Не всеки, който говори на Великден "Христос, е възкръснал!" И "наистина възкресен!", Предполагам, че възкресението на Исус Христос е пряко свързано с голямата надежда - предстоящото възкресение на мъртвите.

- Твоите мъртви ще оживяват

пренапишете мъртвите тела!

Прочистване и празнуване,

притча:

за роса е твоята роса,

и земята ще изхвърли мъртвите

Библия. Isaiah 26:19.

Не всички, които декларират в Великден "Христос, е възкръснал!" И "наистина възкресен!", Предполагам, че възкресението на Исус Христос е пряко свързано с голямата надежда - намеренията на най-високия ангажимент, след като възкресението на абсолютно всички хора, които някога са починали с вяра и надежда за Спасителя. Самият Христос беше многократно казал и самият Христос и апостолите му.

Надеждата на християнин за бъдещия вечен живот се основава на вярата в възкресението на Исус Христос и тясно свързано с грандиозно събитие, което очаква нашия свят - възкресението на мъртвите. Самият Исус казва за себе си, че е "възкресение и живот" (Библия. От Йоан 11:25). Това не са празни думи. Той демонстрира силата си над смъртта, публично възкресявайки се от мъртвия Лазар. Но не това невероятно чудо стана ключът към вечната победа над смъртта. Само възкресението на Исус стана гаранция, че смъртта ще бъде погълната от победата. В този смисъл, възкресението на Христос е гаранция за масата, обещана от словото на Божието възкресение на вярващите по времето на Спасителя на Спасителя наблизо: "... Господ сам в съобщението, когато архангел и тръбата на Бог, ще слезе от небето, и мъртвите в Христос ще възкресят преди (Библия. 1-ви Солунци 4:16).

Значение на вярата

Всяка надежда за искрен християнин не се основава на безплатната помощ на Бога в този грешен живот, както и за бъдещото възкресение, когато получава вечен живот. Така апостол Павел е написал на вярващия човек за най-голямата надежда за християни в негово възкресение: "И ако се надяваме в този живот в този живот, ние сме нещастни от всички хора." Следователно, ако няма "възкресение на мъртвите, тогава Христос не е възкръснал ... и ако Христос не е възкръснал, тогава вярата е напразно ... Затова мъртвите в Христос умряха. Но Христос се е издигнал от мъртвите, първородния на мъртвите ", убеждава Павал (Библия. 1-ви Коринтяни 15: 13-20).

Пробуждане от смъртен сън

Хората нямат естествено безсмъртие. Единственият Бог е безсмъртен: "царят на царуването и господаря, доминиращо, едно безсмъртие" (Библия. 1-ви Timothy 6: 15-16).

Що се отнася до смъртта, Библията го нарича временното състояние на несъществуването: "За смъртта не се помни за вас (Бог. - AVT.): Кой ще ви похвали в ковчега? (Библия. Псалм 6: 6. Виж също псалтър 113: 25; 145: 3, 4; Еклесиаст 9: 5, 6, 10). Самият Исус, както и неговите последователи, образно нарисуваше съня си, несъзнателен сън. И този, който спи, има шанс да бъде събуден. Така беше с мъртвите, а след това с възкресен (събуден) Лазар. Това е, което Исус разказа на учениците си за смъртта си: "Лазар, нашият приятел, заспа; Но аз отивам да го събудя ... Исус говори за смъртта си и мислеха, че говори за мечта за обикновен. Тогава Исус им каза: Лазар умрял (Библия. От Йоан 11: 11-14). Заслужава да се отбележи, че в този случай няма съмнение, че Лазар е починал и не заспал с учеблив сън, тъй като тялото му започва бързо да се разлага след четири дни в гробницата (Виж Йоан 11:39).

Смъртта не е преход към друго същество, както вярват. Смъртта е враг, който отрича целия живот, който хората не могат да победят себе си. Но Бог обещава, че и Христос е възкръснат и искрените християни, които са умрели или умират, ще възкръснат: "Всеки умира в Адам, така че в Христос всеки ще дойде в живота, всички по поръчка: първородният на Христос, после Христос, тогава Христос, в идващ от него " (Библия. 1-ви Коринтяни 15: 22-23).

Перфектни органи

Както беше споменато, според Библията, възкресението на мъртвите ще се случи по време на второто пришествие на Исус Христос. Това ще бъде видимо събитие за всички жители на земното кълбо. На този етап мъртвите в Христос са възкресени, а онези вярващи, които ще бъдат живи, ще бъдат трансформирани в несъбираеми перфектни тела. Всички те ще бъдат върнати в безсмъртието, загубено в нетърпение, така че никога да не бъдете отделени един от друг и с вашия Създател и Спасителя.

В това ново състояние на безсмъртието вярващите не губят възможността да имат физически тела. Те ще се насладят на телесното съществуване, което Бог е планирал първоначално - още преди грехът да влезе в света, когато създаде перфектен Адам и Ева. Апостол Павел потвърждава, че след възкресението новолюбието или духовно тяло на спасените хора няма да бъде нематериално, но доста разпознаваемо тяло, което запазва приемствеността и сходството с това тяло, което човекът имал в земния си живот. Това е, което той е написал: "Как ще бъдат възкресени мъртвите? И в кой орган ще дойде? .. има телесни и телесни тела; Но освен небесната слава, други сухоземни. Така че при възкресението на мъртвите: той се засява в дренажа, той се бунтува в мрежата ... пеейки тялото духовно, духовното тяло се издига. Има тяло на душата, има тяло и духовно ... " (Библия. 1-ви Коринтяни 15: 35-46). Тялото на възкресения Павел нарича "духовно" не защото няма да е физическо, а защото няма да бъде по-податлив на смърт. Тя се различава от течението само чрез нейното съвършенство: няма да са следи от греха.

В друго послание, апостол Павел твърди, че духовните тела на възкресените вярващи във второто идване ще бъдат подобни на известната част от възкресението на Спасителя: "Очакваме Спасителят, Господ на нашия Исус Христос, който дерогираното тялото ще се трансформира, за да бъде в съответствие с славното му тяло. който той действа и завладява всичко " (Библия. Филипяни 3: 20-21). Какво е тялото на Исус, след като възкресението може да бъде разбрано от историята на евангелиста Лука. Ръстъка на възкръсния Христос каза: "Какво е объркано и за какви мисли са в сърцата ви? Погледнете ръцете и краката ми; Това съм аз; Стиснете ме и помислете; За духа на плътта и костите нямат, както виждате. И каза, че им показа ръце и крака. Когато не вярвали с радостта и бяха разделени, им каза: Имате ли каква храна тук? Те подадоха част от печената риба и клетъчен мед. И, приемайки, ядоха пред тях. (Библия. От Лука 24: 38-43). Както виждате, възкръсният Исус се опита да увери учениците си, че не е дух. Защото духът няма тяло с кости. И Спасителят имаше. За да разсеят всички съмнения, Господ му предложи да докосне и дори поиска да му даде да яде. Това отново доказва, че вярващите ще бъдат възкресени в неестепенени славни, нестарящи духовни тела, които могат да бъдат докоснати. В тези тела ще има ръце и крака. Те могат също да се насладят на храна. Тези тела ще бъдат красиви, перфектни и надарени с огромни способности и потенциал, за разлика от днешния отгледан Тел.

Втора неделя

Въпреки това, бъдещето на възкресението на истински вярващите в бога мъртвите хора не е единственото възкресение, което Библията казва. Той също така ясно се отнася до друго - второто възкресение. Това е възкресението на нечестивите, което Исус нарича възкресение на осъждането: "Всичко в ковчезите ще чуят гласа на Божия Син; И те ще бъдат третирани добре за възкресението на живота и тези, които са направили зло - за възкресението на осъждането " (Библия. От Йоан 5: 28-29). Също така, апостол Павел, след като се позовава на владетеля Феликс, каза: "Това ще бъде възкресението на мъртвите, праведни и несправедливи" (Библия. Деяния 24:15).

Според библейското откровение на книгата (20:5, 7–10) , второто възкресение или възкресението на нечестивите ще се появят на второто пришествие на Христос и на хиляда години. В края на хилядолетното царство нечестивите ще възкръснат, да слушат присъдата и да получават подходящо възмездие за тяхното беззаконие от милостивия, но в същото време просто върховен съдия. Тогава грехът ще бъде най-накрая унищожен от лицето на земята, заедно с нечестивите, които не се покаяха за злите си действия.

Нов живот

Ползата от новината за първото възкресение на мъртвите през второто пришествие на Христос е нещо несравнимо повече от интересна информация за бъдещето. Това е оживена надежда, която става истинска благодарение на присъствието на Исус. Той превръща настоящия живот искрено вярващи, давайки й повече смисъл и надежда. Благодарение на доверието в съдбата му, християните вече живеят нов практически живот в полза на другите. Исус преподава: "Но когато направите празник, Zoving, нараняване, хром, сляп и благословен ще бъде, че те не могат да ви платят, защото ще бъдете възнаградени в неделя на праведните" (Библия. От Лука 14:13, 14).

Тези, които живеят надежда да участват в славното възкресение, стават други хора. Те могат да се радват дори на страдание, защото мотивът на живота им е надежда: "така, оправдано чрез вяра, ние имаме мир с Бога чрез нашия Господ Исус Христос, чрез който успяхме и получихме достъп до тази благодат, в която ние Стойте и хвалете надеждата за слава Бога. И това не е само Сим, но похвала, знаейки, че търпението се грижи за скръбта, опитен опит, от преживявания надежда и надеждата не спазва, защото Божията любов се влива в сърцата на нашия Дух на Светия, даден нас " (Библия. Римляни 5: 1-5).

Без страх от смъртта

Благодарение на възкресението на Исус Христос християнин вярва в предстоящото възкресение на мъртвите. Тази жива вяра прави настоящата смърт с нещо незначително. Тя освобождава вярващия от страх преди смъртта, защото също така гарантира на бъдещата си надежда. Ето защо Исус може да каже, че дори ако вярващият ще умре, той има увереност, която ще бъде върната в живота.

Дори когато смъртта загуби близо и роднини сред християните, скръбта им не е изпълнена с безнадеждност. Те знаят, че един ден те ще видят отново в радостното възкресение на мъртвите. Тези, които не знаеха това, апостол Павел пише: "Не искам да те оставя, братя, в невежеството на мъртвите, така че да не скърбите, като други, които нямат надежда. Защото, ако вярваме, че Исус умря и възкръснал, тогава мъртвите в Исус Бог ще доведат до него ... защото самият Господ, когато се отслаби, когато архангел и Божията тръба, ще слезе от небето и мъртъв в Христос ще бъде възкресен преди " (Библия. 1-ви фезалонки 4: 13-16). Павел не утешава братята си с вяра, че близките им мъртви християни са живи или някъде в съзнателно състояние, но характеризират текущото си състояние като сън, от който ще се събуди, когато Господ слезе от небето.

"Благословен, невидим и вярван"

Да придобиеш доверие в надеждата на нашето собствено възкресение към светски човек, който е имал под въпрос всичко, не е лесно. Но това не означава, че той е лишен от способността да вярва, защото няма очевидни доказателства за възкресението на Исус Христос. Самият Исус каза, че хората, които не са виждали жертвата на възкръсния Христос, не са били в по-малко печеливша позиция от онези, които го видяха. Апостол Томас изрази вярата си в възкресението на Спасителя само когато го видя жив и Исус каза на това: "Ти вярваше, защото ме видях, благословен от невидим и повярван" (Библия. От Йоан 20:29).

Защо можеш да повярваш на неиздаваното? Защото истинската вяра не идва от видение, а от действието на Святия Дух върху сърцето и съвестта на човека.

В резултат на това си струва да се отбележи, че вярата на християни е, че Христос е възкресен, има смисъл само когато той придобива надежда за Бога за личното си участие в предстоящото славно възкресение.

Тази стойност ли лично за вас?

"Времето влезе, в което всеки в ковчезите ще чуе гласа на Божия Син и те ще бъдат третирани добре за възкресението на живота, но които правят зло - при възкресението на осъждането" (Йоан 5: 28-29 ).

Когато историята на човечеството е подходяща за нейното завършване, когато след много от неприятностите и скърбите, Господ нашият Исус Христос отново идва на земята с Глевой, за да съди живите и мъртвите, тогава всеки ще се издигне до всички, които Животът на земята ще се издигне от гробовете и праведните, и грешниците, християните и езичниците, които са направили хилядолетието назад и мъртвите преди второто пришествие на Христос. Никой от мъртвите няма да остане в ковчега - всеки ще бъде възкресен към следващия ужасен съд. Много е трудно и, може би е невъзможно да си представим тези събития, но, разчитайки на догматичните учения на православната църква, ние все още ще се опитаме да намерим отговори на някои въпроси относно универсалното възкресение на мъртвите. Това ще ни помогне лектор на православната духовна семинария в Саратов Михаил Воробиев.

Албрехт Дюер. Гравиране "хор на праведен" от серията "Apocalypse". Поредицата за гравиране на тази тема е завършена през 1498 г., когато Германия преживя апокалиптични настроения

- Отец Михаил, къде да знаем за предстоящото възкресение на мъртвите?

На първо място, разбира се, от светите писания. И в старото и в новите завети има много места, където говори универсалното възкресение. Например, пророкът Езекил обмисля възкресението на мъртвите, когато сухите кости, които бяха облечени в полето, започнаха да се приближават един до друг, да растат от ареста и плът и най-накрая, дойдоха в живота и започнаха да си започнаха Крака - много, много страхотно имаше (Jes. 37:10). В Новия Завет, Господ моят Исус Христос сам многократно говори за предстоящото възкресение: прогонващата плът и пиенето на кръвта ми има вечен живот и го възкресява в последния ден (в. 6, 54). В допълнение, в Евангелието на Матей се казва, че по време на смъртта на Христос ... ковчезите бяха отхвърлени; И много тела на заминалите светии бяха възкресени и освободени от ковчезите за възкресението на него, влязоха в светия град и се появиха на много (MF 27: 52-53). Е, разбира се, 25-ия ръководител на Евангелието на Матей, където е абсолютно ясно и недвусмислено говори за общо възкресение и последващ ужасен съд: когато човешкият син в славата и всичките свещени ангели с него ще седне надолу по престола на славата му и всички нации ще се събират (Мат. 25: 31-32).

Да, но в тези места на Святото Писание се казва за възкресението само на някои. Така че, може би не всеки ще бъде възкресен, а само праведните или светиите?

Не, всеки човек ще се издигне, който някога е живял на земята. ... всички тези в ковчезите ще чуят гласа на Божия Син; И те ще бъдат третирани добре за възкресението на живота, но които са направили зло - при възкресението на осъждането (Йоан 5: 28-29). Той казва "всичко". Апостол Павел пише: Как в Адам всеки умира, така че в Христос всеки ще дойде на живот (1 Кор. 15:22). След като Бог е създаден от Бога, същността не може да изчезне и всеки човек, всяка личност - това е собствената си особена същност.

- Оказва се, че Саровски ще бъде възкресен и серафим, и Пушкин, и дори нашите роднини и приятели?

Не само приятели, но и врагове ... и такива исторически герои като Хитлер със Сталин ... дори самоубийствата ще бъдат възкресени, така че самоубийството е напълно безсмислено. Като цяло, възкресението ще се случи независимо от свободната воля на човека. Реалността ще се промени, ще дойде друго същество и възкресението от мъртвите ще бъде следствие от промени в действителност. Например, имаше лед, но с увеличаване на температурния лед се превръща във вода. Имаше мъртви, но реалността ще се промени - и мъртвите ще оживяват. Ето защо, личните качества на дадено лице с общо възкресение не играят никаква роля, те ще бъдат третирани в следващата неделя на ужасния съд.

- И това, което хората ще имат телата?

Е, знаете ... Страхувам се, че никой няма да отговори на въпроса в такава продукция ...

Безусловната е само фактът, че идващото универсално възкресение ще бъде възкресението на човек в единството на духа, душата и тялото. Православната църква не признава безсмъртието на душата, както много древни религии, а именно телесно възкресение. Само тук тялото ще бъде друго, трансформирано, свободно от несъвършенства, болести, деформации, които са последствията от греха. Тази идваща трансформация убедително казва апостол Павел: Не всички ние ще умрем, но всичко ще се промени (1 Кор. 15:51). В същото време апостол Павел показва значителен признак за новото преображение, послушно, ако искате, тялото. Този знак е забележимост. В първото послание към коринтяните за това се посочва ясно и недвусмислено: но някой ще каже: как ще се възкреси мъртвите? И в кой орган ще дойде? Безразсъден! Това, което искате, няма да дойде в живота, ако не умрете ... има телесни и телесни тела; Но освен небесната слава, други сухоземни. Освен славата на слънцето, различна от славата на луната, други звезди; И звездата от звездата варира в слава. Така при възкресението на мъртвите: тя се засява в тъмното, той се бунтува в мрежата; Продаде се в унижението, той се бунтува в слава; Пуснати в гли бърчета, бунтовници в сила; Летно душевно тяло, духовното тяло се издига. Има тяло на душата, има тяло и духовно. Така че е написано: първият мъж Адам стана душата в Lyesshum; И последният Адам е духът на животозастраховането. Но не и духовно преди, а духовно, тогава духовно. Първият човек е от земята, минаваща; Вторият човек е Господ от небето. Какви са преминаването, такова и ограбено; И какво са небесни, тези и небето. И как носят образа на ограбването, ще носим образ на небесното ... защото трябва да се произнесе в летливата и да легне в безсмъртието до смъртта (1 Кор. 15: 35-49, 53, 53 ).

Преобразуването на човешкия свят в пакета е следствие от превръщането на целия свят, всички същества. Тъй като светът ще бъде различен, тялото на човек ще бъде различно. Светът ще стане по-съвършен и тялото и духовното състояние на човека също ще бъде по-съвършено. И фактът, че трансформацията на цялото създание е нейната тежест, също така е много ясно разкрита от апостола Павел, който казва, че Бог ще бъде всичко в преносимия свят във всичко (1 Кор. 15:28). Особено ще отбележим, че апостол Петър, който е трудно да се назове пълното съкратност на апостола Павел, говори и за състоянието на добре почитното царство, както и за мадами: ... големи и ценни обещания На нас са дадени, така че да сте били дадени от участниците на божествената природа ... защото тя ще ви отвори свободно влизане във вечното царство на нашия Господ и Спасителя на Исус Христос (2 Петър. 1: 4, 11) .

- И на каква възраст хората ще бъдат възкресени - в които те умряха, или всички те ще бъдат възкресени с млади?

Във всяка възраст лицето личността е обогатена със съответния опит. Дори дълбоката старост с всички университети, с всички Алцхаймер - също създава определен опит (поне опитът на умирането!), Което, по отношение на личността, има своята стойност. Старецът е скъп и детство, младост и зрелост, и дори старост ...

Въпрос към свещеника. Всички ли са възкресени?

Много се интересувам от въпроса: всички ли ще бъдат възкресени? В църковния славянски текст на първия псалм на пророка Дейвид казва: "Това не е изток от лешояда на Дисигма на съда" и в руския превод (синодал): "Затова нечестивите в съда не стоят. " Какво означава? Какво е учението на църквата: всички ли ще бъдат възкресени или не?

Свещеник Михаил Вобиев, игумен на храма
в чест на екзалтацията на честния живот - даващ кръст на Господа на Волск

Вярата в универсалното възкресение на мъртвите е догмата на православната църква. В основата на тази догма не е трудно да се намери в Святото Писание. Господ Исус Христос, като говори за последния ужасен съд, който ще определи съдбата на човек във вечността, показва връщане към живота на всички, които някога са мъртви хора: Когато синът на човека ще дойде в славата на собствените си и всичките свети ангели с Него; тогава ще седне на престола на славата Си; и всички нации ще се събират(Мат. 25, 31-32). "Всички нации" са всички хора, които някога са живели на земята: и вярващите, и атеистите, праведни, и грешници, и онези, които са живели пред Рождество Христос, и нашите съвременници - абсолютно всичко.

В земния си живот Христос веднъж говореше със саддукес, представители на Hellenized евреите, които официално признаха религиите на предците, но много от разпоредбите бяха отхвърлени, като се има предвид остарели. След като отхвърли възможността за универсално възкресение, Саддучи бе запитан Христос провокативните въпроси, опитвайки се да докаже логичния провал на вярата в неделя. Като им отговори, Христос правилно каза: Бог не е Бог на мъртвите, а живее (Мат. 22, 32). Това означава, че някога е създадено от Бога, същността (човешкият живот) не може да бъде унищожена и образът на Бога, чийто носител е всеки човек, това е образът на божественото безсмъртие.

Христос все още е ясен за общото възкресение след изцеление на спокойно в ерусалимския двоен вана: Наистина, аз наистина ви казвам: идва времето, и то вече е дошло, когато мъртвите ще чуят гласа на Божия Син и, слушането ще дойде в живота ... времето идва, в което всички в ковчезите ще чуят гласа на Божия Син; И те ще бъдат третирани добре за възкресението на живота, но които са направили зло - при възкресението на осъждането(Йоан 5, 25-29).

Христос убеди хората в неизбежността на универсалното възкресение не само с думи, но и реални събития. Възкресението на дъщерята на IAIR (Мат. 9, 18-26), синът на вдовицата на Naine (LC. 7, 11-17) и особено Лазар (JN 11, 1-46) са в това отношение, потвърждаващи примери. Ако по отношение на първите два случая все още може да има съмнения (тежък припадък, летаргичен сън), след това в възкресението на Лазар, чието тяло след четири дни, прекарано в ковчега, започна да се разлага, не може да бъде никакво съмнение. Църквата оценява това чудо точно толкова идеално за укрепване на вярата в предстоящото универсално възкресение. Тропеята на Лазарева в събота започва с думи: "Общото възкресение е преди, от страстта на страстта, от мъртвите, Еси Лазар, Христос, Бог ...".

Апостол Павел, който трябваше да проповядва благовестието между езичниците, направи много усилия да ги убеди за реалността на универсалното възкресение. Достатъчно е да се донесе един фрагмент от посланието си към Коринтската общност: Ако Христос е проповядван, че той е спасен от мъртвите, тогава как някои от вас казват, че няма възкресение на мъртвите? .. Ако сме в този живот, се надяваме на Христос, тогава сме нещастни от всички хора. .. последният враг ще унищожи - смъртта (1 Кор. 15, 12-26).

Dogmat за универсалното възкресение е основното предизвикателство на християнството. В Символ на вярата, накрая приета на втората Вселенска катедрала, тази догма се изразява от думите: "предаване на мъртвите".

Думите на първия псалм в славянския превод на "Това няма да възкръсне непоправимо в съда", трябва да се разбере, че нечестивите няма да възкръснат до вечното блаженство, тяхната вечност ще бъде вечността с отрицателен знак. Руският превод "няма да устои (т.е. те не са оправдани) нечестиви в съда" по-точни. В епохата на Стария Завет, истината за универсалното възкресение не е известна на човечеството, въпреки че има доверие в безсмъртието на човешката душа. Имаше идея за шейнето - лудото място на вечния престой на човешките души и на практика нямаше разлика в посмъртната съдба на праведни и грешници. Въпреки това, в тази епоха някои пророци придобиха знания за предстоящото възкресение. Редица такива пророчества са в Псантири. Кралят и пророкът Давид знаят за предстоящото възкресение: Сърцето ми се зарадва и подрежда езика ми; Дори моята плът се успокои в реколтата; Защото няма да оставите душата ми в по дяволите и не давате на свещенята си споделяне (Пс. 16, 9-10). Но най-поразителното пророчество за предстоящото възкресение принадлежи на евреин. След като загуби всичко, ударено от проказа, имплантирана съпруга, без да намира състрадание от обичани приятели, работата възкликва: И знам, че моят Изкупител е жив и той ще възстанови разпадащата кожа от канала в последния ден; И аз съм в плътта на моя тесен от Бога. Аз сам го тесна; Очите ми, а не очите на друг, ще го видят. Това настоява сърцето ми в гърдите ми! (Йов. 19, 25-27).

2012. Апокалипсис от А до Я. Какво ни очаква и как да подготвим Марианец Анна към това

"Всички мъртви ще възкръснат"

"Всички мъртви ще възкръснат"

Друга библейска мистерия е думите, които един ужасен съд ще бъде извършен не само над жив, но и над мъртвите. И че "всички мъртви ще възкресят".

Тази фраза за възкресението на мъртвите може да бъде разбрана по различни начини. Философ Н. Федоров мечтаеше за физическото възкресение на мъртвите, без да знае, че те са предназначени да дойдат във физическия план да бъдат в следващите прераденти в следващото прераждане.

В допълнение, мъртвите са възкресени в смисъл, че в света отново се връщат към разумно същество, но вече в техните фини тела. И тяхното съществуване върху изискан план за това също се дължи на закона на кармата. Това, което човек заслужава по време на земния си живот, той ще получи в posmertia.

Между другото, по време на делото над новороден "пророк" Грегъри Грабов разбра, че "встъпникът" - в собствените си думи, във всеки случай, - всъщност, те вероятно ще обещават избраното мълчание "Възкресение" не е физическо , но в тънко тяло, тези. Възкресение в света в различно! Но отчаяната и приспадната от скръбта упорито вярваше, че Грабова е в състояние да възкръсне мъртвите си близо до физическото тяло ... да бъде, че както може, "пророкът" ясно спря: онези, които напускат живота и ще се издигнат в света в свят без някой друг помощ. Това са вечни и справедливи закони на природата!

Ние няма да вярваме в никакво преследване на скептиците, ние припомняме, че в наша време възможността за съществуването на разумен живот в нелетлични форми и реалността на посмъртното същество е признат от много учени.

Така, философският Космист Ке Цоолковски, който сподели теорията за многоизмерността на Вселената и съществуването на други, по-оскъдни от физическите, формите на материята, беше уверен, че "ние сме гъсти същества - са заобиколени от рамки Не само същото плътно (...), но и от създанията на етера, броят на който е безкраен, като безкрайно минало време. " Циолковски изрази отношението си към посмъртно състояние на съзнанието с древните индустриални идеи за живота и след терасата:

- За живота ми приличам на сън. С прекратяването на него започва неразбираем живот. Сега тя е, но и двете през деня светлината на звездите изсушава ясната светлина на слънцето, а този втори, неразбираем живот може да се отвори само с прекратяване на брутната светлина на живота ни. "

К. Е. Циолковски. Нирвана

Най-големият неврофизиолог на света, John Eccles, през 1970 г., пише в едно от творбите си, че душата е специална неравномерна същност и може да доведе такова материално устройство като тяло. Мозъкът, според учения, е само детектор на тези влияния, че духът има тяло, което води до промени в системата на материята и енергетиката.

Директор на Института "Санкт Петербург" на мозъка Н. П. Бектерева в книгата си "Магията на мозъка и лабиринтата на живота" също заключи за способността на съзнанието да съществува независимо от мозъка и човешкото физическо тяло:

... дали тялото живее без душа - ясно е само по отношение на така наречения биологичен живот. Поне частично - не живее. Но душата без тяло живее или живее това, което може да бъде свързано с концепцията за душата. "

Ya. Ya. Bekhtereva. Магически мозък и лабиринт от живота

Един от водещите руски учени академик В. П. Казанчаев отбеляза:

"В клетките на живот са съжителствали с тях втората форма на живот, а тази форма, поле! Телефелната форма на живота е такава организация на финансово енергийна потока, когато информацията на нивото на микрополите е запазена и натрупана. Такова поле съединител може да възпроизведе, запазва и умножава информацията, тя е свързана с други материални тела като активно образование, което може да се впише в други формации и да ги засяга, на заобикалящото пространство. "

Отвратителен Частички. Човешки феномен: Произходът на пространството и земята

В агни йога се казва, че в допълнение към физическото тяло, в човешкото тяло не е видимо за обичайното въздействие на подсредния (подобен на енергията на енергийния) субстрат, наречен тънък корпус. След смъртта на физическото тяло на човек, неговият безсмъртен необосновано съзнание за душа (също с по-тънка енергийна природа, напомняща плазменото състояние на материята) оставя суспендираната физическа обвивка, се движи в фино тяло и продължава разумно да бъде на изискан план на земята. По-късно, за да продължите развитието си, деградираната душа, съзнанието на индивида отново въплъщава на земно в ново физическо тяло - това е същността на цикъла на превъплъщения, който отдавна е известен на изток. Така развиват душите-съзнанието на всички хора на земята в продължение на хилядолетия.

Кой е най-мистериозният период на генезис на човешката душа - периодът на съществуването му в малкия свят, между въплъщенията на земния план? Мистерията на posmerty се разкрива на агни йога в своята цялост. Ние няма да отнемем от читателя възможността самостоятелно да се запознаем с ученията на живата етика за посмъртно същество на съзнанието.

Споменаваме, че според живата етика, астралният план, в който са между земята въплъщения на съзнанието на душата на хората, има различни слоеве. Разни и на собствено свободна грижа и при условията на съществуването на човешкото съзнание в тях. След смъртта астралните тела на хората отиват в друг план за съществуване, заедно с карма и аура, които бяха в целия си земнски живот. Моралната същност на човек не се променя, но само укрепва в израза му. "Човек отива в фин свят с всичките му пороци и добродетели, той напълно запазва характера си", пише e.i. Рерих. Съществената разлика в условията на земята и астралното същество е, че на земята и силно морални и порочни хора живеят близо един до друг (което е много отрицателно отразено в първия). В малкия свят, съзнанието на душата на хора, облечени в астрални тела, се разпространява чрез слоевете на този свят в съответствие с качествата на техния ар. Критерият за това посмъртно разделяне е същият принцип на осветление.

Превъплъщение: След смъртта на физическото тяло човешкото съзнание се движи в тънко тяло и в прекъсването между изпълненията има тънък план за съществуване. Тогава тънкото тяло се връща и съзнанието на душата отново е въплътено върху света на битието.

"Като на земята, импулсите и желанията - има само енергия, която незабавно обичането на финото тяло в околностите се съгласява с тях. (...) Борбата е силна между привличането на слети от светлина и тъмнина. Победителят по пътя е отворен нагоре, победен от неговите желания - надолу, ако желанията са ниски: "Лицата" се отбелязва.

Лицето на агни йога

Съответно, в почлеността астралните тела на хора с тъмни аури се намират в долните слоеве на астрал, пълни с ниска фибри, тежка енергия на собствения си AUR. Хората с руса аура, движещи се след смъртта в света на другите, се намират в по-високите слоеве на астралната, светла и красива. Понятията за ада и рая в религиите отразяват истинското състояние на нещата, истината, изразена в символични образи. В зависимост от кармичното развитие на всеки човек и от качествата на аурата му, посмъртното се обръща за това или в светло и радостно съществуване, или в "плач, стено и саламура".

Въпреки това, ако вярвате в свещеното писание, и за душите, прекоси границите на земята, ужасният съд ще дойде. Как ще "се опитаха" онези, които съществуват на земята във физическото тяло, и в света в света, в тънката им мембрана - астралното тяло?

Знаейки основните модели на влиянието на космическите енергии върху тънките тела, може да се приеме следното.

Нови космически лъчи, чието действие, всъщност, ще произвеждат на планетата апокалиптични промени, ще засегнат не само физическия план на Земята. Тяхната сила ще се разпространи във всички форми на вещества, присъстващи на нашата планета, включително всички светове или да бъдат планове, съжителстващи с физическия план. Астралното тяло има всички хора - и тези, които живеят на земния план, и тези, които остават в астралния свят на планетата, в счупвания между изпълненията. Новата космос енергия оказва влияние предимно върху човешки фини тела. Ако астралното тяло е "мина" с негативни мисли и чувства, и неговото кармично натрупване е "висящо" в неговата аура под формата на отрицателен енергиен информационен потенциал, където, където и да е на земята или в. \\ T Свят, това е астралното тяло няма да може да рециклира новите космически лъчи. Тъканта на тънкото тяло ще започне да се разлага под тяхното влияние. Този процес не само е за "пустинята" с отрицателна карма, която наистина е слава. Ако броят на направените от него граници по време на целия му живот ще бъде твърде голям, може да загуби правото на по-нататъшно въплъщение на земния план на нашата планета. В "градовете на Агни Йога" се казва, че душите на хората, които умишлено са служили на зло, т.е. Няма особено егоистични и безнсорично хора, които са се оцветявали с най-циничните и жестоки престъпления, ще спрат да се въплъщат на земната земя и ще бъдат принудени да отидат при астралните сфери на Сатурн. Той е там, в атмосферата на тежки енергии, тези, които са по-големи в съзнанието на душата, ще получат своите кармични пътувания. В записите Б. Аб Абрамов за бъдещето на привържениците на силите на злото казва:

"Тези, които в древните писания се наричат \u200b\u200bсинове на смъртта, също са свързани с баща си, а баща им от тъмнина, и сферата на привличането - бездната и планетата - Сатурн. В ерата, началото на които ще бъде предшествана от последното разделение на човечеството, синовете на тъмнината ще напуснат земята, инжектирани от магнитното привличане на полюса на тъмнината. Те бяха подготвени от Сатурн. Земята, освободена от тяхното присъствие, ще създаде напълно различни условия на живот за човечеството, когато няма да има възможност за активно зло. И тогава светът ще бъде на земята и хората. И братството на народите и братството на хората ще се превърне в истинско явление на живота на земята.

Лицето на агни йога

На Земята ще се развива, въплъщава се върху физическия си план (и в прекъсванията между въплъщенията, които остават в малкия свят), само хора, които не са загубили способността си за духовно развитие. Разбира се, това не означава, че само праведните ще останат на земята - нямаше особено много на нашата планета на всички епохи, просто казват. Повечето хора бяха и двамата и остават несъвършени - за този живот на тази планета се дава и се подобрява. Значението на тази космическа "селекция" в друга е да "води" от планетата на съзнателните министри на злото, които не са достатъчни, че самите те не могат и не искат да се подобряват, но също така го предотвратяват да правят други.

В резултат на това най-тъмното и порочно съзнание на душите вече няма да бъде въплътено върху физическия план на земята, нито да отрови долните слоеве на астрал с радиацията им - в почивки между изпълненията. Точно така на Земята наистина няма да бъде лоши хора.

В същото време изглежда, че броят на "населението" на финия свят на планетата, за разлика от земните жители, не е особено предоставено: абсолютно лошите хора, както вече споменават, все още не са толкова много в света, но Катаклизмите и епидемиите са отхвърлени души на обитателите на друг свят, които не са страшни.

От името на книгата Моят Легион Автор Климов Григорич Петрович

Глава 19 Когато събудете мъртвите Какво търсите жизненост между мъртвите? Лука. 24: 5 В къщата на ентусиастите No 22, че когато играеш в точка означава бюст и където живеят Милърс, един ден милицията се появи с търсене. Всички ранг - с разбрани и свидетели. Контролира произхода

От книгата, човекът е неизвестен: тълпата за повишаване на осведомеността Автор Xendzük Алексей Петрович

От книгата на безсмъртието. Как да го постигнем и как да се избегне Автор Гонзалес Алекс Рон.

Звездите са оживени и мъртви мисли за живота, смъртта и още повече за безсмъртието не толкова често не се подразбира ума на нормален обикновен човек. И е съвсем разбираемо. Ако е било различно, такова лице не може да се счита за нормално и средно. И към

От книгата на ХХ век. Хроникула необяснима. Феномен за феномен Авторът на aleksey

От книгата смърт в сънищата Автор Ноар Кейла.

Мъртви деца? Или друго съобщение. Той е изпратен от Андрей Толстой от Белгород, че в Украйна. В писмото си той, по-специално, отбелязва: "Нямам причина да не вярвам на автора на тази ужасна история на жена, много стар, скромен и благочестив". Лесно нахлух

От книгата Phoenix или Reborn окулт Автор Хол Манли Палмър

Dead Live Leadaver: Anonymous, 25.8.2002, това е това, което: виждам себе си със сестрата на сестра си в някаква къща, непозната къща, бих искал Jizensh, непознат за нас, но тя е мъртва и в този момент тя е мъртва и в този момент дава много себе си, после яде, че я видях как вървеше

От книгата за третиране на явленията на ангелите, демоните и спиртните напитки на автора Калма Огустин

Когато мъртвите възвръщащи противника на вярата във факта, че умствените способности на дадено лице изпитват разлагането на физическото си тяло, декларират като доказателство за смъртност, която мъртвите не се връщат. Явлението на спиритизма не се приемат от материалистите като

От книгата, която сте ясновидьорски! Как да отворите третото око от Муратова Олга

Глава XII мъртва, груба в ковчезите като прасе и гризане на тялото им беше много често срещано по мнението, че някои мъртви измислят в ковчега като прасета и ядат всичко, което влязат в устата. Metsky писател Майкъл Роф (Рауф) пише Есе, наречено "de.

От книгата "Wiering" между светове: camobide, евтанасия, отмъщение на кръвта Автор Медведев потап потапович

Глава XIV Дали вампирите наистина са мъртви? Някои смятат истории за вампири към фантазията, съблазняването или болестта, известни от времето на древните гърци, или лудост (тоскух) и с нейния вампирство иска да обясни всички явления. Но те не са

От книгата на мистерията на задгробния живот. Парфюм, призраци, гласове Автор Перхев Юрий Сергеевич

Мъртъв отстрани на следващата сън-катастрофа. През април 2004 г. виждам как седя зад волана на колата, аз ги карам и говоря с някого, ние сме много доволни да прекарваме време около разговора, отиваме на пряк свят и изведнъж виждате много хора , особено мъжете, които лъжат

От книгата на автора

Глава 1. Мъртвите и починали Б. Гребенхчиков: "Тибетън Шамън Хамо дойде в Санкт Петербург, който познавах на Катманду. И ние говорим малко. Попитах я за масата на нещата, които винаги съм се интересувал. Тъй като богинята ще направи ежедневно в нея, тя има

От книгата на автора

"Живот" и "мъртво", както вече споменахме в тази книга, учените, които сериозно изучават явленията и явленията, свързани с другия свят, особено разпределени два вида призраци: "живеят" и "мъртви". Първо се отнасят до енергийните феномени, а вторият - до

Универсален възкресение на мъртвите Направете великия ден от второто пришествие на Исус Христос, когато животът на нашия свят.

Ще бъде, че телата на всички мъртви ще се свържат с душите си и да дойдат в живота. Според Бога, тогава "те ще бъдат третирани добре за възкресението на живота, а тези, които са направили зло за възкресението на осъждането" (в. 5, 25, 29).

Все още в Стария Завет, въз основа на божествено откровение, праведните имат вяра в универсалното възкресение на мъртвите.

Вера за възкресението на мъртвите е изразена от Авраам, с жертва на сина му Исаак (Евр. 11, 17), евреин, сред сериозните страдания: "И знам, моят Изкупител е жив и ще възстанови разпадането на дезинтегрирането и ще възстанови разпадането кожата в последния ден и аз съм в плътта на моя твърд за Бога "(Йов. 19, 25-26); Пророкът Исая: "Твоите мъртви ще бъдат съживени, мъртвите тела ще съживят! Прочистване и триумф, победени в пра, защото роса ви роса - роса растения, и земята ще изхвърли мъртвите" (е 26, 19), пророк ДаниелТова прогнозира, че мъртвите "се събуждат, един за живота на вечните, други за вечни правила и посланик. И разумно ще свети като блестящ на солидна, и който се бореше с много за истината - като звезди, завинаги, завинаги "(Дан. 12, 2-3).

Пророк Езекил Обмисли най-възкресението на мъртвите във визията на полето, унищожена от сухи кости, които от волята на Бога духа се присъединиха един с друг, наслаждаваше се плътно и объркан с Духа (Изтласт. 12).

Защото Господ каза: "От силата на ада ще ги купя от смъртта, ще ги спася от смъртта: смърт! Къде е твоето ужилване? По дяволите! Къде е твоята победа? RasskownInia няма да бъде с мен (OS. 13, 14).

Самият Исус Христос каза за възкресението на мъртвите ясно и определено: "Истина, наистина ви казва: времето идва, и вече е, когато мъртвите ще чуят гласа на Божия Син и ще чуят, че ще дойде в живота ... И те ще бъдат спасени добре за възкресението на живота, но които са сторили зло за възкресението на осъждането "(в. 5, 25, 29).

Спасителят потвърждава проповедта за възкресението на мистериозността на причастието: "жертвата плът и пиенето на кръвта ми има вечен живот и го възкресява в последния ден" (Йоан 6, 54).

Отговаряйки на невероятните саддукети по въпроса им за възкресението на мъртвите, Исус Христос каза: "Те грешат, без да знаят писанията, нито Божията сила. Не че не прочетете Божието възкресение към вас: Аз съм Бог Авраам и Бог Исаак и Бог Джеймс? Бог не е, че Бог на мъртвите, но жив "(Мат. 22, 29, 31, 32).

Когато Спасителят говори за целта на неговото идване на земята, тя е на живота на същите: "Бог обичаше света толкова много, че синът на единственото му е бил дадено, така че всеки, който вярва, не е умрял в Него, но имал Вечният живот "(Йоан 3, 15-16).

По време на престоя си на земята, Спасителят възкръсна мъртъв и сам се надигна от ковчега, като прогнозира, според словото на апостола Павел, първородния на мъртвите (1 Кор. 15, 20).

Апостолите поставят истината за възкресението на мъртвите над всички съмнения и я спорят с жертвените си комуникации с възкресението на Христос.

Апостол Павел казва: "Христос се издига от мъртвите, първородното на мъртвите. Защото как смъртта на човек, така че чрез човек и възкресението на мъртвите. Както в Адам всеки умира, така че в Христос всеки ще дойде, така че в Христос всеки ще дойде Живот "(1 Кор. 15, 20, 21, 22).

В допълнение, апостол Павел показва явления във видимата природа, която ни убеждава в истината за възкресението. - Някой ще каже: Как ще бъдат възкресени мъртвите? И в кой орган ще дойде? Безразсъден! Какво искаш, няма да дойде в живота, ако не умреш. И когато искаш, тогава не виждаш бъдещето на бъдещето, но голо зърно, какво се е случило пшеница, или други неща; но Бог му дава тялото, както той иска, и всеки семе ... и по време на възкресението на мъртвите: той го вижда, той го вижда, той го вижда бунтовници в областта на иначе; той вижда в унижението, той се бунтува в слава; той вижда в слабост, бунтовниците в сила; засяването на тялото е духовно, духовното тяло се издига "(1 Кор. 15, 35-44).

Самият Господ казва: "Ако пшеницата, подложките в земята, няма да умре, тогава ще остане; и ако умре, той ще донесе много плод" (Йоан 12, 24).
Възкресението на мъртвите ще бъде универсално и едновременно, както праведни, така и грешници. "Ще се лекуваме добре за възкресението на живота и тези, които са направили зло за възкресението на осъждането" (в. 5, 29). "Ще има възкресение на мъртвите праведни и несправедливи" (Деяния 24.15).

Органите на възкресените хора по същество телата им ще бъдат същите, които сега имаме, но по качество ще бъдем различни от настоящите органи - те ще бъдат духовни - нетленни и безсмъртни. Телата ще променят и тези хора, които все още ще бъдат живи по време на второто пришествие на Спасителя.

Апостол Павел казва: "Пеенето на тялото е духовно, духовното тяло ще се бунтува ... Ние няма да умрем, но всичко ще се промени, внезапно, в миг на око с последната тръба: за препечен, и мъртви ще бъдат възкресени и ние ще променим глупостите, а ние (оцелели) ще се променим "(1 Кор. 15, 44, 51, 52)", нашата резиденция на небето, откъдето очакваме и Спасителят на Господ Исус, Който Дерогираното тяло ще се трансформира в съответствие с тялото на славата си, тъй като може да направи силата си "(FLP. 3, 20-21).

Rev. Warsanofiy и John Пишете:

"... телата ни ще се издигнат с кости, вени и коса и ще останат толкова, колкото някога; Само те ще бъдат по-леки и по-известни, след като Господ, който казва: Тогава праведните ще просветя, Яко Слънце, в небесното царство (MF.13: 43), излъчвайки славата на телата на светиите. ... Тогава ще се издигнат същите тела, но само те ще станат неправни, безсмъртни и славни. ... Господ ще направи телата с нашата светлинна, подобна на нейното тяло, като апостол Джон каза: ЕАН ще бъде, тогава ще го харесваме (1in.3: 2). Защото Божият Син е светлината, и праведните, според апостола, Sony of Bod Essence (2k.6: 8) и Sony на светлината (1shol.5: 5); Затова се казва, че Господ се трансформира (телата ни). "

Органите на възкресените хора ще бъдат напълно свободни от изтощение и от немощта от настоящия живот. Те ще бъдат духовни, небето, които нямат земни телесни нужди, животът в неделя ще бъде като живота на безсмислени духовни, ангели, според словото на Господа (Лук 20, 3).

Подготовка. Warsanofiy и John.:

"Бог каза за бъдещето, че хората ще бъдат равни на ангелите (LK.20: 36), да не ядат храна, нито Бейтия, и без похот. И за Бога няма нищо невъзможно; Защото той вече показа това на Мойзе, когато му даде силата на четиридесет дни и нощи да не яде храна. Писание Това може да създаде факта, че човек ще бъде в подобна държава в ежедневието. "

Джон Дамаскин Той учи това на възкресението ", спасените ще получат тялото е непроменено, безстрастно, тънко, какво елото на Господа след възкресението, което се случи чрез заключени врати, не са уморени, не са необходими в нужда, сън и пиене . "

Св. Джон Златуст Той говори:
"Тъй като вярващите трябва да се трансформират в съответствие с врачиците на Господа на Господа, както се вижда от апостол Павел ... ще се трансформира, без съмнение, тази смъртна плът обикновено е с лекотата на Христос, смъртният ще отнеме ефект в безсмъртието, смъртният ще се повиши до безсмъртието. "

но образа на възкресението Праведните ще бъдат различни от грешниците.

Хората на хората сякаш отразяват духа си.

"Някои като светлината, другата тъмнина" - твърди за това Ефрем Сирин ("Страх от Бога и последния съд").

Господ Исус Христос - каза за възкресението на светиите: "Тогава праведните ще стигнат до слънцето, в царството на техния баща" (Мат. 13, 43).

Св. Апостол Павел казва:
"Пеене (тяло) в унижение, бунтовници в слава" (1 Кор. 15, 43) ", освен славата на слънцето, различна от славата на луната, други звезди; и звездата от звездата ще бъде разнообразна в слава. Така при възкресението на мъртвите "(1. 15, 41-42).

Подготовка. Макариум Велики Пише за това, което хората ще бъдат възкресени:

"... в светите писания Христос ще получи от небето и ще възкръсне всички племена на Адамов, всички, които са прекарали от века и да ги разделят на две части, и които имат свой знак, т.е. на духа, тези, които търсят свои собствени. Защото той казва: овцете ми слушат моите (Йоан 10, 27); И знам и знам моя (14). По това време телата им за добри дела се наслаждават на божествено славно, и самите те ще бъдат изпълнени от духовната слава, която дори сега са имали в душите. И така, прославен от божествената светлина и се възхищаваше на небето в пенитуцията на Господа във въздуха, според написаното, винаги с Господа, ще (1 сол. 4, 17), с него разчита на безкрайните клепачи. Защото, в каква степен, всеки за вярата и дамите стават парти на Святия Дух, той ще бъде прославен в същата степен да се прослави в този ден и тялото му. Че сега душата се събра в вътрешната съкровища, тогава тя ще се отвори и да се появи извън тялото.

... Ако душата е предписана сега, и влезе в единство с духа, тогава телата ще бъдат съветвани от частите на възкресението.

И че душите на праведните са водени от небето на небето, - каза самият Господ на самия апостол; вие сте светлината на света (Мат. 5, 14).

Възкресението на душ за сортиране все още е сега, а възкресението на Тел ще бъде през деня. Но тъй като звездите, одобрени в небето, не са съвсем равни, а един от другия се отличава с лекота и величина; така в духовния просперитет около същия дух има вяра, а човек се оказва богат на друг.

И тъй като царството на тъмнината и греха са скрити в душата в деня на възкресението, когато грешникът, скрит в душата, ще се превърне в душата и самата тяло на грешниците, така че царството на светлината и небесното Изображение - Исус Христос мистериозно ... Но оставайки интимни от очите на човешкото, еднакви духовни изкуства, те наистина виждат Христос до деня на възкресението, когато самата тяло ще се обърне и ще бъде прославена от светлината на Господа, какво друго е в душата на Човек, така че самата тяло да царува заедно с душата, сега съм погълнат от Христовото царство, раздразнен и осветен от вечната светлина.

... времето за възкресение, в което телата ще бъдат прославени от неизбежната им светлина, сега в тях интимна, това е силата на духа, която тогава ще бъде тяхната роба, храна, да бъдеш радост, забавление, мир, облегал , вечен живот. Защото цялата лептова работа на лекотата и красотата на небето се предотврати за тях духът на божественото, когото все още ги насърчаваха да вземат в себе си. "

Св. Право. Джон Кронстадцки:

В света има непрекъснат божествен закон, според който всяко добро се присъжда вътрешно, и всяко зло е наказано; Злото е придружено от скръб и тесен сърце и доброто - мир, радост и космическо пространство.
Сегашното състояние на нашите души вписва бъдещето. Бъдещето ще бъде продължаването на настоящото състояние на вътрешния, само в модифицираната форма по отношение на нейната степен.

Подготовка. Открития от Kievsky.:

Подобно на небето и на земята има рая, има по дяволите, само невидим, защото Бог в небето той е на земята; Само тук всичко е невидимо, а всичко е очевидно: и Бог, и рая, и ада.

Подготовка. Ефрем Сирин:

"Душата е предимството на горното си тяло, над духа си, и над духа си - скрито божество. Но в края на плътта ще се случи в красотата на душата, душата - в блясъка на Духа, и Духът ще хареса величието на Бога ... "

Що се отнася до грешниците, телата им се издигат в нова форма, но след като са получили нестабилна и духовност, те в същото време ще отразяват тяхното психическо състояние. Органите на несвързаните грешници ще отразяват тези страсти, които грижат за земния живот, ще бъдат тъмни и ужасни. Според словото на блажената феодалета, достойният небес се наслаждават на небесния бразй и недостоен, като в мислите само земно ", ще вземе основно робата,".

Телата им, според думата prep. Макария Великата, няма да има отпечатъците на Духа, от които Господ "ще постави Одеса на себе си" Праведният, който изглежда е негов. "

"Ще мислим за това какъв срам ще бъде покрит преди мъката. Тогава, в очите ни светиите ще бъдат запечатани в великолепна, неописуема роба, тъкани от добрите им дела. И ние ще се видим не само наги и лишени от това Брилянтна слава, но тъмна, почерняла. И прекомерна воня - това, което са направили в този свят делата на тъмнината, лукса и развратницата.

Универсалният съд е, че се нарича ужасно, нещо, в това, което човек ще се появи на него, той ще реши вечната си съдба, а присъдата, която е получила, вече няма да бъде променена.

Благословен фенофилак. (Архиепископ български) пише:

"В настоящата епоха можем да действаме и да действаме по един или друг начин, а в бъдеще властта ще бъде свързана и за нас е невъзможно да създадем никакво добро за греховете; "Тогава зъбите ще се смилат" - това е безплодно покаяние. "Много наречени", това е, Бог нарича много, по-точно, всички, но "няколко избрани", малко спасителни, достойни за избори от Бога. Изборът зависи от Бога, но да се избират или не - това е нашият бизнес. "

Св. Право. Джон Кронстадцки Внимание:

Много хора живеят благодат, без да съзнават нейната важност и небрежност за себе си и не ги търсят, според словото на Господа: "Потърсете Божието царство и Истината на Него" (Мат. 6, 33). Много от тях живеят във всяко изобилие и удовлетворение, ползват цъфтящо здраве, ядат с удоволствие, пиене, разходка, забавно, спокойствие, работа в различни индустрии на човешка дейност, но няма Божия благодат в сърцата им, без това безценно съкровище на християнски, без който християнин не може да бъде истински християнин и наследник на небесното царство.