মানসিক প্রতিফলনের প্রধান বৈশিষ্ট্য। মানুষের মানসিক প্রতিফলনের বৈশিষ্ট্য। মানসিক প্রতিফলন বিবেচনা করা হয়

মানসিক প্রতিফলন

1. প্রতিফলন অধ্যয়নের স্তর

প্রতিফলনের ধারণা একটি মৌলিক দার্শনিক ধারণা। মনস্তাত্ত্বিক বিজ্ঞানের জন্যও এর একটি মৌলিক অর্থ রয়েছে। একটি সূচনা বিন্দু হিসাবে মনোবিজ্ঞানে প্রতিফলনের ধারণার প্রবর্তন নতুন, মার্কসবাদী-লেনিনবাদীতে এর বিকাশের সূচনা করে। তাত্ত্বিক ভিত্তি. তারপর থেকে, মনোবিজ্ঞান একটি অর্ধ শতাব্দীর যাত্রার মধ্য দিয়ে গেছে, এই সময়ে এর সুনির্দিষ্ট বৈজ্ঞানিক ধারণাগুলি বিকশিত এবং পরিবর্তিত হয়েছে; যাইহোক, মূল জিনিসটি - বস্তুনিষ্ঠ বাস্তবতার একটি বিষয়গত চিত্র হিসাবে মানসিকতার দৃষ্টিভঙ্গি - এটিতে রয়ে গেছে এবং অবিচল রয়েছে।

প্রতিফলন সম্পর্কে বলতে গেলে, আমাদের প্রথমে এই ধারণার ঐতিহাসিক অর্থের উপর জোর দেওয়া উচিত। এটি গঠিত, প্রথমত, এর বিষয়বস্তু হিমায়িত হয় না। বিপরীতে, প্রকৃতি, মানুষ এবং সমাজ সম্পর্কে বিজ্ঞানের অগ্রগতির সাথে, এটি বিকশিত হয় এবং সমৃদ্ধ হয়।

দ্বিতীয়, বিশেষ করে গুরুত্বপূর্ণ বিষয় হল যে প্রতিফলনের ধারণাটি বিকাশের ধারণা, বিভিন্ন স্তরের অস্তিত্বের ধারণা এবং প্রতিফলনের রূপকে ধারণ করে। এটা সম্পর্কে বিভিন্ন স্তরপ্রতিফলিত দেহের সেই পরিবর্তনগুলি যা তারা অনুভব করে এবং তাদের জন্য পর্যাপ্ত প্রভাবের ফলে উদ্ভূত হয়। এই স্তরগুলি খুব আলাদা। কিন্তু তবুও এগুলি একক সম্পর্কের স্তর, যা গুণগতভাবে বিভিন্ন ফর্মনিজেকে জড় প্রকৃতিতে, প্রাণী জগতে এবং অবশেষে মানুষের মধ্যে খুঁজে পায়।

এই বিষয়ে, একটি কাজ দেখা দেয় যা মনোবিজ্ঞানের জন্য অত্যন্ত গুরুত্বপূর্ণ: বিভিন্ন স্তরের প্রতিফলনের বৈশিষ্ট্য এবং কার্যকারিতা অধ্যয়ন করা, এর সহজ স্তর এবং ফর্মগুলি থেকে আরও জটিল স্তর এবং ফর্মগুলিতে রূপান্তরগুলি ট্রেস করা।

এটা জানা যায় যে লেনিন প্রতিফলনকে ইতিমধ্যেই "পদার্থের বিল্ডিংয়ের ভিত্তি" এর অন্তর্নিহিত সম্পত্তি হিসাবে বিবেচনা করেছিলেন, যা বিকাশের একটি নির্দিষ্ট পর্যায়ে, যেমন অত্যন্ত সংগঠিত জীবন্ত পদার্থের স্তরে, সংবেদন, উপলব্ধির রূপ ধারণ করে। , এবং মানুষের মধ্যে - তাত্ত্বিক চিন্তা, ধারণার রূপও। যেমন, শব্দের বিস্তৃত অর্থে, প্রতিফলনের ঐতিহাসিক উপলব্ধি মনস্তাত্ত্বিক ঘটনাকে ব্যাখ্যা করার সম্ভাবনাকে বাদ দেয় সাধারণ সিস্টেমতার বস্তুগত মধ্যে ঐক্যবদ্ধ একটি বিশ্বের মিথস্ক্রিয়া. সর্বশ্রেষ্ঠ অর্থবিজ্ঞানের জন্য এটি হল যে মানসিক, যার মৌলিকত্ব আদর্শবাদ দ্বারা অনুমান করা হয়েছিল, একটি সমস্যায় পরিণত হয় বৈজ্ঞানিক গবেষণা; একমাত্র অনুমানটি জ্ঞানীয় বিষয় থেকে স্বাধীন বস্তুনিষ্ঠ বাস্তবতার অস্তিত্বের স্বীকৃতি। এটিই লেনিনের দাবির অর্থ সংবেদন থেকে বাহ্যিক জগতে নয়, বাহ্যিক জগৎ থেকে সংবেদনে, বাহ্যিক জগৎ থেকে প্রাথমিক থেকে বিষয়গত মানসিক ঘটনাকে গৌণ হিসাবে। এটা বলার অপেক্ষা রাখে না যে এই প্রয়োজনীয়তা মানসিকতার কংক্রিট বৈজ্ঞানিক অধ্যয়নের জন্য, মনোবিজ্ঞানের জন্য সম্পূর্ণভাবে প্রযোজ্য।

সংবেদনশীল ঘটনা অধ্যয়ন করার পথ, বাহ্যিক জগত থেকে আসা, জিনিস থেকে, তাদের উদ্দেশ্যমূলক অধ্যয়নের পথ। মনোবিজ্ঞানের বিকাশের অভিজ্ঞতা দ্বারা প্রমাণিত, এই পথ ধরে অনেক তাত্ত্বিক অসুবিধা দেখা দেয়। মস্তিষ্ক এবং ইন্দ্রিয় অঙ্গগুলির প্রাকৃতিক বৈজ্ঞানিক গবেষণায় প্রথম কংক্রিট কৃতিত্বের সাথে তারা ইতিমধ্যেই আবিষ্কৃত হয়েছিল। ফিজিওলজিস্ট এবং সাইকোফিজিসিস্টদের কাজ যদিও সমৃদ্ধ বৈজ্ঞানিক মনোবিজ্ঞানজ্ঞান গুরুত্বপূর্ণ তথ্যএবং নিদর্শন যা মানসিক ঘটনার উত্থান নির্ধারণ করে, কিন্তু তারা সরাসরি এই ঘটনার সারমর্ম প্রকাশ করতে পারেনি; মানসিকতাকে তার বিচ্ছিন্নতায় বিবেচনা করা অব্যাহত ছিল এবং বাহ্যিক জগতের সাথে মানসিকতার সম্পর্কের সমস্যার সমাধান করা হয়েছিল জে. মুলারের শারীরবৃত্তীয় আদর্শবাদের চেতনায়, জি. হেলমহোল্টজের হায়ারোগ্লিফিজম, ডব্লিউ। Wundt, ইত্যাদি সমান্তরাল অবস্থান, যা আধুনিক মনোবিজ্ঞানে শুধুমাত্র ছদ্মবেশী, সবচেয়ে ব্যাপক নতুন পরিভাষা হয়ে উঠেছে।

প্রতিফলনের সমস্যায় একটি মহান অবদান প্রতিফলিত তত্ত্ব দ্বারা তৈরি হয়েছিল, উচ্চতর সম্পর্কে আই.পি. পাভলভের শিক্ষা। স্নায়বিক কার্যকলাপ. গবেষণার প্রধান গুরুত্ব উল্লেখযোগ্যভাবে স্থানান্তরিত হয়েছে: মস্তিষ্কের প্রতিফলিত, মানসিক ফাংশন একটি পণ্য এবং পরিবেশের সাথে জীবের বাস্তব সংযোগের শর্ত হিসাবে কাজ করে যা এটিকে প্রভাবিত করে। এটি গবেষণার একটি মৌলিকভাবে নতুন অভিযোজন প্রস্তাব করেছে, যা তাদের উৎপন্ন মিথস্ক্রিয়া থেকে মস্তিষ্কের ঘটনাগুলির একটি পদ্ধতিতে প্রকাশ করা হয়েছে, যা জীবের আচরণ, তার প্রস্তুতি, গঠন এবং একত্রীকরণে উপলব্ধি করা হয়। এমনকি মনে হয়েছিল যে এই স্তরে মস্তিষ্কের কাজের অধ্যয়ন, আই.পি. পাভলভের কথায়, ভবিষ্যতে "শারীরবৃত্তবিদ্যার দ্বিতীয় অংশ" সম্পূর্ণরূপে বৈজ্ঞানিক, ব্যাখ্যামূলক মনোবিজ্ঞানের সাথে একত্রিত হবে।

তবে, মূল তাত্ত্বিক অসুবিধা রয়ে গেছে, যা স্তর হ্রাস করার অসম্ভবতায় প্রকাশ করা হয় মনস্তাত্ত্বিক বিশ্লেষণশারীরবৃত্তীয় বিশ্লেষণের স্তরে, মস্তিষ্কের কার্যকলাপের আইন থেকে মনস্তাত্ত্বিক আইন। এখন সেই সাইকোলজির মতো বিশেষ এলাকাজ্ঞান ব্যাপক হয়ে উঠেছে এবং ব্যবহারিক বিতরণ অর্জন করেছে এবং জীবনের সামনে রাখা অনেক সমস্যা সমাধানের জন্য ব্যবহারিক তাত্পর্য অর্জন করেছে, শারীরবৃত্তীয় থেকে মানসিকের অপরিবর্তনীয়তা সম্পর্কে অবস্থান নতুন প্রমাণ পেয়েছে - মনস্তাত্ত্বিক গবেষণার খুব অনুশীলনে। মানসিক প্রক্রিয়া একদিকে এবং যারা এই প্রক্রিয়াগুলি বাস্তবায়ন করে তাদের মধ্যে একটি মোটামুটি স্পষ্ট প্রকৃত পার্থক্য দেখা দিয়েছে। শারীরবৃত্তীয় প্রক্রিয়া- অন্যদিকে, পার্থক্য, যা ছাড়া, অবশ্যই, তাদের মধ্যে পারস্পরিক সম্পর্ক এবং সংযোগের সমস্যাগুলি সমাধান করা অসম্ভব; একই সময়ে, উদ্দেশ্য একটি সিস্টেম মনস্তাত্ত্বিক পদ্ধতি, সীমারেখা, মনস্তাত্ত্বিক এবং শারীরবৃত্তীয় গবেষণার বিশেষ পদ্ধতিতে। এর জন্য ধন্যবাদ, মানসিক প্রক্রিয়াগুলির প্রকৃতি এবং প্রক্রিয়াগুলির নির্দিষ্ট অধ্যয়ন মানসিক অঙ্গ - মস্তিষ্কের কার্যকলাপ সম্পর্কে প্রাকৃতিক বৈজ্ঞানিক ধারণা দ্বারা সীমাবদ্ধ সীমা ছাড়িয়ে গেছে। অবশ্যই, এর অর্থ এই নয় যে মনস্তাত্ত্বিক এবং শারীরবৃত্তীয় সমস্যার সাথে সম্পর্কিত সমস্ত তাত্ত্বিক প্রশ্ন তাদের সমাধান খুঁজে পেয়েছে। আমরা কেবল বলতে পারি যে এই দিকে গুরুতর অগ্রগতি হয়েছে। একই সময়ে, নতুন জটিল তাত্ত্বিক সমস্যা দেখা দেয়। তাদের মধ্যে একটি প্রতিফলন প্রক্রিয়ার অধ্যয়নের জন্য একটি সাইবারনেটিক পদ্ধতির বিকাশের দ্বারা উত্থাপিত হয়েছিল। সাইবারনেটিক্সের প্রভাবের অধীনে, তাদের নিয়ন্ত্রণ করে এমন তথ্যের মাধ্যমে জীবন ব্যবস্থার রাজ্যগুলির নিয়ন্ত্রণের বিশ্লেষণের উপর ফোকাস করা হয়েছিল। এটি করা হয়েছিল নতুন পদক্ষেপপরিবেশের সাথে জীবন্ত প্রাণীর মিথস্ক্রিয়া অধ্যয়নের ইতিমধ্যে রূপরেখার পথ ধরে, যা এখন একটি নতুন দিক থেকে উপস্থিত হয়েছে - তথ্যের সংক্রমণ, প্রক্রিয়াকরণ এবং সঞ্চয়ের দিক থেকে। একই সময়ে, গুণগতভাবে ভিন্ন নিয়ন্ত্রিত এবং স্ব-শাসিত বস্তু - নির্জীব সিস্টেম, প্রাণী এবং মানুষ-এর প্রতি দৃষ্টিভঙ্গির একটি তাত্ত্বিক অভিসরণ হয়েছে। তথ্যের ধারণাটি (সাইবারনেটিক্সের জন্য মৌলিকগুলির মধ্যে একটি), যদিও এটি যোগাযোগ প্রযুক্তি থেকে এসেছে, তাই বলতে গেলে, মানুষের, শারীরবৃত্তীয় এবং এমনকি মনস্তাত্ত্বিক উত্স: সর্বোপরি, এটি সমস্ত কিছুর সংক্রমণের অধ্যয়নের মাধ্যমে শুরু হয়েছিল। প্রযুক্তিগত চ্যানেলের মাধ্যমে ব্যক্তি থেকে ব্যক্তিতে শব্দার্থিক তথ্য।

হিসাবে পরিচিত হয়, খুব শুরু থেকে সাইবারনেটিক পদ্ধতির প্রসারিত মানসিক কার্যকলাপ. খুব শীঘ্রই এর প্রয়োজনীয়তা মনোবিজ্ঞানে উপস্থিত হয়েছিল, বিশেষত প্রকৌশল মনোবিজ্ঞানে, যা "মানুষ-মেশিন" সিস্টেম অধ্যয়ন করে, যা হিসাবে বিবেচিত হয় বিশেষ ক্ষেত্রেনিয়ন্ত্রণ ব্যবস্থা। এখন ধারণা যেমন " প্রতিক্রিয়া", "নিয়ন্ত্রণ", "তথ্য", "মডেল", ইত্যাদি মনোবিজ্ঞানের এমন শাখাগুলিতে ব্যাপকভাবে ব্যবহৃত হয়েছে যেগুলি প্রযুক্তিগত সহ যে কোনও সিস্টেমে ঘটে যাওয়া নিয়ন্ত্রণ প্রক্রিয়াগুলি বর্ণনা করতে সক্ষম আনুষ্ঠানিক ভাষা ব্যবহারের প্রয়োজনের সাথে সম্পর্কিত নয় বেশী

যদি মনোবিজ্ঞানে নিউরোফিজিওলজিকাল ধারণার প্রবর্তন মস্তিষ্কের একটি ফাংশন হিসাবে সাইকির অবস্থানের উপর ভিত্তি করে হয়, তবে এতে সাইবারনেটিক পদ্ধতির বিস্তারের একটি ভিন্ন বৈজ্ঞানিক ন্যায্যতা রয়েছে। সর্বোপরি, মনোবিজ্ঞান হল একজন ব্যক্তির বাস্তবতার প্রতিফলনের উত্থান এবং বিকাশ সম্পর্কে একটি নির্দিষ্ট বিজ্ঞান, যা তার কার্যকলাপে ঘটে এবং যা এটি মধ্যস্থতা করে, এতে একটি বাস্তব ভূমিকা পালন করে। তার অংশের জন্য, সাইবারনেটিক্স, তথ্য এবং সাদৃশ্যের ধারণাগুলির মধ্যে ইন্ট্রাসিস্টেম এবং ইন্টারসিস্টেম মিথস্ক্রিয়াগুলির প্রক্রিয়াগুলি অধ্যয়ন করে, আমাদের প্রতিফলন প্রক্রিয়াগুলির অধ্যয়নে পরিমাণগত পদ্ধতিগুলি প্রবর্তন করতে দেয় এবং এর ফলে পদার্থের একটি সাধারণ সম্পত্তি হিসাবে প্রতিফলনের মতবাদকে সমৃদ্ধ করে। এটি আমাদের দার্শনিক সাহিত্যে বারবার উল্লেখ করা হয়েছে, সেইসাথে সাইবারনেটিক্সের ফলাফলগুলি মনস্তাত্ত্বিক গবেষণার জন্য গুরুত্বপূর্ণ গুরুত্বপূর্ণ।

সংবেদনশীল প্রতিফলনের প্রক্রিয়াগুলির অধ্যয়নের জন্য এই দিক থেকে নেওয়া সাইবারনেটিক্সের তাত্পর্য অনস্বীকার্য বলে মনে হয়। যাইহোক, আমাদের অবশ্যই ভুলে যাওয়া উচিত নয় যে সাধারণ সাইবারনেটিক্স, নিয়ন্ত্রক প্রক্রিয়াগুলির বর্ণনা দেওয়ার সময়, তাদের নির্দিষ্ট প্রকৃতি থেকে বিমূর্ত। অতএব, প্রতিটি বিশেষ ক্ষেত্রের সাথে সম্পর্কিত, এর পর্যাপ্ত প্রয়োগ সম্পর্কে প্রশ্ন ওঠে। এটি জানা যায়, উদাহরণস্বরূপ, সামাজিক প্রক্রিয়াগুলির ক্ষেত্রে এই সমস্যাটি কতটা জটিল। এটি মনোবিজ্ঞানের জন্যও কঠিন। সর্বোপরি, মনোবিজ্ঞানে সাইবারনেটিক পদ্ধতিটি অবশ্যই কেবল প্রতিস্থাপন করা নয় মনস্তাত্ত্বিক পদসাইবারনেটিক; এই ধরনের প্রতিস্থাপন শারীরবৃত্তীয় শব্দগুলির সাথে মনস্তাত্ত্বিক পদগুলিকে প্রতিস্থাপন করার জন্য এক সময়ে করা প্রচেষ্টার মতোই নিষ্ফল। যান্ত্রিকভাবে মনোবিজ্ঞানে সাইবারনেটিক্সের পৃথক বিধান এবং উপপাদ্য অন্তর্ভুক্ত করা আরও কম অনুমোদিত।

সাইবারনেটিক পদ্ধতির বিকাশের সাথে মনোবিজ্ঞানে যে সমস্যাগুলি দেখা দেয় তার মধ্যে, সংবেদনশীল চিত্র এবং মডেলের সমস্যাটি বিশেষভাবে গুরুত্বপূর্ণ নির্দিষ্ট বৈজ্ঞানিক এবং পদ্ধতিগত তাত্পর্যপূর্ণ। দার্শনিক, ফিজিওলজিস্ট, মনোবিজ্ঞানী এবং সাইবারনেটিসিস্টদের অনেক কাজ এই সমস্যার জন্য নিবেদিত হওয়া সত্ত্বেও, এটি আরও তাত্ত্বিক বিশ্লেষণের দাবি রাখে - মানুষের মনে বিশ্বের একটি বিষয়গত প্রতিফলন হিসাবে সংবেদনশীল চিত্রের মতবাদের আলোকে।

হিসাবে পরিচিত, একটি মডেল ধারণা খুব ব্যাপক হয়ে উঠেছে এবং খুব ব্যবহার করা হয় বিভিন্ন অর্থ. যাইহোক, আমাদের সমস্যাটি আরও বিবেচনার জন্য, আমরা সবচেয়ে সহজ এবং রুক্ষতম, তাই বলতে পারি, এর সংজ্ঞাটি গ্রহণ করতে পারি। আমরা একটি মডেলকে এমন একটি সিস্টেম (সেট) বলব যার উপাদানগুলি অন্য কিছু (মডেল করা) সিস্টেমের উপাদানগুলির সাথে সাদৃশ্যের (হোমোমরফিজম, আইসোমরফিজম) সম্পর্কযুক্ত। এটা বেশ সুস্পষ্ট যে একটি মডেলের এই ধরনের বিস্তৃত সংজ্ঞার মধ্যে রয়েছে, বিশেষ করে, একটি কামুক চিত্র। সমস্যা, যাইহোক, একটি মডেল হিসাবে মানসিক চিত্রের কাছে যাওয়া সম্ভব কিনা তা নয়, তবে এই পদ্ধতিটি তার প্রয়োজনীয়, নির্দিষ্ট বৈশিষ্ট্যগুলি, এর প্রকৃতিকে ক্যাপচার করে কিনা।

লেনিনের প্রতিফলন তত্ত্ব মানব চেতনায় সংবেদনশীল ছবিকে ছাপ, ফটোগ্রাফ, স্বাধীনভাবে বিবেচনা করে। বিদ্যমান বাস্তবতা. এটিই মানসিক প্রতিফলনকে তার "সম্পর্কিত" প্রতিবিম্বের রূপের কাছাকাছি নিয়ে আসে, যা পদার্থের বৈশিষ্ট্যও, যার "স্পষ্টভাবে সংবেদনের ক্ষমতা" নেই। কিন্তু এটি মানসিক প্রতিফলনের বৈশিষ্ট্যের শুধুমাত্র একটি দিক গঠন করে; অন্য দিকটি হল যে মানসিক প্রতিফলন, আয়না এবং অন্যান্য প্যাসিভ প্রতিফলনের বিপরীতে, বিষয়গত, যার অর্থ হল এটি নিষ্ক্রিয় নয়, মৃত্যুজনক নয়, কিন্তু সক্রিয়, যে এর সংজ্ঞায় মানব জীবন, অনুশীলন অন্তর্ভুক্ত রয়েছে এবং এটি আন্দোলন দ্বারা চিহ্নিত করা হয়েছে। বিষয়গত মধ্যে উদ্দেশ্য ধ্রুবক স্থানান্তর.

এই বিধানগুলি, যার প্রাথমিকভাবে একটি জ্ঞানতাত্ত্বিক অর্থ রয়েছে, একই সাথে কংক্রিট বৈজ্ঞানিক মনস্তাত্ত্বিক গবেষণার সূচনা বিন্দু। মনস্তাত্ত্বিক পর্যায়েই সমস্যা দেখা দেয় নির্দিষ্ট বৈশিষ্ট্যপ্রতিফলনের সেই রূপগুলি যা একজন ব্যক্তির মধ্যে বাস্তবতার বিষয়গত - সংবেদনশীল এবং মানসিক - চিত্রগুলির উপস্থিতিতে প্রকাশ করা হয়।

যে অবস্থানে বাস্তবতার মানসিক প্রতিফলন তার বিষয়গত চিত্র মানে চিত্রটি জীবনের একটি বাস্তব বিষয়ের অন্তর্গত। কিন্তু জীবনের বিষয়ের সাথে সম্পর্কিত অর্থে একটি চিত্রের বিষয়গততার ধারণাটি এর কার্যকলাপের একটি ইঙ্গিত অন্তর্ভুক্ত করে। একটি চিত্র এবং যা প্রতিফলিত হয় তার মধ্যে সংযোগটি দুটি বস্তুর (সিস্টেম, সেট) মধ্যে সংযোগ নয় যা একে অপরের সাথে পারস্পরিক অভিন্ন সম্পর্কের মধ্যে দাঁড়িয়ে থাকে - তাদের সম্পর্ক যে কোনও মেরুকরণের পুনরুত্পাদন করে। জীবন প্রক্রিয়া, যার একটি মেরুতে একটি সক্রিয় ("পক্ষপাতমূলক") বিষয় রয়েছে, অন্যটিতে - একটি বস্তু বিষয়ের প্রতি "উদাসীন"। এটি প্রতিফলিত বাস্তবতার সাথে বিষয়গত চিত্রের সম্পর্কের এই বৈশিষ্ট্য যা "মডেল-মডেল" সম্পর্কের দ্বারা ধরা পড়ে না। পরেরটির প্রতিসাম্যের বৈশিষ্ট্য রয়েছে এবং সেই অনুযায়ী "মডেল" এবং "মডেলড" শব্দগুলির একটি আপেক্ষিক অর্থ রয়েছে, যে দুটি বস্তুর মধ্যে কোনটি বিষয়গুলি তাদের উপলব্ধি করে (তাত্ত্বিকভাবে বা ব্যবহারিকভাবে) একটি মডেল হিসাবে বিবেচনা করে এবং কোনটি তার উপর নির্ভর করে মডেল করা মডেলিং প্রক্রিয়ার জন্য (অর্থাৎ, বিষয়ের যেকোন ধরণের মডেলের নির্মাণ, বা এমন কি সংযোগগুলির বিষয়ের জ্ঞান যা একটি বস্তুতে এমন পরিবর্তন নির্ধারণ করে যা এটিকে একটি নির্দিষ্ট বস্তুর একটি মডেলের বৈশিষ্ট্য প্রদান করে), এটি হল একটি সম্পূর্ণ ভিন্ন প্রশ্ন।

সুতরাং, চিত্রের সাবজেক্টিভিটির ধারণাটি বিষয়ের আংশিকতার ধারণাকে অন্তর্ভুক্ত করে। মনোবিজ্ঞান দীর্ঘকাল ধরে "একজন ব্যক্তির কী প্রয়োজন" - তার প্রয়োজন, উদ্দেশ্য, মনোভাব, আবেগের উপর উপলব্ধি, উপস্থাপনা, চিন্তাভাবনার নির্ভরতা বর্ণনা এবং অধ্যয়ন করেছে। এটি জোর দেওয়া অত্যন্ত গুরুত্বপূর্ণ যে এই জাতীয় পক্ষপাত নিজেই উদ্দেশ্যমূলকভাবে নির্ধারিত এবং চিত্রের অপ্রতুলতায় প্রকাশ করা হয় না (যদিও এটি এতে প্রকাশ করা যেতে পারে), তবে এটি বাস্তবে সক্রিয়ভাবে প্রবেশ করতে দেয়। অন্য কথায়, সংবেদনশীল প্রতিফলনের স্তরে সাবজেক্টিভিটি বোঝা উচিত এটির সাবজেক্টিভিটি হিসাবে নয়, বরং এটির "সাবজেক্টিভিটি" হিসাবে বোঝা উচিত, অর্থাৎ এটি একটি সক্রিয় বিষয়ের অন্তর্গত।

একটি মানসিক চিত্র হল বিষয়ের অত্যাবশ্যক, ব্যবহারিক সংযোগ এবং বস্তুনিষ্ঠ বিশ্বের সাথে সম্পর্কের একটি পণ্য, যা যেকোনো মডেল সম্পর্কের চেয়ে তুলনামূলকভাবে বিস্তৃত এবং সমৃদ্ধ। অতএব, সংবেদনশীল পদ্ধতির ভাষায় পুনরুত্পাদন হিসাবে এর বর্ণনা (একটি সংবেদনশীল "কোড") বিষয়ের সংবেদনশীল অঙ্গগুলিকে প্রভাবিত করে এমন একটি বস্তুর পরামিতিগুলি মূলত শারীরিক স্তরে বিশ্লেষণের ফলাফল। কিন্তু এটা ঠিক এই স্তরে যে সংবেদনশীল ইমেজ নিজেকে বস্তুর সম্ভাব্য গাণিতিক বা শারীরিক মডেলের তুলনায় দরিদ্র বলে প্রকাশ করে। পরিস্থিতি ভিন্ন হয় যখন আমরা মনস্তাত্ত্বিক স্তরে চিত্রটিকে বিবেচনা করি - একটি মানসিক প্রতিফলন হিসাবে। এই ক্ষমতায়, বিপরীতে, এটি তার সমস্ত সমৃদ্ধিতে উপস্থিত হয়, যে বস্তুনিষ্ঠ সম্পর্কের সিস্টেমটি নিজের মধ্যে শুষে নিয়েছে যেখানে কেবলমাত্র এটি প্রতিফলিত বিষয়বস্তু বাস্তবে বিদ্যমান। তদুপরি, যা বলা হয়েছে তা একটি সচেতন সংবেদনশীল চিত্রের ক্ষেত্রে প্রযোজ্য - বিশ্বের সচেতন প্রতিফলনের স্তরে একটি চিত্রের ক্ষেত্রে।

2. মানসিক প্রতিফলন কার্যকলাপ

মনোবিজ্ঞানে, দুটি পন্থা উত্থাপিত হয়েছে, একটি সংবেদনশীল ইমেজ তৈরির প্রক্রিয়া সম্পর্কে দুটি দৃষ্টিভঙ্গি। তাদের মধ্যে একটি উপলব্ধির পুরানো সংবেদনশীল ধারণাকে পুনরুত্পাদন করে, যার মতে চিত্রটি ইন্দ্রিয়ের উপর বস্তুর একতরফা প্রভাবের সরাসরি ফলাফল।

একটি ইমেজ তৈরির প্রক্রিয়ার একটি মৌলিকভাবে ভিন্ন উপলব্ধি দেকার্তের কাছে ফিরে যায়। তার বিখ্যাত "Dioptrics"-এ দৃষ্টিকে অন্ধদের দ্বারা বস্তুর উপলব্ধির সাথে তুলনা করে, যারা "তাদের হাত দিয়ে দেখেন," ডেসকার্ট লিখেছেন: "...যদি আপনি বিবেচনা করেন যে গাছ, পাথরের মধ্যে একজন অন্ধ মানুষ যে পার্থক্য দেখেন, তার লাঠির সাহায্যে জল এবং অন্যান্য অনুরূপ জিনিসগুলি তার কাছে লাল, হলুদ, সবুজ এবং অন্য যে কোনও রঙের মধ্যে বিদ্যমান তার চেয়ে কম বলে মনে হয় না, তারপরেও দেহের মধ্যে বৈষম্য তার চেয়ে বেশি কিছু নয়। বিভিন্ন উপায়েলাঠিটি সরান বা এর গতিবিধি প্রতিহত করুন।" পরবর্তীকালে, স্পৃশ্য এবং চাক্ষুষ চিত্রের প্রজন্মের মৌলিক সাধারণতার ধারণাটি বিকশিত হয়েছিল, যেমনটি পরিচিত, ডিডরোট এবং বিশেষত সেচেনভ দ্বারা।

আধুনিক মনোবিজ্ঞানে, উপলব্ধি একটি সক্রিয় প্রক্রিয়া যা অপরিহার্যভাবে পরস্পর যোগসূত্র অন্তর্ভুক্ত করে তা সাধারণ স্বীকৃতি পেয়েছে। যদিও ইফারেন্ট প্রক্রিয়াগুলি সনাক্ত করা এবং রেকর্ড করা কখনও কখনও উল্লেখযোগ্য পদ্ধতিগত অসুবিধা উপস্থাপন করে, যাতে কিছু ঘটনা প্যাসিভ, "স্ক্রিন" উপলব্ধির তত্ত্বের পক্ষে ইঙ্গিত করে বলে মনে হয়, তাদের বাধ্যতামূলক অংশগ্রহণ এখনও প্রতিষ্ঠিত বলে বিবেচিত হতে পারে।

উপলব্ধির অনটোজেনেটিক গবেষণায় বিশেষভাবে গুরুত্বপূর্ণ ডেটা প্রাপ্ত হয়েছিল। এই অধ্যয়নগুলির সুবিধা রয়েছে যে তারা তাদের মধ্যে উপলব্ধির সক্রিয় প্রক্রিয়াগুলি অধ্যয়ন করা সম্ভব করে তোলে, তাই কথা বলতে, প্রসারিত, খোলা, অর্থাৎ, বাহ্যিক মোটর, এখনও অভ্যন্তরীণ নয় এবং হ্রাসকৃত ফর্ম নয়। তাদের মধ্যে প্রাপ্ত তথ্যগুলি সুপরিচিত, এবং আমি সেগুলি উপস্থাপন করব না, আমি কেবল লক্ষ্য করব যে এই গবেষণায় উপলব্ধিমূলক কর্মের ধারণাটি চালু হয়েছিল।

অধ্যয়নে ইফারেন্ট প্রক্রিয়াগুলির ভূমিকাও অধ্যয়ন করা হয়েছিল শ্রবণ উপলব্ধি, রিসেপ্টর অঙ্গ যার, স্পর্শ হাত এবং চাক্ষুষ যন্ত্রের বিপরীতে, বাহ্যিক কার্যকলাপ সম্পূর্ণরূপে বর্জিত। বক্তৃতা শ্রবণের জন্য, "আর্টিকুলেটরি ইমিটেশন" এর প্রয়োজনীয়তা পরীক্ষামূলকভাবে প্রদর্শিত হয়েছিল এবং পিচ শ্রবণের জন্য, কণ্ঠ্য যন্ত্রের লুকানো কার্যকলাপের প্রয়োজন।

এখন এই অবস্থান যে একটি চিত্রের আবির্ভাবের জন্য, বিষয়ের ইন্দ্রিয়ের উপর একটি জিনিসের একতরফা প্রভাব যথেষ্ট নয় এবং এটির জন্য এটিও প্রয়োজন যে বিষয়ের অংশে সক্রিয় একটি "পাল্টা" প্রক্রিয়া থাকা দরকার। প্রায় সাধারণ হয়ে স্বাভাবিকভাবেই, উপলব্ধির অধ্যয়নের প্রধান দিকটি সক্রিয় অনুধাবন প্রক্রিয়া, তাদের উদ্ভব এবং কাঠামোর অধ্যয়ন হয়ে উঠেছে। গবেষকরা ইন্দ্রিয়গত ক্রিয়াকলাপের অধ্যয়নের জন্য নির্দিষ্ট অনুমানের সমস্ত পার্থক্য থাকা সত্ত্বেও, তারা এর প্রয়োজনীয়তার স্বীকৃতি দ্বারা একত্রিত হয়, এই দৃঢ় প্রত্যয় যে এটির মধ্যেই ইন্দ্রিয় অঙ্গগুলিকে প্রভাবিত করে বাহ্যিক বস্তুর "অনুবাদ" প্রক্রিয়া। একটি মানসিক ইমেজ সঞ্চালিত হয়। এর মানে হল যে এটি ইন্দ্রিয়গুলি উপলব্ধি করে না, কিন্তু একজন ব্যক্তি ইন্দ্রিয় ব্যবহার করে। প্রতিটি মনোবিজ্ঞানী জানেন যে একটি বস্তুর একটি গ্রিড চিত্র (গ্রিড "মডেল") তার দৃশ্যমান (মানসিক) চিত্রের মতো নয়, পাশাপাশি, উদাহরণস্বরূপ, তথাকথিত অনুক্রমিক চিত্রগুলিকে কেবল শর্তসাপেক্ষে চিত্র বলা যেতে পারে, কারণ তাদের স্থিরতার অভাব রয়েছে, দৃষ্টির গতিবিধি অনুসরণ করে এবং এমার্টের আইনের অধীন।

না, অবশ্যই, এই সত্যটি নির্ধারণ করা প্রয়োজন যে উপলব্ধির প্রক্রিয়াগুলি জগত, বস্তুগত বস্তুর সাথে একজন ব্যক্তির অত্যাবশ্যক, ব্যবহারিক সংযোগের মধ্যে অন্তর্ভুক্ত থাকে এবং তাই অগত্যা মেনে চলতে হয় - প্রত্যক্ষ বা পরোক্ষভাবে - বস্তুর বৈশিষ্ট্যগুলি। নিজেদের এটি উপলব্ধির বিষয়গত পণ্যের পর্যাপ্ততা নির্ধারণ করে - মানসিক চিত্র। উপলব্ধিমূলক কার্যকলাপ যে রূপই গ্রহণ করুক না কেন, এটি গঠন এবং বিকাশের সময় এটি যে পরিমাণ হ্রাস বা স্বয়ংক্রিয়তার মধ্য দিয়ে যায় না কেন, এটি মৌলিকভাবে একটি বস্তুর রূপরেখাকে "মুছে ফেলা" স্পর্শ করা হাতের কার্যকলাপের মতোই গঠন করা হয়। স্পর্শ করা হাতের কার্যকলাপের মতো, যে কোনও উপলব্ধিমূলক কার্যকলাপ এমন একটি বস্তুকে খুঁজে পায় যেখানে এটি সত্যিই বিদ্যমান - বাহ্যিক জগতে, বস্তুনিষ্ঠ স্থান এবং সময়ে। পরেরটি বিষয়গত চিত্রের সবচেয়ে গুরুত্বপূর্ণ মনস্তাত্ত্বিক বৈশিষ্ট্যটি গঠন করে, যাকে এর বস্তুনিষ্ঠতা বা দুর্ভাগ্যবশত, এর বস্তুনিষ্ঠতা বলা হয়।

সংবেদনশীল মানসিক চিত্রের এই বৈশিষ্ট্যটি তার সবচেয়ে সহজ এবং সবচেয়ে স্পষ্ট আকারে অত্যাধিক বস্তুর চিত্রগুলির সাথে সম্পর্কিত। মৌলিক মনস্তাত্ত্বিক সত্য হল যে আমাদের ছবিতে যা দেওয়া হয়েছে তা আমাদের নয়। বিষয়গত অবস্থা, কিন্তু বস্তু নিজেই. উদাহরণস্বরূপ, চোখের উপর একটি জিনিসের আলোর প্রভাব চোখের বাইরের জিনিস হিসাবে অবিকল অনুভূত হয়। উপলব্ধির ক্রিয়াকলাপে, বিষয় বস্তুর সাথে একটি জিনিসের তার চিত্রের সাথে সম্পর্কিত নয়। বিষয়ের জন্য, ইমেজ, যেমনটি ছিল, জিনিসটির উপর চাপানো। এটি মনস্তাত্ত্বিকভাবে সংবেদন, সংবেদনশীল চেতনা এবং বাহ্যিক বিশ্বের মধ্যে সংযোগের তাত্ক্ষণিকতা প্রকাশ করে, যা লেনিন জোর দিয়েছিলেন।

একটি অঙ্কনে একটি বস্তু অনুলিপি করার সময়, আমাদের অবশ্যই চিত্রিত (মডেল করা) বস্তুর সাথে বস্তুর চিত্র (মডেল) সম্পর্কযুক্ত করতে হবে, তাদের দুটি ভিন্ন জিনিস হিসাবে উপলব্ধি করতে হবে; কিন্তু আমরা একটি বস্তুর আমাদের বিষয়গত ইমেজ এবং নিজেই বস্তুর মধ্যে, আমাদের আঁকার উপলব্ধি এবং নিজেই অঙ্কনের মধ্যে এমন একটি সম্পর্ক স্থাপন করি না। যদি এই ধরনের সম্পর্কের সমস্যা দেখা দেয়, তবে এটি শুধুমাত্র গৌণ - উপলব্ধির অভিজ্ঞতার প্রতিফলন থেকে।

তাই কখনও কখনও প্রকাশ করা বিবৃতির সাথে একমত হওয়া অসম্ভব যে উপলব্ধির বস্তুনিষ্ঠতা একটি মানসিক চিত্রের "বস্তুত্ব" এর ফলাফল, অর্থাৎ একটি জিনিসের প্রভাব প্রথমে তার সংবেদনশীল চিত্রের জন্ম দেয় এবং তারপরে এই চিত্রটি। বিশ্বের সাথে বিষয়ের সাথে সম্পর্কিত "মূলের উপর প্রক্ষিপ্ত।" মনস্তাত্ত্বিকভাবে, "বিপরীত প্রজেকশন" এর এই জাতীয় একটি বিশেষ কাজ সাধারণ পরিস্থিতিতে বিদ্যমান নয়। চোখ, একটি আলোক বিন্দুর প্রভাবে অপ্রত্যাশিতভাবে তার রেটিনার পরিধিতে পর্দায় উপস্থিত হয়, অবিলম্বে এটির দিকে চলে যায় এবং বিষয় অবিলম্বে এই বিন্দুটিকে বস্তুনিষ্ঠ স্থানের স্থানীয়করণ দেখতে পায়; রেটিনার সাথে সম্পর্কিত চোখের লাফের মুহুর্তে তার স্থানচ্যুতি এবং তার গ্রহণযোগ্য সিস্টেমের নিউরোডাইনামিক অবস্থার পরিবর্তন যা সে একেবারেই বুঝতে পারে না। অন্য কথায়, বিষয়ের জন্য এমন কোনও কাঠামো নেই যা একটি বাহ্যিক বস্তুর সাথে সেকেন্ডারিভাবে সম্পর্কযুক্ত হতে পারে, যেমন সে পারস্পরিক সম্পর্ক করতে পারে, উদাহরণস্বরূপ, মূলের সাথে তার অঙ্কন।

সংবেদন এবং উপলব্ধির বস্তুনিষ্ঠতা ("বস্তুত্ব") যে গৌণ কিছু নয় তা মনোবিজ্ঞানে দীর্ঘকাল পরিচিত অনেক উল্লেখযোগ্য তথ্য দ্বারা প্রমাণিত হয়। তাদের মধ্যে একটি তথাকথিত "প্রোব সমস্যা" এর সাথে সম্পর্কিত। এই সত্যটি হল যে একজন সার্জন একটি ক্ষত পরীক্ষা করার জন্য, "সংবেদনশীল" শেষটি হল তদন্তের শেষ যা দিয়ে তিনি বুলেটের জন্য আঁকড়ে ধরেছেন - অর্থাৎ, তার সংবেদনগুলি বাহ্যিক জিনিসের জগতে বিরোধিতভাবে স্থানচ্যুত হয়েছে এবং তা নয়। "প্রোব-হ্যান্ড" সীমানায় স্থানীয়করণ, এবং সীমানা "প্রোব-অনুভূত বস্তু" (বুলেট) এ। একই জিনিস অন্য কোনো অনুরূপ ক্ষেত্রে ঘটে, উদাহরণস্বরূপ, যখন আমরা একটি ধারালো কলমের ডগা দিয়ে কাগজের রুক্ষতা উপলব্ধি করি। আমরা লাঠি ইত্যাদি দিয়ে অন্ধকারে রাস্তা অনুভব করি।

এই তথ্যগুলির প্রধান আগ্রহ হল যে তারা "বিচ্ছেদ" করে এবং আংশিকভাবে সম্পর্ককে বহির্ভূত করে যা সাধারণত গবেষকের কাছ থেকে লুকানো থাকে। তাদের মধ্যে একটি হল "হ্যান্ড-প্রোব" সম্পর্ক। হাতের গ্রহনযোগ্য যন্ত্রের উপর অনুসন্ধানের প্রভাবের কারণে সংবেদনগুলি ঘটে যা এর জটিল চাক্ষুষ-স্পৃশ্য চিত্রের সাথে একীভূত হয় এবং পরবর্তীকালে হাতে প্রোব ধরে রাখার প্রক্রিয়া নিয়ন্ত্রণে অগ্রণী ভূমিকা পালন করে। আরেকটি সম্পর্ক হল প্রোব-অবজেক্ট সম্পর্ক। সার্জনের ক্রিয়া প্রোবটিকে বস্তুর সংস্পর্শে আনার সাথে সাথে এটি ঘটে। তবে এই প্রথম মুহুর্তেও, বস্তুটি, এখনও তার অনিশ্চয়তার মধ্যে উপস্থিত হচ্ছে - "কিছু" হিসাবে, ভবিষ্যতের "অঙ্কন" - চিত্রের লাইনের প্রথম বিন্দু হিসাবে - বাহ্যিক বিশ্বের সাথে সম্পর্কিত, বস্তুনিষ্ঠ স্থানে স্থানীয়করণ করা হয়েছে। অন্য কথায়, একটি সংবেদনশীল মানসিক চিত্র তার গঠনের মুহুর্তে ইতিমধ্যেই বস্তু-সম্পর্কিততার সম্পত্তি প্রদর্শন করে। তবে আসুন "প্রোব-অবজেক্ট" সম্পর্কের বিশ্লেষণটি আরও কিছুটা এগিয়ে চলুন। মহাকাশে একটি বস্তুর স্থানীয়করণ বিষয় থেকে তার দূরত্ব প্রকাশ করে; এটি বিষয় থেকে তার স্বাধীন অস্তিত্বের সীমানাগুলির আকর্ষণ এই সীমানাগুলি যখনই বিষয়ের কার্যকলাপকে বস্তুর কাছে জমা দিতে বাধ্য করা হয় তখনই এটি ঘটে এবং এটি তখনও ঘটে যখন কার্যকলাপটি তার পুনর্নির্মাণের দিকে নিয়ে যায়। বিনাশ বিবেচনাধীন সম্পর্কের একটি উল্লেখযোগ্য বৈশিষ্ট্য হল যে এই সীমানাটি দুটি শারীরিক সংস্থার মধ্যে সীমানা হিসাবে চলে যায়: তাদের মধ্যে একটি - অনুসন্ধানের টিপ - বিষয়ের জ্ঞানীয়, অনুধাবনমূলক কার্যকলাপ প্রয়োগ করে, অন্যটি এর বস্তু গঠন করে। এই ক্রিয়াকলাপগুলি এই দুটি বস্তুগত জিনিসের সীমানায় বস্তুর বিষয়গত চিত্রের "ফ্যাব্রিক" গঠন করে: তারা প্রোবের স্পর্শকারী প্রান্তে স্থানান্তরিত হয় - একটি কৃত্রিম দূরত্ব রিসেপ্টর অভিনয় বিষয়ের হাতের সম্প্রসারণ।

যদি উপলব্ধির বর্ণিত অবস্থার মধ্যে বিষয়ের ক্রিয়াকলাপের কন্ডাক্টর একটি বস্তুগত বস্তু হয় যা গতিতে সেট করা হয়, তবে দূরবর্তী উপলব্ধির সাথেই বস্তুর স্থানিক স্থানীয়করণের প্রক্রিয়াটি পুনর্বিন্যাস করা হয় এবং অত্যন্ত জটিল হয়ে ওঠে। প্রোবের মাধ্যমে উপলব্ধির ক্ষেত্রে, প্রোবের সাথে হাতটি উল্লেখযোগ্যভাবে নড়াচড়া করে না, তবে চাক্ষুষ উপলব্ধিতে, চোখটি মোবাইল, আলোর রশ্মিগুলিকে "বাছাই করে" যা তার রেটিনায় পৌঁছায় এবং বস্তু দ্বারা নিক্ষিপ্ত হয়। তবে এই ক্ষেত্রেও, একটি বিষয়গত চিত্র তৈরি হওয়ার জন্য, এমন শর্তগুলি মেনে চলতে হবে যা "বিষয়-বস্তু" সীমানাটিকে বস্তুর পৃষ্ঠে নিয়ে যায়। এগুলিই এমন অবস্থা যা একটি চাক্ষুষ বস্তুর তথাকথিত পরিবর্তনের সৃষ্টি করে, যথা, প্রতিফলিত আলোক প্রবাহের তুলনায় রেটিনার এই জাতীয় স্থানচ্যুতির উপস্থিতি যা সৃষ্টি করে, যেমনটি একটি ক্রমাগত "অনুভূতির পরিবর্তন" দ্বারা নিয়ন্ত্রিত হয়। বিষয়, যা বস্তুর পৃষ্ঠ বরাবর তাদের আন্দোলনের সমতুল্য। এখন বিষয়ের সংবেদনগুলিও বস্তুর বাহ্যিক সীমানায় স্থানান্তরিত হয়, তবে জিনিস (প্রোব) বরাবর নয়, আলোক রশ্মি বরাবর; বিষয় একটি বস্তুর একটি রেটিনাল, ক্রমাগত এবং দ্রুত পরিবর্তিত অভিক্ষেপ দেখে না, কিন্তু একটি বহিরাগত বস্তুকে তার আপেক্ষিক পরিবর্তন এবং স্থায়িত্ব দেখে।

এটি সংবেদনশীল চিত্রের মূল বৈশিষ্ট্য সম্পর্কে অবিকল অজ্ঞতা ছিল - বাহ্যিক বিশ্বের সাথে আমাদের সংবেদনগুলির সম্পর্ক - যা সবচেয়ে বড় ভুল বোঝাবুঝি তৈরি করেছিল যা ইন্দ্রিয় অঙ্গগুলির নির্দিষ্ট শক্তির নীতি থেকে বিষয়গতভাবে আদর্শবাদী সিদ্ধান্তের জন্য ভিত্তি তৈরি করেছিল। এই ভুল বোঝাবুঝিটি এই সত্যের মধ্যে রয়েছে যে উদ্দীপকের ক্রিয়া দ্বারা সৃষ্ট ইন্দ্রিয়ের বিষয়গতভাবে অনুভব করা প্রতিক্রিয়াগুলিকে আই. মুলার বাহ্যিক বিশ্বের চিত্রে অন্তর্ভুক্ত সংবেদন সহ চিহ্নিত করেছিলেন। বাস্তবে, অবশ্যই, চোখের বৈদ্যুতিক জ্বালা থেকে উদ্ভূত দীপ্তিকে প্রকৃত আলো বলে কেউ ভুল করে না এবং শুধুমাত্র মুনচাউসেনই চোখ থেকে স্ফুলিঙ্গ পড়ে বন্দুকের তাকটিতে বারুদ জ্বালানোর ধারণা নিয়ে আসতে পারেন। সাধারণত আমরা বেশ সঠিকভাবে বলি: "এটা চোখে অন্ধকার", "এটা কানে বাজছে" - চোখে এবং কানে, এবং ঘরে নয়, রাস্তায়, ইত্যাদি। এর বৈশিষ্ট্যের গৌণ প্রকৃতির প্রতিরক্ষায় সাবজেক্টিভ ইমেজ, কেউ জেনডেন, হেব এবং অন্যান্য লেখকদের উল্লেখ করতে পারে যারা জন্মগত ছানি অপসারণের পরে প্রাপ্তবয়স্কদের দৃষ্টি পুনরুদ্ধারের ঘটনা বর্ণনা করে: প্রথমে তারা কেবলমাত্র বিষয়গত বিশৃঙ্খলা অনুভব করে চাক্ষুষ ঘটনা, যা তখন বাহ্যিক জগতের বস্তুর সাথে সম্পর্কযুক্ত হয় এবং তাদের চিত্র হয়ে ওঠে। কিন্তু এরা এমন লোক যাদের ইতিমধ্যেই অন্য একটি পদ্ধতিতে বস্তুনিষ্ঠ উপলব্ধি তৈরি হয়েছে, যারা এখন দৃষ্টি থেকে শুধুমাত্র একটি নতুন অবদান গ্রহণ করে; অতএব, কঠোরভাবে বলতে গেলে, আমাদের এখানে যা আছে তা বাহ্যিক জগতের চিত্রের একটি গৌণ রেফারেন্স নয়, বরং বাহ্যিক বিশ্বের চিত্রে একটি নতুন পদ্ধতির উপাদানগুলির অন্তর্ভুক্তি।

অবশ্যই, দূরবর্তী উপলব্ধি (ভিজ্যুয়াল, শ্রবণ) চরম জটিলতার একটি প্রক্রিয়া, এবং এর অধ্যয়ন এমন অনেক তথ্যের মুখোমুখি হয় যা পরস্পরবিরোধী এবং কখনও কখনও ব্যাখ্যাতীত বলে মনে হয়। কিন্তু মনোবিজ্ঞান, যে কোন বিজ্ঞানের মত, শুধুমাত্র অভিজ্ঞতামূলক তথ্যের সমষ্টি হিসাবে তৈরি করা যায় না, এটি তত্ত্বকে এড়াতে পারে না এবং পুরো প্রশ্ন হল এটি কোন তত্ত্ব দ্বারা পরিচালিত হয়।

প্রতিফলনের তত্ত্বের আলোকে, স্কুলের "শাস্ত্রীয়" স্কিম: একটি মোমবাতি -> রেটিনায় এর অভিক্ষেপ -> মস্তিষ্কে এই অভিক্ষেপের চিত্র, একধরনের "আধিভৌতিক আলো" নির্গত করে - একটি ছাড়া আর কিছুই নয়। ভাসা ভাসা, স্থূলভাবে একতরফা (এবং তাই ভুল) ইমেজ মানসিক প্রতিফলন. এই স্কিমটি সরাসরি এই স্বীকৃতির দিকে নিয়ে যায় যে আমাদের ইন্দ্রিয়, "নির্দিষ্ট শক্তি" (যা একটি সত্য) ধারণ করে, বাহ্যিক বস্তুনিষ্ঠ বাস্তবতা থেকে বিষয়গত চিত্রকে বন্ধ করে দেয়। এটা স্পষ্ট যে স্নায়বিক উত্তেজনা, তথ্য, মডেল নির্মাণ ইত্যাদির বিস্তারের পরিপ্রেক্ষিতে উপলব্ধি প্রক্রিয়ার এই স্কিমটির কোনও বর্ণনাই এটিকে সারাংশে পরিবর্তন করতে সক্ষম নয়।

একটি সংবেদনশীল বিষয়গত চিত্রের সমস্যার অন্য দিকটি হল এর গঠনে অনুশীলনের ভূমিকার প্রশ্ন। এটা সুপরিচিত যে জ্ঞানের তত্ত্বে অনুশীলনের শ্রেণী প্রবর্তন একদিকে জ্ঞানের মার্কসীয় উপলব্ধি এবং প্রাক-মার্কসীয় বস্তুবাদে জ্ঞানের বোঝার মধ্যে বিভাজনের মূল বিষয় গঠন করে, অন্যদিকে আদর্শবাদী দর্শনে। , অন্য দিকে। "জীবনের দৃষ্টিকোণ, অনুশীলনের দৃষ্টিভঙ্গি অবশ্যই জ্ঞানের তত্ত্বের প্রথম এবং প্রধান দৃষ্টিকোণ হতে হবে," লেনিন বলেছেন। প্রথম এবং প্রধান দৃষ্টিকোণ হিসাবে, এই দৃষ্টিকোণটি সংবেদনশীল জ্ঞানীয় প্রক্রিয়াগুলির মনোবিজ্ঞানেও সংরক্ষিত।

এটি ইতিমধ্যে উপরে বলা হয়েছে যে উপলব্ধি সক্রিয়, বাহ্যিক বিশ্বের বিষয়গত চিত্র এই বিশ্বে বিষয়ের কার্যকলাপের একটি পণ্য। কিন্তু এই ক্রিয়াকলাপটিকে শারীরিক বিষয়ের জীবন উপলব্ধি করা ছাড়া অন্যভাবে বোঝা যায় না, যা প্রথমত, একটি ব্যবহারিক প্রক্রিয়া। অবশ্যই, মনোবিজ্ঞানে একজন ব্যক্তির যেকোনো উপলব্ধিমূলক কার্যকলাপকে সরাসরি ব্যবহারিক ক্রিয়াকলাপের আকারে বা সরাসরি এটি থেকে উদ্ভূত হিসাবে বিবেচনা করা একটি গুরুতর ভুল হবে। সক্রিয় চাক্ষুষ বা শ্রবণ উপলব্ধি প্রক্রিয়া সরাসরি অনুশীলন থেকে পৃথক করা হয়, যাতে মানুষের চোখএবং মানুষের কান হয়ে ওঠে, যেমন মার্ক্স বলেছেন, তাত্ত্বিক অঙ্গ। স্পর্শের একমাত্র অনুভূতি বাহ্যিক বস্তুগত-উদ্দেশ্য জগতের সাথে ব্যক্তির সরাসরি ব্যবহারিক যোগাযোগকে সমর্থন করে। বিবেচনাধীন সমস্যাটির দৃষ্টিকোণ থেকে এটি একটি অত্যন্ত গুরুত্বপূর্ণ পরিস্থিতি, তবে এটি সম্পূর্ণরূপে নিঃশেষ করে দেয় না। আসল বিষয়টি হ'ল জ্ঞানীয় প্রক্রিয়াগুলির ভিত্তি বিষয়ের পৃথক অনুশীলন নয়, তবে "মানুষের অনুশীলনের সম্পূর্ণতা"। অতএব, কেবল চিন্তাভাবনাই নয়, একজন ব্যক্তির উপলব্ধিও তার ব্যক্তিগত অভিজ্ঞতার আপেক্ষিক দারিদ্র্যের সমৃদ্ধিতে ব্যাপকভাবে ছাড়িয়ে যায়।

সত্যের ভিত্তি এবং মাপকাঠি হিসাবে অনুশীলনের ভূমিকার প্রশ্নটিকে মনোবিজ্ঞানে সঠিকভাবে উপস্থাপন করার জন্য অনুশীলনটি মানুষের উপলব্ধিমূলক কার্যকলাপে কীভাবে প্রবেশ করে তা অনুসন্ধান করা প্রয়োজন। এটা অবশ্যই বলা উচিত যে মনোবিজ্ঞান ইতিমধ্যে প্রচুর কংক্রিট বৈজ্ঞানিক তথ্য জমা করেছে যা ঘনিষ্ঠভাবে এই সমস্যার সমাধানের দিকে নিয়ে যায়।

আগেই বলা হয়েছে, মনস্তাত্ত্বিক গবেষণাএটি আমাদের কাছে ক্রমবর্ধমানভাবে সুস্পষ্ট করে তোলে যে উপলব্ধি প্রক্রিয়ার নিষ্পত্তিমূলক ভূমিকা তাদের অভিন্ন লিঙ্কগুলির অন্তর্গত। কিছু ক্ষেত্রে, যথা, যখন এই লিঙ্কগুলি মোটর দক্ষতা বা মাইক্রোমোটর দক্ষতায় তাদের অভিব্যক্তি থাকে, তখন তারা বেশ স্পষ্টভাবে প্রদর্শিত হয়; অন্যান্য ক্ষেত্রে তারা "লুকানো" হয়, প্রাপ্তি সিস্টেমের বর্তমান অভ্যন্তরীণ অবস্থার গতিশীলতায় প্রকাশ করা হয়। কিন্তু তারা সবসময় বিদ্যমান। তাদের ফাংশন শুধুমাত্র একটি সংকীর্ণ অর্থে নয়, একটি বিস্তৃত অর্থে "অ্যামিলিটিভ"। পরবর্তীটি একটি চিত্র তৈরির প্রক্রিয়ায় মানুষের উদ্দেশ্যমূলক কার্যকলাপের মোট অভিজ্ঞতা অন্তর্ভুক্ত করার ফাংশনকেও কভার করে। আসল বিষয়টি হ'ল সংবেদনশীল উপাদানগুলির সংমিশ্রণের সহজ পুনরাবৃত্তি এবং তাদের মধ্যে অস্থায়ী সংযোগের বাস্তবায়নের ফলে এই জাতীয় অন্তর্ভুক্তি অর্জন করা যায় না। সর্বোপরি, আমরা সংবেদনশীল কমপ্লেক্সের অনুপস্থিত উপাদানগুলির সহযোগী প্রজনন সম্পর্কে কথা বলছি না, তবে বাস্তব জগতের সাধারণ বৈশিষ্ট্যগুলিতে উদীয়মান বিষয়গত চিত্রগুলির পর্যাপ্ততা সম্পর্কে যেখানে একজন ব্যক্তি বাস করে এবং কাজ করে। অন্য কথায়, আমরা ভেরিসিমিলিটিউড নীতিতে একটি চিত্র তৈরি করার প্রক্রিয়ার অধীনতা সম্পর্কে কথা বলছি।

এই নীতিটি ব্যাখ্যা করার জন্য, আসুন আমরা আবার সুপরিচিত মনস্তাত্ত্বিক তথ্যের দিকে ফিরে যাই - "সিউডো-স্পক" এর প্রভাবগুলির দিকে চাক্ষুষ উপলব্ধি, যা আমরা এখন আবার অধ্যয়ন শুরু করেছি। যেমনটি জানা যায়, সিউডোস্কোপিক প্রভাব হল যে দুটি ডোভ প্রিজমের সমন্বয়ে তৈরি দুরবীনের মাধ্যমে বস্তুগুলি দেখার সময় উপলব্ধির একটি স্বাভাবিক বিকৃতি ঘটে: বস্তুর কাছাকাছি বিন্দুগুলি আরও দূরবর্তী বলে মনে হয় এবং এর বিপরীতে। ফলস্বরূপ, উদাহরণস্বরূপ, একটি মুখের একটি অবতল প্লাস্টার মাস্ক নির্দিষ্ট আলোর নীচে একটি উত্তল, এটির ত্রাণ চিত্র হিসাবে দেখা যায় এবং একটি মুখের একটি ত্রাণ চিত্র দেখা যায়, বিপরীতে, একটি মুখোশ হিসাবে। কিন্তু সিউডোস্কোপ নিয়ে পরীক্ষা-নিরীক্ষার মূল আগ্রহ হল যে একটি দৃশ্যমান সিউডোস্কোপিক ইমেজ শুধুমাত্র তখনই প্রদর্শিত হয় যখন এটি বিশ্বাসযোগ্য হয় (একটি মুখের প্লাস্টার মাস্ক বাস্তবতার দৃষ্টিকোণ থেকে তার প্লাস্টার উত্তল ভাস্কর্যের চিত্রের মতোই "প্রশংসনীয়"), অথবা ক্ষেত্রে যদি কোনো না কোনোভাবে বাস্তব জগতের কোনো ব্যক্তির বিদ্যমান ছবিতে দৃশ্যমান সিউডোস্কোপিক চিত্রের অন্তর্ভুক্তিকে অবরুদ্ধ করা সম্ভব হয়।

এটি জানা যায় যে আপনি যদি একজন ব্যক্তির মাথার সাথে প্লাস্টারের তৈরি মাথা প্রতিস্থাপন করেন প্রকৃত মানুষ, তাহলে সিউডোস্কোপিক প্রভাব একেবারেই দেখা দেয় না। বিশেষ করে প্রদর্শনমূলক হল পরীক্ষা যেখানে বিষয়, একটি সিউডোস্কোপ দিয়ে সজ্জিত, একই ভিজ্যুয়াল ক্ষেত্রে দুটি বস্তু একই সাথে দেখানো হয়েছে - একটি বাস্তব মাথা এবং এর উত্তল প্লাস্টার চিত্র উভয়ই; তারপরে ব্যক্তির মাথাটি যথারীতি দেখা যায় এবং প্লাস্টারটি সিউডোস্কোপিকভাবে অনুভূত হয়, অর্থাৎ অবতল মুখোশের মতো। এই ধরনের ঘটনা পরিলক্ষিত হয়, তবে, শুধুমাত্র যদি সিউডোস্কোপিক ইমেজ বিশ্বাসযোগ্য হয়। সিউডোস্কোপিক প্রভাবের আরেকটি বৈশিষ্ট্য হল যে এটি ঘটার জন্য, বস্তুটিকে একটি বিমূর্ত, উদ্দেশ্যহীন পটভূমির বিরুদ্ধে প্রদর্শন করা ভাল, অর্থাৎ, কংক্রিট-উদ্দেশ্য সংযোগের সিস্টেমের বাইরে। পরিশেষে, ভেরিসিমিলিটিউডের একই নীতিটি দৃশ্যমান সিউডোস্কোপিক চিত্রে এই জাতীয় "সংযোজন" এর উপস্থিতির একেবারে আশ্চর্যজনক প্রভাবে প্রকাশ করা হয় যা এর অস্তিত্বকে বস্তুনিষ্ঠভাবে সম্ভব করে তোলে। এইভাবে, একটি নির্দিষ্ট পৃষ্ঠের সামনে একটি ছিদ্র সহ একটি পর্দা স্থাপন করা যার মাধ্যমে এই পৃষ্ঠের অংশগুলি দেখা যায়, আমাদের ছদ্ম-উপকল্পের সাথে নিম্নলিখিত চিত্রটি পাওয়া উচিত: পৃষ্ঠের অংশগুলি যা পর্দার পিছনে অবস্থিত, এর গর্তগুলির মধ্য দিয়ে দৃশ্যমান হওয়া উচিত। বিষয়টিকে পর্দার চেয়ে তার কাছাকাছি বলে মনে করা, অর্থাৎ, পর্দার সামনে অবাধে ঝুলে থাকা। বাস্তবে পরিস্থিতি ভিন্ন। অনুকূল অবস্থার অধীনে, বিষয় দেখতে পায় - যেমনটি সিউডোস্কোপিক উপলব্ধি সহ হওয়া উচিত - পৃষ্ঠের অংশগুলি পর্দার পিছনে, পর্দার সামনে অবস্থিত; যাইহোক, তারা বাতাসে "হ্যাং" করে না (যা অকল্পনীয়), তবে পর্দার খোলার মধ্য দিয়ে বেরিয়ে আসা কিছু ভলিউম্যাট্রিক ভৌতিক দেহ হিসাবে অনুভূত হয়। IN দৃশ্যমান ফর্মএকটি বৃদ্ধি পার্শ্বীয় পৃষ্ঠের আকারে প্রদর্শিত হয় যা এই ভৌত সংস্থাগুলির সীমানা তৈরি করে। এবং অবশেষে, শেষ জিনিস: পদ্ধতিগত পরীক্ষাগুলি যেমন দেখিয়েছে, একটি সিউডোস্কোপিক চিত্রের উত্থানের প্রক্রিয়াগুলি, সেইসাথে এর সিউডোস্কোপিসিটি নির্মূল করার প্রক্রিয়াগুলি, যদিও সেগুলি একই সাথে ঘটে, কোনওভাবেই স্বয়ংক্রিয় নয়, নিজের দ্বারা নয়। তারা বিষয় দ্বারা বাহিত উপলব্ধিমূলক অপারেশন ফলাফল. পরেরটি এই সত্য দ্বারা প্রমাণিত যে বিষয়গুলি এই উভয় প্রক্রিয়াকে নিয়ন্ত্রণ করতে শিখতে পারে।

সিউডোস্কোপের সাথে পরীক্ষার বিন্দু অবশ্যই নয় যে বিশেষ অপটিক্স ব্যবহার করে চোখের রেটিনায় প্রদর্শিত বস্তুর অভিক্ষেপের একটি বিকৃতি তৈরি করে, কিছু নির্দিষ্ট শর্তে একটি মিথ্যা বিষয়গত চাক্ষুষ চিত্র পাওয়া সম্ভব। তাদের প্রকৃত অর্থ রয়েছে (পাশাপাশি স্ট্র্যাটন, আই. কোহলার এবং অন্যান্যদের অনুরূপ ধ্রুপদী "দীর্ঘস্থায়ী" পরীক্ষা-নিরীক্ষা) যে সুযোগে তারা সংবেদনশীল "ইনপুট" এ আগত তথ্যের এই ধরনের রূপান্তরের প্রক্রিয়াটি অন্বেষণ করার জন্য উন্মুক্ত করে, যা বিষয়। সাধারণ বৈশিষ্ট্য, সংযোগ, বাস্তব বাস্তবতার নিদর্শন। এটি বিষয়গত চিত্রের বস্তুনিষ্ঠতার আরেকটি, আরও সম্পূর্ণ অভিব্যক্তি, যা এখন কেবল প্রতিফলিত বস্তুর সাথে তার মূল সম্পর্কেই নয়, সামগ্রিকভাবে বস্তুনিষ্ঠ জগতের সাথেও তার সম্পর্কের মধ্যে উপস্থিত হয়।

এটা বলার অপেক্ষা রাখে না যে একজন ব্যক্তির ইতিমধ্যে এই বিশ্বের একটি ছবি থাকা উচিত। তবে, এটি শুধুমাত্র তাত্ক্ষণিক সংবেদনশীল স্তরে নয়, উচ্চতর জ্ঞানীয় স্তরেও বিকাশ লাভ করে - একজন ব্যক্তির সামাজিক অনুশীলনের অভিজ্ঞতার আয়ত্তের ফলস্বরূপ, ভাষাগত আকারে প্রতিফলিত হয়, অর্থের একটি সিস্টেমে। অন্য কথায়, উপলব্ধির "অপারেটর" হল কেবল পূর্বে সংবেদনগুলির সংবেদন এবং কান্তিয়ান অর্থে উপলব্ধি নয়, বরং সামাজিক অনুশীলন।

দ্বৈত বিমূর্ততার সমতলে উপলব্ধি বিশ্লেষণ করার সময় প্রাক্তন, আধ্যাত্মিকভাবে চিন্তার মনোবিজ্ঞানটি সর্বদাই সরে যায়: সমাজ থেকে একজন ব্যক্তির বিমূর্ততা এবং বস্তুনিষ্ঠ বাস্তবতার সাথে এর সংযোগ থেকে অনুভূত বস্তুর বিমূর্ততা। বিষয়গত সংবেদনশীল ইমেজ এবং এর বস্তু তার জন্য একে অপরের বিরোধী দুটি জিনিস হিসাবে উপস্থিত হয়েছিল। কিন্তু একটি মানসিক চিত্র একটি জিনিস নয়. ভৌতবাদী ধারণার বিপরীতে, এটি একটি জিনিস আকারে মস্তিষ্কের পদার্থে বিদ্যমান নেই, ঠিক যেমন এই জিনিসটির কোনও "পর্যবেক্ষক" নেই, যা কেবল আত্মা হতে পারে, কেবল আধ্যাত্মিক "আমি" হতে পারে। সত্য যে বৈধ এবং সক্রিয় ব্যক্তিতার মস্তিষ্ক এবং এর অঙ্গগুলির সাহায্যে বাহ্যিক বস্তুগুলি উপলব্ধি করে; তার কাছে তাদের চেহারা তাদের সংবেদনশীল ইমেজ। আসুন আমরা আবারও জোর দিই: বস্তুর ঘটনা, এবং তাদের দ্বারা সৃষ্ট শারীরবৃত্তীয় অবস্থা নয়।

উপলব্ধিতে, বাস্তবতা থেকে এর বৈশিষ্ট্য, সম্পর্ক ইত্যাদি, প্রাপ্তি ব্যবস্থার স্বল্পমেয়াদী বা দীর্ঘমেয়াদী অবস্থায় তাদের স্থিরকরণ এবং নতুন চিত্র গঠনের ক্রিয়াকলাপে এই বৈশিষ্ট্যগুলির পুনরুৎপাদন করার একটি সক্রিয় প্রক্রিয়া রয়েছে। , নতুন ইমেজ গঠনের কাজ, স্বীকৃতি এবং বস্তু প্রত্যাহার কাজ.

এখানে আবার আমাদের অবশ্যই একটি মনস্তাত্ত্বিক সত্যের বর্ণনা দিয়ে প্রকাশকে বাধা দিতে হবে যা এইমাত্র যা বলা হয়েছে তা চিত্রিত করে। সবাই জানে রহস্যময় ছবি কি অনুমান করা হয়। আপনাকে ছবিটিতে ধাঁধায় নির্দেশিত বস্তুর একটি লুকানো চিত্র খুঁজে বের করতে হবে (উদাহরণস্বরূপ, "শিকারী কোথায়" ইত্যাদি)। একটি ছবিতে একটি পছন্দসই বস্তুর উপলব্ধি (স্বীকৃতি) প্রক্রিয়ার একটি তুচ্ছ ব্যাখ্যা হল যে এটি একটি প্রদত্ত বস্তুর ভিজ্যুয়াল ইমেজের ধারাবাহিক তুলনার ফলে ঘটে, যা বিষয়ের রয়েছে, ছবির উপাদানগুলির পৃথক জটিলতার সাথে। ; ছবির কমপ্লেক্সগুলির একটির সাথে এই চিত্রটির কাকতালীয়তা এর "অনুমান" এর দিকে নিয়ে যায়। অন্য কথায়, এই ব্যাখ্যাটি দুটি জিনিসের তুলনা করার ধারণা থেকে আসে: বিষয়ের মাথায় চিত্র এবং ছবিতে তার চিত্র। এই ক্ষেত্রে যে অসুবিধাগুলি দেখা দেয়, সেগুলি ছবিতে কাঙ্ক্ষিত বস্তুর চিত্রের জোর এবং সম্পূর্ণতার অভাবের কারণে হয়, যার জন্য চিত্রটির বারবার "চেষ্টা" করা প্রয়োজন। এই ধরনের ব্যাখ্যার মনস্তাত্ত্বিক অনুপযুক্ততা লেখককে একটি সাধারণ পরীক্ষার ধারণার পরামর্শ দিয়েছিল, যা এই বিষয়টিকে অন্তর্ভুক্ত করেছিল যে ছবিটিতে ছদ্মবেশী বস্তুর কোনও ইঙ্গিত দেওয়া হয়নি। বিষয়টিকে বলা হয়েছিল: "আপনি বাচ্চাদের জন্য সাধারণ রহস্যময় ছবি হওয়ার আগে: তাদের প্রতিটিতে লুকিয়ে থাকা বস্তুটি খুঁজে বের করার চেষ্টা করুন।" এই অবস্থার অধীনে, বিষয়টিতে উদ্ভূত বস্তুর চিত্রটিকে ছবির উপাদানগুলিতে থাকা চিত্রের সাথে তুলনা করার স্কিম অনুসারে প্রক্রিয়াটি মোটেও এগিয়ে যেতে পারে না। তবুও, বিষয় রহস্যময় ছবি সমাধান. তারা ছবিটি থেকে বস্তুর চিত্র "স্কুপ" করেছে এবং এই পরিচিত বস্তুটির তাদের চিত্র আপডেট করা হয়েছে।

আমরা এখন সংবেদনশীল চিত্রের সমস্যার একটি নতুন দিকে এসেছি - প্রতিনিধিত্বের সমস্যা। মনোবিজ্ঞানে, একটি উপস্থাপনাকে সাধারণত একটি সাধারণ চিত্র বলা হয় যা স্মৃতিতে "রেকর্ড করা" হয়। একটি নির্দিষ্ট জিনিস হিসাবে চিত্রটির পুরানো, সারগর্ভ উপলব্ধি প্রতিনিধিত্বের একই সারগর্ভ বোঝার দিকে পরিচালিত করেছিল। এটি একটি সাধারণীকরণ যা একে অপরের উপর চাপ দেওয়ার ফলে উদ্ভূত হয় - গাল্টনের ফটোগ্রাফির পদ্ধতিতে - সংবেদনশীল ছাপ, যার সাথে একটি শব্দের নাম সংযুক্ত করা হয়। যদিও এই ধরনের বোঝাপড়ার সীমার মধ্যে ধারণাগুলির রূপান্তরের সম্ভাবনা অনুমোদিত ছিল, তবুও সেগুলিকে আমাদের স্মৃতির গুদামে সংরক্ষিত কিছু "প্রস্তুত" গঠন হিসাবে বিবেচনা করা হয়েছিল। এটা দেখা সহজ যে উপস্থাপনাগুলির এই ধরনের উপলব্ধি কংক্রিট ধারণাগুলির আনুষ্ঠানিক-যৌক্তিক মতবাদের সাথে ভাল চুক্তিতে, কিন্তু সাধারণীকরণের দ্বান্দ্বিক-বস্তুবাদী বোঝার সাথে স্পষ্ট দ্বন্দ্বে।

আমাদের সংবেদনশীল সাধারণীকৃত চিত্র, ধারণার মতো, আন্দোলন ধারণ করে এবং তাই, দ্বন্দ্ব রয়েছে; তারা বস্তুটিকে তার বিভিন্ন সংযোগ এবং মধ্যস্থতায় প্রতিফলিত করে। এর মানে হল যে কোন সংবেদনশীল জ্ঞান একটি হিমায়িত ছাপ নয়। যদিও এটি একজন ব্যক্তির মাথায় সংরক্ষণ করা হয়, তবে এটি "রেডিমেড" হিসাবে নয়, তবে কেবলমাত্র কার্যত - গঠিত শারীরবৃত্তীয় মস্তিষ্কের নক্ষত্রপুঞ্জের আকারে যা একটি বস্তুর বিষয়গত চিত্র উপলব্ধি করতে সক্ষম যা একজন ব্যক্তির কাছে প্রকাশিত হয়। বা উদ্দেশ্য সংযোগের অন্য সিস্টেম। একটি বস্তুর ধারণার মধ্যে কেবল বস্তুর মধ্যে যা একই রকম তা নয়, বরং এর বিভিন্ন দিকগুলিও অন্তর্ভুক্ত রয়েছে, যার মধ্যে রয়েছে যেগুলি একে অপরকে "ওভারল্যাপ" করে না এবং কাঠামোগত বা কার্যকরী সাদৃশ্যের সম্পর্কের মধ্যে নেই। .

ধারণাগুলি কেবল দ্বান্দ্বিক নয়, আমাদের সংবেদনশীল উপস্থাপনাও; অতএব, তারা একটি ফাংশন সম্পাদন করতে সক্ষম যা নির্দিষ্ট রেফারেন্স মডেলের ভূমিকায় হ্রাস পায় না, পৃথক বস্তু থেকে রিসেপ্টর দ্বারা প্রাপ্ত প্রভাবের সাথে সম্পর্কযুক্ত। একটি মানসিক চিত্র হিসাবে, তারা বিষয়ের কার্যকলাপ থেকে অবিচ্ছেদ্যভাবে বিদ্যমান, যা তারা তাদের মধ্যে সঞ্চিত সম্পদ দিয়ে পরিপূর্ণ করে, এটিকে জীবন্ত এবং সৃজনশীল করে তোলে। ****

* সংবেদনশীল চিত্র এবং ধারণাগুলির সমস্যাটি মনোবিজ্ঞানের বিকাশের প্রথম ধাপ থেকেই উদ্ভূত হয়েছিল। আমাদের সংবেদন এবং উপলব্ধির প্রকৃতির প্রশ্নটি যে কোনও মনস্তাত্ত্বিক দিকনির্দেশনা দ্বারা এড়ানো যায় না, যাই হোক না কেন। দার্শনিক ভিত্তিএটা থেকে আসেনি. তাই এটা আশ্চর্যের কিছু নয় যে বিপুল সংখ্যক কাজ – তাত্ত্বিক এবং পরীক্ষামূলক – এই সমস্যার জন্য নিবেদিত হয়েছে। তাদের সংখ্যা আজ দ্রুত বাড়তে থাকে। ফলস্বরূপ, বেশ কয়েকটি স্বতন্ত্র প্রশ্ন অত্যন্ত বিস্তারিতভাবে তৈরি করা হয়েছিল এবং প্রায় সীমাহীন বাস্তবিক উপাদান সংগ্রহ করা হয়েছিল। এই সত্ত্বেও, আধুনিক মনোবিজ্ঞান এখনও তার বিভিন্ন স্তর এবং প্রক্রিয়াগুলিকে কভার করে উপলব্ধির একটি সামগ্রিক, অ-সারগ্রাহী ধারণা তৈরি করতে সক্ষম হতে অনেক দূরে। এটি বিশেষ করে সচেতন উপলব্ধির স্তরে প্রযোজ্য।

মানসিক প্রতিফলন বিভাগের মনোবিজ্ঞানে প্রবর্তনের মাধ্যমে এই বিষয়ে নতুন সম্ভাবনা উন্মুক্ত হয়, যার বৈজ্ঞানিক উত্পাদনশীলতার এখন আর প্রমাণের প্রয়োজন নেই। তবে এই বিভাগটিকে অন্যান্য মৌলিক মার্কসবাদী বিভাগের সাথে এর অভ্যন্তরীণ সংযোগের বাইরে নেওয়া যায় না। অতএব, বৈজ্ঞানিক মনোবিজ্ঞানে প্রতিফলনের বিভাগ প্রবর্তনের জন্য অগত্যা এর সম্পূর্ণ শ্রেণীগত কাঠামোর পুনর্গঠন প্রয়োজন। এই পথে যে তাত্ক্ষণিক সমস্যাগুলি দেখা দেয় তা হ'ল কার্যকলাপের সমস্যা, চেতনার মনোবিজ্ঞানের সমস্যা, ব্যক্তিত্বের মনোবিজ্ঞানের সমস্যা। তাদের তাত্ত্বিক বিশ্লেষণএবং এটি আরও আলোচনার বিষয়।

সাইকোলজি বই থেকে লেখক

অধ্যায় 13. মানসিক অবস্থা § 13.1। প্রাকৃতিক এবং মানবিকতায় "রাষ্ট্র" এর ধারণা রাষ্ট্রের সমস্যা এবং "রাষ্ট্র" শব্দটি অনেক আগে থেকেই দর্শনের প্রতিনিধিদের মন দখল করে আছে। প্রাকৃতিক বিজ্ঞান. প্রথমবারের মতো, অ্যারিস্টটল "রাষ্ট্র" ধারণার প্রশ্ন উত্থাপন করেছিলেন,

সাইকোলজি বই থেকে লেখক ক্রিলোভ আলবার্ট আলেকজান্দ্রোভিচ

অধ্যায় 32। মানসিক স্বাস্থ্য § 32.1। মানসিক স্বাস্থ্যের মানদণ্ড একটি জটিল জীবন ব্যবস্থা হিসাবে একজন ব্যক্তির অত্যাবশ্যক কার্যকলাপ বিভিন্ন, কিন্তু আন্তঃসম্পর্কিত কার্যকারিতা স্তরে নিশ্চিত করা হয়। সবচেয়ে সাধারণ অনুমানে, আমরা তিনটিকে আলাদা করতে পারি

বই থেকে বিনোদনমূলক পদার্থবিদ্যাসম্পর্ক লেখক গ্যাগিন তৈমুর ভ্লাদিমিরোভিচ

অধ্যায় 3 আলোর প্রতিফলন এবং প্রতিসরণ চাহিদা নির্ধারণ এবং একটি পরিপূরক জুটি খুঁজে পাওয়া গত শতাব্দীর নব্বইয়ের দশকে, "এক্স-রে মেশিন" নামে একটি আকর্ষণীয় ডিভাইস বিক্রি হয়েছিল। আমার মনে আছে আমি কতটা বিভ্রান্ত ছিলাম যখন, একজন স্কুলছাত্র হিসাবে, আমি প্রথম নিয়েছিলাম

কিশোর বই থেকে [বড়ো হওয়ার অসুবিধা] লেখক কাজান ভ্যালেন্টিনা

অধ্যায় 4 পিতামাতা এবং কিশোর: পারস্পরিক প্রতিফলন

প্যারেন্টিং স্মার্টলি বই থেকে। আপনার সন্তানের পুরো মস্তিষ্কের বিকাশের জন্য 12টি বিপ্লবী কৌশল লেখক সিগেল ড্যানিয়েল জে।

মিরর নিউরন: মনস্তাত্ত্বিক প্রতিফলন আপনি কি কখনও কাউকে পান করতে দেখে পিপাসা অনুভব করতে শুরু করেছেন? অথবা আপনি অন্যদের সঙ্গে yawn? এই পরিচিত প্রতিক্রিয়াগুলি নিউরোফিজিওলজির সবচেয়ে আশ্চর্যজনক সাম্প্রতিক আবিষ্কারগুলির একটির আলোকে বোঝা যেতে পারে - মিরর মিররিং।

আর্ট বই থেকে মনস্তাত্ত্বিক পরামর্শ[কিভাবে মানসিক স্বাস্থ্য দেওয়া এবং গ্রহণ করা যায়] মে রোলো আর দ্বারা

অধ্যায় 10। ধর্ম এবং মানসিক স্বাস্থ্য

বই থেকে কিভাবে সম্মোহিত করার ক্ষমতা বিকাশ করা যায় এবং যে কাউকে প্ররোচিত করা যায় স্মিথ সোভেন দ্বারা

অধ্যায় 13. মনস্তাত্ত্বিক আক্রমণের প্রতিফলন আমাদের কেউই একা থাকে না, এক ধরনের শূন্যতায়, যেখানে তিনি একাই সক্রিয় উপাদান, এবং বাকি সবাই নিরপেক্ষ থাকে। আমরা মানুষের সাথে যোগাযোগ করি, যার অর্থ আমরা কেবল অন্যদের প্রভাবিত করি না, অন্যরাও প্রভাবিত করে

The Psyche of Stalin: A Psychoanalytic Study বই থেকে লেখক Rancourt-Laferriere Daniel

মাস্টার দ্য পাওয়ার অফ সাজেশন বই থেকে! আপনি চান সবকিছু অর্জন! স্মিথ সোভেন দ্বারা

অধ্যায় 15 মনস্তাত্ত্বিক আগ্রাসকদের আক্রমণ প্রতিফলিত করা আমাদের মধ্যে কেউই একা নেই, এক ধরনের শূন্যতায়, যেখানে অভিনেতাতিনি একাই আবির্ভূত হন এবং বাকিরা নিরপেক্ষ থাকে। আমরা মানুষের সাথে যোগাযোগ করি, যার অর্থ: আমরা কেবল অন্যদের প্রভাবিত করি না, অন্যদেরও

দ্য মিস্টিসিজম অফ সাউন্ড বই থেকে লেখক খান হযরত ইনায়েত রহ

অধ্যায় 12 সঙ্গীতের মানসিক প্রভাব সঙ্গীতের ক্ষেত্রে গবেষণার একটি বিশাল ক্ষেত্র রয়েছে এবং এর মানসিক প্রভাব আধুনিক বিজ্ঞানের কাছে খুব কমই পরিচিত বলে মনে হয়। আমাদের শেখানো হয়েছে যে সঙ্গীত, বা শব্দ এবং কম্পনের প্রভাব আমাদের কাছে আসে এবং আমাদের ইন্দ্রিয়কে প্রভাবিত করে

মিস্টিসিজম থেকে আন্ডারস্ট্যান্ডিং পর্যন্ত ইন্টেলিজেন্স সার্ভিসেস দ্বারা দেখা ছবি পিকচার অফ দ্য ওয়ার্ল্ড বই থেকে লেখক রত্নিকভ বরিস কনস্টান্টিনোভিচ

লেখক তেভোসিয়ান মিখাইল

আন্ডারস্ট্যান্ডিং প্রসেস বই থেকে লেখক তেভোসিয়ান মিখাইল

হেলদি সোসাইটি বই থেকে লেখক ফ্রম এরিখ সেলিগম্যান

বিজ্ঞান ব্যবস্থায় মনোবিজ্ঞানের একটি বিশেষ স্থান থাকা উচিত। প্রথমত, এটি মানুষের জানা সবচেয়ে জটিল জিনিসগুলির বিজ্ঞান। সর্বোপরি, মানসিকতা হল যা তারা আগে বলেছিল, "অভিজ্ঞতার এক মুহূর্ত আগে"। সাইকি অত্যন্ত সংগঠিত পদার্থের (মস্তিষ্ক) একটি সম্পত্তি। তাই, মহান দার্শনিক প্রাচীন গ্রীসঅ্যারিস্টটল উল্লেখ করেছেন যে, অন্যান্য জ্ঞানের মধ্যে, আত্মা সম্পর্কে গবেষণাকে প্রথম স্থানের মধ্যে একটি দেওয়া উচিত, যেহেতু "এটি সর্বশ্রেষ্ঠ এবং আশ্চর্যজনক জ্ঞান।"

মানসিক প্রতিফলনজীবিত পদার্থের বিবর্তনের একটি নির্দিষ্ট পর্যায়ে উপস্থিত হয়। এ.এন. লিওন্তিয়েভ উল্লেখ করেছেন যে প্রতিফলনের এই স্তরের উদ্ভবের জন্য, বেশ কয়েকটি উদ্দেশ্যমূলক শর্ত প্রয়োজন।

প্রথমত, অস্থির পরিবেশে জীবন্ত বস্তুর অস্তিত্ব থাকতে হবে। এই বিষয়ে, জমি আরও বিপজ্জনক পরিবেশ বলে মনে হয় এবং দ্রুত প্রতিক্রিয়া প্রয়োজন। ভূমিতে আবহাওয়ার পরিবর্তনগুলি জীবন্ত প্রাণীদের জন্য বিপর্যয়কর হতে পারে যদি তারা তাদের নেভিগেট করতে না পারে এবং যথাযথভাবে প্রতিক্রিয়া জানায়।

মানসিকতা জীবনের অভিজ্ঞতার প্রতিফলন এবং সংরক্ষণ নিশ্চিত করে, সেইসাথে এর প্রজনন এবং অন্যান্য প্রজন্মের কাছে সংক্রমণ নিশ্চিত করে। সাইকি হল অতীতের একটি চিত্র যা ভবিষ্যতে এর ব্যবহারের সম্ভাবনা নির্দেশ করে। সুতরাং, মানসিকতার অন্যতম প্রধান কাজ হল বর্তমান এবং ভবিষ্যতের অভিযোজন।

যদি আমরা মানুষের মানসিকতা সম্পর্কে কথা বলি তবে এটি ব্যক্তির ঐক্য এবং অখণ্ডতা নিশ্চিত করে। ফলস্বরূপ, মানসিকতা ভিন্ন এবং মানুষ এবং প্রাণীর মধ্যে গুণগত পার্থক্য রয়েছে, যেহেতু ব্যক্তিত্ব একটি অত্যন্ত জটিল ঘটনা যা একটি শিশুর মধ্যে অবিলম্বে প্রদর্শিত হয় না। অধিকন্তু, মানুষের মানসিকতা পৃথিবীতে বসবাসকারী অন্যান্য জীবের মানসিকতা থেকে আলাদা। সাইকি ধারণা কি অন্তর্ভুক্ত করে?

মানসিকতার সবচেয়ে সহজ সংজ্ঞা রয়েছে: "মানসিক অত্যন্ত সংগঠিত পদার্থের একটি সম্পত্তি - মস্তিষ্ক, যা বিশ্বকে প্রতিফলিত করে, মানসিকতা বস্তুনিষ্ঠ বিশ্বের একটি বিষয়ভিত্তিক চিত্র।" সুতরাং, মানসিকতা বস্তুগত কিছু নয়। এটি মস্তিষ্কের বস্তুগত বস্তুর একটি সম্পত্তি, এটি চিত্রের পরিপ্রেক্ষিতে একটি আদর্শ উপায়ে বস্তুজগতকে প্রতিফলিত করার ক্ষমতা এবং এর ফলে সেই বস্তুগুলির সাথে কাজ করা বা সেই ঘটনাগুলি অন্বেষণ করা যা এই মুহূর্তেঅনুপস্থিত মানসিক প্রতিফলন আপনাকে প্রক্রিয়া এবং ঘটনার সারমর্ম বোঝার অনুমতি দেয়, তাদের থেকে বিমূর্ত করে বাহ্যিক ফর্ম, অ-প্রধান, কিন্তু উজ্জ্বল, "শক্তিশালী" চিহ্ন থেকে, এই জ্ঞান এবং বিশ্বকে বোঝার উপায়গুলি সংগ্রহ এবং সংরক্ষণ করতে এবং সেগুলি পরবর্তী প্রজন্মের কাছে প্রেরণ করতে। এই ক্ষেত্রে, আমরা কথা বলছি, প্রথমত, মানুষের মানসিকতা সম্পর্কে, এর সেই অংশ সম্পর্কে যাকে চেতনা বলা হয়।

মানবতা কীভাবে তার মানসিক জীবনকে বিশেষ অধ্যয়নের বিষয় করতে পরিচালিত করেছিল? মানসিক প্রতিফলনের বিজ্ঞান হিসাবে মনোবিজ্ঞান কখন একটি বিজ্ঞানে পরিণত হয়েছিল?

মাত্র দুই শতাব্দী আগে, মনোবিজ্ঞানকে একটি স্বাধীন বিজ্ঞান বলার অধিকার থেকে বঞ্চিত করা হয়েছিল, এই সত্যটি উল্লেখ করে যে গণিত এটির জন্য প্রযোজ্য ছিল না। মানসিকতা হল অভিজ্ঞতার এক মুহূর্ত আগে যা ছিল।

19 শতকের দ্বিতীয়ার্ধে। পদার্থবিজ্ঞানী অধ্যাপক জি ফেচনার মনোবিজ্ঞানে গাণিতিক পদ্ধতি প্রয়োগ করতে সক্ষম হন। কিন্তু এখনও, না, না, হ্যাঁ, আপনি অনুরূপ বিবৃতি জুড়ে আসতে হবে.

বিজ্ঞানকে অবশ্যই তার বিষয়বস্তু, বাস্তবতার যে ক্ষেত্রটি নিয়ে এটি সংশ্লিষ্ট এবং যে আইনগুলির জন্য এটি দাবি করে তার নির্দিষ্ট পদ্ধতি, কৌশল এবং উপায়গুলির সাথে ব্যাখ্যা করতে সক্ষম হতে হবে।

আমাদের চেতনা বাহ্যিক জগতের প্রতিফলন। আধুনিক ব্যক্তিত্বআদিম মানুষের বিপরীতে তার চারপাশের বিশ্বকে সম্পূর্ণরূপে এবং সঠিকভাবে প্রতিফলিত করতে সক্ষম। মানুষের অনুশীলনের বিকাশের সাথে, এটি বৃদ্ধি পায়, যা এটি আশেপাশের বাস্তবতাকে আরও ভালভাবে প্রতিফলিত করতে দেয়।

বৈশিষ্ট্য এবং বৈশিষ্ট্য

মস্তিষ্ক বস্তুনিষ্ঠ জগতের মানসিক প্রতিফলন উপলব্ধি করে। পরেরটির অভ্যন্তরীণ এবং রয়েছে বাহ্যিক পরিবেশতার জীবন প্রথমটি মানুষের প্রয়োজনে প্রতিফলিত হয়, যেমন ভি সাধারণ অনুভূতি, এবং দ্বিতীয়টি - সংবেদনশীল ধারণা এবং চিত্রগুলিতে।

মানুষের ক্রিয়াকলাপের প্রক্রিয়াতে মানসিক চিত্রগুলি উদ্ভূত হয়;
মানসিক প্রতিফলন আপনাকে যৌক্তিকভাবে আচরণ করতে এবং ক্রিয়াকলাপে জড়িত হতে দেয়;
একটি সক্রিয় চরিত্র দিয়ে সমৃদ্ধ;
সঠিকভাবে বাস্তবতা প্রতিফলিত করার একটি সুযোগ প্রদান করে;
বিকাশ এবং উন্নতি করে;
ব্যক্তিত্বের মাধ্যমে প্রতিসৃত।

মানসিক প্রতিফলনের বৈশিষ্ট্য:

মানসিক প্রতিফলন পার্শ্ববর্তী বিশ্বের তথ্য পেতে সক্ষম;
এটি বিশ্বের প্রতিফলন নয়;
এটা ট্র্যাক করা যাবে না.

মানসিক প্রতিফলনের বৈশিষ্ট্য

মানসিক প্রক্রিয়াগুলি সক্রিয় কার্যকলাপে উদ্ভূত হয়, তবে অন্যদিকে তারা মানসিক প্রতিফলন দ্বারা নিয়ন্ত্রিত হয়। কোনো পদক্ষেপ নেওয়ার আগে আমরা তা কল্পনা করি। দেখা যাচ্ছে যে অ্যাকশনের ইমেজ নিজেই অ্যাকশনের চেয়ে এগিয়ে।

বাইরের বিশ্বের সাথে মানুষের মিথস্ক্রিয়ার পটভূমিতে মানসিক ঘটনা বিদ্যমান, তবে মানসিক শুধুমাত্র একটি প্রক্রিয়া হিসাবে নয়, ফলাফল হিসাবেও, অর্থাৎ একটি নির্দিষ্ট স্থির চিত্র হিসাবে প্রকাশ করা হয়। চিত্র এবং ধারণাগুলি তাদের সাথে একজন ব্যক্তির সম্পর্ক, সেইসাথে তার জীবন এবং ক্রিয়াকলাপের সাথে প্রতিফলিত করে। তারা ব্যক্তিকে ক্রমাগত বাস্তব বিশ্বের সাথে যোগাযোগ করতে উত্সাহিত করে।

আপনি ইতিমধ্যেই জানেন যে মানসিক প্রতিফলন সর্বদা বিষয়ভিত্তিক, অর্থাৎ, এটি বিষয়ের অভিজ্ঞতা, উদ্দেশ্য এবং জ্ঞান। এগুলো অভ্যন্তরীণ অবস্থাস্বয়ং ব্যক্তির কার্যকলাপকে চিহ্নিত করে, এবং বাহ্যিক কারণগুলি অভ্যন্তরীণ অবস্থার মাধ্যমে কাজ করে। এই নীতিটি রুবিনস্টাইন দ্বারা গঠিত হয়েছিল।

মানসিক প্রতিফলনের পর্যায়

মানসিক প্রতিফলনমিরর নয়, প্যাসিভ নয়, এটি অনুসন্ধান, পছন্দের সাথে যুক্ত এবং এটি মানুষের কার্যকলাপের একটি প্রয়োজনীয় দিক।

মানসিক প্রতিফলন বিভিন্ন বৈশিষ্ট্য দ্বারা চিহ্নিত করা হয়:

এটি পার্শ্ববর্তী বাস্তবতাকে সঠিকভাবে প্রতিফলিত করা সম্ভব করে তোলে;
সক্রিয় কার্যকলাপ প্রক্রিয়ার মধ্যে ঘটে;
গভীর এবং উন্নত;
ব্যক্তিত্বের মাধ্যমে প্রতিসৃত;
প্রত্যাশিত

মানসিক প্রতিফলন আচরণ এবং কার্যকলাপের উপযুক্ততা নিশ্চিত করে। একই সময়ে, মানসিক চিত্র নিজেই উদ্দেশ্যমূলক কার্যকলাপের প্রক্রিয়ায় গঠিত হয়। মানসিক কার্যকলাপ অনেক বিশেষ শারীরবৃত্তীয় প্রক্রিয়ার মাধ্যমে সঞ্চালিত হয়। তাদের মধ্যে কিছু প্রভাবের উপলব্ধি প্রদান করে, অন্যরা - তাদের সংকেতে রূপান্তর, অন্যরা - পরিকল্পনা এবং আচরণের নিয়ন্ত্রণ ইত্যাদি। কঠিন কাজপরিবেশে জীবের সক্রিয় অভিযোজন প্রদান করে।

সবচেয়ে গুরুত্বপূর্ণ অঙ্গমানসিক কার্যকলাপ - সেরিব্রাল কর্টেক্স, যা একজন ব্যক্তির জটিল মানসিক কার্যকলাপ প্রদান করে।

IN মানসিক জীবনমানুষের মধ্যে, একটি বিশেষ ভূমিকা ফ্রন্টাল লোবের অন্তর্গত। অসংখ্য ক্লিনিকাল ডেটা দেখায় যে ক্ষত ফ্রন্টাল লবসমস্তিস্ক, মানসিক ক্ষমতা হ্রাস সহ, অনেকগুলি ব্যাধি তৈরি করে ব্যক্তিগত গোলকব্যক্তি

মানসিক মৌলিক ফাংশন- অভিযোজন নিশ্চিত করা

1. পার্শ্ববর্তী বাস্তবতার প্রতিফলন

2. শরীরের অখণ্ডতা নিশ্চিত করা

3. আচরণ নিয়ন্ত্রণ (2)

মানসিক প্রক্রিয়া:

সাধারণ মনোবিজ্ঞানের মৌলিক ধারণাগুলো হলো মানসিক প্রক্রিয়া(জ্ঞানগত, স্বেচ্ছাচারী, মানসিক), মানসিক বৈশিষ্ট্য (মেজাজ, চরিত্র, ক্ষমতা, অভিযোজন) এবং মানসিক অবস্থা (2).

"মানসিক প্রক্রিয়া"- অধ্যয়ন করা মানসিক ঘটনাটির পদ্ধতিগত প্রকৃতির উপর জোর দেয়।

"মানসিক অবস্থা"- একটি স্থির মুহূর্তকে চিহ্নিত করে, একটি মানসিক ঘটনার আপেক্ষিক স্থিরতা।

"মানসিক সম্পত্তি"- অধ্যয়নের অধীনে ঘটনার স্থায়িত্ব, ব্যক্তিত্বের কাঠামোতে এর পুনরাবৃত্তি এবং একীকরণ প্রতিফলিত করে।

মানসিক মানদণ্ড:

সেভার্টসভ: মানসিকতা বিবর্তনের একটি কারণ। জীব কোন পরিবেশে বাস করে, এর অত্যাবশ্যক কাজগুলি কী এবং সেগুলি সমাধান করার জন্য কি মানসিকতার প্রয়োজন?

সংবেদনশীলতার উত্স সম্পর্কে হাইপোথিসিস:

2 ধরনের পরিবেশ

মানসিকতার প্রথম রূপ হল সংবেদনশীলতা, অনুভব করার ক্ষমতা। এটি বিরক্তির একটি বিশেষ ক্ষেত্রে।

বিরক্তি- গুরুত্বপূর্ণ কিছু প্রতিফলিত করার ক্ষমতা।

সংবেদনশীলতা- পরিবেশের জৈবিকভাবে নিরপেক্ষ (অ্যাবায়োটিক) বৈশিষ্ট্যগুলি প্রতিফলিত করার ক্ষমতা, যা বস্তুগতভাবে জৈব বৈশিষ্ট্যের সাথে সম্পর্কিত এবং সেগুলিকে নির্দেশ করে বলে মনে হয়।

সাইকি পারফর্ম করে সংকেতফাংশন

কর্মের 3 অংশ (হালপেরিন):

1. আনুমানিক - এখানে আপনি ইতিমধ্যে আন্দোলন প্রস্তুত করার জন্য মানসিক প্রয়োজন

2. নির্বাহী

3. পরীক্ষা

মানসিকতার প্রাগনোস্টিক ফাংশন একজনের আচরণ পরিচালনার জন্য প্রয়োজনীয়।

আরও লম্বা দৃশ্যসংবেদনশীলতা - পৃথক সংবেদন।

বিরক্তি থেকে অনুভূতিতে রূপান্তর হল একটি জটিলতা এবং অঙ্গগুলির কার্যকারিতার সংকীর্ণতা, সংবেদনশীল অঙ্গ হিসাবে তাদের বিশেষীকরণ।

এটা হারাবেন না।সাবস্ক্রাইব করুন এবং আপনার ইমেলে নিবন্ধটির একটি লিঙ্ক পান।

মানসিক প্রতিফলন হল বিশ্বের একটি বিষয়গত ধারণা। ইন্দ্রিয়ের মাধ্যমে মানুষের চেতনায় প্রবেশ করা সমস্ত কিছু বিদ্যমান অভিজ্ঞতার ভিত্তিতে নির্দিষ্ট প্রক্রিয়াকরণের অধীন।

একটি বস্তুনিষ্ঠ বাস্তবতা আছে যা মানুষের চেতনা নির্বিশেষে বিদ্যমান। এবং একটি মানসিক প্রতিফলন আছে, যা ব্যক্তির ইন্দ্রিয়, আবেগ, আগ্রহ এবং চিন্তার স্তরের বৈশিষ্ট্যের উপর নির্ভর করে। সাইকি ব্যাখ্যা করে বস্তুনিষ্ঠ বাস্তবতা, এই ফিল্টার উপর ভিত্তি করে. সুতরাং, মানসিক প্রতিফলন হল "বস্তুগত জগতের বিষয়ভিত্তিক চিত্র"।

যখন একজন ব্যক্তি তার বাস্তবতা পুনর্বিবেচনা করে, তখন সে এর উপর ভিত্তি করে একটি বিশ্বদর্শন তৈরি করে:

ঘটনা যা ইতিমধ্যে ঘটেছে;
বর্তমানের প্রকৃত বাস্তবতা;
ক্রিয়া এবং ঘটনা যা ঘটতে চলেছে।

প্রতিটি ব্যক্তির নিজস্ব বিষয়গত অভিজ্ঞতা আছে, এটি দৃঢ়ভাবে মানসিকতায় স্থায়ী হয় এবং বর্তমানকে প্রভাবিত করে। বর্তমান মানব মানসিকতার অভ্যন্তরীণ অবস্থা সম্পর্কে তথ্য বহন করে। যদিও ভবিষ্যত কাজ, লক্ষ্য, উদ্দেশ্য উপলব্ধি করার লক্ষ্যে - এই সমস্ত তার কল্পনা, স্বপ্ন এবং স্বপ্নে প্রতিফলিত হয়। আমরা বলতে পারি যে একজন ব্যক্তি একই সাথে এই তিনটি অবস্থায় রয়েছে, সে এই মুহুর্তে কী ভাবছে তা নির্বিশেষে।

মানসিক প্রতিফলনের বেশ কয়েকটি বৈশিষ্ট্য এবং বৈশিষ্ট্য রয়েছে:

মানসিক (মানসিক) চিত্রটি সক্রিয় মানব কার্যকলাপের প্রক্রিয়ায় গঠিত হয়।
আপনাকে সঠিকভাবে বাস্তবতা প্রতিফলিত করতে সক্ষম করে।
এটি প্রকৃতিতে সক্রিয়।
একজন ব্যক্তির ব্যক্তিত্বের মাধ্যমে প্রতিফলিত হয়।
আচরণ এবং কার্যকলাপের উপযুক্ততা নিশ্চিত করে।
মানসিক প্রতিফলন নিজেই গভীর হয় এবং উন্নত হয়।

এটি মানসিক প্রতিফলনের প্রধান কাজকে বোঝায়: পার্শ্ববর্তী বিশ্বের প্রতিফলন এবং বেঁচে থাকার উদ্দেশ্যে মানুষের আচরণ এবং কার্যকলাপের নিয়ন্ত্রণ।

মানসিক প্রতিফলনের মাত্রা

মানসিক প্রতিফলন বাস্তবতার টুকরো টুকরো বস্তুগুলি থেকে একটি কাঠামোগত এবং অবিচ্ছেদ্য চিত্র তৈরি করতে কাজ করে। সোভিয়েত মনোবিজ্ঞানী বরিস লোমভ মানসিক প্রতিফলনের তিনটি স্তর চিহ্নিত করেছেন:

ইন্দ্রিয়গ্রাহ্য. গণনা করে মৌলিক স্তর, যার উপর মানসিক চিত্রগুলি তৈরি করা হয়, যা বিকাশের প্রক্রিয়াতে প্রথমে উদ্ভূত হয়, কিন্তু পরবর্তীতে তাদের প্রাসঙ্গিকতা হারায় না। একজন ব্যক্তি তার ইন্দ্রিয়ের মাধ্যমে আসা তথ্যের উপর ভিত্তি করে এবং একটি উপযুক্ত আচরণের কৌশল তৈরি করে। অর্থাৎ, একটি উদ্দীপনা একটি প্রতিক্রিয়া সৃষ্টি করে: বাস্তব সময়ে যা ঘটেছে তা একজন ব্যক্তির আচরণকে প্রভাবিত করে।
উপস্থাপনা স্তর. একজন ব্যক্তির প্রতিমূর্তি থাকার জন্য, এটি এখানে এবং এখন উপস্থিত থাকা এবং ইন্দ্রিয়ের সাহায্যে এটিকে উদ্দীপিত করা মোটেই প্রয়োজনীয় নয়। এর জন্য রয়েছে কল্পনাপ্রসূত চিন্তা ও কল্পনা। একজন ব্যক্তি একটি বস্তুর ধারণা জাগিয়ে তুলতে পারেন যদি এটি তার দর্শনের ক্ষেত্রে আগে বেশ কয়েকবার উপস্থিত হয়: এই ক্ষেত্রে, প্রধান বৈশিষ্ট্যগুলি মনে রাখা হয়, যখন গৌণগুলি বাতিল করা হয়। এই স্তরের প্রধান ফাংশন: অভ্যন্তরীণ পরিকল্পনা, পরিকল্পনা, মান অঙ্কন, কর্মের নিয়ন্ত্রণ এবং সংশোধন।
মৌখিক-যৌক্তিক চিন্তাভাবনা এবং বক্তৃতা-চিন্তার স্তর. এই স্তরটি বর্তমান সময়ের সাথে এমনকি কম সংযুক্ত; একজন ব্যক্তি পরিচালনা করতে পারেন যৌক্তিক কৌশলএবং তার চেতনা এবং তার ইতিহাসের উপর মানবতার চেতনায় যে ধারণাগুলি গড়ে উঠেছে। তিনি প্রথম স্তর থেকে বিমূর্ত করতে সক্ষম, অর্থাৎ, তার সংবেদন সম্পর্কে সচেতন না হওয়া এবং একই সাথে মানবতার অভিজ্ঞতার উপর নির্ভর করে পুরোপুরি মনোনিবেশ করা।

এই সত্ত্বেও যে প্রায়শই তিনটি স্তর তাদের নিজের মতো কাজ করে, আসলে তারা মসৃণভাবে এবং অদৃশ্যভাবে একে অপরের মধ্যে প্রবাহিত হয়, একজন ব্যক্তির মানসিক প্রতিফলন তৈরি করে।

মানসিক প্রতিফলনের ফর্ম

প্রতিফলনের প্রাথমিক রূপগুলি হল: যান্ত্রিক, ভৌত এবং রাসায়নিক। প্রতিফলনের প্রধান রূপ হল জৈবিক প্রতিফলন। এর বিশেষত্ব হল এটি শুধুমাত্র জীবন্ত প্রাণীর বৈশিষ্ট্য।

প্রতিফলনের জৈবিক রূপ থেকে মানসিক আকারে রূপান্তরের সময়, নিম্নলিখিত পর্যায়গুলি আলাদা করা হয়:

উপলব্ধিমূলক. এটি সামগ্রিকভাবে উদ্দীপনার একটি জটিল প্রতিফলন করার ক্ষমতার মাধ্যমে প্রকাশ করা হয়: লক্ষণগুলির একটি সেট দিয়ে অভিযোজন শুরু হয় এবং জৈবিকভাবে নিরপেক্ষ উদ্দীপনার প্রতিক্রিয়া হয়, যা শুধুমাত্র গুরুত্বপূর্ণ উদ্দীপনার (সংবেদনশীলতা) সংকেত। সংবেদনগুলি মানসিক প্রতিফলনের একটি প্রাথমিক রূপ।
সংবেদনশীল. স্বতন্ত্র উদ্দীপনার প্রতিফলন: বিষয় শুধুমাত্র জৈবিকভাবে উল্লেখযোগ্য উদ্দীপনার (বিড়ম্বনা) প্রতি প্রতিক্রিয়া দেখায়।
বুদ্ধিমান. এটি নিজেকে প্রকাশ করে যে পৃথক বস্তুর প্রতিফলন ছাড়াও, তাদের কার্যকরী সম্পর্ক এবং সংযোগগুলির একটি প্রতিফলন দেখা দেয়। এই সর্বোচ্চ ফর্মমানসিক প্রতিফলন।

বুদ্ধিমত্তার পর্যায়টি অত্যন্ত জটিল ক্রিয়াকলাপ এবং বাস্তবতাকে প্রতিফলিত করার সমান জটিল রূপ দ্বারা চিহ্নিত করা হয়।

আমাদের মানসিক প্রতিফলন কি অপরিবর্তনীয় বা আমরা এটিকে প্রভাবিত করতে পারি? আমরা পারি, তবে শর্ত থাকে যে আমরা বিকাশ করি, যার সাহায্যে আমরা উপলব্ধি এবং এমনকি সংবেদনগুলি পরিবর্তন করতে সক্ষম হই।

স্ব-নিয়ন্ত্রণ

স্ব-নিয়ন্ত্রণ হল একজন ব্যক্তির ক্ষমতা, পরিস্থিতি সত্ত্বেও, একটি নির্দিষ্ট, অপেক্ষাকৃত ধ্রুবক স্তরে অভ্যন্তরীণ স্থিতিশীলতা বজায় রাখা।

একজন ব্যক্তি যিনি তার পরিচালনা করতে জানেন না মানসিক অবস্থা, ক্রমানুসারে নিম্নলিখিত পর্যায়ে যায়:

পরিস্থিতি: ক্রমটি এমন একটি পরিস্থিতি (বাস্তব বা কাল্পনিক) দিয়ে শুরু হয় যা আবেগগতভাবে প্রাসঙ্গিক।
মনোযোগ: সংবেদনশীল পরিস্থিতির দিকে মনোযোগ দেওয়া হয়।
মূল্যায়ন: মানসিক পরিস্থিতি মূল্যায়ন এবং ব্যাখ্যা করা হয়।
উত্তর: একটি মানসিক প্রতিক্রিয়া তৈরি হয়, যা পরীক্ষামূলক, আচরণগত এবং শারীরবৃত্তীয় প্রতিক্রিয়া সিস্টেমে শিথিলভাবে সমন্বিত পরিবর্তনের দিকে পরিচালিত করে।

যদি একজন ব্যক্তি বিকশিত হয়, তবে তিনি এই আচরণের ধরণটি পরিবর্তন করতে পারেন। এই ক্ষেত্রে, মডেল এই মত দেখাবে:

পরিস্থিতির পছন্দ: একজন ব্যক্তি নিজের জন্য সিদ্ধান্ত নেন যে এই পরিস্থিতিটি তার জীবনে প্রয়োজন কিনা এবং এটি যদি অনিবার্য হয় তবে এটি আবেগগতভাবে এটির কাছাকাছি থাকা মূল্যবান কিনা। উদাহরণস্বরূপ, তিনি একটি মিটিং, একটি কনসার্ট বা একটি পার্টিতে যেতে চান কিনা তা বেছে নেন।
পরিস্থিতি পরিবর্তন: যদি একটি পরিস্থিতি অনিবার্য হয়, তাহলে একজন ব্যক্তি তার প্রভাব পরিবর্তন করার জন্য সচেতন প্রচেষ্টা করে। উদাহরণস্বরূপ, তিনি ব্যবহার করেন বা শারীরিকভাবে এমন একটি বস্তু বা ব্যক্তি থেকে দূরে সরে যান যা তার কাছে অপ্রীতিকর।
মননশীল স্থাপনা: একটি মানসিক পরিস্থিতির দিকে বা দূরে মনোযোগ দেওয়া জড়িত। এটি বিভ্রান্তি, গুজব এবং চিন্তা দমনের মাধ্যমে অর্জন করা হয়।
জ্ঞানীয় পরিবর্তন: একটি পরিস্থিতির মানসিক অর্থ পরিবর্তন করার জন্য কীভাবে মূল্যায়ন করা যায় তার পরিবর্তন। একজন ব্যক্তি পুনর্মূল্যায়ন, দূরত্ব, হাস্যরসের মতো কৌশলগুলি ব্যবহার করে।
প্রতিক্রিয়া মড্যুলেশন: পরীক্ষামূলক, আচরণগত, এবং শারীরবৃত্তীয় প্রতিক্রিয়া সিস্টেমগুলিকে সরাসরি প্রভাবিত করার প্রচেষ্টা। কৌশল: আবেগ, ব্যায়াম, ঘুমের প্রকাশক দমন।

যদি আমরা নির্দিষ্ট ব্যবহারিক পদ্ধতি সম্পর্কে কথা বলি, আমরা নিম্নলিখিতগুলি হাইলাইট করি:

নিউরোমাসকুলার শিথিলতা. পদ্ধতির মধ্যে রয়েছে একগুচ্ছ ব্যায়াম করা যার মধ্যে পর্যায়ক্রমে সর্বাধিক উত্তেজনা এবং পেশী গোষ্ঠীর শিথিলতা রয়েছে। এটি আপনাকে শরীরের পৃথক অংশ বা পুরো শরীর থেকে উত্তেজনা উপশম করতে দেয়।
আইডিওমোটর প্রশিক্ষণ. এটি শরীরের পেশীগুলির একটি ধারাবাহিক উত্তেজনা এবং শিথিলকরণ, তবে অনুশীলনগুলি বাস্তবে নয়, মানসিকভাবে করা হয়।
ইমেজ সংবেদনশীল প্রজনন. এটি হল শিথিলকরণের সাথে সম্পর্কিত বস্তুর চিত্র এবং সম্পূর্ণ পরিস্থিতি কল্পনা করে শিথিলকরণ।
অটোজেনিক প্রশিক্ষণ. এটি স্ব-সম্মোহন বা অটোসাজেশনের সম্ভাবনার প্রশিক্ষণ। মূল ব্যায়াম হল কথা বলা নিশ্চিতকরণ।

যেমনটি আমরা দেখি, একজন ব্যক্তি কীভাবে একটি প্রদত্ত পরিস্থিতির সাথে সম্পর্কিত হবে তা নির্ধারণ করতে পারেন। যাইহোক, যে ইচ্ছাশক্তি একটি নিষ্কাশনযোগ্য সম্পদ, তাই ঘুম, বিশ্রাম, শারীরিক ব্যায়ামের মাধ্যমে শক্তি অর্জন করা প্রয়োজন। সঠিক পুষ্টি, সেইসাথে নির্দিষ্ট কৌশল.