بثرة إيفان بانتيليش - مقدم. على حد تعبيره ، "لم أشارك في المعارك مطلقًا ، يا سيدي ، لكني كنت أشعر بالخفة في المسيرات حتى بشكل يتجاوز التناسب". ثروات "عادلة" ("أمر يا سيدي ، لذلك لم يهدر ، بل زاد يا سيدي") ، وصلت إلى فولوف بـ "خطة حملة": "استرح يا سيدي!" لقد رفض أي تدخل في الشؤون الصغيرة ، مما أدى بالمدينة إلى وفرة لم يسمع بها من قبل معايير فولوف: "لقد تم إنتاج الكثير من الحبوب بحيث أنه ، بصرف النظر عن البيع ، بقيت لاستخدامها الخاص". ومع ذلك ، فإن السكان الذين لم يعتادوا على الازدهار انزعجوا من بعض الشذوذ في سلوك العمدة ("... كل ليلة يذهب للنوم على النهر الجليدي ،" إلخ). في النهاية تم اكتشاف أن P. لديها رأس محشو.
مقال عن الأدب حول الموضوع: خصائص صورة البثرة بواسطة إيفان بانتيليش
التراكيب الأخرى:
- خصائص البثرة للبطل الأدبي بثرة إيفان بانتيليش - عمدة فولوف القادم. اللفتنانت كولونيل: "لم أشارك في المعارك يا سيدي ، لكني كنت أشعر بالهدوء في المسيرات حتى بما يتجاوز التناسب". قال P. نفسه إنه "في حالة جيدة" ، لأنه كان "في القيادة ، يا سيدي ؛ لذلك لم أضيعها بل اقرأ المزيد ......
- إيفان فاسيليفيتش هو الشخصية الرئيسية ، راوي القصص. يأخذ روايته الجمهور إلى أجواء بلدة روسية إقليمية في أربعينيات القرن التاسع عشر. في ذلك الوقت ، درس الرابع في الجامعة ، ولم يشارك في أي دوائر ، بل عاش ببساطة "كما هو الحال في الشباب". بمجرد ما حدث له اقرأ المزيد ......
- Dvoekurov Semyon Konstantinich - مستشار الدولة ، أرسله العمدة إلى فولوف بعد القصة مع Organchik والاضطراب الناجم عن هذا. ووفقًا لشهادة المؤلف الساخرة ، "فقد أظهر نفسه على أنه خليفة العمل التحويلي الذي شهد بداية القرن الثامن عشر في روسيا". وكان من أهم "تحولاته" قراءة المزيد ......
- Mukhoyarov Ivan Matveyevich - شقيق Agafya Matveyevna Pshenitsyna ، للوهلة الأولى ، غير ملحوظ ، لكنه ربيع مهم في مؤامرة الرواية. يتعلم القارئ عن M. من مواطن Oblomov ، Mikhei Andreevich Tarantiev ، الذي يشهد على Oblomov بأنه "الأب الروحي": "هذا ، يا أخي ، رجل ذهبي ، ليس مثل قراءة المزيد ......
- توركين إيفان بتروفيتش - "امرأة سمراء سمينه وسيمه بشعيرات ، قدم عروضا للهواة لأغراض خيرية ، ولعب هو نفسه الجنرالات القدامى وفي نفس الوقت كان يسعل بشكل مضحك للغاية. كان يعرف الكثير من الحكايات ، الحزورات ، الأقوال ، أحب المزاح والمزاح ، وكان لديه قراءة المزيد ...
- التنوب رجل عجوز يبلغ من العمر 87 عامًا. نوع من الخدم في العصور القديمة ، مخلص بلا حدود للمالكين ويهتم بهم كما لو كانوا أولادهم. عندما ألغيت القنانة ، كان الخادم الأكبر و "لم يوافق على الحرية ، بقي مع السادة". يذكر باستمرار الماضي ، اقرأ المزيد ......
- أنيا هي ابنة رانفسكايا البالغة من العمر 17 عامًا. حملتها الطالبة بيتيا تروفيموف وهي تحت تأثيره. تحت تأثير تفكيره حول الحاجة إلى استرداد الماضي بالألم والعمل المستمر ، يقول إنه لم يعد يحب بستان الكرز ، كما كان من قبل ، اقرأ المزيد ......
- فاريا (فارفارا ميخائيلوفنا) - ابنة رانيفسكايا بالتبني ، تبلغ من العمر 24 عامًا. تلعب V. في الواقع دور مدبرة منزل عائلة Ranevskys ، والاقتصاد بأكمله يقع عليها ، وهي تؤدي واجباتها بضمير حي. V. تنتظر عرضًا من التاجر Lopakhin ، فهي تحبه كما يحبها ، لكن اقرأ المزيد ......
لكن Pimple كان صادقًا تمامًا في تصريحاته وقرر بحزم اتباع المسار المختار. بعد أن أوقف جميع الأعمال ، ذهب إلى الضيوف ، واستضاف العشاء والكرات ، وحصل على قطيع من كلاب الصيد وكلاب الصيد ، حيث كان يصطاد الأرانب البرية والثعالب في مرعى المدينة ، وبمجرد أن توصل إلى فتاة برجوازية جميلة جدًا. ليس بدون سخرية تحدث عن سلفه الذي كان يقبع في الأسر في ذلك الوقت.
- فيلات إيرينارخوفيتش ، - قال - وعدت على الورق أن سكان البلدة من المفترض أن يستريحوا بأمان في منازلهم معه ، لكن عمليًا سأقدم هذا ... نعم!
وبالتأكيد: على الرغم من حقيقة أن Foolovites رحبوا بخطوات Pimple الأولى بارتياب ، لم يكن لديهم حتى الوقت للنظر إلى الوراء ، حيث تبين أنهم جميعًا كانوا مرتين وثلاث مرات مقارنة بالخطوات السابقة. احتشدت النحلة بشكل غير معتاد ، بحيث تم إرسال العسل والشمع إلى بيزنطة بنفس القدر الذي تم إرساله في عهد الدوق الأكبر أوليغ. على الرغم من عدم وجود وفيات وحشية ، كان هناك العديد من الجلود ، وبما أن Foolovites كانوا أكثر رشاقة في كل ذلك للتباهي بأحذية الحذاء أكثر من الأحذية الطويلة ، فقد تم إرسال الجلود إلى بيزنطة بالكامل ، وتلقوا عملات ورقية نظيفة مقابل كل شيء. وبما أن الجميع بدأوا في إنتاج الروث بحرية ، فقد تم إنتاج الكثير من الحبوب لدرجة أنه بالإضافة إلى بيعها ، تُركت لاستخدامهم الخاص. يقول المؤرخ بمرارة: "ليس كما هو الحال في مدن أخرى" ، "حيث لا يتوفر للسكك الحديدية 18 وقت لنقل هدايا الأرض المخصصة للبيع ، لكن السكان يأتون من الجوع إلى الجوع. كل موظف يأكل خبزا حقيقيا ، وهذا لم يكن من غير المألوف العثور على البعض مع الملحومة. "
نظرت البثرة إلى هذا الرفاه وابتهج. نعم ، وكان من المستحيل ألا نفرح به ، لأن الوفرة العامة انعكست عليه. كانت حظائره مليئة بالقرابين العينية ؛ لم تحرك الصناديق الفضة والذهب ، وكانت الأوراق النقدية موضوعة على الأرض.
وبهذه الطريقة مر عام آخر ، لم يظهر فيه الفولوفيت مرتين أو ثلاث مرات ، بل أربع مرات. ولكن مع تطور الحرية ، ولد عدوها الأساسي ، التحليل. مع زيادة الرفاهية المادية ، تم الحصول على أوقات الفراغ ، ومع اكتساب أوقات الفراغ ، ظهرت القدرة على استكشاف وتجربة طبيعة الأشياء. يحدث هذا دائمًا ، لكن Foolovites استخدموا هذه "القدرة المكتشفة حديثًا" ليس لتقوية رفاههم ، ولكن لتقويضها.
بدأ Foolovites ، الهش في الحكم الذاتي ، ينسب هذه الظاهرة إلى وساطة بعض القوة غير المعروفة. وبما أن القوة المجهولة في لغتهم كانت تسمى شيطانية ، فقد بدأوا يعتقدون أنها ليست نظيفة تمامًا هنا ، وبالتالي ، لا يمكن الشك في مشاركة الشيطان في هذا الأمر. بدأوا في رعاية Pimple ووجدوا شيئًا مريبًا في سلوكه. قالوا ، على سبيل المثال ، إنه ذات يوم وجده شخص ما نائمًا على أريكة ، كما لو كان جسده محاطًا بمصائد فئران. ذهب آخرون إلى أبعد من ذلك وقالوا إن Pimple يذهب للنوم على النهر الجليدي كل ليلة. كل هذا كشف شيئًا غامضًا ، وعلى الرغم من أن أحداً لم يسأل نفسه ماذا يفعل بحقيقة أن العمدة ينام على النهر الجليدي ، وليس في غرفة نوم عادية ، إلا أن الجميع كانوا قلقين. ازدادت الشكوك العامة أكثر عندما لاحظوا أن الزعيم المحلي للنبلاء كان في حالة هياج غير طبيعي لبعض الوقت وفي كل مرة التقى فيها بالعمدة ، بدأ في الدوران والقيام بإيماءات سخيفة.
لا يمكن القول أن القائد تميز بصفات خاصة في العقل والقلب ؛ لكن كان لديه معدة اختفت فيها ، كما في القبر ، كل أنواع القطع. أصبحت هبة الطبيعة هذه ليست معقدة للغاية بالنسبة له مصدرًا للمتعة الحية. كل يوم ، من الصباح الباكر ، كان يذهب في نزهة حول المدينة ويستنشق الروائح المنبعثة من المطابخ الصغيرة. في وقت قصير ، كان حاسة الشم لديه متطورة لدرجة أنه تمكن من تخمين مكونات اللحم المفروم الأكثر تعقيدًا.
بالفعل في أول لقاء مع حاكم المدينة ، شعر الزعيم أن شيئًا غير عادي يكمن في هذا الشخص المرموق ، أي أنه يشم رائحة الكمأ. قاتل لفترة طويلة مع تخمينه ، مخطئًا في أنه حلم خيال ملتهب بالطعام ، ولكن كلما تكررت التواريخ في كثير من الأحيان ، أصبحت الشكوك أكثر إيلامًا. أخيرًا ، لم يستطع المقاومة وأبلغ عن شكوكه إلى كاتب الوصاية النبيلة ، بولوفينكين.
- روائح منه! - قال لصاحبه المذهول - رائحته! بالضبط في محل النقانق!
- ربما قاموا بتلطيخ رؤوسهم بأحمر شفاه الكمأة ، سيدي؟ - شك Polovinkin.
- حسنًا ، هذا يا أخي ، أنابيب! بعد ذلك يرقد كل خنزير في عينيك أنه ليس خنزيرًا ، بل يرش فقط بعطر الخنزير!
لأول مرة ، لم يكن للمحادثة عواقب أخرى ، لكن فكرة أرواح الخنازير غرقت بعمق في روح القائد. بعد أن وقع في كآبة تذوق الطعام ، تجول في المدينة ، مثل عاشق ، وعندما رأى بثرة في مكان ما ، قام بلعق شفتيه بأكثر الطرق سخافة. ذات مرة ، خلال نوع من الاجتماع المشترك ، والذي كان يحتوي على جهاز أثناء احتفال تذوق الطعام المكثف خلال Shrovetide ، قفز الزعيم ، مدفوعاً بالرائحة النفاذة التي نشرها رئيس البلدية ، من مقعده بجانبه وصرخ: "خل والخردل! " وبعد ذلك ، متكئًا على رأس العمدة ، بدأ في شمه.
كانت دهشة الحاضرين في هذا المشهد الغامض بلا حدود. كما بدا غريباً أن العمدة ، على الرغم من أسنانه المشدودة ، قال بغير حذر:
- لقد خمنت ذلك ، القناة!
وبعد ذلك ، يتذكر نفسه بسهولة ، ومن الواضح أنه طنان ، وأضاف:
- يبدو أن أعظم زعيم لنا أخطأ في رأسي بسبب محشوة ... ها ، ها!
واحسرتاه! احتوى هذا الاعتراف غير المباشر على الحقيقة الأكثر مرارة!
أغمي على القائد وأصيب بالحمى ، لكنه لم ينس شيئًا ولم يتعلم شيئًا. كان هناك العديد من المشاهد غير المحتشمة تقريبًا. قام القائد بالدوران والدوران ، وفي النهاية ، وجد نفسه مرة واحدة مع بثرة وجها لوجه ، اتخذ قراره.
- قطعة! - اشتكى أمام العمدة ، متابعًا بيقظة التعبير في عيون ضحيته المختارة.
تذبذب العمدة عند أول صوت لمثل هذا الطلب الذي تمت صياغته بوضوح. تم تحديد موقفه على الفور بهذا الوضوح الذي لا رجوع فيه ، حيث أصبحت جميع الاتفاقات غير مجدية. نظر بخجل إلى الجاني ، وعندما قابل نظرته المليئة بالإصرار ، وقع فجأة في حالة من الكآبة التي لا حدود لها.
ومع ذلك ، قام بمحاولة ضعيفة للرد. تلا ذلك صراع. لكن الزعيم كان غاضبًا بالفعل ولم يتذكر نفسه. تلمعت عيناه ، وألمت بطنه بلطف. شهق ، تأوه ، نادى حاكم البلدة "حبيبي" ، "عزيزي" وأسماء أخرى غير مألوفة لهذه الرتبة ؛ لعقها وشمها ، وما إلى ذلك. وأخيرًا ، وبغضب لم يسمع به من قبل ، اندفع القائد إلى ضحيته ، وقطع جزءًا من رأسه بسكين وابتلعها على الفور ...
الشريحة الأولى تلتها أخرى ، ثم الثالثة ، حتى لم يتبق منها فتات ...
ثم قفز العمدة فجأة وبدأ يمسح بمخالبه تلك الأجزاء من جسده التي سكبها الزعيم بالخل. ثم دار في مكان واحد وفجأة تحطم جسده كله على الأرض.
في اليوم التالي علم أهل الفولوفيت أن حاكم بلدتهم لديه رأس محشو ...
لكن لم يخمن أحد أنه بفضل هذا الظرف بالذات ، وصلت المدينة إلى هذا الازدهار ، الذي لم تره سجلات الأيام شيئًا مثله منذ تأسيسها.
عبادة مامون وتوبة
يقول الفلاسفة الروحانيون إن الحياة البشرية حلم ، وإذا كانت منطقية تمامًا ، فإنهم يضيفون: التاريخ أيضًا حلم. بالطبع ، بكل تأكيد ، كلتا المقارنتين سخيفة بنفس القدر ، لكن لا يسع المرء إلا أن يعترف أنهما في التاريخ يلتقيان حقًا في أماكن مثل الإخفاقات ، التي يتوقف الفكر البشري قبلها ، لا يخلو من الحيرة. يوقف تيار الحياة ، كما كان ، تدفقه الطبيعي ويشكل دوامة تدور في مكان واحد ، وتتناثر وتصبح مغطاة بمقياس موحل ، من المستحيل من خلالها التمييز بين السمات النموذجية الواضحة ، ولا حتى أي ظواهر منعزلة. الأحداث المشوشة وغير المفهومة تتبع بشكل غير متماسك الواحد تلو الآخر ، والناس ، على ما يبدو ، ليس لديهم أهداف أخرى غير حماية الوقت الحاضر. بالتناوب ، إما أن يرتجفوا أو ينتصروا ، وكلما زاد شعورهم بالإهانة ، كان الانتصار أصعب وأكثر انتقامًا. إن المصدر الذي نشأ منه هذا القلق مشوش بالفعل ؛ المبادئ التي نشأ النضال باسمها كانت تتلاشى ؛ ما تبقى هو الكفاح من أجل النضال ، والفن من أجل الفن ، واختراع الرف ، والمشي على إبر الحياكة ، إلخ.
بالطبع ، يتركز هذا القلق بشكل أساسي على السطح ؛ ومع ذلك ، من الصعب التأكيد على أن الوضع جيد حتى في الأسفل في هذا الوقت. ماذا يحدث في طبقات الهاوية تلك التي تتبع الطبقة العليا مباشرةً وما بعدها إلى القاع؟ هل هم هادئون أم أن القلق الموجود في الطبقة العليا يضغط عليهم؟ - من المستحيل تحديد ذلك بيقين تام ، لأننا بشكل عام لا نملك عادة النظر عن كثب إلى ما يذهب بعيدًا في الأعماق. لكن لا يمكن أن نخطئ في القول إن الضغط محسوس هناك أيضًا. يتم التعبير عنها جزئيًا في شكل ضرر وخسارة مادية ، ولكن بشكل رئيسي في شكل تأخير مطول إلى حد ما في التنمية الاجتماعية. وعلى الرغم من أن نتائج هذه الخسائر يتم التعبير عنها بمرارة خاصة في وقت لاحق فقط ، يمكن للمرء أن يخمن أن المعاصرين لا يستمتعون كثيرًا بالضغوط التي تنجذب إليهم.
ربما عاش فولوف إحدى هذه الحقب التاريخية الصعبة في الوقت الذي وصفه المؤرخ. اختفت الحياة الداخلية للمدينة إلى الأسفل ، بينما ظهرت بعض الانبثاق الخبيث على السطح ، والذي سيطر على ساحة التاريخ بأكملها. كانت الشوائب الاصطناعية تتشابك مع فولوف من أعلى إلى أسفل ، وإذا كان من الممكن القول إن هذا التصنيع لم يكن عديم الفائدة في الاقتصاد العام لوجوده ، فعندئذٍ يمكن القول ، بما لا يقل عن الحقيقة ، أن الأشخاص الذين يعيشون في ظل اضطهادها ليسوا أشخاصًا سعداء للغاية. لتحمل Wartkin لمعرفة فوائد تناول بعض الحبوب ؛ لتحمل Urus-Kugush-Kildibaev من أجل التعرف على الشجاعة الحقيقية - كما يحلو لك ، ولا يمكن وصف الكثير إما أنه طبيعي حقًا أو ممتعًا بشكل خاص ، على الرغم من أنه ، من ناحية أخرى ، لا يمكن إنكار أن بعض الحبوب هي حقًا مفيد ، والشجاعة المستخدمة في زمانه ومكانه لا تضر أيضا.
في ظل هذه الظروف ، من المستحيل أن نتوقع من سكان المدينة إظهار أي مآثر من حيث التحسين والعميد ، أو النجاح بشكل خاص من حيث العلوم والفنون. بالنسبة لهم ، هذه العصور التاريخية هي سنوات من التعلم ، يختبرون خلالها أنفسهم في شيء واحد: إلى أي مدى يمكنهم تحمله. هذه بالضبط هي الطريقة التي يقدم بها المؤرخ لنا مواطنيه. يتضح من قصته أن Foolovites يطيعون بلا ريب نزوات التاريخ ولا يقدمون أي بيانات يمكن من خلالها الحكم على درجة نضجهم ، بمعنى الحكم الذاتي ؛ إنهم ، على العكس من ذلك ، يندفعون من جانب إلى آخر ، دون أي خطة ، وكأنهم مدفوعون بخوف غير مسؤول. لن ينكر أحد أن هذه الصورة ليست جذابة ، لكن لا يمكن أن يكون الأمر خلاف ذلك ، لأن المادة الخاصة بها هي شخص يتعرض للإطراء بثبات مذهل والذي ، بالطبع ، لا يمكنه الوصول إلى أي نتيجة أخرى غير الذهول. يكشف المؤرخ المؤرخ لنا عن تاريخ هذه الصدمات بتلك الفطنة والحقيقة التي تميز دائمًا قصص مؤلفي المحفوظات وكتاب الحياة اليومية. في رأيي هذا كل ما يحق لنا أن نطلبه منه. لم يلاحظ أي سخرية متعمدة في قصته: على العكس من ذلك ، في كثير من الأماكن ، حتى التعاطف مع الفقير المذهول يكون ملحوظًا. إن مجرد حقيقة أنه على الرغم من المعركة المميتة ، فإن الفولوفيين لا يزالون على قيد الحياة ، هو دليل كافٍ لصالح استقرارهم ويستحق اهتمامًا جادًا من المؤرخ.
دعونا لا ننسى أن المؤرخ يتحدث بشكل أساسي عن الرعاع المزعومين ، الذين لا يزالون يعتبرون واقفين كما لو كانوا خارج حدود التاريخ. من ناحية ، يرى بنظره العقلي قوة تسللت من بعيد وتمكنت من تنظيم نفسها وتقويتها ، من ناحية أخرى - الناس والأيتام منتشرون في الزوايا ومفاجأة دائمًا. هل من الممكن أن يكون هناك شك في طبيعة العلاقة التي نشأت من مقارنة العناصر المعاكسة لذلك؟
تثبت حقيقة أن السلطة المعنية لم يتم اختراعها بأي حال من الأحوال من خلال حقيقة أن فكرتها قد أرست الأساس لمدرسة تاريخية بأكملها. يعظ ممثلو هذه المدرسة بصدق شديد أنه كلما زاد تدمير السكان ، زاد ازدهارهم وزاد تألق التاريخ نفسه. بالطبع ، هذا الرأي ليس ذكيًا جدًا ، ولكن كيف يمكن للمرء إثباته للأشخاص الذين يثقون في أنفسهم لدرجة أنهم لا يستمعون أو يقبلون أي دليل؟ قبل البدء في الإثبات ، يجب على المرء أيضًا أن يجبر نفسه على الإنصات ، ولكن كيف يمكن للمرء أن يفعل ذلك عندما لا يعرف المشتكي كيف يقنع نفسه بما فيه الكفاية بحيث لا ينبغي إبادته؟
- قلت له: ما سبب القتال يا سيدي؟ لكنه ينقر على الأسنان: هذا سبب لك! هنا سبب لك!
هذه هي الصيغة الوحيدة الواضحة للعلاقات المتبادلة الممكنة في ظل هذه الظروف. لا يوجد سبب للقتال ، ولكن لا يوجد سبب لعدم القتال. نتيجة لذلك ، لا يُرى سوى حشو حزين ، حيث يتم وصف صفعة على الوجه بصفعة على الوجه. بالطبع ، هذه الحشو تستند إلى خيط ، على خيط واحد فقط ، ولكن كيف يمكن كسر هذا الخيط؟ - هذا هو السؤال كله. والآن يعبر عن الرأي بنفسه: أليس من الأفضل وضع الأمل في المستقبل؟ هذا الرأي أيضًا ليس ذكيًا جدًا ، ولكن ماذا تفعل إذا لم يتم التوصل إلى آراء أخرى حتى الآن؟ ويبدو أن الفولوفيين كانوا متمسكين به.
بعد أن شبهوا أنفسهم بالمدينين الخاضعين لسلطة الدائنين الأبديين ، استنتجوا أن هناك جميع أنواع الدائنين في العالم: معقول وغير معقول. يساعد الدائن المعقول المدين على الخروج من الظروف المقيدة ويتلقى دينه كمكافأة على معقولته. الدائن غير المعقول يضع المدين في السجن أو يجلده باستمرار ولا يتلقى أي تعويض. بعد التفكير بهذه الطريقة ، بدأ Foolovites في الانتظار لمعرفة ما إذا كان جميع الدائنين سيصبحون معقولين. وهم ينتظرون حتى يومنا هذا.
لذلك ، لا أرى أي شيء في قصص المؤرخ من شأنه أن يمس كرامة سكان مدينة فولوف. هؤلاء أناس ، مثلهم مثل الآخرين ، بشرط وحيد هو أن خصائصهم الطبيعية متضخمة بكتلة من الذرات السطحية ، والتي لا يمكن رؤية أي شيء خلفها تقريبًا. لذلك ، ليس هناك سؤال عن "الخصائص" الفعلية ، لكن هناك حديث فقط عن الذرات السطحية. هل سيكون من الأفضل أم اللطيف أن يصور المؤرخ ، بدلاً من وصف الحركات المتنافرة ، في فولوف المركز المثالي للشرعية والقانون؟ على سبيل المثال ، في الوقت الذي يطالب فيه Wartkin بتوزيع الخردل على نطاق واسع ، هل سيكون من اللطيف للقراء أن يجعل المؤرخ السكان لا يرتجفون أمامه ، ولكنهم نجحوا في إثبات عدم ملاءمة التزاماته في الوقت المناسب وعدم ملاءمتها؟
بكل صدق ، أؤكد أن مثل هذا الانحراف لعادات فولوف لن يكون مفيدًا فحسب ، بل سيكون أيضًا مزعجًا بشكل إيجابي. والسبب في ذلك بسيط للغاية: قصة المؤرخ بهذا الشكل لن تتفق مع الحقيقة.
قطع الرأس غير المتوقع للرائد بيمبل كان له تأثير ضئيل أو معدوم على رفاهية سكان المدينة. لبعض الوقت ، بعد إفقار حكام المدينة ، كانت المدينة تحكم من قبل الحي. ولكن بما أن الليبرالية استمرت في إضفاء طابع الحياة ، فإنهم لم يندفعوا إلى السكان أيضًا ، بل ساروا بأدب عبر البازار وفحصوا بحنان أي قطعة كانت أكثر بدانة. لكن حتى هذه الحملات المتواضعة لم تكن دائمًا مصحوبة بالتوفيق لهم ، لأن سكان المدينة تجرأوا كثيرًا لدرجة أنهم أعطوهم كرشة فقط عن طيب خاطر.
كانت نتيجة هذا الازدهار أنه لمدة عام كامل وقعت مؤامرة واحدة فقط في فولوف ، ولكن حتى ذلك الحين لم يكن من جانب سكان المدينة ضد سكان المدينة (كما هو الحال عادة) ، ولكن على العكس من ذلك ، من جانب سكان البلدة ضد سكان المدينة (وهو ما لا يحدث أبدًا). وهي: الربع السنوي ، الذي يعذبهم الجوع ، قرروا تسميم كل الكلاب في الفناء من أجل الوصول دون عوائق إلى المحلات في الليل. لحسن الحظ ، تم رصد محاولة الاغتيال في الوقت المناسب ، وتم حل المؤامرة بحقيقة أن المتآمرين أنفسهم حُرموا من أحشاءهم في الوقت الحالي.
بعد ذلك ، وصل مستشار الدولة إيفانوف إلى فولوف ، لكنه تبين أنه صغير جدًا لدرجة أنه لم يستطع احتواء أي شيء طويل. كما لو كان عن قصد ، حدث هذا في نفس الوقت الذي اتخذ فيه الشغف بالتشريع في وطننا أبعادًا شبه خطرة ؛ امتلأت الأقداس بالفرائض ، لأن الأنهار الرائعة لم تغلي أبدًا باللبن والعسل ، وكان وزن كل قانون لا يقل عن رطل. كان هذا الظرف بالذات هو الذي تسبب في وفاة إيفانوف ، والتي توجد قصتها ، مع ذلك ، في نسختين مختلفتين تمامًا. تقول إحدى الروايات أن إيفانوف توفي من الخوف ، بعد أن تلقى مرسومًا واسعًا من مجلس الشيوخ ، لم يكن يأمل في فهمه. تدعي نسخة أخرى أن إيفانوف لم يمت على الإطلاق ، ولكن تم رفضه لأن رأسه ، بسبب الجفاف التدريجي لأدمغته (من عدم جدوى استخدامها) ، انتقل إلى حالة جنينية. بعد ذلك ، يُزعم أنه عاش لفترة طويلة في ممتلكاته الخاصة ، حيث تمكن من وضع الأساس لفرد كامل الرأس قصير الرأس (microcephals) ، الموجودة حتى يومنا هذا.
من الصعب تحديد أي من هذين الخيارين أكثر مصداقية ؛ ولكن من العدل أن نقول إن ضمور عضو مهم مثل الرأس لم يكن من الممكن أن يحدث في مثل هذا الوقت القصير. ومع ذلك ، من ناحية أخرى ، ليس هناك شك في أن الرؤوس الدقيقة موجودة بالفعل وأن الأسطورة تسميها سلف مستشار الدولة إيفانوف. ومع ذلك ، فهذه مسألة ثانوية بالنسبة لنا. المهم هو أن الفولوفيين ، حتى في زمن إيفانوف ، استمروا في الازدهار ، وبالتالي ، فإن الخلل الذي كان يمتلكه لم يخدم السكان لإيذاءهم ، بل الاستفادة منهم.
في عام 1815 ، جاء Viscount du Chariot ، وهو مواطن فرنسي ، ليحل محل إيفانوف. اتخذت باريس. تم تثبيت عدو الإنسانية بشكل دائم في جزيرة سانت هيلانة ؛ أعلن موسكوفسكي فيدوموستي أنه بسبب خزي العدو انتهت مهمتهم ، ووعد بالزوال ؛ لكن في اليوم التالي أخذوا وعدهم وقدموا وعدًا آخر ، تعهدوا به فقط عندما تم الاستيلاء على باريس للمرة الثانية. كان هناك ابتهاج عام ، وكان فولوف مبتهجًا مع الجميع. لقد تذكروا التاجر Raspopova ، كيف أنها ، مع Benevolensky ، جذبتهم إلى الشارع وسمحوا للأولاد بمضايقة نابليون. طيلة اليوم طارد الأوغاد الصغار الأرملة المؤسفة ، التي تسمى بونابرت ، محظية المسيح الدجال ، وما إلى ذلك ، حتى سقطت أخيرًا في حالة جنون وبدأت في الإلهية. تم شرح معنى هذه النبوءات في وقت لاحق فقط ، عندما وصل Gloom-Grumblev إلى Foolov ولم يترك أي جهد في المدينة.
كان دو شاريوت مبتهجًا. أولاً ، كان قلبه المهاجر سعيدًا لأن باريس أُخذت ؛ ثانيًا ، لم يأكل بطريقة حقيقية لفترة طويلة لدرجة أن فطائر فولوف المحشوة بدت له طعامًا سماويًا. بعد أن أكل شبعًا ، طلب منهم أن يظهروا له على الفور مكانًا يمكن أن يكون فيه ابن عابر مؤقتًا ، وكان سعيدًا للغاية عندما علم أنه في سولداتسكايا سلوبودا كان هناك مثل هذا المنزل تمامًا كما يريد . ثم بدأ في الدردشة ولم يتوقف حتى اصطحب من فولوف إلى الخارج بأمر من رؤسائه. ولكن نظرًا لأنه كان مع ذلك ابنًا في القرن الثامن عشر ، فقد اندلعت روح الاستفسار في أحاديثه ، والتي كان من الممكن أن تثمر ثمارًا مريرة إذا لم يتم تخفيفها إلى حد كبير بروح الرعونة. على سبيل المثال ، بمجرد أن بدأ في شرح حقوق الإنسان للفوولوفيت ؛ لكن لحسن الحظ انتهى الأمر بشرح حقوق آل بوربون. وفي مناسبة أخرى ، بدأ بإقناع سكان المدينة بالإيمان بإلهة العقل ، وانتهى بمطالبتهم بالاعتراف بعصمة البابا. كل هذه ، مع ذلك ، كانت واحدة من أوجه التشابه. وفي الواقع ، كان الفيكونت جاهزًا للانحياز إلى جانب أي عقيدة أو عقيدة ، إذا كان يقصد ذلك سيحصل على ربع إضافي.
لقد استمتع بنفسه بلا كلل ، وقام بتنظيم حفلات تنكرية بشكل شبه يومي ، ويرتدي زي ديبارار ، ورقص الكانكان ، وأحب بشكل خاص إثارة الرجال. غنى أغاني المناورة ببراعة وأكد له أن الكونت د "أرتوا (لاحقًا الملك الفرنسي تشارلز العاشر) علمه هذه الأغاني أثناء إقامته في ريغا. في البداية أكل كل ما كان مفيدًا ، ولكن عندما أكل ، بدأ استخدم بشكل أساسي ما يسمى بـ "ليس" نظيفًا ، حيث فضل الضغط والضفادع. لكنه لم يقم بأعمال تجارية ولم يتدخل في الإدارة.
وعد هذا الظرف الأخير بإطالة أمد رفاهية الفولوفيتيين بلا نهاية ؛ لكنهم هم أنفسهم مرهقون تحت وطأة سعادتهم. نسوا أنفسهم. لقد أفسدهم خمسة حكام مدينة متعاقبين ، مدفوعين تقريبًا إلى حد المرارة بسبب الإطراء الجسيم لمسؤولي المنطقة ، فقد حلموا أن السعادة كانت لهم حقًا وأنه لا يمكن لأحد أن يأخذها منهم. لقد أكدهم الانتصار على نابليون أكثر في هذا الرأي ، وفي هذا العصر تقريبًا تم تشكيل المثل الشهير: سنرمي قبعاتنا! - والتي خدمت فيما بعد لفترة طويلة كشعار لمآثر فولوف في ساحة المعركة.
ثم تبع ذلك سلسلة كاملة من الأحداث المؤسفة ، والتي أطلق عليها المؤرخ "جنون فولوف المخزي" ، ولكن من المناسب أكثر أن نطلق عليها تدليل فولوف المار.
بدأوا بإلقاء الخبز تحت المائدة والتعميد في عادة مسعورة. إن التنديدات في ذلك الوقت مليئة بأشد المؤشرات مرارة لهذه الحقيقة المحزنة. "كان هناك وقت ،" هتف المتهمون ، "عندما وضع الفولوفيون الأفلاطون القدامى وسقراط في العار بالتقوى ؛ فكرة عصرية يجب القيام بها". لكن الحمقى لم يستمعوا إلى المشتكين ، وقالوا بوقاحة: "دع الخنازير تأكل خبزًا ، لكننا سنأكل الخنازير - سيكون الخبز نفسه!" ولم يكتفِ du Chariot بمعارضة مثل هذه الإجابات ، بل رأى فيها أيضًا ظهور نوع من روح الاستفسار.
شعروا بالحرية ، اندفع Foolovites بنوع من الغضب على طول المنحدر الذي وجدوا أنفسهم تحت أقدامهم. قرروا الآن بناء برج بحيث يستقر طرفه العلوي بالتأكيد على السماء. لكن نظرًا لعدم وجود معماريين لديهم ، ولم يكن النجارون متعلمين ولم يكونوا دائمًا متيقظين ، فقد أحضروا البرج إلى النصف وتركوه ، وربما فقط ، بفضل هذا الظرف ، تجنبوا ارتباك اللغات.
لكن حتى هذا لا يبدو كافيًا. نسى الحمقى الإله الحقيقي وتشبثوا بالأصنام. لقد تذكروا أنه حتى في عهد فلاديمير ذا ريد صن ، تم تسليم بعض الآلهة المهجورة إلى الأرشيف ، وهرعوا إلى هناك وسحبوا اثنين: بيرون وفولوس. الأصنام ، الذين لم يعرفوا الإصلاح لعدة قرون ، كانوا في إهمال رهيب ، وحتى بيرون كان لديه شارب مطلي بالفحم. ومع ذلك ، فقد بدوا ودودين جدًا للفوولوفيين لدرجة أنهم اجتمعوا على الفور وقرروا هذا: أن ينحني النبلاء من كلا الجنسين لبيرون ، وأن يقدموا تضحيات لفولوس. ودعوا أيضًا الكتبة وطالبوا بأن يصبحوا سحرة ؛ لكنهم لم يعطوا جوابا ، وفي حيرة من أمرهم ارتجفوا فقط مع صيحات الاستهجان. ثم تذكروا أن هناك شخصًا ما في ستريليتسكايا سلوبودا يُدعى "كوزما منزوع الجليد" (الشخص الذي ، إذا تذكر القارئ ، خطط للانقسام تحت حكم ورتكين) ، وأرسلوا من أجله. بحلول هذا الوقت ، كان كوزما بالفعل أصمًا وعميًا تمامًا ، ولكن بمجرد شمه لعملة الروبل ، وافق على الفور على كل شيء وبدأ في الصراخ بشيء غير مفهوم في آيات Averkiev من أوبرا روجنيدا.
نظر Du Chariot من النافذة في هذا الحفل بأكمله وصرخ ممسكًا بجانبيه: "Sont-ils be ^ tes! Dieux des dieux! Sont-ils be ^ tes، ces moujiks de Gloupoff!" 22.
تطور فساد الأخلاق على قدم وساق. ظهرت Cocottes و cocodes ؛ جلب الرجال سترات ذات قواطع لم يسمع بها من قبل ، وكشفت عن صدورهم بالكامل ؛ رتبت النساء ارتفاعات خلفهم ، والتي كان لها معنى تمثيلي وأثارت الأفكار الحرة في المارة. تم تشكيل لغة جديدة ، نصف بشرية ، نصف قرد ، لكنها على أي حال كانت غير مناسبة تمامًا للتعبير عن أي أفكار مجردة. سار الأشخاص النبلاء في الشوارع وغنوا: "A moi l" pompon "، أو" La Venus aux carottes "23 ، تجولت البقايا الصغيرة حول الحانات وأخذت تصرخ في Kamarinskaya. اختفى احترام كبار السن ؛ تم إثارة السؤال عما إذا كان الناس قد وصلوا سن معينة ، لا ينبغي استبعادهم من الحياة ، ولكن سادت المصلحة الذاتية ، وقرروا بيع كبار السن من الرجال والنساء للعبودية. الساحة ونظموا "The Beautiful Helena" فيها ، بدعوة الفتاة بلانش غاندون ، بصفتها مؤدية .
ولكل هذا ، استمروا في اعتبار أنفسهم أكثر الناس حكمة في العالم.
وجد عضو مجلس الدولة إراست أندريفيتش غروستيلوف شؤون فولوف في مثل هذه الحالة. كان شخصا حساسا ، وعندما تحدث عن العلاقات المتبادلة بين الجنسين احمر خجلا. قبل ذلك بقليل ، كان قد ألف قصة بعنوان "زحل يوقف رحلته في أحضان كوكب الزهرة" ، والتي ، وفقًا لنقاد ذلك الوقت ، جمعت بسعادة بين حنان Apuleius ومرحة Parni. تحت اسم زحل ، صور نفسه ، تحت اسم فينوس - الجميلة الشهيرة آنذاك ناتاليا كيريلوفنا دي بومبادور. كتب: "زحل كان مثقلًا بسنوات وكان مظهره منحنيًا ، لكنه لا يزال قادرًا على فعل شيء ما. من الضروري أن تقوم الزهرة ، بعد أن لاحظت هذه الخصوصية فيه ، بتركيز نظرتها الإيجابية عليه" ...
لكن المظهر الكئيب (رائد التصوف المستقبلي) غطى فيه العديد من الميول الشريرة بلا شك. لذلك ، على سبيل المثال ، كان معروفًا أنه ، نظرًا لكونه خبير طعام مع الجيش في الميدان ، فإنه يتخلص بسهولة من ممتلكات الدولة ويريح نفسه من شكاوى ضميره فقط من خلال النظر إلى الجنود الذين أكلوا الخبز المتعفن ، تذرف دموع غزيرة. كان معروفًا أيضًا أنه وصل إلى مدام دي بومبادور ليس بمساعدة نوع من "الخصوصية" ، ولكن ببساطة بمساعدة العروض النقدية ، ومن خلالها تخلص من المحكمة وحتى حصل على تعيين أعلى مقابل السابق موعد. عندما كان بومبادورشا ، "لضعف الحفاظ على بعض السرية" ، نُفي إلى دير وحُطّم تحت اسم الراهبة نيمفودورا ، كان أول من رمى حجرًا عليها وكتب "قصة زوجة معينة محبة لكثير من الناس" ، الذي أشار فيه بوضوح شديد إلى فاعل خيره السابق ... علاوة على ذلك ، على الرغم من أنه كان خجولًا وخجلًا في وجود النساء ، إلا أنه في ظل هذا الخجل تكمن تلك الجرأة المتزايدة التي تحب أن تزعج نفسه أولاً ثم تسعى بثبات نحو الهدف المحدد. قيل العديد من الأمثلة على هذا السر ولكن شهوانية ملتهبة. وهكذا ، في يوم من الأيام ، كان يرتدي زي البجعة ، سبح لفتاة تستحم ، ابنة أبوين نبيلين ، لم يكن لها سوى مهر جميل ، وبينما كانت تضربه على رأسه ، جعلها غير سعيدة لبقية حياتها. الحياة. باختصار ، درس الأساطير بدقة ، وعلى الرغم من أنه كان يحب التظاهر بالتقوى ، إلا أنه في جوهره كان أسوأ الوثني.
جاء الاختلاط الحمقاء على ذوقه. عند مدخل المدينة ، التقى بموكب أثار اهتمامه على الفور. ست فتيات يرتدين تونيكات شفافة ، حملن الرأس الجامع بيرون على نقالة ؛ في المقدمة ، في حالة من النشوة ، ركض القائد ، مغطى بريش النعام فقط ؛ كان وراءه حشد من النبلاء والنبلاء ، من بينهم أكثر الممثلين شرفًا لتجار فولوف (المزيق والبرجوازية والفرسان الحمر انحنىوا أفقرًا في ذلك الوقت أمام فولوس). عندما وصلوا إلى الميدان ، توقف الحشد. تم وضع بيرون على منصة ، جثا القائد على ركبتيه وبدأ بصوت عالٍ يقرأ "التضحية المسائية" للسيد بوبوريكين.
- ماذا حدث؟ - سأل ميلانشوليوف ، انحنى خارج العربة وظل يحدق خلسة في زي القائد.
- تحتفل بيوم بيرونوف ، شرفك! - أجاب بصوت واحد الربع.
- والفتيات .. الفتيات .. هل هناك؟ - سأل بفتور إلى حد ما الكآبة.
- كل synclite ، سيدي! - أجاب الربع ، ينظران لبعضهما بعطف.
تنهد Melancholyov وأمر بمتابعة.
توقف في منزل محافظ البلدة واستفسر من الكاتب عن عدم وجود متأخرات ، وأن التجارة كانت مزدهرة ، والزراعة تتحسن كل عام ، فكر لمدة دقيقة ، ثم يتردد في مكان واحد ، وكأنه يجد صعوبة في التعبير عن فكر عزيز ، ولكن في النهاية سأل بصوت غير مؤكد:
- هل لديك طيهوج أسود؟
- بالضبط يا سيدي!
- أنا ، كما تعلم ، الأكثر احترامًا ، أحيانًا مثل ... من الجيد أحيانًا أن نرى كيف ... كيف يحدث هذا الابتهاج في الطبيعة ...
وأحمر خجلا. الكاتب ، أيضًا ، كان محرجًا لمدة دقيقة ، ولكن بعد ذلك مباشرة تم العثور عليه.
- ما هو أفضل يا سيدي! - أجاب: - سوف أجرؤ فقط على إبلاغ سموك: هنا في هذه النتيجة يمكنك رؤية مشهد أفضل ، سيدي!
- أم ... هاه؟ ..
- معنا ، جلالتك ، تحت سلفك ، بدأ cocottes ، لذلك لديهم تيار حقيقي في المسرح الشعبي ، سيدي. كل مساء يجتمعون ، سيدي ، صافرة ، يا سيدي ، يركلون بأقدامهم ...
- فضولي لرؤية! - قال ميلانشولوف وفكر بلطف.
في ذلك الوقت ، كان هناك رأي مفاده أن رئيس البلدية هو صاحب المدينة ، بينما السكان ، كما هم ، ضيوفه. كان الاختلاف الوحيد بين "سيد" بالمعنى التقليدي للكلمة و "سيد المدينة" هو ذلك. أن هذا الأخير كان له الحق في جلد ضيوفه ، وهو ما لم يكن مسموحًا به فيما يتعلق بالمالك المعتاد. تذكر Melancholyov هذا الحق وفكر بلطف.
- كم مرة يتم جلدك؟ سأل الكاتب دون أن ينظر إليه.
- معنا ، جلالتك ، تم التخلي عن هذه الموضة يا سيدي. منذ عهد أونوفري إيفانوفيتش ، السيد نيجودياييف ، لم تكن هناك حتى أمثلة. كل المداعبة يا سيدي.
- حسنًا ، وسأجلد ... الفتيات! .. - أضاف ، فجأة يحمر خجلاً.
وهكذا ، فإن طبيعة السياسة الداخلية محددة بوضوح. كان من المفترض أن تستمر في تصرفات آخر خمسة رؤساء بلديات ، مما يؤدي فقط إلى تفاقم عنصر المناورة الذي أدخله Viscount du Chariot ، ويضيف إليه ، بالنسبة للأنواع ، نكهة عاطفية معروفة. كان تأثير الإقامة القصيرة في باريس في كل مكان. المنتصرون ، الذين استولوا على عجلة الاستبداد من أجل هيد الثورة وغزوها ، هزموا بدورهم من قبل المهزومين. اختفت وحشية الأيام الخوالي دون أن يترك أثرا. بدلاً من العمالقة ، وثني حدوات الخيول ، وكسر الروبل ، كان هناك أشخاص مخنثون لم يكن لديهم سوى البذاءات اللطيفة في أذهانهم. كانت هناك لغة خاصة لهذه البذاءات. كان تاريخ الحب بين الرجل والمرأة يسمى "رحلة إلى جزيرة الحب" ، وتم استبدال المصطلحات التقريبية في علم التشريح بمصطلح أكثر دقة ؛ ظهرت عبارات مثل: "الكراهية لعوب" ، "الناسك الحلو" ، إلخ.
ومع ذلك ، من الناحية المقارنة ، كان لا يزال من السهل العيش ، وكانت هذه السهولة خاصة في طبيعة ما يسمى smerds. بعد أن وقعوا في الشرك بالآلهة ، معقدًا بسبب أخلاقهم ، أصبح ممثلو مثقفي فولوف غير مبالين بكل ما حدث خارج المجال المغلق "للقيادة إلى جزيرة الحب". لقد شعروا بالسعادة والرضا ، وعلى هذا النحو ، لم يرغبوا في إعاقة سعادة الآخرين ورضاهم. في زمن Wartkins و Negodyayevs وغيرهم. يبدو ، على سبيل المثال ، وقاحة لا تغتفر إذا سكب النتن الزبدة على العصيدة. لم يكن السبب هو الجرأة في إلحاق الضرر بشخص ما ، ولكن لأن الناس مثل Negodyaev هم دائمًا منظرين يائسين ويفترضون في الرائحة الكريهة قدرة واحدة: أن تكون حازمًا في الشدائد. لذلك ، أخذوا العصيدة من smerd وألقوا بها للكلاب. الآن تغير هذا الرأي بشكل كبير ، والذي ، بالطبع ، لم يتم تسهيله بشكل ضئيل من خلال تليين الدماغ - وهو المرض الذي كان شائعًا في ذلك الوقت. استفاد Smerds من هذا وملأ بطونهم بالعصيدة الدهنية إلى أقصى الحدود. ما زالوا لا يعرفون حقيقة أن الشخص لا يعيش على العصيدة بمفرده ، وبالتالي اعتقدوا أنه إذا كانت بطونهم ممتلئة ، فهذا يعني أنهم هم أنفسهم آمنون تمامًا. وللسبب نفسه ، فقد التزموا عن طيب خاطر بالشرك: بدا لهم أنه مفيد أكثر من التوحيد. كانوا أكثر استعدادًا للانحناء أمام فولوس أو ياريلو ، لكنهم في نفس الوقت هزوا أنفسهم على شاربهم إذا لم يمطروا لفترة طويلة أو إذا كانت الأمطار طويلة جدًا ، فيمكنهم أن يجلدوا آلهتهم المفضلة ، ويلطخهم مع القذارة وإحباطهم بشكل عام. وعلى الرغم من أنه من الواضح أن مثل هذه المادية الفجة لم تستطع إطعام المجتمع لفترة طويلة ، ولكن كجديد ، فقد أحبها وحتى مخموراً.
كان كل شيء في عجلة من أمره للعيش والاستمتاع ؛ كان الكآبة أيضًا في عجلة من أمرها. تخلى كليًا عن إدارة المدينة وحصر أنشطته الإدارية في حقيقة أنه ضاعف رواتب أسلافه وطالبهم بتلقي مدفوعات غير ضرورية في الوقت المحدد. بقية الوقت كرس لعبادة Cypride في تلك الأشكال غير المسموعة التي طورتها الحضارة في ذلك الوقت. هذا الموقف اللامبالي تجاه الواجبات الرسمية كان ، مع ذلك ، خطأ فادحًا من جانب الكآبة.
على الرغم من حقيقة أنه عندما كان ميلانشوليوف خبيرًا في الطعام كان يخفي بذكاء أموال الدولة ، إلا أن خبرته الإدارية لم تكن عميقة ولا متعددة الجوانب. يعتقد الكثير من الناس أنه إذا كان الشخص يعرف كيف يسحب منديلًا بشكل غير ملحوظ من جيب جاره ، فمن المفترض أن يكون هذا كافيًا لتقوية سمعته كسياسي أو حامل للقلب. ومع ذلك ، هذا خطأ. من النادر جدا أن يسرقوا القلب. غالبًا ما يحدث أن المحتال ، حتى الأكثر عظمة فقط في هذا المجال ، هو شخصية رائعة ، لكن خارج حدوده لا يظهر أي قدرات. من أجل السرقة بنجاح ، ما عليك سوى أن تكون رشيقًا وجشعًا. الجشع ضروري بشكل خاص لأنه يمكن مقاضاة السرقات الصغيرة. ولكن بغض النظر عن الأسماء التي يستخدمها السرقة لتغطية نفسها ، مع ذلك ، فإن مجال السارق سيبقى مختلفًا تمامًا عن مجال حامل القلب ، لأن الأخير يمسك الناس ، بينما يمسك الأول فقط المحافظ والمناديل الخاصة بهم. . وبالتالي ، إذا أصبح الشخص الذي صنع الاغتراب لمصلحته الخاصة بمبلغ عدة ملايين روبل لاحقًا حتى فاعل خير وأقام قصرًا رخاميًا يركز فيه كل عجائب العلم والفن ، فلا يزال من غير الممكن أن يُطلق عليه اسم ماهر. شخصية عامة ، ولكن يجب أن يطلق عليها فقط محتال ماهر.
لكن في ذلك الوقت كانت هذه الحقائق لا تزال مجهولة ، وترسخت سمعة قلب مالانشوليوف بقوة دون عوائق. ومع ذلك ، لم يكن هذا هو الحال من حيث الجوهر. إذا كان ميلانشولوف قد وقف بالفعل في ذروة منصبه ، فسوف يفهم أن أسلافه ، الذين رفعوا التطفل إلى مستوى إداري ، كانوا مخطئين للغاية وأن التطفل ، كمبدأ يمنح الحياة ، لا يمكن إلا أن يعتبر نفسه يحقق أهدافًا مفيدة عندما يكون يتركز ضمن حدود معينة. ... إذا كان التطفل موجودًا ، فمن المفترض أنه يوجد جنبًا إلى جنب مع الاجتهاد - علم الاقتصاد السياسي بأكمله يعتمد على هذا. الاجتهاد يغذي التطفل ، والطفيلي يخصب الاجتهاد - هذه هي الصيغة الوحيدة التي ، من وجهة نظر العلم ، يمكن تطبيقها بحرية على جميع ظواهر الحياة. لم يفهم ميلانشوليوف أيًا من هذا. كان يعتقد أن الجميع بدون استثناء يمكنهم التطفل وأن القوى المنتجة في البلاد لن تنفد منها فحسب ، بل ستزداد. كان هذا أول وهمه الفادح.
الاعتقاد الخاطئ الثاني هو أنه كان منجذباً للغاية من قبل الجانب اللامع من السياسات المحلية لأسلافه. وبينما كان يستمع إلى حكايات تقاعس الرائد بيمبل عن العمل الخيري ، أغوته صورة الابتهاج العام الذي نتج عن هذا التقاعس عن العمل. لكنه أغفل ، أولاً ، أنه حتى أكثر الشعوب نضجًا لا يمكنها الازدهار لفترة طويلة دون المخاطرة بالوقوع في المادية الخام ، وثانيًا ، أنه في الواقع ، في فولوف ، بفضل روح التفكير الحر المأخوذة من باريس ، فإن الازدهار هو درجة كبيرة كانت معقدة بسبب الأذى. لا جدال في أنه من الممكن بل يجب أن تمنح الشعوب فرصة للاشتراك في ثمار معرفة الخير والشر ، ولكن يجب أن تُمسك هذه الفاكهة بيد حازمة ، علاوة على ذلك ، حتى يمكن أخذها بعيدًا. من الشفاه التي هي لذيذة جدا في أي وقت.
أظهرت عواقب هذه الأوهام نفسها بسرعة كبيرة. بالفعل في عام 1815 ، كان هناك فشل حساس في المحاصيل في فولوف ، وفي العام التالي لم يولد أي شيء على الإطلاق ، لأن سكان المدينة ، الذين أفسدهم الجلبا المستمر ، كانوا يأملون كثيرًا في سعادتهم لدرجة أنهم ، دون حرث الأرض ، قاموا بنثر الحبوب على الأرض. التربة البكر عبثا.
- وهكذا ، مارق ، سوف تلد! - قالوا في ذهول من الكبرياء.
لكن آمالهم لم تتحقق ، وعندما تحررت الحقول من الثلج في الربيع ، رأى أهل الفولوفيين ، ليس من دون دهشة ، أنهم كانوا عراة تمامًا. كالعادة ، نُسبت هذه الظاهرة إلى عمل القوات المعادية وألقت باللوم على الآلهة لعدم توفير الحماية الكافية للسكان. بدأوا بجلد فولوس ، الذي صمد أمام العقوبة بصلابة ، ثم شرعوا في العمل على ياريلو ، وقالوا إن الدموع ظهرت في عينيه. هرب الرجال الحمقى في رعب إلى الحانات وبدأوا في انتظار ما سيحدث. لكن لم يحدث شيء مميز. لقد أمطرت وكان هناك دلو ، لكن لم تظهر الحبوب المفيدة في الحقول غير البذور.
كان ميلانشولوف حاضرًا في حفلة تنكرية (في ذلك الوقت كان لدى Foolovites Shrovetide كل يوم) ، عندما وصلته أخبار الكارثة التي تهدد فولوف. على ما يبدو ، لم يشك في شيء. قال لها مازحا مع الزعيم ، أنه في القريب العاجل كان من المتوقع وجود مثل هذا النمط من فساتين السيدات أنه سيكون من الممكن رؤية الأرضية الخشبية التي كانت تقف عليها المرأة في خط مستقيم. ثم بدأ يتحدث عن روائع الحياة المنعزلة وقال بشكل عابر إنه هو نفسه يأمل أن يجد بعض الراحة في جدران الدير.
- بالطبع أنثى؟ - سأل الزعيم مبتسما ماكر.
أجاب حزنًا: "إذا كرمت لتكون رئيسة دير فيها ، فأنا على استعداد لأخذ نذر الطاعة حتى الآن".
لكن هذا المساء كان مقدرا له أن يرسم خطا فاصلا عميقا في السياسة الداخلية لملينكوف. كانت الكرة مشتعلة. كان الراقصون يحومون بشراسة ، وأكتافهم بيضاء وعارية ومعطرة تومض في زوبعة من الفساتين والضفائر. بالتدريج ، انطلق خيال Melancholyov أخيرًا إلى عالم أكثر من النجوم ، حيث تحرك معه ، بدوره ، مع كل هؤلاء الآلهة نصف العراة ، الذين لسعوا قلبه بعمق. ومع ذلك ، سرعان ما أصبح خانقًا في العالم وراء النجوم ؛ ثم انسحب إلى غرفة منعزلة وجلس بين خضرة البرتقال والآس ، سقط في النسيان.
في تلك اللحظة ظهر قناع أمامه ووضع يده على كتفه. أدرك على الفور أنها كانت هي. اقتربت منه بهدوء ، كما لو كانت تحت أحجار الدومينو الساتان ، التي لم تكن تخفي امرأة ، ولكنها كشفت بوضوح عن أشكالها الهوائية. كانت التجعيدات ذات اللون البني الفاتح ، شبه الرمادية متناثرة على الأكتاف ، والعيون الزرقاء منبثقة من تحت القناع ، والذقن العارية كشفت عن وجود غمازة بدا أن كيوبيد قد لف عشه. كان كل شيء عنها مليئًا ببعض النعمة المتواضعة وفي نفس الوقت ليست رشيقة عشوائية ، بدءًا من عطر Violettes de Parme24 ، الذي تم رشه على منديلها ، وانتهاءً بقفاز أنيق ملفوف حول يدها الصغيرة الأرستقراطية. لكن من الواضح أنها كانت في حالة هياج ، لأن صدرها كان يرتجف ، وصوتها الذي يذكر بالموسيقى السماوية ارتجف قليلاً.
- استيقظ أيها الأخ الساقط! - قالت للكآبة.
لم يفهم ميلانشولوف. اعتقد أنها تخيلت أنه كان نائمًا ، ولإثبات أنه كان خطأً ، بدأ بمد يديه.
- أنا لا أتحدث عن الجسد ، بل عن الروح! - القناع استمر بحزن - ليس الجسد بل الروح تنام .. تنام بعمق!
ثم لم يفهم ميلانشوليوف إلا ما هو الأمر ، ولكن بما أن روحه قد أصبحت جامدة في عبادة الأصنام ، فإن كلمة الحقيقة ، بالطبع ، لم تستطع اختراقها على الفور. حتى أنه اشتبه في اللحظة الأولى أن الأحمق المقدس أكسينيوشكا كان مختبئًا تحت القناع ، الشخص الذي ، حتى تحت حكم فرديشينكا ، تنبأ بنار فولوفيت العظيمة ، والذي ظل وحده أثناء سقوط الفولوفيين في عبادة الأصنام وحده مخلصًا للإله الحقيقي .
"لا ، لست الشخص الذي تشك فيه بي" ، تابع الغريب الغامض ، كما لو كان يخمن أفكاره ، "أنا لست أكسينيوشكا ، لأنني لا أستحق تقبيل حتى رماد قدميها. أنا مجرد آثم مثلك!
بهذه الكلمات أزالت القناع عن وجهها.
اندهش ميلانشوليوف. قبله كان الوجه الأنثوي الأكثر سحراً الذي رآه على الإطلاق. صحيح أنه حدث أن قابل شيئًا مشابهًا في مدينة هامبورغ الحرة ، لكن منذ زمن بعيد بدا الماضي وكأنه حجاب. نعم؛ هذه هي التجعيدات الرمادية للغاية ، نفس البياض غير اللامع للوجه ، تلك العيون الزرقاء جدًا ؛ هذا التمثال الكامل والرفرفة ؛ لكن كيف تحول كل هذا في البيئة الجديدة ، كيف تقدمت بأفضل جوانبها وأكثرها إثارة! لكن ميلانشوليوف كان مندهشًا أكثر من أن الشخص الغريب الذي يمتلك مثل هذه الرؤية قد خمّن افتراضه حول أكسينيوشكا ...
- أنا كلمتك الداخلية! وأرسلوا ليخبركم بنور طابور الذي تبحثون عنه دون أن تدري! - تابع في هذه الأثناء الغريب ، - لكن لا تسأل من أرسلني ، لأنني نفسي غير قادر على إعلان ذلك!
- لكن من انت! بكى حزن حزن حزن.
- أنا نفس الأحمق المقدس الذي رأيته بالمصباح المنطفئ في مدينة هامبورغ الحرة! كنت لفترة طويلة في حالة من الكسل ، ولفترة طويلة كنت أسعى دون جدوى للنور ، لكن أمير الظلام ماهر جدًا في التخلي عن ضحيته مرة واحدة! ومع ذلك ، هناك تم رسم طريقي بالفعل! ظهر الصيدلي المحلي فايفر ، وبعد أن تزوجني ، أخذني بعيدًا إلى فولوف ؛ قابلت هنا أكسينيوشكا ، وأصبحت مهمة التنوير واضحة جدًا بالنسبة لي لدرجة أن البهجة استحوذت على كوني بالكامل. لكن إذا عرفت فقط مدى قسوة النضال!
توقفت غارقة في الذكريات المؤلمة. مد يديه بشراهة ، وكأنه يريد أن يلمس هذا المخلوق الذي لا يمكن فهمه.
- خذ يديك! - قالت بخنوع ، - ليس عن طريق اللمس ، ولكن بالفكر ، عليك أن تلمسني من أجل الاستماع إلى ما يجب أن أكشفه لك!
"ولكن أليس من الأفضل أن نتقاعد في غرفة منعزلة أكثر؟" سأل بخجل وكأنه يشك في حشمة سؤاله.
ومع ذلك ، وافقت ، وتقاعدوا في أحد دور الأيتام الساحرة تلك ، التي تم ترتيبها لرؤساء البلديات ، منذ عهد ميكالادزه ، في جميع المنازل اللائقة إلى حد ما في مدينة فولوف. ما حدث بينهما - بقي سرًا للجميع ؛ لكنه غادر دار الأيتام غاضبًا وعيناه ملطختان بالدموع. عملت الكلمة الداخلية بقوة لدرجة أنه لم يتناغم مع الراقصين بنظرة واحدة وذهب مباشرة إلى المنزل.
تركت هذه الحادثة انطباعًا قويًا لدى الفولوفيت. بدأوا في البحث عن المكان الذي أتت منه فايفرشا. قال البعض إنها ليست أكثر من مجرد دسيسة فكرت ، بمعرفة زوجها ، في الاستيلاء على Melancholyov من أجل طرد الصيدلاني Salzfisch من المدينة ، مما جعل فايفر منافسة قوية. جادل آخرون بأن فايفرشا ، بينما كان لا يزال في مدينة هامبورغ الحرة ، وقع في حب الكآبة بسبب مظهره الكئيب وتزوج فايفر فقط من أجل الاتحاد مع الكآبة والتركيز على الحساسية التي أهدرها دون جدوى على مثل هذه النظارات الفارغة مثل اللعب. من البلوزات السوداء و cocotoks.
مهما كان الأمر ، لا يمكن إنكار أن هذه كانت بعيدة عن المرأة العادية. من المراسلات التي بقيت بعدها ، يتضح أنها كانت على اتصال بجميع أشهر المتصوفين وعلماء التقوى في ذلك الوقت وأن لابزين ، على سبيل المثال ، كرست لها تلك المختارة من أعماله التي لم تكن مخصصة للنشر. علاوة على ذلك ، كتبت عدة روايات ، في إحداها بعنوان "Dorothea the Wanderer" صورت نفسها في أفضل ضوء ممكن. كتبت في هذه الرواية عن البطلة: "كانت جذابة في المظهر" ، "لكن بالرغم من أن العديد من الرجال أرادوا مداعبها ، إلا أنها ظلت باردة وغامضة. (كما أسمتها فايفر) ، ثم تشبثت به إلى ما لا نهاية. ولكن في أول إحساس أرضي ، أدركت أن عطشها لم يكن يشبع "... إلخ.
عند عودته إلى المنزل ، بكى ميلانشوليوف طوال الليل. رسم خياله هاوية شريرة اندفعت الشياطين في قعرها. كانت هناك طيور الكاكاو ، والكاكاو ، وحتى طيهوج أسود - وكلهم ناري. نزل أحد الشياطين من الهاوية وقدم له طعامه المفضل ، ولكن بمجرد أن لمسه بفمه انتشرت رائحة كريهة في الغرفة. لكن أكثر ما أرعبه هو الاقتناع المريرة بأنه لم يكن وحيدًا ، لكن فولوف كله كان غارقًا في وجهه.
- أجب للجميع أو احفظ الجميع! - صرخ ، خدرًا من الخوف ، - وبالطبع قرر أن ينقذ.
في اليوم التالي ، في وقت مبكر من الصباح ، اندهش الفولوفيت من سماع رنين الجرس المنتظم ، ينادون السكان إلى صباح اليوم. لم يسمع هذا الرنين منذ فترة طويلة ، حتى أن Foolovites نسيه. يعتقد الكثيرون أنها كانت تحترق في مكان ما ؛ لكن بدلاً من حريق ، رأوا مشهدًا أكثر إيلامًا. سار سادستيلوف أمام الموكب ، الذي كان يرتدي زيًا ممزقًا ، ورأسه ينزل إلى الأسفل ويضرب نفسه بالفارسية ، لكنه كان يتألف فقط من رتب من رجال الشرطة ورجال الإطفاء. خلف الموكب يتبع فايفرشا ، بدون القرينول. من ناحية ، كانت برفقة أكسينيوشكا ، ومن ناحية أخرى - الأحمق المقدس الشهير باراموشا ، الذي استبدل أرشيبوشكا الذي لا يقل شهرة في الحب مع الفولوفيت ، الذين احترقوا بهذه الطريقة المأساوية في حريق عام (انظر "القش" مدينة").
بعد الاستماع إلى Matins ، غادر Melancholov الكنيسة مطمئنًا ، مشيرًا إلى Pfeifersche رجال الإطفاء وجنود الشرطة الذين امتدوا إلى آذانهم ("الذين كانوا مخلصين سراً مع الله أثناء فجور Foolov" ، يضيف المؤرخ):
- برؤية الحماس المفاجئ لهؤلاء الناس ، عرفت بالضبط مدى السرعة التي يكون لهذا الشيء تأثيرها ، والذي تتصل به ، يا سيدتي ، بكلمتك الداخلية.
وبعد ذلك ، في إشارة إلى الفصلية ، أضاف:
- أعط هؤلاء الناس ، على اجتهادهم ، سنتا!
- نحن سعداء بالمحاولة ، صاحب السمو! - نبح رجال الشرطة بصوت واحد وسرعان ما ساروا إلى الحانة.
كان هذا أول عمل لميلانشوليوف بعد تجديده المفاجئ. ثم ذهب إلى Aksinyushka ، حيث كان من المستحيل توقع أي نجاح في المسار الإضافي للقضية بدون دعمها المعنوي. عاش Aksinyushka على حافة المدينة ، في نوع من المخبأ ، والذي بدا أشبه بثقب دودي منه كمسكن بشري. كانت الطوباوية براموشا معها ، في تعايش أخلاقي. برفقة Pfeifersha ، كان Melancholov يتلمس أسفل السلالم المظلمة وبالكاد يمكن أن يشعر بالباب. كان المشهد الذي قدم نفسه لعينيه مذهلاً. على الأرض القذرة العارية ، كان يوجد هيكلان عظميان بشريان نصف عاريان (هؤلاء هم المباركون أنفسهم ، الذين عادوا بالفعل من الحجاج) ، يتمتمان ويصرخان ببعض الكلمات غير المتماسكة وفي نفس الوقت يرتجفان ويتجهما ويتلوى ، كما لو في الحمى. اخترق ضوء قاتم الحفرة من خلال نافذة صغيرة واحدة مغطاة بالغبار وأنسجة العنكبوت. الرطوبة والعفن مقشر على الجدران. كانت الرائحة مقززة للغاية لدرجة أن ميلانشوليوف شعر في البداية بالحرج وضغط على أنفه. لاحظت المرأة العجوز الداهية هذا.
- أرواح ملكية! عطر الجنة! - غنت بصوت ثاقب ، - ألا يحتاج أحد إلى عطر؟
وفي الوقت نفسه ، قامت بحركة من شأنها أن تتردد على الأرجح إذا لم يدعمه فايفرشا.
- روحك نائمة .. نائمة بعمق! - قالت بصرامة - وحتى في الآونة الأخيرة لقد تفاخرت بالبهجة!
- حبيبي ينام على وسادة ... حبيبي ينام على بيرينوشكا ... وإلهي يطرق! طرق طرق على الرأس! نعم ، طرقة على الرأس! - صرخ المبارك ، ورمى الرقائق والأرض والقمامة على Melancholov.
نبح باراموشا مثل الكلب وصرخ مثل الديك.
- أطلق النار أيها الشيطان! بدأ الديك في الغناء! تمتم على فترات.
العمدة بثرة. الفنان Kukryniksy
إيفان بانتيليفيتش بريش هو أحد رؤساء بلديات مدينة الحمقى في رواية "تاريخ مدينة" لسالتيكوف-ششيدرين. يمكن العثور على قصة مفصلة عن البثرة في فصل "عصر ترك الحروب". يقدم هذا المقال صورة اقتباس وتوصيف البثور في "تاريخ مدينة".
صورة وخصائص البثرة في "تاريخ المدينة" (إيفان بانتليفيتش بيمبل)
إيفان بانتيليفيتش بريش هو رئيس بلدية مدينة فولوف منذ عام 1811 لعدة سنوات.
يرتدي عمدة Pimple الرتبة العسكرية لواء (حسب مصادر أخرى - مقدم):
"... البثرة ، الرائد ، إيفان بانتيليش." "... لقد ظهر المقدم بيمبل ..."
في الوقت نفسه ، لم يخوض الضابط Pimple المعارك أبدًا ، لكنه شارك في المسيرات:
"عن نفسي أستطيع أن أقول شيئًا واحدًا: لم أشارك مطلقًا في المعارك ، يا سيدي ، لكني كنت أشعر بالهدوء في المسيرات حتى بشكل يتجاوز التناسب".
البثرة هي الشخص الغني:
"الحمد لله أنا محظوظ. أمر يا سيدي فلم يضيعه بل زاده يا سيدي."
عمدة البثرة رجل في منتصف العمر:
"البثرة لم تعد صغيرة ..."
يُعرف ما يلي عن ظهور البثور:
لم تعد البثرة صغيرة ، لكنها حُفِظت على نحو غير عادي.
بدا وكأنه يقول بكل صورته:
لا تنظر إلى حقيقة أن لدي شارب رمادي: أستطيع! لا يزال بإمكاني كثيرا!
كان خجلاً ، وله شفتان حمراء وفاتنة ، مما جعله يرى صفًا من الأسنان البيضاء ؛
كانت مشيته نشطة وقوية ، وهي لفتة سريعة.
وكان كل هذا مزينًا بكتاف ضابط الأركان اللامع ، والتي كانت تلعب على كتفيه بأدنى حركة ".
البثرة هي شخص غبي ، بحسب أحد المؤرخين:
"كان بثرة وإيفانوف أغبياء ..."
يعتبر Pimple نفسه شخصًا بسيطًا:
قال لأحدهم: "أنا رجل بسيط ، يا سيدي".
"... لكنني شخص بسيط ولا أرى أي عزاء لنفسي في الهجمات ، يا سيدي!"
بعد أن أصبح عمدة فولوف ، لم يصدر بيمبل قوانين جديدة:
"... لم آتي إلى هنا لسن قوانين ، سيدي. من واجبي التأكد من أن القوانين سليمة وليست مبعثرة حول الطاولات ، يا سيدي."
"وبالتالي ، فأنا أعرف ما هي القوانين الموجودة بشأن هذا ، لكنني لا أريد أن أنشر قوانين جديدة".
"تجاهل القوانين الجديدة ، أقول ، أتمنى أن أفي بالباقي بالضبط!"
يرشد Pimple Foolov وفقًا لنظام تحكم مبسط للغاية. خطته هي "الراحة":
"جاء اللفتنانت كولونيل بريش ليحل محل بينيفولينسكي وجلب معه نظام إدارة أكثر بساطة".
"بالطبع ، لدي أيضًا خطة حملة ، لكن هذه الخطة هي: بقية يا سيدي!"
البثرة تمنح Foolovites الحرية الكاملة وتطلب منهم شيئًا واحدًا فقط - أن يكونوا حذرين من النار:
قال لسكان المدينة ، "حسنًا ، كبار السن ، دعونا نعيش بسلام.
لا تلمسني ولن ألمسك.
ازرع وزرع ، وكل واشرب ، وابدأ المصانع والنباتات - ماذا بعد ذلك!
كل هذا لمصلحتك يا سيدي!
بالنسبة لي ، حتى نصب تذكارية - لن أتدخل في هذا!
فقط بالنار ، من أجل المسيح ، تعاملوا بحذر ، لأنه لم يمض وقت طويل قبل الخطيئة.
أضرم النار في ممتلكاتك ، احرقها بنفسك - ما نفعها! "
يقود إيفان بانتليفيتش بريش فولوف بروح "الليبرالية اللامحدودة":
"... جعلتهم الليبرالية بلا حدود يتأملون: هل هناك مشكلة؟"
"... الليبرالية استمرت في إضفاء طابع الحياة ..."
رئيس بلدية Pimple لا يتدخل على الإطلاق في حياة Foolovites:
"... رئيس البلدية لا يرفض فقط التدخل في الشؤون التافهة ، بل يدعي أن عدم التدخل هو جوهر الإدارة."
البثرة لا تتعامل مع شؤون المدينة وبدلاً من ذلك تتجول حول الضيوف وترتب الكرات وتذهب للصيد:
لكن Pimple كان صادقًا تمامًا في تصريحاته وكان مصممًا على اتباع المسار المختار.
بعد أن أوقف جميع الأعمال ، ذهب إلى الضيوف ، واستضاف العشاء والكرات ، وحتى حصل على قطيع من كلاب الصيد وكلاب الصيد ، حيث كان يصطاد الأرانب والثعالب في مرعى المدينة ... "
تحت حكم Pimple ، يعيش Foolovites بسعادة ، كما كان في عهد الرئيسين السابقين - Mikaladze و Benevolensky:
"لكن سعادة الفولوفيين ، على ما يبدو ، لم تنته مبكرا بعد."
الحمقى مثل تقاعس Pimple:
"بينما كان يستمع إلى حكايات تقاعس الرائد بيمبل عن العمل الخيري ، أغوته صورة الفرح العام التي نتجت عن هذا التقاعس عن العمل."
مع Pimple ، يصبح Foolovites أكثر ثراءً 4 مرات:
"... لم يكن لديهم حتى الوقت للنظر إلى الوراء ، لأن كل ما لديهم كان ضد المراتين والثلاث مرات السابقتين."
"وبهذه الطريقة مر عام آخر ، كان لدى الفولوفيين كل الأشياء الجيدة ، ليس مرتين أو ثلاث مرات ، بل أربع مرات."
في عهد Pimple ، تلا ذلك وفرة في المدينة. البثرة نفسها تزداد ثراءً لدرجة أن صدورها تنفجر بالذهب والفضة:
"البثرة نظرت إلى هذا الرفاهية وابتهجت.
نعم ، وكان من المستحيل ألا نفرح به ، لأن الوفرة العامة انعكست عليه.
كانت حظائره مليئة بالقرابين العينية ؛
لم تكن الصناديق تحتوي على الفضة والذهب ، وكانت الأوراق النقدية مبعثرة على الأرض ".
تحت البثرة تنتج مدينة فولوف الكثير من العسل والجلود والخبز:
"النحلة تدفقت بشكل غير عادي ، بحيث تم إرسال العسل والشمع إلى بيزنطة تقريبًا كما تم إرساله في عهد الدوق الأكبر أوليغ."
"... تم إرسال الجلود إلى بيزنطة بالكامل ، وتلقوا عملات ورقية نظيفة مقابل كل شيء."
"... تم إنتاج الكثير من الخبز بحيث أنه ، بصرف النظر عن البيع ، تم تركه لاستخدامهم الخاص ..."
بفضل Pimples ، وصلت مدينة Foolov إلى أعلى مستوى من الرفاهية في تاريخها بأكمله:
"لكن لم يخطر ببال أحد أنه بفضل هذا الظرف بالذات ، وصلت المدينة إلى هذا الازدهار ، الذي لم تشهده سجلات الأحداث منذ تأسيسها."
بعد أن أصبحوا أغنياء ، لا يصدق الفولوفيون سعادتهم. بدأوا ينسبون رفاههم إلى نوع من الأرواح الشريرة ، "الشيطانية" من جانب رئيس البلدية:
"... بدأ Foolovites ينسبون هذه الظاهرة إلى وساطة بعض القوة غير المعروفة.
وبما أن القوة المجهولة في لغتهم كانت تسمى شيطانية ، فقد بدؤوا يعتقدون أنها ليست نظيفة تمامًا هنا ، وبالتالي لا يمكن الشك في مشاركة الشيطان في هذا الأمر ".
يبدأ Foolovites في متابعة Pimple ويكتشفون أنه نائم في النهر الجليدي ، محاطًا بمصائد الفئران. (لا يعرف الحمقى بعد أن البثرة تحمي رأسها المحشو من الحرارة والفئران):
"بدأنا في الاعتناء ببيمبل ووجدنا شيئًا مشكوكًا فيه في سلوكه.
قيل ، على سبيل المثال ، أنه بمجرد أن وجده أحدهم نائمًا على الأريكة ، كما لو كان جسده محاطًا بمصائد فئران ".
في النهاية ، يكشف زعيم النبلاء البثرة. وفاة العمدة. نتيجة لذلك ، علم Foolovites أن Pimple كان لديه رأس محشو:
"انتهى به الأمر برأس محشو أمسك به الزعيم المحلي للنبلاء."
"في اليوم التالي علم أتباع الفولوفيين أن حاكم بلدتهم لديه رأس محشو ..."
بعد وفاة Pimple ، عاشت مدينة فولوف لبعض الوقت بهدوء وأمان:
"... لم يكن لقطع الرأس غير المتوقع للرائد بيمبل أي تأثير تقريبًا على رفاهية سكان المدينة. لبعض الوقت ، بعد إفقار رؤساء البلديات ، كانت المدينة تحكم المنطقة ..."
صورة الشخصية الرئيسية ، الرئيس في قصة مدينة لسالتيكوف-شيدرين وحصلت على أفضل إجابة.
إجابة من
بورودافسكي - عمدة فولوف؟
هل تريد كتابة مقال عنه؟
إجابة من R_M_N[نشيط]
كان لعمل Saltykov-Shchedrin ، وهو ديموقراطي ، كان نظام القنان الاستبدادي الذي ساد في روسيا غير مقبول على الإطلاق ، توجهًا ساخرًا. كان الكاتب غاضبًا من مجتمع "العبيد والسادة" الروسي ، وغضب أصحاب الأرض ، وخضوع الشعب ، وفي جميع أعماله شجب "قرح" المجتمع ، وسخر بقسوة من عيوبه ونواقصه.
لذلك ، عند البدء في كتابة تاريخ المدينة ، حدد Saltykov-Shchedrin هدفه المتمثل في فضح القبح ، واستحالة وجود الحكم المطلق برذاباته الاجتماعية ، وقوانينه ، وأخلاقه ، والسخرية من كل حقائقه.
وهكذا ، فإن "تاريخ المدينة" هو عمل ساخر ، والوسائل الفنية المهيمنة في تصوير تاريخ مدينة فولوف ، وسكانها ورؤساء البلديات ، هي طريقة بشعة ، وهي طريقة للجمع بين الخيال والواقعي ، وخلق مواقف سخيفة ، وكوميدية التناقضات. في الواقع ، كل الأحداث التي تجري في المدينة بشعة. سكانها ، Foolovites ، "ينحدرون من قبيلة الأغبياء القديمة" ، الذين لم يعرفوا كيف يعيشون في حكم ذاتي وقرروا إيجاد حاكم لأنفسهم ، "متسلطون" بشكل غير عادي. "يعانون من خوف غير مسؤول" ، غير قادرين على العيش بشكل مستقل ، "يشعرون بأنهم أيتام" بدون حكام المدينة وينظرون إلى "الشدة الصحية" لتجاوزات أورغانشيك ، الذي كان لديه آلية في رأسه ولم يعرف سوى كلمتين - "لن أفعل تتسامح مع "و" سوف أفسد ". "الشائع" في فولوف هو رؤساء البلديات مثل Pimple برأس محشو أو الفرنسي Du-Mario ، "عند الفحص الدقيق ، تبين أنها فتاة". ومع ذلك ، تصل العبثية إلى ذروتها بظهور Gloom-Grumblev ، "الوغد الذي قرر احتضان الكون بأسره". في محاولة لتحقيق "هذيانه المنهجي" ، يحاول Gloom-Grumblev مساواة كل شيء في الطبيعة ، لترتيب المجتمع بحيث يعيش كل شخص في Foolov وفقًا لخطة ابتكرها ، بحيث يكون الترتيب الكامل للمدينة تم إنشاؤه من جديد وفقًا لتصميمه ، مما أدى إلى تدمير فولوف من قبل سكانه الذين ينفذون بلا شك أوامر "الوغد" ، وكذلك إلى موت Gloom-Grumblev وجميع Foolovites ، وبالتالي ، اختفاء نظامهم المستقر ، كظاهرة غير طبيعية ، غير مقبولة بطبيعتها نفسها.
لذلك ، باستخدام الشبح ، يخلق Saltykov-Shchedrin صورة منطقية ، من ناحية ، ومن ناحية أخرى ، صورة سخيفة هزلية ، ولكن على الرغم من كل سخافته وطبيعته الرائعة ، فإن تاريخ مدينة واحدة هو عمل واقعي يمس العديد من المشاكل الملحة. صور مدينة فولوف ورؤساء بلدياتها مجازية ، فهي ترمز إلى روسيا المستبدة ، القوة التي تسود فيها ، المجتمع الروسي. لذلك ، فإن الغرائبية التي استخدمها Saltykov-Shchedrin في السرد هي أيضًا وسيلة لفضح القبيح والمثير للاشمئزاز للكاتب ، وواقع الحياة المعاصرة ، وكذلك وسيلة للكشف عن موقف المؤلف ، وموقف Saltykov-Shchedrin تجاه ماذا يحدث في روسيا.
يصف Saltykov-Shchedrin الحياة الكوميدية الخيالية للفلوفيين ، وخوفهم المستمر ، وحبهم المتسامح لرؤسائهم ، ويعبر عن ازدرائه للناس ، واللامبالاة والطاعة ، كما يعتقد الكاتب ، بطبيعتهم. كانت المرة الوحيدة في العمل التي كان فيها Foolovites أحرارًا كانت مع رئيس البلدية برأس محشو. من خلال خلق هذا الوضع الغريب ، تُظهر Saltykov-Shchedrin أنه في ظل النظام الاجتماعي والسياسي الحالي ، لا يمكن للناس أن يكونوا أحرارًا. إن سخافة سلوك "القوي" (الذي يرمز إلى القوة الحقيقية) لهذا العالم في العمل تجسد الفوضى والتعسف الذي يمارسه كبار المسؤولين في روسيا. الصورة البشعة لغلوم-بورشيف ، "هذيانه المنهجي" (نوع من الواقع المرير) ، الذي قرر رئيس البلدية تنفيذه بأي ثمن ، والنهاية الرائعة لعهده - تحقيق فكرة سالتيكوف-شيشيدرين عن اللاإنسانية ، عدم الطبيعة الطبيعية للسلطة المطلقة ، التي تقترب من الاستبداد ، حول استحالة وجودها.
إجابة من Ђanyusha Dunaeva (Narovenkova)[رئيس]
إجابة من فاليريا زورافليفا[مبتدئ]
Wartkin Vasilisk Semenovich - رئيس بلدية فولوف ، يظهر في فصل "المحاربون من أجل التنوير". تميز بـ "لاذع إداري غير مسموع" ، جهارة وسرعة. "حتى بعين واحدة" وكانت عين ساهرة. ب. الفكر الكبير: كان يحلم بحملات الفتح. ولكن بما أنه لم تكن هناك فرصة كهذه بعد ، فقد اقتصر على "حروب التنوير". كانت هناك أربع حروب من هذا القبيل في المجموع ، قاتلوا ضد Foolovites وانتهوا دائمًا بانتصار B.. لا يمكن أن يكون الأمر خلاف ذلك: بمساعدة جنود من الصفيح ، تم سكب دماءهم ، دمر رئيس البلدية كل شيء في طريقه. لذلك ، كان من الأسهل على Foolovites الموافقة على استخدام زيت الخردل وزيت بروفنسال ، ووضع المنازل على أساسات حجرية ، وزراعة البابونج الفارسي ، أو حتى إرسال أطفالهم إلى أكاديمية فولوف.
تم استبدال حروب التنوير فجأة بحملات ضد التنوير فيما يتعلق بالثورة الفرنسية. لكن الفولوفيت لم يلاحظوا فرقًا كبيرًا. أيضا B. "أحرقوا مستوطنة الروث ، ... دمروا البائسين ، ... أغرقوا المستنقع." كان على وشك إشعال النار في المدينة بأكملها عندما مات فجأة.
Dvoekurov Semyon Konstantinich - أرسل إلى Foolov بعد القصة مع Organchik والاضطراب الذي تسبب فيه. اعتبر نفسه مصلحًا متنورًا. كان من أهم تحولات D. هو المرسوم الخاص بالاستخدام الإجباري لأوراق الخردل والغار. من أجل إدخال مرسومه في رؤوس فولوف ، "لم يدخر د. عصا". كان هذا البطل يكلف نفسه عناء إنشاء أكاديمية في فولوف - ليس لنشر العلوم ، ولكن من أجل "الاعتبار". لم يشتهر مور دي بأي شيء ، إلا أنه سيكون بمثابة مثال ملهم لـ Wartkin. لقد مات موتًا طبيعيًا ، وهو الوحيد من بين جميع رؤساء البلديات ، لأنه كان الأكثر ضررًا منهم.
Organchik (Brudasty Dementy Varlamovich) - أحد رؤساء البلديات في فولوف. في أول ظهور له ، "تجاوز الكثير من السائقين" وأذهل مسؤولي فولوف بعلامة تعجب: "لن أتحمل ذلك! »خلال فترة حكمه اللاحقة ، اقتصر O. على هذه العبارة فقط. من خلال القيام بذلك ، أرعب المدينة بأكملها.
تم شرح السلوك الغامض لرئيس البلدية بأكثر الطرق غير المتوقعة: تم العثور على آلة موسيقية في رأسه ، والتي أدت فقط مسرحيتين - "سأمزقها! "و" لن أتسامح! "بمجرد كسر هذا العضو. السيد المحلي ، مهما حاول بجد ، لم يستطع إصلاحه. ثم ، تحت سر رهيب ، أمر رئيس جديد للعمدة في سانت بطرسبرغ.
في طريق العودة ، سقط رأس O وتجعد بشدة. في هذه الأثناء ، في فولوف ، عندما رأى الناس أن O. قد اختفى في مكان ما ، بدأ الناس في القلق والمطالبة بإظهار رئيس البلدية له. قرروا أن يضعوا رأس O. ويأخذوه إلى Foolovites.
نتيجة لذلك ، ظهر اثنان من O. أمام الناس - برأس جديد ورأس قديم. نتيجة لذلك ، بدأ الالتباس في فولوف.
بيمبل إيفان بانتيليش هو العمدة القادم لمدينة فولوف. اللفتنانت كولونيل: "لم أشارك في المعارك يا سيدي ، لكني كنت أشعر بالهدوء في المسيرات حتى بما يتجاوز التناسب". قال P. نفسه إنه كان "في حالة عادلة" لأنه كان "في القيادة يا سيدي ؛ لذلك لم يهدر بل تضاعف يا سيدي.
وصل P. إلى Foolov بهدف واحد - "الحصول على قسط من الراحة ، يا سيدي! لذلك ، في البداية ، لم يتدخل في شؤون فولوف. وبهذا ، قاد "ب" المدينة إلى وفرة لم يسمع بها من قبل: "تم إنتاج الكثير من الخبز بحيث أنه ، بصرف النظر عن البيع ، بقي هناك لاستخدامه الخاص". ومع ذلك ، فإن Foolovites ، غير المعتادين على مثل هذه الحياة "الجيدة" ، بدأوا في الشك في P. أن هناك شيئًا ما خطأ. وبالفعل ، "يذهب للنوم على الجبل الجليدي كل ليلة" على سبيل المثال. نتيجة لذلك ، اتضح أن P. كان لديه رأس محشو تم أكله.
بثرة إيفان بانتيليش - مقدم. على حد تعبيره ، "لم أشارك في المعارك مطلقًا ، يا سيدي ، لكني كنت أشعر بالخفة في المسيرات حتى بشكل يتجاوز التناسب". ثروات "قدر لا بأس به" ("أمر يا سيدي ، لذلك لم يهدر ، بل زاد يا سيدي") ، وصلت إلى فولوف بـ "خطة حملة": "استرح يا سيدي!" لقد رفض أي تدخل في الشؤون الصغيرة ، مما أدى بالمدينة إلى وفرة لم يسمع بها من قبل معايير فولوف: "لقد تم إنتاج الكثير من الحبوب بحيث أنه ، بصرف النظر عن البيع ، بقيت لاستخدامها الخاص". ومع ذلك ، فإن السكان الذين لم يعتادوا على الازدهار انزعجوا من بعض الشذوذ في سلوك العمدة ("... كل ليلة يذهب للنوم على النهر الجليدي ،" إلخ). في النهاية تم اكتشاف أن P. لديها رأس محشو.
الصراع الرئيسي في رواية آي إس تورجينيف "آباء وأبناء" هو الصراع الأيديولوجي بين "جيلين" من المجتمع الروسي: النبيل والديموقراطي من طبقات مختلفة. ممثل الجيل الأصغر في الرواية هو عامة الناس يفغيني بازاروف ، الذي يبشر بالعدمية - عقيدة إنكار جميع المبادئ المسلمة. خصومه الأيديولوجيون في الخلاف الأيديولوجي هم الأخوان كيرسانوف ، الذين يمثلون ، وفقًا للمؤلف نفسه ، أفضل جزء من طبقة النبلاء في ذلك الوقت. نلتقي نيكولاي بتروفيتش كيرسانوف في الصفحة الأولى من الرواية. "السيد النبيل ، حوالي أربعين عامًا ،
شكيلني تفير اعتراف أسطوري ديني للناس في قصة بوهدان إيغور أنتونيش ، بسبب فكرة أن حياتك كانت قصيرة ، مثل مكان فوق جدارة vuzen غير المهمة. تعجب من نظرة القاع من الضوء "، - بعد أن قال عن بوجدان إيغور أنتونيش دميترو بافليشكو. إن إبداع أنطونيش هو ضوء بسيط وقابل للطي ودوري للمفكر ، والذي تمكن طوال 27 عامًا من حياته من الوصول إلى ما هو أبعد من متناول الحياة. ... في معرض "الانسجام الكبير" بانون posledovna
مقال حول موضوع أول شتاء ثلج قد حل أخيرًا. لقد كنا ننتظرها لفترة طويلة. لفترة طويلة ، كانت الطبيعة كلها تستعد لبداية فصل الشتاء. في الصباح غطت الأشجار والعشب بالصقيع. اندفعت الغيوم فوق الأرض إلى مستوى منخفض وامتلأت بالرصاص. كانت الطيور قد طارت جنوبًا ، وكان الناس يخلعون ملابس دافئة من الخزانات. كان الجميع قد استعدوا لوصول الشتاء منذ زمن بعيد ، لكنه جاء كالعادة بشكل غير متوقع.في الصباح ، استيقظت ، كالعادة ، نظرت من النافذة - وفوجئت. بدلاً من المناظر الطبيعية القاتمة ذات اللون الرمادي المعتادة في الخريف ، رأيت منظرًا طبيعيًا أبيض فاتح. في الليل ، بينما كان الجميع نائمين ، تساقطت الثلوج الأولى. لا بد أنه كان يمشي طوال الليل لأنه
قصيدة ليرمونتوف هي أغنية عن القيصر إيفان فاسيليفيتش وعن حبيبته أوبريتشنيك وعن تاجر شجاع عن كلاشينكوف. كيف يصف ليرمونتوف التاجر كلاشينكوف؟ يجلس على المنضدة تاجر شاب ، زميله الفخم ستيبان بارامونوفيتش. التاجر ستيبان بارامونوفيتش هو أحد الشخصيات الرئيسية في قصيدة إم. حتى أنه يسميه الصورة الرئيسية في القصيدة ، لأنه يلعب دورًا إيجابيًا. هنا يجلس على المنضدة و "يرتب السلع الحريرية" ، "مع خطاب ضيوف حنون يجذبهم ، الذهب والفضة التهم". وكيف "سوف يرنون صلاة الغروب
جار التحميل ...