيات كلا البطلين في الحوار بين Chatsky و Molchalin الكرة في منزل فاموسوف (استنادًا إلى الفيلم الكوميدي "ويل من فيت" للمخرج أ. غريبويدوف) شاتسكي والمجتمع شاتسكي ومولخالين. الخصائص المقارنة لأبطال الكوميديا ​​A. S. Griboyedov "Woe from Wit" الأسباب الرئيسية للصراع بين مجتمع Chatsky و Famus ماذا يعني أن تكون ذكيًا في دائرة فاموسوف لماذا تعتبر مولكالين خطرة. كلمات مجنحة في كوميديا ​​غريبويدوف "ويل من الذكاء" "ويل من الذكاء" هو عمل غير مسبوق ، العمل الوحيد في الأدب العالمي الذي لم يتم حله بالكامل "(أ. بلوك) لغة الكوميديا ​​A. S. Griboyedov "Woe from Wit" الفعل الأول هو عرض للصراع الشرف والجبن وسعة الحيلة والخنوع خصائص ضيوف منزل فاموس. الغرض من وصولهم أ.س جريبويدوف "ويل من العقل". صراع تشاتسكي وصوفيا. مجتمع Chatsky و Famus. (6) صورة وشخصية صوفيا في الكوميديا ​​Woe from Wit - تحليل فني "القرن الحالي" و "القرن الماضي" في الكوميديا ​​التي كتبها أ.س. غريبويدوف "ويل من الذكاء" من هو شاتسكي: الرابح أم الخاسر؟ (2) صوفيا فاموسوفا ، تاتيانا لارينا وصور نسائية أخرى فكرة الكوميديا ​​"Woe from Wit" Chatsky و Molchalin في الكوميديا ​​التي كتبها A.S. غريبويدوف "ويل من الذكاء" Skalozub 2 مربية Eremeevna Mitrofan صورة وشخصية مولخالين ماذا سيحدث في منزل فاموسوف في اليوم التالي لمغادرة تشاتسكي ما يضحك عليه القارئ الحديث في الكوميديا ​​AS Griboyedov "Woe from Wit" من أجل ماذا وضد ما يقاتل شاتسكي النقاد والمعاصرون حول الكوميديا ​​"Woe from Wit" تشاتسكي ضد مجتمع فاموسوفسكي (وفقًا لكوميديا ​​غريبويدوف "ويل من العقل"). الوقت: بطله ومناهضه. "ويل من الذكاء" ككوميديا ​​سياسية. القرن الحالي والقرن الماضي (استنادًا إلى الكوميديا ​​التي كتبها A. Griboyedov "Woe from Wit") ثرثرة حول جنون شاتسكي. (تحليل الظواهر 14-21 III أعمال الكوميديا ​​التي كتبها A. S. Griboyedov "Woe from Wit") ما هو دور في الكوميديا ​​أ. يلعب Griboyedov "Woe from Wit" مشهدًا كرويًا ملامح الكلاسيكية في الكوميديا ​​"Woe from Wit" لجريبوييدوف العالم الفني للكوميديا ​​A.S. غريبويدوف "ويل من الذكاء" شاتسكي ومولخالين. (واحد) Famusov وفلسفة حياة "الآباء" في كوميديا ​​A.S. Griboyedov Chatsky - فائز أم ضحية؟ (استنادًا إلى الكوميديا ​​التي كتبها A. Griboyedov "Woe from Wit") ممثلو الجمعية الشهيرة الموضوع الرئيسي للكوميديا ​​"Woe from Wit" حوار بين Famusov و Chatsky معنى اسم الكوميديا ​​التي كتبها ألكسندر غريبويدوف "ويل من فيت" الثروة الأيديولوجية والجمالية للكوميديا ​​التي كتبها A. S. Ggriboyedov "Woe from Wit" مشكلة "العقل" في الكوميديا ​​التي كتبها الكسندر غريبويدوف لماذا وقعت صوفيا في حب مولكالين؟ البطلة المخالفة للأسس الأخلاقية. صور نسائية في الكوميديا ​​التي كتبها A. S. Griboyedov "Woe from Wit" (1) "بطل الزمن" في "ويل من الذكاء" لجريبويدوف هل هي كوميديا ​​"ويل من الذكاء"؟ دافع عيد الغطاس في كوميديا ​​ألكسندر غريبويدوف "Woe from Wit" الذكاء ، الماكرة ، الحيلة لصورة مولخالين خصائص موضوع مسرحية "Woe from Wit" أساس حبكة العمل "ويل من الذكاء" لجريبويدوف صراع شاتسكي مع ممثلي مجتمع فاموس (استنادًا إلى الكوميديا ​​التي كتبها أ.س. غريبويدوف "ويل من الذكاء") تقاليد وابتكارات الكوميديا ​​"نبيذ من العقل" السمات الفنية لمسرحية "Woe from Wit" لـ AS Griboyedov ما هي الصراعات المتشابكة في الكوميديا ​​"Woe from Wit"؟ "ويل من الذكاء" كصيغة للحياة "ويل من الذكاء" كنصب تذكاري للفن الروسي معركة Chatsky ضد مجتمع Famus موسكو القديمة في الكوميديا ​​"ويل من الذكاء" صورة تشادسكي في سياق عصر روسيا آنذاك كلمات مجنحة في "ويل من الذكاء" ماذا يمكنك أن تتخيل مصير المستقبل لشاتسكي الدور الأيديولوجي والتركيبي لصورة صوفيا في كوميديا ​​أ. غريبويدوف "ويل من الذكاء"

أشار VF Khodasevich أن "غريبويدوف" رجل من كتاب واحد ". "لولا ويل من ويت ، لما كان لغريبويدوف مكان على الإطلاق في الأدب الروسي."

في الواقع ، في وقت غريبويدوف ، لم يكن هناك كتاب محترفون وشعراء وملحنون "لسلسلة" كاملة من روايات السيدات والمحققين ذوي الجودة المنخفضة ، والتي لا يمكن الاحتفاظ بمحتواها لفترة طويلة في ذاكرة حتى معظمهم. القارئ اليقظ. لم يكن المجتمع الروسي المتعلم ينظر إلى الأدب في بداية القرن التاسع عشر على أنه شيء خاص. كتب الجميع شيئًا - لأنفسهم وللأصدقاء وللقراءة مع عائلاتهم وفي صالونات الأدب العلماني. في ظروف الغياب شبه الكامل للنقد الأدبي ، لم تكن الميزة الرئيسية للعمل الفني هي التقيد بأي قواعد أو متطلبات راسخة للناشرين ، ولكن تصور ذلك من قبل القارئ أو المشاهد.

كما. غريبويدوف ، وهو دبلوماسي روسي ، وهو عالم اجتماعي متعلم تعليماً عالياً ، "منغمس" في الأدب من وقت لآخر ، لم يكن مقيداً بالمصطلحات أو الوسائل أو في طرق التعبير عن أفكاره على الورق. ربما ، بسبب هذه الظروف على وجه التحديد ، تمكن من التخلي عن شرائع الكلاسيكية المقبولة في الأدب والدراما في ذلك الوقت. نجح غريبوييدوف في إنشاء عمل خالدة حقًا ، أنتج تأثير "القنبلة المتفجرة" في المجتمع ، وبشكل عام ، حدد جميع المسارات الأخرى لتطور الأدب الروسي في القرن التاسع عشر.

التاريخ الإبداعي لكتابة الكوميديا ​​"Woe from Wit" معقد للغاية ، وتفسير المؤلف للصور غامض لدرجة أنه على مدار قرنين تقريبًا استمر في إثارة مناقشات حية بين علماء الأدب والأجيال الجديدة من القراء.

تاريخ إنشاء "ويل من الذكاء"

نشأت فكرة "قصيدة المسرح" (كما عرّف A.I. Griboyedov نفسه نوع العمل المتصور) في النصف الثاني من عام 1816 (وفقًا لـ S.N.Begichev) أو في 1818-1819 (وفقًا لمذكرات D.O.Bebutov) ...

وفقًا لإحدى النسخ المنتشرة جدًا في الأدب ، حضر غريبويدوف بطريقة ما أمسية علمانية في سانت بطرسبرغ وكان مندهشًا من أن الجمهور بأكمله ينحني للأجانب. في ذلك المساء ، أحاطت باهتمام ورعاية بعض الفرنسيين المفرط في الثرثرة. لم يستطع غريبويدوف تحمل ذلك وألقى خطابًا ناريًا يُدين. أثناء حديثه ، أعلن شخص من الجمهور أن غريبويدوف مجنون ، وبالتالي نشر شائعة في جميع أنحاء بطرسبورغ. من أجل الانتقام من المجتمع العلماني ، تصور Griboyedov كتابة كوميديا ​​حول هذه المسألة.

ومع ذلك ، بدأ الكاتب العمل على نص الكوميديا ​​، على ما يبدو ، فقط في أوائل عشرينيات القرن التاسع عشر ، عندما رأى ، وفقًا لأحد كتاب سيرته الذاتية ، ف. بولجانين ، "حلمًا نبويًا".

في هذا الحلم ، يُزعم أن غريبويدوف كان لديه صديق مقرب له سأل عما إذا كان قد كتب أي شيء له. منذ أن رد الشاعر بأنه قد انحرف عن أي كتاب مقدس منذ زمن طويل ، هز الصديق رأسه في ضيق: "أعطني وعدًا بأنك ستكتب". - "ماذا تريد؟" - "انت تعرف نفسك." - "متى يجب أن تكون جاهزة؟" - "في عام بكل الوسائل". أجاب غريبويدوف: "أنا أتعهد".

أحد الأصدقاء المقربين لـ A.S. Griboyedov SN Begichev في كتابه الشهير "ملاحظة حول غريبويدوف" يرفض تمامًا نسخة "الحلم الفارسي" ، مشيرًا إلى أنه لم يسمع شيئًا من هذا القبيل من مؤلف "ويل من فيت" نفسه.

على الأرجح ، هذه واحدة من الأساطير العديدة التي غطت حتى يومنا هذا السيرة الذاتية الحقيقية لـ A.S. غريبويدوف. يؤكد بيغيتشيف في "ملاحظاته" أنه في عام 1816 كتب الشاعر عدة مشاهد من المسرحية ، والتي تم تدميرها فيما بعد أو تم تغييرها بشكل كبير. في النسخة الأصلية من الكوميديا ​​، كان هناك شخصيات وأبطال مختلفون تمامًا. على سبيل المثال ، تخلى المؤلف لاحقًا عن صورة زوجة فاموسوف الشابة - مغناج علماني ومصمم أزياء ، واستبدلها بعدد من الشخصيات الداعمة.

وفقًا للنسخة الرسمية ، تم كتابة أول عملين من النسخة الأصلية لـ Woe from Wit في عام 1822 في Tiflis. استمر العمل عليها في موسكو ، حيث وصل غريبويدوف في إجازة ، حتى ربيع عام 1823. جعلت الانطباعات الجديدة من موسكو من الممكن الكشف عن العديد من المشاهد التي بالكاد تم تحديدها في Tiflis. عندها كتب مونولوج شاتسكي الشهير "من هم الحكام؟". تم إنشاء العملين الثالث والرابع من الإصدار الأصلي من "Woe from Wit" في ربيع وصيف عام 1823 في عزبة تولا في إس إن بيغيشيف.

ذكر S.N.egichev:

"آخر أعمال الويل من الذكاء كتبت في حديقتي ، في السرادق. في هذا الوقت ، استيقظ تقريبًا مع الشمس ، وجاء إلينا لتناول العشاء ونادرًا ما بقي معنا لفترة طويلة بعد العشاء ، لكنه غالبًا ما كان يغادر قريبًا ويأتي لتناول الشاي ، ويقضي المساء معنا ويقرأ المشاهد التي كتبها. لطالما تطلعنا إلى هذا الوقت. ليس لدي ما يكفي من الكلمات لشرح كيف كانت محادثاتنا المتكررة (وخاصة في المساء) ممتعة بالنسبة لي. كم من المعلومات لديه في جميع المواد! كم كان آسرًا وحيويًا عندما كشف لي ، إذا جاز التعبير ، أن أحرث أحلامه وأسرار إبداعاته المستقبلية ، أو عندما حلل أعمال الشعراء العباقرة! أخبرني الكثير عن البلاط الفارسي وعادات الفرس ، وعروضهم المسرحية الدينية في الساحات ، وما إلى ذلك ، وكذلك عن أليكسي بتروفيتش إرمولوف وعن الرحلات الاستكشافية التي كان برفقته. وكم كان لطيفًا وحادًا عندما كان في تصرفات مبهجة ".

ومع ذلك ، في صيف عام 1823 ، لم يعتبر غريبويدوف الكوميديا ​​على الإطلاق كاملة. في سياق العمل الإضافي (أواخر عام 1823 - أوائل عام 1824) ، لم يتغير النص فقط - تغير لقب بطل الرواية إلى حد ما: أصبح شاتسكي (سابقًا كان لقبه تشادسكي) ، تلقى الكوميديا ​​، التي تسمى Woe to the Mind ، الاسم النهائي.

في يونيو 1824 ، بعد وصوله إلى سانت بطرسبرغ ، أجرى غريبويدوف مراجعة أسلوبية مهمة للنسخة الأصلية ، وغير جزءًا من الفصل الأول (حلم صوفيا ، حوار صوفيا مع ليزا ، مونولوج شاتسكي) ، في الفصل الأخير مشهد من محادثة مولتشالين مع ظهور ليزا. تم الانتهاء من المراجعة النهائية فقط في خريف عام 1824.

نشر

ممثل معروف وصديق جيد لـ A.I. ذكّر غريبوييدوف ب.أ.كاراتيجين بالمحاولة الأولى للمؤلف لتعريف الجمهور بإبداعه:

عندما أحضر غريبويدوف فيلمه الكوميدي إلى سانت بطرسبرغ ، طلب منه نيكولاي إيفانوفيتش خميلنيتسكي أن يقرأها في منزله. وافق غريبويدوف. في هذه المناسبة ، أقام خميلنيتسكي مأدبة عشاء دعا إليها ، بالإضافة إلى غريبويدوف ، العديد من الكتاب والفنانين. ومن بين هؤلاء: سوسنيتسكي وأنا وأخي. كان خميلنيتسكي آنذاك يعيش كرجل نبيل في منزله على Fontanka بالقرب من جسر Simeonovsky. في الساعة المحددة ، اجتمعت شركة صغيرة في مكانه. كان العشاء فخمًا ومبهجًا وصاخبًا. بعد العشاء ، ذهب الجميع إلى غرفة المعيشة ، وقدموا القهوة ، وأشعلوا السيجار. وضع غريبويدوف مخطوطة كوميديا ​​على الطاولة ؛ بدأ الضيوف بفارغ الصبر في سحب الكراسي ؛ حاول كل منهم الاقتراب حتى لا ينطق بكلمة واحدة. من بين الضيوف كان هناك فاسيلي ميخائيلوفيتش فيدوروف ، مؤلف الدراما "ليزا ، أو انتصار الامتنان" ومسرحيات أخرى منسية منذ زمن طويل. لقد كان رجلاً لطيفًا وبسيطًا للغاية ، لكن كان لديه ادعاء بالذكاء. لم يعجب Griboyedov بخصائصه ، أو ربما كان الجوكر القديم قد أفرط في تناول العشاء ، وألقى نكاتًا غير مضحكة ، وكان على المالك وضيوفه فقط مشاهدة مشهد غير سار إلى حد ما. بينما كان غريبويدوف يشعل سيجاره ، صعد فيدوروف إلى الطاولة ، وأخذ فيلمًا كوميديًا (تم نسخه بسرعة إلى حد ما) ، وصافحه على يده وقال بابتسامة بريئة: "واو! كيف كامل الجسم! إنه يستحق ليزا. " نظر إليه غريبويدوف من تحت نظارته وأجاب من خلال أسنانه المشدودة: "أنا لا أكتب بذيئة". مثل هذه الإجابة غير المتوقعة ، بالطبع ، أذهلت فيدوروف ، وهو يحاول إظهار أنه أخذ هذه الإجابة القاسية على سبيل المزاح ، ابتسم وسارع على الفور ليضيف: "لا أحد يشك في هذا ، ألكسندر سيرجيفيتش ؛ لم أرغب فقط في الإساءة إليك بالمقارنة معي ، ولكن ، حقًا ، أنا مستعد لأن أكون أول من يضحك على أعمالي ". - "نعم ، يمكنك أن تضحك على نفسك بقدر ما تريد ، لكنني على نفسي - لن أسمح لأي شخص." - "ارحمني ، لم أكن أتحدث عن مزايا مسرحياتنا ، لكن فقط عن عدد الأوراق". "ما زلت لا تستطيع معرفة مزايا الكوميديا ​​الخاصة بي ، لكن مزايا مسرحياتك معروفة للجميع منذ فترة طويلة." - "حقًا ، أنت تقول هذا عبثًا ، أكرر أنني لم أقصد الإساءة إليك على الإطلاق." - "أوه ، أنا متأكد من أنك قلت بدون تفكير ، ولا يمكنك الإساءة إلي أبدًا." كان المالك على دبابيس وإبر مع هذه المسامير ، وأراد أن يكتم الخلاف بطريقة ما بمزحة ، والتي لم تكن مزحة ، أخذ فيدوروف من كتفيه وضحك ، وقال له: "سوف نضعك في الصف الخلفي من المقاعد للعقاب ". في غضون ذلك ، أجاب غريبويدوف ، وهو يتجول في غرفة المعيشة مع سيجار ، خميلنيتسكي: "يمكنك وضعه في أي مكان تريده ، فقط لن أقرأ الكوميديا ​​أمامه". احمر خجل فيدوروف في أذنيه وفي تلك اللحظة بدا وكأنه تلميذ يحاول الإمساك بقنفذ - وحيث لا يلمسه ، سيتم وخزه في كل مكان ... "

ومع ذلك ، في شتاء 1824-1825 ، قرأ غريبويدوف "ويل من ويت" في العديد من المنازل في موسكو وسانت بطرسبرغ ، وكان ناجحًا في كل مكان. على أمل نشر الكوميديا ​​في وقت مبكر ، شجع غريبويدوف ظهور قوائمها وتوزيعها. أكثرها موثوقية هي قائمة Zhandrovsky ، "التي تم تصحيحها بواسطة Griboyedov نفسه" (تنتمي إلى A.A. Zhandr) ، و Bulgarinsky - نسخة كاتب مصححة بعناية من الكوميديا ​​، تركها FV Griboyedov. بلغارين عام 1828 قبل مغادرته بطرسبورغ. على صفحة عنوان هذه القائمة ، كتب الكاتب المسرحي: "أنا أوكل الويل إلى بولجار ...". وأعرب عن أمله في أن يتمكن صحفي مغامر ومؤثر من نشر المسرحية.

كما. غريبويدوف ، "ويل من الذكاء" ،
طبعة 1833

بالفعل في صيف عام 1824 ، حاول غريبويدوف طباعة فيلم كوميدي. ظهرت مقتطفات من الفعل الأول والثالث لأول مرة في F.V. بلغرين "تاليا الروسية" في ديسمبر 1824 ، وتم "تخفيف" النص بشكل كبير وتقليصه بسبب الرقابة. "مزعجة" للطباعة ، تم استبدال عبارات الأبطال القاسية بعبارات مجهولة الهوية و "غير مؤذية". فبدلاً من طباعة كتاب "إلى اللجنة العلمية" للكاتب "بين العلماء الذين استقروا". تم استبدال ملاحظة مولخالين "الآلية" "بعد كل شيء ، تحتاج إلى الاعتماد على الآخرين" بعبارة "بعد كل شيء ، عليك أن تضع الآخرين في الاعتبار." لم يعجب المراقبون بذكر "وجه الملك" و "المجالس".

كتب غريبويدوف بمرارة: "أول الخطوط العريضة لقصيدة المسرح هذه ، كما ولدت في داخلي ، كانت أكثر روعة وأهمية من الآن في الزي العبثي الذي أجبرت على ارتدائه. المتعة الطفولية لسماع قصائدي في المسرح ، ورغبتي في النجاح جعلتني أفسد إبداعي قدر الإمكان ".

ومع ذلك ، عرف المجتمع الروسي في بداية القرن التاسع عشر الكوميديا ​​"Woe from Wit" بشكل أساسي من النسخ المكتوبة بخط اليد. كسب الكتبة العسكريون والمدنيون الكثير من المال عن طريق نسخ نص الكوميديا ​​، الذي تم تفكيكه حرفياً بين عشية وضحاها إلى اقتباسات و "عبارات مدروسة". تسبب نشر مقتطفات "ويل من فيت في مختارات" ثاليا الروسية "في الكثير من الردود في البيئة الأدبية وجعل غريبويدوف مشهورًا حقًا. يتذكر بوشكين أن "الكوميديا ​​المكتوبة بخط اليد" Woe from Wit "،" أنتجت تأثيرًا لا يوصف وفجأة وضعه جنبًا إلى جنب مع شعرائنا الأوائل ".

ظهرت النسخة الأولى من الكوميديا ​​في الترجمة الألمانية في ريفال عام 1831. سمح نيكولاس الأول بنشر الكوميديا ​​في روسيا عام 1833 فقط - "لحرمانها من جاذبية الفاكهة المحرمة". نُشرت الطبعة الروسية الأولى ، مع مراجعات واستقطاعات للرقابة ، في موسكو. هناك أيضًا نسختان غير خاضعة للرقابة من ثلاثينيات القرن التاسع عشر (نُشرت في دور الطباعة الفوجية). نُشرت المسرحية لأول مرة كاملة في روسيا فقط في عام 1862 ، خلال حقبة إصلاحات الرقابة التي قام بها ألكسندر الثاني. صدر المنشور العلمي "Woe from Wit" عام 1913 من قبل الباحث الشهير N.K. بيكسانوف في المجلد الثاني من الأعمال الأكاديمية الكاملة لجريبويدوف.

عروض مسرحية

تبين أن مصير العروض المسرحية لكوميديا ​​غريبويدوف أكثر تعقيدًا. لفترة طويلة ، لم تسمح الرقابة المسرحية بعرضها بالكامل. في عام 1825 ، فشلت المحاولة الأولى لعرض Woe from Wit على مسرح مدرسة مسرحية في سانت بطرسبرغ: تم حظر المسرحية لأن المسرحية لم تتم الموافقة عليها من قبل الرقباء.

ذكر الفنان P.A. Karatygin في ملاحظاته:

"لقد اقترحت أنا وغريغوريف أن يقوم ألكسندر سيرجيفيتش بمسرحية" ويل من ويت "في مسرح مدرستنا ، وكان سعيدًا باقتراحنا ... كان لدينا الكثير من العمل للتوسل إلى المفتش الجيد بوك للسماح للتلاميذ بالمشاركة في هذا الأداء ... أخيرًا ... ، وافق ، وسرعان ما شرعنا في العمل ؛ في غضون أيام قليلة قاموا برسم الأدوار ، وفي أسبوع تعلموها ، وسارت الأمور بسلاسة. جاء غريبويدوف نفسه إلينا لإجراء التدريبات وعلمنا بجدية شديدة ... كان يجب أن ترى المتعة البريئة التي يفرك بها يديه ، ورؤية "ويله من الذكاء" في مسرحنا الطفولي ... على الرغم من أننا بالطبع انفصلنا من فيلمه الكوميدي الخالد مع الحزن إلى النصف ، لكنه كان سعيدًا جدًا بنا ، وكنا سعداء لأننا استطعنا إرضائه. لقد أحضر أ. Bestuzhev و Wilhelm Kuchelbecker إلى إحدى التدريبات - وقد أشادوا بنا أيضًا ". تم حظر المسرحية بأمر من الحاكم العام لسانت بطرسبرغ ، الكونت ميلورادوفيتش ، وتم توبيخ سلطات المدرسة ".

لأول مرة ، ظهرت الكوميديا ​​على المسرح في عام 1827 ، في إيريفان ، قام بها ممثلون هواة - ضباط فيلق القوقاز. المؤلف كان حاضرا في هذا العرض الهواة.

فقط في عام 1831 ، مع العديد من ملاحظات الرقابة ، تم تنظيم "ويل من الذكاء" في سانت بطرسبرغ وموسكو. انتهت قيود الرقابة على العروض المسرحية للكوميديا ​​فقط في ستينيات القرن التاسع عشر.

التصور العام والنقد

على الرغم من حقيقة أن النص الكامل للكوميديا ​​لم يُطبع أبدًا ، فور نشر مقتطفات من مسرحية بولجارين ، تطورت المناقشات الساخنة حول عمل غريبويدوف. كانت الموافقة بأي حال من الأحوال بالإجماع.

اتهم المحافظون على الفور غريبويدوف بالمبالغة في الألوان الساخرة ، والتي ، في رأيهم ، كانت نتيجة "وطنية توبيخ المؤلف". في مقالات M.Dmitriev و A. Pisarev المنشورة في Vestnik Evropy ، قيل أن محتوى الكوميديا ​​لا يتوافق مع الحياة الروسية على الإطلاق. تم إعلان "ويل من فيت" تقليدًا بسيطًا للمسرحيات الأجنبية وتم وصفه فقط على أنه عمل ساخر موجه ضد مجتمع أرستقراطي ، "خطأ فادح ضد العادات المحلية". خاصة أن شاتسكي حصل عليه ، حيث رأوا فيه "مجنونًا" ذكيًا ، تجسيدًا لفلسفة الحياة "فيجارو-غريبويدوف".

لاحظ بعض المعاصرين الذين كانوا ودودين للغاية تجاه غريبويدوف العديد من الأخطاء في Woe from Wit. على سبيل المثال ، صديق قديم ومؤلف مشارك للكاتب المسرحي P.A. في إحدى رسائله الخاصة ، قدم كاتينين التقييم التالي للكوميديا: "العقل مثل الحارس فيه ، لكن الخطة ، في رأيي ، غير كافية ، والشخصية الرئيسية مشوشة ومربكة (مانكي) ؛ غالبًا ما يكون المقطع لفظيًا ساحرًا ، لكن الكاتب مسرور جدًا بحرياته ". وفقًا للناقد ، منزعجًا من الانحرافات عن قواعد الدراما الكلاسيكية ، بما في ذلك استبدال "الآيات الإسكندرانية الجيدة" المعتادة للكوميديا ​​"العالية" بالكوميديا ​​المجانية ، فإن "الخيال الخيالي لجريبويدوف ليس مسرحيًا: الممثلون الجيدون لن يأخذوا هذه الأدوار ، والأشخاص السيئون سوف يفسدونهم ".

أصبحت إجابة غريبويدوف على أحكام كاتنين الانتقادية ، التي تمت كتابتها في يناير 1825 ، إجراءً آليًا رائعًا لـ "ويل من الذكاء". هذا ليس فقط "معاداة النقد" النشط الذي يمثل وجهة نظر المؤلف للكوميديا ​​، ولكنه أيضًا نوع من البيان الجمالي للكاتب المسرحي المبتكررفض إرضاء المنظرين وتلبية مطالب المدرسة الكلاسيكية.

ردًا على ملاحظة كاتينين حول النقص في الحبكة والتكوين ، كتب غريبويدوف: "تجد الخطأ الرئيسي في الخطة: يبدو لي أنها بسيطة وواضحة من حيث الغرض والتنفيذ ؛ الفتاة التي ليست غبية تفضل الأحمق على الشخص الذكي (ليس لأن عقل خطايانا كان عاديًا ، لا! وفي الكوميديا ​​الخاصة بي هناك 25 حمقًا لشخص عاقل واحد) ؛ وهذا الرجل بالطبع معارضة للمجتمع ، من حوله ، لا أحد يفهمه ، لا أحد يريد أن يغفر ، لماذا هو أطول قليلاً من الآخرين ... "المشاهد مرتبطة بشكل تعسفي". تمامًا كما هو الحال في أي حدث ، صغير ومهم: كلما زادت المفاجأة ، زاد الفضول ".

وأوضح الكاتب المسرحي معنى سلوك شاتسكي على النحو التالي: "اخترع شخص ما بسبب الغضب عنه أنه مجنون ، ولم يصدقه أحد ، ويكرر الجميع ، صوت سوء النية العام يصل إليه ، علاوة على كراهية الفتاة لـ الذي كان هو الوحيد لموسكو ، تم شرحه له بالكامل ، لم يهتم بها وبكل شخص وكان هكذا. تشعر الملكة بخيبة أمل أيضًا بشأن سكر العسل. ما الذي يمكن أن يكون أكمل من هذا؟ "

يدافع غريبويدوف عن مبادئه في تصوير الأبطال. ملاحظة كاتينين أنه يقبل "شخصيات البورتريه" ، لكنه يعتبر هذا ليس خطأ ، بل الميزة الرئيسية للكوميديا. من وجهة نظره ، الصور الكاريكاتورية الساخرة التي تشوه النسب الحقيقية في مظهر الناس غير مقبولة. "نعم! وإذا لم تكن لدي موهبة موليير ، فأنا على الأقل أكثر صدقًا منه ؛ الصور الشخصية والصور فقط هي جزء من الكوميديا ​​والمأساة ؛ ومع ذلك ، لديهم سمات مميزة للعديد من الأشخاص الآخرين ، والبعض الآخر للجنس البشري بأكمله بقدر ما يشبه كل شخص جميع إخوانه ذوي الأرجل. أنا أكره الكاريكاتير ، فلن تجد واحدة في صورتي. ها هي شعري ... ".

أخيرًا ، كان غريبويدوف ، وهو أكثر "مدح إرضاء" لنفسه ، يعتبر كلمات كاتينين القائلة بأن "الموهبة في الكوميديا ​​هي أكثر من مجرد فن". "الفن يتألف فقط من تقليد الهدية ... - أشار مؤلف كتاب" ويل من الذكاء ". "وأنا أعيش ، أكتب بحرية وحرية."

أعرب بوشكين أيضًا عن رأيه في المسرحية (جلب بوشكين الثاني قائمة "Woe from Wit" إلى Mikhailovskoye). في رسائل إلى P. ووفقًا لبوشكين ، فقد تجلى في تصويرهم "العبقرية الكوميدية" لجريبويدوف. انتقد الشاعر شاتسكي. في تفسيره ، هذا هو بطل عادي منطقي ، يعبر عن آراء "الشخصية الذكية" الوحيدة - المؤلف نفسه. لاحظ بوشكين بدقة شديدة الطبيعة المتناقضة وغير المتسقة لسلوك شاتسكي ، والطبيعة المأساوية لموقفه: "... ما هو شاتسكي؟ زميل متحمس ونبيل ولطيف قضى بعض الوقت مع شخص ذكي للغاية (وبالتحديد مع غريبويدوف) وكان مشبعًا بأفكاره ونكاته وملاحظاته الساخرة. كل ما يقوله ذكي جدا. ولكن لمن يقول كل هذا؟ فاموسوف؟ سكالوزوب؟ على الكرة لجدات موسكو؟ مولخالين؟ هذا أمر لا يغتفر. أول علامة على وجود شخص ذكي هي أن تعرف للوهلة الأولى من تتعامل معه ، وليس إلقاء الخرز أمام Repetilov وما شابه ذلك ".

في بداية عام 1840 ، نفى VG Belinsky ، في مقال حول "Woe from Wit" ، بشكل حاسم مثل بوشكين ، شاتسكي العقل العملي ، واصفا إياه بـ "دون كيشوت الجديد". ووفقًا للناقد ، فإن الشخصية الرئيسية في الكوميديا ​​هي شخصية سخيفة تمامًا ، وحالم ساذج ، "صبي على عصا على صهوة حصان ، يتخيل أنه يجلس على حصان". ومع ذلك ، سرعان ما صحح بيلينسكي تقييمه السلبي لشاتسكي والكوميديا ​​بشكل عام ، معلنا أن الشخصية الرئيسية في المسرحية هي تقريبا أول ثائر ثوري ، والمسرحية نفسها هي أول احتجاج "على الواقع الروسي الحقير". لم يعتبر Furious Vissarion أنه من الضروري فهم التعقيد الحقيقي لصورة Chatsky ، وتقييم الكوميديا ​​من وجهة نظر الأهمية الاجتماعية والأخلاقية لاحتجاجه.

ذهب النقاد والدعاية في ستينيات القرن التاسع عشر إلى أبعد من تفسير المؤلف لشاتسكي. رأى AI Herzen في Chatsky تجسيدًا لـ "الفكر الخلفي" لجريبويدوف ، مفسراً بطل الكوميديا ​​على أنه قصة رمزية سياسية. "... هذا ديسمبري ، هذا الرجل الذي أنهى عصر بطرس الأول ويسعى جاهداً لتمييز ، على الأقل في الأفق ، أرض الميعاد ...".

الأكثر أصالة هو حكم الناقد أ.أ. جريجوريف ، الذي يعتبر شاتسكي بالنسبة له "بطلنا الوحيد ، أي القتال الإيجابي الوحيد في البيئة التي ألقى بها القدر والعاطفة". لذلك ، تحولت المسرحية بأكملها في تفسيره النقدي من كوميديا ​​"عالية" إلى مأساة "عالية" (انظر مقال "بخصوص الطبعة الجديدة لشيء قديم." ويل من فيت. سانت بطرسبرغ 1862 ").

رد IAGoncharov على إنتاج Woe من Wit في مسرح Alexandrinsky (1871) بدراسة نقدية بعنوان "Million of Torments" (نُشرت في مجلة "Vestnik Evropy" ، 1872 ، رقم 3). هذا هو أحد أكثر التحليلات الثاقبة للكوميديا ​​، والذي أصبح فيما بعد كتابًا دراسيًا. أعطى غونشاروف الخصائص العميقة للشخصيات الفردية ، وقدر مهارة غريبويدوف ككاتب مسرحي ، وكتب عن المكانة الخاصة لـ "ويل من الذكاء" في الأدب الروسي. ولكن ربما تكون أهم ميزة في كتابات غونشاروف هي الموقف الدقيق لمفهوم المؤلف المتجسد في الكوميديا. تخلى الكاتب عن التفسير الاجتماعي والأيديولوجي الأحادي الجانب للمسرحية ، ودرس بعناية الدافع النفسي لسلوك شاتسكي وشخصيات أخرى. أكد غونشاروف على وجه الخصوص: "كل خطوة من خطوات Chatsky ، وكل كلمة تقريبًا في المسرحية مرتبطة ارتباطًا وثيقًا بمسرحية مشاعره تجاه صوفيا ، التي يغضبها البعض من الكذب في أفعالها ، والتي يكافح من أجل كشفها حتى النهاية". في الواقع ، دون مراعاة مكائد الحب (لاحظ غريبويدوف نفسه أهميتها في رسالة إلى كاتينين) ، من المستحيل فهم "الويل من الذكاء" للحبيب المرفوض وعاشق الحقيقة الوحيد ، الطبيعة المأساوية والكوميدية. لصورة Chatsky في نفس الوقت.

تحليل كوميدي

نجاح كوميديا ​​Griboyedov ، التي احتلت مكانة ثابتة في صفوف الكلاسيكيات الروسية ، يتحدد إلى حد كبير من خلال المزيج المتناغم بين الحادة والخالدة فيها. من خلال الصورة التي رسمها المؤلف ببراعة للمجتمع الروسي في عشرينيات القرن التاسع عشر (مزعجة عقول الخلافات حول القنانة والحريات السياسية ومشاكل تقرير المصير القومي للثقافة والتعليم وما إلى ذلك ، حددت بمهارة الشخصيات الملونة في ذلك الوقت ، والتي يمكن التعرف عليها من قبل معاصروهم ، وما إلى ذلك) تم تخمين موضوعات "أبدية": صراع الأجيال ، ودراما مثلث الحب ، وتضاد الشخصية والمجتمع ، إلخ.

في نفس الوقت "Woe from Wit" هو مثال على التوليف الفني للفن التقليدي والمبتكر. تكريمًا لشرائع الجماليات الكلاسيكية (وحدة الوقت ، والمكان ، والعمل ، والأدوار التقليدية ، وأقنعة الأسماء ، وما إلى ذلك) ، يقوم Griboyedov "بإحياء" المخطط التقليدي بالصراعات والشخصيات المأخوذة من الحياة ، ويقدم بحرية غنائية وساخرة وصحفية خطوط في الكوميديا.

إن دقة اللغة ودقة قولها ، والاستخدام الناجح للغة الإيمبية الحرة (التفاضلية) ، التي تنقل عنصر الخطاب العامي ، سمحت لنص الكوميديا ​​بالاحتفاظ بالحدة والتعبير. كما تنبأ أ. بوشكين ، أصبحت العديد من سطور "ويل من الذكاء" أمثال وأقوال ، تحظى بشعبية كبيرة اليوم:

• التقليد جديد ولكن يصعب تصديقه ؛
• لا يتم مراعاة الساعات السعيدة ؛
• سأكون سعيدًا للخدمة ، الخدمة مقززة ؛
• طوبى لمن آمن - له الدفء في الدنيا!
• تمر بنا أكثر من كل الأحزان
  وغضب الرب وحب الرب.
• البيوت جديدة لكن الأحكام المسبقة قديمة.
• ودخان الوطن حلو وممتع بالنسبة لنا!
• أوه! ألسنة الشر أفظع من المسدس.
• لكن أن تنجب أطفالاً يفتقرون إلى الذكاء؟
• إلى القرية ، إلى خالتي ، إلى البرية ، إلى ساراتوف! ...

الصراع اللعب

السمة الرئيسية للكوميديا ​​"Woe from Wit" هي التفاعل بين اثنين من الصراعات المكونة للحبكة: صراع حب ، المشاركين الرئيسيين فيه هما شاتسكي وصوفيا ، وصراع اجتماعي إيديولوجي ، يصطدم فيه شاتسكي بالمحافظين المجتمعين في منزل فاموسوف. من وجهة نظر المشاكل ، في المقدمة يوجد الصراع بين مجتمع Chatsky و Famus ، لكن صراع الحب التقليدي لا يقل أهمية في تطوير عمل الحبكة: بعد كل شيء ، كان على وجه التحديد من أجل الاجتماع صوفيا أن شاتسكي كان في عجلة من أمره إلى موسكو. كلا الصراعين - الحب والصراع الاجتماعي - الأيديولوجي - يكملان ويعزز كل منهما الآخر. إنها ضرورية بنفس القدر لفهم النظرة العالمية والشخصيات وعلم النفس والعلاقات بين الشخصيات.

يتم الكشف بسهولة عن جميع عناصر الحبكة الكلاسيكية في قصتي قصة "Woe from Wit": العرض - كل مشاهد الفصل الأول ، التي سبقت ظهور Chatsky في منزل Famusov (المظاهر 1-5) ؛ بداية صراع الحب ، وبالتالي ، بداية أحداث حبكة الحب الأولى - وصول شاتسكي ومحادثته الأولى مع صوفيا (الملف الأول ، yavl.7). تم تحديد الصراع الاجتماعي الأيديولوجي (Chatsky - Famus Society) بعد ذلك بقليل - خلال المحادثة الأولى بين Chatsky و Famusov (الملف الأول ، yavl.9).

كلا الصراعين يتطوران بالتوازي. مراحل تطور صراع الحب هي الحوارات بين شاتسكي وصوفيا. يشمل الصراع بين مجتمع Chatsky و Famus "مبارزات" لفظية بين Chatsky و Famusov و Skalozub و Molchalin وممثلين آخرين عن مجتمع موسكو. الصراعات الخاصة في "ويل من الذكاء" تلقي بالكثير من الشخصيات الثانوية على المسرح ، مما يجبرهم على الكشف عن موقفهم في الحياة في الملاحظات والأفعال.

تتسارع وتيرة تطور الحركة في الكوميديا ​​بسرعة البرق. تحدث الكثير من الأحداث ، التي تشكلت في شكل "مساحات صغيرة" رائعة كل يوم ، أمام القراء والمتفرجين. ما يحدث على المسرح يسبب الضحك وفي نفس الوقت يجعل المرء يفكر في تناقضات المجتمع آنذاك ، وفي المشاكل العامة.

تتويج "ويل من الذكاء" هو مثال على مهارة غريبويدوف الدرامية الرائعة. في قلب ذروة المؤامرة الاجتماعية - الأيديولوجية (يعلن المجتمع أن شاتسكي مجنون ؛ الملف الثالث ، جاف. من عقله ". أسقطت صوفيا المزعجة هذه الملاحظة عن طريق الصدفة ، مما يعني أن شاتسكي "أصيب بالجنون" بالحب وأصبحت ببساطة لا تطاق بالنسبة لها. يستخدم المؤلف أسلوبًا قائمًا على مسرحية المعاني: فورة صوفيا العاطفية سمعها السيد ن. قررت صوفيا الاستفادة من سوء التفاهم هذا للانتقام من Chatsky لاستهزائه بمولكالين. بعد أن أصبحت مصدرًا للقيل والقال حول جنون شاتسكي ، قامت البطلة "بإحراق الجسور" بينها وبين عشيقها السابق.

وهكذا ، فإن ذروة قصة حب تحفز تتويجا لقصة اجتماعية أيديولوجية. بفضل هذا ، تتقاطع خطوط الحبكة المستقلة ظاهريًا للمسرحية عند نقطة ذروة مشتركة - مشهد طويل ، نتج عن ذلك الاعتراف بشاتسكي كرجل مجنون.

بعد الذروة ، تتباعد أحداث القصة مرة أخرى. يسبق إنهاء علاقة حب إنهاء الصراع الاجتماعي الأيديولوجي. المشهد الليلي في منزل فاموسوف (البيت الرابع ، الظهورات 12-13) ، الذي يشارك فيه مولتشالين وليزا ، وكذلك صوفيا وتشاتسكي ، يشرح أخيرًا موقف الأبطال ، موضحًا السر. تصبح صوفيا مقتنعة بنفاق مولتشالين ، ويكتشف شاتسكي من كان منافسه:

ها هو حل اللغز أخيرًا! أنا هنا تبرعت لمن!

إن خاتمة القصة ، التي تستند إلى الصراع بين مجتمع Chatsky و Famusian ، هي آخر مونولوج لشاتسكي موجه ضد "حشد المضطهدين". يعلن شاتسكي انفصاله الأخير عن صوفيا وفاموسوف ومجتمع موسكو بأسره: "اخرج من موسكو! لم أعد إلى هنا بعد الآن ".

نظام الشخصية

الخامس نظام الشخصيةكوميديا شاتسكييحتل مركز الصدارة. إنه يربط بين كلا القصتين ، لكن بالنسبة للبطل نفسه ، ليس الصراع الاجتماعي الأيديولوجي ، بل الصراع الحب هو الذي له أهمية قصوى. يفهم شاتسكي جيدًا نوع المجتمع الذي دخل فيه ، وليس لديه أوهام بشأن فاموسوف و "كل موسكو". سبب بلاغة شاتسكي الاتهامية العنيفة ليس سياسيًا أو تربويًا ، بل نفسيًا. مصدر مونولوجاته العاطفية وملاحظاته اللاذعة الهادفة - تجارب الحب ، "نفاد صبر القلب" ، الذي يشعر به من المشهد الأول إلى الأخير بمشاركته.

جاء شاتسكي إلى موسكو لغرض وحيد هو رؤية صوفيا ، والعثور على تأكيد لحبه السابق ، وربما الزواج. الرسوم المتحركة لـ Chatsky و "الثرثرة" في بداية المسرحية ناتجة عن فرحة اللقاء مع حبيبته ، ولكن على عكس التوقعات ، تغيرت صوفيا تمامًا إليه. بمساعدة نكاته والأقوال المأثورة المعتادة ، يحاول شاتسكي إيجاد لغة مشتركة معها ، و "يتخطى" معارفه في موسكو ، لكن نكاته تثير غضب صوفيا فقط - تجيب عليه بالانتقادات.

يزعج صوفيا ، محاولًا تحديها لتكون صريحة ، ويسألها أسئلة لا لبس فيها: "هل يمكنني معرفة ، / ... من تحب؟ ".

كشف المشهد الليلي في منزل فاموسوف عن الحقيقة الكاملة لتاتسكي "المسترد". لكنه الآن يذهب إلى الطرف الآخر: فبدلاً من الشغف بالحب ، استحوذ البطل على مشاعر قوية أخرى - الغضب والغضب. في خضم الغضب ، يلوم الآخرين على "جهوده غير المثمرة في الحب".

تؤدي تجارب الحب إلى تفاقم المعارضة الأيديولوجية لشاتسكي لمجتمع فاموس. في البداية ، يشير Chatsky بهدوء إلى مجتمع موسكو ، ويكاد لا يلاحظ رذائلها المعتادة ، ولا يرى سوى جوانب كوميدية فيه: "أنا في حالة غريبة الأطوار إلى معجزة أخرى / بمجرد أن أضحك ، فسوف أنسى ...".

لكن عندما يقتنع شاتسكي بأن صوفيا لا تحبه ، يبدأ كل شيء وكل شخص في موسكو في إثارة غضبه. تصبح الملاحظات والمونولوجات وقحة وساخرة - يستنكر بغضب ما ضحك عليه سابقًا دون حقد.

يرفض شاتسكي الأفكار التقليدية حول الأخلاق والواجب الاجتماعي ، ولكن لا يمكن اعتباره ثوريًا أو راديكاليًا أو حتى "ديسمبريًا". لا يوجد شيء ثوري في تصريحات شاتسكي. Chatsky هو شخص مستنير يدعو المجتمع للعودة إلى المثل العليا البسيطة والواضحة للحياة ، لتطهير ما يقال كثيرًا في مجتمع Famus ، وفقًا لـ Chatsky ، ليس لديه فكرة صحيحة - خدمة. من الضروري التمييز بين المعنى الموضوعي لأحكام التنوير المعتدلة جدًا للبطل والتأثير الذي تحدثه في مجتمع محافظ. يُنظر إلى أدنى معارضة هنا ليس فقط على أنها إنكار للمثل العليا المعتادة وطريقة الحياة ، التي كرسها "الآباء" ، "كبار السن" ، ولكن أيضًا كتهديد بحدوث اضطراب اجتماعي: بعد كل شيء ، شاتسكي ، وفقًا لفاموسوف ، "لا تعترف بالسلطات". على خلفية الأغلبية المحافظة الجامدة والثابتة ، يعطي شاتسكي انطباعًا عن بطل وحيد ، "رجل مجنون" شجاع اندفع لاقتحام معقل قوي ، على الرغم من أن تصريحاته في دائرة من المفكرين الأحرار لن تصدم أي شخص بتطرفهم. .

صوفيا
يؤديها I.A. ليكسو

صوفيا- شريك القصة الرئيسي لـ Chatsky - يحتل مكانة خاصة في نظام الشخصية "Woe from Wit". صراع الحب مع صوفيا أشرك البطل في صراع مع المجتمع بأسره ، وفقًا لغونشاروف ، "كدافع ، سبب للتهيج ، لذلك" المليون عذاب "الذي لا يمكنه إلا أن يلعب دوره تحت تأثيره. أشار إليه غريبويدوف ". صوفيا لا تنحاز إلى شاتسكي ، لكنها لا تنتمي أيضًا إلى شركاء فاموسوف ، رغم أنها عاشت وترعرعت في منزله. هي شخص مغلق وسري ومن الصعب الاقتراب منها. حتى والدها يخاف منها قليلاً.

هناك صفات في شخصية صوفيا تميزها بشكل حاد بين أفراد دائرة Famus. هذا هو ، أولاً وقبل كل شيء ، استقلالية الأحكام ، والتي يتم التعبير عنها في موقفها الرافض للنميمة والقيل والقال ("ما هي الشائعات بالنسبة لي؟ من يريد أن يحكم على ذلك ..."). ومع ذلك ، تعرف صوفيا "قوانين" مجتمع Famus ولا تنفر من استخدامها. على سبيل المثال ، تربط بذكاء "الرأي العام" للانتقام من حبيبها السابق.

لا تتمتع شخصية صوفيا بسمات إيجابية فحسب ، بل سمات سلبية أيضًا. "مزيج من الغرائز الطيبة مع الأكاذيب" رأت في غونشاروف. الإرادة الذاتية ، والعناد ، والنزوات ، المدعومة بأفكار غامضة حول الأخلاق ، تجعلها قادرة على نفس القدر من الأعمال الصالحة والسيئة. بالافتراء على تشاتسكي ، تصرفت صوفيا بطريقة غير أخلاقية ، على الرغم من أنها بقيت ، الوحيدة من بين الجمهور ، على قناعة بأن شاتسكي كان شخصًا "طبيعيًا" تمامًا.

صوفيا ذكية وملاحظة وعقلانية في أفعالها ، لكن حبها لمولكالين ، الأنانية والمتهورة في الوقت نفسه ، يضعها في موقف هزلي سخيف.

بصفتها محبة للروايات الفرنسية ، فإن صوفيا عاطفية للغاية. إنها تجعل مولكالين مثاليًا ، ولا تحاول حتى اكتشاف ما هو عليه حقًا ، دون أن تلاحظ "ابتذالته" وتظاهره. "لقد جمعنا الله معًا" - بهذه الصيغة "الرومانسية" استنفد معنى حب صوفيا لمولكالين. تمكن من إرضائها لأنه يتصرف مثل تصوير حي لرواية قرأتها للتو: "يأخذ بيده ، يضغط على قلبه ، / من أعماق روحه يتنهد ...".

يختلف موقف صوفيا من Chatsky تمامًا: فهي في النهاية لا تحبه ، وبالتالي فهي لا تريد الاستماع ، ولا تسعى إلى الفهم ، وتتجنب التفسيرات. صوفيا ، الجاني الرئيسي لألم شاتسكي العقلي ، تثير التعاطف بنفسها. إنها تستسلم للحب تمامًا ، ولا تلاحظ أن مولكالين منافق. حتى نسيان الحشمة (المواعيد الليلية ، عدم القدرة على إخفاء حبها عن الآخرين) دليل على قوة مشاعرها. حب سكرتيرة والدها "عديمة الجذور" يأخذ صوفيا خارج دائرة العائلة لأنها تخاطر بسمعتها عمدًا. على الرغم من كل القداس والكوميديا ​​الواضحة ، فإن هذا الحب هو نوع من التحدي للبطلة ووالدها ، الذي يتوق للبحث عن العريس المهني الثري لها ، وللمجتمع ، الذي لا يبرر سوى الفجور المفتوح وليس المموه.

في المشاهد الأخيرة من "ويل من الذكاء" في ستار صوفيا ، تظهر ملامح البطلة المأساوية بوضوح. يقترب مصيرها من المصير المأساوي لشاتسكي ، الذي رفضته. في الواقع ، كما لاحظت IA Goncharov بمهارة ، في نهاية الكوميديا ​​، يجب أن تكون "الأصعب على الإطلاق ، حتى من تشاتسكي ، وتحصل على" مليون عذاب ". تحولت خاتمة قصة حب الكوميديا ​​إلى "حزن" على صوفيا الذكية ، كارثة في الحياة.

فاموسوف وسكالوزوب
يؤديها K.A. زوبوف و أ. رزانوفا

إن الخصم الأيديولوجي الرئيسي لشاتسكي ليس الشخصيات الفردية في المسرحية ، ولكنه شخصية "جماعية" - شخصية متعددة الأوجه. مجتمع فاموس... عاشق وحيد للحقيقة ومدافع متحمس عن "الحياة الحرة" يواجه مجموعة كبيرة من الممثلين والشخصيات غير المسرحية التي توحدها نظرة محافظة للعالم وأبسط أخلاقيات عملية ، ومعنى ذلك هو "الحصول على الجوائز والحصول على هزار." مجتمع Famus غير متجانس في تكوينه: إنه ليس حشدًا مجهولي الهوية يفقد فيه الشخص فرديته. على العكس من ذلك ، يختلف المحافظون المقتنعون في موسكو فيما بينهم في الذكاء والقدرات والمصالح والاحتلال والمكانة في التسلسل الهرمي الاجتماعي. يكتشف الكاتب المسرحي في كل منهما السمات النموذجية والفردية. لكن في شيء واحد ، هناك إجماع بين الجميع: إن شاتسكي ورفاقه "مجانين" و "مجانين" ومرتدين. ويرى Famusians أن السبب الرئيسي لجنونهم هو الإفراط في "الذكاء" ، و "التعلم" المفرط ، والذي يمكن التعرف عليه بسهولة بـ "التفكير الحر".

يصور الصراع بين مجتمع Chatsky و Famusian ، يستخدم Griboyedov على نطاق واسع ملاحظات المؤلف ، التي تشير إلى رد فعل المحافظين على كلمات Chatsky. تكمل الملاحظات النسخ المقلدة للشخصيات ، مما يعزز الكوميديا ​​لما يحدث. تُستخدم هذه التقنية لإنشاء الموقف الهزلي الرئيسي للمسرحية - حالة الصمم. بالفعل خلال المحادثة الأولى مع Chatsky (ت. II ، yavl. 2-3) ، حيث تم تحديد معارضته للأخلاق المحافظة لأول مرة ، فإن Famusov "يرى ولا يسمع أي شيء". إنه يسد أذنيه عن عمد حتى لا يسمع المثير للفتنة ، من وجهة نظره ، خطب شاتسكي: "جيد ، لقد قمت بسد أذني". أثناء الكرة (د. 3 ، جاف. 22) ، عندما ينطق شاتسكي بمونولوجه الغاضب ضد "القاعدة الغريبة للأزياء" ("في تلك الغرفة ، اجتماع غير مهم ...") ، "يدور الجميع حول رقصة الفالس مع أعظم الحماسة. تناثر الرجال المسنون على طاولات البطاقات ". تسمح حالة "الصمم" المزيفة للشخصيات للمؤلف بنقل سوء الفهم المتبادل والاغتراب بين الأطراف المتنازعة.

فاموسوف
يؤديها K.A. زوبوفا

فاموسوف- أحد الركائز المعترف بها لمجتمع موسكو. منصبه الرسمي مرتفع بما يكفي: إنه "مدير في مكان حكومي". يعتمد عليه الرفاه المادي ونجاح العديد من الناس: توزيع الرتب والجوائز ، "الرعاية" للمسؤولين الشباب والمعاشات التقاعدية لكبار السن. نظرة فاموسوف متحفظة للغاية: فهو يقبل العداء لكل شيء يختلف على الأقل إلى حد ما عن معتقداته وأفكاره عن الحياة ، معادٍ لكل ما هو جديد - حتى حقيقة أن "الطرق والأرصفة / المنازل وكل شيء في موسكو هو انسجام جديد ". المثل الأعلى لـ Famusov هو الماضي ، عندما كان كل شيء "ليس ما هو عليه الآن".

فاموسوف من أشد المدافعين عن أخلاق "القرن الماضي". في رأيه ، العيش بشكل صحيح يعني التصرف في كل شيء "كما فعل الآباء" ، للدراسة ، "النظر إلى الكبار". من ناحية أخرى ، يعتمد شاتسكي على "أحكامه" الخاصة التي يمليها الفطرة السليمة ، وبالتالي ، فإن أفكار هؤلاء الأبطال والمضادات حول السلوك "المناسب" و "غير المناسب" لا تتطابق.

بالاستماع إلى نصائح وتعليمات فاموسوف ، يبدو أن القارئ يجد نفسه في "العالم المعادي" الأخلاقي. في ذلك ، تتحول الرذائل العادية تقريبًا إلى فضائل ، وتُعتبر الأفكار والآراء والكلمات والنوايا "رذائل". "الرذيلة" الرئيسية ، بحسب فاموسوف ، هي "التعلم" ، وهي زيادة في الذكاء. فكرة فاموسوف عن "العقل" هي فكرة واقعية ، كل يوم: فهو يعرّف العقل إما بالتطبيق العملي ، والقدرة على "الاستقرار" في الحياة (التي يقيمها بشكل إيجابي) ، أو "التفكير الحر" (مثل العقل ، حسب فاموسوف ، خطير). بالنسبة لفاموسوف ، فإن عقل شاتسكي مجرد تافه لا يمكن مقارنته بالقيم النبيلة التقليدية - النبل ("شرف الأب والابن") والثروة:

كن سيئًا ، لكن إذا كان هناك ألفي عائلة من الأرواح ، - هو والعريس. كن آخر على الأقل أسرع ، متضخمًا بكل أنواع الغطرسة ، دع نفسك تتمتع بسمعة طيبة لكونك ذكيًا ، ولن يتم تضمينهم في العائلة. (D. II، yavl.5)

صوفيا ومولخالين
يؤديها I.A. ليكسو وم. سادوفسكي

مولكالين- من أبرز ممثلي جمعية فاموس. دوره في الكوميديا ​​يضاهي دور شاتسكي. مثل Chatsky ، Molchalin هو مشارك في كل من صراع الحب والصراع الاجتماعي الأيديولوجي. إنه ليس فقط طالبًا جديرًا بـ Famusov ، ولكنه أيضًا منافس Chatsky في حب صوفيا ، وهو شخص ثالث نشأ بين عشاق سابقين.

إذا كانت فاموسوف وخليستوفا وبعض الشخصيات الأخرى شظايا حية من "القرن الماضي" ، فإن مولتشالين هو رجل من نفس جيل شاتسكي. ولكن ، على عكس شاتسكي ، فإن مولكالين محافظ مقتنع ، وبالتالي فإن الحوار والتفاهم المتبادل بينهما مستحيل ، والصراع أمر لا مفر منه - فمثلهم العليا في الحياة ومبادئهم الأخلاقية وسلوكهم في المجتمع معاكسة تمامًا.

لا يستطيع شاتسكي أن يفهم "لماذا آراء الآخرين مقدسة فقط؟" يعتبر مولكالين ، مثل فاموسوف ، الاعتماد "على الآخرين" هو القانون الأساسي للحياة. Molchalin هو شخص متوسط ​​الأداء لا يتجاوز الإطار المقبول عمومًا ، إنه شخص "عادي" نموذجي: سواء في القدرة أو في العقل أو في الطموح. لكن لديه "موهبته الخاصة": فهو فخور بصفاته - "الاعتدال والدقة". يتم تنظيم نظرة Molchalin وسلوكه بشكل صارم من خلال موقعه في التسلسل الهرمي للخدمة. إنه متواضع ومفيد ، لأنه "في صفوف ... صغير" ، لا يمكنه الاستغناء عن "الرعاة" ، حتى لو كان عليه الاعتماد كليًا على إرادتهم.

ولكن ، على عكس Chatsky ، فإن Molchalin يتناسب عضوياً مع مجتمع Famus. هذا هو "فاموسوف الصغير" ، لأن لديه الكثير من القواسم المشتركة مع "آيس" موسكو ، على الرغم من الاختلاف الكبير في العمر والوضع الاجتماعي. على سبيل المثال ، موقف مولكالين من الخدمة هو مجرد "فاموسيان": فهو يود "الحصول على الجوائز والاستمتاع". الرأي العام لمولخالين وكذلك لفاموسوف مقدس. بعض أقواله ("آه! الألسنة الشريرة أفظع من المسدس" ، "في سني لا يجب أن تجرؤ / يكون لديك حكمك الخاص") تشبه قول Famus: "آه! يا إلهي! ماذا ستقول / الاميرة ماريا الكسيفنا! "

Molchalin هو نقيض شاتسكي ، ليس فقط في قناعاته ، ولكن أيضًا في طبيعة موقفه تجاه صوفيا. شاتسكي مغرم بها بصدق ، لا يوجد شيء له فوق هذا الشعور ، بالمقارنة معه "بدا العالم كله" شاتسكي "غبارًا وغرورًا". يتظاهر مولكالين بمهارة فقط أنه يحب صوفيا ، على الرغم من أنه ، باعترافه الخاص ، لم يجد فيها "أي شيء يُحسد عليه". يتم تحديد العلاقات مع صوفيا بالكامل من خلال موقف مولشالين في الحياة: هذه هي الطريقة التي يلتصق بها مع جميع الناس دون استثناء ، وهذا هو مبدأ الحياة الذي تعلمه منذ الطفولة. في الفصل الأخير ، أخبر ليزا أنه "ورثه والده" "لإرضاء جميع الناس دون استثناء". مولكالين مغرم "حسب وضعه" ، "في إرضاء ابنة شخص مثل فاموسوف" ، الذي يطعم ويعطي الماء ، / وأحيانًا يمنحه رتبة ... ".

سكالوزوب
يؤديها A.I. رزانوفا

لا يعني فقدان حب صوفيا هزيمة مولخالين. على الرغم من قيامه بإشراف لا يغتفر ، إلا أنه تمكن من الإفلات من العقاب. من المهم أنه ليس على مولخالين "المذنب" ، ولكن على شاتسكي "البريء" وصوفيا المهينة والمذلّة ، أسقط فاموسوف غضبه. في ختام الكوميديا ​​، يصبح شاتسكي منبوذًا: المجتمع يرفضه ، يشير فاموسوف إلى الباب ويهدد "بإعلان" فسوره المزعوم "للشعب كله". من المرجح أن يضاعف مولكالين جهوده لتعويض صوفيا. من المستحيل إيقاف حياة شخص مثل مولخالين - هذا هو معنى موقف المؤلف من البطل. ("الكلام الصامت هناء في العالم").

مجتمع Famusovskoe في "Woe from Wit" عبارة عن مجموعة من الشخصيات الثانوية والعرضية ، ضيوف Famusov. واحد منهم، العقيد سكالوزوب- شهيد تجسيد للغباء والجهل. إنه "لم ينطق قط بكلمة ذكية" ، ومن أحاديث من حوله يفهم فقط ما يتعلق بالموضوع العسكري ، كما يبدو له. لذلك ، عندما سألها Famusov ، "ما هو شعورك تجاه Nastasya Nikolavna؟" ورد سكالوزوب العملي: "لم نخدم معها". ومع ذلك ، وفقًا لمعايير مجتمع Famus ، فإن Skalozub هو عريس يحسد عليه: "إنه حقيبة ذهبية ويميز الجنرالات" ، لذلك لا يلاحظ أحد غبائه وفتورته في المجتمع (أو لا يريد أن يلاحظ). فاموسوف نفسه "موهوم للغاية معهم" ، ولا يريد عريساً آخر لابنته.

خليستوفا
يؤديها V.N. محروث

جميع الشخصيات التي ظهرت في منزل فاموسوف أثناء الكرة تشارك بنشاط في المواجهة العامة مع تشاتسكي ، مضيفة تفاصيل خيالية جديدة إلى القيل والقال حول "جنون" البطل. تؤدي كل شخصية ثانوية دورها الكوميدي الخاص.

خليستوفا، مثل Famusov ، هو نوع ملون: هذه "امرأة عجوز غاضبة" ، سيدة مستبدلة في عصر كاثرين. إنها "بدافع الملل" تحمل معها "فتاة صغيرة وكلبًا" ، ولديها نقطة ضعف للشباب الفرنسيين ، وتحب أن تكون "مسرورة" ، لذا فهي تعامل مولكالين وحتى زاغوريتسكي بشكل إيجابي. الطغيان الجاهل هو مبدأ الحياة لخليستوفا ، التي ، مثل معظم ضيوف فاموسوف ، لا تخفي عداءها للتعليم والتنوير:

وسوف تصاب بالجنون حقًا من هؤلاء ، من بعض المنازل الداخلية والمدارس والمدارس الثانوية ، كما تقصدهم ، نعم من تدريب Lankart المتبادل.

(د. الثالث ، yavl. 21).

زاغوريتسكي
يؤديها I.V. إلينسكي

زاغوريتسكي- "محتال سيئ السمعة ، محتال" ، ومخبر ، وأذكى ("احذر منه: احمل الكثير ، / بطاقات حواء لا تجلس: سيبيع"). يميز الموقف تجاه هذا الأمر أعراف مجتمع Famus. يحتقر الجميع Zagoretsky ، ولا يترددون في تأنيبه في وجهه ("إنه كاذب ، مقامر ، لص" - يقول خليستوف عنه) ، لكنه في المجتمع "يوبخ / في كل مكان ، ولكن في كل مكان يقبلونه" ، لأن Zagoretsky هو "سيد يخدم".

اللقب "حديث" ريبتيلوفايشير إلى ميله إلى تكرار حجج الآخرين بلا تفكير "حول الأمهات المهمات". إن ريبيتيلوف ، على عكس غيره من ممثلي مجتمع فاموس ، هو بكلمات من أشد المعجبين "بالمعرفة". لكن الأفكار التربوية التي يبشر بها شاتسكي ، يرسم كاريكاتيرًا ويبتذِل ، داعياً ، على سبيل المثال ، أن يتعلم الجميع "من الأمير غريغوري" ، حيث "سيعطونهم الشمبانيا للذبح". مع ذلك ، ترك ريبتيلوف الأمر يفلت: لقد أصبح معجبًا بـ "التعلم" فقط لأنه فشل في تحقيق مهنة ("وكنت سأصعد إلى الرتب ، لكنني واجهت الفشل"). التعليم ، من وجهة نظره ، هو مجرد بديل قسري لمهنة. Repetilov هو نتاج مجتمع Famus ، على الرغم من أنه يصرخ بأنه و Chatsky "لديهما نفس الأذواق.

بالإضافة إلى هؤلاء الأبطال المدرجين في قائمة "Playbill" - قائمة "الشخصيات" - ويظهرون مرة واحدة على الأقل على خشبة المسرح ، في "Woe From Wit" تم ذكر العديد من الأشخاص الذين ليسوا مشاركين في الحدث. شخصيات خارج المسرح... تتأرجح أسمائهم وألقابهم في مونولوج وملاحظات الشخصيات ، الذين يعبرون بالضرورة عن موقفهم تجاههم ، ويوافقون أو يدينون مبادئ حياتهم وسلوكهم.

الشخصيات خارج المسرح هي "مشاركين" غير مرئيين في الصراع الاجتماعي الأيديولوجي. بمساعدتهم ، تمكن Griboyedov من توسيع نطاق عمل المسرح ، وركز على منطقة ضيقة (منزل Famusov) وانتهى في يوم واحد (يبدأ العمل في الصباح الباكر وينتهي في صباح اليوم التالي). تتمتع الشخصيات غير المسرحية بوظيفة فنية خاصة: فهي تمثل المجتمع الذي يمثل جميع المشاركين في الأحداث في منزل فاموسوف جزءًا منه. دون لعب أي دور في المؤامرة ، فهم مرتبطون ارتباطًا وثيقًا بأولئك الذين يدافعون بشدة عن "القرن الماضي" أو يجاهدون للعيش وفقًا لمُثُل "القرن الحالي" - الصراخ ، السخط ، السخط ، أو على العكس من ذلك ، تجربة "مليون عذاب " على المسرح.

إن الشخصيات غير المسرحية هي التي تؤكد أن المجتمع الروسي بأكمله منقسم إلى قسمين غير متكافئين: فعدد المحافظين المذكورين في المسرحية يفوق بشكل كبير عدد المعارضين "المجانين". لكن الشيء الأكثر أهمية هو أن شاتسكي ، المحب الوحيد للحقيقة على خشبة المسرح ، ليس وحيدًا على الإطلاق في الحياة: فوجود أشخاص قريبين منه روحياً ، وفقًا لما ذكره Famusians ، يثبت أنه "في الوقت الحاضر هناك المزيد من الأشخاص المجانين ، الأفعال والآراء من حين ". من بين شركاء شاتسكي ، ابن عم سكالوزوب ، الذي تخلى عن مسيرته العسكرية الرائعة من أجل الذهاب إلى القرية وقراءة الكتب ("تبعه تشين: ترك خدمته فجأة / في القرية بدأ في قراءة الكتب") ، الأمير فيودور ، ابن شقيق الأميرة توغوخوفسكوي ("تشينوف لا يريد أن يعرف! إنه كيميائي ، إنه عالم نبات ...") ، و "أساتذة" بطرسبورغ الذين درس معهم. وفقًا لضيوف Famusov ، فإن هؤلاء الأشخاص مجانين ومجنونون بسبب "التعلم" ، مثل Chatsky.

مجموعة أخرى من الشخصيات غير المسرحية هي "شركاء" فاموسوف. هؤلاء هم "أصنامه" ، الذين يذكرهم غالبًا كنموذج للحياة والسلوك. هذا ، على سبيل المثال ، "الآس" في موسكو كوزما بتروفيتش - بالنسبة لفاموسوف ، هذا مثال على "الحياة الجديرة بالتقدير":

كان المتوفى خادمًا جليلًا ، بمفتاح ، وكان يعرف كيف يسلم المفتاح لابنه ؛ هو غني ومتزوج من رجل ثري. الأطفال الباقون على قيد الحياة ، والأحفاد ؛ مات؛ الجميع يتذكره بحزن.

(د. الثاني ، yavl. 1).

ومن الأمثلة الأخرى الجديرة ، وفقًا لفاموسوف ، أحد الأمثلة التي يجب اتباعها وهي واحدة من أكثر الشخصيات التي لا تُنسى خارج المسرح ، "العم المتوفى" مكسيم بتروفيتش ، الذي حقق مهنة قضائية ناجحة ("خدم كاثرين في عهد الإمبراطورة"). مثل غيره من "النبلاء في القضية" ، كان لديه "تصرف متعجرف" ، ولكن إذا تطلبت اهتماماته المهنية ذلك ، فقد عرف كيف "يساعد" ببراعة ويسهل "الانحناء على الحافة".

يكشف شاتسكي عن عادات مجتمع فاموس في المونولوج "من هم القضاة؟ .." (الملف الثاني ، yavl. 5) ، يتحدث عن أسلوب الحياة غير اللائق "للوطن الأب للآباء" ("المنسكب في الأعياد والإسراف" ) ، حول الثروات التي حصلوا عليها ظلماً ("إنهم أغنياء بالسرقة") ، حول أفعالهم اللاأخلاقية واللاإنسانية التي يرتكبونها دون عقاب ("لقد وجدوا الحماية من المحكمة للأصدقاء ، من الأقارب"). أحد الشخصيات غير المسرحية التي ذكرها شاتسكي ، "بادل" "حشد" الخدم المخلصين الذين أنقذه "خلال ساعات الخمر والقتال" من أجل ثلاثة كلاب سلوقية. آخر "للمغامرات / على رقص الباليه كان يقود سيارته في العديد من العربات / من الأمهات وآباء الأطفال المرفوضين" ، والتي تم "بيعها واحدة تلو الأخرى". هؤلاء الناس ، من وجهة نظر شاتسكي ، هم مفارقة تاريخية حية لا تتوافق مع المثل العليا الحديثة للتنوير والموقف الإنساني تجاه الأقنان.

حتى التعداد البسيط للشخصيات غير المسرحية في مونولوجات الشخصيات (Chatsky ، Famusov ، Repetilov) يكمل صورة عادات عصر غريبويدوف ، مما يمنحها نكهة "موسكو" الخاصة. في الفصل الأول (الحلقة 7) ، تحدث شاتسكي ، الذي وصل لتوه إلى موسكو ، في محادثة مع صوفيا "حول" الكثير من المعارف المشتركة ، ويسخر من "شذوذهم".

ابتكار مسرحي مثير

تجلى ابتكار Griboyedov الدرامي بشكل أساسي في رفض بعض شرائع النوع من الكوميديا ​​"العالية" الكلاسيكية. تم استبدال الشعر السكندري ، الذي كتب الكوميديا ​​"القياسية" للكلاسيكيين ، بمقياس شاعري مرن ، مما جعل من الممكن نقل جميع درجات الخطاب العامية المفعمة بالحيوية - التعميم الحر. يبدو أن المسرحية "مكتظة" بالشخصيات مقارنة بالكوميديا ​​التي قدمها أسلاف غريبويدوف. لدى المرء انطباع بأن منزل فاموسوف وكل ما يحدث في المسرحية ليس سوى جزء من العالم الكبير ، الذي أخرجه "المجانين" مثل شاتسكي من حالة نصف النوم المعتادة. موسكو هي ملاذ مؤقت لبطل متحمس يتجول "حول العالم" ، و "محطة بريد" صغيرة على "الطريق الرئيسي" في حياته. هنا ، لم يكن لديه وقت للتهدئة من السباق المحموم ، توقف فقط لفترة قصيرة ، بعد أن عانى من "مليون عذاب" ، انطلق مرة أخرى.

في Woe From Wit ، لا توجد خمسة أفعال ، بل أربعة أفعال ، لذلك لا توجد حالة نموذجية لـ "الفصل الخامس" عندما يتم حل جميع التناقضات وتستعيد حياة الأبطال مسارها غير المستعجل. الصراع الرئيسي الكوميدي ، الاجتماعي والأيديولوجي ، بقي دون حل: كل ما حدث هو مجرد مرحلة من مراحل الوعي الأيديولوجي للمحافظين وخصمهم.

من السمات المهمة لـ Woe from Wit إعادة التفكير في الشخصيات الكوميدية والمواقف الكوميدية: في التناقضات الكوميدية ، يكشف المؤلف عن إمكانات مأساوية خفية. عدم السماح للقارئ والمشاهد بنسيان الطبيعة الكوميدية لما يحدث ، يؤكد غريبويدوف المعنى المأساوي للأحداث. يتم تكثيف الشفقة المأساوية بشكل خاص في ختام العمل: لا تظهر جميع الشخصيات الرئيسية في الفصل الرابع ، بما في ذلك Molchalin و Famusov ، في الأدوار الكوميدية التقليدية. إنهم يذكرون أكثر بأبطال المأساة. تكتمل المآسي الحقيقية لشاتسكي وصوفيا بالمآسي "الصغيرة" لمولخالين ، الذي حطم نذره بالصمت ودفع ثمن ذلك ، وفاموسوف المهين ، الذي ينتظر بفزع من "الرعد" موسكو في التنورة. - الأميرة ماريا الكسيفنا.

تبين أن مبدأ "وحدة الشخصيات" - وهو أساس الدراما الكلاسيكية - غير مقبول تمامًا لمؤلف "Woe from Wit". "البورتريه" ، أي حقيقة حياة الشخصيات ، التي قالها "العتيق" ب. أرجع كاتينين الكوميديا ​​إلى "الأخطاء" ، واعتبر غريبويدوف الميزة الرئيسية. يتم تجاهل الاستقامة والأحادية الجانب في تصوير الشخصيات المركزية: ليس فقط Chatsky ، ولكن أيضًا Famusov و Molchalin و Sophia يظهرون كأشخاص معقدون ، وأحيانًا متناقضة وغير متسقة في أفعالهم وبياناتهم. من غير المناسب والممكن تقييمها باستخدام التقييمات القطبية ("إيجابية" - "سلبية") ، لأن المؤلف يسعى إلى إظهار عدم "جيد" و "سيئ" في هذه الشخصيات. إنه مهتم بالتعقيد الحقيقي لشخصياتهم ، فضلاً عن الظروف التي تتجلى فيها أدوارهم الاجتماعية واليومية ، ونظرتهم للعالم ، ونظام قيم الحياة وعلم النفس. يمكن أن تُنسب شخصيات كوميديا ​​غريبويدوف بحق إلى الكلمات التي قالها أ.س.بوشكين عن شكسبير: هذه "كائنات حية ، مليئة بالعواطف ..."

يبدو أن كل شخصية من الشخصيات الرئيسية في بؤرة مجموعة متنوعة من الآراء والتقييمات: بعد كل شيء ، حتى المعارضين الأيديولوجيين أو الأشخاص الذين لا يتعاطفون مع بعضهم البعض مهم للمؤلف كمصادر للآراء - "صور" لفظية للأبطال يتم تشكيلها من "تعدد الأصوات الخاصة بهم". ربما تلعب الشائعات دورًا في الكوميديا ​​لا يقل عن دوره في رواية بوشكين "Eugene Onegin". الأحكام حول Chatsky مشبعة بشكل خاص بمجموعة متنوعة من المعلومات - فهو يظهر في مرآة نوع من "الصحف الشفوية" التي تم إنشاؤها أمام المشاهد أو القارئ من قبل سكان منزل Famus وضيوفه. من الآمن أن نقول إن هذه ليست سوى الموجة الأولى من شائعات موسكو حول المفكر الحر في سانت بطرسبرغ. قدم شاتسكي "المجنون" طعامًا للنميمة لفترة طويلة للشائعات العلمانية. لكن "الألسنة الشريرة" ، التي تعتبر بالنسبة لمولخالين "أفظع من المسدس" ، لا تشكل خطورة عليه. شاتسكي رجل من عالم آخر ، فقط للحظة قصيرة تواصل مع عالم الحمقى والثرثرة في موسكو وتراجع عنه في رعب.

تتكون صورة "الرأي العام" ، التي أعاد غريبويدوف رسمها ببراعة ، من البيانات الشفوية للشخصيات. كلامهم مندفع ومندفع ويعكس رد فعل فوريًا على آراء وتقييمات الآخرين. تعد الموثوقية النفسية لصور الكلام للشخصيات من أهم سمات الكوميديا. المظهر اللفظي للشخصيات فريد من نوعه مثل مكانهم في المجتمع والسلوك ومجموعة الاهتمامات. في حشد الضيوف المتجمعين في منزل فاموسوف ، غالبًا ما يبرز الناس على وجه التحديد بسبب "أصواتهم" وخصائص الكلام.

"صوت" شاتسكي فريد من نوعه: "سلوكه الكلامي" الموجود بالفعل في المشاهد الأولى يخونه كمعارض مقنع لنبل موسكو. كلمة البطل هي "سلاحه" الوحيد ، ولكنه أخطر "مبارزة" لمحبي الحقيقة مع مجتمع Famus ، والتي تستمر طوال اليوم. لكن في الوقت نفسه ، لا يمكن وصف شاتسكي ، الإيديولوجي الذي يعارض طبقة النبلاء الجامدة في موسكو ويعبر عن وجهة نظر المؤلف حول المجتمع الروسي ، في فهم الكوميديين - أسلاف غريبويدوف ، بأنه شخصية "إيجابية بشكل لا لبس فيه". سلوك شاتسكي هو سلوك متهم وقاضي ومنبر يهاجم بشدة عادات وحياة وعلم النفس لعائلة Famusians. لكن المؤلف يشير إلى الدوافع وراء سلوكه الغريب: بعد كل شيء ، لم يأت إلى موسكو على الإطلاق كمبعوث للمفكرين الأحرار في سانت بطرسبرغ. سبب السخط الذي يسيطر على شاتسكي هو حالة نفسية خاصة: سلوكه يتحدد من خلال شغفَين - الحب والغيرة. هم السبب الرئيسي لحماسته. لهذا السبب ، على الرغم من قوة عقله ، شاتسكي في الحب لا يتحكم في مشاعره الخارجة عن السيطرة ، غير قادر على التصرف بعقلانية. إن غضب الشخص المستنير ، بالإضافة إلى ألم فقدان حبيبه ، جعله "يلقي باللآلئ أمام عائلة ريبيتيلوف". سلوك شاتسكي كوميدي ، لكن البطل نفسه يعاني من معاناة نفسية حقيقية ، "مليون عذاب". Chatsky شخصية مأساوية في ظروف فكاهية.

لا يبدو فاموسوف ومولخالين مثل "الأوغاد" الكوميديين التقليديين أو "الأغبياء". فاموسوف شخص مأساوي ، لأنه في المشهد الأخير ليس فقط كل خططه لزواج صوفيا تنهار - إنه معرض لخطر فقدان سمعته ، "سمعته الطيبة" في المجتمع. بالنسبة لفاموسوف ، هذه محنة حقيقية ، وبالتالي في نهاية الفصل الأخير ، صرخ باليأس: "ألا يزال مصيري مؤسفًا؟" موقف مولكالين ، الذي هو في وضع ميؤوس منه ، هو أيضًا مأساوي: أسرته ليزا ، أجبر على التظاهر بأنه معجب متواضع وغير ممتع لصوفيا. تدرك مولكالين أن علاقته بها ستسبب غضب فاموسوف وغضبًا متسلطًا. لكن مولتشالين يعتقد أن رفض حب صوفيا أمر خطير: الابنة لها تأثير على فاموسوف ويمكنها الانتقام ، وتدمر حياته المهنية. وجد نفسه بين نارين: "الحب الرباني" لابنته و "الغضب القدير" الحتمي لوالده.

شدد الناقد أ. غريغورييف على أن الأشخاص الذين أنشأهم غريبويدوف مأخوذون من الحياة إلى أطوالهم الكاملة ، من قاع الحياة الواقعية ، - لم يكن لديهم فضائلهم ورذائلهم مكتوبة على جباههم ، ختم عدم أهميتها ، موسوم بفنان جلاد يد انتقامي ".

على عكس أبطال الكوميديا ​​الكلاسيكية ، تم تصوير الشخصيات الرئيسية لـ Woe from Wit (Chatsky ، Molchalin ، Famusov) في عدة أدوار اجتماعية. على سبيل المثال ، شاتسكي ليس مجرد مفكر حر ، بل هو ممثل للجيل الأصغر في العقد الأول من القرن التاسع عشر. إنه عاشق ، ومالك أرض ("كان لديه ثلاثمائة روح") ، ورجل عسكري سابق (خدم شاتسكي ذات مرة في نفس الفوج مع جوريش). فاموسوف ليس مجرد "آس" لموسكو وأحد أعمدة "القرن الماضي". نراه في أدوار اجتماعية أخرى أيضًا: أب يحاول "إيجاد مكان" لابنته ، ومسؤول حكومي "يدير مكانًا حكوميًا". مولتشالين ليس فقط "سكرتير فاموسوف الذي يعيش في منزله" و "المنافس السعيد" لتاتسكي: إنه ينتمي ، مثل شاتسكي ، إلى جيل الشباب. لكن نظرته للعالم ومثله وأسلوب حياته لا علاقة له بأيديولوجية وحياة شاتسكي. إنها سمة الغالبية "الصامتة" من الشباب النبيل. Molchalin هو أحد أولئك الذين يتأقلمون بسهولة مع أي ظروف من أجل هدف واحد - الصعود إلى أعلى مستوى ممكن في السلم الوظيفي.

يتجاهل Griboyedov قاعدة مهمة في الدراما الكلاسيكية - وحدة عمل الحبكة: لا يوجد مركز حدث واحد في Woe From Wit (تسبب هذا في انتقادات للمؤمنين القدامى الأدبيين بسبب غموض "خطة" الكوميديا). سمح نزاعان وقصصتان تتحقق فيهما (Chatsky - Sofia و Chatsky - Famus community) للكاتب المسرحي بأن يجمع بمهارة بين عمق المشاكل الاجتماعية وعلم النفس الخفي في تصوير شخصيات الأبطال.

لم يكلف مؤلف كتاب "ويل من الذكاء" نفسه بمهمة تدمير شاعرية الكلاسيكية. عقيدته الجمالية هي الحرية الإبداعية ("أنا أعيش وأكتب بحرية وحرية"). إن استخدام وسائل فنية معينة وتقنيات الدراما تمليه ظروف إبداعية محددة نشأت أثناء العمل على المسرحية ، وليس من خلال المسلمات النظرية المجردة. لذلك ، في تلك الحالات التي حدت فيها متطلبات الكلاسيكية من إمكانياتها ، ولم تسمح بتحقيق التأثير الفني المطلوب ، رفضها بحزم. ولكن في كثير من الأحيان كانت مبادئ الشعر الكلاسيكي هي التي جعلت من الممكن حل مشكلة فنية بشكل فعال.

على سبيل المثال ، تتم ملاحظة "الوحدة" المميزة لدراما الكلاسيكيات - وحدة المكان (منزل فاموسوف) ووحدة الوقت (كل الأحداث تحدث في غضون يوم واحد). أنها تساعد على تحقيق التركيز ، "سماكة" العمل. استخدم غريبويدوف أيضًا بمهارة بعض التقنيات الخاصة لشاعرية الكلاسيكية: تصوير الشخصيات في الأدوار المسرحية التقليدية (بطل محبوب غير محظوظ ، منافسه المخادع ، خادم - أحد المقربين لعشيقته ، بطلة متقلبة وغريبة الأطوار إلى حد ما ، مخدوعة الأب ، امرأة عجوز هزلية ، ثرثرة ، إلخ.). ومع ذلك ، فإن هذه الأدوار ضرورية فقط ككوميديا ​​"تسليط الضوء" ، مع التركيز على الشيء الرئيسي - فردية الشخصيات ، وأصالة شخصياتهم ومواقفهم.

في الكوميديا ​​، هناك الكثير من "وجوه الإعداد" ، "الشخصيات" (كما في المسرح القديم كان يطلق على الشخصيات العرضية ، من صنع الخلفية ، "مشهد حي" للشخصيات الرئيسية). كقاعدة عامة ، يتم الكشف عن شخصيتهم بشكل شامل من خلال ألقابهم "الناطقة" والأسماء الأولى. يتم استخدام نفس الأسلوب للتأكيد على السمة الرئيسية في مظهر أو موضع بعض الشخصيات المركزية: Famusov معروف للجميع ، على شفاه الجميع (من فاما اللاتينية - شائعة) ، Repetilov - تكرار شخص آخر (من مكرر فرنسي - للتكرار) ، صوفيا - الحكمة (صوفيا اليونانية القديمة) ، كان Chatsky في الطبعة الأولى تشادسكي ، أي "سكن في طفل" ، "بداية". اللقب المشؤوم Skalozub - "التغيير" (من كلمة "السخرية"). مولكالين ، توغوخوفسكي ، خليستوفا - هذه الأسماء "تتحدث" عن نفسها.

في Woe From Wit ، لأول مرة في الأدب الروسي (وما هو مهم بشكل خاص - في الدراما) ، تجلت بوضوح أهم سمات الفن الواقعي. الواقعية لا تحرر فردية الكاتب من "القواعد" و "الشرائع" و "الأعراف" القاتلة فحسب ، بل تعتمد أيضًا على خبرة الأنظمة الفنية الأخرى.

التعليمية: لتعريف الطلاب بسيرة حياة أ. غريبويدوف. إعطاء فكرة عن تاريخ إنشاء العمل "Woe from Wit" ؛ لتسليط الضوء على موضوع نوع العمل

النامية: تطوير القدرة على التعبير عن وجهة نظرك ؛ تطوير الإملاء والكلام المترابط والتفكير الإبداعي ؛ تطوير المهارات والقدرات لتقييم الحقائق التاريخية بشكل رصين.

التعليمية: لتعزيز احترام عمل الكاتب في الأدب والتعليم ؛تعزيز الشعور بالوطنية والتسامح

نوع الدرس: الدرس - تعلم مواد جديدة

ادوات: تكنولوجيا المعلومات والاتصالات

خطة الدرس

تنظيم الوقت

إعادة المواد التي سبق دراستها

الإعداد النفسي للطلاب لتصور المواد الجديدة

تقديم مواد جديدة

تلخيص

الواجب المنزلي

خلال الفصول

1

تنظيم الوقت

2

العمل مع الالقاء. كلمات معقدةالنطق.

ذات مرة كانت هناك حالة في ماكاو البعيدة:
مكاك كوالا مغموسة في الكاكاو ،
الكوالا ملفوفة الكاكاو كسول ،
قرد المكاك ، زوبعة الكوالا.

العمل على تطوير خطاب متماسك. تكوين صغير.

ما رأيك تقول القصة؟

سيابالا كالوشا مع كالوشات على الحافة. وقد احترمت بوتيافكا ، وأرادت:

كالوشاتا! كالوساتشكي! زجاجة!

ارتدوا كالوشات ونفضوا بوتيافكا. ورائحتهم.

ووصية كلوشة:

عنها! عنها! الزجاجة ليست باردة!

تم تعلم Kalushata Butyavka.

اهتزت الزجاجة وانتزعت وسقطت من المظلة.

ويوصي كلوشة الكالوشات:

كالوساتشكي! لا تهز الزجاجات ، الزجاجات كبيرة و zyumo-zyumo ليست متعرجة.

تسمع من الزجاجات.

وصية بوتيافكا للوسادة:

رائحة كالوشاتا! Zyumo ليس متعرج! ضرب بوسكي!

(ليودميلا بتروشيفسكايا"ضرب بوسكي". 1984)

قراءة رثاء جوكوفسكي "المزيد"

كلمة عن سيرة غريبويدوف

3

العمل مع الأمثال ، الأقوال ، الأمثال ، العبارات ، الوحدات اللغوية.

تمر بنا أكثر من كل الأحزان ،
وغضب الرب وحب الرب.

أوه! ألسنة شريرة أفظع من المسدس.

طوبى لمن آمن - له الدفء في الدنيا!

اين الافضل

أين نحن لسنا.

المزيد في العدد ، أرخص الأسعار.

غير أنه سيصل إلى الدرجات المعروفة ،

بعد كل شيء ، في الوقت الحاضر يحبون البكم.

سأكون سعيدًا للخدمة ، الخدمة مقززة.

التقليد جديد ولكن يصعب تصديقه

يتم إعطاء الرتب من قبل الناس ،

ويمكن أن ينخدع الناس.

النقل لي ، النقل!

هناك مثل هذه التحولات على الأرض

من العهود والمناخات والأعراف والعقول.

4

كلمة المعلم

الكسندر سيرجيفيتش غريبويدوف (1795-1829)

"ويل من الذكاء"

تاريخ الخلق.

"غريبويدوف" هو "رجل من كتاب واحد". لولا "ويل من ويت" ، لما كان لغريبويدوف مكان في الأدب الروسي "- هكذا قال ف. خوداسيفيتش شاعر العصر الفضي ومؤلف عدد من

المقالات والبحوث النظرية والنقدية. من ناحية أخرى ، يمكن للمرء أن يوافق على بيانه ، لأن غريبويدوف دخل تاريخ الأدب الروسي كمؤلف لفيلم كوميدي.< Горе от ума», хотя его перу принадлежат и другие произведения, написанные ранее (комедии «Молодые супруги», «Студент» и другие). Но с другой - место Грибоедова в русской литературе особое: автор первой русской реалистической комедии вместе с Пушкиным стоит у истоков нового этапа развития отечественной литературы - реалистического.

نشأت فكرة الكوميديا ​​في عام 1820 (وفقًا لبعض المصادر بالفعل في عام 1816) ، لكن العمل النشط على النص بدأ في تفليس بعد عودة غريبويدوف من بلاد فارس. بحلول بداية عام 1822 ، تمت كتابة أول فصلين ، وفي ربيع وصيف عام 1823 اكتملت النسخة الأولى من المسرحية في موسكو. هنا يمكن للكاتب أن يكمل ملاحظاته عن حياة وعادات النبلاء في موسكو ، "تنفس الهواء" في غرف الرسم العلمانية. ولكن حتى ذلك الحين لم يتوقف العمل: في عام 1824 ظهرت نسخة جديدة تحمل اسم "Woe from Wit" (في الأصل - "Woe to Wit"). في عام 1825 ، مقتطفات من 1 وثالثاكوميديا ​​، لكن لم يتم الحصول على إذن لعرضها. ولم يمنع ذلك الانتشار الواسع للعمل الذي كان متباينًا في القوائم. أحدهم هو صديق مدرسة بوشكين ، الديسمبريست الأول. أحضر بوششين الشاعر إلى ميخائيلوفسكوي. قوبلت الكوميديا ​​بحماس ، خاصة في بيئة الديسمبريست. لأول مرة تم نشر الكوميديا ​​"Woe from Wit" مع تخفيضات كبيرة بعد وفاة المؤلف في عام 1833 ، ولم يتم نشرها بالكامل إلا في عام 1862. تم تقديم تحليل مفصل وشامل للكوميديا ​​الكوميدية Griboyedov "Woe from Wit" في رسم نقدي بواسطة I.A. "مليون عذاب" لغونشاروف (1872).

الاتجاه والنوع.

الكوميديا ​​"Woe from Wit" هي أول كوميديا ​​روسية واقعية. إنه ساخر لأنه يقوم على التناقضات الاجتماعية. في الوقت نفسه ، فإن عمل الأنا ، مثله مثل غيره ، يجمع بين السمات المميزة للكلاسيكية ، التي قاومت الاتجاهات الجديدة ، والرومانسية التي تكتسب القوة بسرعة ، والواقعية التي كانت تتخذ الخطوات الأولى. بهذا المعنى ، يظل Woe From Wit أحد الإبداعات الفنية الفريدة في الأدب الروسي في أوائل القرن التاسع عشر.

كان على الكاتب المسرحي أن يحسب حسابًا لمتطلبات الكلاسيكية التي استمرت في الهيمنة على المسرح الروسي ، وبالتالي تم الحفاظ على بعض معالمها في الكوميديا. العامل الرئيسي هو مراعاة مبدأ الوحدات الثلاث: الزمان والمكان والعمل. احتفظ Griboyedov حقًا بوحدة الوقت (تحدث الكوميديا ​​على مدار يوم واحد) والمكان (كل الأحداث تجري في منزل Famusov) ، ومع ذلك ، تبين أن شرط وحدة العمل قد انتهك ، نظرًا لوجود اثنين الصراعات في المسرحية - الاجتماعية والشخصية - وبالتالي ، قصتان.

تحتفظ الكوميديا ​​أيضًا بسمات "مثلث الحب" التقليدي ونظام الأدوار المصاحب: البطلة وبطلتان يبحثان عن يدها وقلبها ، "الأب النبيل" ، الخادمة الحيلة التي تساعد العشاق - سوبريت ، إلخ. لكن التغييرات التي أجراها غريبويدوف على هذه الأشكال المعمول بها مهمة للغاية لدرجة أنها تجعل من الممكن التحدث بدلاً من ذلك عن تدميرها. الأمر نفسه ينطبق على استخدام "الألقاب الناطقة": على الرغم من أنها نجت رسميًا (Skalozub ، Molchalin ، Repetilov ، Tugoukhovsky) ، فإنها لا تحدد تمامًا ، كما هو الحال في الكلاسيكية ، شخصية الشخصية ، لأنه نوع واقعي حقًا ولا يقتصر على ميزة واحدة.

وهكذا ، في إطار "الكوميديا ​​العالية" التقليدية للكلاسيكية ، يتضمن غريبويدوف ما يميز أعمال الاتجاه الواقعي - تصوير أبطال نموذجيين في ظروف نموذجية. "الشخصيات وصورة العادات النادرة" ، على حد تعبير بوشكين ، كانت في بعض الأحيان موثوقة بشكل مخيف. في الوقت نفسه ، لا يعارض فاموسوف تشاتسكي. Molchalin أو Skalozub ، لكن "القرن الماضي" بأكمله ، صوره غريبويدوف ساخرًا. هذا هو السبب في وجود العديد من الشخصيات العرضية وغير المسرحية هنا ، مما يسمح لك بتوسيع نطاق الصراع الاجتماعي.

تنعكس الواقعية أيضًا في موقف المؤلف الغامض تجاه بطله. Chatsky ليس صورة مثالية على الإطلاق ، فهو شخص حقيقي يتمتع بمزايا وعيوب متأصلة. شاتسكي "حساس ومبهج وحاد" ، لكنه يذهل أيضًا من سخافة سلوكه ، وعدم ملاءمة بعض الهجمات اللفظية ، مما يخلق تأثيرًا كوميديًا.

غالبًا ما يتم التعبير عن التهور الرومانسي فيه - يندفع إلى الصراع مع مجتمع Famus بأكمله ، حيث يكون هناك في عزلة مطلقة ، وحتى نهاية المسرحية تقريبًا ، لا يلاحظ أنهم لا يريدون الاستماع إليه على الإطلاق. تتجلى الميول الرومانسية في الكوميديا: في الشخصية الرومانسية للبطل والصراع (واحد ضد الجميع) ، دافع الوحدة والنفي ، ليس فقط الكوميديا ​​(العديد من الشخصيات في المسرحية تجد نفسها في مواقف كوميدية) و شفقات ساخرة ، ولكنها مأساوية أيضًا (ليس بدون سبب يدعو غونشاروف دور تشاتسكي "السلبي").

ومع ذلك ، من الواضح أن الاتجاهات الواقعية في كوميديا ​​غريبويدوف تسود. لذلك ، يمكن القول إن أمامنا ، كما أشار غونشاروف ، "صورة للأخلاق ، ومعرض لأنواع الحياة ، وهجاء حاد إلى الأبد ، وحرق ، وفي نفس الوقت كوميديا ​​، و ... كلها كوميديا ​​- والتي بالكاد توجد في الآداب الأخرى ".

5

استطلاع أمامي

6

الواجب المنزلي