В интернет не са рядкост да възникват конфликти, в основата на противоречията на които е религията. Въпреки факта, че всички живеем в двадесет и първи век, векът на науката и постоянно актуализираната информация, вярата все още заема важно място в човешкото сърце.

Някои последователи на религиите упрекват хората, че или следват различна вяра, или като цяло отричат съществуването на вездесъщите Висши сили.

Последните се наричат атеисти и, за съжаление, те мирогледът не се приема често... Или по-скоро те дори не разбират какъв е смисълът на подобен възглед за живота. Веднъж завинаги нека се заемем с това, което се нарича атеисти, какво е атеизъм като цяло и как атеистът се различава от агностика.

Определение за атеизъм

атеизъм - система от възгледи и мироглед, което отрича съществуването на суперсили. Последователите – тоест атеистите – на това движение не вярват, че нашият живот и съдби се управляват от невидима, необяснима сила, която хората обикновено наричат Бог.

Те вярват, че няма ангели, защитаващи човек, и демони, които ни вредят по всякакъв възможен начин, и отвъдния живот, който се представя на вярващите като рай и ад.

Като цяло те отричат съществуването на нещо, което учените не могат да обяснят или да докажат. Интересно е, че атеистите вярват, че хората имат душа, но за тях тя е съсирек от електромагнитно поле и нищо повече.

По същество атеистът е човек отричайки съществуването на невидими силиконтролира или по какъвто и да е начин влияе върху живота на човек. Тяхното неверие се простира до всички религии наведнъж и не е насочено към един клон на религиозна тенденция.

Неоснователно е да се мисли, че атеистите просто не са вярващи. Защото техният мироглед е подчинен на определени закони и принципи на науката, морала и обществото. Много хора забелязват, че техните възгледи са подобни на друга система на мироглед - материализма.

Самите атеисти могат да се разделят на три категории:

Военен.Те са твърде увлечени от идеята си и активно атакуват църквата и нейните служители, обикновените вярващи, опитвайки се да им докажат, че няма Бог, опитвайки се да примамят вярващите на своя страна.
Спокоен... Те не викат навсякъде за своето неверие, не влизат в спорове с вярващите. Неверието в свръхестественото се подсилва от факта, че науката все още не е достатъчно развита, за да обясни някои неща.
Спонтанен.Хора, които изобщо не знаят или не искат да знаят за съществуването на религиите, Бог. Просто не им пука.

Какво е в основата на атеизма

Не е необходимо да се мисли, че липсата на вяра в Бог се залага в атеист от това, че няма какво да прави. Просто тези хора разсъждават доста рационално, правят изводи на базата на научни познания. Те са близки по дух на мислителите на Древна Гърция, които въпреки това поставят човека в центъра на всичко.

Въз основа на този принцип можем да различим Основиатеизъм:

Човекът е най-висшата степен на еволюция. Той е в състояние да управлява собствения си живот, да създаде нещо ново и да настрои целия свят за себе си. В това може да му помогне само самият той, своите знания и опит, но не и намесата на богове и божества.
Всички процеси, протичащи на земята, могат да бъдат обяснени от научна гледна точка. Колкото повече напредва светът, толкова по-малко неидентифицирани ще останат в него.
Всички религии в крайна сметка са измислени от човека. Страниците на свещените книги са написани с ръка на човек, от устата на човек чуваме, че е имал Божия глас или че е бил свидетел на божествено явление. Но не всички го виждаха, усещаха го.
Освен това защо всички народи представят Бог по различни начини, като твърдят, че той е един? Или защо вашите добри богове, които се грижат за нас, допускат несправедливост, измама и страдание в света?

Принципите на атеистите са съвсем разумни. Всички знаем поговорката: "Няма нищо, което да не съм виждал"... А атеистите не могат да бъдат обвинявани, че искат да намерят логично обяснение на всичко.

Как атеистът се различава от агностика

Мнозина не само не разбират напълно същността на атеизма, но и не правят разлика между неговите последователи и агностици. Какво е агностик?

Агностикът е човек, който не може да отговори точно на въпроса: има ли бог на света?

Ако един атеист се стреми да докаже, че наистина няма Бог, че всичко е напълно обяснимо на научен език, тогава агностикът не доказва нищо. Той вярва, че нашият свят по принцип не може да бъде напълно опознат и ако е така, тогава е невъзможно нито да се твърди, нито да се отрича съществуването на свръхестественото в човешкия живот.

Те не се противопоставяйте на религиятано и не се придържайте към него. В крайна сметка нито атеистите, нито вярващите имат доказателства, които най-накрая биха могли да разрешат този проблем.

Вярата и религията са такива неща, за които не можеш да събереш фактитекоето би казала недвусмислено или: „Да, има Бог!”, или: „Да, няма Бог!”.

А агностиците, може да се каже, са някъде по средата между враждуващите страни, не се опитват да се присъединят нито към първата, нито към втората гледна точка.

Някои хора наричат себе си атеисти. Но не всеки има ясна представа кой е атеист.

Защо стигат до този мироглед и как се е проявил в историята?

Нека се опитаме да го разберем.

Какво е атеист

Атеистът или атеистът е този, който не вярва в съществуването на Бог.

По принцип той не споделя нито една от различните религии.

Атеизмът е холистичен мироглед, позиция, която определя целия начин на живот и мислене на индивида.

Такъв човек отрича и Бог, и дявола, поставя под съмнение всичко чудотворно и се опитва да даде научно обяснение на свръхестественото.

Защо хората стават атеисти

Хората стават атеисти по различни причини. Често това е резултат от възпитание от невярващи родители, които предават мирогледа си на децата си.

Но се случва един вярващ да се разочарова от религията и да я напусне. Често обаче възниква обратната ситуация: атеистът изведнъж придобива вяра и се сбогува с предишните си стереотипи.

Аргументи на атеисти

В своите убеждения атеистите разчитат преди всичко на науката. От него те вземат аргументи за спорове. В крайна сметка много явления, които преди това са били обяснени с божествена намеса, с течение на времето придобиват научна основа.

Например, изучаването на структурата на Слънчевата система някога силно разклати религиозния възглед за създаването на Вселената. Или еволюционната теория, която мнозина възприемат като основното доказателство за отсъствието на Бог.

Атеистите често изтъкват аргумента, че след като присъствието на Господ не може да бъде потвърдено с методите на науката, то не е така. Те също търсят противоречия в основите на вярванията. Друг любим кон на атеистите е присъствието на злото на Земята, което е несъвместимо с идеята за Вседобър Бог.

Религия за атеисти

Според невярващите всички световни религии са измислени от хората. Някои смятат, че основната цел на религиозните институции е да държат адептите в послушание и подчинение на властите.

Някои атеисти обаче са доста лоялни към религиите, докато други активно се борят срещу Църквата и подобни институции. Именно те измислиха термина "войнствен атеизъм", който беше толкова популярен в съветските времена.

В коя държава има най-много атеисти

Ако вземем статистика, значи повечето невярващи живеят в комунистически държави или в държави с комунистическо минало.

Също така водещи в този списък са Европа, Австралия, Канада и Нова Зеландия. В южните щати и Съединените щати има малко по-малко атеисти.

Философи атеисти

Леонардо да Винчи

Философията на атеизма възниква в древността. Първото записано доказателство може да се счита за древноегипетската "Песен на арфистите", която поставя под въпрос живота след смъртта.

Древногръцките мислители Диагор, Демокрит и Епикур отразяват в духа на безбожието. Римският философ Тит Лукреций Кар в поемата „За природата на нещата“ поставя научното познание на мястото на религията. Леонардо да Винчи, Николо Макиавели и Франсоа Рабле критикуват католицизма през Ренесанса.

В съвремието Томас Хобс и Дейвид Хюм развиват аргументи срещу теологията. Великата френска революция е белязана от вълна от антиклерикализъм. Тогава, още през 19 век, религиозното съзнание е критикувано от Лудвиг Фойербах, Карл Маркс и Фридрих Ницше.

Известни атеисти

Шоу на Бернард

В близкото минало на нашата родина имаше много атеисти.

Сред тях са известни личности: държавници – Владимир Ленин, Йосиф Сталин, Никита Хрушчов и целият партиен връх; Съветски писатели - Максим Горки, Владимир Маяковски, Михаил Шолохов и др.

В западните страни обаче имаше не по-малко атеисти: това са писателите Бърнард Шоу и Жан Пол Сартр, психоаналитиците Зигмунд Фройд и Ерих Фром, режисьорите Стенли Кубрик и Джеймс Камерън и други известни личности.

Това, което вярват атеистите

Има израз, че атеистът е този, който вярва в отсъствието на Бог. Оказва се, че и той трябва да разчита на вярата, това е парадоксът!

Според класическите възгледи на атеизма, Вселената се състои изключително от материя. Духовни субстанции не съществуват. Ако в тялото има душа, тогава тя се обяснява като вид материална субстанция, обикновено се свързва с дейността на мозъка.

Човекът е върхът на еволюцията, а хуманизмът е в основата на морала. Науката е единственият инструмент за разбиране на света.

Как се погребват атеистите

Атеистите не признават отвъдното, затова са противници на църковните ритуали.

Погребват се по светски обичай, без поклонение. По време на гражданската панихида всеки може да се сбогува с починалия.

Често атеистите се съгласяват на кремация, някои от тях ще завещаят органите си за трансплантация. На гробовете на воини-атеисти през съветския период вместо кръстове бяха монтирани петолъчни звезди. Сега тази роля играят различни паметници. Така чрез погребението на човек може да се определи дали е вярвал в Бог през живота си.

В наши дни всеки е свободен да избере дали да даде предпочитание на някоя религия или да игнорира всички. Основното е, че това не трябва да бъде екран, опит да се измъкнете от важни житейски проблеми, а вашата собствена трудно извоювана позиция.

атеизъм(от гръцки ἄθεος - безбожник, атеист) - 1) посоката на философията, която отрича съществуването; 2) безбожие, отричане на Бога.

Атеизмът може да се разглежда и като форма на самоубийство, т.к атеистите съзнателно отхвърлят Бога – Източника на живота. Придържането на човека към атеизма го прави духовно сляп, ограничава жизнения му хоризонт до физиологичните и ментални нива на битието, пречи на разбирането на висшия смисъл на живота, реализирането на по-висша цел.

По същество атеизмът е вяра, т.к основните му положения са научно недоказуеми и са хипотези.

От гледна точка на християнството, материалистичната философия е една от формите на езическата пантеистична философия. Както всички други форми на езическата пантеистична философия, тя вижда първия принцип на битието в безличната природа, абсолютизира безличното битие на природата, надарява го с Божествени свойства. Много представители на руската религиозна и философска мисъл - Н. А. Бердяев, Н. О. Лоски, С. А. Левицки и други смятат материалистичния атеизъм като форма на пантеистичната философия.

S.A. Левицки:
Атеизмът, който отрича Бога-Създател, не може да не види първопричината за мир в самия свят. За атеиста светът не е създаден, а е съществувал и ще продължи да съществува вечно. Всичко в този нетварен свят може да се обясни с всемогъщите „закони на природата“.

Законите на природата обаче могат (теоретично) да обяснят всичко, освен съществуването на самите природни закони. Достатъчно е да зададем на атеиста въпроса за произхода на природните закони, как той ще трябва да отговори с тавтологично, тоест безсмислено препращане към самите тези природни закони.

С други думи, атеистът ще трябва да пренесе предикатите на Абсолюта (първична същност, първопричина, вечност, безусловност и т.н.) в самия свят или върху законите, които властват в него.

Така отричането на Абсолюта отмъщава за себе си, като абсолютизира относителното.С други думи, атеистът, способен на последователно мислене, може лесно да бъде отведен, при условие на неговата интелектуална честност, към пантеизма като доктрина, която обожествява света като цяло.

Така че атеизмът е несъзнателен; като такъв атеизмът е логически също толкова несъстоятелен, колкото и пантеизмът.

преподобни:
Гордостта пречи на душата да влезе в пътя на вярата. На невярващия давам този съвет: нека каже: „Господи, ако съществуваш, тогава ме просвети и аз ще Ти служа с цялото си сърце и душа“. И за такава смирена мисъл и готовност да служиш на Бога, Господ непременно ще просвети... И тогава душата ти ще почувства Господа; ще почувствате, че Господ й е простил и я обича, и вие ще научите това от опит, а благодатта на Светия Дух ще свидетелства за спасението в душата ви и тогава ще искате да извикате на целия свят: „Как много ни обича Господ!”.

дякон Андрей:
Християнският възглед не стеснява хоризонтите, а го разширява. Всичко, което е познато на светските хора, е познато и на религиозните хора. Това, което казва светската наука, е разбираемо за религиозните учени. Но освен "законите на природата" наистина виждаме нещо различно. Да, чудо, да, свобода, да, надежда. Но това не е вместо и не за сметка, а - заедно.

Атеистът е човек, който е убеден, че Бог не съществува. Този мироглед не се отнася до една конкретна религия, а до всички известни вярвания като цяло. Заради такава позиция в живота атеистите са станали врагове на вярващите, което всъщност не е изненадващо. Но проблемът е, че мнозина не разбират цялата същност на атеизма.

Затова ще разгледаме този въпрос по-подробно, като отхвърлим предразсъдъците и установените възгледи. В крайна сметка това е единственият начин да разберете какво всъщност се крие зад тази гръмка концепция.

Какво е атеизъм?

Атеизмът е особен начин на живот, който се основава на факта, че в света няма нищо свръхестествено: Бог, дявол, ангели и духове. Следователно атеистът е човек, който напълно подкрепя тази философска концепция.

В своите убеждения той отрича всяка проява на божествени сили, включително създаването на света по волята на всемогъщия Господ. Той също така отрича, че човек има душа, поне във вида, в който църквата я представя.

Историята на атеизма

Атеистът и вярващият са две противоположни страни, появили се в един и същи момент. В крайна сметка винаги е имало хора, които поставят под въпрос думите на лидер или свещеник, виждайки в тях егоистични мисли и жажда за власт. Що се отнася до по-точната информация, първото писмено доказателство за атеизма е песента на арфистите, написана на древноегипетски език. Описва съмненията на поета относно отвъдното.

Следните признаци на атеизъм могат да се видят в произведенията на древногръцкия философ Диагор, живял по времето на Платон. На същото мнение е и римският философ Тит Лукреций Кар, роден през 99 г. пр. н. е.

Когато Римокатолическата църква дойде на власт, последователите на атеизма намаляха, защото никой не искаше да разгневи и без това яростната инквизиция. И едва с отслабването на авторитета на папата науката, а с нея и атеизмът, отново започнаха да се развиват бързо.

Основи на мирогледа на атеистите

Религиозните хора са убедени, че атеистът е човек, който вярва в отсъствието на Бог. Тоест самият атеизъм също е вид религия, но вместо божество, неговите привърженици се покланят на култа към човека, а догмите се заменят с научни статии и теории.

Един мислещ атеист, чувайки подобно твърдение, само ще се усмихне, защото ако следвате тази логика, тогава плешивата глава също е вид коса. Има дори комичен израз: „Ако атеистът не пуши тютюн, значи той пуши липсата му“. И все пак позицията на вярващите по този въпрос остава непроменена, въпреки всички вярвания на техните опоненти.

Що се отнася до основите на мирогледа на атеистите, всички те са доста прости и могат лесно да бъдат формулирани.

Всичко в света може да се обясни чрез науката. И това е въпреки факта, че има огромен брой въпроси, на които учените все още не могат да отговорят точно. Но атеистите са сигурни, че това се дължи по-скоро на ниско ниво на прогрес, отколкото на божествения принцип на определени явления.
Няма Бог, поне във вида, в който е представен от съвременните религии. Според атеистите всички вярвания са абсурдни, тъй като са измислени от хората.
Човек се счита за най-висше творение, следователно животът трябва да се живее в изучаване на себе си, а не в служба на невидимо същество.

Това са основните принципи на атеизма. Но трябва да разберете, че както във всяка философска тенденция, има и място за несъгласие. И така, има невярващи, които са склонни към хуманизъм, други са по-близо до натурализма, а трети са напълно радикални по отношение на духовенството и тяхното паство.

Спънка

Сега нека се докоснем до споровете със самите вярващи, или по-скоро какво пречи на някоя от страните най-накрая да съобщи невинността си на опонентите си. Всичко е просто - няма преки доказателства.

Ако вземем вярващи, тогава те не могат да представят реални доказателства за съществуването на Бог. Свещените текстове са написани от ръката на човека, чудесата са просто истории от устата на праведния, отвъдния живот – ако съществува, нищо от него още не се е върнало. Цялата религия е изградена върху сляпа вяра, следователно е практически невъзможно да се докаже.

Но атеистите имат същия проблем. Дори учените да могат да обяснят какво е дъга, дъжд, блестящи звезди и дори смърт, но те не са в състояние да направят основното - да предоставят реални доказателства за отсъствието на Бог. В края на краищата Бог е трансцендентално същество, следователно не може да бъде измерен с методи, известни на науката. Следователно теорията за висшите сили в момента не може да бъде опровергана.

Въз основа на това спорът между атеисти и вярващи е нож с две остриета. Вярно е, че напоследък църквата започва да губи позициите си и причината за това е бързият напредък, който може да хвърли светлина върху много божествени въпроси.

Основните аргументи на атеистите

И атеистите, и вярващите винаги се стремят да спечелят възможно най-много хора на своя страна. Не е изненадващо, че има бивши атеисти, които са приели определена религия, както и обратното. Всичко зависи от това кои аргументи човекът смята за по-разумни.

Нека разгледаме най-често срещаните аргументи срещу вярващите.

Атеистът е човек, който гледа на света през призмата на науката. Затова не е изненадващо, че много от техните аргументи се основават на обяснения, получени чрез изследвания на учени. И всяка година този подход става все по-ефективен. В края на краищата, сега човек може логично да обясни как вселената, планетите и дори какво е довело до появата на живот на Земята. И колкото повече тайни разкрива науката, толкова по-малко място за избягване остава за духовенството.
Освен това атеистите винаги питат вярващите защо смятат религията си за правилна. Все пак има християни, мюсюлмани, евреи, а също и будисти - кой от тях е по-близо до истината? И защо истинският Бог не наказва тогава тези с различна вяра?
Защо да създаваме зло? Атеистите често използват този въпрос, защото ако Бог е всемогъщ, защо е неактивен, когато има толкова много страдания в света? Или защо изобщо да си правите труда да измисляте болка? Същото се отнася и за ада, в който душите ще бъдат измъчвани завинаги. Изглежда ли това като идилия на един благ Създател?

Известни атеисти

Има атеисти, чиито имена са известни на всички. Трудно е да се отговори дали светогледът им е бил причината за успеха им. Но фактът на тяхната слава остава неоспорим.

Известни личности включват Бил Гейтс, Бърнард Шоу, Клинтън Ричард Докинс, Джак Никълсън и Зигмунд Фройд. А известните атеисти на Русия са Владимир Илич Ленин, Йосиф Сталин, Иван Павлов и Андрей Сахаров.

Що се отнася до обикновените хора, тук всеки трябва да реши за себе си: да бъде вярващ или да приеме аргументите на науката.

Нещо на нашата планета, мъж току-що отвлече малко момиченце. Скоро той ще я изнасили, ще я измъчва и след това ще я убие. Ако това отвратително престъпление не се случва в момента, то ще се случи след няколко часа, най-много дни. Статистическите закони, регулиращи живота на 6 милиарда души, ни позволяват да кажем това с увереност. Същата статистика твърди, че точно в този момент родителите на момичето вярват, че всемогъщият и любящ Бог се грижи за тях.

Имат ли причина да вярват в това? Добре ли е, че вярват в това?

Цялата същност на атеизма се крие в този отговор. Атеизмът не е философия; това дори не е мироглед; това е просто нежелание да се отрече очевидното. За съжаление живеем в свят, в който отричането на очевидното е въпрос на принцип. Очевидното трябва да се казва отново и отново. Очевидното трябва да се защитава. Това е неблагодарна задача. Това води до обвинения в егоизъм и безчувствие. Освен това това е задача, от която атеистът не се нуждае.

Струва си да се отбележи, че никой не трябва да се обявява като неастролог или неалхимик. В резултат на това нямаме думи за хора, които отричат валидността на тези псевдонауки. Въз основа на същия принцип, атеизмът е термин, който просто не трябва да бъде. Атеизмът е естествена реакция на разумния човек към религиозните догми. Атеист е всеки, който вярва, че 260 милиона американци (87% от населението), които според проучванията никога не се съмняват в съществуването на Бог, трябва да предоставят доказателства за съществуването му и особено за неговата милост - предвид непрестанната смърт на невинни хора. на което сме свидетели всеки ден. Само атеист може да оцени абсурдността на нашето положение. Повечето от нас вярват в бог, който е толкова правдоподобен, колкото боговете на древногръцкия Олимп. Никой човек, независимо от заслугите си, не може да се класира за изборна длъжност в Съединените щати, освен ако публично не декларира доверието си в съществуването на такъв бог. Голяма част от това, което у нас се нарича "публична политика", е обект на табута и предразсъдъци, достойни за средновековна теокрация. Положението, в което се намираме, е плачевно, непростимо и ужасно. Би било смешно, ако не бяха толкова много заложени на карта.

Живеем в свят, в който всичко се променя и всичко – и добро, и лошо – рано или късно свършва. Родителите губят деца; децата губят родителите си. Мъжете и съпругите внезапно се разделят, за да не се срещнат повече. Приятелите се сбогуват набързо, без да подозират, че са се виждали за последен път. Нашият живот, доколкото може да види окото, е една голяма драма на загубата. Повечето хора обаче смятат, че има лек за всяка загуба. Ако живеем праведно – не непременно в съответствие с етичните норми, а в рамките на определени древни вярвания и кодифицирано поведение – ще получим това, което искаме – след смъртта. Когато телата ни вече не са в състояние да ни служат, ние просто ги изхвърляме като ненужен баласт и отиваме в земята, където ще се съберем отново с всички, които сме обичали през живота си. Разбира се, твърде разумни хора и друга тълпа ще останат извън прага на това щастливо убежище; но от друга страна, тези, които приживе са потискали скептицизма в себе си, ще могат напълно да се насладят на вечното блаженство.

Живеем в свят на трудни за представяне, невероятни неща - от енергията на термоядрен синтез, който дава светлина на нашето слънце, до генетичните и еволюционните последици от тази светлина, които се разгръщат на Земята в продължение на милиарди години - и с всичко това Paradise отговаря на най-дребните ни желания с изчерпателността на круиз по Карибите... Наистина, това е невероятно. Някой лековерен може дори да си помисли, че човек, страхувайки се да загуби всичко, което му е скъпо, е създал и рая, и неговия Бог пазител по свой образ и подобие.

Помислете за урагана Катрина, който опустоши Ню Орлиънс. Повече от хиляда души загинаха, десетки хиляди загубиха цялото си имущество, а повече от милион бяха принудени да напуснат домовете си. Със сигурност може да се каже, че в момента, в който ураганът удари града, почти всеки жител на Ню Орлиънс вярваше във всемогъщ, всезнаещ и милостив Бог. Но какво правеше Бог, докато ураганът унищожи града им? Не можеше да не чуе молитвите на старите хора, които търсеха спасение от водата по таваните и накрая се удавиха. Всички тези хора бяха вярващи. Всички тези добри мъже и жени са се молили през целия си живот. Само атеистът има смелостта да признае очевидното: тези нещастни хора загинаха, разговаряйки с въображаем приятел.

Разбира се, че буря с библейски размери е на път да удари Ню Орлиънс беше предупреждавана неведнъж и мерките, предприети в отговор на избухналото бедствие, бяха трагично неадекватни. Но те бяха неадекватни само от гледна точка на науката. Благодарение на метеорологичните изчисления и сателитни снимки учените накараха тъпата природа да говори и предсказаха посоката на удара на Катрина. Бог не каза на никого за плановете си. Ако жителите на Ню Орлен бяха разчитали изцяло само на милостта на Господ, те щяха да научат за приближаването на смъртоносен ураган едва с първите пориви на вятъра. Въпреки това, според анкета на Washington Post, 80% от оцелелите от урагана твърдят, че това само засили вярата им в Бог.

Докато Катрина поглъща Ню Орлиънс, близо хиляда шиитски поклонници бяха стъпкани до смърт на мост в Ирак. Няма съмнение, че тези поклонници пламенно вярвали в бога, описан в Корана: целият им живот бил подчинен на безспорния факт на неговото съществуване; жените им скриха лицата си от погледа му; техните братя по вяра редовно се убивали един друг, настоявайки да тълкуват неговите учения. Би било изненадващо, ако някой от оцелелите след тази трагедия загуби вярата си. Най-вероятно оцелелите си представят, че са били спасени с Божията благодат.

Само атеистът вижда напълно безграничния нарцисизъм и самоизмама на вярващите. Само атеистът разбира колко неморално е да вярваш, че същият милостив Бог те е спасил от бедствие и е удавил бебета в люлките им. Отказвайки да скрие реалността на човешкото страдание зад сладката фантазия за вечно блаженство, атеистът остро усеща колко ценен е човешкият живот - и колко е жалко, че милиони хора страдат един друг и изоставят щастието по прищявка на собствените си въображения.

Трудно е да си представим мащаба на катастрофа, която може да разклати религиозната вяра. Холокостът не беше достатъчен. Геноцидът в Руанда също липсваше - въпреки че сред убийците, въоръжени с мачете, бяха свещеници. Най-малко 300 милиона души, включително много деца, са починали от едра шарка през 20-ти век. Наистина, пътищата на Господа са неизследими. Изглежда, че дори най-явните противоречия не са пречка за религиозната вяра. По въпросите на вярата ние сме напълно отклонени от земята.

Разбира се, вярващите никога не се уморяват да се уверяват един друг, че Бог не е отговорен за човешките страдания. Но как иначе да разбираме твърдението, че Бог е вездесъщ и всемогъщ? Няма друг отговор и е време да спрем да го избягваме. Проблемът с теодицеята (оправдаването на Бог) е стар колкото света и трябва да го считаме за решен. Ако Бог съществува, той или не може да предотврати ужасни бедствия, или не иска. Следователно Бог е или безсилен, или жесток. В този момент благочестивите читатели ще прибягнат до следния пирует: не можете да се приближите до Бога с човешки морал. Но какви са критериите, които вярващите използват, за да докажат добротата на Господ? Разбира се, човешки. Освен това всеки бог, който се интересува от малки неща като еднополовите бракове или името, което поклонниците го наричат, изобщо не е толкова мистериозен. Ако богът на Авраам съществува, той е недостоен не само за величието на вселената. Той дори не е достоен за мъж.

Има, разбира се, и друг отговор – най-разумният и най-малко омразният в същото време: библейският бог е плод на човешкото въображение. Както Ричард Докинс посочи, всички ние сме атеисти към Зевс и Тор. Само атеистът разбира, че библейският бог не се различава от тях. В резултат на това само атеистът може да има достатъчно състрадание, за да види дълбочината и значението на човешката болка. Ужасното е, че сме обречени да умрем и да загубим всичко, което ни е скъпо; двойно е ужасно, че милиони хора страдат ненужно през живота си.

Фактът, че религията е пряко виновна за голяма част от това страдание – религиозна нетолерантност, религиозни войни, религиозни фантазии и разхищаването на и без това оскъдните ресурси за религиозни нужди – превръща атеизма в морална и интелектуална необходимост. Тази необходимост обаче поставя атеиста в периферията на обществото. Отказвайки да загуби връзка с реалността, атеистът е откъснат от илюзорния свят на своите съседи.

Същността на религиозните вярвания

Според последните социологически проучвания 22% от американците са абсолютно сигурни, че Исус ще се върне на Земята не по-късно от 50 години. Други 22% смятат, че това е доста вероятно. Очевидно тези 44% са същите хора, които ходят на църква поне веднъж седмично, които вярват, че Бог буквално е завещал земята на Израел на евреите и които искат децата ни да не се преподават на научния факт на еволюцията. Президентът Буш е наясно, че такива вярващи представляват най-монолитния и активен слой на американския електорат. В резултат на това техните възгледи и предразсъдъци влияят на почти всяко решение от национално значение. Очевидно е, че либералите са направили грешни изводи от това и сега трескаво прелистват Писанията, недоумявайки как най-добре да подмамят легионите на тези, които гласуват въз основа на религиозни догми. Повече от 50% от американците имат „отрицателно” или „крайно негативно” отношение към тези, които не вярват в Бог; 70% смятат, че кандидатите за президент трябва да бъдат „дълбоко религиозни“. Мракобесието в Съединените щати е във възход – в нашите училища, в нашите съдилища и във всеки клон на федералното правителство. Само 28% от американците вярват в еволюцията; 68% вярват в сатаната. Непознаването на тази степен, проникваща в цялото тяло на една неудобна суперсила, е проблем за целия свят.

Въпреки че всеки интелигентен човек може лесно да критикува религиозния фундаментализъм, така наречената „умерена религиозност“ все още запазва престижна позиция в нашето общество, включително в академичните среди. В това има известна доза ирония, тъй като дори фундаменталистите използват мозъците си по-последователно от „умерените“. Фундаменталистите оправдават религиозните си вярвания с нелепи доказателства и погрешна логика, но поне се опитват да намерят поне някаква рационална обосновка. Умерените вярващи, от друга страна, са склонни да се ограничават до изброяване на благотворното въздействие на религиозните вярвания. Те не казват, че вярват в Бог, защото библейските пророчества са се изпълнили; те просто твърдят, че вярват в Бог, защото вярата „осмисля живота им“. Когато цунамито уби няколкостотин хиляди души ден след Коледа, фундаменталистите веднага го интерпретираха като доказателство за Божия гняв. Оказва се, че Бог изпрати на човечеството още едно смътно предупреждение за греховността на аборта, идолопоклонството и хомосексуализма. Дори и да е чудовищно от морална гледна точка, подобно тълкуване е логично, ако изхождаме от определени (абсурдни) предпоставки. Умерените вярващи, от друга страна, отказват да правят каквито и да било заключения от действията на Господ. Бог остава тайна на тайни, източник на утеха, лесно съвместим с най-ужасните зверства. Изправени пред катастрофи като азиатското цунами, либералната религиозна общност с готовност носи банални и сковаващи ума глупости.

И все пак хората с добра воля съвсем естествено предпочитат подобни истини пред омразното морализиране и пророчествата на истински вярващи. Между бедствията, акцентът върху милосърдието (а не гнева) със сигурност е заслуга на либералната теология. Струва си обаче да се отбележи, че когато подутите тела на мъртвите бъдат извадени от морето, ние наблюдаваме човешка, а не божествена милост. В дните, когато стихиите грабват хиляди деца от ръцете на майките им и безразлично ги удавят в океана, ние виждаме с най-голяма яснота, че либералната теология е най-откровено абсурдната от човешките илюзии. Дори теологията на Божия гняв е интелектуално по-солидна. Ако Бог съществува, неговата воля не е мистерия. Единственото нещо, което остава загадка по време на подобни ужасни събития, е готовността на милиони психически здрави хора да вярват в невероятното и да го смятат за върхът на моралната мъдрост.

Умерените теисти твърдят, че разумният човек може да вярва в Бог просто защото такава вяра го прави по-щастлив, помага му да преодолее страха от смъртта или осмисля живота му. Това твърдение е чист абсурд. Нейната абсурдност става очевидна веднага щом заменим понятието „бог“ с някакво друго утешително предположение: да предположим, например, че някой иска да повярва, че някъде в градината му има диамант с размерите на хладилник. Без съмнение е много приятно да вярваш в такова нещо. А сега си представете какво би се случило, ако някой последва примера на умерените теисти и започне да защитава вярата си по следния начин: когато го попитали защо смята, че в градината му е заровен диамант, хиляди пъти по-голям от който и да е от известните досега, той дава отговори като „Тази вяра е смисълът на моя живот“ или „в неделя семейството ми обича да се въоръжава с лопати и да го търси“ или „Не бих искал да живея във вселена без диамант с размерите на хладилник в моята градина." Ясно е, че тези отговори са неадекватни. По-лошото е, че или луд, или идиот могат да отговорят по този начин.

Нито залогът на Паскал, нито „скокът на вярата“ на Киркегор, нито другите трикове, които теистите използват, не струват пари. Да вярваш в съществуването на Бог означава да вярваш, че неговото съществуване е по някакъв начин свързано с твоето, че неговото съществуване е непосредствената причина за вярата. Трябва да има някаква причинно-следствена връзка или появата на такава връзка между факта и неговото приемане. Така виждаме, че религиозните твърдения, ако твърдят, че описват света, трябва да бъдат доказателствени по природа – като всяко друго твърдение. Въпреки всичките си грехове срещу разума, религиозните фундаменталисти разбират това; умерените вярващи - почти по дефиниция - не са.

Несъвместимостта на разума и вярата е очевиден факт за човешкото познание и обществен живот от векове. Или имате основателни причини да поддържате определени възгледи, или нямате такива. Хората от всички убеждения естествено признават първенството на разума и прибягват до неговата помощ при първа възможност. Ако рационалният подход ви позволява да намерите аргументи в полза на доктрината, тя със сигурност ще бъде приета; ако рационалният подход застрашава учението, то се подиграва. Понякога се случва в едно изречение. Само ако рационалните доказателства за религиозна доктрина са неубедителни или липсват, или ако всичко е против него, привържениците на доктрината прибягват до „вяра“. В противен случай те просто обосновават своите вярвания (напр. „Новият Завет потвърждава пророчествата на Стария Завет“, „Видях лицето на Исус на прозореца“, „Молехме се и туморът на дъщеря ни спря да расте“). По правило тези основания са недостатъчни, но все пак са по-добри, отколкото да ги няма. Вярата е просто лиценз за отричане на разума, който последователите на религиите си дават. В свят, който продължава да се разтърсва от кавгата на несъвместими вярвания, в страна, която е станала заложник на средновековните концепции за „бог“, „край на историята“ и „безсмъртие на душата“, безотговорното разделение на обществения живот по въпросите на разума и въпросите на вярата вече не е приемливо.

Вярата и общественото благо

Вярващите редовно твърдят, че атеизмът е отговорен за някои от най-отвратителните престъпления на 20-ти век. Въпреки това, въпреки че режимите на Хитлер, Сталин, Мао и Пол Пот наистина бяха антирелигиозни в различна степен, те не бяха прекалено рационални. Тяхната официална пропаганда беше зловеща смесица от погрешни схващания - погрешни схващания за природата на расата, икономиката, националността, историческия прогрес и опасността от интелектуалците. В много отношения религията беше прекият виновник дори в тези случаи. Вземете Холокоста: антисемитизмът, който построи нацистките крематориуми и газови камери, е пряко наследен от средновековното християнство. Векове наред вярващите германци гледали на евреите като на най-ужасните еретици и приписвали всяко социално зло на присъствието си сред вярващите. И въпреки че в Германия омразата към евреите намира предимно светски израз, религиозната демонизация на евреите в останалата част на Европа никога не спира. (Дори Ватикана до 1914 г. редовно обвиняваше евреите, че пият кръвта на християнски бебета.)

Аушвиц, ГУЛАГ и смъртните полета на Камбоджа не са примери за това какво се случва, когато хората станат прекалено критични към ирационалните вярвания. Напротив, тези ужаси илюстрират опасностите от безкритичност към определени светски идеологии. Излишно е да казвам, че рационалните аргументи срещу религиозните вярвания не са аргументи за сляпо приемане на някаква атеистична догма. Проблемът, към който сочи атеизмът, е проблемът с догматичното мислене като цяло и във всяка религия именно този вид мислене доминира. Никое общество в историята не е страдало от излишък на рационалност.

Докато повечето американци виждат да се освободят от религията като непостижима цел, голяма част от развития свят вече е постигнала тази цел. Може би изследванията върху „религиозния ген“, който кара американците кротко да подчиняват живота си на дълбоки религиозни фантазии, ще помогнат да се обясни защо толкова много хора в развития свят изглежда нямат този ген. Нивото на атеизъм в по-голямата част от развитите страни напълно опровергава всяко твърдение, че религията е морална необходимост. Норвегия, Исландия, Австралия, Канада, Швеция, Швейцария, Белгия, Япония, Холандия, Дания и Обединеното кралство са едни от най-малко религиозните страни на планетата. Тези страни са и най-здравословните страни през 2005 г. въз основа на показатели като продължителност на живота, всеобща грамотност, годишен доход на глава от населението, образователни постижения, равенство между половете, убийства и детска смъртност. За разлика от тях, 50-те най-слабо развити страни на планетата са силно религиозни - всяка една от тях. Други изследвания рисуват същата картина.

Сред богатите демокрации Съединените щати са уникални със своето ниво на религиозен фундаментализъм и отхвърляне на теорията за еволюцията. Съединените щати също са уникални с високите си нива на убийства, аборти, тийнейджърска бременност, болести, предавани по полов път, и детска смъртност. Същата връзка може да се проследи и в самите Съединени щати: щатите на Юга и Средния Запад, където религиозните предразсъдъци и враждебността към еволюционната теория са най-силни, се характеризират с най-висок процент на проблемите, изброени по-горе; докато относително светските държави на североизток са по-близо до европейските норми. Разбира се, статистическите зависимости от този вид не решават проблема с причината и следствието. Може би вярата в Бог води до социални проблеми; може би социалните проблеми засилват вярата в Бог; възможно е и двете да са следствие от друг, по-дълбок проблем. Но дори да оставим настрана въпроса за причината и следствието, тези факти убедително доказват, че атеизмът е напълно съвместим с основните изисквания, които поставяме към гражданското общество. Те също така доказват – без никакви квалификации – че религиозните вярвания не носят никакви ползи за здравето на обществото.

Най-вече държавите с високо ниво на атеизъм показват най-голяма щедрост в помощта за развиващите се страни. Съмнителната връзка между буквалното тълкуване на християнството и „християнските ценности“ се опровергава от други показатели за филантропия. Сравнете разликата в заплащането между висшето ръководство на компаниите и по-голямата част от техните подчинени: 24 към 1 в Обединеното кралство; 15 към 1 във Франция; 13 към 1 в Швеция; в Съединените щати, където 83% от населението вярва, че Исус буквално е възкръснал от мъртвите, е 475 към 1. Изглежда има много камили, които се надяват лесно да прокарат иглено ушко.

Религията като източник на насилие

Една от основните задачи пред нашата цивилизация през 21-ви век е да се научим да говорим за най-съкровеното – етиката, духовния опит и неизбежността на човешкото страдание – на език, свободен от явна ирационалност. Нищо не пречи на постигането на тази цел повече от уважението, с което се отнасяме към религиозната вяра. Несъвместими религиозни учения разделиха нашия свят на няколко общности – християни, мюсюлмани, евреи, индуси и т.н. – и това разцепление се превърна в неизчерпаем източник на конфликти. И до днес религията безмилостно поражда насилие. Конфликти в Палестина (евреи срещу мюсюлмани), на Балканите (православни сърби срещу хърватски католици; православни сърби срещу босненски и албански мюсюлмани), в Северна Ирландия (протестанти срещу католици), в Кашмир (мюсюлмани срещу индуси), в Судан (мюсюлмани срещу Християни и привърженици на традиционните култове), в Нигерия (мюсюлмани срещу християни), Етиопия и Еритрея (мюсюлмани срещу християни), Шри Ланка (синхалски будисти срещу тамилски индуси), Индонезия (мюсюлмани срещу християни от Тимор), Иран и Ирак (мюсюлмани шиити срещу мюсюлмани сунити), в Кавказ (православни руснаци срещу чеченски мюсюлмани; азербайджански мюсюлмани срещу арменски католици и православни християни) са само някои от многото примери. Във всеки от тези региони религията е била или единствената, или една от основните причини за смъртта на милиони хора през последните десетилетия.

В свят, управляван от невежество, само атеистът отказва да отрече очевидното: религиозната вяра придава на човешкото насилие поразителен обхват. Религията стимулира насилието поне по два начина: 1) Хората често убиват други хора, защото вярват, че това иска от тях създателят на Вселената (неизбежен елемент от подобна психопатична логика е убеждението, че след смъртта убиецът е гарантиран вечно блаженство). Примерите за това поведение са безброй; атентаторите самоубийци са най-впечатляващите. 2) Големи общности от хора са готови да влязат в религиозен конфликт само защото религията е важна част от тяхното самосъзнание. Една от устойчивите патологии на човешката култура е склонността на хората да внушават на децата си страх и омраза към другите хора на религиозна основа. Много религиозни конфликти, породени от привидно светски причини, всъщност имат религиозни корени. (Ако не вярвате, попитайте ирландците.)

Въпреки тези факти, умерените теисти са склонни да си представят, че всеки човешки конфликт може да бъде сведен до липса на образование, бедност и политическо разделение. Това е една от многото заблуди на либералните праведници. За да го разсеем, трябва само да си припомним, че хората, отвлекли самолетите на 11 септември 2001 г., са имали висше образование, произхождали са от заможни семейства и не са страдали от никакво политическо потисничество. В същото време те прекарваха много време в местната джамия, разказвайки за покварата на неверниците и за удоволствията, които очакват мъчениците в рая. Колко още архитекти и инженери трябва да ударят стена със скорост 400 мили в час, преди най-накрая да разберем, че воините на джихада не са породени от лошо образование, бедност или политика? Истината, колкото и шокиращо да звучи, е следната: човек може да бъде толкова добре образован, че да построи атомна бомба, без да престава да вярва, че 72 девици го чакат в рая. Такава е лекотата, с която религиозната вяра разцепва човешкото съзнание и такава е степента на толерантност, с която нашите интелектуални среди се отнасят към религиозните глупости. Само атеистът разбра това, което вече трябва да е очевидно за всеки мислещ човек: ако искаме да премахнем причините за религиозното насилие, трябва да нанесем удар върху фалшивите истини на световните религии.

Защо религията е толкова опасен източник на насилие?

- Нашите религии са принципно взаимно изключващи се. Или Исус възкръсна от мъртвите и рано или късно ще се върне на Земята под прикритието на супергерой, или не; или Коранът е непогрешимото завещание на Господа, или не е. Всяка религия съдържа недвусмислени твърдения за света и изобилието от такива взаимно изключващи се твърдения само по себе си създава основата за конфликт.

- В никоя друга област на човешката дейност хората не постулират своята разлика от другите с такъв максимализъм - и не обвързват тези различия с вечни мъки или вечно блаженство. Религията е единствената област, в която опозицията ние-те придобива трансцендентално значение. Ако наистина вярвате, че само използването на правилното име за Бог може да ви спаси от вечни мъки, тогава жестокото отношение към еретиците може да се счита за напълно разумна мярка. Може би е още по-разумно да ги убиеш веднага. Ако вярвате, че друг човек може само като каже нещо на децата ви, да обрече душите им на вечно проклятие, тогава съсед еретик е много по-опасен от изнасилвач педофил. В религиозен конфликт залогът на страните е много по-висок, отколкото в случай на междуплеменна, расова или политическа вражда.

- Религиозните вярвания са табу във всеки разговор. Религията е единствената сфера на нашата дейност, в която хората постоянно са защитени от необходимостта да подкрепят най-дълбоките си убеждения с всякакви аргументи. В същото време тези вярвания често определят за какво живее човек, за което е готов да умре и – твърде често – за това, което е готов да убие. Това е изключително сериозен проблем, защото при твърде високи залози хората трябва да избират между диалог и насилие. Само фундаменталната готовност да използвате ума си - тоест да коригирате вярванията си в съответствие с нови факти и нови аргументи - може да гарантира избора в полза на диалога. Осъждането без доказателство непременно води до раздори и жестокост. Не може да се каже със сигурност, че рационалните хора винаги ще се съгласяват един с друг. Но можете да сте абсолютно сигурни, че ирационалните хора винаги ще бъдат разделени от своите догми.

Вероятността да преодолеем фрагментацията на нашия свят, създавайки нови възможности за междурелигиозен диалог, е изчезващо малка. Толерантността към писмената ирационалност не може да бъде крайната цел на цивилизацията. Въпреки факта, че членовете на либералната религиозна общност са се съгласили да си затварят очите за взаимно изключващите се елементи на своите вярвания, тези елементи остават източник на постоянен конфликт за техните събратя по вяра. Следователно политическата коректност не е надеждна основа за човешкото съвместно съществуване. Ако искаме религиозната война да стане толкова невъобразима за нас като канибализма, има само един начин да постигнем това – като се отървем от догматичната вяра.

Ако нашите вярвания се основават на здрави разсъждения, ние нямаме нужда от вяра; ако нямаме аргументи или те са безполезни, това означава, че сме загубили връзка с реалността и един с друг. Атеизмът е просто придържане към най-основния критерий за интелектуална честност: вашето убеждение трябва да бъде в пряка пропорция на вашите доказателства. Вярванията в отсъствието на доказателства - и особено вярванията, за които просто не може да има доказателства - са погрешни както интелектуално, така и морално. Само атеистът разбира това. Атеистът е просто човек, който е видял фалшивостта на религията и е отказал да живее по нейните закони.