1. Гимназия и палестра
Спортът играе огромна роля в живота на древните гърци. Децата се занимаваха с гимнастика под ръководството на учител по гимнастика и неговите помощници (педотриби). Това бяха хора, запознати с правилата на хранене и основите на медицинската наука. От 16-годишна възраст младите ефебци започват да посещават гимназия за възрастни, където тренират самостоятелно, но под наблюдението на специални настойници.
Гимназията представляваше открита спортна площадка, заобиколена от всички страни с портици и включваше следните основни помещения: efbeion (стая за упражнения на младежи); баня; apoditerion (съблекалня); eleotion (стая за триене на масло); conisterion (стая, в която е бил натрошен фин пясък); spheristerion (бална зала); corikeyon (мястото, където са се провеждали упражненията с чантата); вътрешни и външни коридори (дром), предназначени за ходене и бягане.
Часовете по гимнастика бяха допълнени от палестинския народ. Така се наричаше специална категория физически упражнения, която съчетава военно-приложни спортове и различни видове бойни изкуства. Занятията се провеждаха в палестрата – сграда с голям вътрешен двор, ограден с колонада. В центъра на двора имаше игрище за борба. Земята на това място беше изкопана с кирка, изравнена и поръсена с пресят чист пясък.
Подобно на гимназия, палестрата включваше много помещения: ескедра (стаи за почивка с пейки и столове); ефебейон, корикей (тук се обучават юмручни бойци); конистерия; баня; eleotion. Задължителен аксесоар на палестрата беше покрит портик – ксист, където тренираха спортисти през зимните месеци. Въпреки това при хубаво време всички тренировки се провеждаха на открито.
Спортистите бяха обслужвани от момчета роби, които помитаха палитрата след час.
2. Разтриване с масло и абдест
Преди да започнат тренировката, младежите съблякоха всичките си дрехи в аподитерия и отидоха до елеотезията, където се натъркаха обилно със зехтин. Целта на тази процедура беше да направи всички мускули на тялото еластични и гъвкави.
Как се случи това, можем да съдим по изображенията върху древногръцките съдове (). В конистерията те са били поръсени с фин пясък, добивани в специални пясъчни ями или дори специално натрошени за тази цел. Цялата палестра също беше покрита с мек пясък.
След като завършиха тренировката, младежите се върнаха в стаите на палестрата, където почистиха потта и мръсотията със стъргалки и след това се измиха във ваната. Това име обаче е условно, тъй като в палестрата от онова време нямаше топла вода. Младежите отново намазаха тялото с масло, поръсиха го с прах от дървесна пепел и го търкаха, докато се появи пяна, наподобяваща сапун. Пяната се отстранява със скрепер и тялото се измива със студена вода (). След абдеста се масажираха, а тялото и косата също се намазваха със зехтин.
Във връзка с горното не бива да е учудващо, че обичайните предмети при посещение на палестрата и гимназията, освен чантата (в която се носеше дискът), бяха гъба и кръгъл съд за зехтин.
3. Борба и юмручен бой
Изкуството на борбата се състоеше в способността да се измъкнеш или да се освободиш от врага, да освободиш ръцете, шията или тялото от неговите хватки. Това изискваше силни мускули и здрав врат. В тренировките всеки млад мъж беше обучаван преди всичко на прости хвърляния и техники, научен да пада бързо, да скача бързо на крака и да хвърля противника във въздуха. От време на време, по време на тренировка, борците посипаха пясък върху намазаното с масло тяло, което се съхраняваше в кошници в конистерията. След това тялото стана сковано и грубо и тогава беше особено трудно да се измъкне от ръцете на врага. Под звук на флейта бяха изучавани техниките за борба и юмручен бой.
За да предпазят ръцете при удар, те са били увивани с кожен колан, чиято дължина е била 3 - 3,5 м. Направена е малка примка, в която се прекарват всички пръсти на ръката, с изключение на палеца. След това пръстите бяха увити няколко пъти с колан, но не прекалено стегнато, за да бъдат стиснати в юмрук. Коланът беше усукан върху дланта и задната част на ръката, усуквайки го плътно около ръката.
За да развият сила, атлетите повдигаха големи камъни и ги пренасяха от място на място. За укрепване на мускулите на краката те тичаха по пясъка, което беше особено трудно. Юмручните бойци използваха кожена чанта, пълна със смокинови кости или пясък за тренировки. Беше окачено на клон на дърво или на напречна греда. За "пълнеж" на ръцете се използват специални торби с пясък или дървени дъски. За трениране на равновесие се използваше голям кош с камъни, който постепенно се изпразва (ученикът вървеше по ръба му). В двора бяха окачени трупи на вериги, използвани за изработване на стабилността на позицията. Дневникът беше прибран настрани и субектът пое удара си в гърдите.
4. Оркестрик. Игри с топка
Orchestrika беше един от видовете гръцка гимнастика. Имаше характер на спортни игри и включваше упражнения за развитие на ловкост и сила. Тук имаше няколко конкретни посоки.
Kgbistes е изкуството на салта с бягане и опора на ръцете. Дори жените получиха това упражнение. Опасността се увеличаваше от салта между кинжалите, забити в земята с дръжките си.
Srieking е игра с чанта. Чантата беше прикрепена към тавана и спусната до нивото на корема на играча. Упражнението се състоеше в замахване на чантата енергично с двете си ръце и след това ловко да я избутате с ръце или гърди. За по-слабите се пълни със смокинови зърна или брашно, за по-силните с пясък.
Най-разпространени обаче бяха упражненията и игрите с топка - сферистика (топките в Древна Гърция са правени от цветна кожа и са пълнени с вълна, пух или смокиново зърно; имаше и големи кухи топки). В някои случаи е трябвало да се хване топка, отскачаща от земята, в други - да се жонглира с няколко топки. В стаите на палестрата младежите удряха със сила стената, а когато топката отскочи, я удряха с прави длани. Този, който първи пусна топката, се наричаше магаре и трябваше да следва реда на победителя в това състезание.
Значението на сферичните изследвания в някои градове-държави (например в Спарта) беше изключително голямо. Техните победители бяха прославени като победители от Олимпийските игри. Тимократ от Спарта написа известното ръководство за игра с топка.
Любимата му спартанска игра беше епископ. Играчите бяха разделени на два равни отбора, разделени от линия от камъни. По същия начин на определено разстояние от двете страни беше начертана граница, отвъд която нито единият, нито другият отбор нямаха право да преминават. Един от играчите хвърли топката, поставена на централната линия, към съперниците, които трябваше да я уловят, без да прекрачват границата, начертана зад тях.
Друга популярна игра, Ephetinda, се основаваше на измама на партньор. Този, който хвърли топката, я насочи към един от играчите, но всъщност я хвърли към другия, така че всеки участник трябваше да бъде нащрек, за да не го хване изненада хвърлената топка.
Урания. Топката беше хвърлена високо в небето, а другият участник в играта трябваше да скочи и да я хване в движение.
Тригон. Всеки от тримата участници трябваше да хване летящата топка с една ръка и бързо да я хвърли в другата ръка, да я изпрати на един от партньорите.
Гарпастон. Отборна игра: два отбора се опитаха да отнемат топката един от друг, като играчите избутаха партньорите от мястото, където стояха. Тази игра изискваше ловкост и сила, както и бърза ориентация в околната среда.
Имаше и игра, напомняща днешния хокей с топка – партньорите хвърляха топката един на друг с помощта на извити пръчки.
Цивилизация и култура на древна Гърция
Историята на световния футбол
Ако говори за историята на световния футбол, тогава асоциативният масив веднага ще осигури образ на средновековна Великобритания в главата. Да, разбира се, предците на спорта, който познаваме, са британците, но футболното наследство е много по-старо и по-разнообразно.
Китайска и японска версия
В азиатския регион първи подадоха топката на света китайците и японците. Разбира се, китайците са направили това много по-рано. В древен Китай игрите с топка са били част от програмата за бойно обучение на воини. По време на управлението на династията Хан (206 г. пр. н. е. – 25 г. сл. н. е.) е имало игра, която може да се счита за предшественик на футбола – „жу ке”. Между другото, ФИФА официално призна китайската версия на футбола за най-древна. Така че, не много, нито малко. Особено бих искал да отбележа самия процес. На детска площадка с определен размер две бамбукови пръчки, високи 4 метра, бяха вкопани на около 4 метра една от друга. Между тях беше опъната мрежа, в горната част на която имаше дупка с диаметър 60 сантиметра. Ето как изглеждаше древната китайска порта. Подаването на топка се извършваше с помощта на крака и ръце. Беше позволено да докосвате топката с глава, рамене, гърди, гръб, но не и с длани. Освен игра с дланта имаше поне 10 различни нарушения на правилата. Спазването им е наблюдавано от специални съдии. Има сведения, че на рождения ден на императора двата най-добри отбора са изиграли "мач" пред двореца му. Игрите привлякоха много зрители, победителите бяха наградени с плодове, вино и цветя, а загубилите бяха подложени на телесни наказания – бяха публично бити с бамбукови пръчки! Като цяло можем да кажем, че историята на световния футбол, където и да се е родила, е далеч от принципите на честната, хуманна феърплей.
Китайският историк Liu Xiang описва друга игра на легбол, tsu-tszu, която е била често срещана през ерата на Воюващите държави (475-221 г. пр. н. е.). Тя се появява през 307 г. пр.н.е. По време на ерата Тан (618-907 г. пр. н. е.) правилата на китайските футболни игри претърпяват еволюция, губейки характера на бойно обучение на воини и стават обект на забавление в двора на императора.
В Япония игра, подобна на футбола, започва да се играе през първата половина на първото хилядолетие след Христа. Наричаха я кемари (кенат). В него 
присъстват до 8 души. Играчите носеха ярки, подобни на хитатаре униформи с дълги ръкави. Топката беше изработена от мека кожа и беше напълнена с дървени стърготини. Диаметърът му беше около 25 см. Според правилата на играта не трябваше да докосва пода, играчите трябваше да подават топката и да жонглират с краката си. Полето кемари, наречено кикуцубо, имало правоъгълна форма. Във всеки ъгъл беше засадено младо дръвче – череша, явор, върба и бор. При хвърляне на топката играчът извика "Арияааа!" (Да тръгваме!), И по време на паса към партньора - "Ари!" (Тук!). През X-XVI век кемари придобива голяма популярност сред всички слоеве на японското общество, започва да вдъхновява писатели и поети. Една легенда разказва, че императорът, заедно с екипа си, държал топката във въздуха за повече от 1000 удара (топката „изглеждаше да спре и да витае във въздуха“). Впоследствие императорът награждава тази топка с титла от висок съд.
Версия от предколумбова Америка
Новият свят започна да играе футбол, докато беше още стар, пред неканените гости на конкистадорите и „чудните“ животни. Една от най-старите игри с топка - Pok-A-Tok - беше широко разпространена в Централен. Най-ранният сайт за тази игра, Paso de la Amada в Мексико, датира от около 1600 г. пр.н.е. Някога това е било 80-метрово плоско тясно поле с формата на буквата "I", заобиколено от открити трибуни. Въз основа 
рисунки по стените и керамика, може да се заключи, че играта Pok-A-Tok е подобна на играта Tlatchli, описана от конкистадорите. Три кръгли плочи („маркери“) и пръстени бяха прикрепени към две наклонени стени на височина около 9 метра. Ударяването на маркер или прокарването на топката през ринга се считаше за гол. Играчите можеха да докосват малка топка (10-15 см в диаметър) само с лакти, колене и бедрата. Следователно целта се счита за голямо постижение.
Северноамериканските индианци имаха игра с топка със сложното име "pasuckuakohowog", което означава "те се събраха, за да играят топка с краката си". Още в началото на 17-ти век индианците го играеха по плажовете. 
Портата беше широка половин миля и една миля една от друга. На играта присъстваха до 1000 души. Тя беше груба и травмираща.
Играта "аскактук" беше широко разпространена сред ескимосите. То се състоеше в ритане на тежка топка, пълна с трева, косми от елени и мъх. Както в играта pasuckuakohowog, полетата аскактук бяха много големи. Легендата разказва, че веднъж две ескимосски села са играли Askaktuk с порта на 10 мили една от друга.
Версия за Древна Гърция и Египет
Най-интересно за астролога. Това е регион на Гърция и Египет. В древна Гърция е имало три вида игри с топка.
Episkros е любима игра на спартанските воини, която се състоеше в хвърляне на кожена топка, напълнена с парцали, конски косми, пера, пясък, и по-късно надута с въздух, с краката и ръцете си.
Друга древногръцка игра, подобна на футбола, е фенинда. Тя е спомената от драматурга Антифан (388-311 г. пр. н. е.), когото съвременните историци понякога наричат „първият футболен репортер“. Антифан описва „мач“ между два древногръцки отбора. В Ермитажа е изложена глинена ваза от 4-ти век пр.н.е., открита при разкопки в древногръцкия черноморски град Олбия. изобразяващ млад мъж, който играе на топка с мъж, облечен в тога (виж изображението по-горе).
Третата игра с топка, разпространена сред елините, е харпанонът (от гръцкото harpage, което означаваше отвличане, грабеж, хващане с кука). Приличаше на модерно ръгби, само че беше забранено да играеш с ръце в него. Всеки отбор се опита да извади топката от полето на съперника. Дори момичета го играха в Спарта.
Според легендите на древността първата топка била дадена на Ерос от богинята Афродита, като му казала следните думи: „Ще ви дам прекрасна играчка: това е бързо летяща топка, няма да получите друго по-добро забавление от ръцете на Хефест“. В зависимост от ритуала, топката може да символизира Слънцето, Луната, Земята и дори сиянието. Интересно е, че и в този случай митологична Гърция описва същността на футбола по-подробно от астрологична гледна точка.
А какво да кажем за Древен Египет? Всевъзможни артефакти от египетски гробници, построени не по-късно от 2500 г. пр. н. е., показват, че през този период в този регион са съществували игри, подобни на футбол. Снимката показва ленена топка, намерена в египетска гробница. За по-добър отскок топките включват и кетгут (животински вътрешности), увити около сфера и след това увити в кожа или велур. Много малко се знае за египетските топки. Историците смятат, че по време на „обредите за плодородие“ в Древен Египет топки със семена, увити в ярък плат, са били ритани в полетата.
Версия на Древен Рим
Древният Рим не можеше да остане без своята версия на играта. Но най-старата им версия приличаше повече на ръгби, отколкото на футбол. Гарпастум (в превод „игра с малка топка“) остава популярен в продължение на 700 години. Играеше се с относително малка, но тежка топка, подобна на follis или paganicus [топка, пълнена с пух]. На мачовете присъстваха от 5 до 12 души от всяка страна. Игрите се играха на правоъгълно поле с очертани граници, разделено на две равни половини с централна линия. Всеки отбор трябваше да задържи топката в своята половина възможно най-дълго, докато противникът се опитваше да я улови и да пробие на тяхна страна. Важно правило на Гарпастум беше, че само играчът с топката имаше право да блокира. Това ограничение е довело до разработването на сложни пасови комбинации. Играчите са разработили специални роли на терена. Вероятно имаше много трикове и тактически схеми. Краката почти не са били използвани в Garpastum. Следователно, по-скоро имаше прилика с ръгбито. Полукс казва за нея: „Играчите са разделени на два отбора. Топката се поставя на линията в центъра на игрището. От двата края на игрището зад играчите, всеки от които стои на определеното му място, те също рисуват по линията. За тези линии трябва да се донесе топката, а за да се постигне този подвиг е удобно, само бутане на играчите на съперническия отбор." Император Юлий Цезар (който вероятно играе себе си) използва Garpastum, за да поддържа войниците си във форма и нащрек. Смята се също, че римляните са донесли Гарпастум на Британските острови по време на тяхното разширяване. Вярно е, че по външния им вид вече съществуваха несложни игри с топка. Има доказателства за съвпадение на Гарпастум между римляните и британците. Но дори въпреки победата на завоевателите, Гарпастум в крайна сметка изчезна и е много малко вероятно той да даде тласък на по-нататъшното развитие на английския мафиотски футбол.
Това е римска мозайка от Остия. Показва зашит "трион". 
маниерът на съвременните топки. Като се има предвид, че сцената изобразява гимназия, тя може да бъде и паганик или тренировъчна топка [в текста медицинска топка]. Има препратки към римски момчета, които играят с топка по улиците. Цицерон описва съдебно дело, в което мъж е бил убит по време на бръснене, след като е бил ударен от топка. Атеней пише за Garpastum: „Garpastum, наричан още Faininda, е любимата ми игра. Голямото усилие и умора съпътстват играта с топка, насилствено усукване и счупване на вратове." Оттук и думите на Антифен: „По дяволите, шията боли“. Той описва играта така: „Той грабва топката, подава я на приятел, докато избягва другия и се смее. Той го пъха на друг. Той вдига другаря си на крака. През цялото време тълпата извън терена крещи. Далеч, точно зад него, над главата, на земята, във въздуха, твърде близо, преминавайки в куп играчи."
В Рим имаше друга игра - прототипът на съвременния футбол - сферомахия, тоест битката за сферата. Той, подобно на харпаста, е приет от римляните от завладените народи.
Средновековна италианска версия (Calcio)
Calcio се появява в Италия около X VI век. Пиаца 
дела Новере (Piazza della Novere) във Флоренция се смята за люлката на този хипнотизиращ спорт. С течение на времето играта става известна като "giuoco del Calcio fiorentino" (флорентинско ритане) или просто Calcio. Първите официални правила на Calcio са публикувани от Джовани Барди през 1580 г. Подобно на римския Гарпастум, два отбора от 27 души играха с ръце и крака. Головете бяха отбелязани след хвърляне на топката над точките, отбелязани в периметъра на терена. Първоначално Calcio беше предназначен за аристократи, които го играха всяка вечер между Богоявление и Великия пост. 
Във Ватикана папа Климент VII, Лъв IX и Урбан VIII (Климент VII, Лъв IX и Урбан VIII) дори играха себе си! Тъй като Calcio привлече предприемчиви хора от самото начало, той оказа влияние на международно ниво. Директорът на английско частно училище Ричард Мълкастър в своя трактат за образованието на младежите от 1561 г. припомня британската версия на „футбол на тълпата“, повлиян от Калчо. Calcio беше забравен почти двеста години, докато не беше възроден още през ХХ век. Игрите започнаха да се играят отново през тридесетте години. Сега три мача се играят годишно на площад Санта Кроче във Флоренция през третата седмица на юни. Съвременните правила позволяват удушаване с глава, юмрук, лакът и удушаване, но забраняват промъкни ритници и ритници в главата.
Окончателна версия, британска. Моб футбол
Между седми и девети век в Англия се появяват различни игри с топка (включително околните райони на Нормандия, Бретан, Пикардия, Уелс, Шотландия и Ирландия). Най-популярният и жесток беше наречен 
„Футбол на тълпата” и се провеждаше между отборите на различни села в дните на тържества и празници. Степента на лудост се характеризира с факта, че по време на мачове хората, живеещи наблизо, заковават прозорците на къщите си. И двата „отбора“ се опитаха да забият топката на централния площад на вражеското село или играха срещу други райони на града си, събирайки се на пазара или главния площад. Има много теории за това как се е появил футболът на публиката. Някои от ранните разновидности, като футбола на Масленицата, имаха доста неясни правила, които убиват само хора. Някои легенди (на град Дерби) казват, че играта се е появила във Великобритания около трети век по време на честванията на победата над римляните. Други (Кингстън на Темза 
и Честър) твърдят, че всичко е започнало с ритане на отсечената глава на победен датски принц. Играта може да бъде и езически ритуал, при който топката, символизираща слънцето, трябва да бъде уловена и пренесена над нивите, за да се осигури добра реколта. Освен това има доказателства (в Шотландия) за ранни мачове по ръгби, играни между женени и необвързани мъже, вероятно също като някакъв вид еретичен обред. Футболът на тълпата може да се е появил в Англия по време на Норманското завоевание. Известно е, че подобна игра е съществувала в този регион малко преди появата й в Англия. Точният произход на играта не може да бъде уточнен, но ако се съди по препратките към забраните, тя доведе хората до изключителна лудост. Има записи за неприятни и дори фатални инциденти, причинени от футбол и тълпи. Два случая, датиращи от 1280 и 1312 г., описват фатални инциденти в резултат на игра на футбол с нож на колана. Такива примери може да са стимулирали развитието на неписани правила и принципи, но впоследствие всички те отстъпват място на забраните. На 13 април 1314 г. крал Едуард II издава една от първите записани забрани, тъй като „суетата на голямата топка“ пречеше на търговията. Едуард III също се опита да забрани „футбола 
(Futeball) през 1349 г., последван от Ричард II, Хенри IV, Хенри VI и Джеймс III. Играта изпадна в немилост сред буржоазията поради своята „нехристиянска природа“ и липса на правила. В началото на 17-ти век Ричард Карю, в своето изследване на Корнуол, се опитва да въведе някои здрави идеи, като например забрана на ниски атаки и пасове напред. Тези нововъведения обаче не получиха широко разпространение и продължиха да се радват на насилие. През Средновековието футболът на публиката се практикува в много страни в Европа.
Руският народ отиваше на игра с топка по-охотно, отколкото в църквата, затова църковниците на първо място призоваха за изкореняване на народните игри. Най-вече главата на разколническите староверци, протойерей Аввакум, който яростно призова... да изгори участниците в игрите!
Заключение
Всъщност това е кратък екскурзия в историята на футбола. Много силни мъже се опитаха да премахнат спорта. Дългогодишните опити на крале и крале да потиснат тази "опасна" игра се провалят. Футболът се оказва по-силен от забраните, живее и се развива щастливо, придобива съвременна форма и се превръща в олимпийски спорт. През 1908 г. футболът е включен в програмата на Олимпийските игри Днес футболът се използва и сега е трудно да си представим живота на която и да е страна без футболни мачове.
Тази статия е основа за по-нататъшни изследвания, тъй като астрологията оперира преди всичко с раждането на всяко явление, НАЧАЛОТО на определена история, в нейната фундаментална същност. Въпреки практическото, изследователско приложение на всяка спортна, астрологична методология, на настоящия етап е важно да се направи опит за съчетаване на историческия фактор със законите. В крайна сметка само основно послание може да служи като рамка за всяка техника. Следващите статии вече ще са по-близо до астрологията, но в повечето от тях ще намерите връзка към тази статия.
С уважение, Анатолий Ладаев!
Каква болка, каква болка, Аржентина-Ямайка 5-0.
Съвсем скоро ще дойде главното украинско спортно събитие, не само тази година, но и като цяло - Евро 2012, и това е нещо за вас. Тълпи от фенове и фенове по целия свят (е, поне бабите на Европа) вече започват активно да се запасяват с бира, чипс (може би нещо друго), а най-напредналите дори успяха да закупят заветните билети за предстоящите мачове и с нетърпение очакват началото на голямата европейска футболна оргия. И както някога в Древна Гърция, по време на оргия (тържества в чест на бога на виното Дионисий), тълпи от пияни фавни и вакханки ще се разпръснат по улиците на украински и полски градове, тълпи от пияни футболни фенове от всички краища Европа. Надявам се, че Украйна и Полша ще се справят достойно с това изпитание, но засега - чакаме еврото! Междувременно все още чакаме, предлагам да включим нашата машина на времето и да тръгнем по пътищата на миналото - в историята на тази най-обичана спортна игра в света - футбола.
Дядо Карл Юнг беше толкова прав, когато открива своето колективно несъзнавано, този дълбок слой в подсъзнанието на всеки човек, в който е заложено и записано знанието на почти цялото човечество. И в тези знания, сред терабайти разнообразна информация, с големи и полудебели букви, по-специално, е изписана думата „ФУТБОЛ“, а също и „ГОВАЙТЕ!“, „СЪДИЯ НА САПУНА“ и още по-надолу по списъка. (Въпреки че се записва главно в подсъзнанието на мъжете, това се случва и при някои момичета). А футболът е не само най-популярната спортна игра в света, но и една от най-старите. (Дори не игра, а образ, един от архетипите на колективното несъзнавано на цялото човечество). Това се потвърждава от факта, че под една или друга форма футболът се е появил в различни култури и цивилизации, които сякаш нямат контакт помежду си, древните и гърците, индийците, ескимосите и огромен брой много различни народи са били запалени футболисти .
На някои места външният вид на футбола имаше религиозна основа и беше покрит с красив воал, изтъкан от митове и легенди. Например, сред древните гърци, според един от митовете, първата футболна топка е подарена от красивата богиня на любовта Афродита (известна още като Венера) на сина й Амур (това е онзи другар с лък и стрели на любовта). Следователно, когато Купидон играе футбол (вместо да изпълнява преките си задължения - да насочва стрели на любовта към човешките сърца), любовта беше заменена от футбол, отстъпи на заден план, наистина, каква е любов, когато футболът е в действие! (Между другото, Купидон също ще гледа Евро 2012, той все още е този фен).
Индианците маи споменават ритуалната игра с топка в своя свещен епос Попол Вух. Там говорим за приключенията на двама божествени герои близнаци, които по-специално трябва да играят топка (т.е. футбол) със злите богове на смъртта. И които те, разбира се, печелят (въпреки че забравих с какъв резултат). Топката, с която братята близнаци играеха футбол, символизираше не че ако не беше, а Земята, нашата любима и скъпа планета. Индианците маите възпроизвели своя епос с истинска футболна игра. Въпреки че не беше точно футбол в съвременния смисъл, освен това техният футбол не беше просто спортна игра, а истинска религиозна мистерия.
Индийски футболист, изобразен върху ваза на маите, 650 г. Индианците маите са играли ритуален футбол с гумена топка и като порта е било необходимо да се влезе в такъв пръстен, прикрепен към стената.
Какво да се прави беше доста трудно, защото, както в съвременния футбол, им беше забранено да вземат топката с ръце, можеха да използват само краката си (и други части на тялото, освен ръцете). Но въпреки това индийските футболисти се опитаха и дадоха всичко от себе си, защото имаха много мощна мотивация - отборът, който губеше, беше принесен в жертва на боговете в пълна сила. (Да, да, загубих - и веднага брадвата на шефа)
Древните китайци също обичаха да играят футбол, те наричаха тази игра "tsuju" (в превод от китайски като "бутане на топката"), а според официалната историческа версия именно китайците са първите, които започват да ритат топката - tsuju е роден през 2 век пр.н.е. д.
Китайският император гледа как неговите придворни играят футбол цуджу. Играчите трябваше с помощта на краката си да хвърлят малка топка в мрежата на противника. Играта на Cuju беше част от задължителната физическа подготовка на китайските войници.
Ескимосите нарекоха играта с топка „тунгантаак“ и се провеждаше с настъпването на първите слани (очевидно, за да се затопли). Играчите бяха разделени на два отбора и целта на играта беше просто да се попречи на противниковия отбор да завладее топката.
Римските легионери, които по едно време завладяха по-голямата част от Европа и болната част от Азия и Африка, в интервалите между кампаниите и битките с варвари също обичаха да играят футбол, който наричаха „харпаструм“. За разлика от съвременния футбол, в древния римски футбол е било възможно да се вземе топката с ръце, като основната цел е била да се пренесе топката на територията на противника. По този начин древният римски футбол-харпаструм приличаше повече на модерно ръгби или американски футбол и се отличаваше със значителна жестокост (а римските легионери никога не са били добри момчета). Римските легионери, които бяха във Великобритания, запознаха местните жители с харпаструма на собствената си глава, които толкова харесаха тази игра, че веднага станаха техен любимец. Тоест в град Дерби се състоя първият международен футболен мач между отборите на римляните и местните британци, в който римляните бяха победени.
Междувременно различни представители на древните и древни народи се състезаваха с ентусиазъм с футбол, стрелките на часовника неусетно правеха тик-так, тик-так - веднъж дойде средновековието, така че елате на мача от средновековния футбол в следващия статия.
PS Древните хроники разказват: И все пак футболистите по всяко време, както в древността, така и в наши дни, трябва да са в отлична физическа форма, за поддържането на която ще е много необходимо да се занимават, освен със самия футбол, и други спортове . И най-вече плуването, което развива всички мускулни групи, включително тези на краката. Така че скъпи господа, футболистите (и не само) не само карат топката през полето, но и плуват, тъй като сега можете да закупите басейн Intex (например на уебсайта http://intexwater.ru/) на доста поносими цени и го слагайте сами в страната или някъде другаде.
Играеше се предимно от мъже, но жените при желание можеха и да практикуват. Независимо от пола, гърците обикновено играеха голи. Един от гранитните релефи на Атинския държавен археологически музей изобразява гръцки атлет, който държи топка на коляното си, като вероятно демонстрира тази техника на момче, стоящо до него.
Точно същото изображение е гравирано и върху купата на победителите в Шампионската лига тези дни. Топката, изобразена на релефа, вероятно е наречена "follys" или "напомпана топка". Първоначално топките бяха направени от лен или вълна, увити с въже и зашити заедно. Те практически не отскочиха. Късните гръцки модели като "фолиса" са направени от надут свински мехур, плътно увит в кожа (същата свиня или велур). Друга техника за правене на топки включваше нарязване на морски гъби и увиването им в плат и въжета. Гръцката игра "еписирос" по-късно е възприета от римляните, които я променят и я преименуват на "harpastum".
В съвремието футболът стана известен и популярен в Гърция, главно с помощта на британците. Първите гръцки отбори са сформирани в Смирна (днес Измир) през 1890-те. След Гръцко-турската война от 1919-1922 г. екипите на Паниониос и Аполон Смирнис са прехвърлени в Атина.
първенство
Първото професионално футболно първенство в Гърция е официално основано през 1927 г. под името Всегръцки шампионат... През 1959 г. Панелинският шампионат е заменен от Алфа Етники. За разлика от Общогръцкия шампионат, в Алфа Етники се е увеличил броят на отборите, поради което се засили националният интерес към турнира. През 53-годишното съществуване на лигата Панелинският шампионат се управлява от различни организации: от 1906 до 1913 г. - Гръцката асоциация на атлетите-любители (SEGAS), предшественикът на Гръцката футболна федерация (EPO), от 1922 до 1927 г. - Съюзът на гръцките футболни асоциации (EPSE), а от 1922 до 1927 - 1927 г. лигата се ръководи от EPO. Освен това Панелинският шампионат се считаше за неофициално състезание. Беше обявен първият официален шампион за годината.
чаша
В момента има едно голямо състезание за купа в гръцкия футбол, Купата на Гърция, където се състезават отбори от всички гръцки футболни лиги, отборите от по-ниските дивизии имат шанс да победят силни клубове, но отборите от по-ниските дивизии рядко стигат до финала. В допълнение, Купата на гръцката лига се проведе през сезон 1989-90. Единственият носител на Купата на Лигата беше АЕК, побеждавайки Паниониос (3-3 и 4-2 след дузпи), Арис (5-2), Левадиакос (0-0 и 1-0) и на 2 юни на финала в Атина на Олимпийски стадион - Олимпиакос 3-2.
национален отбор
Най-големият успех на националния отбор е победата на Европейското първенство през 2004 г., където гърците спечелиха турнира без да допуснат нито един гол за 358 минути игра.
Напишете отзив за "Футбол в Гърция"
Бележки (редактиране)
Връзка
- (гр.) (англ.)
|
||||||||||||||||||||||||||
Откъс от "Футбол в Гърция".
- Търсите истината, за да следвате нейните закони в живота; затова търсите мъдрост и добродетел, нали? - каза риторът след минута мълчание.- Да, да - потвърди Пиер.
Реторикът се прокашля, скръсти ръце в ръкавиците на гърдите си и започна да говори:
„Сега трябва да ви разкрия основната цел на нашия орден — каза той, — и ако тази цел съвпада с вашата, тогава изгодно ще се присъедините към нашето братство. Първата основна цел и основа на нашия ред, върху който е създаден и която никоя човешка сила не може да свали, е запазването и предаването на някакво важно тайнство на потомството... от най-древните векове и дори от първия човек, който стигнаха до нас, от които могат да бъдат тайнствата, зависи съдбата на човешкия род. Но тъй като това е тайнство от такова качество, че никой не може да го познае и използва, ако човек не е подготвен за дълго и усърдно пречистване на себе си, тогава не всеки може да се надява скоро да го открие. Следователно, ние имаме втора цел, която е да подготвим нашите членове, доколкото е възможно, да коригират сърцата си, да пречистят и просветят умовете им със средствата, които ни се разкриват от традицията от мъжете, които са работили в търсенето за това тайнство и по този начин да ги разпределят, способни да го възприемат. Очиствайки и поправяйки членовете си, ние се опитваме в третия да поправим целия човешки род, като му предлагаме в членовете си пример за благочестие и добродетел и по този начин се опитваме с всички сили да се противопоставим на злото, което царува в света. Помислете за това и аз ще дойда отново при вас “, каза той и излезе от стаята.
- Да се изправиш срещу злото, което царува в света... - повтори Пиер и си представи бъдещите си дейности в тази област. Той си представи същите хора като самия него преди две седмици и мислено се обърна към тях с поучителна, поучителна реч. Представяше си порочни и нещастни хора, на които помагаше с думи и дела; си представял потисниците, от които спасявал жертвите им. От трите цели, посочени от ритора, тази последна - корекцията на човешкия род, беше особено близка на Пиер. Някакво важно тайнство, което риторът спомена, макар да възбуди любопитството му, не му се стори съществено; а втората цел, пречистване и поправяне на себе си, не го интересуваше особено, защото в този момент той с удоволствие почувствува, че вече е напълно поправен от предишните си пороци и е готов само за едно добро.
Половин час по-късно риторът се върна, за да предаде на търсещия онези седем добродетели, съответстващи на седемте стъпала на храма на Соломон, които всеки масон трябваше да култивира в себе си. Тези добродетели бяха: 1) скромност, пазене на тайните на ордена, 2) подчинение на висшите чинове на ордена, 3) доброта, 4) любов към човечеството, 5) смелост, 6) щедрост и 7) любов към смъртта.
„В седмия, опитайте се“, каза риторът, „като често мислите за смъртта да се докарате дотам, че тя не ви се струва по-страшен враг, а приятел… който освобождава една измъчена душа от този пагубен живот в трудовете на добродетелта, за да го въведе в място за награда и спокойствие.
„Да, трябва да е така“, помисли си Пиер, когато след тези думи риторът отново го напусна, оставяйки го да мисли сам. „Така трябва да е, но аз все още съм толкова слаб, че обичам живота си, който едва сега малко по малко ми разкрива смисъла си. Но останалите пет добродетели, които Пиер припомняше на пръсти, той чувстваше в душата си: смелост, и щедрост, и доброта, и любов към човечеството, и по-специално послушание, което дори не му се струваше добродетел, а щастие. (Той беше толкова щастлив сега да се отърве от произвола си и да подчини волята си на онези и онези, които знаеха несъмнената истина.) Пиер забрави седмата добродетел и не можеше да я запомни по никакъв начин.
На третия път риторът се върна по-рано и попита Пиер дали е все още твърд в намерението си и дали е решил да се подчини на всичко, което се изисква от него.
— Готов съм на всичко — каза Пиер.
„Трябва също да ви кажа — каза риторът, — че нашият орден преподава своите учения не само с думи, но и с други средства, които може би имат по-силен ефект върху истинския търсач на мъдрост и добродетел, отколкото устните обяснения. Този храм с неговата украса, която виждате, вече трябваше да обясни на сърцето ви, ако е искрено, повече от думи; ще видите, може би, при по-нататъшното ви приемане, подобен начин на обяснение. Нашият орден имитира древни общества, които са отворили учението си в йероглифи. Йероглиф, - каза риторът, - е името на нещо, което не подлежи на чувства, което съдържа качества, подобни на изобразеното.
Пиер знаеше много добре какво е йероглиф, но не смееше да говори. Той мълчаливо изслуша ретора, чувствайки, че изпитанията ще започнат незабавно.
- Ако си твърд, тогава трябва да започна да те представям - каза риторът, приближавайки се до Пиер. - В знак на вашата щедрост ви моля да ми дадете всички скъпоценни неща.
„Но аз нямам нищо със себе си“, каза Пиер, който вярваше, че е длъжен да предаде всичко, което има.
- Какво носите: часовници, пари, пръстени...
Пиер набързо извади портфейла, часовника си и дълго време не можеше да свали брачната халка от дебелия си пръст. Когато това беше направено, масонът каза:
- В знак на послушание ви моля да се съблечете. - Пиер съблече фрака, жилетката и остави ботуша си според указанията на ритора. Масонът отвори ризата на левия си гръден кош и като се наведе, вдигна крачола на панталона на левия си крак над коляното. Пиер искаше набързо да събуе десния си ботуш и да навие панталоните си, за да спаси непознат от този труд, но масонът му каза, че това не е необходимо - и му даде обувка на левия крак. С детинска усмивка на срамежливост, съмнение и подигравка към себе си, която се появи против волята му на лицето, Пиер стоеше с наведени ръце и разкрачени крака пред брат си, риторът, в очакване на новите му заповеди.
„И накрая, в знак на искреност, ви моля да ми разкриете основната си страст“, каза той.
- Моята зависимост! Имах толкова много от тях “, каза Пиер.
„Тази привързаност, която повече от всяка друга те кара да се колебаеш по пътя на добродетелта“, каза масонът.
Пиер спря, търсейки го.
„Вино? Лакомия? Безделие? Мързел? Горещина? Злоба? Жени?" Мина над пороците си, мислено ги претегля и не знаеше на кого да даде предимство.
— Жени — каза Пиер с нисък, едва доловим глас. След този отговор масонът не помръдна и не проговори дълго. Накрая той се приближи до Пиер, взе носната кърпа, която лежеше на масата, и отново му завърза очите.
- За последен път ти казвам: насочи цялото си внимание към себе си, сложи окови на чувствата си и търси блаженство не в страстите, а в сърцето си. Източникът на блаженството не е отвън, а вътре в нас...
Зареждане ...