بالنسبة للاحتياجات اليومية المختلفة ، يقرؤون احتياجات خاصة ، تساعد قوتهم في التغلب على الأمراض الخطيرة ، والخروج من الوضع الحالي ، الذي يصعب حله بالطرق التقليدية ، وحماية أنفسهم من المتاعب ، والأشرار ، وهزيمة العدو والكثير أكثر. بالنسبة للشخص الأرثوذكسي ، لكي يستمع الرب إلى توسلاته وصلواته ، من الضروري قراءة المزامير ليلًا ونهارًا.
يقوم كهنة الكنيسة الأرثوذكسية بتعليم أبنائهم الروحيين وباركهم في معرفة المزامير الرئيسية عن ظهر قلب ، وفي أي حالات يجب قراءتها ، وأيضًا في أي وقت تكون هذه الصلاة ذات قيمة. يُعتقد أن السماء مفتوحة من منتصف الليل إلى الساعة الثالثة ، وبالتالي فإن الصلاة التي تُقرأ في هذه الساعة قوية جدًا. بالإضافة إلى ذلك ، يوصى بمعرفة صلوات الذاكرة - أبانا ، رمز الإيمان ، اقرأ المزمور 90 ، نطق قاعدة الصلاة من سيرافيم ساروف ومزمور 50.
هناك نصائح مهمة حول أي المزمور يجب قراءته عند الحاجة.
- لذلك ، يعتبر المزمور 90 أقوى صلاة ، فهو يُقرأ عندما يمرض الأطفال ، وعندما يكون الإنسان في خطر.
- إذا كانت الأفكار غير طاهرة أو كانت الشوق والقنوط تقضم ، يجب أن تقرأ صلاة "يا والدة الإله ، يا عذراء ، افرحي." من أجل صلوات والدة الإله ، سيعطي الرب بالتأكيد السلام للنفس الضالة.
- تحتاج كل يوم إلى قراءة الكاتيسما 17 ، والتي ، كما يقول الكهنة ، ستكون في حماية المؤمن أثناء المحن.
- لكي تحمي نفسك من الذنوب الجسيمة ، عليك أن تلجأ إلى قراءة المزمور 18.
- مع الاتهامات الجائرة بالافتراء ، يجدر قراءة المزامير 45 و 67.
- تستخدم المزامير 5.27 و 43 و 54 و 78 و 79 و 138 لتواضع الروح.
- عندما يستمر الأعداء في مطاردة شخص ما لقتله أو إلحاق الأذى الجسدي به ، فإن الأمر يستحق الاتصال قراءة المزامير 34 و 25 و 42.
- يُعرف المزمور 17 بأنه شكر ، ويقرأه أولئك الذين هزموا أعداءهم بمساعدة الله.
- في الشدائد ، ودفاعًا ضد مكائد السيئين ، يُقرأ المزمور 90 القوي ، وكذلك المزامير 3 و 37 و 2 و 49 و 53.58 و 139.
معنى قراءة المزامير
كلمة الله غذاء للنفس والجسد. إذا كانت القوة الإلهية لا تخترق الإنسان أثناء قراءة المزامير ، فإن المساحة الفارغة مملوءة بشيء آخر. إذا لم يكن الإنسان لديه رغبة في الصلاة ، فإن روح الهم والقلق والخوف تسوده. قراءة المزامير الأرثوذكسية لكل شخص هي مساعدة حقيقية لها أهمية كبيرة. إنه مصدر قوة وحيوية. قوة الله تقوي الناس الذين يعطون حياتهم معنى.
نص في المزمور الروسي 39
لقد وثقت بالرب بشدة وسجد لي وسمع صراخي. أخرجني من الحفرة الرهيبة ، من المستنقع الموحل ، ووضع قدمي على حجر وثبت خطواتي ؛ وجعل في فمي ترنيمة جديدة الحمد لله. سيرى الكثيرون الرب ويخافونه ويثقون به. طوبى للرجل الذي يعلق رجاءه على الرب ولا يلجأ إلى المتكبرين وإلى الذين يتجهون إلى الباطل. لقد فعلت الكثير ، يا رب ، يا إلهي: حول معجزاتك وأفكارك عنا - من سيكون مثلك! أتمنى لو كان بإمكاني أن أعظ وأتحدث ، لكنهم يفوقونهم عددًا. ذبائح وتقدمة لم تسر. فتحت اذني. لم تطلب محرقات وذبائح الخطيئة. ثم قلت: ها أنا ذا ؛ في دفتر كتاب مكتوب عني: أرغب في أن أفعل مشيئتك يا إلهي وقانونك في قلبي. فناديت في الجماعة العظيمة. لم أوبخ فمي: أنت يا رب اعلم. لم أخفي حقك في قلبي ، لقد أعلنت أمانتك وخلاصك ، ولم أخفي رحمتك وحقيقتك أمام التجمع الكبير. لا تحجب يا رب خيراتك عني. رحمتك وحقيقتك تحميني بلا انقطاع ، لأن مشاكل لا تحصى أحاطت بي ؛ غلبتني آثامي فلا أبصر. إنها أكثر من شعر رأسي. لقد تركني قلبي. اللطف يارب أن تنجيني. الله! اسرع لمساعدتي. عسى أن يخجل ويخجل كل من يسعون إلى تدمير روحي! أتمنى أن يرتد ويسخر من يتمنى لي الأذى! دعوا أولئك الذين يقولون لي ، "أحسنت! تمام!" عسى أن يفرح بك كل من يطلبونك ويفرحون بك ، وليقول أولئك الذين يحبون خلاصك بلا انقطاع: "عظيم هو الرب!" أنا فقير ومحتاج ولكن الرب يهتم بي. أنت عونتي ومخلصي يا إلهي! لا تبطئ.
النص الأرثوذكسي الروسي المزمور 46
صفقوا ايديكم يا جميع الامم اهتفوا لله بصوت ابتهاج. لان الرب العلي مخوف الملك العظيم على كل الارض. قدّم إلينا أممًا وأممًا. اختار لنا تراثنا جمال يعقوب الذي أحبه. صعد الله بالصراخ الرب بصوت البوق. غنوا لإلهنا غنوا. غنوا لملكنا غنوا لان الله ملك كل الارض. الغناء بحكمة. ملك الله على الامم وجلس الله على عرش قدسه. اجتمع رؤساء الامم الى شعب اله ابراهيم لان اتراس الارض لله. تعالى عليهم.
النص المسيحي المزمور 47
عظيم هو الرب وحمده في مدينة إلهنا على جبله المقدس. مرتفع جميل بهجة كل الارض يا جبل صهيون. على الجانب الشمالي مدينة الملك العظيم. يُعرف الله في مساكنه بأنه شفيع ، لأنه هوذا الملوك قد اجتمعوا وعبروا جميعًا. رأوا فاندهشوا وارتباكوا وهربوا. خوفهم هناك وعذاب مثل عذاب النساء ؛ بالريح الشرقية سحقت سفن تارش. كما سمعنا هكذا رأينا في مدينة رب الجنود في مدينة الهنا: الله يثبته إلى الأبد. تأملنا يا الله في صلاحك في وسط
يوجد في سفر المزامير ، في سفر التسبيح ، 150 مزمورًا ملهمًا و 151 مزمورًا خاصًا.
يوجد 15 مزمور - ترانيم الدرجات ، من ١١٩ إلى ١٣٣ ؛ التوبة ٧ مزامير: ٦ ، ٣١ ، ٣٧ ، ٥٠ ، ١٠١ ، ١٢٩ ، ١٤٢.
كل مزمور ، مستوحى من الروح القدس ، يغني عن أسرار الله ، والأعمال الصالحة ، والعناية بالعالم والإنسان ، والحب ، والأهم من ذلك كله ، عن مجيء المسيح المخلص إلى الأرض ، أنقى عواطفه ، عن الرحمة بالنسبة للإنسان ، عن القيامة ، بناء الكنيسة وملكوت الله - أورشليم السماوية.
في كل مزمور ، يمكنك إبراز الفكرة الرئيسية
على هذا الأساس يمكن تقسيم جميع المزامير إلى مجموعات:
تمجيد صفات الله: 8 ، 17 ، 18 ، 23 ، 28 ، 33 ، 44 ، 45 ، 46 ، 47 ، 49 ، 65 ، 75 ، 76 ، 92 ، 94 ، 95 ، 96 ، 98 ، 103 ، 110 ، 112 ، 113 ، 133 ، 138 ، 141 ، 144 ، 148 ، 150
الحمد لله على بركات شعب الله المختار: 45 ، 47 ، 64 ، 65 ، 67 ، 75 ، 80 ، 84 ، 97 ، 104 ، 123 ، 125 ، 128 ، 134 ، 135 ، 149
الحمد لله على الأعمال الصالحة: 22 ، 33 ، 35 ، 90 ، 99 ، 102 ، 111 ، 117 ، 120 ، 144 ، 145.
تمجيد صلاح الله بالنسبة للأفراد: 9 ، 17 ، 21 ، 29 ، 39 ، 74 ، 102 ، 107 ، 115 ، 117 ، 137 ، 143
استغفار الله عن الخطايا: 6 ، 24 ، 31 ، 37 ، 50 ، 101 ، 129 ، 142
الرجاء في الله في حيرة من الروح: 3 ، 12 ، 15 ، 21 ، 26 ، 30 ، 53 ، 55 ، 56 ، 60 ، 61 ، 68 ، 70 ، 76 ، 85 ، 87
نتجه إلى الله في حزن عميق: 4 ، 5 ، 10 ، 27 ، 40 ، 54 ، 58 ، 63 ، 69 ، 108 ، 119 ، 136 ، 139 ، 140 ، 142
طلب مساعدة الله: 7 ، 16 ، 19 ، 25 ، 34 ، 43 ، 59 ، 66 ، 73 ، 78 ، 79 ، 82 ، 88 ، 93 ، 101 ، 121 ، 128 ، 131 ، 143
حظ سعيد - 89-131-9
إيجاد الوظيفة المناسبة 73-51-62 (إذا كانت الوظيفة تشكل خطرًا عليك وعلى سلامتك ، فلن يتم استلام المطلوب.)
للاحترام والتكريم في الخدمة والعمل ، اقرأ المزامير - 76,39,10,3
لتحقيق الرغبات - 1,126,22,99
لمساعدة الرعاة الأثرياء - 84,69,39,10
ابحث عن وظيفة- 49,37,31,83
القصاص على الرحمة - 17,32,49,111
لتوظيف(قبل أو بعد المقابلة) - 83.53.28.1
من أجل امرأة سعيدة - 99,126,130,33
التخلص من مشاكل المال - 18,1,133,6
سحر الحياة الأسرية والسعادة من السحر- 6,111,128,2
اخرج من الحلقة المفرغة - 75,30,29,4
من أجل الرفاه المالي - 3,27,49,52
من أجل السعادة في الحياة الأسرية - 26,22,99,126
بحيث يكون لكل فرد في عائلتك وظيفة - 88,126,17,31
من شوق وحزن - 94,127,48,141
تغيير القدر (تنطبق في حالات خاصة!في البداية ، حدد الطلب بالضبط وفي أي اتجاه تريد تغييره) - 2،50،39،148
لتحقيق الطموحات - 45,95,39,111
للوصول إلى الهدف - 84,6,20,49
من المصائب والمتاعب - 4 ، 60 ، 39 ، 67 م
للتغلب على الشدائد - 84,43,70,5
التنظيف والحماية - 3, 27, 90, 150.
لإزالة الضرر - 93, 114, 3, 8.
أقوى المزامير:
3 مزمور
24 مزمور
26 مزمور
36 مزمور
37 مزمور
39 مزمور
90 مزمور
17 كاثيسما
مزامير لكل حاجة:
مزمور 80 - من الفقر (24 مرة للقراءة!)
مزمور 2 ـ للعمل
مزمور 112 - من التخلص من الديون
مزمور 22 - لتهدئة الأطفال
المزمور 126 - للقضاء على العداء بين الأحباء
مزمور 102 - في التخلص من كل الأمراض
27 مزمور من الامراض العصبية
133 المزمور من كل خطر
مزمور 101 - من اليأس
المزمور 125 - من الصداع النصفي والصداع
58- مزمور صامت
44 مزمور لأمراض القلب والكلى
37: المزمور لوجع الاسنان
مزمور 95 - لتحسين السمع
المزمور 122 - من الكبرياء
المزمور 116 و 126 - للحفاظ على المحبة والانسجام في العائلة
108- المزمور لعنة الصلاة. ويحتوي على امنية "ليتم اولاده وزوجته ارملة". المزمور 109 هو صلاة داود إلى الرب ، حيث يطلب الانتقام من أعدائه الذين يطاردونه بلا هوادة. هذا المزمور مليء باللعنات الموجهة في الغالب إلى أحد أعداء داود اللدودين. كثير من الناس يصلون من أجل موت أعدائهم. لكن ليست كل هذه الصلوات تصل إلى الله. بالإضافة إلى ذلك ، غالبًا ما تنقلب الأفكار الشريرة الموجهة ضد شخص ما على المصلي. هذا يعني أنهم في السماء يسمعون تلك الصلوات التي ينبغي سماعها. يشبه هذا المزمور طقوس الكاباليست في Pulse de-nura.
صلاة الاستهلال:
"الرب يسوع المسيح ، ابنأيها الآب السماوي الأبدي ، قلت بشفتيك النقية أنه لا يمكن عمل شيء بدونك. أطلب مساعدتك! لنبدأ كل عمل معك لمجدك وخلاص روحي. والآن وإلى الأبد وإلى الأبد وإلى الأبد. آمين."
"ملك السماء ، المعزي ، روح الحق ، الذي هو في كل مكان ويملأ كل شيء ، خزانة الخير واهب الحياة ، تعال واسكن فينا ، وطهرنا من كل قذارة ، وخلص ، أيها المبارك ، أرواحنا."
"الله القدوس ، القدير ، القدوس الخالد ، ارحمنا"(ثلاث مرات)
"الثالوث الأقدس ، الله وخالق العالم كله ، اسرع ووجه قلبي ، ابدأ بالعقل وانتهي من الأعمال الصالحة المستوحاة من هذا الكتاب ، حتى الروح القدس سوف يجشأ فم داود ، حتى الآن أريد أن أتحدث من الألف إلى الياء ، غير مستحق ، فهم جهلي ، السقوط ، أصلي إليك وأطلب المساعدة منك: يا رب ، وجه ذهني وقوي قلبي ، ليس من أجل الكلام اللفظي للفم ، ولكن للفرح في ذهن الأفعال ، و استعد لعمل الخير ، أنا أتعلم ، وأقول: نعم أنا مستنير بالأعمال الصالحة ، على قضاة اليمين ، سأكون شريكًا في أرضك مع جميع المختارين.
تعالوا نعبد ملكنا الله.
تعال ونسجد ونسجد للمسيح ملكنا إلهنا.
هلم نسجد ونسجد للمسيح نفسه الملك وإلهنا.
"أبانا ، أنت في السماء! مقدس اسمك ، يأتي ملكوتك ، لتكن مشيئتك كما في السماء وعلى الأرض. أعطنا خبزنا اليومي اليوم ، واغفر لنا ديوننا ، كما نترك المدين لنا. ولا تدخلنا في تجربة بل نجنا من الشرير ".(ثلاث مرات)
صلاة الختام:
"ملك السماء ، المعزي ، روح الحق ، الذي هو في كل مكان ويملأ كل شيء ، خزانة الخير واهب الحياة ، تعال واسكن فينا ، وطهرنا من كل قذارة ، وخلص ، أيها المبارك ، أرواحنا."
"اشكر عبيدك غير المستحقين ، يا رب ، على بركاتك العظيمة علينا نحن الذين نمجدك ، ونحمد ونبارك ونشكر ونغني ونعظم صلاحك ، ونحبك بعبودية نصرخ لك: المحسن المخلص ، المجد. لك. خادم غير محتشم ، ممنوح ، سيد ، يتدفق إليك بجد ، يشكر حسب القوة ، ويمجدك كفاعلي وخالق ، ويصرخ: المجد لك ، أيها الله الفاضل ، المجد للآب والأب. الابن والروح القدس الآن وإلى الأبد وإلى الأبد. آمين.
"والدة الإله ، أيها المسيحي المساعد ، لقد حصل خدامك على شفاعتك ، ونشكر لك: ابتهجي ، يا عذراء والدة الإله الأكثر نقاءً ، ونجّنا دائمًا من كل مشاكل صلواتك ، أيها الشخص الذي يتشفع قريبًا. نشكرك ، يا رب إلهنا ، على كل أعمالك الصالحة ، حتى من العصر الأول إلى الوقت الحاضر ، فينا ، عبيدك (الأسماء) غير المستحقين ، الذين كانوا أيضًا مرئيين وغير مرئيين ، عن الظاهر وغير الظاهر ، حتى أعمال السابق والكلمة: أحبنا ، كما لو كان هو وابنك الوحيد لكي نعطيها ، وأمننا مستحقين أن نكون حبك. أعط بكلمتك الحكمة وخوفك ، واستنشق القوة من قوتك ، وإذا أخطأنا بإرادتك أو كره ، اغفر ولا نلوم ، وحفظنا روحنا المقدسة ، وقدمنا إلى عرشك ، فلدي ضمير طاهر ، ونهاية جدير بإنسانيتك ؛ وتذكر يا رب كل الذين يدعون باسمك بالحق. ونصلي لك يا رب ارحمنا ورحمتك.
"كاتدرائية الملائكة القديسين ورؤساء الملائكة ، بكل القوى السماوية ، تغني لك ، وتقول: قدوس ، قدوس ، قدوس رب الجنود ، أكمل السماء والأرض بمجدك. أوصنا في الأعالي ، مبارك هو الواحد. الذي يأتي باسم الرب ، أوصنا في الأعالي. خلصني ، إيزهي أنت في الملك الأعلى ، خلصني وقدسني ، مصدر التقديس ، منك ، لأن كل الخليقة تقوى ، إليك صيحات لا حصر لها تغني ترنيمة مقدسة ثلاث مرات.نظف قلبك وافتح فمك لأغني لك باستحقاق: قدوس ، قدوس ، قدوس أنت ، يا رب ، دائمًا ، الآن ، وإلى الأبد وإلى الأبد وإلى الأبد.
"يا رب ، يسوع المسيح ، ابن الله ، صلوات من أجل أمك المقدسة ، وآبائنا المحبين لله وجميع القديسين ، ارحمنا. آمين".
عذرا ، متصفحك لا يدعم هذا الفيديو. يمكنك محاولة تنزيل هذا الفيديو ثم مشاهدته.
تفسير مزمور 46
يُنسب هذا المزمور إلى مزامير الانضمام التي أجريت بمناسبة صعود الملك إلى العرش ؛ في هذا ، ومع ذلك ، فإن حكم الملك العالمي يغني بفرح. (تشمل المزامير الأخرى في هذه المجموعة مزمور ٩٢: ٩٤-٩٨). يجب أن يُفهم 46 على أنها صورة ذات رؤية لملكوت الله الآتي: يفرح إسرائيل بآياته في الوقت الحاضر. يدعو كاتب المزمور هنا جميع شعوب الأرض إلى السجود أمام ملك إسرائيل المقدس - الرب ، الذي سيؤسس قوته عليهم جميعًا.
النقش الذي يشير إلى تأليف أو أداء (أو كليهما) لأحفاد قورح للمزمور 46 يتوافق مع الآية 1.
اكرم الملك العظيم (46: 2-5)
ملاحظة. 46: 2-3. يدعو كاتب المزمور جميع الشعوب (أي الوثنية) إلى التحية بفرح على من هو حقًا الرب العلي (الآية 3) و "ملك كل الأرض" (الآية 8). للتأكد من أنه فظيع ويستحق العبادة الموقرة ، كان على الوثنيين أن يدفعوا الهزيمة التي عانوا منها من إسرائيل. تم تطوير هذه الفكرة في الآيتين التاليتين.
ملاحظة. 46: 4-5. "أعلن" الرب عن إخضاع كل الشعوب لنفسه في المستقبل ، بعد أن أخضعهم الآن تحت أقدام شعبه ، الذين أحبهم ، جمال يعقوب (لذلك من الواضح أنها تسمى فلسطين ، المشهورة بجمالها وحيويتها). الخصوبة التي اختارها الله كميراث لليهود).
في تاريخ إسرائيل ، كان خضوع الشعوب للإله الحقيقي يتم فقط إلى حد معين. سيحدث هذا بالكامل مع ظهور الألفية.
تنصيب الملك (46: 6-10)
ملاحظة. 46: 6-7. بعد الانتصار على الأعداء ، صعد اليهود إلى جبل صهيون المقدس ، إلى مسكن الرب ، حاملين تابوت العهد - على صوت الأبواق والهتافات السعيدة (صعد الله وأبعد في الآية 6). بشكل تحويلي ، هنا يمكن للمرء أن يرى صورة صعود الله إلى العرش مع قدوم الألفية. يدعو كاتب المزمور الأمم أربع مرات لترنم لله ولملكنا (الآية 7).
ملاحظة. 46: 8-10. يتابع ، غنوا جميعًا بذكاء (الآية 8) ، أي الخوض في معنى تسبيحكم ، "غنوا" لهم باحترام. بداية الآية 8 ؛ لأن الله هو ملك كل الأرض (قارن مز 92: 1 ؛ 95:10 ؛ 98: 1 ؛ 145: 10) من سمات هذا النوع من المزامير. على الأرجح ، يجب أن تؤخذ "التصريحات" من هذا النوع على أنها استشراف واثق لما سيحدث في المستقبل.
وهذا ما يؤكده معنى الآية 9. فيما يتعلق بالاستمرار المنطقي للآيات 8-9 ، تعتبر الآية 10: توقع كاتب المزمور الوقت الذي كان يجتمع فيه أمراء جميع الأمم لشعب إله إبراهيم (على الأرجح بمعنى: يسجدون أمامه مثل شعبه). "الدروع" هنا يُطلق عليهم على الأرجح (مجازيًا) "الأمراء" المسؤولون عن رعاياهم ؛ إنهم جميعًا يعتمدون في النهاية على الله ويخضعون له ، سواء أدركوا ذلك أم لا ، فهم لله ؛ تعالى عليهم. وسيأتي اليوم الذي تجثو فيه "كل ركبة" أمامه (فيلبي 2: 9-11). إن إدراك أن الحق المُعلن في هذا المزمور سوف يتحقق هو بمثابة مساعدة روحية لجميع المؤمنين في الأوقات الصعبة.
الغرض من هذا المزمور هو تشجيعنا وجميع الأمم على تمجيد الله. يعلمنا هذا المزمور (الأول) كيف يجب أن نفعل ذلك - علنًا وبفرح وذكاء (الآية ٢ ، ٧ ، ٨).
(2) يعطينا مواضيع للعبادة:
(1) عظمة الله (ع 3) ؛
(2) سلطانه المطلق وسلطته في كل مكان (الآيات 3: 8-10) ؛
(3) الأشياء العظيمة التي قام بها وسوف يفعلها من أجل شعبه (الآيات 4-6). يعتقد الكثيرون أن هذا المزمور قد كُتب بمناسبة وصول التابوت إلى جبل صهيون ، والذي تشير إليه ، على ما يبدو ، الآية 6: "صعد الله بالصراخ ..." ، لكنه في الواقع يعني حدثًا لاحقًا - صعود المسيح إلى صهيون السماوية ، بعد أن أنهى عمله على الأرض وأسس مملكته على الأرض ، والتي أصبح الوثنيون رعايا لها. في ترديد هذا المزمور ، يجب أن نكرم الفادي العظيم ، ونفرح في تمجيده وتسبيحه ، ونعترف بأنه رب لمجد الله الآب.
زعيم الجوقة. مزمور لبني قورح.
الآيات 2-5. يبذل كاتب المزمور ، الذي يمتلئ قلبه بأفكار الله العظيمة والإلهية ، جهدًا لإشراك كل من حوله في التسبيح المبارك ، باعتباره شخصًا واثقًا من أن الله يستحق كل النعم والتسبيح ، ويحزن على البطء وعدم النفع. من الناس في هذه الوزارة. لاحظ في هذه الآيات:
أ. الذي وجهت إليه الدعوة لتمجيد الله: "كل الأمم ، كل شعب إسرائيل" الذين كانوا تحت رعايته وخضوعه. لذلك ، فلما كان لداود تأثير على شعبه ، أشركهم في تمجيد الله. كل ما يفعله الآخرون وهو وبيته يسبح الرب هو وشعبه. أو يمكن فهم هذه الكلمات على أنها: "كل شعوب الأرض ..." ثم يمكن اعتبار هذه الكلمات بمثابة نبوءة عن اهتداء الأمم وإدخالهم إلى الكنيسة (راجع رومية 15:11).
ثانيًا. ما هم مدعوون للقيام به: "صفقوا بيديكم دليلًا على فرحكم ورضاكم بما فعله الله من أجلكم. أظهر موافقتك وإعجابك بما فعله الله بشكل عام ، وسخطك تجاه أعداء مجد الله (أيوب 27:23). صفق بيديك كرجل مليء بالفرح لم يعد بإمكانه احتوائه. صرخ إلى الله ، لا تجعله يسمع (لأنه ليس صعب السمع) ، ولكن حتى يسمع كل من حولك ويعرف مدى حماسك بشأن أعمال الله. اهتفي بصوت فرح ، حتى يرى الآخرون كيف تفرحون بالرب ، ويفرحون بقوته ورحمته ، وقد ينضمون إلى ابتهاجكم. " لاحظ أن مثل هذه المظاهر من التقوى والمشاعر الموقرة قد تبدو فاحشة ومتهورة للبعض ، لكن لا يجب توبيخها أو إدانتها بتهور ، ناهيك عن السخرية منها ، لأنها إذا جاءت من قلب نقي ، فسيقبل الله قوة الشعور ويغفر ضعف تعبيره.
ثالثا. ما يتم تقديمه كموضوع للثناء.
(1) إن الله الذي نتعامل معه رهيب في جلالته (ع 3): "الرب العلي مريع." إنه متفوق بلا حدود على أنبل وأعظم الإبداعات. فيه هي الكماليات التي يجب أن نخاف منها ، لا سيما قوته وقداسته وعدله. يجب أن يرتعد كل من يقاومه أمام هذه الصفات.
(2) هو الله تعالى وله القوة المطلقة. هو الملك وحده الذي يحكم الأرض كلها. كل الخليقة خلقها ، وهم يطيعونه ، ولذلك فهو الملك العظيم ، ملك الملوك.
(3) لديه اهتمام خاص بشعبه ومصالحهم. هكذا كان وهكذا سيكون. للقيام بذلك ، منحه الانتصارات والنجاح (آية 4) ، وأخضع الشعوب والقبائل التي وقفت في طريق إسرائيل (مز 43: 3) وهاجمه. كل هذا صنعه الله لشعبه ، وغرسهم في كنعان ، وما زال يفعله حتى يومنا هذا. من المؤكد أنه سيستمر في القيام بأعماله العجيبة من أجلهم من خلال خادمه داود ، الذي كان ناجحًا في كل مكان حيث تحولت يده الرابحة. ولكن هناك أيضًا إشارة هنا إلى مملكة المسيح ، التي ستقام في جميع أنحاء الأرض ولا تقتصر على الأمة اليهودية. سيخضع يسوع المسيح الأمم. سيقودهم ، مثل الغنم ، إلى الفناء (هذا هو معنى هذه الكلمة) ، لكن ليس للذبح ، ولكن من أجل الأمان. سيخضع حواسهم ويجعلهم مستعدين في يوم قوته. سوف يُخضِع أفكارهم ، ويروض أولئك الذين انحرفوا تحت قيادة الراعي العظيم والمشرف على أرواحكم (بطرس الأولى 2:25).
وأعطاه الراحة ومكانًا ليستقر فيه (عدد 5): "لقد اختار لنا ميراثنا. اختار ارض كنعان ميراثا لإسرائيل. كانت هذه هي الأرض التي اختارها الله لميراثهم (انظر تثنية 32: 8). هذا يبرر حيازتهم لهذه الأرض ويمنحهم الحق في التملك. هذا يفرح حياتهم ويجعلها ممتعة. لديهم سبب للاعتقاد بأن قدرًا كبيرًا من الحظ قد وقع عليهم ، وينبغي أن يكونوا مسرورين به ، لأن Infinite Wisdom اختارته لهم. وإقامة حرم الله عليها جعلها شريفة وعظيمة (عاموس 6: 8). اختار الرب مثل هذا الميراث الرائع ليعقوب لأنه أحبه (تث 7: 8). دعونا ننظر إلى هذا روحيا. أ- تكمن نعمة القديسين في أن الله نفسه اختار لهم ميراثًا ، وهذا الميراث مبارك ، لأنه اختاره من يعرف الروح ويستطيع إسعادها. اختاره الرب بحكمة لدرجة أنه تعهد هو نفسه بأن يكون ميراثًا لشعبه (مز 15: 5) ، وهو يحتفظ لهم في العالم الآخر بميراث لا يفنى (1 بطرس 1: 4). كان هذا بلا شك تفوقًا ليعقوب ، الذي أعد له الله بمحبته نعمة لا يمكن لأي عين أن تراها. (ب) هذا يشهد لإيمان وطاعة القديسين لله. هذا ما تقوله كل نفس كريمة: "اختار الله لي ميراثًا. دعه يقرر نصيبي ، وسأوافق على اختياره ؛ إنه يعرف أفضل مني ما هو جيد بالنسبة لي ، وبالتالي لن أتبع إرادتي ، بل قراره. "
الآيات 6-10. في هذه الآيات هناك طلب قوي لتمجيد الله والترنم بحمده. نحن بطيئون جدًا في أداء هذا الواجب لدرجة أننا نحتاج إلى حثنا عليه من خلال الوصايا والقواعد. لذلك تقول الآية 7 "غنوا لإلهنا ، غنوا. غنوا لملكنا ، غنوا ". هذا واجب ضروري وممتاز ، يجب علينا القيام به في كثير من الأحيان ولأطول فترة ممكنة. يمكننا أن نقول نفس كلمات المديح مرارًا وتكرارًا - وهذا ليس تكرارًا عبثيًا إذا كانت كل مرة مليئة بمشاعر جديدة. ألا ينبغي للشعب أن يمدح إلههم (دان. 5: 4)؟ ألا يجب على الرعايا مدح ملكهم؟ الرب إلهنا ملكنا ولذلك يجب أن نحمده. يجب أن نغني بحمده ، مبينين أننا نتمتع بحمده ولا نخجل منه. ولكن بعد ذلك أضيفت القاعدة الواجبة (آية ٨): "... غنوا بحكمة. Maschil.
(1) "بشكل معقول ، أي كأشخاص يفهمون السبب ، لما يسبحون الله ، وما الأهمية التي تحملها هذه الخدمة." قاعدة الإنجيل هي: "سأرتل بالروح وأغني أيضًا بالفهم" (كورنثوس الأولى 14:15). يجب أن نلحن للرب ، ليس فقط بالقلب (أفسس 5:19) ، لأن الله يقبل فقط تلك الخدمة التي يكون فيها الذهن حاضرًا.
(2) "مُعلم ، كشعب يرغب في أن يدرك الآخرون أيضًا كماليات الله المجيدة وأن يتعلموا كيف يمجدونه". تذكر هذه الآيات ثلاثة موضوعات لمدحنا ، ولكل منها معنى مزدوج:
1. علينا أن نحمد الله بالصعود (ع 6): "صعد الله بالصراخ ..." قد تعني هذه الكلمات:
(1) تم رفع الفلك إلى جبل صهيون رسميًا ، وكان داود نفسه يرقص أمامه ، والكهنة ينفخون في الأبواق ، والشعب يتبعهم بصوت عالٍ. كان هذا الفلك دليلاً مؤسسيًا على حضور الله معهم ، بحيث يمكن القول إن الرب قد صعد عند إدخاله بحق. عندما تخرج مراسيم الله من الظلام لتستخدم في الحكم المدني ، فهذه نعمة عظيمة لأي شعب ، مما يمنحهم سببًا للفرح والشكر لهم.
(2) صعود ربنا يسوع إلى السماء عندما أنهى خدمته على الأرض (أعمال الرسل 1: 9). ثم صعد الله تعجباً كملك ، منتصرًا ، كالذي أخذ قوة الرؤساء والسلاطين ، ثم أسر السبي (مز 67:19). صعد وسيطًا ، كان التابوت رمزًا له ، وعرش النعمة الذي غطاه ، وحمل مثل التابوت إلى قدس الأقداس ، إلى السماء نفسها (عبرانيين 9:24). في وقت صعود المسيح ، لم نقرأ عن التعجب أو أصوات البوق - كل هذا كان موجودًا في العالم العلوي وكان ملكًا لأبناء الله ، الذين صرخوا بعد ذلك من أجل الفرح (أيوب 38: 7). في المرة القادمة سيأتي بنفس الطريقة التي تركها (أعمال الرسل 1:11) ، ونحن على يقين من أن هذا سيصحبته صيحات وأبواق.
ثانيًا. علينا أن نمدح الله الحاكم (الآيات ٨ ، ٩). نحن ملزمون بتكريمه ليس فقط لأنه ملكنا ؛ إنه ملك كل الأرض (v. 8). إنه يملك على كل ملوك الأرض ، ولذلك يجب أن يُقدم له بخور الحمد من كل مكان. قد يُفهم هذا ، 1. كمملكة عنايته. الله ، كخالق وإله الطبيعة ، ملك على الأمم الوثنية ، متصرفًا بها وبكل شؤونها كما يشاء ، مع أنها لا تعرفه ولا علاقة لها به. جلس على عرشه المقدس ، الذي أعده في السماء ومن حيث يحكم العالم كله ، حتى الأمم ، مجبراً إياهم على خدمة مقاصده. لاحظ هنا اللامحدودة لملك الله: لقد ولدنا جميعًا للاعتماد عليه ؛ إن الإله الحقيقي ، إلهنا ، يسود حتى على الوثنيين الذين يعبدون آلهة أخرى ، سواء رغبوا في ذلك أم لا. لاحظ عدالة ملكه: يجلس على العرش المقدس ، حيث يصدر أوامره وأوامره ، وينفذ أحكامًا لا تحتوي على إثم.
(2) كمملكة المسيح. يسوع المسيح هو الإله الذي يملك عرشه إلى الأبد على الأمم. إنه مؤتمن على إدارة مملكة العناية الإلهية ، وسيؤسس ملكوت نعمته في عالم الأمم ، ويملك في قلوب الملايين من الناس الغارقين في الوثنية (أف 2:12 ، 13). يتحدث الرسول عن هذا باعتباره سرًا عظيمًا ، عندما يصبح الوثنيون ورثة مشتركين (أف 3: 6). المسيح جالس على عرشه المقدس. عرشه في السماء ، حيث كل شيء هو إظهار قداسة الله وتعزيز القداسة بين أبناء البشر.
ثالثا. علينا أن نحمد الله ربًا يكرمه أمراء الأمم (الآية 10). يمكن فهم هذه الكلمات ، (1) كاجتماع أو زمالة لممثلي جميع دول إسرائيل ، ورؤساء وحكومات مختلف القبائل ، المجتمعين في وليمة رسمية أو لتسوية الشؤون المدنية في الدولة. كان شرف إسرائيل أنهم كانوا شعب إله إبراهيم. كان الإسرائيليون من نسل إبراهيم ومنشملون في العهد. والحمد لله أن بركة إبراهيم امتدت للأمم (غلاطية 3:14). كان نعيمهم يكمن في حقيقة أن الحكومة القائمة - الأمراء من شعوبهم - كانوا دروع الأرض. قوة الدولة هي درع الشعب ، وهي أعظم نعمة لأي شعب أن يكون له هذا الدرع ، خاصة عندما يكون أمراء الشعب ملكاً للرب ومكرسين لخدمته وكرامه ، فعندئذ يكون الله خصوصاً. تعالى. أو يمكن فهم هذه الكلمات على النحو التالي: يكمن إكرام الله في حقيقة أن دروع الأرض له. إنه يؤسس سلطة دولة ، والتي من خلال إدارتها تخدم أغراضه على هذه الأرض ، وتدير قلوب الملوك ، مثل أنهار المياه ، حيثما يشاء. ازدهرت إسرائيل عندما اجتمع أمراء شعبها لمناقشة الصالح العام. إن إجماع حكام الشعب على السلام هو فأل سعيد ، يبشر ببركات كثيرة.
(2) كدعوة للأمم لدخول كنيسة المسيح وكنبوة عن المسيح والزمن الذي يتحد فيه ملوك الأرض وشعوبهم في الكنيسة ، ليأتوا بمجدهم وقوتهم إلى أورشليم الجديدة ، عندما يصبحون جميعًا شعب إله إبراهيم ، الذي وُعد له بأنه سيصبح أباً لأمم كثيرة. متطوعون من الناس (يمكنك قراءة هذه الكلمات بهذه الطريقة) ، كما وردت نفس الكلمة في مزمور 110: 3: "... شعبك مستعد ..." ، لأن الذين اجتمعوا في المسيح لم يخضعوا للإكراه ، ولكن طوعا ليكون ملكا له. عندما تُسلم دروع الأرض - شارات الملوك (الملوك الأول 14:27 ، 28) - وتسليمها إلى يسوع (حيث تُقدم مفاتيح المدينة إلى الفاتح أو الملك) ، عندما يستخدم الأمراء قوتهم للتقدم مصلحة الدين فيعظم عليهم المسيح.
ملاحظة. 46هذا المزمور مع فرع فلسطين. 92: 95-98 تصنف عادة على أنها مزامير ملكية. في وسطها صورة الرب ، الجالس على عرشه السماوي ، ويملك على الكون بأسره. للمسيحيين فرع فلسطين. 46 يمكن أن تكون بمثابة صلاة تمجد صعود يسوع المسيح وملكه. وتجدر الإشارة إلى أن المسيح في الإنجيل يُدعى الملك والمحارب (لوقا 23:38 ؛ يوحنا 1:49).
46: 2 كل الامم.بما أن الرب قد ملك الكون كله ، وليس فقط على إسرائيل ، يدعو كاتب المزمور ليس فقط اليهود ، بل جميع الشعوب التي تعيش على الأرض.
46: 4 قهرنا الامم.لقد حقق الرب المحارب الإلهي العديد من الانتصارات على أعداء شعبه المختار ، كان أولها إبادة جيش فرعون الذي طارد اليهود الذين غادروا مصر (مثال: الفصل 14).
46: 5 اختاروا لنا ميراثنا.يشير هذا إلى الفتح والاستيطان اللاحق للأرض الموعودة من قبل اليهود. في سفر التثنية. يوضح 7: 7-11 أنه بنعمة الله فقط ، وليس لأي سبب آخر ، أصبحت أراضي فلسطين ملكًا لبني إسرائيل.
46: 6 صعد الله بالصراخ.لا شك أن هذه الآية تقدم صورة لصعود الرب إلى عرشه السماوي. ومع ذلك ، سيكون من الخطأ الاعتقاد أن حادثة اعتلائه قد حدثت بالفعل مرة واحدة ، لأن الرب قد ملك "منذ الأزل" (مز 92: 2). ببساطة ، بعد أن حقق شعب إسرائيل انتصارًا عسكريًا بعون الله ، يمدحه.
46:10 اجتمع رؤساء الامم الى شعب اله ابراهيموعد الله إبراهيم أن يبارك بواسطته كل أمم الأرض (تكوين 12: 1-3). هذه الخطة حققها أخيرًا من خلال ابنه يسوع المسيح.
جار التحميل...