ঈশ্বর এবং মানুষের মধ্যে মধ্যস্থতাকারী। পৃষ্ঠপোষক সাধুদের কি প্রয়োজন?

বিভিন্ন উপায়ে, সাধুদের পূজা করা এবং সাহায্যের জন্য তাদের দিকে ফিরে যাওয়া ঈশ্বরের দূরত্ব এবং অপ্রাপ্যতা সম্পর্কে মানুষের ভুল ধারণার সাথে যুক্ত। অনেক বিশ্বাসী একজন মধ্যস্থতাকারী (মধ্যস্থকারী) খুঁজছেন যাতে তার মাধ্যমে তারা প্রার্থনার সাথে সৃষ্টিকর্তার দিকে ফিরে যেতে পারে এবং আরও আত্মবিশ্বাসী হতে পারে যে তাদের অনুরোধগুলি প্রভুর কাছে পৌঁছে দেওয়া হয়েছে। এদিকে, বাইবেল বলে যে সৃষ্টিকর্তা আমাদের প্রত্যেকের পাশে আছেন। তদুপরি, তিনি গভীরভাবে আবিষ্কার করেন সবকিছুতেআমাদের ব্যাপার:

“প্রভু স্বর্গ থেকে নিচের দিকে তাকালেন এবং সমস্ত মনুষ্যপুত্রকে দেখেন... তিনি তাদের সকলের হৃদয় সৃষ্টি করেছেন এবং তাদের সব বিষয়ে delves» (Ps. 32:13,15)।

"আমি হাঁটছি বা বিশ্রাম করি না কেন, আপনি আমাকে ঘিরে রেখেছেন, এবং আমার সমস্ত পথ তোমার কাছে পরিচিত… তুমি আমাকে পিছন থেকে এবং সামনে থেকে আলিঙ্গন কর, এবং তুমি আমার উপর তোমার হাত রাখো।(Ps. 139:3,5)।

“যাতে তারা ঈশ্বরকে খোঁজে, পাছে তারা তাকে অনুভব করে এবং তাকে খুঁজে পায়, যদিও সেএবং আমাদের প্রত্যেকের কাছাকাছি» (প্রেরিত 17:27, এছাড়াও দেখুন 1 Chron. 28:9, Ps. 15:8, Prov. 24:12)।

যীশু বলেছেন যে মানুষ এমনকি "মাথার চুল সব গুনে দেওয়া হয়"(ম্যাট. 10:30, লুক 12:7)।

বাইবেলে কোথাও মধ্যস্থতাকারীদের (মধ্যস্থকারী) উল্লেখ নেই যাদের ঈশ্বরের সাথে যোগাযোগের জন্য প্রয়োজন। বিপরীতভাবে, সবকিছু পবিত্র বাইবেলশেখায় যে বিশ্বাসীদের তাদের প্রার্থনার মাধ্যমে সরাসরি সৃষ্টিকর্তার দিকে ফিরে যেতে হবে। ওল্ড টেস্টামেন্ট বা নিউ কোনটিই বর্ণনা করে না যে কীভাবে বিশ্বাসীরা একজন যাজক বা মন্ত্রীর কাছে তার মাধ্যমে ঈশ্বরের সাথে যোগাযোগ করতে এসেছিল।

ওল্ড টেস্টামেন্ট:

"আর তুমি ডাকবে আমার কাছেএবং যান এবং প্রার্থনা করুন আমি, এবং আমি আপনাকে শুনতে হবে» (Jer. 29:12)।

"মানুষ! সর্বদা তাঁর উপর বিশ্বাস; তাঁর সামনে ঢেলে দিনআপনার হৃদয়: ঈশ্বর আমাদের আশ্রয়।"(Ps. 61:9, আরও দেখুন Lamentations Jer. 2:19, Jer. 33:3, Isa. 1:18, Zech. 10:1, Ps. 49:15)।

নববিধান:

"কিন্তু কিছু নিয়ে চিন্তা করবেন না সর্বদাকৃতজ্ঞতা জ্ঞাপনের সাথে প্রার্থনা এবং অনুরোধে আপনার আকাঙ্ক্ষাগুলি প্রকাশ করুন ঈশ্বরের সামনে» (ফিলি. 4:6, আরও দেখুন প্রেরিত 8:22)।

বাইবেলের শিক্ষা অনুসারে, একজন ব্যক্তির সুপারিশের জন্য কোন সাধুর প্রয়োজন হয় না:

"যদি কেউ আপনাকে উত্তর দেয় তবে কল করুন। আর কার কাছে সাধুদেরতুমি কি আমার সাথে যোগাযোগ করবে? কিন্তু আমি ঈশ্বরের দিকে ফিরে যাব,আমি ঈশ্বরের কাছে আমার কাজের প্রশংসা করব"(জব 5:1,8)।

« সুপারিশ করা, সমর্থনের জন্য নিজের সামনে আমার জন্য নিজেকে! অন্যথায় WHOসে কি আমার জন্য জামিন দেবে?(জব 17:3)।

« ক্ষমাকে এটা চায় এবং তার উপর নির্ভর করে না তপস্বী থেকে নয়, কিন্তু দয়াময় ঈশ্বরের কাছ থেকে» (রোম 9:16)।

এমনকি ফেরেশতারাও মানুষের প্রার্থনার উত্তর দিতে পারে না এবং নিজেদেরকে উপাসনা করতে নিষেধ করতে পারে, বিশ্বাসীদের শুধুমাত্র ঈশ্বরের দিকে নির্দেশ করে:

“আমি, জন... দেবদূতের পায়ে পড়েছিলাম...তাকে পূজা করতে; কিন্তু তিনি আমাকে বললেন: দেখ, এটা করো না; কারণ আমি তোমার সহকর্মীএবং আপনার ভাইদের নবীদের এবং যারা এই বইয়ের কথা পালন করে তাদের প্রতি; ঈশ্বরের উপাসনা করুন» (Rev. 22:8,9, এছাড়াও Rev. 19:10 দেখুন)।

বাইবেল বলে যে ফেরেশতারা শুধুমাত্র সৃষ্টিকর্তার ইচ্ছা পালন করে:

“কোন ফেরেশতাকে ঈশ্বর বলেছেন, আমার ডানদিকে বস, যতক্ষণ না আমি তোমার শত্রুদের তোমার পায়ের তলায় পরিণত করি? না সবকিনা তারাসারাংশ সেবা সুগন্ধিযারা পরিত্রাণের উত্তরাধিকারী তাদের জন্য মন্ত্রী পাঠানো?(ইব্রীয় 1:13,14, কল. 2:18, Ps. 103:4, হিব্রু 1:7ও দেখুন)।

যদিও ক্ষুদ্রতম দেবদূত পৃথিবীর যেকোনো ব্যক্তির চেয়ে বড়, মহান নবী জন ব্যাপটিস্ট সহ:

"যারা স্ত্রীদের দ্বারা জন্মগ্রহণ করেছে যোহন ব্যাপ্টিস্টের চেয়ে বড় কোন নবী নেই; কিন্তু ঈশ্বরের রাজ্যে যে ক্ষুদ্রতম সে তার চেয়ে বড়৷» (লুক 7:28)।

অর্থাৎ, আমরা দেখি যে সাধারণভাবে বাইবেল মধ্যস্থতাকারীদের (মধ্যস্থকারী) দিকে ফিরে যেতে শেখায় না। এমনকি ফেরেশতারা, যারা সমস্ত পবিত্র লোকদের উপরে, তারা বিশ্বাসীদের পথপ্রদর্শন করে সরাসরিআল্লাহর কাছে।

যাইহোক, নিউ টেস্টামেন্ট এখনও এই বিষয়ে ওল্ড টেস্টামেন্ট শাস্ত্র থেকে ভিন্ন। গসপেল ঈশ্বর এবং মানুষের মধ্যে ওল্ড টেস্টামেন্ট সম্পর্কের সামঞ্জস্য করেছে। পূর্বে, লোকেরা তাদের করা পাপের জন্য প্রার্থনায় ঈশ্বরের কাছে অনুতপ্ত হয়েছিল (দেখুন Ps. 50:6), এবং তারপর একটি বলিদান করত। কোরবানির পশুর রক্তের মাধ্যমে পাপ করা মধ্যস্থতাপুরোহিতরা অভয়ারণ্যে শেষ হয়েছিল, যেখানে প্রায়শ্চিত্তের দিন (ইয়োম কিপ্পুর) শুদ্ধির আচারের মাধ্যমে তিনি ঈশ্বরের দ্বারা "বিদায়" হয়েছিলেন। ঈশ্বরের পুত্রের বলিদান পরিস্থিতি পরিবর্তন করেছিল। এখন, পাপের ক্ষমার জন্য, আমাদের শুধু প্রয়োজন আন্তরিক অনুতাপ (পরবর্তী অধ্যায় 1 জন 1:9 দেখুন) এবং ক্যালভারির ক্রুশের স্মৃতি, যেখানে যীশু এই পাপের জন্য মারা গিয়েছিলেন। ঈশ্বরের পুত্রের রক্ত ​​পুনর্মিলন এবং সৃষ্টিকর্তা এবং মানুষ পুনর্মিলন. এখন মানুষ একটি সত্য আছে মধ্যস্থতাকারী - মহান মহাযাজক যিনি স্বর্গের মধ্য দিয়ে গেছেন(দেখুন Heb. 4:14), যিনি একজন মানুষ হিসেবেও, আমাদের দুর্বলতা আমাদের প্রতি সহানুভূতি করতে পারেন(হিব্রু 4:15 দেখুন)। আজ যীশু মানুষের জন্য পাপের জন্য একটি প্রতিস্থাপক বলিদান এবং একই সাথে একজন মহাযাজক, অর্থাৎ একজন মধ্যস্থতাকারী এবং ইউনাইটেডঈশ্বর পিতার সামনে মধ্যস্থতাকারী। বাইবেল এই কথা বলে সরাসরিএবং এই আয়াতগুলোকে অন্য কোনো উপায়ে ব্যাখ্যা করা খুবই কঠিন:

"কারণ এক ঈশ্বর আছেন, একজন এবং মধ্যস্থতাকারীঈশ্বর এবং মানুষের মধ্যে, মানুষ খ্রীষ্ট যীশু"(1 টিম 2:5)।

“এই এক, কারণ তিনি চিরকাল থাকেন, এছাড়াও আছে যাজকত্বঅবিনশ্বর, এবং তাই সবসময় সংরক্ষণ করতে পারেন যারা তাঁর মাধ্যমে ঈশ্বরের কাছে আসে, সবসময় জীবিত হচ্ছে সুপারিশ করাতাদের জন্য"(ইব্রীয় 7:24,25)।

মনোযোগ! এমনকি হচ্ছে একজন মহাযাজক, মধ্যস্থতাকারী এবং মধ্যস্থতাকারী, যীশু ঈশ্বর পিতার কাছে প্রার্থনা করতে শিখিয়েছিলেন সরাসরি, এবং নিজের মাধ্যমে নয়। এই নির্দেশটি দেখতে কেমন তা দেখুন:

“তাঁর একজন শিষ্য তাঁকে বললেন: প্রভু! আমাদের প্রার্থনা করতে শেখান"(লুক 11:1)। যীশু উত্তর দিলেন: "যখন তুমি প্রার্থনা কর, আপনার ঘরে প্রবেশ করুন এবং আপনার দরজা বন্ধ করুন, প্রার্থনা আমার বাবার কাছেতোমার, যা গোপনে; এবং আপনার পিতা, যিনি গোপনে দেখেন, তিনি আপনাকে প্রকাশ্যে পুরস্কৃত করবেন... এইভাবে প্রার্থনা করুন: পিতাআমাদের যারা স্বর্গে শিল্প..."(ম্যাট. 6:6,9)। এরপরে প্রভুর প্রার্থনার বিখ্যাত পাঠ্যটি আসে। একই সময়ে, প্রার্থনা খ্রীষ্টের অনুমতি উল্লেখ করুনস্বয়ং নিজেকে: “সত্যি, সত্যি, আমি তোমাদের বলছি, পিতার কাছে যা কিছু চাও। আমার নামে, আপনাকে দিতে"(জন 16:23)। দেখুন, যীশু নিজেই আমাদের আবেদনের উত্তর দিতে অংশ নেন এবং তা সত্ত্বেও, আমাদেরকে তাঁর কাছে প্রার্থনা না করতে বলেন, কিন্তু সরাসরিপিতার কাছে: “যদি তুমি আমার নামে পিতার কাছে কিছু চাও, তারপর আমি এটা করব» (জন 14:13)। তাহলে আমরা অনুমিত সম্পর্কে কি বলতে পারি "মধ্যস্থকারী"যদি যীশু খ্রীষ্ট বাইবেলের উপর ভিত্তি করে আবির্ভূত হন সত্যএবং ঐক্যবদ্ধমধ্যস্থতাকারী, মহাযাজক, মধ্যস্থতাকারীএবং একই সময়ে প্রভু, লোকেদের তাঁর কাছে প্রার্থনা না করার আদেশ দিয়েছিলেন, কিন্তু৷ সরাসরিআমার বাবার কাছে।

সুতরাং, আজকে মধ্যস্থতাকারীদের (মধ্যস্থকারী) কাছে আহ্বান করা, বিশ্বাসী পবিত্র শাস্ত্রের শিক্ষা অনুসারে কাজ করে না - প্রার্থনায় ফিরে যেতে সরাসরিঈশ্বর পিতা, এবং একক মধ্যস্থতাকারীযীশু খ্রীষ্টকে মানুষ এবং ঈশ্বরের মধ্যে বিবেচনা করুন (উপরে 1 টিম 2:5 দেখুন)।

এইভাবে, ঈশ্বরের সাথে যোগাযোগের জন্য তাদের পুরোহিত এবং সাধুদের মধ্যস্থতাকারী (মধ্যস্থকারী) হিসাবে আজকে অর্পণ করে, চার্চগুলি আংশিকভাবে যীশুর ভূমিকা দাবি করে - স্বর্গীয় মন্দিরে তাঁর যাজকীয় মধ্যস্থতাকারী, মধ্যস্থতামূলক মন্ত্রণালয় (উপরে দেখুন হিব্রু 7:24,25, এবং এছাড়াও Heb 8:1,2, Heb 9:24)। কিছু গীর্জা তাদের আত্ম-উদ্দীপনায় এতটা এগিয়ে গেছে যে তারা বিশ্বাস করে প্রতিনিধি দলএমনকি মানুষের পাপের ক্ষমাতেও অংশ নেওয়ার অধিকার ঈশ্বরের রয়েছে।

মূল আয়াত 2:5:"কারণ একজন ঈশ্বর, এবং ঈশ্বর ও মানুষের মধ্যে একজন মধ্যস্থতাকারী, মানুষ খ্রীষ্ট যীশু।"

1:3-এ, পল বলেছিলেন যে তিনি যখন ম্যাসিডোনিয়ায় গিয়েছিলেন, তখন তিনি টিমোথিকে ইফিসাসে থাকতে বলেছিলেন। প্রকৃতপক্ষে, এটি করার মাধ্যমে, পল টিমোথিকে ইফিসিয়ান গির্জার মুখ্যমন্ত্রী হিসাবে নিযুক্ত করেছিলেন। এই গির্জা ছিল গুরুতর সমস্যা, এবং তরুণ এবং অনভিজ্ঞ টিমোফির পক্ষে তাদের সাথে মানিয়ে নেওয়া সহজ ছিল না। আজকের অনুচ্ছেদে, পল টিমোথিকে শিখিয়েছেন কীভাবে ঈশ্বরের সেবা করতে হয়, অর্থাৎ ঈশ্বরের সেবা পরিচালনা করতে হয় এবং কীভাবে পুরুষ ও মহিলাদের কাছে ঈশ্বরের সেবার জন্য নিজেদের প্রস্তুত করা প্রয়োজন। আজ আমরা পূজার জন্য জড়ো হয়েছি। ঈশ্বর আজ শিখিয়ে দিন কিভাবে পবিত্র আত্মার মাধ্যমে তাঁর উপাসনা ও সেবা করতে হয়।

I. এক ঈশ্বর এবং একজন মধ্যস্থতাকারী (1-7)

আসুন আয়াত 1 এবং 2 পড়ি: "অতএব, সর্বপ্রথম, আমি আপনাকে প্রার্থনা, মিনতি, মিনতি, সমস্ত লোকের জন্য, রাজাদের জন্য এবং কর্তৃত্বে থাকা সকলের জন্য ধন্যবাদ জানাতে বলছি, যাতে আমরা সমস্ত ধার্মিকতা এবং পবিত্রতায় একটি শান্ত এবং নির্মল জীবনযাপন করতে পারি।" . এখানে পল টিমোথিকে বলেন যে গির্জায় যা করতে হবে তা হল প্রার্থনা করা। চার্চ এমন একটি জায়গা যেখানে লোকেরা প্রার্থনা করে। যীশু যখন বণিকদের মন্দির থেকে বের করে দিয়েছিলেন, তিনি বলেছিলেন: “আমার ঘরকে প্রার্থনার ঘর বলা হবে; আর তুমি এটাকে চোরের আস্তানা বানিয়েছ" (ম্যাট 21:13)। যদি তারা একটি গির্জায় প্রার্থনা না করে, তবে এটি ডাকাতদের আস্তানায় পরিণত হয়। ঈশ্বর চান যে লোকেরা তাঁর বাড়িতে, গির্জায় তাঁর কাছে প্রার্থনা করুক। যখন সলোমন মন্দির নির্মাণ শেষ করেন, তখন তিনি ঈশ্বরকে এই জায়গাটিকে প্রার্থনার স্থান হিসাবে গড়ে তুলতে বলেছিলেন (1 রাজা 8)। গির্জায় প্রার্থনা ছাড়া কোন উপায় নেই। অবশ্যই, ঈশ্বর সার্বভৌম এবং তাঁর ইচ্ছা অনুযায়ী সবকিছু করেন। কিন্তু তিনি তা করেন তাঁর বান্দাদের প্রার্থনার মাধ্যমে। আয়াত 1 তালিকা বিভিন্ন ধরনেরপ্রার্থনা: কেবল প্রার্থনা, প্রার্থনা, প্রার্থনা এবং ধন্যবাদ। একটি পিটিশন হল কিছুর জন্য একটি নির্দিষ্ট অনুরোধ। লোকেরা এই প্রার্থনাটি সবচেয়ে ভাল বোঝে। তারা আল্লাহর কাছে সুস্থতা কামনা করে, ভালো নম্বরএবং ভাল কাজ। পিটিশনের মধ্যে অন্যদের ধর্মান্তরিত হওয়ার জন্য প্রার্থনাও অন্তর্ভুক্ত রয়েছে। প্রার্থনা হল যখন একজন ব্যক্তি তার আত্মাকে ঈশ্বরের কাছে ঢেলে দেয়, যেমন রাজা ডেভিড প্রায়শই গীতসংহিতা করেছিলেন। সম্ভবত এই সময়ে তিনি জানেন না যে ঈশ্বরের কাছে কী চাইবেন, তবে তিনি ঈশ্বরকে তার আনন্দের কথা বলতে চান, তবে প্রায়শই তার অভিজ্ঞতা বা তার দুঃখ সম্পর্কে। থ্যাঙ্কসগিভিং হল ধন্যবাদ। আমাদের ঈশ্বরকে ধন্যবাদ জানাতে শিখতে হবে। অনেকে যা পায় তাই নেয়। তারা মনে করে যে তারা নিজেরা কারও কাছে ঋণী নয়, তবে বাকি সবাই তাদের সাহায্য করতে বাধ্য। এই ধরনের লোকেরা ধন্যবাদ দিতে জানে না। অতএব, কৃতজ্ঞতার জন্য আমাদের প্রার্থনায় সময় আলাদা করা, ঈশ্বর আমাদের জন্য যা করেছেন তা মনে রাখা এবং তাঁকে ধন্যবাদ জানানো সর্বদা ভাল। আমাদের রবিবারের উপাসনার কর্মসূচিতেও বিভাগ রয়েছে "প্রার্থনার সাধারণ বিষয়", "প্রার্থনার গুরুত্বপূর্ণ বিষয়"এবং "থ্যাঙ্কসগিভিং থিম". সম্ভবত যারা তাদের সংকলন করেছে তারা আগে 1 টিমোথি 2:1 পড়েছিল।

পল আরও বলেছিলেন যে আমাদের রাজা এবং শাসক সহ সকল মানুষের জন্য প্রার্থনা করা উচিত। সেই সময়ে, বেশিরভাগ রাজা ও শাসক খ্রিস্টানদের শত্রু ছিল, তাই তাদের নাম শুধুমাত্র উল্লেখ ঘৃণার কারণ হয়ে দাঁড়ায়। কিন্তু অন্য ব্যক্তির জন্য প্রার্থনা করার অর্থ এই নয় যে সে যা কিছু করে তাতে তাকে আশীর্বাদ করা। যদি সে মন্দ করে, তবে আপনাকে প্রার্থনা করতে হবে যে সে অনুতপ্ত হবে, মন্দ কাজ করা বন্ধ করবে এবং ভাল কাজ শুরু করবে। আমাদের আরও প্রার্থনা করতে হবে যে আমাদের শাসকদের ঈশ্বরের ভয় থাকবে এবং তারা মনে করবে না যে তারা যা খুশি তাই করতে পারে কারণ তাদের ক্ষমতা এবং অর্থ রয়েছে। সমস্ত মানুষ পাপ করেছে এবং তাদের সকলের একজন পরিত্রাতা প্রয়োজন, যীশু। যাদের ক্ষমতা এবং অর্থ আছে তাদের ত্রাণকর্তার প্রয়োজন ঠিক ততটাই যাদের ক্ষমতা এবং অর্থ নেই তাদের। আমরা আরও শিখি যে যতদিন একজন ব্যক্তি বেঁচে থাকে, তার অনুতাপ এবং পরিত্রাণের জন্য সর্বদা আশা থাকে। আমরা সমস্ত লোকের কাছে প্রচার করতে পারি না - কখনও কখনও আমরা তাদের কাছে পৌঁছাতে পারি না, কখনও কখনও তারা আমাদের কথা শুনতে চায় না। তবে আমরা সবসময় তাদের জন্য প্রার্থনা করতে পারি। একজন ব্যক্তির জন্য প্রার্থনা করতে কেউ আমাদের নিষেধ করতে পারে না, এমনকি নিজের জন্যও নয়। আমরা সবাই ঈশ্বরের কাছে এসেছি কারণ সেখানে এক বা একাধিক লোক ছিল যারা আমাদের ধর্মান্তরের জন্য প্রার্থনা করেছিল।

আসুন 3-4 আয়াত পড়ি: "কারণ এটি আমাদের ত্রাণকর্তা ঈশ্বরের কাছে ভাল এবং আনন্দদায়ক, যিনি চান সমস্ত মানুষ পরিত্রাণ লাভ করুক এবং সত্যের জ্ঞানে আসুক" . সেই সময়ে, কিছু ইহুদি শিখিয়েছিল যে শুধুমাত্র নির্বাচিতরাই রক্ষা পাবে, এবং অন্য সমস্ত লোক আগুনের জ্বালানী। কিন্তু পল বলেছেন যে ঈশ্বর চান যে সমস্ত মানুষ পরিত্রাণ পাবে। এটি সমস্ত মানুষের জন্য ঈশ্বরের গভীর ইচ্ছা। অতএব, আমাদের কেবল আমাদের সমস্যার সমাধানের জন্য প্রার্থনা করা উচিত নয়। আমাদের প্রার্থনা করা দরকার "সব মানুষের জন্য"যাতে সমস্ত মানুষ রক্ষা পায়।

মানুষ কিভাবে পরিত্রাণ খুঁজে পায়? আয়াত 5-6b বলে: "কারণ একজন ঈশ্বর আছেন, এবং ঈশ্বর ও মানুষের মধ্যে একজন মধ্যস্থতাকারী, সেই ব্যক্তি খ্রীষ্ট যীশু, যিনি নিজেকে সকলের মুক্তির মূল্য হিসাবে দিয়েছেন।" . যীশুই একমাত্র মধ্যস্থতাকারী যিনি একজন ব্যক্তিকে ঈশ্বরের কাছে নিয়ে যেতে পারেন। সে বলেছিল: “আমিই পথ, সত্য ও জীবন; আমার মাধ্যমে ছাড়া কেউ পিতার কাছে আসে না।" (জন 14:6)। ইফিসিয়ান গির্জার খ্রিস্টানরা বেশিরভাগই গ্রীক ছিল এবং গ্রীকদের অনেক দেবতা ছিল। বিশেষ করে ইফেসাসে দেবী আর্টেমিসের পূজা করা হতো। কিন্তু পল স্পষ্টভাবে বলেছেন যে অন্যান্য দেবতা এবং ধর্মগুলি একটি সুযোগ দাঁড়ায় না - ঈশ্বরের একমাত্র পথ হল যীশুর মাধ্যমে।

5 নং আয়াতে যীশুকে মধ্যস্থতাকারী বলা হয়েছে। দুই পক্ষের মধ্যে সংঘর্ষ নিয়ন্ত্রণের বাইরে গেলে একজন মধ্যস্থতাকারীর প্রয়োজন হয়। এই অবিকল ঈশ্বর এবং মানুষের মধ্যে অবস্থা. ঈশ্বর পবিত্র, আর মানুষ পাপী। তাদের মধ্যে ব্যবধান পূরণ করা যাবে না। অবশ্য বেশিরভাগ মানুষই নিজেদের ভালো মানুষ মনে করে। কদাচিৎ কেউ নিজেকে খারাপ মনে করে। কিন্তু এমনও "ভালো"মানুষ এই ব্যবধান পূরণ করতে সক্ষম হবে না. কিন্তু এই ব্যবধান কাটিয়ে উঠতে না পারলে ড লোকটি যাবেঅনন্ত শাস্তির মধ্যে, কারণ পাপের মজুরি মৃত্যু। কিন্তু মধ্যস্থতাকারী যীশু পাপের মূল্য পরিশোধ করে ঈশ্বর ও মানুষের মধ্যে দ্বন্দ্বের সমাধান করেছিলেন। পাপের মজুরি হল মৃত্যু, এবং যীশু আমাদের পাপের জন্য ক্রুশে মারা গিয়েছিলেন। যখন যীশুকে বিচার করা হয়েছিল, শাস্তি দেওয়া হয়েছিল এবং ক্রুশবিদ্ধ করা হয়েছিল, ঈশ্বর তাঁর উপর তাঁর ধার্মিক ক্রোধ ঢেলে দিয়েছিলেন এবং পাপের মূল্য দেওয়া হয়েছিল। যীশু মানুষের জন্য ঈশ্বরের পথ খুলে দিয়েছিলেন। তিনি আমাদের একমাত্র মধ্যস্থতাকারী।

আয়াত 6b-7 বলে: "[এরকমই ছিল] যথাসময়ে সাক্ষ্য যার জন্য আমাকে একজন প্রচারক এবং একজন প্রেরিত নিযুক্ত করা হয়েছিল - আমি খ্রীষ্টে সত্য কথা বলি, আমি মিথ্যা বলি না - বিশ্বাস ও সত্যে অইহুদীদের একজন শিক্ষক।" . এপি. পল একবার তার জীবনে ঈশ্বরের অনুগ্রহ অনুভব করেছিলেন এবং গ্রহণ করেছিলেন। এবং এখন ঈশ্বর তাকে একজন প্রচারক, একজন প্রেরিত এবং অইহুদীদের একজন শিক্ষক হিসেবে ব্যবহার করেছেন। পলের মত, ঈশ্বর প্রত্যেকের মাধ্যমে কাজ করতে চান যারা তাঁর অনুগ্রহ অনুভব করেছেন। তাই, ঈশ্বরের কাজে আমাদের স্থান খুঁজে বের করতে হবে। অবশ্যই, পাভেল একজন মহান মানুষ, একজন বিশেষজ্ঞ ছিলেন "বিস্তৃত প্রোফাইল"- প্রেরিত, প্রচারক, শিক্ষক। কিন্তু তারপরও তিনি নিজে সবকিছু করেননি। তিনি কিছু কাজ অন্য লোকেদের কাছে অর্পণ করেছিলেন, উদাহরণস্বরূপ, তিনি টিমোথিকে গির্জার নেতৃত্বের দায়িত্ব অর্পণ করেছিলেন। আমাদের কেবল অন্যের ত্রুটিগুলির চেয়ে আরও বেশি কিছু জানতে হবে। কিন্তু আমাদেরও জানতে হবে শক্তিঅন্যদের ঈশ্বরের কাজে তাদের স্থান খুঁজে পেতে সাহায্য করার জন্য। যে কোন দলেই এমন লোক থাকে যারা করে সর্বাধিককাজ এবং এমন কিছু লোক রয়েছে যারা শুরুতে কোথাও অদৃশ্য হয়ে যায় এবং কেবলমাত্র শেষে উপস্থিত হয়, যখন সবকিছু ইতিমধ্যেই হয়ে গেছে। এমন কিছু লোক আছে যারা মনে করে যে আমাদের সাহায্য করা দরকার এবং এমনকি সাহায্য করার প্রতিশ্রুতি দেয়, কিন্তু তারা সাহায্য করে না। এমনও আছেন যারা আদৌ কি হচ্ছে বুঝতে পারছেন না। ঈশ্বর চান যে আমরা প্রত্যেকে একজন ব্যক্তি হয়ে উঠি যে তার কাজ বিশ্বস্তভাবে করে।

২. গির্জায় পুরুষ এবং মহিলা (8-15)

দ্বিতীয় খণ্ডে, পল শেখান যে কীভাবে পুরুষ এবং মহিলাদের গির্জার সেবার জন্য নিজেদের প্রস্তুত করতে হবে। আসুন আয়াত 8 পড়ুন: "অতএব আমি চাই যে প্রতিটি জায়গায় পুরুষরা তাদের প্রার্থনা বলবে, রাগ বা সন্দেহ ছাড়াই পরিষ্কার হাত তুলে।" . গ্রীকরা, যেমন আপনি জানেন, গরম দেশে বাস করে এবং তাদের চরিত্রটিও গরম। তারা দ্রুত মেজাজ এবং সহজেই ক্ষতবিক্ষত হয়। উদাহরণস্বরূপ, অ্যাক্ট 19 এ বর্ণনা করা হয়েছে যে কীভাবে প্রেরিতের প্রচারের কারণে সিলভারমিথ ডেমেট্রিয়াসের আয় উল্লেখযোগ্যভাবে হ্রাস পেয়েছে। পাভেল। লোকেরা অনুতপ্ত হয়েছিল এবং আর্টেমিসের তার রৌপ্য মন্দিরগুলি কেনা বন্ধ করেছিল। তিনি অন্যান্য কারিগরদের জড়ো করলেন এবং তারা পলের বিরোধিতা করল। লেখা আছে যে তারা "তারা ক্রোধে ভরা এবং চিৎকার করতে লাগল", এবং বিভ্রান্তিতে পুরো শহর পূর্ণ. এরা হট গ্রীক। তারা সম্ভবত এই দিন আগের মতোই গরম। সম্ভবত গির্জায় এই গরম-রক্ত গ্রীকরা তাদের অস্ত্র নাড়ায়, রাগে তাদের সাথে টেবিলে আঘাত করেছিল এবং জোরে তর্ক করেছিল। এমন পরিবেশে নামাজ পড়া কঠিন ছিল। মহিলারা ভয়ে দূরে চলে গেল, এবং বাচ্চারা কাঁদছিল, সবাই ভয় পেয়েছিল যে তারা এখন লড়াই শুরু করবে। প্রত্যেক মানুষের মধ্যেই কিছু না কিছু আছে। পল এই ধরনের লোকদের বলে যে ঈশ্বর তাদের উত্তপ্ত তর্ক-বিতর্কের জন্য, আসবাবপত্র হতে বা তাদের সাথে লড়াই করার জন্য তাদের হাত দেননি। আমাদের কঠোর পরিশ্রমের জন্য হাত দেওয়া হয়। আর প্রার্থনা হল অধ্যবসায় ও পরিশ্রম। তিনি তাদের আবেগকে নিয়ন্ত্রণ করতে এবং রাগ এবং তর্ক করার পরিবর্তে প্রার্থনায় তাদের শক্তি যোগাতে উত্সাহিত করেন।

9-15 পদে পল মহিলাদের সম্বোধন করেছেন। তিনি এখানে মহিলাদের জন্য যা বলেছেন তা অনেকের পছন্দ নাও হতে পারে এবং এমনকি একটি বোন প্রতিরোধ আন্দোলনের জন্ম দিতে পারে। কিন্তু পল এটা বলেন না কারণ তিনি মহিলাদের পছন্দ করেন না, বা মহিলাদের বোঝেন না বা তাদের বিরক্ত করতে চান। একেবারে বিপরীত - তিনি চেয়েছিলেন যে নারীরা ঈশ্বরের কাজে তাদের স্থান খুঁজে পাবে এবং সুখী, আনন্দময় এবং ফলপ্রসূ হবে। আসুন 9-10 আয়াত পড়ি: “যাতে মহিলারাও শালীন পোশাকে, শালীনতা এবং সতীত্বের সাথে, নিজেকে বিনুনি করা চুলে নয়, সোনা দিয়ে নয়, মুক্তো দিয়ে নয়, দামী পোশাকে নয়, বরং ভালো কর্ম, যেমন নারীদের জন্য উপযোগী যারা নিজেদেরকে ধার্মিকতায় নিবেদিত করে" . ইফিসিয়ান গির্জার কিছু মহিলা বিলাসবহুল এবং উত্তেজক পোশাক পরেছিলেন। মিটিংয়ে আসার আগে, তারা আয়নার সামনে অনেক সময় কাটিয়েছে, মেকআপ করেছে, চুল করছে, বিভিন্ন সোনার এবং মুক্তার গয়না এবং পোশাক চেষ্টা করেছে। গির্জায় তারা অন্যান্য মহিলাদের উপাসনা থেকে বিভ্রান্ত করেছিল। প্রার্থনা করা এবং ধর্মোপদেশ শোনার পরিবর্তে, তারা ভাবল: “আমি ভাবছি এই বোন এত সুন্দর পোশাক কোথায় কিনেছেন? আমার কাছে এটা নেই কেন?" তারাও মানুষকে উপাসনা থেকে দূরে সরিয়ে দিয়েছে। তদুপরি, তারা তাদের দামী পোশাকের সাথে চার্চের দরিদ্র সদস্যদের উপর খারাপ প্রভাব ফেলেছিল। অবশ্যই, মহিলাদের সুন্দর হওয়ার আকাঙ্ক্ষা বোধগম্য এবং জন্ম থেকেই তাদের মধ্যে অন্তর্নিহিত। প্রায়শই, মহিলারা পুরুষদের তুলনায় নিজেদের বেশি যত্ন নেয়, নিজেদেরকে অনেক কম সাজসজ্জা এবং ঢালুতা দেয়। কিন্তু প্রায়শই এই উদ্বেগ লালসায় বিকশিত হয় এবং নারীদের প্রদর্শনের জন্য এবং অসারতার পাপের দিকে ঠেলে দেয়, নিজেদেরকে তাদের প্রকৃত চেয়ে ভাল দেখানোর আকাঙ্ক্ষার দিকে। এপি. পল এই ধরনের মহিলাদের কাছে নিয়ে আসে পরিষ্কার পানি. তিনি তাদের শালীন পোশাক পরতে বলেন, বিনয় ও সতীত্বের সাথে। যখন তারা একটি ঐশ্বরিক সেবার জন্য জড়ো হয়, তখন তাদের অবশ্যই মনে রাখতে হবে যে তারা একটি ঐশ্বরিক সেবায় যাচ্ছেন, একটি বল নয়। আমরা যখন খেলাধুলা করতে যাই, আমরা একটি ট্র্যাকসুট পরি। আর যখন বাগানে কাজ করতে হয় তখন আমরা কাজের পোশাক পরি। তদনুসারে, যখন আমরা গির্জায় যাই, আমাদের অবশ্যই গির্জার পোশাক পরতে হবে। এগুলো কি ধরনের কাপড়? এটি শালীনতা এবং সতীত্বের একটি পোশাক, যা ভাল কাজের দ্বারা সুশোভিত। পাভেল কোনভাবেই মহিলাদের জন্য কঠোর পোষাক কোড নিয়ম সেট করে না। তিনি অবশ্যই, এর মানে এই নয় যে মহিলাদের নোংরা এবং ছেঁড়া পোশাক পরে এবং আলগা চুল নিয়ে গির্জায় আসা উচিত। তবে তিনি চান পূজার প্রতি নারীদের সঠিক দৃষ্টিভঙ্গি। প্রায়শই, একজন মহিলা যেভাবে পোশাক পরেন তাতে তার হৃদয় এবং ঈশ্বরের সাথে সম্পর্ক দেখায়। লোকেরা উপাসনার জন্য গির্জায় আসে, ফ্যাশন শোর জন্য নয়, এবং উপাসনাকে ফ্যাশন শোতে পরিণত করা যায় না। আমরা যে ঈশ্বরের সেবা করি তিনি মহান এবং তিনি সর্বোচ্চ সম্মান, সম্মান ও ভক্তির যোগ্য।

আসুন 11-12 শ্লোক পড়ি: “স্ত্রী নীরবে অধ্যয়ন করুক, সমস্ত বশ্যতা সহকারে; কিন্তু আমি স্ত্রীকে শিক্ষা দিতে বা তার স্বামীকে শাসন করতে দিই না, কিন্তু নীরবে থাকতে দিই।" . এপি এখানে কি বলতে চান? পল? কেন মহিলাদের সাধারণত গির্জায় নীরব থাকা উচিত? কিন্তু তখন আমরা শুনতে পাব না সুন্দর গানআমাদের বোন! বাইবেলের অন্যত্র, মহিলাদের বাচ্চাদের শেখানোর অনুমতি দেওয়া হয়েছে (2 টিম. 3:15) এবং যুবতী মহিলাদের (টিটি. 2:4)। টিমোথি নিজেই তার বিশ্বাসী দাদী এবং মায়ের কাছ থেকে দারুণ প্রভাব পেয়েছিলেন (2 টিম. 1:5)। যীশু মেরি ম্যাগডালিনকে তাঁর পুনরুত্থান সম্পর্কে শিষ্যদের কাছে প্রচার করতে পাঠিয়েছিলেন। এবং ধর্মপ্রচারক ফিলিপের চারটি কন্যা ছিল যারা ভবিষ্যদ্বাণী করেছিল (প্রেরিত 21:9)। অবশ্যই, মহিলাদের শেখানো যেতে পারে, কিন্তু পল এখানে বলছেন যে একজন মহিলার চার্চে তার অবস্থান জানা উচিত এবং নেতৃত্ব এবং ক্ষমতার সন্ধান করা উচিত নয়। এর জন্য তিনি ২টি কারণ উল্লেখ করেছেন।

প্রথমত,সৃষ্টির ক্রম। আসুন 13 শ্লোক পড়ি: "কারণ আদমকে প্রথমে সৃষ্টি করা হয়েছিল, তারপর হাওয়াকে" . দেখে মনে হচ্ছে কে প্রথম তৈরি হয়েছে এবং কে দ্বিতীয় তৈরি হয়েছে তা খুব গুরুত্বপূর্ণ নয়। কিন্তু এক্ষেত্রেএটা গুরুত্বপূর্ণ। ইভ আবির্ভূত হওয়ার আগে, ঈশ্বরের দ্বারা সৃষ্ট জগতে ইতিমধ্যেই অনেক কিছু ঘটেছিল। গুরুত্বপূর্ণ ঘটনা. মহাবিশ্ব এবং ইডেন উদ্যানে শৃঙ্খলা ইতিমধ্যেই প্রতিষ্ঠিত হয়েছিল, আদম ঈশ্বরের কাছ থেকে আধিপত্য এবং কার্যভার পেয়েছিলেন। ইতিমধ্যে সমস্ত প্রাণীর নাম দেওয়া হয়েছে। তার অংশগ্রহণ, জ্ঞান বা সম্মতি ছাড়াই ইভের উপস্থিত হওয়ার আগে সবকিছু সিদ্ধান্ত নেওয়া হয়েছিল এবং করা হয়েছিল। এবং তাকে, ঈশ্বরের দ্বারা সৃষ্ট, কেবলমাত্র বর্তমান পরিস্থিতিকে একটি সত্য হিসাবে গ্রহণ করতে হয়েছিল, অর্থাৎ জমা দিতে হয়েছিল। ইভকে আদমকে বিশ্বাস করতে হয়েছিল যে ঈশ্বর সত্যিই তার সাথে কথা বলেছিলেন, তিনিই চারপাশের সমস্ত সৃষ্টির দায়িত্বে ছিলেন, যে তাকে তার জন্য স্ত্রী হিসাবে তৈরি করা হয়েছিল। ইভকে তার কাছ থেকে শেখা শুরু করতে হয়েছিল, কারণ তার আবির্ভাবের মুহূর্ত থেকে সে অবিলম্বে জ্ঞানের ক্ষেত্রে অ্যাডামের উপর নির্ভরশীল হয়ে পড়েছিল, তাকে তাকে সবকিছু সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করতে হয়েছিল যা সে জানত না: “আদম, প্রিয়, তুমি গাছকে গাছ বললে কেন? আমার মনে হয় এটা একটা অদ্ভুত নাম, তাই না? আমি একে অন্যভাবে ডাকতাম! "আদম, লেকে সাঁতার কাটা এই সুন্দর মাছটিকে তুমি কি বলে?"ইত্যাদি অবশ্যই, পুরুষ এবং মহিলা সমানভাবে তৈরি করা হয়েছিল, তবে ভিন্ন ভূমিকা নিয়ে। ঈশ্বর পুরুষকে নেতৃত্বের ভূমিকা এবং নারীকে তার আনুগত্য ও সাহায্যের ভূমিকা দিয়েছেন।

দ্বিতীয়ত,মহিলাটি প্রথম প্রলোভনে পড়েছিল৷ আসুন 14 শ্লোক পড়ি: “এবং আদমকে প্রতারিত করা হয়নি; কিন্তু স্ত্রী প্রতারিত হয়ে অপরাধে পড়ে গেল। . শয়তান মহিলাকে ঈশ্বরের আদেশ ভঙ্গ করতে এবং নিষিদ্ধ ফল খেতে প্রলুব্ধ করেছিল। এর জন্য তিনি তাকে প্রতিশ্রুতি দিয়েছিলেন যে তারা করবে "দেবতাদের মত, যারা ভালো জানেনএবং মন্দ"(Gen.3:5)। এই শিক্ষা মহিলার জন্য নতুন ছিল, এবং তার উচিত তার স্বামীর সাথে এই বিষয়ে কথা বলা। কিন্তু তিনি তা না করে নিজেই নিষিদ্ধ ফল খাওয়ার সিদ্ধান্ত নেন। তদুপরি, তিনি তার স্বামীর উপর ক্ষমতা অর্জনের চেষ্টা করেছিলেন, তাকে নিষিদ্ধ ফল খেতে দিয়েছিলেন এবং এটি সবই ছিল ভয়াবহ পরিণতি. অতএব, একজন মানুষকে অবশ্যই পরিচালনা করতে হবে এবং চূড়ান্ত সিদ্ধান্ত নিতে হবে। এখানে আমরা শিখি যে একজন নারীকে নারী হতে হবে এবং একজন পুরুষকে পুরুষ হতে হবে। একজন মহিলা যখন একজন পুরুষ হতে চায়, তখন তাকে দায়িত্ব এবং সিদ্ধান্ত নেওয়ার একটি বিশাল বোঝা নিতে হয় যার জন্য তাকে তৈরি করা হয়নি বা উদ্দেশ্য করা হয়নি এবং এই বোঝা তার ব্যক্তিত্বকে ধ্বংস করে, তাকে অনেক চাপ দেয়, তাকে নার্ভাস করে তোলে, খিটখিটে এবং রাগান্বিত। বিপরীতটিও সমানভাবে সত্য: যখন একজন পুরুষ পুরুষ হতে অস্বীকার করে এবং একজন মহিলা হতে চায়, গুরুত্বপূর্ণ সিদ্ধান্ত নিতে এবং নিজের জন্য, তার পরিবার, সমাজ এবং দেশের জন্য দায়িত্ব নিতে অস্বীকার করে, কঠোর পরিশ্রম করতে এবং ঝুঁকি নিতে অস্বীকার করে, তখন সে কারণ নিজের এবং অন্যদের অনেক কষ্ট।

এটা ভাবা উচিত নয় যে একজন মহিলার মন্ত্রিত্ব যদি একজন পুরুষের মতো দৃশ্যমান না হয় তবে এটি কম গুরুত্বপূর্ণ। তারা বলল যে "পৃথিবী সেই হাত দ্বারা শাসিত হয় যে হাত দোলনাকে দোলা দেয়". এটি আমাদের বোনদের হাতকে শক্তিশালী করুক যারা প্রতিদিন ক্র্যাডল দোলাচ্ছে এবং সেই বোনদের যারা শুধু ক্র্যাডল করার পরিকল্পনা করছে। ঈশ্বরের কাছে যা গুরুত্বপূর্ণ তা হল সেবার আকার নয়, কিন্তু তিনি আমাদেরকে যা অর্পণ করেছেন তাতে তাঁর প্রতি আমাদের বিশ্বস্ততা।

আজ আমরা শিখেছি যে যীশু ঈশ্বর এবং মানুষের মধ্যে একমাত্র মধ্যস্থতাকারী। ঈশ্বর চান যে সমস্ত মানুষ পরিত্রাণ পাবে, তাই আমাদের সকল মানুষের জন্য প্রার্থনা করা এবং তাদের কাছে এই বার্তা নিয়ে আসতে হবে। আমরা আরও শিখেছি যে গির্জায় পুরুষ এবং মহিলা রয়েছে এবং প্রত্যেকের একটি অনন্য এবং গুরুত্বপূর্ণ কাজ রয়েছে৷ আসুন প্রার্থনা করি।

ভ্লাদিমির জিজ্ঞেস করে
ভিক্টর বেলোসভ, 01/05/2010 দ্বারা উত্তর দেওয়া হয়েছে

ভ্লাদিমির জিজ্ঞাসা করে:"হ্যালো! দ্বন্দ্ব ব্যাখ্যা করুন - বাইবেল বলে যে মানুষ এবং ঈশ্বরের মধ্যে মধ্যস্থতাকারীর প্রয়োজন নেই, কিন্তু বিশ্বের সমস্ত চার্চ দাবি করে যে তারা ঈশ্বর এবং মানুষের মধ্যে মধ্যস্থতাকারী! "

তোমাকে শান্তি, ভ্লাদিমির!

অন্তর্নিহিত প্রশ্ন হল: এটা কি সম্ভব এবং কি আকারে? ঈশ্বর এবং মধ্যে সরাসরি যোগাযোগ একজন সাধারণ মানুষ ? এটি ঈশ্বরের সাথে কথা বলতে একজন ব্যক্তিকে "মনে হয়" তা নিয়ে নয়, কিন্তু বাইবেলে বর্ণিত যোগাযোগের ঘটনাগুলি সম্পর্কে।

কয়েকটি উদাহরণ - এইভাবে 1) ভাববাদী ইশাইয়া প্রভুর সাথে যোগাযোগ বর্ণনা করেছেন, 2) মিশর থেকে নির্বাসনের সময় ইস্রায়েলের লোকেরা এবং 3) ট্যাবারনেকেলে (পোর্টেবল টেম্পল) ঐশ্বরিক সেবা সম্পাদনের শর্তগুলি:

5 আর আমি বললাম, হায় আমার! আমি মৃত! কারণ আমি অশুচি ঠোঁটের একজন মানুষ, এবং আমি অশুচি ঠোঁটের লোকদের মধ্যেও বাস করি, এবং আমার চোখ রাজা, বাহিনীগণের প্রভুকে দেখেছে।
6তখন সরাফিমদের একজন আমার কাছে উড়ে এল, তার হাতে একটি জ্বলন্ত কয়লা ছিল, যা তিনি বেদী থেকে চিমটি দিয়ে নিয়েছিলেন,
7 আর তিনি আমার মুখ ছুঁয়ে বললেন, দেখ, এটা তোমার মুখ ছুঁয়েছে, আর তোমার পাপ দূর হয়ে গেছে এবং তোমার পাপ মুছে গেছে।
()

19 তারা মোশিকে বলল, আমাদের সঙ্গে কথা বল, আমরা শুনব, কিন্তু ঈশ্বর আমাদের সঙ্গে কথা বলবেন না, পাছে আমরা মারা যাব৷
()

19 হারোণ ও তার ছেলেরা তাদের হাত ও পা ধুয়ে ফেলবে।
20 যখন তারা সমাগম তাঁবুতে প্রবেশ করবে, তখন তাদের জল দিয়ে ধুয়ে ফেলতে হবে, পাছে তারা মারা যায়। অথবা যখন তারা প্রভুর উদ্দেশে বলি উৎসর্গ করার জন্য বেদীর কাছে যাবে,
21 তারা তাদের হাত পা জলে ধুয়ে ফেলুক, পাছে তারা মারা যাবে; এবং এটা তাদের জন্য, তার জন্য এবং তার বংশধরদের জন্য তাদের বংশধরদের জন্য একটি চিরস্থায়ী বিধি হবে।
()

এই টেক্সটগুলির মধ্যে যা মিল রয়েছে তা হল যে অশুচি (পাপী) কিছুই ঈশ্বরের সামনে আসতে পারে না এবং এই পাপের জন্য মৃত্যুবরণ করতে পারে না। এটিকে ভোল্টেজের অধীনে একটি প্রচলিত বৈদ্যুতিক যন্ত্র স্পর্শ করার সাথে তুলনা করা যেতে পারে। বৈদ্যুতিক যন্ত্র নিজেই মানুষের জন্য একটি উপকারী, কিন্তু যদি ডিভাইস বা ব্যক্তির অন্তরক সরঞ্জাম ভাঙ্গা বা সরানো হয়, তাহলে বৈদ্যুতিক শক একটি ঝুঁকি আছে. কারেন্ট উপকারী হতে পারে (মেকানিজম, লাইটিং এবং হিটিং এর অপারেশন নিশ্চিত করুন), কিন্তু অযৌক্তিকভাবে ব্যবহার করা হলে এটি জীবনকেও হত্যা করতে পারে।

মানুষ মূলত ধার্মিক সৃষ্টি হয়েছিল এবং ঈশ্বরের সাথে তার সরাসরি যোগাযোগ ছিল। ঈশ্বর আরও সতর্ক করেছিলেন যে এমন কিছু কাজ রয়েছে যা একজন ব্যক্তিকে ঈশ্বর থেকে আলাদা করতে পারে এবং মানুষের মৃত্যুর দিকে নিয়ে যেতে পারে - এটি পাপ। পাপ ঈশ্বরের ধার্মিকতার সাথে সহাবস্থান করতে পারে না (এগুলি মেরুত্ব), পাপ ধ্বংস হয়ে যায় এবং কম শক্তিশালী হিসাবে অদৃশ্য হয়ে যায়। যদি একজন ব্যক্তি পাপের সাথে সংযুক্ত থাকে (পাপের সাথে একজন), তবে পাপের বিনাশের সাথে সাথে ব্যক্তি নিজেই ধ্বংস হয়ে যায়।

"কারণ পাপের মজুরি হল মৃত্যু..." (গ্রীক থেকে আক্ষরিক অনুবাদ)

একজন ব্যক্তিকে বাঁচানোর জন্য ঈশ্বর কী করেন?

"কিন্তু ঈশ্বর আমাদের প্রতি তাঁর ভালবাসা প্রমাণ করেন যে খ্রীষ্ট আমাদের জন্য মারা গিয়েছিলেন যখন আমরা পাপী ছিলাম" ()

ঈশ্বর একজন মানুষের শরীরে এই পৃথিবীতে আসেন, মরিয়ম থেকে জন্মগ্রহণ করেন, চলে যান পার্থিব জীবনপাপ না করে, তিনি সমস্ত মানুষের পাপ নিজের উপর নেন এবং ক্যালভারিতে এই পাপের জন্য মৃত্যুবরণ করেন - সমস্ত মানুষের মুক্তির সম্ভাবনা প্রদান করে।

"...তোমাদের সকলের এবং ইস্রায়েলের সমস্ত লোকের কাছে এটি জানা যাক যে নাজারেথের যীশু খ্রীষ্টের নামে, যাকে তোমরা ক্রুশে বিদ্ধ করেছ, যাকে ঈশ্বর মৃতদের মধ্য থেকে পুনরুত্থিত করেছিলেন, তাঁর দ্বারা তিনি সুস্থ হয়ে তোমাদের সামনে উপস্থিত হয়েছেন৷ তিনি সেই পাথর যাকে তোমরা নির্মাণকারীরা অবহেলিত করেছিল, কিন্তু সে কোণার প্রধান হয়ে উঠেছে এবং আর কারো মধ্যেই পরিত্রাণ নেই, কারণ স্বর্গের নীচে আর কোন নাম নেই, মানুষকে দেওয়া হয়, যার দ্বারা আমাদের রক্ষা করা উচিত" ()

এই কারণে, পুত্রকে বাদ দিয়ে পিতার কাছে আসা এবং বেঁচে থাকা অসম্ভব, কারণ একজন পাপী ঈশ্বরের সাথে এক হতে পারে না। শুধুমাত্র পুত্র একজন ব্যক্তির কাছ থেকে পাপ দূর করে, পিতার নিকটবর্তী হওয়া এবং তাঁর সাথে এক হওয়া সম্ভব করে তোলে।

"যীশু তাকে বলেছিলেন: আমিই পথ, সত্য এবং জীবন; আমার মাধ্যমে ছাড়া কেউ পিতার কাছে আসে না" ()

"কারণ একজন ঈশ্বর আছেন, এবং ঈশ্বর ও মানুষের মধ্যে একজন মধ্যস্থতাকারী, মানুষ খ্রীষ্ট যীশু, যিনি নিজেকে সকলের মুক্তির মূল্য হিসাবে দিয়েছেন..." ()

এটি প্রশ্নের প্রথম দিক, এখন দ্বিতীয়টি - এই যোগাযোগে চার্চের ভূমিকা কী (গীর্জা নয় - বহুবচনে):

12 কারণ শরীর যেমন এক এবং তার অনেকগুলি অঙ্গ রয়েছে, এবং এক দেহের সমস্ত অঙ্গ, যদিও অনেকগুলি, একই দেহ, খ্রীষ্টেরও তাই৷
13 সবকিছুর জন্য আমরা এক দেহে এক আত্মার দ্বারা বাপ্তাইজিত হই, ইহুদি বা গ্রীক, ক্রীতদাস বা স্বাধীন, এবং সবাই এক আত্মায় পূর্ণ।
14 কিন্তু দেহ একটি অঙ্গের নয়, বহু অঙ্গের দ্বারা গঠিত৷
...
27 এবং আপনি খ্রীষ্টের শরীর, এবং পৃথকভাবে সদস্য.
28 এবং ঈশ্বর মন্ডলীতে অন্যদের নিযুক্ত করেছেন, প্রথমত প্রেরিত, দ্বিতীয়ত ভাববাদী, তৃতীয়ত শিক্ষক; আরও, [অন্যদের তিনি দিয়েছেন] ক্ষমতা [অলৌকিক], এছাড়াও আরোগ্য, সাহায্য, সরকার, বিভিন্ন ভাষার উপহার।
()

4 জন্য যেমন আমাদের একটি দেহে অনেকগুলি অঙ্গ রয়েছে,কিন্তু সব সদস্যের একই ব্যবসা নেই,
5 তাই আমরা, যারা অনেক, খ্রীষ্টে এক দেহ৷, এবং আলাদাভাবে অন্য সদস্যদের জন্য একটি।
6 এবং যেহেতু, আমাদের দেওয়া অনুগ্রহ অনুসারে, আমরা বিভিন্ন উপহার দিয়েছি, [যদি আপনার] ভবিষ্যদ্বাণী থাকে, [ভবিষ্যদ্বাণী] বিশ্বাসের পরিমাপ অনুসারে;
7 [আপনার যদি] পরিচর্যা থাকে তবে পরিচর্যায় [চালিয়ে যান]; একজন শিক্ষক কিনা, - শিক্ষাদানে;
8 যদি তুমি সতর্ক কর, উপদেশ দাও; আপনি একটি পরিবেশক কিনা, সরলতা মধ্যে [বন্টন]; আপনি একজন বস হন না কেন, উদ্যমের সাথে [লীড]; আপনি দানশীল হোক না কেন, সৌহার্দ্য সহকারে [দান করুন]।
()

"আমি সত্যিকারের লতাএবং আমার পিতা একজন দ্রাক্ষারস... আমি দ্রাক্ষালতা, আর তোমরা শাখা; যে আমার মধ্যে থাকে, আর আমি তার মধ্যে, সে অনেক ফল দেয়; কারণ আমাকে ছাড়া তুমি কিছুই করতে পারবে না"
()

"[পিতা] সমস্ত কিছুকে তাঁর [খ্রীষ্টের] পায়ের নীচে বশীভূত করেন, এবং সকলের উপরে তাঁকে স্থাপন করেছেন, চার্চের প্রধান, যা তাঁর দেহ, তাঁর পূর্ণতা যিনি সমস্ত কিছুকে পূর্ণ করেন৷ ()"

চার্চ হল খ্রীষ্টের দেহ, খ্রীষ্টের একটি অংশ। একজন ব্যক্তি খ্রীষ্টের মাধ্যমে পিতার সাথে যোগাযোগ করতে পারে না এবং এই পৃথিবীতে তার অংশ, তার দেহ হতে পারে না। প্রকৃতপক্ষে, চার্চ একটি মধ্যস্থতাকারী নয়, এটি এই গ্রহে খ্রিস্টের প্রতিনিধি।

"আপনি [চার্চ] নিজের দ্বারা দেখান যে আপনি খ্রীষ্টের একটি চিঠি, আমাদের পরিচর্যা কালি দিয়ে নয়, কিন্তু জীবন্ত ঈশ্বরের আত্মা দিয়ে লেখা হয়েছে, পাথরের ফলকে নয়, হৃদয়ের মাংসের ফলকে।" ()

প্রশ্ন হল কেন? আধুনিক মানুষঅবিলম্বে ঈশ্বরের সাথে যোগাযোগ করতে চায়, এবং তার শরীরের (গির্জা) অংশ হয়ে না? এর জন্য বেশ কয়েকটি প্রধান কারণ রয়েছে:

1) একটি "ঐতিহ্যগত" মতামত আছে যে আপনি যেভাবে চান ঈশ্বরকে উপলব্ধি করতে পারেন, উদাহরণস্বরূপ: "তাহলে বাইবেল যদি কিছু নীতি, আদেশ দেয়... তবে আমি বিশ্বাস করি যে ঈশ্বর একটি পাপপূর্ণ জীবনের দ্বারা খুব বেশি বোঝা নয় এবং তিনি কেবল আমাকে আরও সুখী করতে চান এবং সান্তা ক্লজের মতো আমি যা যা চাইছি তা আমাকে দিতে চায়, কিন্তু আমি তাকে অনুদান হিসাবে কয়েক রুবেল দেব - এবং আমরা এমনকি"

এই দৃষ্টিভঙ্গি দুটি পাপের ফল - অজ্ঞতা এবং অহংকার।

2) “একটি গির্জা নেই, তবে তাদের মধ্যে অনেকগুলিই শিক্ষা দেয় যে সত্যটি কেবল তারই এবং তারা যা শেখায় তার থেকে সম্পূর্ণ ভিন্নভাবে আচরণ করে - সম্ভবত তিনি কোথায় আছেন? কেবল সেখানে নেই এবং যখন এমন মানুষ তারা এটাও শেখায় যে তারা ছাড়া কেউ ঈশ্বরকে সঠিকভাবে জানতে পারে না, এটি কেবল হাস্যকর দেখায়।"

এই দৃষ্টিভঙ্গি এমন অনেক লোকের দ্বারা সমর্থিত যারা ঈশ্বরকে জানতে চান, কিন্তু "সাম্প্রদায়িক", "মন্তিস", "ধর্মান্ধ" ইত্যাদি হতে চান না। অবশ্যই, একটি উত্তরের কাঠামোর মধ্যে এটি বর্ণনা করা সম্ভব নয় কেন এবং কীভাবে এতগুলি বিভিন্ন গীর্জা উত্থিত হয়েছিল, যদিও সেখানে একটি চার্চ অফ ক্রাইস্ট থাকা উচিত - যেটি শুধুমাত্র সুসমাচার প্রচার করে না, কিন্তু এই গসপেলটিও বাস করে। বিভাগে এই সম্পর্কে অনেক উত্তর আছে. যীশু খ্রীষ্টের সময়ও একই অবস্থা হয়েছিল, এবং তারপর যীশু নিম্নলিখিত উত্তর দিয়েছিলেন, যা আপনার প্রশ্নের উত্তর হতে পারে:

1 তখন যীশু লোকদের ও তাঁর শিষ্যদের সঙ্গে কথা বলতে শুরু করলেন৷
2 তিনি বললেন, ব্যবস্থার শিক্ষকরা ও ফরীশীরা মোশির আসনে বসেছিল;
3 তাই তারা আপনাকে যা কিছু পালন করতে বলে, পালন করতে এবং করতে বলে; তাদের কাজ অনুযায়ী কাজ না, কারণ তারা বলে এবং না:
4 তারা ভারী এবং অসহনীয় বোঝা বেঁধে মানুষের কাঁধে রাখে, কিন্তু তারা নিজেরা আঙুল দিয়ে সরাতে চায় না;
5 তবুও তারা তাদের কাজ করে যাতে লোকেরা তাদের দেখতে পায়: তারা তাদের ভাণ্ডার বড় করে এবং তাদের পোশাকের দাম বাড়ায়;
6 তারা ভোজসভায় বসতে এবং সমাজগৃহে সভাপতিত্ব করতেও ভালোবাসে৷
7 এবং জনসমাবেশে অভিবাদন, এবং লোকেরা তাদের ডাকতে পারে: শিক্ষক! শিক্ষক!
8 কিন্তু তোমাদেরকে শিক্ষক বলা হয় না, কারণ তোমাদের একজনই শিক্ষক আছেন - খ্রীষ্ট, তবুও তোমরা ভাই ভাই৷
9 আর পৃথিবীতে কাউকে তোমার পিতা বল না, কারণ স্বর্গে তোমার পিতা একজনই আছেন৷
10 আর প্রশিক্ষক বলবেন না, কারণ তোমাদের একজনই প্রশিক্ষক আছে—খ্রীষ্ট৷
11 তোমাদের মধ্যে সর্বশ্রেষ্ঠ ব্যক্তি হবেন তোমাদের দাস:
12কেননা যে নিজেকে বড় করবে তাকে নত করা হবে, আর যে নিজেকে নত করবে তাকে উঁচু করা হবে।
()

আশীর্বাদ,
ভিক্টর

"ধর্ম, আচার এবং গির্জা" বিষয়ে আরও পড়ুন:

খ্রিস্টধর্মের প্রথম শতাব্দী থেকে, যীশু খ্রিস্টের মা মরিয়মের স্মৃতি অত্যন্ত সম্মানিত। যদিও সেই সময়ে এমনকি তাকে "চতুর্থ হাইপোস্ট্যাসিস" হিসাবে পূজা করার চিন্তাও অনুমোদিত ছিল না এবং কেউ তার কাছে প্রার্থনা করেনি। এবং শুধুমাত্র 4 র্থ শতাব্দীতে কিছু সম্প্রদায় ভার্জিন মেরিকে ঈশ্বরের মা বলে ডাকতে শুরু করে, তার ঐশ্বরিক গুণাবলীর জন্য দায়ী করে এবং তাকে বসে থাকার মত আচরণ করে। বাম পাশেঈশ্বর পিতা.

যাইহোক, এই ধরনের দৃষ্টিভঙ্গি পবিত্র আত্মা এবং ঈশ্বরের শব্দের সাথে সাংঘর্ষিক। ভার্জিন মেরিকে ঈশ্বর তাঁর একমাত্র পুত্রকে মানব মাংস দেওয়ার জন্য ডেকেছিলেন, যেহেতু খ্রীষ্ট, ঈশ্বর হয়ে, অনন্তকাল থেকে পিতা ও আত্মার সাথে এক ছিলেন।

"যীশু" একটি পার্থিব নাম, রাশিয়ান ভাষায় অনুবাদ করা হয়েছে যার অর্থ "ত্রাণকর্তা"।

"খ্রিস্ট" ঈশ্বরের নাম, যার অর্থ "অভিষিক্ত ব্যক্তি" বা "মশীহ।"

ভার্জিন মেরি যীশুর মা হয়েছিলেন, তাঁর মানবতা।

কিন্তু তিনি একজন মানুষ হয়ে খ্রীষ্টের মা হতে পারেননি, মশীহ, ঈশ্বরের পুত্র।

431 সালে, ইফিসাসের কাউন্সিল ঈশ্বরের মা মেরির নামকরণ অনুমোদন করে। ফলস্বরূপ, কুমারী মেরির উপাসনা পশ্চিম এবং প্রাচ্যের সমস্ত গীর্জা জুড়ে বিনা বাধায় ছড়িয়ে পড়তে শুরু করে। খ্রীষ্ট এবং স্বর্গীয় পিতার সামনে মানব জাতির "মধ্যস্থতাকারী," "মধ্যস্থকারী", "মধ্যস্থতাকারী" হিসাবে ভার্জিন মেরিকে প্রার্থনা করা শুরু হয়েছিল।

আশ্চর্যজনকভাবে, এই ধরনের দৃষ্টিভঙ্গি থেকে সামান্যতম বিচ্যুতিকে আমাদের সময় অর্থোডক্সি এবং ক্যাথলিকবাদে "ধর্মবিরোধী" এবং এমনকি "নিন্দাজনক" হিসাবে বিবেচনা করা হয়। কিন্তু এটা কি? এই বিষয়ে পবিত্র শাস্ত্র কি বলে?

এটি বলে যে শুধুমাত্র জীবিত মানুষ, মৃত ব্যক্তিরা নয়, সর্বদা ঈশ্বর এবং মানুষের মধ্যে মধ্যস্থতাকারী হতে পারে। ভিতরে ওল্ড টেস্টামেন্টআমরা অনেক মধ্যস্থতাকারীর সাথে দেখা করি: মূসা, হারুন, পুরোহিত, নবী ইত্যাদি। কিন্তু তারা জীবিত থাকাকালীন মধ্যস্থতাকারীই থেকে যায়। কেউ কোনো কিছুর জন্য মৃত মধ্যস্থতার দিকে ঝুঁকতেও ভাবেনি।

যীশু খ্রীষ্টের মৃত্যু এবং পুনরুত্থানের সাথে, আমাদের কাছে শুধুমাত্র একজন মধ্যস্থতাকারী এবং নিউ টেস্টামেন্টের মধ্যস্থতাকারী রয়েছে। খ্রীষ্ট একটি মহান মূল্যে এই স্থানটি অর্জন করেছিলেন: ক্রুশ এবং মৃত্যুতে তাঁর কষ্ট।

তাই শুধুমাত্র আছে "এক ঈশ্বর, এবং ঈশ্বর এবং মানুষের মধ্যে একজন মধ্যস্থতাকারী - মানুষ খ্রীষ্ট যীশু, যিনি নিজেকে সকলের মুক্তির মূল্য হিসাবে দিয়েছেন"(1 টিমোথি 2:5-6)।

একজন ছাড়া অন্য মধ্যস্থতা বেছে নেওয়ার বা সরবরাহ করার কোনো অধিকার আমাদের নেই।

ভার্জিন মেরি, সাধু এবং সাধুরা তাদের মৃত্যু দিয়ে আমাদের পাপীদের মুক্ত করেনি এবং নিউ টেস্টামেন্টের মধ্যস্থতা দাবি করতে পারে না। শুধুমাত্র মানুষ হওয়ার কারণে, তারা নিজেরাই খ্রীষ্টের প্রায়শ্চিত্ত রক্তের দ্বারা সংরক্ষিত হয়েছিল এবং খ্রীষ্টের মধ্যস্থতার প্রয়োজন ছিল।

খ্রীষ্টের আরোহণের মুহূর্ত থেকে অন্যান্য সমস্ত মধ্যস্থতা অপ্রয়োজনীয় হয়ে ওঠে এবং আমাদের জন্য সুপারিশ করার জন্য পিতার ডানদিকে বসেছিল।

অতএব, প্রতিটি বিশ্বাসীর এখন ব্যক্তিগতভাবে, সর্বদা এবং সর্বত্র খ্রীষ্টের দিকে ফিরে যাওয়ার সুযোগ এবং অধিকার রয়েছে। প্রেরিত পল লিখেছেন:"এই (যীশু খ্রীষ্ট), যেহেতু তিনি চিরকাল থাকবেন, তার একটি চিরন্তন যাজকত্ব আছে, এবং সেইজন্য যারা তাঁর মাধ্যমে ঈশ্বরের কাছে আসে, তাদের জন্য সুপারিশ করার জন্য সর্বদা জীবিত অবস্থায় তাদের রক্ষা করতে সক্ষম।"(হিব্রু 7:24-25)।

ভার্জিন মেরি সহ মৃত সাধুদের কাছে প্রার্থনা সম্বোধন করা কোন যুক্তিসঙ্গত ভিত্তি ছাড়াই। একমাত্র সৃষ্টিকর্তাই সর্বব্যাপী, শুধুমাত্র তিনিই পৃথিবী ও আকাশের সমস্ত কোণ থেকে তাঁর কাছে ছুটে আসা প্রার্থনা শুনতে এবং উত্তর দিতে পারেন। অধিকন্তু, শাস্ত্র ঈশ্বর ব্যতীত অন্য কাউকে ঐশ্বরিক সম্মান দিতে কঠোরভাবে নিষেধ করে:

"তখন যীশু তাকে বললেন, শয়তান, তুমি আমার পিছনে সরে যাও, কারণ লেখা আছে, তুমি তোমার ঈশ্বর প্রভুর উপাসনা করবে, এবং একমাত্র তুমি তাঁরই সেবা করবে।"ম্যাথু 4:10.

"তারা ঈশ্বরের সত্যকে মিথ্যার সাথে বিনিময় করেছে এবং সৃষ্টিকর্তার পরিবর্তে সৃষ্টিকর্তার উপাসনা ও সেবা করেছে, যিনি চিরকালের জন্য ধন্য, আমীন।"রোমানস 1:25

“আমি এটা দেখেছি এবং শুনেছি, আমি তাকে উপাসনা করার জন্য দেবদূতের পায়ে পড়েছিলাম কিন্তু তিনি আমাকে বলেছিলেন: দেখো, আমি একজন সহকর্মী আপনি, এবং আপনার ভাইদের সাথে এই বইয়ের রক্ষকগণ।প্রকাশিত বাক্য 22:8-9

পাভেল রোগজিনের বই থেকে "এই সব কোথা থেকে এসেছে?"

খ্রীষ্টকে কেন ঈশ্বর ও মানুষের মধ্যে মধ্যস্থতাকারী বলা হয় তার কারণ আমরা এখানে পরীক্ষা করি, যে শিরোনামের অধীনে দুটি বিষয় রয়েছে: 1) ঈশ্বর এবং মানুষের মধ্যে মধ্যস্থতাকারী হওয়া খ্রীষ্টের অন্তর্নিহিত কিনা; 2) এটি তাঁর মানব প্রকৃতির কারণে তাঁর বৈশিষ্ট্য কিনা।

অধ্যায় 1 খ্রীষ্টের ঈশ্বর এবং মানুষের মধ্যে মধ্যস্থতাকারী হওয়া কি সঠিক?

প্রথম [অবস্থান] সহ, পরিস্থিতি নিম্নরূপ।

আপত্তি ঘ. মনে হয় খ্রীষ্টের ঈশ্বর ও মানুষের মধ্যে মধ্যস্থতাকারী হওয়া ঠিক নয়। প্রকৃতপক্ষে, ঈশ্বর এবং মানুষের মধ্যে মধ্যস্থতাকারীরা পুরোহিত এবং ভাববাদী বলে মনে হয়, যা বলা হয়েছে [শাস্ত্রে]: "এবং আমি একজন মধ্যস্থ ছিলাম এবং সেই সময়ে ঈশ্বর এবং আপনার মধ্যে দাঁড়িয়েছিলাম" (দ্বিতীয়. 5:5)। কিন্তু খ্রীষ্টের পুরোহিত ও নবী হওয়া ঠিক নয়। অতএব, মধ্যস্থতাকারী হওয়া তাঁর অন্তর্নিহিত নয়।

আপত্তি 2।আরও, যা ফেরেশতাদের জন্য উপযুক্ত, ভাল এবং মন্দ উভয়ই, খ্রীষ্টের জন্য উপযুক্ত হিসাবে বিবেচিত হতে পারে না। কিন্তু ঈশ্বর এবং মানুষের মধ্যে মধ্যস্থতাকারী হওয়া, দামাসেনের মতে, ভাল ফেরেশতাদের জন্য উপযুক্ত। এটি মন্দ ফেরেশতাদের, অর্থাৎ, ভূতদেরও উপযুক্ত করে, যেহেতু, অগাস্টিন যা বলেছিলেন তা থেকে স্পষ্ট, তাদের ঈশ্বরের সাথে কিছু মিল রয়েছে, যথা "অমরত্ব" এবং মানুষের সাথে কিছু মিল রয়েছে, যথা "আবেগের বিষয় আত্মা"। হল, "দুর্ভাগ্য।" অতএব, খ্রীষ্টের ঈশ্বর ও মানুষের মধ্যে মধ্যস্থতাকারী হওয়া ঠিক নয়।

আপত্তি 3.তদুপরি, একজন মধ্যস্থতার মন্ত্রিত্ব হল অন্যদের পক্ষে কারো কারো সাথে মধ্যস্থতা করা, যার মধ্যে সে মধ্যস্থতা করে। কিন্তু পবিত্র আত্মা, যেমন বলা হয়, ঈশ্বরের সামনে "অনুরোধ করেন" "আমাদের জন্য অকথ্য আর্তনাদ সহ" ()। সুতরাং, ঈশ্বর এবং মানুষের মধ্যে মধ্যস্থতাকারী হলেন পবিত্র আত্মা। অতএব, এটি খ্রীষ্টের বৈশিষ্ট্য নয়।

এই বিপরীতবলেছেন [শাস্ত্রে]: "ঈশ্বর এবং মানুষের মধ্যে একজন এবং মধ্যস্থতাকারী আছেন - মানুষ, খ্রীষ্ট, যীশু" ()।

আমি উত্তর:শব্দের কঠোর অর্থে, মধ্যস্থতাকারীর মন্ত্রিত্ব হল তাদের মধ্যে পুনর্মিলন এবং একীকরণ যাদের মধ্যে তিনি মধ্যস্থতা করেন - কারণ যেটি সীমাকে সংযুক্ত করে তা হল গড়। কিন্তু ঈশ্বরের সাথে মানুষের নিখুঁত মিলন হল খ্রীষ্টের বৈশিষ্ট্য, যার মাধ্যমে লোকেরা ঈশ্বরের সাথে মিলিত হয়, যা বলা হয়েছে [শাস্ত্রে] যা বলা হয়েছে: "খ্রীষ্টে ঈশ্বর নিজের সাথে বিশ্বকে পুনর্মিলন করেছেন" ()। ফলস্বরূপ, শুধুমাত্র খ্রীষ্টই ঈশ্বর এবং মানুষের মধ্যে নিখুঁত মধ্যস্থতাকারী, যেহেতু তিনি স্বয়ং ঈশ্বরের সাথে মানবতাকে পুনর্মিলন করেছিলেন। তাই, প্রেরিত বলেছেন: “ঈশ্বর ও মানুষের মধ্যে মধ্যস্থতাকারী হলেন মানুষ, খ্রীষ্ট, যীশু,” আরও যোগ করেছেন: “যিনি সকলের মুক্তির জন্য নিজেকে বিলিয়ে দিয়েছেন” ()।

যাইহোক, কোন কিছুই অন্যদেরকে ঈশ্বর ও মানুষের মধ্যে মধ্যস্থতাকারী বলা হতে বাধা দেয় না, কারণ তারা অনুগ্রহ বা সেবার মাধ্যমে ঈশ্বরের সাথে মানুষের মিলনে অবদান রাখে।

আপত্তির জবাব 1.পুরানো আইনের নবী এবং পুরোহিতদেরকে ঈশ্বর এবং মানুষের মধ্যে অনুগ্রহ এবং সেবার কারণে মধ্যস্থতাকারী বলা হয়েছিল, কারণ তারা ভবিষ্যদ্বাণী করেছিলেন এবং ভবিষ্যদ্বাণী করেছিলেন ঈশ্বর এবং মানুষের মধ্যে সত্য এবং নিখুঁত মধ্যস্থতাকারী। নতুন আইনের পুরোহিতদের জন্য, তাদের ঈশ্বর এবং মানুষের মধ্যে মধ্যস্থতাকারী বলা যেতে পারে, প্রকৃত মধ্যস্থতার সেবক হিসাবে, তাঁর পার্থিব বরাদ্দে লোকেদের কাছে পরিত্রাণের পবিত্রতা প্রদান করে।

আপত্তির উত্তর 2.ভাল ফেরেশতা, অগাস্টিনের মতে, ন্যায়সঙ্গতভাবে ঈশ্বর এবং মানুষের মধ্যে মধ্যস্থতাকারী বলা যায় না। "কারণ যদি তারা ঈশ্বরের সাথে আনন্দ এবং অমরত্ব ভাগ করে নেয়, এবং নশ্বর এবং হতভাগ্য লোকেদের সাথে এই ধরণের কিছুই না, তবে তারা কি তাদের এবং তাঁর মধ্যে থাকার চেয়ে মানুষের কাছ থেকে দূরে সরে গিয়ে ঈশ্বরের নিকটবর্তী হবে না?" . যাইহোক, ডায়োনিসিয়াস বলেছেন যে তারা একটি মধ্যম স্থান দখল করে, যেহেতু প্রকৃতির ক্রম অনুসারে তারা ঈশ্বরের নীচে এবং মানুষের উপরে। উপরন্তু, তারা একটি মধ্যস্থতার কাজ সম্পাদন করে, যদিও প্রাথমিকভাবে এবং সম্পূর্ণরূপে নয়, তবে স্বভাব এবং সেবা দ্বারা, যার সাথে আমরা পড়ি যে "ফেরেশতারা এসে তাঁর সেবা করেছিলেন" (), অর্থাৎ খ্রীষ্ট। আমরা যদি রাক্ষস সম্পর্কে কথা বলি, তাহলে সত্য হল যে তাদের অমরত্ব তাদের কাছে ঈশ্বরের কাছে সাধারণ, এবং তাদের দুর্ভাগ্য তাদের কাছে মানুষের কাছে সাধারণ। অতএব, "অমর এবং দুর্ভাগ্যের মধ্যস্থতাকারী একজন মধ্যস্থতাকারী যাতে সুখী অমরত্বের অ্যাক্সেসকে বাধা দেয়" এবং দুর্ভাগ্যকে অমরত্বের জন্য প্রলুব্ধ করে, এই কারণে তাকে "একজন দুষ্ট মধ্যস্থতাকারী বন্ধুকে বিভক্ত করা" বলা হয়।

কিন্তু খ্রীষ্ট ঈশ্বরের সাথে আনন্দ এবং মানুষের সাথে মরণশীলতা ভাগ করেছিলেন। অতএব, “মরণশীল এবং আশীর্বাদকারী মধ্যস্থতাকারী নিজেকে এই উদ্দেশ্যে নিবেদন করেছেন, যাতে মৃত্যুকে ভাগ করে তিনি মৃতদের মধ্য থেকে অমর (যা তিনি তাঁর পুনরুত্থানের মাধ্যমে দেখিয়েছেন) এবং দুর্ভাগাদের থেকে আশীর্বাদপ্রাপ্তদের (কারণ তিনি কখনই আশীর্বাদ করা বন্ধ করেননি)। )," যে কারণে তাকে বলা হয় "ভালো একজন মধ্যস্থতাকারী যিনি শত্রুদের সাথে মিটমাট করেন।"

একটি আপত্তি উত্তর 3. যেহেতু পবিত্র আত্মা সবকিছুতে ঈশ্বরের সমান, তাই ঈশ্বর এবং মানুষের মধ্যে মধ্যস্থতাকারী তাকে বলা হয় না, তবে একা খ্রীষ্টকে বলা হয়, যিনি দেবত্বে পিতার সমান, তবুও তার মানবতার দিক থেকে পিতার চেয়ে কম। প্রকৃতি, যেমনটি ইতিমধ্যে বলা হয়েছে (20, 1)। অতএব, [শাস্ত্রের] কথার গ্লস: "খ্রিস্ট হলেন মধ্যস্থতাকারী" (প্যাল. 3:20), বলে: "এবং পিতা নয় এবং পবিত্র আত্মাও নয়।" এটি পবিত্র আত্মা সম্পর্কে বলা হয় যে তিনি "আমাদের জন্য সুপারিশ করেন", যেখানে তিনি আমাদেরকে [নিজের জন্য] মধ্যস্থতা করতে উত্সাহিত করেন৷

অধ্যায় 2 খ্রীষ্ট কি একজন মানুষ হিসাবে ঈশ্বর এবং মানুষের মধ্যে মধ্যস্থতাকারী?

দ্বিতীয় [অবস্থান] সহ পরিস্থিতি নিম্নরূপ।

আপত্তি ঘ.মনে হচ্ছে খ্রীষ্ট একজন মানুষ হিসাবে ঈশ্বর এবং মানুষের মধ্যে মধ্যস্থতাকারী নন। এইভাবে, অগাস্টিন বলেছেন: "খ্রিস্টের ব্যক্তি এক, অন্যথায় এক খ্রিস্ট থাকবে না, একটি পদার্থ নয়, এবং সেক্ষেত্রে মধ্যস্থতার পরিচর্যা বিলুপ্ত হবে, যাকে হয় একমাত্র ঈশ্বরের পুত্র বলা হবে, অথবা শুধু মানুষের পুত্র।" কিন্তু তিনি ঈশ্বর ও মানুষের পুত্র, একজন মানুষ হিসেবে নয়, একই সাথে একজন মানুষ হিসেবে। অতএব, আমাদের বলা উচিত নয় যে তিনি একজন মানুষ হিসাবে ঈশ্বর এবং মানুষের মধ্যে মধ্যস্থতাকারী।

আপত্তি 2।আরও, খ্রীষ্ট যেমন পিতা এবং পবিত্র আত্মার সাথে প্রকৃতিকে ভাগ করেন এবং একইভাবে তিনি, মানুষ হিসাবে, মানুষের সাথে প্রকৃতিকে ভাগ করেন। কিন্তু তিনি ঈশ্বরের মতো একজন মধ্যস্থতাকারী নন কারণ ঈশ্বর হিসেবে তিনি পিতা ও পবিত্র আত্মার সাথে প্রকৃতিকে ভাগ করেন; এইভাবে, [শাস্ত্রের] শব্দগুলির উপর গ্লস: "ঈশ্বর ও মানুষের মধ্যে মধ্যস্থতাকারী" (), বলে: "তিনি শব্দ হিসাবে একজন মধ্যস্থতাকারী নন, যেহেতু তিনি ঈশ্বরের সমান এবং ঈশ্বর হিসাবে "ঈশ্বরের সাথে" এবং একই সাথে এক ঈশ্বর।" ফলস্বরূপ, তিনি একজন মধ্যস্থতাকারী নন এমনকি একজন মানুষ হিসাবেও তিনি যতটা মানুষের সাথে প্রকৃতি ভাগ করে নেন।

আপত্তি 3.আরও, খ্রীষ্টকে মধ্যস্থতাকারী বলা হয় কারণ তিনি আমাদের ঈশ্বরের সাথে পুনর্মিলন করেছিলেন, এবং তিনি সেই পাপকে দূর করে দিয়েছিলেন যা আমাদের ঈশ্বর থেকে বিচ্ছিন্ন করেছিল। কিন্তু পাপ অপসারণ খ্রীষ্টের জন্য, মানুষ হিসাবে নয়, কিন্তু ঈশ্বর হিসাবে. অতএব, খ্রীষ্ট আমাদের মধ্যস্থতাকারী, একজন মানুষ হিসাবে নয়, ঈশ্বর হিসাবে।

এটি স্ববিরোধীঅগাস্টিনের নিম্নলিখিত শব্দগুলি: "তিনি মধ্যস্থতাকারী, কারণ তিনি শব্দ নয়, কারণ অমর এবং আশীর্বাদপূর্ণ শব্দটি দুর্ভাগ্যজনক নশ্বরদের থেকে অসীমভাবে সরানো হয়েছে, কিন্তু কারণ তিনি একজন মানুষ।"

আমি উত্তর:একটি মধ্যস্থতাকারীর মধ্যে দুটি জিনিস দেখা যায়: প্রথমত, এটা মাঝখানে যে; দ্বিতীয়ত, এটি অন্যদের সংযোগ করে। তারপর, মাঝখানে যা আছে তা অবশ্যই প্রতিটি সীমা থেকে সরানো উচিত, তবে এটি একটির সাথে যোগাযোগ করার সাথে সাথে অন্যটির সাথে সংযোগ স্থাপন করে। কিন্তু উভয়ই খ্রীষ্টের সাথে ঈশ্বর হিসাবে নয়, শুধুমাত্র একজন মানুষ হিসাবে সম্পর্ক করতে পারে। প্রকৃতপক্ষে, তিনি যেমন পিতা ও পবিত্র আত্মার থেকে প্রকৃতিতে বা কর্তৃত্বের ক্ষমতার দিক থেকে আলাদা নন, যেহেতু পিতা এবং পবিত্র আত্মার কাছে এমন কিছু নেই যা পুত্রেরও নেই৷ অতএব, তিনি অন্যদের সাথে যোগাযোগ করতে পারেন না যা পিতা বা পবিত্র আত্মার অন্তর্গত, তাদের নিজস্ব হিসাবে, কিন্তু তাঁর নয়। যাইহোক, উভয়ই একজন ব্যক্তি হিসাবে তাঁর সাথে সম্পর্কিত হতে পারে। সর্বোপরি, একজন মানুষ হিসাবে, তিনি প্রকৃতির দিক থেকে ঈশ্বরের কাছ থেকে এবং করুণা ও মহিমার মহিমার দিক থেকে মানুষের কাছ থেকে উভয়ই দূরে। উপরন্তু, মানুষের কাছে আদেশ এবং উপহার যোগাযোগের মাধ্যমে এবং ঈশ্বরের কাছে মানুষের জন্য প্রায়শ্চিত্ত ও প্রার্থনার মাধ্যমে মানুষকে ঈশ্বরের সাথে সংযুক্ত করা একজন ব্যক্তি হিসাবে তাঁর মধ্যে অন্তর্নিহিত। অতএব, তিনি একজন মানুষ হিসাবে সত্যই একজন মধ্যস্থতাকারী।

আপত্তির জবাব 1.যদি খ্রীষ্টের মধ্যে ঐশ্বরিক প্রকৃতি বিলুপ্ত হয়, তবে এর সাথে তার অনুগ্রহের একচেটিয়া পূর্ণতাও বিলুপ্ত হবে, যা [শাস্ত্রে] বলা হয়েছে, পিতার একমাত্র জন্মদাত্রী হিসাবে তাঁরই ()। কিন্তু এই পূর্ণতার কারণেই তিনি সকল মানুষের উপরে স্থান পেয়েছেন এবং ঈশ্বরের নিকটতম।

আপত্তির উত্তর 2.খ্রীষ্ট সব কিছুতে পিতার সমান এবং [তাঁর] মানব প্রকৃতিতে তিনি সকল মানুষের চেয়ে শ্রেষ্ঠ। অতএব, তিনি একজন মানুষ হিসাবে একজন মধ্যস্থতাকারী হতে পারেন, কিন্তু ঈশ্বর হিসাবে নয়।

আপত্তির উত্তর 3.যদিও পাপ অপসারণ ঈশ্বর হিসাবে খ্রীষ্টের অধীন, তবুও মানবজাতির পাপের প্রায়শ্চিত্ত মানুষ হিসাবে তাঁরই। আর এই অর্থেই তাকে ঈশ্বর ও মানুষের মধ্যে মধ্যস্থতাকারী বলা হয়।