Има въпроси, които е безсмислено да се задават художествена творба: например защо Гандалф е накарал Фродо да направи не особено приятна разходка, вместо да го вземе на орел и да кацне на самата планина, или защо Пруст изобщо е написал всичко, което е написал . Тези въпроси говорят за бедност на ума и бедност на въображението. Все едно да питаш камък - защо е тук. Лъжи и лъжи, няма да го пипнем.
Със своето много легнало присъствие създава усещането, че е неразделна част от пейзажа, но ако го нарисувате, да речем, ярко жълто или фуксия, тогава ще бъде поразително. И пак ще започне - кой? като? защо? и защо? Изкуствената намеса ще доведе до точно онези въпроси, които са смешни в света на изкуството.
Но те също така създават вълнението, което, ако е представено правилно, помага да се превърне произведението в печеливш проект и тази функция отдавна е научена да се използва. В най-успешните случаи всички са доволни – създателят, продуцентът (понякога един и същ човек) и публиката.
Иван_Олбрайт
През 1945 г. холивудският режисьор Алберт Люин обявява филмов конкурс за новия си филм „Личният живот на скъп приятел“, адаптация на романа на Мопасан. Романът съдържа „картина на унгарския художник Карл Маркович, изобразяващ Христос, ходещ по водите“ и вдигна много шум.
Paul_Delvaux
Люин, който завършва Харвард и идва в Холивуд от Университета на Мисури, където преподава английска литература, изглежда е видял мисията си в популяризирането на великата литература на 19-ти век. Предишният му филм, The Picture of Dorian Gray, естествено се върти около картината - и след това той изпробва техниката, към която се върна, докато снима Dear Friend. Той поръча портрет на Дориан Грей на Иван Олбрайт и в кулминацията на филма, който иначе беше изцяло черно-бял, направи един-цветен кадър, който показва картината в близък план.
Юджийн_Берман
По същия начин сега, изправен пред необходимостта да използва определено конвенционално произведение на изкуството в реквизита, той реши да повтори находката си, превръщайки я в нещо като собствена запазена марка. Този път обаче, очевидно, други съображения бяха смесени с това. Може би осъзнавайки, че филмът се оказва доста скучен (това е добра филмова адаптация, но нищо повече), режисьорът, който дълго време служи като продуцент под наблюдението на такъв прототип продуцент като Ървинг Талбърг, не беше нежелание да привлече допълнително обществено внимание към филма с помощта на малка рекламна кампания и особен вид вълнение, което винаги предизвикват авангардните картини на религиозна тематика. От друга страна, той искрено обичаше съвременното изкуство и най-вероятно се надяваше едновременно да окаже материална помощ на художници, които особено оценяваше и уважаваше.
Леонора_Карингтън
Както и да е, идеята беше осъществена в голям мащаб. Въпреки това, на първо място, беше необходимо да се направят промени в сюжета на картината, тъй като добрата стара американска цензура - o tempora! о нрави! - не допусна "физическото" изображение на Христос на екрана. Левин дори се възползва от тази забрана, защото знаеше, че сюжетът за ходене по вода не е най-привлекателният за художниците. Затова той избра „Изкушението на св. Антоний“.
Самият Люин избра състезателите. Покани бяха изпратени до дванадесет художници. Някои от тях са първокласни европейски занаятчии, емигрирали в Съединените щати поради нацистко преследване. Те бяха Иван Олбрайт, Юджийн Берман, Леонор Фини, Пол Делво, Хорас Пипин, Стенли Спенсър, Макс Ернст, Леонора Карингтън, Луис Гийелми, Салвадор Дали, Доротея Танинг и Ейбрахам Ратнър.
Abraham_Rattner
В крайна сметка единадесет художници изпратиха картините – всички с изключение на Леонор Фини, която не успя да го направи навреме. Всеки участник имаше право на $500 за картина, а победителят трябваше да получи $2500. Победителят беше определен от независимо жури от трима експерти, които присъдиха главната награда на Макс Ернст. С приходите художникът купува парче земя в Седона, Аризона, близо до резервата Хопи.
Салвадор_Дали
За популяризиране на филма беше предварително договорено, че за филмите ще бъде организирано турне в Америка и Европа. Скандалът, толкова необходим за предизвикване на интерес към съвременното изкуство, от самото начало беше осигурен от кмета на Бостън, който забрани изложбата на картини в своя град, смятайки ги за „религиозно и морално обидни“. Организаторите заведоха дело, последваха взаимни дела, но в крайна сметка случаят замря от само себе си.
Хорас_Пипин
Това е невероятна история, в която всички останаха доволни. Алберт Люин привлече вниманието към своя филм, помогна на няколко художници (много от които бяха в затруднено финансово положение) и отново действаше като преподавател, представяйки съвременното изкуство на американската публика.
Художниците получиха много пари за онези времена. Макс Ернст спечели състезанието; съпругата му Доротея Танинг обаче сподели победата. Салвадор Дали, макар и формално загубен, създава една от най-популярните си картини. Кметът на Бостън и филмовите критици се възползваха от възможността да отстояват своята високо морална и художествено правилна позиция.
Стенли_Спенсър
Всички картини бяха продадени на музеи и частни колекции; единият - Луис Гийелми - е изгубен („неизвестно местонахождение“). За един и единствен път през 1981 г. девет "Изкушения" отново се появяват в същата зала - на изложбата в Кьолн "Westkunst".
Dorothea_Tanning
Междувременно самият този сюжет е подарък за семиотик. Тук са изградени няколко реда опозиции, включени са няколко нива на отражение, разиграват се преходи между няколко медии. Картината "Изкушението на св. Антоний" като реален обект е написана за филма - адаптацията на литературно произведение. Естествено, във филма картината вече не е картина, а друго отражение на себе си. Комбинацията от художествени, визуални, кинематографични и литературни отражения на измислената реалност създава истинска матрьошка от реалности, в която плановете се наслагват един върху друг по такъв начин, че в крайна сметка последователността от отражения престава да има смисъл, превръщайки се в матрьошки лабиринт . Светецът е изкушен в умножен мащаб: в роман (не Мопасан, разбира се, а Флобер, но, разбира се, почти всички художници са се ръководили от Флобер при интерпретацията на сюжета), във филм, в единадесет картини и от това неговият подвиг играе с нови цветове.
Макс_Ернст
P.S.И елегантен придатък: когато този текст вече е написан, новинарските емисии съобщават, че изкуствоведът Гергели Барки, докато разглежда Стюарт Литъл с дъщеря си, намира в една от сцените картина на Робърт Берени, висяща зад гърба на героите „Спящ Жена с черна ваза", която се смяташе за изгубена от края на 20-те години на миналия век. Нека духът на Коледа бъде с нас.
Почти една трета от главата на Матей 14 е заета от удивителната история за завършването на земния живот на Йоан Кръстител. Когато учениците му казват на Исус за това, той се оттегля в пустинята, очевидно за да скърби и да се моли. Но хора от няколко града веднага се втурнаха след Него. И какво? Ядосан и прогонен? - Не, той се смили и лекуваше болните. Това е степента, до която служението на съвършения Бог и съвършения Човек беше безкористно всеки ден.
А вечерта апостолите видяха, че много хора са на безлюдно място без никакви средства за храна. Естествената човешка грижа е да ги покани да си тръгнат, за да не изчезнат, а да се занимават със самозахранване. Но това не е Божествената грижа. Христос казва: „Няма нужда да ходят, вие им дайте нещо за ядене“. Забележка: не „аз ще дам“, а „ти даваш“.
Във всеки случай, учениците честно разположиха всичко, което имаха: пет хляба и две риби. И Христос, докато Му носеха тази проста храна, вече заповяда на хората да легнат, приготвяйки се за ястието. Като взе хляба и рибата, той погледна към небето (помоли се на Отца) и благослови храната. И когато Той разчупи хляба и го даде на апостолите, тези няколко парчета изобщо не свършиха, а когато всички вече бяха пълни, останаха парчета за 12 доста големи коша. Междувременно от събраните имаше само около пет хиляди възрастни мъже, а имаше и жени и деца.
Социална услуга ли беше епизодът с умножаването на хляба? - Но не бях; това беше нагледно обяснение на факта, че онези, които са били жадни за духовен хляб, ще получат хляба на тялото. Ако се замислите, храненето на гладния изобщо не е услуга, а елементарно раздвижване на душата. Вярно е, че сега уважението към себе си и скъпоценните му усилия е толкова широко разпространено, че думите „здравей“ и „довиждане“ скоро ще се разглеждат като услуга и ако някой пусне жена през вратата, това е подвиг на безкористност.
И в същото време в чудото на умножаването на хлябовете има призив към Апостолите – да действаме в името на Бога, да действаме, а не да се надяваме, че Той ще направи всичко. Това обаждане ще бъде засилено в следващия епизод.
Разумно предполагайки, че хората, макар и вече добре нахранени, тогава ще искат все повече и повече хляб, Христос бързо („незабавно“) пренесе учениците в лодката и им заповяда да преминат от другата страна и, като освободи хората, отиде горе в планината за самотна молитва и остана там до късно. А на езерото („морето“) духаше вятър и лодката биеше от вълни. Много е късно („на четвърта стража“ и това време е между четири и шест часа сутринта, най-трудно е за будните; в съвременния живот се нарича „кучешка стража“ и повечето от всички по това време на самоубийство и смърт от сърдечни заболявания) до Исус се приближи до лодката по водата. Апостолите не изпитаха радост, а само ужас, като решиха, че виждат призрак, и извикаха от страх. И Христос им каза: „Смелете се, аз съм, не се страхувайте“. И колко пъти ги е призовавал към смелост и смелост!
И сега Петър, този прекрасен човек, изпълнен с живот и устремен към истината, отговори: „Господи! ако си ти, заповядай ми да дойда при теб по водата." Има толкова много съдържание в тези думи! - тук е и вярата, жадуваща за укрепване, и желанието да изпиташ себе си и степента на своето достойнство... Отговорът е лаконичен: „върви“. Петър, в пристъп на вяра, любов и надежда, скочи без забавяне от лодката ... и отиде, тръгна по водата! Но бедата е - погледнах страшните вълни, уплаших се, загубих увереност в себе си и започнах да се гмуркам. Но той не загуби напълно вяра и извика: „Господи! спаси ме". И протегнатата ръка на Христос го подкрепи. И Господ му каза: „Малка верен! защо се усъмни?"
Допустимостта на съмнението се обсъжда постоянно и винаги ще има два крайни полюса: хора, които сериозно смятат съмнението за единствен признак и съдържание на независимото мислене, и тези, които с метал в очите и гласа си твърдят, че може да има няма място за съмнения - според добре познатия модел "докторът каза, в моргата, после в моргата."
Но трябва да разграничите: или се опитват да ви натрапят някакво шарлатанско лекарство за всички болести, включително социалните (най-често срещаното в последния случай е: „Много просто. Трябва да унищожите всеки, който не е съгласен“), или самият Господ е властен, те въвлича в чудо и започва друг живот. В първия случай изоставянето на съмнението води до унищожение, във втория - допускането на съмнение. Как да различим? - да слушаш гласа на Бог, няма други рецепти в този живот.
И ето какво е интересно: когато Христос и Петър, подкрепени от него, влязоха в лодката, вятърът утихна. Когато Спасителят, изпращайки апостолите да проповядват, каза: „Който устои докрай, ще бъде спасен“, Той може би е имал предвид не само преследването, за което се говори там. но като цяло такова неприятно свойство на падналия свят. поради което всяко нещастие изглежда напълно непоносимо точно преди да свърши. Не без основание се казва, че тъмнината се задълбочава преди зазоряване. Знанието за това е не само полезно, но и необходимо, за да прогоним отчаянието с надежда.
Лодката акостира до брега; това беше земята на Генисарет. Както обикновено, те доведоха и доведоха при Спасителя много болни, които Той изцели. Но книжниците и фарисеите също не се поколебаха с ужасните обвинения в нарушаване на „преданието на старейшините“. Това е характерно и за тях: когато се окаже, че едва ли е възможно да се разчита на авторитета на Писанието, защото то не ги подкрепя, ние прибягваме до авторитета на старейшините и тук всякакви контрааргументи трябва да бъдат премълчавани. В случая обвинението се свеждаше до факта, че Христовите ученици ядоха хляб, без предварително да си измият ръцете. Отговорът на Христос беше добре забележим и поразителен: „Защо и вие престъпвате Божията заповед заради своето предание? Защото Бог е заповядал: Почитай баща си и майка си; и: който проклина баща си или майка си, нека умре. И вие казвате: ако някой каже на баща си или майка си: дар за Бога е това, което бихте използвали от мен, той може да не почете баща си или майка си; по този начин премахвате Божията заповед чрез вашата традиция. Лицемери! Исая пророкува добре за вас, като каза: Тези хора се приближават до Мен с устните си и Ме почитат с устните си, но сърцата им са далеч от Мене. но те Ме почитат напразно, като преподават на ученията, на човешките заповеди."
И тук можем само да се вслушаме в тези думи и да ги приемем. Нещо повече, Христос се обърна към специално призованите от него хора: „Слушайте и разбирайте! не това, което влиза в устата, осквернява човека, а това, което излиза от устата, осквернява човека." За съжаление, апостолите, според човешкото разбиране, съжаляват, че фарисеите са били изкушени от тези думи. Всъщност истинско словесно изкушение възниква, когато човек е склонен към зло, но ако някой е изкушен от думите на истината, това вече е тревожно. Не напразно Господ каза на това: „Всяко растение, което моят Небесен Отец не е посадил, ще бъде изкоренено; оставете ги: те са слепите водачи на слепите; но ако слепец води слепец, тогава и двамата ще паднат в ямата."
Това е причината да се чуят тези думи, които оттогава са получили най-широка популярност! И когато изчерпателният Петър поиска да ги тълкува, Исус каза: „Още не разбирате ли? още не разбирам. че всичко, което влиза в устата, преминава в утробата и се повръща? а това, което излиза от устата – излиза от сърцето – това осквернява човека, защото от сърцето идват зли помисли, убийства, прелюбодейство, блудство, кражба, лъжесвидетелстване, богохулство – това осквернява човека; но яденето с немити ръце не осквернява човека." Оттогава минаха почти две хиляди години - утихнаха ли приказките за приемлива/неприемлива храна? за добродетелните и недобродетелните начини да го ядем? уви за нас.
Но ето още нещо, на което трябва да обърнете внимание: Христос до известна степен проявява нетърпение: „Още не разбираш ли?“ В други случаи той също упрекваше учениците, че сърцата им все още са вкаменени... Достатъчно ясно ли е, за да си представим. че желанието и решителността са добродетели? Че Дева Мария, която прие Благовещение, е показала справедлива готовност и решителност? Че вярата се проявява по този начин? „Ето ме“, казва Авраам, който чува Божия призив и тук започва историята на човешкото спасение: с решителната стъпка на човек, пълен с готовност.
И тогава една езичничка ханаанка се обърна към Него, крещейки, че моли за милост, че дъщеря й буйства бурно. И Христос мълчеше. Учениците го помолили да я пусне, защото тя крещи, което привлича напълно излишно внимание. Господ каза: „Аз бях изпратен само при изгубените овце от дома на Израел. Наистина, за месианското служение, както се казва, беше необходимо и достатъчно да се проповядва Евангелието на Израел. Но ханаанката се приближила само с поклони - и продължила да моли за помощ, водена от мъката на майка си. Развръзката на този епизод не може да остави никого безразличен, защото не можем да очакваме такива думи от Христос: „Не е хубаво да се взема хляб от децата и да се хвърля на кучетата“. Казано е изключително грубо и да се прецени дали това е умишлен тест, според мен, не е съвсем уместно: рискът от произволни тълкувания е твърде голям. Но отговорът на тази жена улавя именно с импулс, с решимост да отиде до края: „И кучетата ядат трохите, които падат от трапезата на господарите им“. И Този, Който иска всички да се спасят и вижда сърцата, отговори: „Велика е вярата ви; нека ти бъде според желанието ти." Демонът веднага бил излекуван. И можем отново да помислим колко важна е дързостта на вярата.
И при Галилейското езеро (море) Христос изцели множество хора. И хората прославиха Бога. И тук се случи чудото на умножаването на хлябовете, предшествано от думите на Христос: „Жал ми е за хората, защото вече три дни са с Мене и нямат какво да ядат; Не искам да ги оставя да гладуват, за да не отслабнат по пътя. Следователно, когато се твърди, че всичко трябва да се прави така, както Христос учи, би било полезно да се нахранят хората след службата, „за да не припаднат по пътя“. И няма нужда да казвам, че казват, че ще строим храмове на пешеходно разстояние и всичко ще бъде наред. Защото ако преценим, че хората трябва да се молят в най-близкия до тях храм, то колкото и празна да е лаврата.
И апостолите отново се чудят откъде да вземат храна. И е възможно да са прави: има осезаема разлика между дръзновение и свикване с чудо. И между грижата за чудото и неверието в него – също и това ще стане дума в следващата глава.
Да, смелостта на вярата и решителността са много важни неща и не бива да се забравят. Но сякаш не са били сбъркани с играта на мускули и натиск - такива, за които е полезно да се мисли тъжно: в края на краищата няма заповед за блаженството на онези, които първи ще влязат в Царството небесно, същевременно натискане на другите... Християнската дързост е нещо съвсем специално, не се свързва с такива признати в днешно време качества като честолюбие (някога беше укор, сега е превъзнасяно), напористостта и т.н. не. Но защитата на Христовата истина, дори с тих глас и слаби сили, е дързост в Господа. И ако тази истина не е очевидна за мнозина, които все пак могат да ги победят, то това е вярност към Христос.
Защото светът е устроен така: понякога тихите думи достигат до милиони и се настаняват в душите им, а гръмките просто се забиват в ушите им.
… Като цяло е полезно да си спомним историята на апостолската проповед. Това беше дързостта на слабите. Всички загинаха. И те спечелиха.
Днес сме на Галилейското езеро. Толкова много новозаветни истории се случиха в градовете около това огромно езеро.
Размишлявам върху стих 22 от Матей, глава 14, където Йешуа ходи по вода.
Библията казва:
Абонирайте се за нашия Youtube канал
„Веднага Исус принуди учениците Си да се качат в лодката и да отидат преди Него на другата страна... докато не изпрати хората. И като изпрати народа, Той се изкачи на планината да се помоли насаме; а вечерта остана там сам. А лодката беше вече на голямо разстояние от брега и биеше от вълни, защото вятърът беше обратен.
В четвъртата стража на нощта Исус отиде при тях, ходейки по морето. И учениците, като Го видяха да ходи по морето, се разтревожиха...
„Това е призрак“, изкрещяха те от страх. Но Исус веднага им проговори и каза: „Бъдете храбри; аз съм, не бой се.” Петър Му каза в отговор: „Господи! ако си ти, кажи ми да дойда при теб по водата.” „Върви“, каза Йешуа. И като слезе от лодката, Петър тръгна по водата, за да се приближи до Исус, но като видя силния вятър, се уплаши и като започна да се дави, извика: „Господи! спаси ме." Исус веднага протегна ръката си и го подкрепи."
Знаете ли, много хора се концентрират върху факта, че Петър е паднал във водата. Не се фокусирам върху това, фокусирам се върху тази проста ревност на Петър, че той беше готов да ходи по вода. И знаете ли, това, което Петър направи, вие никога не сте правили, и аз никога не го направих - той ходеше по вода.
Когато бях покръстен, чух радиопроповедник да говори за предизвикателство към хората, за това просто да взема масло и да се моли за хората. Той говори за човек, който прие това предизвикателство - отиде в болницата, започна да се моли за хората. Започнаха да се лекуват. Тогава той видя мъртво тяло. Той го помазал с масло и го върнал към живот. И заради това той беше арестуван. Взеха го, вкараха го в затвора... Но маслото никога не му взеха! И той започна да проповядва Евангелието в затвора. Хората започнаха да бягат.
И когато чух тази история, ме вдъхнови толкова много... Взех маслото и отидох в местната болница. И току-що започнах живота на вярващ, бях на 19 години... Започнах да ходя от отделение на отделение, да се моля за хора и след известно време ме изгониха, но не по-рано от някой да се помоли с покаятелна молитва и прие Господ.
И когато моите приятели чуха за това, те се засмяха, казаха: — О, това е искреното нетърпение на младия Рон.Но знаеш ли какво? Никога не съм мислил за това по този начин. Не мога да ви кажа, че Бог ми е казал да направя това. Но обичам това просто усърдие на новите вярващи, които четат истории в Библията и казват: — Защо не мога да направя това?
Ти можеш да направиш това, аз мога да направя това. Петър ходеше по тази вода.
Продължение на миниатюрата "Добре дошли в рая"
В четвъртата стража на нощта Исус отиде при тях, ходейки по морето. И учениците, като Го видяха да ходи по морето, се уплашиха и казаха: Това е призрак; и те извикаха от страх. Но Исус веднага им проговори и каза: Бъдете храбри; аз съм, не се страхувай. Петър в отговор му каза: Господи! ако си ти, заповядай ми да дойда при теб по водата. Той каза: тръгвай. И като слезе от лодката, Петър тръгна по водата, за да се приближи до Исус, но като видя силния вятър, се уплаши и като започна да се дави, извика: Господи! спаси ме. Исус веднага протегна ръка, подкрепи го и му каза: малко вярваш! защо се усъмни? И когато се качиха в лодката, вятърът утихна. И онези, които бяха в лодката, се качиха, поклониха Му се и казаха: Наистина Ти си Син Божий.
(Матей 14: 25-33)
Имайки предвид всеки проблем, ние, за съжаление, рядко приемаме гледната точка на човека, който го е създал. В най-добрия случай приемаме нашата гледна точка, определена от нивото на нашите знания, или дори предполагаме. В най-лошия случай споделяме нечие мнение, без да го подлагаме на анализ. Но трябва да бъде! Твърде много признати авторитети и светила са породили басни в човешкото съществуване и сега вече е трудно да се разбере: къде е истината и къде е лъжата.
Занимавайки се с епичното развитие на човечеството, многократно съм наблюдавал фалшификации, покривани от авторитетни учени, или по-скоро начина, по който са направени от тях. Достатъчен е прост анализ, за да разберем, че наложената ни догма не е нищо повече от начин за управление на хората или дори просто прикриване на престъпление от далечното минало. Тези фалшификации са обрасли с нови подробности и псевдонаучни открития, тълкувания и обяснения, които все повече объркват човечеството.
Всъщност самото човечество толкова много е повярвало в непогрешимостта на своята сила, че е намалило съществуването си до определена форма, създадена от властимащите, за да въведе останалото, в рамките на удобни за тях закони. Това не винаги е било така. Светът живееше във време на истината и съдбата му трябваше да бъде различна. Въпреки това, хората, склонни към блясък, приемат нещо, което не съществува за истината - по-удобно е да се обяснят онези явления, които все още са необясними или по-скоро отдавна забравени.
Така че на мястото на реалността се създават химери, представи и теории, взети като истина. Църквата е успяла особено в това, като е създала удобна форма на богослужение, преди всичко за себе си възвисяване. Катехизисите и ритуалите са предназначени да изпълняват функцията на оригиналност и най-важното - древността на техния произход. В крайна сметка, колкото по-стара е вярата, толкова по-правилна е според йерарсите на църквата. Мнението, разбира се, е безспорно, такова каквото е. Да, това е просто всяка нова църква, се обявява за наследник на предишната, въпреки че, като правило, това е причината за унищожаването на своя предшественик.
Не призовавам да изоставим обичайните религии на човечеството – те са нашата епопея и част от нашата култура, но призовавам да гледаме на предлаганото ни като на догма и да се опитваме да разберем каквото ни се предлага. И все пак вземете гледната точка на този, който е създал поне нещо, а не гледната точка на водача, който говори със запомнени фрази. Поемайки неговата гледна точка, можете да видите невероятното, което е скрито от фалшиви утайки и неоснователни твърдения, и най-важното, можете да видите идеята на създателя.
В творбите си трябва да повдигам много болезнени въпроси, които не са ясни за всички. Не се уморявам да казвам, че съм вярващ и моите търсения не са в противоречие с Божията заповед за желанието да се намери истината, въпреки че поставят под съмнение църковните канони. Може би греша за нещо, но съм сигурен, че съм прав за основното - светът е представен на хората съвсем не такъв, какъвто е в действителност, а историята на човечеството е умишлено изкривена.
Затова, започвайки да представя идеята си за сътворението на света и ролята на водата в него, предлагам да погледнем на това действие не от страната на човечеството, а да вземем гледната точка, която Бог ни е дал в Свещеното писание. Страхливо? При мен е същото, но само този, който върви, ще овладее пътя и ако самият Бог не е доволен, той ще може да ме спре със своята сила и мощ, а не от узурпаторите на Неговата власт, напр. от "Светата инквизиция". Според мен тази служба нямаше нищо общо с Бога, защото делата й не бяха от мислите на Бога.
Нека започнем с факта, че създавайки нашия свят, Създателят е бил извън него и следователно координатната система трябва да има референтна точка не на Земята, а някъде на безкрайно отдалечено място.
Отваряйки първата глава на Стария Завет - Битие, ще се опитам да представя на читателя изследването на наблюдателя, като се осланя на етимологията на думите и логиката, да кажа това, което църковниците просто не биха могли да разберат, тъй като не са имали днешното знания, а тези, които са получили от техните предци, те просто са забравили или унищожени, в името на своята сила.
Така:
1. В началото Бог създаде небето и земята.
2. Земята беше безформена и празна, и тъмнината беше над бездната, и Божият Дух се носеше над водата.
Както виждате, в първите два реда има няколко истински неща, написани с малка буква. Ето ги: небето, земята, тъмнината, бездната, водата. Освен това небето и земята бяха създадени, а тъмнината, бездната и ВОДАТА вече присъстваха в света. И ако последват метаморфози с мрака и бездната, тогава водата ще остане в първоначалния си вид.
Има и две имена: Бог и Божият Дух. Очевидно това са различни персонажи, въпреки че са свързани помежду си. Бог несъмнено е главният, защото той продължава да СЪЗДАВА, а Божият Дух съществува отделно и витае над водата. Ще се върна към това състояние на нещата, но засега предлагам да мислим логично. Но В НАЧАЛОТО предлагам да слушате един забравен писател за братските езици:
В една от книгите си Л. В. Успенски прави интересно сравнение на руските и българските думи.
„Когато нашият войник влезе в разговор с българин, те, усмихвайки се мило един на друг, през цялото време се опитваха да смекчат темпото на разговора.
„Хубав човек – убеждава руснакът, – не говори толкова бързо, говори по-бавно!
- Умолявам ги, приятелю, не казвай такава хрътка, говори страхотно!
Първата половина на това изречение не притесни никого от нас:
„Така борзо“ означава „толкова бързо“. Естествено, "хрътка кон" и на руски "бърз кон" ... Но неочакваното "bawno" беше внушаващо...
– Как се казва – братски език, най-близкият?... Но се оказва обратното. Имаме "смешни" - забавни, забавни, а техните "похабни" - бавно. Къде бавно, така че какво забавление...“.
Като се има предвид, че Библията не е древна книга, а е написана през 17-ти век и е коригирана до 20-ти век, струва си да прочетете нейната руска версия в Свещеното писание на староверците. И тогава идва невероятното!
Сътворението на света в древни времена се е наричало сключване на мирен договор между воюващите народи и едва по време на АПОСТОЛСКОТО ХРИСТИЯНСТВО „Сътворението на света“ започва да се приема буквално, сякаш преди 7 хиляди години Бог е създал света .
В днешно време малко хора разбират, че е имало две християнства: Първото е ДРЕВНО или ЦАРСКО, произлизащо от вярата на славяните в Единия Бог. Това християнство е учение от самия Христос, чиито роднини са управлявали в Русия, във великата империя на славяните – Ордата, Велика Тартария. Самият Христос обаче не го е създал. Той изобщо не е създал църкви, давайки на света само учение и знание. Неговите роднини са царете на руската земя, които вярвали, че тъй като са потомци на Христос, това означава, че самите полубогове. Това християнство сега се нарича староверие. Срещу това християнство застана друго, което възникна едновременно с първото и се оказа по-агресивно.
Второто християнство е АПОСТОЛСКО, пренесено в различни региони от учениците на Христос – апостолите. Ярък пример за апостолско християнство е Римокатолическата църква, която е съюз на християнски и еврейски учения. Църквата на Никон (Руската православна католическа църква), създадена в резултат на дворцов преврат и завземането на престола на Рюриковичите, сега известна от Романови, също е апостолска църква, но без възприемането на юдаизма. РПЦ, създадена на нейна основа през 1941 г., също е апостолска църква, но с елементи на юдаизма (Стария завет). Освен това и двете са с гръцка интерпретация, докато старото вярване е византийско. Апостолското християнство чрез войни и фалшификации, подмяна на понятията и значението на думите на практика ще унищожи царското християнство и ще стане световна религия през 17-18 век.
Тези, които са чели първите две произведения, знаят, че водата е хетерогенна и се състои от кристали, но всъщност е твърда. Известно е, че всеки кристал се състои от 44 000 уникални панела, които отговарят на информация, получена отвън. Така водата е в състояние да запази това, което вижда, тоест има памет.
Сред многото числа, използвани в Библията, има и това число, което ме интересува, откакто започнах да ви казвам какво всъщност е водата. Ето защо, за допълнителна информация, предлагам на читателя първо да разгледа характеристиките на това число.
Числото 44000 е съставно число.
Неотрицателното реално петцифрено число 44000 е съставно число. 8 е сборът от всички цифри. 48 - броят на делителите на числото. Числото 44000 е представено от произведението: 2 * 2 * 2 * 2 * 2 * 5 * 5 * 5 * 11. Представяне на 44 000 в други бройни системи: двоично: 1010101111100000, троично: 20201000122, hextal: 025, BE ... 44000 като морзова азбука: ....- ....- ----- ----- ----- 44000 не е число на Фибоначи. Косинус на числото: 0,4115, тангенс на числото: -2,2149, синус на числото: -0,9114. Логаритъмът на естествено число е 10,6919. Десетичният логаритъм е 4,6435. 209,7618 е корен квадратен от числото 44000, 35,3035 е коренът куб. Квадрат 44000: 1,9360e + 9. Числото 8 е нумерологичното значение на това число.
Сега, когато имаме представа за числото, нека го потърсим в Библията. Изненадващо се среща само няколко пъти, но в Свещеното писание на староверците е известно много добре и се повтаря многократно. Вече казах, че Библията е просто откъс от Свещеното писание, съчетан с Тората.
Библията обаче също дава представа за това число. Ето какво мога да предложа за анализ:
Какво означава името на Отец на челата им? Откровение 14.1. На първо място, естеството на числото Пр. 34.6.
Гръцкият оригинал казва, че 144 000 имат Неговото (Агнето) име и името на Неговия Отец, изписано на челата си. Нека читателят не се обърква от числото 1 пред 44000. Ще обясня за това по-късно.
Йоан видя Агнето на планината Сион и 144 000 с Него, които имаха името на Отца, написано на челата си. Те бяха запечатани с печата на небето. Те отразяваха образа на Бог. Върху тях почиваше пълнотата на светлината и Божията слава. Ако искаме да носим Божия печат, трябва да изоставим всяко беззаконие, всеки грешен път.
6. Печатът на Бог отбелязва ли Неговата собственост и защита на 144 000? (Езек. 9: 4-6).
„Този акт на запечатване с печат или знак на Бог е равносилен на деклариране, че запечатаните принадлежат на Бог и са различни от онези, които не принадлежат на Него и са лишени от Неговата защита... Този печат гарантира безопасността на тези запечатан, когато съдът на великия ден сполети народите."... (Откровение).
Сега да преминем към числото 1 пред 44000. Това не е число, а първата буква на името Исус. За да разбера това, просто обяснявам това от авторите на проекта Нова хронология, Mr. Фоменко и Носовски.
През Средновековието, след приемането на хронологията от "Рождество Христово", преди датите, изписани с римски цифри, поставят буквата "Х" (чи) - първата буква в думата Христос, изписана на гръцки език. Това писмо означаваше: „от Христос, такъв и такъв век”.
Ако датата е написана с арабски цифри, тогава тя е предшествана от латинската буква "I" или "J" (първата буква в думата Исус, написана на гръцки или латински), което означава "от Исус, такава и такава възраст "
Тогава те с радост забравиха за това.
Днес буквите „X“ (чи), „I“ и „J“ преди датите вече не четем като букви, а като числото 10 или като „хиляда години“, тоест десети век.
Така изкуствено направиха хронологията на нашата цивилизация на 1000 години, изпълвайки това несъществуващо хилядолетие с фантомни събития (които всъщност се случиха в съвсем различно време) и персонажи.
Историята, във вида, в който съществува днес, е датирана едва през ХVІ и ХVІІ век на „условната“ н. е. от средновековните хронолози Йосиф Скалигер и Дионисий Петавий. Преди тях никой не е разделял световната хронология на „наша ера“ и „пр.н.е.“ и не е знаел нищо за някаква „древност пр.н.е.“.
Е, добре, читателят разбира това, остава само да погледне в гръцкия оригинал. Всичко е както очаквах - там се фука не ЕДИНИЦА, а БУКВАТА "I" и изписана с основа и връхче, а в латинската версия има и "J".
Следователно изявлението на Джон трябва да се чете така:
Йоан видя Агнето на планината Сион и Исус 44 000 с Него.
Сега всичко ще си дойде на мястото. Тоест Исус просто стои на планината Сион и държи съд с вода – в преносен смисъл, книгата на живота, самите 44 000 информационни панела с вода, за които говорих по-рано.
В други произведения казах, че московските математици са открили, че в Откровението на Йоан Богослов е записана най-често срещаната дата на очакване на края на света, която се очаква през 7000 г. от създаването на Адам или 1492 г. според християните календар. Декодирането на тази дата е уникално определено и тази книга на Библията е написана няколко години по-рано през 1486 г. от астроном, който е бил на остров в Средиземно море. Желаещите могат да прочетат за това в моята миниатюра „Армагедон е отменен. Подпис Путин“. Впрочем в Свещеното писание няма такава книга, има и Апокалипсис и Откровение.
Като цяло в тази работа има много всякакви съдове, например от рогата се изхвърлят всякакви неприятности. Очевидно авторът вече не е разбрал, че книгата, по която Бог ще съди хората, е най-обикновената вода, която съхранява цялата информация, която се е случила на Земята – 44 000 панела.
Не за нищо, бебето се къпе веднага след раждането, като по този начин се чете информация от него, а починалият се измива, затваряйки създаването на някакъв информационен файл. Кръщението обаче не е нищо повече от потвърждение на приемането на Христовото учение в информацията, един вид белег, който дава отправна точка. Между другото, помазването на староверците също се извършва, само на челото. И всяко къпане не е нищо повече от почистване и четене на информация, която се влива в естественото му хранилище – Световния океан. Вярно е, че има вода, която не е предназначена да влезе в тези води. Тази, която е обречена на вечно пречистване в земните недра, защото носи информация, която е опасна за света. Същият, който човекът е извършил с греховете си.
Но най-изненадващо е шестнадесетичната форма на числото 44000: ABE0.
Първо, Ave се вижда ясно (например Ave Maria - Света Мария), и второ, така ранните християни и родоверците (те също са християни) са написали името на Бог. При определени операции с този тип число обикновено се появява думата AQUA, тоест вода. Опитайте сами - правил съм го около 5 пъти. Но аз не съм математик, а просто добър пенсиониран опер, въпреки че първата ми специалност е пряко свързана с аеронавигацията и управлението на полета. Каквото и да се каже, но има много приложна математика.
Загадката обаче няма да бъде решена, ако не споменем още една особеност на числото 44000. То не е число на Фибоначи.
Смята се, че понятието "златно" деление е въведено в научна употреба от Питагор, "древногръцкият" философ и математик. В моята работа „Числа“ твърдях, че Питагор е едно от отраженията на Исус Христос, умишлено преместено през Средновековието от папската църква в по-ранно време. Аз също нарекох годините на настоящето, а не на земния живот на Христос 1152-1185 според християнската хронология. Естествено, аз се интересувах от този Фибоначи.
Името на италианския математик монах Леонардо от Пиза, по-известен като Фибоначи (син на Боначи), е косвено свързано с историята на златното сечение. Той пътува много из Изтока, запозна Европа с индийските (арабски) цифри.
През 1202 г. е публикуван математическата му работа „Книгата на Abacus” (брояща дъска), в която са събрани всички известни по това време задачи. Една от задачите беше „Колко двойки зайци ще се родят от една двойка за една година”. Разсъждавайки по тази тема, Фибоначи изгради следната серия от числа:
Месеци 0 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 ... и т.н.
Двойки зайци 0 1 1 2 3 5 8 13 21 34 55 89 144 ... и т.н.
Ред от числа 0, 1, 1, 2, 3, 5, 8, 13, 21, 34, 55, ... и т.н.
Наборът от тези числа е известен като ред на Фибоначи.
Свързах се с италианските си колеги във виртуална OSG, състояща се от пенсионирани ченгета от повече от 100 страни по света, на които предложих да общуват в мрежата, за да разкрият тайните на миналото, и помолих за коментар относно името на Фибоначи. Колегите ми дадоха очаквания отговор: fibo е син, а bonacci е късмет, провидение. Тоест, някакъв Леонардо от Пиза е Божият Син. По аналогия с Питагор смятам, че този персонаж е още едно от отраженията на Исус Христос. И тогава времето на неговия измислен живот не се различава много от земния живот на Христос. Най-вероятно биографията му е измислена през Ренесанса, след това са публикувани книги. Между другото, самият той уж е използвал и името Леонардо Биголо - думата bigollo на тоскански диалект означава „скитник“ (не е ли месията?).
Много хора ще ми зададат въпроса, но какво ще кажете за неговия портрет? Позволете ми да отговоря на иврит (въпреки че аз самият го мразя), въпрос към въпрос? И кой от хората е видял Питагор, Цезар, Калигула, Помпей? Откъде идват подробните портрети на тези хора? Разбира се, можете да се обърнете към бюстовете и антиките, но само от 50 години, както знаете, всички те са фалшификати от 17-19 век. Така е и с моя Леонардо. Изводът е само един – това е едно от многото отражения на Христос. Но Христос, истински мъж и знаеше математиката. Това се доказва от дарбите на влъхвите, които представляват определени математически знания. Възможно е и златното сечение. Вярно, засега това е спекулация, но видях тези подаръци. Тук явно не става въпрос за цената на подаръка, който според моите преценки не би могъл да бъде скъп. Именно това е знанието, представено под формата на определени набори за броене.
Така че 44 000 не са включени в числото на Христос-Питагор-Фибоначи. Това като цяло е уникално число и според мен е в основата на дарбите на влъхвите и ключът към разгадаването на мистерията.
Ако прочетете Библията, ще видите, че Съдията няма да отвори, а да РАЗПЕЧАТ книгата Битие, като е свалил печатите от нея. Виждали ли сте книги с печати? Нито пък аз. Но видях запечатаните съдове. И дори го отваряше повече от веднъж по празници.
Разбира се, съдът в ръцете на Христос под формата на 44 000 пана е алегорична концепция, говорим за вода като цяло. А премахването на 7 печата е очевиден алгоритъм на действия по отношение на съхранението на информация. Разбирането на това накара нашите предци да живеят според законите на Вселената, позовавайки се на нейните стандарти. Това, което е било разбираемо за ранните християни и предхристияните, става трудно да се приеме от по-късните поколения. Авторът на Апокалипсиса явно има пред себе си източник, въз основа на който напасва датата 1492 г. към древните знания, но вече не разбира тяхната същност.
Виждате ли, езикът, говорен от Библията и Светото писание, не е пъзел или тайнство. Точно такъв език говореха всички тогава, придавайки на думите си цвят под формата на примери (дракон, ездач, колесница). Това, което сега възприемаме като колесницата на Апокалипсиса, древните са познавали като планета и така са я изобразявали. А хората винаги са имали специално отношение към водата. Знаеха, че нито една дума, изречена в присъствието на вода, няма да остане незаписана, нито една мисъл няма да потъне във вечността, нито едно действие няма да остане без надзор. Водата е навсякъде и нейните молекули са достатъчни, за да записват огромно количество информация. Водата не е само H2O. Би било твърде лесно! ВОДАТА Е ЖИВО СЪЩЕСТВО, МОЖНО ДА СЪХРАНЯВА НЕ САМО ИНФОРМАЦИЯ, А И МИСЛИ. И МОЖЕТЕ да ходите по водата!
Ще разкажа за това в следващата миниатюра за Ада.
Завършвайки миниатюрата, искам да кажа, че числото 44000 не е включено в поредицата Фибоначи-Христос, което ясно показва, че се отнася до Бог. В това няма никаква мистика, защото 44 000 е най-обикновената вода.
Зареждане ...