مسجد النجم. أين يبحث الهلال عن المسلمين؟ تاريخ الرمزية: معنى الشهر والنجم في الإسلام

يمكن العثور على المسجد في كل ركن من أركان العالم تقريبًا. تتحدى معظم أماكن العبادة المذهلة هذه التوقعات النموذجية لما يجب أن يكون عليه شكل المسجد. تضيف المآذن غير التقليدية والحلول المعمارية الجديدة وتجارب البناء تنوعًا إلى المساجد ، كما تُظهر الإمكانات الهائلة للإبداع في تصميم المساجد.

قال الشاعر الفارسي والصوفي الرومي في القرن الثالث عشر "الجمال يحيط بنا". ألقِ نظرة على هذه الأماكن المقدسة غير العادية للمسلمين في جميع أنحاء العالم وكن مقتنعًا مرة أخرى بدقة كلماته. نلفت انتباهكم إلى سلسلة من أروع المساجد في العالم.

1 - مسجد يحمل اسم مشهور جوسوب (كازاخستان)

تم بناء المسجد على شكل نجمة ثمانية الرؤوس مقاس 48 × 48 مترًا ، ارتفاع المآذن 63 مترًا ، ارتفاع القبة ذات الهلال 54 مترًا. قبة المسجد بلون سماوي ، على شكل شنيراك. من الناحية المعمارية ، يشبه المسجد قلبًا مفتوحًا منفتحًا على السلام والخير.

2 - مسجد الكريستال (ماليزيا)

تم الافتتاح الرسمي في 8 فبراير 2008 من قبل يانغ دي بيرتوان أغونغ الثالث عشر ، السلطان تيرينجانو ميزان زين العابدين. يمكن أن يستوعب مبنى الصلاة ما يصل إلى ألف ونصف شخص في المرة الواحدة. المبنى مصنوع من الخرسانة المسلحة ومغطى بالزجاج العاكس. للمسجد إضاءة متغيرة بسبعة ألوان.

3 - مسجد فيصل (باكستان)

من أكبر المساجد في العالم. يشتهر المسجد في العالم الإسلامي بحجمه ، حيث تبلغ مساحته 5000 متر مربع ، ويتسع لـ 300 ألف مصلي.

4 - مسجد شاكيرين (تركيا)

إنه أحدث مسجد في تركيا.

5 - مسجد كاتدرائية جينا (مالي)

أكبر مبنى طيني في العالم تم بناؤه عام 1906. يقع المسجد في مدينة جين بمالي في السهول الفيضية لنهر باني. في عام 1988 ، تم إدراج المسجد في قائمة اليونسكو للتراث العالمي كجزء من مدينة جين القديمة.

6- مسجد كول الشريف (روسيا)

من أهم معالم جمهورية تتارستان مسجد كول الشريف - وهو استجمام للمسجد الأسطوري متعدد الوزارات في العاصمةخانات قازان، مركز التعليم الديني وتطوير العلوم في منطقة الفولغا الوسطىالقرن السادس عشر.

7- مسجد بوترا (ماليزيا)

تم بناء مسجد بوترا من عام 1997 إلى عام 1999 في المركز الإداري الجديد لماليزيا ، في مدينة بوتراجايا ، ويقع على ضفاف بحيرة بوتراياوا الاصطناعية بجوار مقر إقامة رئيس وزراء ماليزيا.

8 - مسجد أوبودية (ماليزيا)

بُني المسجد عام 1917 في عهد السلطان إدريس شاه ، ويقع بجوار ضريح بوكيت تشاندان. وقد أمر ببنائه بأمر من السلطان ، الذي تعهد ببناء مسجد ذي جمال استثنائي ، كدليل على الشفاء من المرض.

9 - مسجد بيتنور (كندا)

مسجد الجماعة الإسلامية الأحمدية في بلدية كالغاري ، ألبرتا ، كندا. أكبر مسجد في كندا ، يمكن أن يستوعب في نفس الوقت ما يقرب من 3000 مؤمن.

10 - مسجد السلطان عمر علي سيف الدين (بروناي).

مسجد ملكي يقع في بندر سيري بيغاوان ، عاصمة سلطنة بروناي. يمكن تصنيف المسجد كواحد من أروع المساجد في منطقة آسيا والمحيط الهادئ وجاذبية بروناي الرئيسية.

في أوائل القرن العشرين ، مول علي جان بيباري ، رجل الأعمال المحلي ، ترميم المسجد وأضاف شرفة شرقية جديدة. تم تزيين الأسطح بأسلوب تشينيتيكري (فسيفساء من قطع الفخار الصيني) ، الذي كان شائعًا في ثلاثينيات القرن الماضي. أصبح المسجد ، الذي لم يكن له أهمية تاريخية من قبل ، أحد المباني المعمارية القليلة المتبقية بتصميم مماثل. تم وضع الفسيفساء على شكل نجوم أعطت اسم المسجد. في عام 1987 تم توسيع قاعة الصلاة مما أتاح إضافة قبتين إضافيتين.

كما تم تصوير الهلال في الجزء العلوي من الواجهة الشرقية.

الديكور الداخلي

في الداخل ، يتم استخدام تقنية Chainitikri أيضًا ، ولكن بطريقة مختلفة قليلاً ، يتم استخدام البلاط من مواد مختلفة ، حيث يتم وضع كل من النجوم والزخارف الزهرية ، بما في ذلك المزهريات ذات الزهور. تم تزيين الفراغ بين الأبواب بصورة جبل فوجيياما الياباني.

ملاحظاتتصحيح

المؤلفات

• حق ، إينامول. 1983. تراث الفن الإسلامي في بنغلاديش. دكا: متحف بنغلاديش الوطني ، 98.
• احمد ناظم الدين. 1984. اكتشف آثار بنغلاديش. دكا: مطبعة الجامعة المحدودة ، 181.
• حسن ، سيد محمود. 1981. دكا: مدينة المساجد. دكا: المؤسسة الإسلامية ، 46.

لطالما أردت أن أطلب المساعدة من زوار المدونة المحترمين: ماذا يعني نجم داود (السداسي) في محيط الهلال الإسلامي وهل يحمل هذا المزيج أي عبء دلالي خاص على الإطلاق؟
يوجد في مقبرة زالتسوفسكي ركن حيث توجد مدافن المسلمين في الستينيات. نصب تذكارية من نفس النوع مصنوعة من الخرسانة ، وعلى بعضها نقوش متداعية ومتهالكة جزئياً ، وعدة ألواح خشبية بأسماء مكتوبة بالطلاء. تصور شواهد القبور هلالًا مقلوبًا ونجمة سداسية الرؤوس - في مكان ما يتوافق تمامًا مع نجمة داود ، في مكان ما لا يوجد رسم داخل النجم - خط التقاطعات.

هنا ، النصب نفسه ملفوف بشريط لاصق ، على ما أعتقد ، يحمي المسلة الخرسانية بشكل ضعيف من التدمير ، أدناه لوحة تحمل اسم 1959 الموت.

الأسماء مشابهة لأسماء التتار. تم كتابة النقش برباط مشابه للعربية. لدي أصدقاء من التتار ، وقد نشأت في بلدة شمالية صغيرة متعددة الثقافات. من سألته لا أحد يعرف الجواب.

تمكنت من العثور على المعلومات التالية:

السداسية هي رمز دولي لأصل قديم للغاية. اكتشف الباحثون هذه العلامة في الهند ، حيث تم استخدامها ، على ما يبدو ، قبل وقت طويل من ظهورها في الشرق الأوسط وأوروبا. في البداية ، لم يكن السداسي رمزًا يهوديًا على وجه التحديد وليس له علاقة باليهودية. في الشرق الأوسط والشرق الأدنى ، كانت رمزًا لعبادة الإلهة عشتروت. وفي مكة ، كان الضريح الإسلامي الرئيسي ، الحجر الأسود للكعبة المشرفة ، مغطى تقليديًا بغطاء من الحرير من قرن إلى قرن ، تُصوَّر عليه نجوم سداسية. منذ "العصر البرونزي" (نهاية القرن الرابع - بداية الألفية الأولى قبل الميلاد) ، تم استخدام الشكل السداسي ، مثل الخماسي ، على نطاق واسع للأغراض الزخرفية والسحرية من قبل العديد من الشعوب البعيدة جغرافيًا عن بعضها البعض ، مثل مثل الساميين. تجدر الإشارة إلى أنه في الوقت نفسه ، تم استخدام النجم الخماسي كرمز سحري في كثير من الأحيان أكثر من السداسية ، ولكن يمكن العثور على كلا الشكلين الهندسيين بين الرسوم التوضيحية على صفحات العديد من كتب العصور الوسطى المخصصة للكيمياء والسحر والشعوذة.(مع)

السداسي هو رمز عالمي. ولا يتعلق الأمر بالجميع فقط
تقليد ، لكنها رمزية مقدسة أساسية.

يستخدم الصوفيون هذا الرمز في ممارساتهم الروحية. سورة ياسين
يسمى قلب القرآن ، وهو "يحمل" السداسية.

أثناء الصلاة ، يكتب المسلم هذا الرقم بجسده. وضع الوقوف مع إمالة الحزام ،
يشكل المثلث الأول ، والقوس العميق ، إلى جانب السطح
تشكل الأرض الثانية.

إذا تم "توسيع" ، فيجب اعتبار هذا الرقم من حيث الحجم ،
ثم سترى أنه يعتمد على تقاطع ثلاثي الأبعاد. هذا الصليب
مع ستة أشعة ومركز ، هناك ستة أيام من الخلق ويوم "راحة".
إنه هنا أحد الأماكن التي تلتقي فيها المسيحية والإسلام.
الصليب ليس غريبًا على الإسلام فحسب ، بل هو أيضًا رمزيته ،
ولكن في شكل محجبات. (مع)
http://kuraev.ru/smf/index.php؟topic=10372.0

إذا كان هناك أشخاص من بين القراء يمكنهم شرح أي الشعوب من المعتاد وضع مثل هذه الرموز على شواهد القبور ، سأكون ممتنًا.

لا تختلف مقابر المسلمين في جميع مقابر نوفوسيبيرسك في التصميم عن قبور المسيحيين ، وهي إما تمثل آثارًا قياسية للعصر السوفيتي وما بعد الاتحاد السوفيتي - وهي عبارة عن شاهد قبر شبه منحرف أو مستطيل الشكل ، يصور هلالًا ونجمة خماسية ، وهما غالبًا ما يكون بجوار النجم السوفيتي الأحمر ، في بعض الأحيان دافع شرقي أكثر وضوحًا ، مثل ، على سبيل المثال ، هذا النصب التذكاري عام 1950 في مقبرة كليشينسكوي:

"لصديقة وأم عزيزة من زوجها وأولادها".

مقبرة زيلتسوفسكي ، قبر الفتاة. يتم رسم نصب تذكاري معدني غير مكلف بعناية بلون مشرق كل عام. هذه صورة تم التقاطها عام 2011:

تم التقاط الصورة بعد عام ، في عام 2012:

الجزء المسلم من المقبرة:

صاحب شارب ملون جدا:

وأخيرًا ، نصب تذكاري آخر غامض.

تقريبا كل سائح زار المسجد الصغير في قصر الخان يفاجأ بطرح سؤال: "ماذا تفعل نجمة داود في مسجد مسلم؟"
النجمة السداسية أو السداسية هي واحدة من أقدم العلامات التي تم العثور عليها في مختلف الثقافات منذ العصر البرونزي. عند القيام بوظائف زخرفية ، تم العثور على النجمة (مثلثين متراكبين على بعضهما البعض في الاتجاه المعاكس) في النحت على الحجر ، والخشب ، وتصميم المخطوطات ، وما إلى ذلك ، وهو رمز سحري تم تصويره في كتب السحر والتنجيم. النجمة السداسية بين السلاف كانت تسمى "نجمة فيليس" وتم تصويرها على العديد من العبادة والأشياء اليومية.
غالبًا ما يتم تحديد السداسية الزرقاء اليوم مع اليهود. وفقًا للأسطورة ، كان شكل دروع جيش الملك داود على شكل سداسية. أصبحت نجمة داود الزرقاء الرمز المركزي على العلم الوطني لإسرائيل.
لكن في العالم الإسلامي ، تعتبر النجمة السداسية من أقدم الرموز: إنها خاتم سليمان ، الحاكم الأسطوري القديم الذي ارتدى خاتمًا أتاح له فهم لغة الحيوانات والطيور والسيطرة على الجن. تم وضعه أيضًا على لوحة من الأعلام: على سبيل المثال ، على علم إحدى سلالات الأناضول التركية القديمة - كارامان ، الذي هُزِم في القرن الرابع عشر. وسط وجنوب الأناضول.
بشكل عام ، الرقم 6 ، صورة زهرة سداسية البتلات أو نجمة سداسية الرؤوس ، لها معنى خاص والعديد من التفسيرات في الصوفية. تؤدي وظيفة تميمة قوية ضد قوى الشر ، مثل هذا النجم موجود في جميع أنواع الفن الإسلامي. في الهندسة المعمارية لقصر الخان ، في مواضيع الإثنوغرافيا لتتار القرم ، نجد العديد من هذه الأمثلة. يوجد المخطط السداسي هنا في نحت الحجر على شواهد القبور في مقبرة خان ، في الزخرفة الهندسية المعقدة للأسقف الخشبية المطعمة ، في تصميم الكتب والمصاحف المكتوبة بخط اليد ، في الأطباق البرونزية والنحاسية ، في المجوهرات والتطريز. لكن الأهم من ذلك كله ، أن النوافذ الزجاجية الملونة لمسجد القصر الصغير (الموجود فوق المحراب) ومسجد القصر الكبير (الموجود بالخارج ، من جانب مقبرة خان) تجذب الانتباه.

صافي عبد الرحمنوفا ، باحثة
MICKT GBU RK BIKAMZ

شاهد القبر الحجري

جزء من سقف غرفة طعام خان

جزء من مشبك حزام. نحاس ، عقيق ، ديوبسيد. القرن ال 19