مفاهيم الأنظمة السياسية وأنواعها وخصائصها. أنواع أنظمة الدولة (السياسية)

التجارة الحكومية الروسية - الجامعة الاقتصادية

معهد ساراتوف (فرع)

قسم العلوم الإنسانية

اختبار

في العلوم السياسية

الموضوع 11: "الأنظمة السياسية"

مكتمل:

التحقق:

ساراتوف 2003

خطة عمل

1. جوهر الأنظمة السياسية وأنواعها .3

2. الأنظمة الديمقراطية 5

3. النظام السياسي الليبرالي 8

4. الأنظمة غير الديمقراطية 10

الخلاصة 17

المراجع 20

1. جوهر الأنظمة السياسية وأنواعها

يرجع اختيار هذا الموضوع إلى حقيقة أنني أود أن أفهم بشكل أفضل العمليات الجارية في روسيا اليوم ، حيث انتقل بلدنا من نظام سياسي إلى آخر ، أي من "الشمولية" إلى "الديمقراطية".

في هذا العمل ، أود معرفة ما وراء هذه المصطلحات.

سأبدأ بتحديد النظام السياسي. كل دولة لها نظامها السياسي الخاص. وفقًا لتعريف القاموس القانوني ، يُطلق على النظام السياسي "في علم القانون الدستوري ، وهو مفهوم يشير إلى نظام من الأساليب والأساليب والأشكال وطرق ممارسة السلطة السياسية. لا يوجد تصنيف واحد للأنظمة السياسية. لم يتم الإشارة إلى طبيعة النظام السياسي بشكل مباشر في دساتير الدول (باستثناء المؤشرات المنتشرة جدًا حول الطبيعة الديمقراطية للدولة) ، ولكنها دائمًا ما تؤثر بشكل مباشر على محتواها ". واحد

ما هي أنواع الأنظمة السياسية الموجودة؟ هناك الكثير منها ، لأن العديد من العوامل تؤثر على نوع معين من النظام السياسي. وهكذا ، فإن لكل دولة بطريقة أو بأخرى نظامها السياسي الخاص بها ، وفي العالم الحديث يمكننا التحدث عن 140-160 نظامًا يختلف اختلافًا طفيفًا عن بعضها البعض.

تحظى الأنظمة السياسية ، بالإضافة إلى تصنيفها ، باهتمام كبير وهي ذات أهمية كبيرة لنظرية الدولة والقانون. كما أن مسألة تصنيف الأنظمة السياسية مهمة جدًا في توصيف الدولة وتحديد شكلها.

حتى الفيلسوف القديم أرسطو أعطى معيارين يمكن بواسطتهما تنفيذ التصنيف:

حسب من بيده القوة.

من خلال كيفية استخدام هذه القوة.

الأشكال "الصحيحة" للدولة: الملكية (سلطة شخص واحد) ، الأرستقراطية (السلطة في أيدي عدد قليل من "الأفضل") ، السياسة (سلطة غالبية الناس العاديين من حيث الملكية).

الأشكال "الخاطئة" للدولة هي تلك التي يتصرف فيها الأشخاص في السلطة لمصلحتهم الخاصة ، دون الاهتمام برفاهية المجتمع. تشمل الأشكال "الخاطئة": الاستبداد (السلطة في يد طاغية) ، والأوليغارشية (الأقلية الحاكمة) والديمقراطية (السيطرة على المجتمع (الأغلبية) على السلطة).

هناك عوامل مختلفة تشهد على طبيعة النظام السياسي القائم في دولة معينة ، ولكن أهمها ما يلي:

أساليب وإجراءات تشكيل السلطات العامة ،

إجراءات توزيع الاختصاص بين مختلف هيئات الدولة وطبيعة علاقتها ،

درجة ضمان حقوق وحريات المواطنين ،

دور القانون في حياة المجتمع وحل شؤون الدولة ،

المكانة والدور في آلية الدولة للجيش والشرطة ومكافحة التجسس والاستخبارات وغيرها من الهياكل المماثلة لها ، ودرجة المشاركة الحقيقية للمواطنين وجمعياتهم في الدولة والحياة الاجتماعية والسياسية ، في حكم الدولة ،

الطرق الرئيسية لحل النزاعات الاجتماعية والسياسية التي تنشأ في المجتمع ". 2

في الوقت الحالي ، يتضمن أحد التصنيفات البسيطة والواسعة النطاق للأنظمة السياسية تقسيمها إلى: شمولية ، وسلطوية ، وديمقراطية. وبالتالي ، فإن أهم الأنظمة السياسية هي الأربعة التالية:

أ) نظام سياسي ديمقراطي ؛

ب) نظام سياسي ليبرالي ؛

د) نظام سياسي شمولي.

هذه هي الأنظمة السياسية الأربعة التي يجب أن يتم تمييزها إلى مجموعات منفصلة ، منذ ذلك الحين إنها مهمة وذات أهمية كبيرة لنظرية الدولة والقانون.

2. الأنظمة الديمقراطية

ديمقراطية- (من DEMOS اليونانية القديمة - الناس و CRUTOS - السلطة) - الحكم الشعبي - هذا هو أحد الأشكال الرئيسية لتنظيم أي منظمة على أساس المشاركة المتساوية لأعضائها في الإدارة وصنع القرار من قبل الأغلبية ؛ مثال البنية الاجتماعية: الحرية ، المساواة ، احترام كرامة الإنسان ، التضامن ، إلخ ؛ الحركة الاجتماعية والسياسية من أجل الديمقراطية. منذ نشأتها ، ارتبطت الديمقراطية بالدولة ، وبالتالي بالإكراه ، وفي أحسن الأحوال هي سلطة الأغلبية على الأقلية ، وفي كثير من الأحيان شكل الحكومة لأقلية جيدة التنظيم ذات امتيازات ، يسيطر عليها بشكل أو بآخر الناس.

نظام ديمقراطي- يتميز بدرجة عالية من الحرية السياسية للفرد ، والممارسة الحقيقية لحقوقه ، مما يسمح له بالتأثير على إدارة الدولة للمجتمع. عادة ما تكون النخبة السياسية ضيقة للغاية ، لكنها ترتكز على قاعدة اجتماعية واسعة.

يتسم النظام الديمقراطي بعدد من السمات المميزة ، وهي:

سيادة الشعب: الشعب هو الذي ينتخب ممثليه عن السلطة ويمكن أن يحل محله بشكل دوري. يجب أن تكون الانتخابات عادلة وتنافسية ويتم إجراؤها بانتظام.

الانتخابات الدورية للهيئات الرئيسية للدولة... ولدت الحكومة من الانتخابات ولفترة محددة ومحدودة. لتنمية الديمقراطية ، لا يكفي إجراء انتخابات دورية ، بل من الضروري أن تدعمها حكومة منتخبة.

تحمي الديمقراطية حقوق الأفراد والأقليات. رأي الأغلبية ، المعبر عنه ديمقراطياً في الانتخابات ، هو فقط شرط ضروري للديمقراطية ، ومع ذلك ، فهو بأي حال من الأحوال غير كافٍ. فقط مزيج من حكم الأغلبية وحماية الحقوق الأقلياتتشكل أحد المبادئ الأساسية للدولة الديمقراطية

المساواة في حقوق المواطنين في المشاركة في الحكم الولاية: حرية تكوين الأحزاب السياسية والجمعيات الأخرى للتعبير عن إرادتها وحرية الرأي وحق الإعلام والتنافس على المناصب القيادية في الدولة.

اعتمادًا على كيفية مشاركة الناس في الحكومة ، ومن الذي يؤدي مباشرة وظائف السلطة ، وكيف يتم تقسيم الديمقراطية إلى استفتاء مباشر وتمثيلي.

في الديمقراطية المباشرةيشارك جميع المواطنين أنفسهم بشكل مباشر في الإعداد والمناقشة واتخاذ القرار. يمكن أن يكون لمثل هذا النظام معنى عمليًا فقط مع عدد صغير نسبيًا من الأشخاص ، على سبيل المثال ، في المجالس المجتمعية أو القبلية أو في الهيئات النقابية المحلية ، حيث يمكن لجميع الأعضاء الاجتماع في غرفة واحدة لمناقشة القضايا واتخاذ القرار بالإجماع أو التصويت بالأغلبية.

قناة مهمة لمشاركة المواطنين في ممارسة السلطة هي استفتاء الديمقراطية... الفرق بين الديمقراطية المباشرة والديمقراطية المباشرة هو أن الديمقراطية المباشرة تفترض مشاركة المواطنين في جميع المراحل الأكثر أهمية في عملية الحكم (في الإعداد واتخاذ القرارات السياسية ومراقبة تنفيذها) ، وفي ديمقراطية الاستفتاء ، احتمالات سياسية تأثير المواطنين محدود نسبيًا ، على سبيل المثال ، الاستفتاءات.

الشكل الثالث الأكثر شيوعًا للمشاركة السياسية في المجتمع الحديث هو الديموقراطية الممثلة... وجوهرها أن ينتخب المواطنون ممثليهم لدى السلطات ، الذين يُدعون إلى التعبير عن اهتماماتهم في اتخاذ القرارات السياسية ، وفي اعتماد القوانين وتنفيذ البرامج الاجتماعية وغيرها. يمكن أن تكون الإجراءات الانتخابية متنوعة للغاية ، ولكن مهما كانت ، فإن المسؤولين المنتخبين في الديمقراطية التمثيلية يشغلون مناصبهم نيابة عن الشعب ويكونون مسؤولين أمام الشعب في جميع أفعالهم.

تختلف الديمقراطيات ، لكنها تشترك جميعًا في سمات مشتركة:

الديمقراطية - أي الاعتراف بالشعب كمصدر للسلطة ، صاحب سيادة (من السويد الفرنسية - حامل السلطة العليا في الدولة) ؛

تقوم الحكومة على موافقة المحكومين ؛

حكم الأغلبية الاعتراف بالأقلية التابعة للأغلبية مع احترام مصالح وآراء الأقلية ؛

ضمانات حقوق الإنسان الأساسية ؛

انتخابات حرة ونزيهة ؛

المساواة أمام القانون ؛

محاكمة عادلة؛

تقييد الحكومة الدستورية ؛

التعددية الاجتماعية والاقتصادية والأيديولوجية والسياسية ؛

قيم التعاون والتسوية.

هناك أشكال مختلفة من الحكم في الأنظمة الديمقراطية. الأشكال الشائعة جدًا من الحكومة الجمهورية هي جمهورية رئاسية و جمهورية برلمانية.

هولمارك رئاسيللجمهورية أن يكون الرئيس هو رأس الدولة ورئيس الحكومة في نفس الوقت (الولايات المتحدة مثال رئيسي). السمة المميزة الرئيسية برلمانيجمهورية هو تشكيل الحكومة على أساس برلماني (عادة أغلبية برلمانية) ومسؤوليتها الرسمية أمام البرلمان. يؤدي البرلمان عددًا من الوظائف فيما يتعلق بالحكومة: تشكيلها ودعمها ؛ إصدار القوانين التي أقرتها الحكومة للتنفيذ ؛ يقر الموازنة العامة للدولة ، وبالتالي يضع الإطار المالي لأنشطة الحكومة ؛ يمارس السيطرة على الحكومة ، وإذا لزم الأمر ، يمكنه التعبير عن تصويت بحجب الثقة عنها ، والذي يستلزم إما استقالة الحكومة ، أو حل البرلمان وإجراء انتخابات مبكرة.

تتعلق الديمقراطية الحديثة بتمثيل المصالح وليس العقارات. جميع المواطنين في الدولة الديمقراطية ، كمشاركين في الحياة السياسية ، متساوون. المساواة نوعان - المساواة أمام القانون والمساواة في الحقوق السياسية. الدولة الديمقراطية الحديثة هي دولة يحكمها القانون ، ويتم فيها تطبيق الفصل بين السلطات الثلاث عمليا ، وخلق آليات حقيقية لحماية حقوق وحريات المواطنين.

بالطبع ، للنظام الديمقراطي مشاكله الخاصة: التقسيم الطبقي الاجتماعي المفرط للمجتمع ، وأحيانًا نوع من ديكتاتورية الديمقراطية (حكم الأغلبية الاستبدادي) ، وفي بعض الظروف التاريخية يؤدي هذا النظام إلى إضعاف السلطة وتعطيل النظام. ، حتى الانزلاق إلى الفوضى ، أوكلوقراطية ، وأحيانًا تخلق ظروفًا لوجود قوى مدمرة ومتطرفة وانفصالية. لكن لا تزال القيمة الاجتماعية للنظام الديمقراطي أعلى بكثير من بعض أشكاله التاريخية الملموسة السلبية.

يجب أن يؤخذ في الاعتبار أيضًا أن النظام الديمقراطي غالبًا ما يظهر في تلك الدول التي يصل فيها النضال الاجتماعي إلى مستوى عالٍ وتضطر النخبة الحاكمة ، الطبقات الحاكمة في المجتمع ، إلى تقديم تنازلات للشعب ، والقوى الاجتماعية الأخرى ، للموافقة على التنازلات. في تنظيم وممارسة سلطة الدولة.

أصبح النظام الديمقراطي في هيكل الدول هو الأكثر ملاءمة لتلك المشاكل الجديدة التي تطرحها الدولة الحديثة للحضارة على البشرية بمشاكلها العالمية وتناقضاتها وأزماتها المحتملة.

3. النظام السياسي الليبرالي

النظام الليبرالي موجود في العديد من البلدان. أهميتها هي أن بعض العلماء يعتقدون أن النظام الليبرالي ليس في الواقع نظامًا لممارسة السلطة ، ولكنه شرط لوجود الحضارة نفسها في مرحلة معينة من تطورها ، حتى النتيجة النهائية ، التي تنهي التطور الكامل للحضارة. التنظيم السياسي للمجتمع ، الشكل الأكثر فعالية لمثل هذه المنظمة. لكن من الصعب الموافقة على العبارة الأخيرة ، حيث يوجد حاليًا تطور للأنظمة السياسية وحتى لشكل مثل النظام الديمقراطي الليبرالي. الاتجاهات الجديدة في تطور الحضارة ، رغبة الشخص في الهروب من الكوارث البيئية والنووية وغيرها تؤدي إلى ظهور أشكال جديدة لتحديد سلطة الدولة ، على سبيل المثال ، دور الأمم المتحدة آخذ في الازدياد ، وقوى رد الفعل السريع الدولية آخذة في الظهور ، تتزايد التناقضات بين حقوق الإنسان والأمم والشعوب وما إلى ذلك.

في نظرية الدولة والقانون ، تسمى أيضًا الأساليب والأساليب السياسية لممارسة السلطة ، والتي تستند إلى نظام من أكثر المبادئ ديمقراطية وإنسانية ، الليبرالية.

تميز هذه المبادئ في المقام الأول المجال الاقتصادي للعلاقة بين الفرد والدولة. في ظل النظام الليبرالي في هذا المجال ، يتمتع الشخص بالملكية والحقوق والحريات ، وهو مستقل اقتصاديًا وعلى هذا الأساس يصبح مستقلاً سياسيًا. بالنسبة للفرد والدولة ، تظل الأولوية للفرد ، إلخ.

يدافع النظام الليبرالي عن قيمة الفردانية ، ويعارضها مع المبادئ الجماعية في تنظيم الحياة السياسية والاقتصادية ، والتي ، وفقًا لعدد من العلماء ، تؤدي في النهاية إلى أشكال حكم شمولية. إن النظام الليبرالي مشروط ، أولاً وقبل كل شيء ، باحتياجات السلع - المال ، وتنظيم السوق للاقتصاد. يتطلب السوق شركاء متساوين وحرة ومستقلين. تعلن الدولة الليبرالية أيضًا عن المساواة الرسمية بين جميع المواطنين. يعلن المجتمع الليبرالي عن حرية التعبير والآراء وأشكال الملكية ويفسح المجال للمبادرة الخاصة. الحقوق والحريات الفردية ليست مكرسة في الدستور فحسب ، بل أصبحت قابلة للتحقيق في الممارسة العملية أيضًا ". 3

في ظل الليبرالية ، تتشكل سلطة الدولة من خلال الانتخابات ، ولا تعتمد نتيجتها على رأي الشعب فحسب ، بل تعتمد أيضًا على القدرات المالية لبعض الأحزاب اللازمة لإجراء الحملات الانتخابية. تتم إدارة الدولة على أساس مبدأ الفصل بين السلطات. يساعد نظام "الضوابط والتوازنات" على تقليل فرص إساءة استخدام السلطة. تتخذ الدولة قراراتها بأغلبية الأصوات.

تستخدم اللامركزية في الإدارة العامة: تأخذ الحكومة المركزية على عاتقها حل تلك القضايا التي لا تستطيع الحكومة المحلية حلها.

بالطبع ، لا ينبغي لأحد أن يعتذر عن النظام الليبرالي ، لأنه يعاني أيضًا من مشاكله الخاصة ، وأهمها الحماية الاجتماعية لفئات معينة من المواطنين ، وتقسيم المجتمع إلى طبقات ، وعدم المساواة الفعلية في فرص البدء ، إلخ. يصبح استخدام هذا النظام أكثر فاعلية فقط في مجتمع يتميز بمستوى عالٍ من التنمية الاقتصادية والاجتماعية. يجب أن يكون لدى السكان وعي سياسي وفكري وأخلاقي عالٍ بدرجة كافية وثقافة قانونية. في الوقت نفسه ، تجدر الإشارة إلى أن الليبرالية اليوم هي النظام السياسي الأكثر جاذبية ومرغوبًا للعديد من الدول. لا يمكن للنظام الليبرالي أن يوجد إلا على أساس ديمقراطي ؛ إنه ينشأ من النظام الديمقراطي نفسه.

4. الأنظمة غير الديمقراطية

تنقسم الأنظمة غير الديمقراطية إلى نوعين:

يأتي مفهوم الشمولية من الكلمات اللاتينية "TOTALITAS" - الكمال والكمال و "TOTALIS" - الكل ، كامل ، كامل. عادة ، يُفهم الشمولية على أنها نظام سياسي قائم على رغبة قيادة البلاد في إخضاع أسلوب حياة الناس لفكرة واحدة مهيمنة بشكل غير مقسم وتنظيم النظام السياسي للسلطة بطريقة تساعد على تنفيذ ذلك. فكرة.

"تشكلت الأنظمة الشمولية الأولى بعد الحرب العالمية الأولى في دول تنتمي إلى" المستوى الثاني من التطور الصناعي ". كانت إيطاليا وألمانيا دولتين شماليتين للغاية. أصبح تشكيل الأنظمة الشمولية السياسية ممكنًا في المرحلة الصناعية من التطور البشري ، عندما أصبح من الممكن تقنيًا ليس فقط السيطرة الشاملة على الفرد ، ولكن أيضًا السيطرة الكاملة على وعيه ، خاصة خلال فترات الأزمات الاجتماعية والاقتصادية ". 4

تم تطوير مفهوم "النظام الشمولي" في أعمال عدد من المفكرين الألمان في القرن التاسع عشر: ج. هيجل ، ك. ماركس ، ف. نيتشه ، وبعض المؤلفين الآخرين. ومع ذلك ، كظاهرة سياسية رسمية كاملة ، نضجت الشمولية في النصف الأول من القرن العشرين. وهكذا يمكننا القول أن النظام الشمولي هو نتاج القرن العشرين.

الأنظمة الشمولية هي تلك التي:

هناك حزب جماهيري (له هيكل صارم وشبه عسكري ، يدعي أنه يخضع أعضائه بالكامل للعقائد والمتحدثين باسمهم - القادة والقيادة ككل) ، يندمج هذا الحزب مع الدولة ويركز السلطة الحقيقية في المجتمع ؛

الحزب غير منظم بطريقة ديمقراطية - إنه مبني على زعيم. تنخفض القوة - من القائد ، لا ترتفع - من الجماهير.

يهيمن على دور الأيديولوجيا. النظام الشمولي هو نظام أيديولوجي لديه دائمًا "كتابه المقدس" الخاص به. تنعكس أيديولوجية النظام أيضًا في حقيقة أن الزعيم السياسي هو الذي يحدد الأيديولوجية

تستند الشمولية إلى السيطرة الاحتكارية على الإنتاج والاقتصاد ، وكذلك على سيطرة مماثلة على جميع مجالات الحياة الأخرى ، بما في ذلك التعليم والإعلام وما إلى ذلك.

في ظل الاستبداد هناك سيطرة بوليسية إرهابية. توجد الشرطة في ظل أنظمة مختلفة ، ومع ذلك ، في ظل الحكم الاستبدادي ، لن يثبت أي شخص أنه مذنب لقتل شخص.

تم تشكيل بعض العلامات المذكورة أعلاه لنظام أو آخر من أنظمة الدولة الشمولية ، كما لوحظ بالفعل ، في العصور القديمة ، لكن معظمها لا يمكن تشكيله أخيرًا في مجتمع ما قبل الصناعة. فقط في القرن العشرين. لقد اكتسبوا صفات ذات طابع عالمي ، وبشكل إجمالي ، مكّنوا الديكتاتوريين الذين وصلوا إلى السلطة في إيطاليا في عشرينيات القرن الماضي ، في ألمانيا والاتحاد السوفياتي في الثلاثينيات من القرن الماضي ، من تحويل أنظمة السلطة السياسية إلى أنظمة استبدادية.

بعض العلماء مثل جادل هايدنبرغ كارل فريدريش وزبيغنيو بريجنسكي بأن النظام الشمولي لا يتغير ، بل يمكن تدميره فقط من الخارج. وأكدوا أن جميع الدول الشمولية ستهلك ، مع هلاك النظام النازي في ألمانيا. في وقت لاحق ، أظهرت الحياة أن هذا الجانب خاطئ: الأنظمة الشمولية قادرة على التغيير والتطور.

اعتمادًا على الأيديولوجية السائدة ، تنقسم الشمولية عادة إلى شيوعية وفاشية واشتراكية وطنية.

تفترض الشيوعية (الاشتراكية) مسبقًا السلطة المطلقة للدولة ، والقضاء التام على الملكية الخاصة ، وبالتالي ، أي استقلالية للفرد. على الرغم من الأشكال الشمولية السائدة للتنظيم السياسي ، فإن النظام الاشتراكي له أيضًا أهداف سياسية إنسانية. لذلك ، في اتحاد الجمهوريات الاشتراكية السوفياتية ، ارتفع مستوى تعليم الناس بشكل حاد ، وأصبحت إنجازات العلم والثقافة متاحة ، وتم ضمان الضمان الاجتماعي للسكان ، وتطور الاقتصاد والفضاء والصناعات العسكرية ، وانخفض معدل الجريمة بشكل حاد ، بالإضافة إلى على مدى عقود ، لم يلجأ النظام تقريبًا إلى القمع الجماعي.

الفاشية هي حركة سياسية يمينية متطرفة نشأت في جو من العمليات الثورية التي اجتاحت دول أوروبا الغربية بعد الحرب العالمية الأولى وانتصار الثورة في روسيا. تم تنصيبه لأول مرة في إيطاليا عام 1922. تدعي الفاشية استعادة أو تطهير "روح الشعب" ، لضمان الهوية الجماعية على أسس ثقافية أو عرقية. بحلول نهاية الثلاثينيات ، كان النظام الفاشي قد رسخ نفسه ليس فقط في إيطاليا ، ولكن أيضًا في ألمانيا والبرتغال وإسبانيا وعدد من البلدان في شرق ووسط أوروبا. على الرغم من كل خصائصها القومية ، كانت الفاشية هي نفسها في كل مكان: لقد عبرت عن مصالح أكثر الدوائر رجعية في المجتمع الرأسمالي ، التي زودت الحركات الفاشية بالدعم المالي والسياسي ، وتسعى جاهدة لاستخدامها لقمع الأعمال الثورية للجماهير العاملة ، الحفاظ على النظام القائم وتحقيق طموحاتهم الإمبريالية على الساحة الدولية.

النوع الثالث من الشمولية هو الاشتراكية القومية. كنظام سياسي واجتماعي حقيقي ، ظهر في ألمانيا في عام 1933. الغرض: الهيمنة العالمية للعرق الآري والتفضيل الاجتماعي - الأمة الألمانية. إذا كانت العدوانية في الأنظمة الشيوعية موجهة بشكل أساسي إلى الداخل - ضد مواطنيها (العدو الطبقي) ، فعند الاشتراكية القومية - إلى الخارج ، ضد الشعوب الأخرى.

مجموعة متنوعة من الشمولية هي الأنظمة التي يتم فيها "عبادة الشخصية" ، عبادة القائد - المعصوم ، الحكيم ، المهتم. في الواقع ، اتضح أن هذا ليس سوى شكل من أشكال الحكومة تتحقق فيه الطموحات المتعطشة للسلطة ، وأحيانًا المرضية لبعض القادة السياسيين.

من أكثر أنواع النظام السياسي انتشارًا في التاريخ الاستبداد ، الذي يحتل موقعًا وسيطًا بين الشمولية والديمقراطية. عادة ما يكون مرتبطًا بالشمولية من خلال الطبيعة الاستبدادية للسلطة غير المقيدة بالقوانين ، وبوجود مجالات عامة مستقلة لا تنظمها الدولة ، وخاصة الاقتصاد والحياة الخاصة ، من خلال الحفاظ على عناصر المجتمع المدني.

الأوتوقراطية (الأوتوقراطية) أو عدد قليل من أصحاب السلطة: يمكن أن يكونوا شخصًا واحدًا (ملك ، طاغية) أو مجموعة من الناس (المجلس العسكري ، أو مجموعة الأوليغارشية ، إلخ) ؛

سلطة غير محدودة ، وافتقارها إلى السيطرة على المواطنين. في الوقت نفسه ، يمكن للحكومة أن تحكم بمساعدة القوانين ، لكنها تقبلها وفقًا لتقديرها الخاص. فالناس في مثل هذه الأنظمة معزولون في الواقع عن تشكيل سلطة الدولة والسيطرة على أنشطتها. 5

الاعتماد (الحقيقي أو المحتمل) على القوة. قد لا يلجأ هذا النظام إلى القمع الجماعي ويحظى بشعبية بين عامة السكان ، لكنه يتمتع بسلطة كافية ، إذا لزم الأمر ، لاستخدام القوة حسب تقديره وإجبار المواطنين على الانصياع.

احتكار السلطة والسياسة ، ومنع المعارضة السياسية والمنافسة: قد يوجد عدد محدود من الأحزاب والنقابات والمنظمات الأخرى ، ولكن فقط إذا كانت تحت سيطرة السلطات ؛

رفض السيطرة الكاملة على المجتمع وعدم التدخل خارج المجال السياسي وقبل كل شيء في الاقتصاد. تهتم السلطات بشكل أساسي بضمان أمنها ، والنظام العام ، والدفاع ، والسياسة الخارجية ، على الرغم من أنها لا تستطيع التأثير على استراتيجية التنمية الاقتصادية ، أو اتباع سياسة اجتماعية نشطة إلى حد ما ، دون تدمير آليات الحكم الذاتي للسوق ؛

تجنيد النخبة السياسية عن طريق إدخال أعضاء جدد إلى الهيئة المنتخبة دون إجراء انتخابات فرعية ، بالتعيين من أعلى ، وليس عن طريق الصراع الانتخابي التنافسي

تتمثل نقاط ضعف السلطوية في الاعتماد الكامل للسياسة على منصب رئيس الدولة أو مجموعة من كبار القادة ، ونقص الفرص للمواطنين لمنع المغامرات السياسية أو التعسف ، والتعبير السياسي المحدود عن المصالح العامة.

ومع ذلك ، فإن لهذا النظام أيضًا عددًا من المزايا ، مثل: قدرة عالية على ضمان الاستقرار السياسي والنظام العام ، وتعبئة الموارد العامة لحل بعض المشاكل ، والتغلب على مقاومة المعارضين السياسيين ووهذا يجعلها وسيلة فعالة إلى حد ما لتنفيذ إصلاحات اجتماعية جذرية.

الأنظمة الاستبدادية متنوعة للغاية: فهذه أنظمة ملكية ، وأنظمة دكتاتورية ، ومجالس عسكرية ، وأنظمة حكم شعبوية ، وما إلى ذلك. الملكيات هي بالفعل فئة تختفي من الأنظمة الاستبدادية ، وهي اليوم في أوروبا ، من حيث المبدأ ، ديمقراطيات برلمانية. لكن عندما يتحدثون عن الملكية باعتبارها نوعًا فرعيًا من الدول الاستبدادية ، فإنهم يقصدون الملكيات في أقل البلدان نمواً ، حيث يكون الملوك هم الحكام الفعليون (الأردن ، المغرب ، المملكة العربية السعودية). في ظل الحكم العسكري ، يكون النشاط السياسي إما محظورًا أو محدودًا بشكل عام: يتولى الجيش السلطة ويحكم البلاد.

في العقود الأخيرة ، غالبًا ما تستخدم الأنظمة السياسية الاستبدادية بعض المؤسسات الديمقراطية - الانتخابات والاستفتاءات العامة وما إلى ذلك. - أن يجعل المرء نفسه محترما في نظر المجتمع الدولي ومواطنيه ، للتهرب من العقوبات الدولية. على سبيل المثال ، تم استخدام الانتخابات غير التنافسية أو شبه التنافسية من قبل الأنظمة الاستبدادية أو شبه الاستبدادية في المكسيك والبرازيل وكوريا الجنوبية وكازاخستان والعديد من الدول الأخرى. السمة المميزة لهذه الانتخابات هي المنافسة المحدودة أو الظاهرة فقط (عندما يرضي جميع المرشحين السلطات) ، سيطرة كاملة أو جزئية من قبل السلطات على نتائجها الرسمية. في الوقت نفسه ، لدى السلطات العديد من الطرق لضمان فوزها الرسمي: احتكار وسائل الإعلام ، واستبعاد الأشخاص غير المرغوب فيهم في مرحلة تسمية المرشحين ، والتزوير المباشر لأوراق الاقتراع أو نتائج التصويت ، إلخ.

وبالتالي ، أود أن أشير مرة أخرى إلى أن السلطوية تتميز بما يلي:

حكم الفرد المطلق.

قوة غير محدودة.

الاعتماد على القوة.

احتكار السلطة والسياسة.

رفض السيطرة الكاملة.

تجنيد النخبة السياسية.

استنتاج.

كما نرى ، فإن مفهوم "النظام السياسي" ، وكذلك تصنيف الأنظمة السياسية ، لم يفقدا أهميته في العصر الحديث. إنها تتطلب التطوير وفقًا للظروف الحديثة في العالم.

في الأدبيات حول هذه القضية ، لا يوجد نهج موحد لفهم مصطلح "النظام السياسي". كما سبق ذكره ، لا يوجد إجماع على تصنيف الأنظمة السياسية. لطالما كانت مسألة تصنيف الأنظمة السياسية صعبة للغاية. المؤلفون المختلفون لديهم آراء مختلفة حول هذه المسألة.

عند كتابة هذا العمل ، تم استخدام تصنيف واسع الانتشار في نظرية الدولة والقانون ، والذي بموجبه تم تقسيم الأنظمة إلى أربعة أنواع - ديمقراطية وليبرالية وسلطوية وشموليّة. لكني أردت سيلاحظ ذلكبالإضافة إلى الأنظمة السياسية الأربعة المذكورة أعلاه (ديمقراطية ، سلطوية ، شمولية ، ليبرالية) ، هناك العديد من الأنظمة الأخرى التي تعد من هذه الأنظمة الأربعة (على سبيل المثال ، الأنظمة الاستبدادية والاستبدادية معروفة منذ العصور القديمة ، وهناك أنظمة انتقالية و أنظمة الطوارئ ، والتي ، كقاعدة عامة ، مؤقتة).

على مدار العشرين عامًا الماضية ، كان هناك الكثير من الأنظمة غير الديمقراطية: فقد تفككت الأنظمة الاستبدادية والاستبدادية أو تحولت إلى جمهوريات أو دول ديمقراطية على أساس ديمقراطي.أساس ... العيب العام للأنظمة السياسية غير الديمقراطية هو أنها لا تخضع لسيطرة الشعب ، مما يعني أن طبيعة علاقتها بالمواطنين تعتمد في المقام الأول على إرادة الحكام. في القرون الماضية ، كانت إمكانية التعسف من جانب الحكام المستبدين مقيدة بشكل كبير بتقاليد الحكومة ، والتعليم العالي نسبياً وتنشئة الملوك والأرستقراطيين ، وضبطهم الذاتي على أساس القوانين الدينية والأخلاقية ، فضلاً عن الرأي. للكنيسة وخطر الانتفاضات الشعبية. في العصر الحديث ، اختفى العديد من هذه العوامل ، أو ضعف تأثيرها بشكل كبير. لذلك ، لا يمكن إلا لشكل ديمقراطي من الحكم أن يكبح بشكل موثوق السلطة ، ويضمن حماية المواطنين من تعسف الدولة. بالنسبة لأولئك الأشخاص المستعدين للحرية والمسؤولية الفردية ، والحد من أنانيتهم ​​، واحترام القانون وحقوق الإنسان ، فإن الديمقراطية تخلق بالفعل أفضل الفرص للتنمية الفردية والاجتماعية ، وتحقيق القيم الإنسانية: الحرية ، والمساواة ، والعدالة ، والإبداع الاجتماعي .

روسيا هي إحدى الدول التي تسير على طريق الانتقال من نظام سياسي (شمولي) إلى آخر (ديمقراطي). لقد اتبعت بلادنا مسار التنفيذ السياسي والاقتصادي السريع للنموذج الليبرالي الغربي للديمقراطية ، على طول مسار ما يسمى بالعلاج بالصدمة. ومع ذلك ، في ذلك الوقت ، لم يكن لروسيا تقاليد قديمة في اقتصاد السوق وثقافة فردية مميزة للغرب ؛ كان المجتمع السوفييتي مختلفًا تمامًا عن الديمقراطيات الغربية في عسكرة شبه كاملة ، ومركزية فائقة واحتكار فائق للاقتصاد ، عدم قدرتها على المنافسة. غلبة القيم الجماعية في الوعي الشعبي ، والتكوين متعدد الأعراق للسكان ، وغياب الحركات الديمقراطية الجماهيرية القادرة على تشكيل نخبة سياسية بديلة للتسمية ، إلخ. نتيجة لذلك ، نحن نمر بأوقات عصيبة ، فقد أدى النموذج الليبرالي للديمقراطية إلى فوضى سياسية ، وتقويض الدافع وراء العمل المنتج ، وارتفاع حاد في الأسعار وانخفاض في مستوى معيشة السكان. من الواضح أنه بالنسبة لروسيا لا يمكن إيجاد النموذج الأمثل للإصلاح السياسي والاقتصادي إلا من خلال النظر بعناية في خصوصياتها وتجربة العالم ، واتباع سياسة دولة نشطة من أجل تشكيل مجتمع أكثر ديناميكية وإنسانية.

في الختام ، أود أن أشير إلى أنه ، كما كنا قادرين على التأكد ، فإن الوضع في المجتمع الدولي في نهاية القرن العشرين وبداية القرن الحادي والعشرين يشهد على أن الأنظمة المعادية للديمقراطية قد تجاوزت فائدتها تاريخياً وسياسياً. . يجب أن يتجه العالم نحو الديمقراطية كنظام سياسي أكثر ضرورة. في القرن العشرين ، كان هناك بالفعل مثال عندما أدت تناقضات نظامين شموليين إلى الحرب.

فهرس

آرون ر. الديمقراطية والشمولية. - م ، 1993.

Vyatr E. محاضرات في العلوم السياسية T- 1. تصنيف الأنظمة السياسية. 1991.

Demidov A.I.، Dolgov V.M.، Vilkov A.A. العلوم السياسية: كتاب مدرسي. المنفعة. - ساراتوف: دار النشر سارات. جامعة 1997.

Zhidkov O.A. و Krasheninnikova N.A. "تاريخ الدولة والقانون" ، م ، 1999

Klyamkin I.M. أي نوع من النظام السياسي ممكن في روسيا اليوم. بوليت. ابحاث 1993- # 5.

كوريلسكي ف. وبيريفالوف في. "Theory of State and Law"، M.، 1999

ماتوزوف إن. ومالكو أ. "Theory of State and Law"، M.، 2000

Mukhaev R.T. العلوم السياسية: كتاب مدرسي لطلاب كليات الحقوق والعلوم الإنسانية. - م: دار النشر السابقة ، 1997.

القاموس القانوني الكبير ، م ، 1998

1القاموس القانوني الكبير ، م ، 1998

2"نظرية الحكومة والحقوق". M.N. Marchenko ، M. ، 1996

3"نظرية الحكومة والحقوق". إد. في.م.كورلسكي وف.دي.بيريفالوف ، موسكو 1999

4القاموس الموسوعي الفلسفي ، M. 1983

خطوط المقارنة	أنواع الأوضاع
ديمقراطي	شمولي	سلطوي
مبدأ قانوني
الحقوق والحريات
نوع النظام الاقتصادي
أيديولوجيا
أمثلة على

خطوط المقارنة	أنواع الأوضاع
ديمقراطي	شمولي	سلطوي
القاعدة الاجتماعية (النظام يعتمد على ...)	الاعتماد على الأغلبية	الاعتماد على حركات متكتلة ضخمة	الاعتماد على المؤسسات الاجتماعية التقليدية
هيكل الدولة (درجة السيطرة المتبادلة للحكومة والمجتمع)	دولة دستورية	سيطرة الدولة الكاملة على المجتمع	الاعتماد على التقاليد والرقابة الصارمة على قطاعات معينة
نظام الحزب (حضور وعدد الأحزاب في الدولة)	التعددية الحزبية	نظام الحزب الواحد	تم تأميم الحزب الحاكم
حضور (غياب) المعارضة	يعمل بشكل قانوني	رفض	الأنشطة مقيدة بشدة
مبدأ قانوني	كل ما هو غير محظور مسموح به	كل شيء ممنوع وهو غير مسموح به	كل شيء مسموح به ماعدا السياسة
الحقوق والحريات	ضمان الحقوق والحريات. القانون يحمي الفرد	يحمي القانون الدولة. إعلان الحقوق والحريات	تقييد الحقوق والحريات. يحمي القانون الدولة
مشاركة المواطنين في تشكيل الهيئات الحكومية	مشاركة المواطنين في تشكيل السلطة	اندماج تفاخر بين السلطة والمجتمع	الاغتراب عن سلطة المواطنين
نوع النظام الاقتصادي	مختلط	انضباط إنتاج مركزي وعسكري صارم	ولاية يتعايش القطاع مع السوق
أيديولوجيا	التعددية	الوحيد	المسؤول يهيمن. إيديولوجيات أخرى ممكنة
صلاحيات السلطات العقابية	خاضع للقانون	تعم كل المجالات ، تحقيق سياسي ، قمع	عنصر مهم في جهاز الدولة
أمثلة على	استفتاء عام ، ديمقراطية تمثيلية (السويد)	الفاشية الإيطالية ، الاشتراكية القومية الألمانية ، الاشتراكية السوفيتية ، الماوية الصينية ، الشيوعية الكمبوتشية "النقية" لبول بوت	أنظمة بورجوازية ، اشتراكية ، عسكرية (بينوشيه في تشيلي ، آية الله الخميني في إيران ، إلخ.

ديمقراطية.

ديمقراطية- نظام سياسي يتم بموجبه إقامة وتنفيذ حكم الشعب وحقوق المواطنين وحرياتهم ، وممارسة سيطرة المجتمع على الدولة.

علامات الديمقراطية:

الشعب مصدر السلطة - انتخاب السلطات

حقوق وحريات المواطنين - تبعية الأقلية للأغلبية

ضعف الديمقراطية:

لا يمكن للناس دائمًا التأثير بشكل مباشر على الحكومة ، ولكن فقط من خلال الممثلين.

يمكن أن تتحول الديمقراطية إلى فوضى وديكتاتورية.

أنواع الديمقراطية:

الديمقراطية الليبرالية - ديمقراطية برلمانية

ملامح الديمقراطية الليبرالية:

حقوق الإنسان فوق حقوق الدولة - احترام حقوق الأقليات

نظام التعددية الحزبية - فصل السلطات - حكم القانون - التعددية

الشمولية.

الشمولية- نظام سياسي تمارس فيه سيطرة الدولة الكاملة على الفرد.

علامات الشمولية:

نظام الحزب الواحد - أيديولوجيا موحدة

القيادة - قمع الحقوق والحريات المدنية

تبعية السلطة التشريعية للسلطة التنفيذية - الدور القيادي للقوى الأمنية

قمع المعارضة - القمع

المجلس العسكري -النظام السياسي لدكتاتورية عسكرية تأسست نتيجة لانقلاب ، وليس بالضرورة في بلد من أصل إسباني - المجلس العسكري اليوناني ("العقيد الأسود") أو المجلس العسكري في ميانمار.

الأشكال التاريخية للأنظمة السياسية:

- الاستبداد الآسيوي- شكل من أشكال القوة الاستبدادية غير المحدودة

- استبداد- شكل من أشكال سلطة الدولة يؤسس بالقوة ويقوم على قاعدة واحدة

1. النظام الاستبدادي(من اليونانية. استبداد- قوة غير محدودة). هذا النظام هو سمة الملكية المطلقة. في ظل الاستبداد ، تمارس السلطة حصريا من قبل شخص واحد.ولكن بما أن المستبد وحده لا يستطيع أن يحكم في الواقع ، فهو مجبر على ذلك

تفويض بعض الشؤون الإدارية إلى شخص آخر يتمتع بثقة خاصة به (في روسيا كانوا Malyuta Skuratov و Menshikov و Arakcheev). في الشرق هو كذلك

وجه يسمى الوزير.لقد ترك الطاغية وراءه بالتأكيد عقابيو ضريبةالمهام. إرادة المستبد اعتباطية وتتجلى أحيانًا ليس فقط على أنها حكم الفرد المطلق،ولكن أيضا كيف استبداد.الشيء الرئيسي في الدولة الاستبدادية هو طاعة،تحقيق إرادة الحاكم. لكن هناك قوة تستطيع مقاومة إرادة المستبد ، هذا هو الدين ،

كما أنه ملزم للملك.

يتميز الاستبداد قمع وحشي لأي استقلال ،الاستياء والسخط وحتى الخلاف على الموضوعات. العقوبات المطبقة في هذه القضية مذهلة في خطورة،وهم ، كقاعدة عامة ، لا تتوافق مع الفعل ،أ يتم تحديدها بشكل تعسفي. العقوبة الرئيسية التي يتم تطبيقها في الغالب هي عقوبة الإعدام.في

وبذلك ، تسعى السلطات جاهدة لإبرازها من أجل بث الخوف في الناس وضمان طاعتهم. يتميز النظام القمعي بـ الافتقار التام للحقوق

المواضيع.إن الافتقار إلى الحقوق والحريات الأساسية ينزل بها إلى مرتبة الماشية. لا يمكننا التحدث إلا عن إشباع الحاجات الفسيولوجية ، وحتى بعد ذلك لا نتحدث بالكامل.

2. نظام استبدادي(من اليونانية - جلاد) تم تأسيس،مستخدم، في الأراضي الخاضعة لغزو عسكري.وهي تقوم على حكم الرجل الواحد ، لكنها تتميز بالحضور معهد الحاكم ،وليس مؤسسة موثوق بها

شخص (وزير). قوة الطاغية قاسية.في محاولة لقمع المقاومة ، هو يُنفذ ليس فقط بسبب العصيان المُعلن ، ولكن أيضًا من أجل النية المعلنة في هذا الصدد ، أي وقائيًا ،لغرس الخوف بين السكان. يرتبط الاستيلاء على أراضي وسكان دولة أخرى ، كقاعدة عامة ، بـ العنف الجسدي والمعنوي ليس فقط ضد الناس ، ولكن أيضًا ضد عادات الناس.عندما يقدم حكام جدد أوامر تتعارض مع أسلوب حياة الناس وأفكارهم ، خاصة إذا كانوا يفرضون أعرافًا دينية أخرى ، فإن الناس

يتحمل القوة الاستبدادية بشدة (الإمبراطورية العثمانية). القوانين لا تعمل ، لأن الحكومة المستبدة ، كقاعدة عامة ، ليس لديها الوقت لإنشائها.

3. نظام شمولي(من خط العرض المتأخر - كامل ، كامل ، شامل) وإلا يمكنك الاتصال قوة شاملة.الأساس الاقتصادي للشمولية كبير

ملك:إقطاعي ، احتكار ، دولة. تتميز الدولة الشمولية بوجودها أيديولوجية رسمية واحدة.مجموعة الأفكار حول الحياة الاجتماعية تحددها النخبة الحاكمة. من بين هذه التمثيلات تبرز الفكرة الرئيسية "التاريخية":ديني (في العراق ، إيران) ، شيوعي (في الاتحاد السوفياتي السابق: الجيل الحالي سيعيش في ظل الشيوعية) ، اقتصادي (في الصين: اللحاق بالغرب وتجاوزه بقفزة كبيرة) ، وطني أو سيادي ، إلخ. تمت صياغة الفكرة بشكل شعبي ، وببساطة ، بحيث يمكن فهمها وقبولها للقيادة من قبل جميع طبقات المجتمع ، حتى غير المتعلمين. يساهم في دعم الشعب الصادق للسلطات احتكار الدولة لوسائل الإعلام.موجود حزب حاكم واحد ،التي تعلن نفسها على أنها القوة الرائدة في المجتمع. وبما أن هذا الحزب يعطي "المواقف الراجحة" ، فقد أُعطيت له مقاليد الحكم: دمج الحزب وجهاز الدولة.تتميز الشمولية بـ الوسطية المتطرفة.مركز النظام الشمولي هو زعيم.منصبه

أقرب إلى الإلهي. أعلن أنه الأكثر حكمة ، ومعصوم من الخطأ ، وعادل ، ولا كلل يفكر في رفاهية الناس. أي موقف نقدي تجاهه يتعرض للاضطهاد بشدة. على هذه الخلفية ، هناك تعزيز سلطة الهيئات التنفيذية.تبرز "قبضة القوة" بين هيئات الدولة (الشرطة ، أجهزة أمن الدولة ، المدعون العامون ، إلخ). أعضاء عقابيةينموون باستمرار ، لأنهم هم الذين يتعين عليهم التقديم عنف إرهابي- جسديا وعقليا.المثبتة السيطرة على جميع مجالات المجتمع:سياسيًا واقتصاديًا وشخصيًا ، وما إلى ذلك ، وبالتالي تصبح الحياة في مثل هذه الحالة بمثابة حاجز زجاجي. الشخص محدود في الحقوق والحريات ، على الرغم من أنه يمكن حتى إعلانها رسميًا.واحدة من الخصائص الرئيسية للاستبداد

من أهم خصائص الشمولية- العسكرة.إن فكرة الخطر العسكري "القلعة المحاصرة" ضرورية لتوحيد المجتمع على مبدأ المعسكر ، فالنظام الشمولي عدواني بطبيعته ولا يمانع العيش على حساب دول وشعوب أخرى (العراق). ، اتحاد الجمهوريات الاشتراكية السوفياتية السابق). يساعد العدوان على تحقيق عدة أهداف في وقت واحد: إلهاء الناس عن الأفكار حول محنتهم ، ليصبحوا أثرياء ،

لإرضاء غرور القائد. شهدت أوروبا الغربية نظامًا شموليًا في

العصور الوسطى (الشمولية الدينية). حاليًا ، يوجد في العديد من البلدان الآسيوية ، في الماضي القريب - في اتحاد الجمهوريات الاشتراكية السوفياتية وبلدان أوروبا الشرقية.

4. فاشية(عنصري) النظام (من اللاتينية - حزمة ، حزمة ، توحيد) يختلف عن الشمولية في أنه متورط في قومية (عنصرية ، شوفينية)أيديولوجية ذلك رفعت إلى رتبة دولة.الفرضية الرئيسية للأيديولوجية الفاشية هي: الناس ليسوا متساوين أمام القانون بأي حال من الأحوال ، وحقوقهم وواجباتهم تعتمد على جنسيتهم. يتم إعلان أمة واحدة رائدة في الدولة أو حتى في العالم

المجتمع ، وبالتالي يستحق ظروف معيشية أفضل. إن وجود دول أخرى مسموح به ، ولكن في أدوار ثانوية. الفاشية ، كونها "مهتمة" بمصير المجتمع العالمي ، تقترح الأمة المختارة كأمة رائدة ليس فقط في دولتها. الدوائر الشوفينية (العنصرية) في البداية تعبر فقط عن رغبتها في "تكريم" العالم بأسره بهذه الأمة ، ثم تبدأ في كثير من الأحيان في تنفيذ خططها عمليًا: تبدأ العدوان على الدول الأخرى. العسكرة ، والبحث عن عدو خارجي ، والميل إلى شن الحروب ، وأخيرا التوسع العسكريتميز بشكل كبير

الفاشية من الشمولية ، التي تبحث عن أعداء داخل الدولة وتستند إليهم كل قوة الجهاز العقابي. هذه هي السمات المميزة الرئيسية للفاشية. بخلاف ذلك ، فهي تشبه الشمولية ، وبالتالي يعتبر الكثيرون الفاشية نوعًا من الشمولية. يتجلى التشابه بين هذين النوعين من الأنظمة السياسية في إبادة جماعية.

5. نظام استبدادي(من Lat. - الاستبداد) ، على الرغم من أنه بالمقارنة مع أنواع الأنظمة المذكورة أعلاه أكثر ليونة ، فإنه لا يزال لا يمكن أن يُعزى إلى الأنظمة التي يتنفس فيها الناس بحرية. في ظل نظام استبدادي ، السلطة لم تتشكلو لا يسيطر عليها الناس.على الرغم من وجود هيئات تمثيلية ، إلا أنها في الواقع لا تلعب أي دور في الدولة ، ولكنها موجودة فقط للزينة ، لإعطاء السلطة حضارة معينة ، يتم إجراء انتخاباتها ، ولكن بشكل رسمي. في الواقع ، الحياة في البلاد تديرها الإرادة النخبة الحاكمة ، التي لا تقيد نفسها بالقانون ، بل تعيش وفق قواعدها الخاصة.داخل النخبة الحاكمة تبرز زعيم.تأثيره مهم للغاية ، ومع ذلك ، على عكس القائد ، فهو لا يميل إلى اتخاذ القرارات بمفرده. عادة ما يكون القائد شخصية قوية. في دولة استبدادية الإدارة مركزية بشكل مفرط.لا يسمح بالمبادرة المحلية إلا بعد الحصول على إذن من المركز. هذا هو سبب وجود دولة استبدادية تعتمد على الشرطة والجهاز العسكري(إسبانيا في عهد فرانكو ، شيلي في عهد بينوشيه). المحكمة في مثل هذه الحالة هي أداة مساعدة.تستخدم أيضا على نطاق واسع خارج نطاق القضاء

طرق الانتقام(مستشفيات نفسية - طرد خارج البلاد).

المعارضة في ظل نظام استبدادي غير مسموح به.يمكن للعديد من الأحزاب المشاركة في الحياة السياسية ، لكن يجب أن تسترشد بالخط الذي رسمه الحزب الحاكم ، وإلا فإنها ستتشتت. لا يتمتع الإنسان بالحقوق والحريات الدستورية ،حتى لو تم الإعلان عنها على الورق. كما أنها محرومة من الضمانات الأمنية في العلاقات مع السلطات. أولوية مصالح الدولة على المصالح الشخصية.على خلفية السيطرة المطلقة للدولة الاستبدادية في المجال السياسي ، هناك حرية نسبية في

مجالات أخرى ، وخاصة في المجالات الروحية. وهكذا ، فإن الدولة الاستبدادية ، على عكس الدولة الشمولية ، لم تعد تناضل من أجل تنظيم شامل للحياة العامة.

6. النظام الليبرالي(من Lat. - free) موجود في تلك البلدان التي تطورت فيها علاقات السوق. تاريخيا ، نشأ كرد فعل على التنظيم المفرط للحياة العامة ويستند إلى الأيديولوجية الليبرالية ،

الذي يقوم على الشرط تحديد الحد الأدنى من تدخل الدولة في الحياة الخاصة للمواطنين.لا يمكن أن توجد علاقات السوق ، وهي سمة من سمات الدولة البرجوازية المتطورة ، إلا بين رعايا متساوين ومستقلين. الدولة الليبرالية تعلن للتو المساواة الرسمية بين جميع المواطنين.لا توجد مساواة فعلية في شروط عدم تدخل الدولة في المجال الاجتماعي حتى الآن ولا يمكن ذلك. أعلن حرية التعبير.غالبًا ما تبدو تعددية الآراء وكأنها تفكير حر وحتى تواطؤ (موقف

للأقليات الجنسية ، لدور المرأة في المجتمع). الأساس الاقتصادي

يشكل ملكية خاصة.الدولة تعفي المنتجين من الوصاية ،

لا يتدخل في النشاط الاقتصادي للناس ، ولكنه ينشئ فقط إطارًا عامًا للمنافسة الحرة لمنتجي السلع الأساسية. كما أنها تعمل كحكم في

حل الخلافات بينهما. يسمح النظام الليبرالي ل معارضة.

علاوة على ذلك ، في ظل الليبرالية المستدامة ، تُتخذ تدابير لزراعتها وحتى دعمها ماليًا (على سبيل المثال ، خزائن الظل في البرلمانات). التعددية الحزبية- سمة ضرورية للمجتمع الليبرالي. يتم تشكيل هيئات الدولة من قبل انتخابات،النتيجة التي تعتمد ليس فقط من رأي الناس ، ولكن أيضًا من وجهة نظر مالية

فرصأحزاب معينة أو مرشحين أفراد. يتم تنفيذ الإدارة العامة على أساس مبدأ فصل السلطات.نظام الضوابط والتوازنات

يقلل من احتمالية إساءة استخدام السلطة. يتم اتخاذ قرارات الدولة بشكل رئيسي بأغلبية الأصوات.يتم تنفيذ إدارة الدولة والتنظيم القانوني على أساس اللامركزية:تأخذ الحكومة المركزية على عاتقها حل تلك القضايا التي لا يمكن حلها من قبل الحكومة المحلية والمنظمات والمواطنين أنفسهم. النظام الليبرالي موجود في البلدان المتقدمة في أوروبا والولايات المتحدة واليابان وغيرها ، ويتميز بمستوى عالٍ من التنمية الاقتصادية والسياسية والاجتماعية. لقد بدأت روسيا لتوها في دخول عصر الليبرالية.

7. نظام ديمقراطي(من اليونانية - الديمقراطية) هو من نواح كثيرة نظام المستقبل. بعض الدول المتقدمة (السويد ، فنلندا ، النرويج) اقتربت منها. هو

يوفر للمواطنين حقوق وحريات واسعة ،كما يوفر أساسًا اجتماعيًا واقتصاديًا لتطبيقها من قبل جميع المواطنين. في دولة ديمقراطية الشعب هو مصدر القوة.يتم هنا أيضًا انتخاب الهيئات التمثيلية والمسؤولين في الدولة ، لكن معيار الانتخاب ليس سياسيًا ، بل معيارهم جودة احترافية. تطوير واسع للروابط النقابيةعلى جميع مستويات الحياة الاجتماعية (الحركات والجمعيات والنقابات والأقسام والنوادي والجمعيات ، إلخ) يساهم في تحويل الدولة القومية إلى حضارة دولة. استفتاءات ، استفتاءات عامة ، مبادرات شعبية ، نقاشاتتصبح القاعدة. مع

مع الدولة المستحدثة نظام الهيئات للمشاركة المباشرة للمواطنينفي إدارة الشؤون العامة (مجالس ، لجان عامة ، إلخ) - عند اتخاذ القرارات كما تؤخذ مصالح الأقلية في الاعتبار.يكتسب التنظيم المعياري صفة نوعية جديدة: إلى جانب القانون باعتباره المنظم الاجتماعي الرئيسي

أصبحت حياة المجتمع الليبرالي ذات أهمية أخلاقية متزايدة. الإنسانية والأخلاق هي السمات المميزة للدولة الديمقراطية. الديمقراطية هي ظاهرة عالية التنظيم للمجتمع المدني. من أجل إنشائها ، من الضروري وجود متطلبات مسبقة مناسبة: تنمية اقتصادية عالية ومستوى عالٍ من رفاهية الناس ، ومعظمهم من الملاك ؛ ارتفاع مستوى تطوير المؤسسات التمثيلية والوعي السياسي للناس ، ذات مغزى

المستوى الثقافي ، والاستعداد للتعاون والتسوية والاتفاق.

وظائف الدولة- هذه هي الاتجاهات الرئيسية لأنشطته ، والتي تعبر عن جوهر وهدف الدولة في المجتمع.

آلة الدولة(آلية الدولة) هرمي

نظام هيئات الدولة التي تقوم بعمل عملي لتنفيذ وظائف الدولة.

خلية ، وحدة من جهاز الدولة هيكل الحكومة.وهي تختلف اختلافًا كبيرًا ، على سبيل المثال ، عن الأحزاب السياسية والمنظمات الاقتصادية والمؤسسات الاجتماعية والثقافية.

أولا ، الهيئة الحكومية مدعوة القيام بأنشطة الإدارة ،تلبية مصالح العديد من المواطنين ، إن لم يكن جميعهم.

ثانياً ، لقد وهبت مهارة،أي مجموعة من الأهداف والغايات.

ثالثًا ، لديها صلاحيات السلطةفي مجال معين من الحياة العامة. السلطة القوية هي الحق في إعطاء تعليمات (محددة ، أو فردية ، أو معيارية) ملزمة.

رابعاً: في حالة مخالفة أوامر أجهزة الدولة المختصة ، عقوباتأي النتائج السلبية (الغرامة ، الحرمان من

الحرية ، ومصادرة الممتلكات ، وما إلى ذلك).

خامساً ، كل هيئة حكومية لديها: أ) الدولة ، ممتلكات الخزانة ،

وهو في إدارتها التشغيلية ؛ ب) الموارد المالية(حساب بنكي خاص) ، ومصدره الرئيسي ميزانية الدولة ؛ ج) مقررة له

الهيكل التنظيمي،المرتبطة بها نظام التبعية وانضباط الخدمة.

إلى جانب النظام السياسي ، غالبًا ما يستخدم مفهوم "النظام السياسي". الوضع (من خط العرض. حمية- "الإدارة") تعني مجموعة من الطرق لممارسة السلطة السياسية. اليوم ، التصنيف الأكثر شيوعًا هو تقسيم جميع الأنظمة إلى: شمولية وسلطوية وديمقراطية.

نظام شمولي. مصطلح "الشمولية" يأتي من الكلمة اللاتينية "توتاليس"، وهو ما يعني "كامل ، كامل ، كامل". يعني النظام الشمولي سيطرة كاملة من قبل السلطات على جميع مجالات الحياة العامة. تم استعارة مصطلح "الشمولية" من د. غير اليهود وتم إدخاله في المعجم السياسي من قبل زعيم الفاشيين الإيطاليين ب.موسوليني (1883-1945). ظهرت الشمولية كنوع من النظام السياسي في القرن العشرين. لماذا ا؟ ويرجع ذلك إلى دخول المجتمع إلى المرحلة الصناعية من التطور ، مما أدى إلى إنشاء نظام للاتصالات الجماهيرية ، مما جعله ممكنًا تقنيًا لكل من غسيل الدماغ الكامل والسيطرة الشاملة على الفرد. ما هي أكثر السمات المميزة للنظام الشمولي؟

السيطرة العامة والعنف. تتحكم السلطة في جميع مجالات حياة المجتمع: الاقتصاد ، والثقافة ، والدين ، والحياة الخاصة للمواطنين. في ظل الاستبداد يسود شعار "كل شيء حرام إلا ما أمر".

احتكار حزب واحد للسلطة غير مقيد بأي قانون. يمكن لحزب واحد فقط أن يوجد من الناحية القانونية. في اتحاد الجمهوريات الاشتراكية السوفياتية - CPSU (الحزب الشيوعي للاتحاد السوفيتي) ، في ألمانيا النازية - NSDAP (حزب العمال الوطني الاشتراكي الألماني).

دمج الحزب وجهاز الدولة عندما يكون نفس الأشخاص على رأس الحزب والدولة.

عبادة القائد تتمتع عمليا بسلطات غير محدودة.

الاغتراب الفعلي للمواطنين عن العملية السياسية ، والحد الأقصى من تقييد حقوقهم وحرياتهم.

جعل العنف الوسيلة الأساسية للنضال السياسي. يتعرض الأشخاص غير المرغوب فيهم من قبل النظام للتدمير المادي (العمليات السياسية في الثلاثينيات في الاتحاد السوفياتي).

هيمنة أيديولوجية واحدة ، طورتها الهيئات العليا للحزب الحاكم وأدخلت في الوعي الجماهيري للمجتمع بأسره. في اتحاد الجمهوريات الاشتراكية السوفياتية ، هيمنت أيديولوجية بناء مستقبل شيوعي في ألمانيا على الرايخ البالغ من العمر 1000 عام.

تميز الجوهر الداخلي لهذا النظام بشكل مجازي من قبل عالم السياسة الأمريكي آر. دانيلز: "لا توجد فكرة واحدة ، ولا يوجد شخص واحد متحرر من سيطرة الدولة وأجهزتها ، ولا شيء خال من وصاية الحزب في السلطة."

هناك عدة أنواع من الشمولية:

 يساري - شيوعي (اتحاد الجمهوريات الاشتراكية السوفياتية تحت ستالين ، والصين بقيادة ماو تسي تونغ) ؛

 الجناح اليميني - الفاشية (إيطاليا بقيادة موسوليني) ، الاشتراكية القومية (ألمانيا تحت حكم هتلر).

اليوم ، المثال الصارخ لوجود نظام شمولي هو جمهورية كوريا الديمقراطية الشعبية ، برئاسة السكرتير الأول للجنة المركزية لحزب العمال الكوري ، كيم جونغ أون.

أحد أكثر أنواع الأنظمة السياسية شيوعًا في التاريخ هو الاستبداد (من اللات. auctoritas- "القوة" ، "التأثير"). يمكن للأنظمة الاستبدادية في تطورها أن تسترشد بكل من الشمولية والديمقراطية.

صاحب السلطة هو شخص واحد أو مجموعة من الأشخاص تكون أفعالهم خارجة عن سيطرة هيئات الدولة الأخرى.

الحد من انتخاب هيئات الدولة وإضعاف صلاحيات مجلس النواب. الرفض الفعلي لمفهوم الفصل بين السلطات.

الاعتماد الحقيقي أو المحتمل على القوة. قد لا يلجأ هذا النظام إلى القمع الجماعي وأن يحظى بشعبية بين عامة الناس. ومع ذلك ، لديه القوة الكافية لاستخدام القوة ، إذا لزم الأمر ، وإجبار المواطنين على الانصياع.

تجنيد (ترقية) النخبة السياسية بالتعيين من أعلى وليس على أساس نضال بديل.

رفض السيطرة الكاملة على المجتمع. والشعار الرئيسي هو: "كل شيء مسموح به إلا السياسة".

الوضعحكم عسكري.يحدث هذا النوع غالبًا نتيجة الانقلاب ووصول الجيش إلى السلطة (ديكتاتورية "العقيد الأسود" في اليونان 1967-1975 ، أ. بينوشيه في تشيلي 1973-1989).

ثيكراتيتشوضع esky.ينشأ هذا النوع عندما تنتمي السلطة في البلاد إلى عشيرة دينية متطرفة. تشكل هذا النظام في إيران بعد ثورة 1979 بقيادة آية الله الخميني (1979-1989).

ملكية مطلقة ، حيث ينتمي كل كمال السلطة التشريعية والتنفيذية إلى شخص واحد يشغل منصب رئيس الدولة بالإرث (المملكة العربية السعودية ، عمان ، قطر).

نظام استبدادي ذو طابع شخصي ، والذي يفترض وجود زعيم قوي يتمتع بسلطات ديكتاتورية (نظام صدام حسين في العراق 1979-2003 ، السيد القذافي في ليبيا 1969-2011).

إن مفهوم "الديمقراطية" من أصل يوناني قديم ويُترجم على أنه حكم الشعب ( تجريبيق - "الناس" كراتوس- "قوة"). حسب تعريف الرئيس الأمريكي أ. لينكولن ، الديمقراطية هي "حكم الشعب ، ينتخب من قبل الشعب ومن أجل الشعب".

تشمل السمات الرئيسية للنظام الديمقراطي ما يلي:

سيادة الشعب والاعتراف به كمصدر لأعلى سلطة للدولة.

إجراء انتخابات بديلة حرة ، وعمل دائم وحقيقي للهيئات الحكومية المنتخبة من قبل الشعب (في الوسط والمحليات).

وجود معارضة قانونية.

التعددية السياسية والأيديولوجية ، وجود نظام متعدد الأحزاب فعال بالفعل.

الالتزام بمبدأ فصل السلطات في نظام الدولة إلى السلطة التنفيذية والتشريعية والقضائية.

الدعاية في عمل السلطات على جميع المستويات.

سيادة القانون في جميع مجالات المجتمع. والشعار الرئيسي لهذا النظام السياسي هو: "كل شيء مباح لا يمنعه القانون".

بالنظر إلى الديمقراطية باعتبارها الشكل الأكثر كمالًا للنظام السياسي ، لا ينبغي لأحد أن يبالغ في تقدير إمكانياته. في هذا الصدد ، يجب أن نلاحظ كلمات دبليو تشرشل: "الديمقراطية شيء مروع ، لكن البشرية لم تخترع بعد أي شيء أفضل منها".

تصنيف الأنظمة الديمقراطية:

الديمقراطية المباشرة. المشاركة المباشرة للمواطنين في الإعداد والمناقشة واتخاذ القرار والرقابة على تنفيذها. كانت موجودة في العصور القديمة ، دول المدن اليونانية.

استفتاء. اليوم نجد انعكاسه في الاستفتاءات. دخلت الاستفتاءات أيضًا الحياة السياسية لبيلاروسيا ذات السيادة (14 مايو 1995 ، 24 نوفمبر 1996 ، 17 أكتوبر 2004)

تنفيذي. المشاركة غير المباشرة للمواطنين في صنع القرار ، في انتخابات الهيئات الحكومية لممثليهم ، المصممة للتعبير عن مصالحهم ، وتمرير القوانين وإصدار الأوامر (انتخابات النواب لمجلس النواب في برلمان جمهورية بيلاروسيا - مجلس النواب - 23 سبتمبر 2012).

تنتقل كل دولة بشكل متسق وتدريجي من نوع إلى آخر.

تنقسم أنظمة الدولة (السياسية) ، اعتمادًا على مجموعة أساليب ووسائل حكم الدولة ، إلى ديمقراطية ومعادية للديمقراطية.

نظام ديمقراطي - هذه طريقة لممارسة سلطة الدولة ، وتتمثل سماتها المميزة في: تشكيل الهيئات الحكومية بوسائل انتخابية ؛ التعددية السياسية ، تضمن وجود الحقوق السياسية وحريات المواطنين.

مفهوم "الديموقراطية" يعني كما تعلم الديموقراطية ، حكم الشعب. ومع ذلك ، فإن الوضع الذي جميع الناسستمارس السلطة السياسية حتى تتحقق في أي مكان. إنه بالأحرى شيء مثالي يحتاج الجميع إلى السعي من أجله.

علامات النظام الديمقراطي:

• الاعتراف بالشعب كمصدر رئيسي لسلطة الدولة.

· حرية المقاولة والاعتراف بالملكية الخاصة.

· ضمان حقيقي لحقوق الإنسان وحرياته.

· ممارسة سلطة الدولة على أساس مبدأ الفصل بين السلطات.

· لا مركزية سلطة الدولة.

- فرصة حقيقية للمواطنين للمشاركة في تشكيل أجهزة الدولة ومراقبة نشاطها.

- غياب الفكر الرسمي الإلزامي والتعددية الحزبية وحرية الرأي والمعتقد.

· وجود معارضة قانونية.

أنواع النظام الديمقراطي هي:

1. النظام الديمقراطي الليبرالي.

إنه موجود في تلك البلدان التي تطورت فيها علاقات السوق. يمكن الاستشهاد بالدول الصناعية في أوروبا والولايات المتحدة كأمثلة. يتم إنشاء مثل هذا النظام الآن في روسيا. لا تعلن الدولة الليبرالية عن الحقوق والحريات فحسب ، بل تعزز أيضًا التمتع بها. يوجد في الدولة الليبرالية أحزاب عديدة ذات توجهات سياسية مختلفة ، بما في ذلك أحزاب المعارضة. تتشكل هيئات الدولة على أساس انتخابات حرة ، حيث يُمنح كل شخص الحق في إبداء رأيه في مرشح معين.

تُمارس سلطة الدولة على أساس مبدأ فصل السلطات إلى سلطات تشريعية وتنفيذية وقضائية. هذا ما يقلل من إمكانية إساءة استخدام السلطة.

2. نظام ديمقراطي سليم.

هذا نظام أكثر تطوراً وأكثر حرية للناس. اقتربت الدول الاسكندنافية (السويد ، فنلندا ، النرويج) منها. السمات المميزة الرئيسية لمثل هذا النظام هي: حل العديد من قضايا الدولة من خلال مراعاة آراء الناس المعبر عنها في الاستفتاءات ، في سياق الاقتراع ، بمساعدة المبادرات الشعبية ؛ ارتفاع مستوى المعيشة والإنسانية والأخلاق للناس.

الأنظمة المعادية للديمقراطية.

من بين الأنظمة المعادية للديمقراطية ، الأكثر شيوعًا الشمولية والاستبدادية.

1. نظام شمولي.

مصطلح "شمولي" المترجم من اللاتينية يعني "كل" ، "كامل" ، "كامل" تم إدخاله في التداول السياسي من قبل ب. موسوليني في عام 1925 لتمييز الحركة الفاشية. كنظام سياسي الشموليةيمثل السيطرة الشاملة للدولة على السكان ، وجميع أشكال ومجالات الحياة الاجتماعية ، ويقوم على الاستخدام المنهجي للعنف أو التهديد باستخدامه.

كان النظام الشمولي موجودًا في الاتحاد السوفياتي السابق ، الآن - في كوبا وكوريا الشمالية والعراق. يتجلى جوهر النظام الشمولي في السيطرة على السلطة على جميع جوانب حياة الشخص. لا يتم التحكم فقط في آراء الشخص حول البنية الاجتماعية ، بل يتم التحكم أيضًا في حياته الشخصية. وإذا كانت قناعات الشخص لا تتوافق مع مواقف القوة ، يتم تطبيق تدابير قسرية عليه. دعونا نتذكر ، على سبيل المثال ، أن ألكسندر سولجينتسين سُجن في معسكرات ستالين فقط لأنه كتب رسالة إلى صديق من الجبهة ، شكك فيها في صحة سياسة ستالين.

القائد هو مركز النظام الشمولي. موقفه هو أقرب إلى الإلهي. يُعلن أنه الأكثر حكمة والأكثر معصومة من الخطأ ، عادل ، يفكر باستمرار في رفاهية الناس.

في الدولة الشمولية ، يكون الفرد محدودًا في الحقوق والحريات ، على الرغم من أنه يمكن إعلانها رسميًا في الدستور.

تعتبر الفاشية مجموعة متنوعة من الشمولية. السمة المميزة لها هي اضطهاد الناس على أساس وطني.

علامات النظام الشمولي:

· إيديولوجية كل الحياة الاجتماعية على أساس الأيديولوجية الرسمية للبلد بأسره.

• عدم التسامح مع المعارضة.

· احتكار المعلومات.

· قمع الفردانية البشرية ، والرعب الجماعي ضد السكان.

· دمج جهاز الدولة والحزب.

· مركزية السلطة (غالباً ما يقودها زعيم) ؛

· إنكار الحياة الخاصة والملكية الخاصة ، المركز المهيمن لملكية الدولة.

مثل هذا النظام يعتبر أكثر "ديمقراطية" بالمقارنة مع النظام الشمولي. خصوصيتها الرئيسية هي أن الدولة تحكمها دائرة ضيقة - النخبة الحاكمة، التي يقودها قائد وتتمتع بامتيازات وفوائد كبيرة. كان مثل هذا النظام موجودًا في الاتحاد السوفياتي في عهد L. Brezhnev ، M.Gorbachev.

في ظل نظام استبدادي ، لا تدوس السلطات علانية على حقوق الإنسان والحريات. على سبيل المثال ، لم تجرؤ السلطات على سجن الأكاديمي أندريه ساخاروف بسبب آرائه ، ولا سيما بسبب إدانته للحرب في أفغانستان. تم نفي أ. ساخاروف إلى مدينة غوركي ، حيث كان يعيش في شقة عادية بالمدينة ، ولكن تحت السيطرة اليقظة من المخابرات السوفيتية ، دون أن يكون له الحق في مغادرة المدينة.

في ظل الحكم الاستبدادي ، يمكن للبرلمان أن يوجد ، لكنه لا يلعب أي دور في الدولة. في الواقع ، الحياة الاجتماعية تديرها القيادة الحزبية (الدينية). قرارات الحكومة المركزية لا تأخذ في الاعتبار رأي الشعب ، وبالتالي ، من أجل تنفيذها ، من الضروري استخدام الإكراه. وهذا هو سبب قوة الأجهزة العقابية (المليشيات والأجهزة الأمنية) والجيش في مثل هذه الدولة.

· سلطة النخبة لا يحدها القانون.

· إقصاء الشعب عن الحكومة وعدم تمكنه من السيطرة على أنشطة النخبة الحاكمة.

- في الحياة السياسية ، يُسمح بوجود التعددية الحزبية ، ولكن لا توجد أحزاب معارضة فعلاً.

· وجود مجالات خالية من السيطرة السياسية - الاقتصاد والحياة الخاصة. في الأساس ، يخضع المجال السياسي للسيطرة ؛

· أولوية مصالح الدولة على المصالح الشخصية.

بالإضافة إلى الأنواع المذكورة أعلاه من الأنظمة المعادية للديمقراطية ، هناك أنواع أخرى:

3. نظام استبدادي.

كانت موجودة ، على سبيل المثال ، في مصر في زمن الفراعنة ، في بابل ، في آشور ، في روسيا في عهد إيفان الرهيب.

في ظل الاستبداد ، يمارس السلطة حصريًا من قبل شخص واحد. يفوض المستبد بعض الشؤون الإدارية إلى شخص آخر يتمتع بثقة خاصة به (على سبيل المثال ، وزير الشرق). إرادة المستبد اعتباطية ، وأحياناً حدود الاستبداد. الشيء الرئيسي في الدولة الاستبدادية هو الطاعة ، تحقيق إرادة الحاكم.

مع الاستبداد ، يتم قمع بوحشية أي استقلال وسخط وسخط وخلاف من الرعايا. والعقوبات المطبقة في هذه الحالة تهز الخيال بقساوتها (التعليق في المربع ، والرجم ، والحرق ، والإيواء ، والعجلة ، وما إلى ذلك). تسعى السلطة إلى التخيل في تطبيق العقوبة لغرس الخوف وضمان الطاعة.

يتسم النظام الاستبدادي بالافتقار التام لحقوق رعاياه.

4. نظام استبدادي.

وهي تقوم على حكم الرجل الواحد وتتميز بوجود الحاكم. عادة ، نشأ الاستبداد في عملية الفتوحات الإقليمية (الإمبراطورية الرومانية ، الإمبراطورية العثمانية ، إلخ) ، مصحوبًا ليس فقط بالعنف الجسدي والمعنوي ضد الناس ، ولكن أيضًا بالعنف ضد دين وعادات الناس. لذلك ، في الإمبراطورية العثمانية ، تم ذبح جزء من السكان الذين عارضوا فرض الإسلام.

قوة الطاغية قاسية. في محاولة لقمع المقاومة وبث الخوف في نفوس السكان ، فإنه ينفّذ ليس فقط من أجل العصيان المعلن ، ولكن أيضًا من أجل النية المعلنة في هذا الصدد. ينظر الناس إلى القوة الاستبدادية على أنها اضطهاد ، ويُنظر إلى الطاغية على أنه الظالم والمعذب.

5.النظام العسكري.

هذا هو النظام السياسي الذي توجد فيه مجموعة عسكرية (المجلس العسكري) على رأس الدولة ، والتي اكتسبت قوتها نتيجة الانقلاب.