Prvi krstaški rat organizovan je 1096. Odluku o tome donio je papa Urban II. Jedan od razloga bio je poziv u pomoć vizantijskog cara Aleksija I Komnena papi. Godine 1071. vojsku cara Romana IV Diogena porazio je sultan Turaka Seldžuka, Alp Arslan, u bici kod Manzikerta. Ova bitka i kasnije svrgavanje Romana IV Diogena doveli su do izbijanja građanskog rata u Vizantiji, koji se nije smirio sve do 1081. godine, kada je Aleksije Komnin stupio na tron. Do tada su razne vođe Turaka Seldžuka uspjele da iskoriste plodove građanskih sukoba u Carigradu i zauzele značajan dio teritorije Anadolske visoravni. U prvim godinama svoje vladavine Aleksej Komnenos je bio primoran da vodi stalnu borbu na dva fronta - protiv Normana sa Sicilije, koji su napredovali na zapadu i protiv Turaka Seldžuka na istoku. Balkanski posjedi Vizantijskog carstva također su bili izloženi razornim napadima Kumana.
Papini pozivi, bjesomučne propovijedi Petra Pustinjaka i drugih vjerskih ličnosti izazvali su neviđeni uspon. IN različitim mjestima Francuska, Njemačka i Italija su brzo pripremile svoje pohode. Osim toga, hiljade ljudi se spontano okupilo u grupe i krenulo na istok.
Dana 26. novembra 1095. održan je sabor u francuskom gradu Klermonu. Papa Urban II, pred plemstvom i svećenstvom, održao je strastveni govor, pozivajući okupljene da odu na istok i oslobode Jerusalim od muslimanske vlasti. Ovaj poziv pao je na plodno tlo, jer su ideje krstaškog rata već bile popularne u narodu, a pohod se mogao organizirati u bilo koje vrijeme. Papin govor samo je ocrtao težnje velike grupe zapadnoevropskih katolika.
2 Seljački krstaški rat
Urban II je odredio početak krstaškog rata 15. avgusta 1096. godine. Međutim, mnogo prije toga, vojska seljaka i malih vitezova, predvođena amijenskim monahom Petrom Pustinjakom, samostalno je napredovala do Jerusalima. Papa Urban II je očekivao da će privući samo nekoliko hiljada vitezova u kampanju. A Petar Pustinjak u martu 1096. predvodio je mnoštvo hiljada. Ali sastojala se uglavnom od nenaoružanih siromašnih ljudi koji su krenuli na put sa svojim ženama i djecom. Prema objektivnim procenama, u pohodu je učestvovalo oko 50-60 hiljada siromašnih ljudi u nekoliko „vojski“, od kojih se više od 35 hiljada ljudi koncentrisalo u Carigradu, a do 30 hiljada je prešlo u Malu Aziju.
Ova ogromna neorganizovana horda naišla je na prve poteškoće u istočnoj Evropi. Silazeći Dunavom, učesnici pohoda su opljačkali i opustošili ugarske zemlje, zbog čega ih je napala udružena vojska Bugara, Mađara i Vizantinaca kod Niša. Oko četvrtine milicije je ubijeno, ali je ostatak stigao u Carigrad do avgusta. Tamo su se sljedbenicima Petra Pustinjaka pridružile vojske koje su napredovale iz Italije i Francuske. Uskoro je krstaška sirotinja koja je preplavila grad počela da organizuje nemire i pogrome u Carigradu, a caru Alekseju nije preostalo ništa drugo nego da ih preveze preko Bosfora.
U Maloj Aziji, učesnike pohoda napali su Turci Seldžuci. Napadači su imali značajnu prednost - bili su iskusniji i organizovaniji ratnici i, štaviše, za razliku od hrišćana, odlično su poznavali teren, pa je ubrzo skoro sva milicija stradala. Ova prva bitka na sjeverozapadu Male Azije kod Dorileuma, “u Dolini zmajeva”, teško se može nazvati bitkom – seldžučka konjica je napala i uništila prvu manju grupu siromašnih krstaša, a zatim se sručila na njihove glavne snage. Gotovo svi hodočasnici su umrli od strijela ili sablji. Seldžuci nisu štedjeli nikoga - ni djecu ni starce, kojih je bilo mnogo među "potencijalnim krstašima" i za koje je bilo nemoguće doći dobar novac kada se prodaju na tržištu kao robovi.
Od oko 30 hiljada učesnika Prosjačkog pohoda, samo nekoliko desetina ljudi je uspelo da dođe do vizantijskih poseda, oko 25-27 hiljada je ubijeno, a 3-4 hiljade, uglavnom mladića i devojaka, zarobljeno je i prodato muslimanima. bazari Male Azije. Vojskovođa Marša siromašnih, vitez Walter Golyak, poginuo je u bici kod Dorileuma. Duhovni vođa „potencijalnih krstaša“ Petar Pustinjak, koji je uspeo da pobegne, kasnije se pridružio glavnoj vojsci 1. krstaškog rata. Ubrzo je vizantijski korpus koji se približavao mogao samo da podigne brdo visoko do 30 metara od tijela palih kršćana i obavi pogrebnu ceremoniju za pale.
Nakon poraza vojske siromašnih u avgustu 1096. godine, viteštvo je konačno krenulo u pohod pod vođstvom moćnih plemića iz različitih regiona Evrope. Grof Raymond od Toulousea, zajedno sa papskim legatom Adhémarom od Monteilloa, biskupom Le Puya, predvodio je vitezove Provanse. Normane južne Italije predvodili su princ Bohemond od Tarenta i njegov nećak Tancred. Braća Godfri od Boulogne, Eustache od Boulogne i Baldwin od Boulogne bili su vojskovođe Lotaringijana, a vojnike Sjeverne Francuske predvodili su grof Robert od Flandrije, Robert od Normandije (najstariji sin Vilijama Osvajača i brat Vilijama Red, kralj Engleske), grof Stefan od Bloisa i Hju od Vermandoa (sin Ane od Kijeva i mlađi brat Filipa I, kralja Francuske).
3 Opsada Nikeje
Krstaši su napustili Carigrad krajem aprila 1097. godine. Godfri od Bujona se 6. maja našao na gradskim zidinama i opsedao grad sa severa. Tada su prišli Boemond od Tarenta, njegov nećak Tancred (postavili su logor na istoku Nikeje), Robert od Normandije, Robert od Flandrije i ostali učesnici pohoda. Posljednji koji su stigli 16. maja bili su Provansalci Rejmonda od Tuluza i blokirali grad s juga. Ali Nikeju nije bilo moguće u potpunosti opkoliti. Krstaši su mogli da vrše kontrolu samo na putevima. I nikejski brodovi slobodno su plovili po jezeru.
21. maja, nedelju dana nakon početka opsade, Seldžuci su se približili gradu. Ne znajući za dolazak grofa od Tuluza, krenuli su da napadnu križare s juga, ali su neočekivano naišli na provansalske vojnike, u pomoć kojih su ubrzo stigli odredi Roberta od Flandrije, Bohemonda od Tarenta i Godfrija od Bujona. U bici koja je uslijedila, kršćani su pobijedili, izgubivši oko 3.000 ubijenih vojnika, a Saraceni su ostavili 4.000 ubijenih na bojnom polju. Tada su krstaši, želeći da zastraše neprijatelja, „natovarili mašine za bacanje velikim brojem glava ubijenih neprijatelja i bacili ih u grad“.
Tokom nekoliko sedmica, krstaši su više puta pokušavali da probiju zidine Nikeje i zauzmu grad. Međutim, niti jedan napad nije bio uspješan, uprkos činjenici da su tokom napada koristili vojna vozila - baliste i opsadnu kulu izgrađenu pod vodstvom grofa od Toulousea. Opsadna kula je dovedena u Gonatus, najugroženiju kulu Nikeje, koja je oštećena za vreme cara Vasilija II. Križari su ga uspjeli jako nagnuti - "umjesto uklonjenog kamenja postavili su drvene grede" i zapalili ih. Ali tada su muslimani, koji su sa zidina bacali kamenje na krstaše, uspjeli srušiti opsadnu kulu, koja je, srušivši se, zatrpala sve vojnike unutra pod svojim ruševinama.
Opsada se nastavila bez mnogo ploda. Kršćani još uvijek nisu uspjeli da preuzmu kontrolu nad jezerom Askan, preko kojeg su opkoljenima dopremane zalihe pred njihovim očima. Nikeju je bilo moguće odsjeći s vodene strane tek nakon što je car Aleksije Komnenos poslao flotu u pomoć krstašima, u pratnji odreda pod komandom vojskovođa Manuela Vutumita i Tatikija. Brodovi su dovezeni na kolima 17. juna, porinuti u vodu i tako blokirani pristup jezeru za opkoljene. Nakon toga, krstaši su se ponovo naoružali i počeli da napadaju grad s novom snagom. Suprotstavljene vojske su se gađale tučom strijela i kamenja, križari su pokušavali da probiju zid ovnom.
U međuvremenu, Manuel Vutumit se, po naređenju Alekseja Komnena, složio sa opkoljenima da predaju grad i taj sporazum je tajio od krstaša. Car nije vjerovao vođama pohoda. S pravom je sumnjao da će im biti teško odoljeti iskušenju da prekrše obećanje dato mu u Carigradu da će osvojene gradove prenijeti na Vizantiju. 19. juna, kada su, prema carevom planu, Tatikij i Manuel, zajedno sa krstašima, upali na zidine Nikeje, opkoljeni su neočekivano prestali sa otporom i predali se, šaljući trupe Manuela Vutumite u grad - spolja se činilo da pobeda je izvojevana samo zahvaljujući naporima vizantijske vojske.
Saznavši da su Vizantinci zauzeli grad i uzeli građane pod zaštitu cara, križari su postali ogorčeni, jer su se nadali da će opljačkati Nikeju i tako napuniti svoje zalihe novca i hrane. Po naređenju Manuela Vitumita, krstašima je bilo dozvoljeno da posete Nikeju u grupama od najviše deset ljudi. Kako bi ublažio bijes križara, car im je dao novac i konje, ali su oni i dalje bili nezadovoljni i vjerovali da je plijen mogao biti mnogo veći da su sami zauzeli Nikeju. Manuel je takođe insistirao da oni od njih koji su izbegli zakletvu u Carigradu treba da se zakunu na vernost Alekseju. Tankred od Tarenta dugo nije prihvatao ove uslove, ali su na kraju i on i Boemond bili primorani da polože zakletvu.
Krstaši su napustili Nikeju 26. juna 1097. i krenuli dalje na jug prema Antiohiji. U prethodnici su bili Boemond od Tarenta, Tancred, Robert od Normandije i Robert od Flandrije. Pokret su dovršili Godfri od Bujona, Rejmon od Tuluza, Baldvin od Bulonja, Stefan od Bloa i Hugo od Vermandoa. Osim toga, Aleksej Komnenos je poslao svog predstavnika Tatikiusa u kampanju za praćenje poštivanja sporazuma o prenosu muslimanskih gradova Vizantiji.
4 Opsada Antiohije
Antiohija je stajala 20 km od mediteranske obale na istočnoj obali rijeke Oronta. Bio je to jedan od najznačajnijih gradova na istočnom Mediteranu. Godine 1085. Antiohiju su osvojili Seldžuci, koji su djelomično obnovili gradska utvrđenja iz vremena Justinijana I - široke gradske zidine su sada čuvale 450 kula - i značajno povećale odbrambene sposobnosti grada, već dobro zaštićenog planinama u jugozapadu i močvare na sjeverozapadu. Od 1088. godine, Antiohija je bila pod vlašću emira Yaghi-Siana. Shvativši opasnost koju predstavljaju krstaši, obratio se za podršku susjednim muslimanskim državama, ali nije odmah dobio pomoć. Pripremajući se za dolazak kršćana, Yaghi-Sian je bio zatvoren pravoslavni patrijarh Antiohija Jovan Oksit i proterao pravoslavne Grke i Jermene.
Oktobra 1097. krstaši su ušli u dolinu rijeke Orontes. Između trojice hrišćanskih vođa - Godfrija od Bujona, Boemonda od Tarenta i Rejmonda od Tuluza - nije bilo dogovora o tome šta dalje: Rejmond je predložio da se odmah juriša na Antiohiju, a Godfri i Boemond su insistirali na opsadi. Konačno, 21. oktobra 1097. godine krstaši su iskopali jarak u blizini gradskih zidina, spremili opremu i počeli opsadu grada. Tokom opsade Antiohije, kilikijski knezovi i monasi Crna planina snabdevao krstaše namirnicama.
Bohemondove trupe zauzele su položaj na sjeveroistočnoj strani grada kod kapije Svetog Pavla. Dalje do Pseće kapije, ratnici Roberta od Normandije (najstarijeg sina Vilijama Osvajača), Roberta od Flandrije, Stefana od Bloisa i Hjua od Vermandoa postavili su logor. Vojska Rejmonda od Tuluza nalazila se zapadno od Pseće kapije, a Godfri od Bujona nalazio se na Kneževim vratima, nedaleko od mosta preko Oronta. Citadelu na padini planine Silpius na jugu i kapiju Svetog Đorđa na severozapadu krstaši nisu blokirali – kontrolisali su samo četvrtinu ukupnog perimetra tvrđavskog zida – zahvaljujući čemu su namirnice nesmetano tekle. u Antiohiju tokom opsade.
U početku, opsada se odvijala uspješno. Do sredine novembra, Bohemondov nećak, Tancred od Tarenta, stigao je sa pojačanjem na zidine Antiohije. Osim toga, tokom cijele jeseni krstaši nisu osjećali nestašicu hrane - plodna okolina Antiohije otvarala je široke mogućnosti za snabdijevanje vojske namirnicama, a 14 đenovljanskih brodova, iskrcavajući se u luku Svetog Simeona 17. novembra, isporučio dodatne zalihe hrane krstašima. Kako se približavala zima, situacija je počela da se pogoršava. U decembru se Gotfrid od Bujona razboleo, zalihe hrane su ponestajale. Krajem mjeseca Bohemond od Tarentuma i Robert Flandrski otišli su u hranu, a 29. decembra, ubrzo nakon njihovog odlaska, Yaghi-Sian i njegovi ratnici su krenuli u oružani nalet kroz kapiju Svetog Đorđa i napali logor Raymond od Toulousea. Hronika anonimnog ratnika, očevica napada, kaže da su muslimani koji su napali pod okriljem mraka „ubili veliki broj vitezovi i pješaci koji nisu bili dobro zaštićeni." Međutim, križari su odbili napad, ali još uvijek nije bilo moguće jurišati na grad.
U međuvremenu, odred Boemonda od Tarenta i Roberta Flandrije naišao je na vojsku Dukaka Melika, vladara Damaska, koji je krenuo u pomoć opkoljenoj Antiohiji. Dana 31. decembra 1097. godine došlo je do bitke između kršćana i muslimana, usljed čega su se oba protivnika vratila na svoje prvobitne položaje - križari, koji nisu imali vremena da prikupe namirnice, okrenuli su se prema Antiohiji, a Dukak Melik se vratio u Damask. .
S početkom zime, nestašica hrane je počela da postaje sve izraženija, a ubrzo je počela glad u logoru krstaša. Osim gladi, krstaši su teško patili od bolesti i lošeg vremena.
U februaru, vizantijski legat Taticije, predstavnik cara Aleksija Komnena u krstaškoj vojsci, neočekivano je napustio logor. Ana Komnena, careva ćerka i jedna od prvih istoričarki, očigledno je lično razgovarala sa Taticijem nakon njegovog dolaska u Vizantiju i saznala okolnosti bekstva. Kako se ispostavilo, Bohemond je obavijestio Tatikija da ga vođe krstaša sumnjiče za zavjeru sa Seldžucima i stoga navodno planiraju da ga ubiju. Tatiky i njegov mali odred bili su uz krstaše kako bi zaštitili carske interese - prema zakletvi datoj caru Alekseju, krstaši su gradove zarobljene od muslimana trebali predati vizantijskoj vlasti. Ova zakletva bila je protivna planovima Boemonda iz Tarenta, koji je planirao zadržati Antiohiju za sebe. Nije se usudio fizički eliminirati Tatikiosa, budući da je Vizantija bila saveznik krstaške vojske, pa je lukavstvom bio prisiljen ukloniti Vizantijca. Razlog za Tatikijev bijeg nije bio poznat ostalim vođama kršćanske vojske, pa ga je Bohemond proglasio kukavicom i izdajnikom, što je utjecalo na odnos križara prema Vizantiji.
Ubrzo nakon ovog incidenta, vojska Ridwana, emira Alepa, pojavila se na rijeci Orontes, koji je krenuo u pomoć svom susjedu Yaghi-Sianu. Dana 9. februara kod tvrđave Harim odigrala se bitka između Seldžuka i konjičkog odreda Bohemonda od Tarentuma, u kojoj su krstaši pobijedili.
U martu 1098. flota je stigla iz Carigrada u luku Sv. Simeon bivši kralj Engleska Edgara Etlinga. Britanci su doneli materijal za izradu opsadnog oružja, koje su krstaši umalo izgubili 6. marta: vraćajući se sa vrednim teretom u Antiohiju, Rejmond i Boemond (koji nisu verovali jedni drugima, zajedno su išli u susret brodovima) bili su napadnuti od strane odred Yagi-Siana. U ovom okršaju Seldžuci su ubili više od pet stotina hrišćanskih pešaka, ali je tada u pomoć pritekao Godfri iz Bujona i napad je odbijen.
Primivši potrebni materijali, krstaši su podigli opsadne kule. Kao rezultat toga, bilo je moguće izolovati od napada garnizona Yagi-Sian put koji je vodio od luke Svetog Simeona, po kojem su namirnice počele da pritječu u logore.
U aprilu su u logor krstaša stigli ambasadori fatimidskog kalifa iz Kaira. Nadali su se da će sklopiti savez s kršćanima protiv Seldžuka, njihovog zajedničkog neprijatelja s križarima. Petar Pustinjak, koji je poznavao arapski, poslan je da se sastane sa ambasadorima. Ispostavilo se da je kalif pozivao križare da sklope sporazum prema kojem bi križari zadržali Siriju, ali bi se u zamjenu obavezali da neće napasti Fatimidsku Palestinu. Takvi uvjeti su nesumnjivo bili neprihvatljivi za kršćane – uostalom, glavni cilj pohoda bio je Jerusalim.
Proljeće se bližilo kraju, ali opsada još nije urodila plodom. U maju 1098. stigla je vijest da je vojska mosulskog emira Kerboghija napredovala do Antiohije. Ovaj put su muslimanske snage nadmašile sve prethodne odrede poslane u pomoć opkoljenom gradu: Kerbogi su se pridružile vojske Ridwana i Dukaka (emiri Alepa i Damaska), kao i dodatni odredi iz Perzije i odredi Artukida iz Mesopotamije. Na sreću krstaša, Kerboga je, pre nego što je napao Antiohiju, otišao u Edesu, gde je ostao tri nedelje u bezuspešnim pokušajima da je povrati od Balduina od Bulonja.
Krstašima je bilo očigledno da Antiohija mora pasti pre nego što Kerboga stigne. Stoga je Bohemond iz Tarentuma ušao u tajnu zavjeru s izvjesnim armenskim oružarom Firuzom, koji je bio u garnizonu Kule dviju sestara i bio ljut na Yaghi-Siana. Obećavši Jermencu velikodušnu nagradu, Bohemond je zauzvrat dobio obećanje da će krstašima omogućiti pristup gradu.
U noći 2. juna Firuz je, prema dogovoru, pustio Bohemondov odred u kulu preko merdevina koje su već bile podignute i pričvršćene za gradski zid, a u rano jutro 3. juna, princ je naredio da se truba oglasi za bitku. . Čitav grad se probudio od prodornog zvuka, a onda su krstaši upali u Antiohiju. Obuzeti žeđom za osvetom za osam mjeseci iscrpljujuće opsade, izvršili su krvavi masakr u gradu: bezbroj muškaraca, žena i djece je ubijeno, zarobljeno i zarobljeno.
U pratnji 30 ratnika, Yaghi-Sian je pobjegao iz grada, ali je, nakon što se udaljio nekoliko kilometara od Antiohije, “počeo tugovati i žaliti što je ostavio svoju porodicu i djecu i sve muslimane”. Tada su ga njegovi saputnici napustili i odjahali dalje, a istog dana je vladar Antiohije ubijen i odrubljen od strane lokalnih armenskih stanovnika, koji su zatim njegovu glavu odneli u Bohemond iz Tarenta.
Uveče 3. juna krstaši su kontrolisali većina Antiohija, sa izuzetkom citadele koja se nalazi u južnom dijelu grada, koju je držao Shams ad-Din, sin Yagi-Siana. Sada kada je grad bio praktično osvojen i uskoro je trebao otići u Bohemond, pojavila se potreba da se održi iluzija saveza sa Vizantijom, te stoga, autoritetom papinskog legata Adhémara od Monteila, biskupa Le Puya, patrijarha Jovana Oxite, kojeg je Yaghi-Sian uklonio, vraćen je na svoja prava.
Dva dana kasnije, Kerbogina vojska stigla je do zidina Antiohije. Kerboga je 7. juna pokušao da zauzme grad na juriš, ali nije uspeo i 9. juna ga je opsedao. Položaj kršćana bio je nezavidan. Našli su se zaključani u Antiohiji bez načina da dođu vojnu pomoć i namirnice i bili su primorani da se brane kako od Seldžuka ukopanih u citadeli, tako i od Kerbogi ratnika koji su opkolili grad. Situaciju je pogoršala činjenica da je značajan dio križara ubrzo nakon napada napustio grad i pridružio se vojsci Stefana Bloisa u Tarzu. Stefan je, saznavši za Kerbogin napad, zaključio - a bjegunci koji su stigli iz Antiohije potvrdili su njegove strahove - da je muslimanska vojska prejaka i da nema načina da zadrži grad.
Na putu za Carigrad, Stefan je susreo vojsku cara Aleksija, koji je, budući u mraku zbog pada Antiohije i ponovljene opsade, krenuo u pomoć krstašima. Aleksej je povjerovao Stephenovim uvjeravanjima da je vojska Boemonda od Tarenta najvjerovatnije poražena i istrebljena, a nakon što je dodatno dobio vijesti o muslimanskim trupama ukopanim u Anadoliji, odlučio je da se ne kreće dalje, kako bi, hitajući u pomoć Antiohiji, nije izgubio sam Konstantinopolj i vratio se nazad.
Dana 10. juna, Pjer Bartelemi, monah iz Marseja koji se pridružio krstaškom ratu, javno je govorio o svojoj viziji – navodno se pred njim pojavio apostol Andrija i rekao mu da je u Antiohiji skriveno koplje kojim je probušeno Isusovo telo. Drugi monah po imenu Stefan Valenski tvrdio je da su mu se ukazali Djevica Marija i sam Spasitelj. A 14. juna krstaši su na nebu iznad neprijateljske vojske uočili meteor - njegova pojava protumačena je kao dobar znak.
Biskup Adhemar je bio skeptičan prema Bartelemijevim pričama o koplju skrivenom u gradu, budući da je ovu relikviju ranije video u Carigradu. Ipak, vođe krstaša su poverovali u monahovu priču, započeli su pretragu u hramu Svetog Petra i ubrzo otkrili „koplje Gospodnje, koje je, bačeno od strane Longinove ruke, probolo bok našeg Spasitelja. ” Rejmond od Tuluza smatrao je pronalazak božanskim dokazom predstojeće pobede. Pjer Bartelemi nije propustio da progovori o svom sledećem susretu sa apostolom Andrijom, koji je ovoga puta naredio krstašima da poste pet dana pre pobedonosnog proboja - savet je bio potpuno nepotreban, jer su do tada zalihe ponestalo, a Hrišćanska vojska je ponovo patila od gladi.
Bohemond je 27. juna poslao Petra Pustinjaka na pregovore u logor Kerbogi, ali nisu uspjeli postići dogovor, pa je bitka s muslimanima postala neizbježna. Bohemond je prije bitke podijelio vojsku u šest velikih odreda i predvodio jedan od njih. Preostale jedinice predvodili su Godfri od Bujona, Hugo od Vermandoa zajedno sa Robertom od Flandrije, Robert od Normandije, Adhemar od Monteila i Tancred od Tarentuma sa Gastonom od Bearna. Kako ne bi izgubio kontrolu nad seldžučkom citadelom, bolesni Rajmund od Tuluza ostavljen je u Antiohiji sa odredom od samo dvije stotine ljudi.
U ponedjeljak, 28. juna, krstaši su, spremni za bitku, napustili grad. Falange, postrojene u formacije, stajale su jedna naspram druge i spremale se da započnu bitku; grof od Flandrije je sjahao s konja i, klanjajući se tri puta na zemlju, zavapio je Bogu u pomoć. Tada je hroničar Rajmond od Agilskog nosio Sveto koplje pred vojnicima. Kerboga, odlučivši da se lako nosi sa malom neprijateljskom vojskom, nije poslušao savjete svojih generala i odlučio je da napadne cijelu vojsku, a ne svaku diviziju redom. Pribjegao je lukavstvu i naredio da se glumi povlačenje kako bi namamio križare na teži teren za bitku.
Rasturivši se po okolnim brdima, muslimani su, po naređenju Kerboge, zapalili travu iza sebe i zasuli tučom strijela hrišćane koji su ih jurili, a mnogi ratnici su poginuli. Međutim, nadahnuti krstaši nisu mogli biti zaustavljeni. Njihova je revnost rasplamsala do te mjere da su mnogi vojnici imali viziju svetih Georgija, Dimitrija i Mauricijusa kako galopiraju u redovima kršćanske vojske. Sama bitka je bila kratka - kada su krstaši konačno sustigli Kerboga, Seldžuci su se uspaničili, a napredne konjičke jedinice su pobjegle.
Vrativši se u grad, krstaši su započeli pregovore sa braniocima tvrđave, ovog posljednjeg muslimanskog uporišta u Antiohiji nakon poraza Kerboge. Njegovu odbranu više nije vodio sin Yaghi-Siana, već Kerbogijev štićenik Ahmed ibn Mervan. Shvativši beznadežnost svoje situacije, Ibn Merwan je predao citadelu Bohemondu, a on je proglasio svoja prava na Antiohiju. Biskupu Le Puya i Rejmondu od Tuluza nisu se svidjele prinčeve tvrdnje, pa su u Carigrad poslali Huga Vermandoisa i Baldwina, grofa od Hainauta. Kada se saznalo da Aleksej ne želi da pošalje ambasadu u Antiohiju, Bohemond je počeo da ubeđuje svoje drugove da je car izgubio interesovanje za pohod, što znači da imaju pravo da mu vrate reč. Iako je Bohemond zauzeo palatu Yagi-Sian zajedno s Raymondom, on je bio taj koji je gotovo sam upravljao gradom, a upravo se njegova zastava uzdizala iznad poražene citadele.
U julu je u Antiohiji izbila epidemija (vjerovatno tifus), koja je 1. avgusta odnijela život biskupa Adhemara. Krstaši su 11. septembra poslali poruku papi Urbanu II, inspiratoru krstaškog rata, tražeći od njega da postane poglavar Antiohije, ali je on to odbio. Uprkos nestašici konja i hrane, krstaši su u jesen 1098. stekli kontrolu nad područjem oko Antiohije. Tada su vojnici iz redova obične pješake i malih vitezova počeli pokazivati nezadovoljstvo činjenicom da se kampanja odgađa i počeli su prijeti da će ići dalje - ne čekajući da njihovi zapovjednici podijele grad. U novembru je Raymond konačno popustio pred Bohemondovim zahtjevima, a početkom 1099. godine, nakon što je Bohemond proglašen princom Antiohije, vojska je napredovala prema Jerusalimu.
5 Opsada Jerusalima
Kršćanska vojska nije naišla gotovo na nikakav otpor dok je napredovala duž obale Sredozemnog mora. Pizanska flota je opskrbljivala zalihe. Još jedno kašnjenje se dogodilo kod Tripolija, koji je opsjedao Raymond od Toulousea. Opsada je trajala više od šest mjeseci i prekinuta je na zahtjev većine vojske. Dalje, da ne bi gubili vrijeme, križari su zaobišli Tir, Akru, Cezareju i druge dobro utvrđene gradove. Došavši do Ramle, vojskovođe kampanje ponovo su se razišle oko toga šta dalje - napasti Damask ili poraziti Fatimide u Kairu. Međutim, odlučeno je da se ne povlači od zacrtanog cilja i nastavi napad na Jerusalim.
U utorak, 7. juna 1099. godine, krstaši su stigli do Jerusalima. Ukupno se gradu približila vojska od 40.000 ljudi, od kojih su polovina bili pješaci, a hiljadu i po vitezova. Mnogi ratnici su u religioznom naletu klečali, plakali i molili se, ugledavši izdaleka u zornim zracima sunca toliko željene zidine Svetog grada, za čije su oslobođenje krenuli u pohod prije tri godine i prešao mnogo hiljada kilometara. Jerusalim je bio pod vlašću Fatimidskog halife, koji ga je preuzeo od Seldžuka. Jerusalimski emir Iftikhar al-Daulan poslao je ambasadu krstašima, pozivajući ih da slobodno hodočaste na sveta mjesta, u malim i, osim toga, nenaoružanim grupama. No, vođe kampanje su na ovaj prijedlog odgovorili kategoričnim odbijanjem, ni ne pomišljajući da najveće kršćanske svetinje ostave pod vlašću nevjernih muslimana.
Robert od Normandije je podigao logor sa sjevernoj strani u blizini crkve sv. Stjepana. Sljedeća je bila vojska Roberta od Flandrije. Odredi Godfrija od Bujona i Tankreda od Tarenta stajali su na zapadu nasuprot Davidove kule i Jaffa kapije, kroz koje su obično prolazili hodočasnici koji su pristizali iz Evrope. Na jugu, Raymond od Toulousea zauzeo je položaje, utvrđujući se na brdu Sion u blizini crkve Svete Marije. Vojska križara, prema kronici Raymonda od Agila, sastojala se od 1200-1300 vitezova i 12 000 pješaka (na početku pohoda bilo je oko 7 000, odnosno 20 000 ljudi). Osim toga, moglo je biti još nekoliko hiljada maronitskih ratnika, nekoliko lokalnih kršćana i ostataka kršćanske milicije koja je ovdje stigla ranije i pridružila se vojsci krstaša. S obzirom na to, ukupan broj kršćana mogao je biti 30-35 hiljada ljudi, što je mnogo manje od garnizona i stanovnika grada. Ali kršćanska vojska je bila inspirirana blizinom željenog cilja i bila je u dobrom moralnom stanju.
Opsada Jerusalima na mnogo načina je ponovila istoriju opsade Antiohije. Prije dolaska neprijatelja, Fatimidski emir je protjerao lokalne kršćane iz Jerusalima i ojačao zidine tvrđave. Križari su, kao i šest mjeseci ranije, pretrpjeli veće patnje od opkoljenih zbog nedostatka hrane i vode. Muslimani su zatrovali i zagadili sve okolne bunare, pa su krstaši morali donositi vodu sa izvora udaljenog 10 kilometara od grada u mehovima na brzinu sašivenim od volovskih koža.
Shvativši da je vrijeme dragocjeno i da će se situacija svakim danom samo pogoršavati, krstaši su 13. juna krenuli u juriš na zidine tvrđave. Popevši se na ljestve, ušli su u žestoku borbu sa garnizonom, ali su zbog visine i moći zidina opkoljeni uspjeli odbiti napad. U to vrijeme stigla je vijest da je egipatska flota porazila glavne snage genovske eskadrile, poslane u pomoć križarima. Međutim, 17. juna šest preživjelih brodova s hranom stiglo je u Jaffu, zahvaljujući čemu se opasnost od gladi privremeno povukla. Isporučeni su i razni alati za izradu vojnih vozila. Shvativši važnost isporučenog tereta, Rejmund od Toulousea poslao je odred od stotine vitezova u luku da čuvaju brodove, ali su oni naišli na muslimansku zasjedu, te su obje strane pretrpjele gubitke u bici koja je uslijedila. Krajem juna počele su se potvrđivati alarmantne glasine i do viteške vojske stigla je vijest da se fatimidska vojska preselila iz Egipta u pomoć Jerusalemu.
Početkom jula, jedan od monaha je imao viziju biskupa Ademara od Monteila, koji je umro pre godinu dana u Antiohiji, koji je naredio vojnicima da „prirede procesiju krsta oko utvrđenja Jerusalima za Boga, mole se usrdno , dajte milostinju i postite” i onda bi devetog dana Jerusalim pao. Vojskovođe i biskupi su 6. jula održali sabor na kojem su odlučili da izvrše Adhemarovu naredbu, a u petak, 8. jula, bosonogi krstaši, u pratnji svojih duhovnih mentora - Petra Pustinjaka, Rajmunda od Agila i Arnulfa od Šokesa - održali križni hod oko zidina Jerusalima i pjevajući psalme stigli do Maslinske gore, što je izazvalo zbunjenost, strah i bijes među muslimanima, koji su, dok su biskupi čitali molitve, izvikivali uvrede na kršćane i svete sakramente. Potonji je izazvao gnjev krstaša kako prilikom napada, tako i prilikom zauzimanja grada.
Shvativši da se pasivna opsada može dugo povući, krstaši su zašli duboko u okolne zemlje Samarije kako bi posjekli drveće za opsadne mašine, nakon čega su stolari izgradili dvije opsadne kule, bacačke motore i druge vojne naprave. Tada je održano vijeće na kojem je dato naređenje da se pripreme za bitku.
Napad na Jerusalim počeo je u zoru 14. jula. Krstaši su iz bacačkih mašina gađali grad kamenjem, a muslimani su ih zasipali gradom strijela i bacali kamenje sa zidova, polivali kipućom vodom, bacali katranizirane komade drveta načičkane ekserima, umotavajući ih u zapaljene krpe. Paljenje kamenja, međutim, nije nanijelo nikakvu štetu gradu. posebna šteta, pošto su muslimani zidove štitili vrećama punjenim pamukom, koji je ublažio udarac. Pod neprestanim granatiranjem, krstaši su počeli da pomeraju opsadne kule do zidina Jerusalima, ali ih je sprečio duboki jarak oko grada, koji su počeli da zasipaju 12. jula.
Bitka se nastavila cijeli dan, ali je grad izdržao. Kako je pala noć, obje strane su ostale budne – muslimani su se bojali da će uslijediti novi napad, a kršćani su se plašili da će opkoljeni nekako uspjeti zapaliti opsadne mašine. Jutro 15. jula počelo je opštom molitvom i pojanjem, hrišćani su glasno pevali svete psalme i, podižući stotine barjaka, jurnuli na zidove sa čeličnim klinovima. Evropski samostreličari, precizno gađajući, probijali su muslimane strijelama, što je izazivalo strah od ovog oružja. A kada je jarak bio zatrpan, krstaši su konačno mogli slobodno da približe kule zidinama tvrđave, strijelci su zapalili vreće koje su ih štitile i odbacile branioce sa zidina. Gomile ratnika i vitezova u svetom žaru i zanosu jurnule su na zidine, vitlajući dugim dvosjeklim mačevima i teškim sjekirama, lomeći arapske krive sablje, lomeći kožne šlemove i turbane, meteći sve što im se nađe na putu. Muslimani nisu mogli izdržati takav nevjerovatan pritisak, branioci su se pokolebali i ništa nije moglo spriječiti kršćane da uđu u grad.
To je postalo prekretnica u napadu - krstaši su pod neprekidnom grajom i ratničkim povicima nabacivali drvene staze na zidove i, slamajući branioce, jurnuli u gomili iza zidina. Rajmund od Tuluza, čija je vojska jurišala na grad s druge strane, saznao je za proboj i takođe je kroz južna vrata pojurio u Jerusalim. Vidjevši da je grad već pao, emir garnizona Davidove kule bio je slomljen onim što se dešavalo i otvorio Jaffa kapiju.
Nakon što su krstaši provalili u grad, počeo je masakr. Napadači su sve pobili. Neki od građana su pokušali da se sklone na krov hrama. U početku su ih Tancred od Tarentuma i Gaston od Béarn uzeli pod svoju zaštitu, predavši im svoje zastave kao zaštitni simbol, ali do jutra su križari pobili sve preživjele. Sinagoga je spaljena zajedno sa tamošnjim narodom. Tako je do jutra 16. jula pobijeno gotovo cijelo stanovništvo Jerusalima. Prema zapadnim hroničarima, ubijeno je oko 10 hiljada stanovnika; arapski izvori daju mnogostruko veće brojke. Osim što su ubijali stanovnike, krstaši su potpuno opljačkali grad. Provaljivali su u kuće i hramove, prisvajajući sve dragocjenosti koje su mogli pronaći.
Nakon pada grada, Godfri od Bujona postao je vladar novoformiranog Jerusalimskog kraljevstva. Godfri nije želio da ga nazivaju kraljem u gradu u kojem je Krist krunisan kruna od trnja, pa je 22. jula 1099. godine uzeo titulu branioca Groba Svetoga. 1. avgusta izabran je prvi latinski patrijarh Jerusalima. Postao je Arnulf od Chokesa, kapelan Roberta od Normandije. 5. avgusta, nakon ispitivanja nekoliko čudom preživjelih građana, Arnulf je saznao gdje se nalazi sveta relikvija - Životvorni krst, na kojoj je Isus razapet, što je izazvalo novi vjerski uzlet.
Početkom avgusta, Godfri je vodio kampanju protiv približavanja egipatske vojske al-Afdala i 12. avgusta je porazio muslimane kod Askalona. Nakon ove pobjede, prijetnja Jerusalemu je eliminirana i Kristovi vojnici su smatrali da je njihova dužnost ispunjena, većina njih se vratila u svoju domovinu. Prvi krstaški rat je bio uspješan, što je rezultiralo formiranjem nekoliko križarskih država na istoku. Ove države su predstavljale odskočnu dasku za „Zapadni svet“ u neprijateljskom okruženju i zahtevale su stalnu pomoć spolja, što je učinilo naredne krstaške ratove neizbežnim.
Yagi-Siyan
Kerboga
Dukak
Ridwan
Danishmend Ghazi
Iftikhar ad-Daula
Al-Afdal
Dana 26. novembra 1095. godine u francuskom gradu Clermontu održan je sabor na kojem je pred plemstvom i sveštenstvom papa Urban II održao strastveni govor, pozivajući okupljene da odu na istok i oslobode Jerusalim od muslimana. pravilo. Ovaj poziv pao je na plodno tlo, jer su ideje krstaškog rata već bile popularne među narodima zapadnoevropskih država, a kampanja se mogla organizirati u bilo koje vrijeme. Papin govor samo je ocrtao težnje velike grupe zapadnoevropskih katolika.
Byzantium
Vizantijsko carstvo je imalo mnogo neprijatelja na svojim granicama. Dakle, 1090.-1091. prijetili su Pečenezi, ali je njihov napad odbijen uz pomoć Polovca i Slavena. Istovremeno, turski gusar Čaka, koji je dominirao Mramornim morem i Bosforom, svojim je napadima uznemiravao obalu u blizini Carigrada. S obzirom da je do tada veći dio Anadolije zauzeli Turci Seldžuci, a vizantijska vojska je od njih pretrpjela ozbiljan poraz 1071. godine u bici kod Manzikerta, tada je Vizantijsko Carstvo bilo u stanju krize, te je prijetila opasnost. njegovog potpunog uništenja. Vrhunac krize došao je u zimu 1090/1091. godine, kada je pritisak Pečenega s jedne strane i srodnih Seldžuka s druge strane zaprijetio da odsječe Carigrad od vanjskog svijeta.
U ovoj situaciji, car Aleksej Komnin je vodio diplomatsku prepisku sa vladarima zapadnoevropskih zemalja (najpoznatija prepiska sa Robertom Flandrskim), pozivajući ih u pomoć i pokazujući tešku situaciju carstva. Takođe je napravljen niz koraka da se pravoslavna i katolička crkva zbliže. Ove okolnosti izazvale su interesovanje na Zapadu. Međutim, do početka krstaškog rata, Vizantija je već prevazišla duboku političku i vojnu krizu i uživala je period relativne stabilnosti od oko 1092. godine. Pečeneška horda je bila poražena, Seldžuci nisu vodili aktivne pohode protiv Vizantinaca, a naprotiv, car je često pribjegavao pomoći najamničkih odreda koji su se sastojali od Turaka i Pečenega kako bi smirio svoje neprijatelje. Ali u Evropi su vjerovali da je situacija u carstvu katastrofalna, računajući na ponižavajući položaj cara. Pokazalo se da je ova računica netačna, što je kasnije dovelo do mnogih kontradikcija u vizantijsko-zapadnoevropskim odnosima.
muslimanski svijet
Veći dio Anadolije uoči krstaškog rata bio je u rukama nomadskih plemena Turaka Seldžuka i Seldžučkog sultana Ruma, koji su se pridržavali sunitskog pokreta u islamu. Neka plemena u mnogim slučajevima nisu priznavala čak ni nominalnu vlast sultana nad sobom, ili su uživala široku autonomiju. Do kraja 11. vijeka Seldžuci su gurnuli Vizantiju unutar njenih granica, zauzevši gotovo cijelu Anadoliju nakon što su porazili Vizantince u odlučujućoj bici kod Manzikerta 1071. godine. Međutim, Turci su se više bavili rješavanjem unutrašnjih problema nego ratom s kršćanima. Neprestano obnavljani sukob sa šiitima i građanski rat koji je izbio oko prava nasljeđivanja sultanove titule privukli su mnogo više pažnje seldžučkih vladara.
Na teritoriji Sirije i Libana, muslimanske poluautonomne gradove-države vodile su politiku relativno nezavisnu od imperija, vođeni prvenstveno svojim regionalnim, a ne općim muslimanskim interesima.
Egipat i veći dio Palestine kontrolirali su šiiti iz dinastije Fatimid. Značajan dio njihovog carstva je izgubljen nakon dolaska Seldžuka, pa je Aleksej Komnenos savjetovao križare da stupe u savez sa Fatimidima protiv zajedničkog neprijatelja. Godine 1076., pod kalifom al-Mustalijem, Seldžuci su zauzeli Jerusalim, ali 1098. godine, kada su se krstaši već preselili na istok, Fatimidi su ponovo zauzeli grad. Fatimidi su se nadali da će u krstašima vidjeti silu koja će utjecati na tok politike na Bliskom istoku protiv interesa Seldžuka, vječnog neprijatelja šiita, i od samog početka pohoda igrali su suptilnu diplomatsku igru.
Generalno, muslimanske zemlje su pretrpjele period dubokog političkog vakuuma nakon smrti gotovo svih vodećih lidera otprilike u isto vrijeme. Godine 1092. umrli su seldžučki vezir Nizam al-Mulk i sultan Malik Šah, zatim 1094. godine abasidski halifa al-Muqtadi i fatimidski halifa al-Mustansir. I na istoku i u Egiptu počela je žestoka borba za vlast. Građanski rat među Seldžucima dovelo do potpune decentralizacije Sirije i formiranja malih, zaraćenih gradova-država tamo. Fatimidsko carstvo je imalo i unutrašnje probleme. .
Hrišćani Istoka
Opsada Nikeje
Godine 1097. odredi krstaša, porazivši vojsku turskog sultana, započeli su opsadu Nikeje. Vizantijski car Aleksije I Komnen sumnjao je da mu krstaši, nakon što su zauzeli grad, neće da ga daju (prema vazalnoj zakletvi krstaša (1097), krstaši su trebali da mu daju osvojene gradove i teritorije. , Aleksije). I, nakon što je postalo jasno da će Nikeja prije ili kasnije pasti, car Aleksije je poslao izaslanike u grad tražeći da mu se on preda. Građani su bili primorani da pristanu, a 19. juna, kada su se krstaši spremali da upadnu u grad, bili su uznemireni kada su otkrili da im je vizantijska vojska u velikoj meri „pomogla“. Nakon toga, krstaši su krenuli dalje duž Anadolske visoravni do glavnog cilja pohoda - Jerusalima.
Opsada Antiohije
U jesen je krstaška vojska stigla do Antiohije, koja je stajala na pola puta između Carigrada i Jerusalima, i opsedala grad 21. oktobra 1097. godine.
Bitka se nastavila cijeli dan, ali je grad izdržao. Kako je pala noć, obje strane su ostale budne – muslimani su se bojali da će uslijediti novi napad, a kršćani da će opkoljeni nekako uspjeti zapaliti opsadne mašine. Ujutro 15. jula, kada je jarak zatrpan, krstaši su konačno mogli slobodno da približe kule zidinama tvrđave i zapale vreće koje su ih štitile. Ovo je postalo prekretnica u napadu - krstaši su bacili drvene mostove preko zidina i jurnuli u grad. Prvi se probio vitez Letold, za njim Godfri od Bujona i Tankred od Tarenta. Rajmund od Tuluza, čija je vojska jurišala na grad s druge strane, saznao je za proboj i takođe je kroz južna vrata pojurio u Jerusalim. Vidjevši da je grad pao, emir garnizona Davidove kule se predao i otvorio Jaffa kapiju.
Posljedice
Države koje su osnovali križari nakon Prvog križarskog rata:
Krstaške države na istoku 1140
Krajem 1. krstaškog rata na Levantu su osnovane četiri hrišćanske države.
Okrug Edesa- prva država koju su osnovali krstaši na istoku. Osnovao ga je 1098. Balduin I od Bulonje. Postojala je do 1146. Njegov glavni grad bio je grad Edesa.
Kneževina Antiohija- osnovao ga je Boemond I od Tarenta 1098. godine nakon zauzimanja Antiohije. Kneževina je postojala do 1268.
Jerusalimsko kraljevstvo, trajao je do pada Akre 1291. godine. Kraljevstvo je bilo podređeno nekoliko vazalnih gospodstava, uključujući četiri najveća:
- Kneževina Galileja
- Županija Jafa i Askalon
- Transjordan- Seigneury od Kraka, Montreala i Saint-Abrahama
- Señoria od Sidona
Okrug Tripoli- posljednja od država osnovanih tokom Prvog krstaškog rata. Osnovao ga je 1105. godine grof od Toulousea, Raymond IV. Županija je postojala do 1289.
Bilješke
Zaista prvi Križarski pohod(1095 - 1099) u Sveta zemlja počela je 15. avgusta 1096. godine, kada su trupe vitezovi a vojnici pod komandom plemenitih ratnika, kao što su Rejmond od Tuluza, Godfri od Bujona i Boemond od Tarenta, stigli su do Konstantinopolja morem i kopnom.
Važno je zapamtiti da su mnogi od njih imali zvučne titule, ali ne i zemljišne posjede, pa su stoga bili odlučni da ih dobiju na istoku.
Među onima koji su predvodili kampanju, treba istaći i francuskog biskupa Adhémara du Puya, hrabrog i razboritog ratnika-sveštenika kojeg je imenovao papski legat i koji je često posredovao u sporovima između neumoljivih vojskovođa. 7
Vojska vojske krsta, marširanje na istok predstavljalo je šaroliku sliku, uključujući predstavnike svih zapadnoevropskih država i svih društvenih slojeva, ali nisu sve zemlje bile jednako dobro zastupljene. IN Prvo Križarski pohod Najviše su učestvovali stanovnici Francuske, Zapadne Njemačke, uključujući modernu teritoriju Niskih zemalja, te normanskih država južne Italije.
Drugačija je bila i vojna organizacija. U sjevernoj Francuskoj i u normanskim državama južne Italije proces feudalizacije je već bio završen. U ovim državama, feudalci su postali klasa koja predstavlja vojnu elitu.
Feudalizacija je završena u Flandriji i Južnoj Francuskoj, ali u Njemačkoj je vojna feudalna elita tek počela da se formira, a u mnogim regijama Italije zadatak oružane odbrane preuzela je narodna milicija. 2
Vizantijski car Aleksej se nije previše obradovao ovom "šarenom" vojska krsta, jer se nadao dolasku poslušnih plaćenika, a ne ovih nezavisnih, nepredvidivih i vjerovatno opasnih “varvara”.
Slabost ovog poduhvata bilo je u nepovjerenju koje je vrlo brzo nastalo između Grka i “Frankova” - naziv kojim su i Grci i Muslimani nazivali krstaši bez obzira na njihovu nacionalnost. 1
Zahvaljujući suptilnom manevriranju, Aleksej je ubedio krstaši zaklinju se da će ga priznati za cara svih zemalja koje su ranije pripadale Vizantiji, koju su 
moći će biti osvojen od Seldžuka. Krstaši lukavstvom su bili primorani da održe svoju reč tokom opsade Nikeje, ali je sve brzo zaboravljeno kada je započeo istorijski prisilni pohod kroz Malu Aziju, u bici kod Dorileuma (1097), krunisan prvom pobedom.
Iako oklop vitezovi - krstaši nije bio lak teret, posebno u vrućoj klimi, ali je napadačkoj konjici davao snagu i moć gvozdene pesnice. Istina, laka konjica Turaka izbjegavala je direktnu konfrontaciju, radije kružila i tkala, držeći se na udaljenosti i pucajući krstaši od lukova.
Ali ta je ravnoteža bila nesigurna, jer su strijele Turaka mogle nanijeti samo ograničenu štetu, dok su među krstaši bilo je mnogo profesionalnih samostreličara, čije je oružje imalo mnogo veći domet i razornu moć.
Shodno tome, rezultat svakog sukoba zavisio je od strategije, vremena i strogog jedinstva komandovanja - stvari u čemu je feudalna vojska Evropljana obično popuštala, budući da su njene vođe bile ljubomorne jedni na druge, i vitezovi više brinuo o ličnoj slavi nego o uspehu cele vojske. 1
Prvo sa faktorom vremena krstaši Posebno su imali sreće - pojavili su se kada nije bilo jedinstva u seldžučkim posjedima.
Nakon velike pobjede Turaka nad Vizantincima kod Manzikerta 1071. godine, Seldžuci iz Ruma (Anadolija) još nisu uspjeli potpuno osvojiti Tursku.
Seldžučko carstvo, rašireno po Iraku i Iranu, brzo se raspadalo. Nije bilo centralne vlasti nad jugoistočnom Turskom i Sirijom. Ovdje se nekoliko turskih, jermenskih, kurdskih i arapskih vladara svađalo među sobom, zauzimajući gradove i dvorce jedni od drugih.
U pustinji i u dolini Eufrata, beduinska arapska plemena zadržala su potpunu nezavisnost i učestvovala u opštem ratu svih protiv svih za plodne zemlje.
Fatimidski kalifat u Egiptu je također bio u opadanju, iako to nije bilo toliko primjetno. Fatimidi su sanjali o osvajanju svih islamskih zemalja, ali su ti snovi napušteni kada je moć šiitskih halifa zapravo prešla u ruke realističnijih vezira.
Mesto vezira zauzela je jermenska porodica, koja je uspela da uspostavi red u Kairu, izgubljen tokom nekoliko građanskih ratova i političkih prevrata. Trgovina na Crvenom moru i lukama na sirijskoj obali uzeta je pod kontrolu. Fatimidi su na Palestinu gledali kao na tampon protiv prijeteće turske agresije.
Ovakva situacija je nastala samo jednom, zbog uspeha koji je postignut tokom Prvi krstaški pohod, ništa se više nije moglo postići. Štaviše, uslijedilo je jačanje muslimana, koje je, uprkos povremenim zastojima i porazima, završilo protjerivanjem. krstaši iz Palestine dva veka kasnije... 
Prvi gol viteški trupe je bila Nikeja (danas grad Iznik u sjeverozapadnoj Turskoj), nekada mjesto velikih crkveni sabori, a sada glavni grad seldžučkog sultana Kiliča Arslana (Kilij Arslan ili „Lavlja sablja“). Grad je stajao na istočnoj obali Askanskog jezera, što je bilo povoljno za razvoj trgovinskih odnosa sa susjedima. S druge strane, štitile su ga planine - prirodna prepreka na putu mogućih osvajača. Plodna okolina bila je bogata šumama.
Uz to, Nikeja, čije je zidine, prema svedočenju Stefana Bloa, čuvalo oko tri stotine kula, bila je dobro utvrđena: „...grad je zaštićen zidinama tvrđave, ispred kojih su uvek kopali jarci, uvijek ispunjen vodom, koja tu dolazi iz potoka i rječica, predstavljajući značajnu prepreku svima onima koji su namjeravali opsjedati grad. Nadalje, grad je imao veliko i ratoborno stanovništvo; Debeli zidovi, visoke kule, smještene vrlo blizu jedna drugoj, povezane jakim utvrđenjima, dale su gradu slavu neosvojive tvrđave.”
Sultan Kilych-Arslan se nadao da će poraziti Franke na isti način kao i seljačku vojsku, te stoga nije ozbiljno shvatio približavanje neprijatelja. Ali bilo mu je suđeno da bude teško razočaran. Njegovu laku konjicu i pešadiju, naoružani lukovima i strijelama, porazila je zapadna konjica u otvorenoj borbi.
Međutim, Nikeja se nalazila na takav način da ju je bilo nemoguće zauzeti bez vojne podrške Askanskog jezera. Nikeju je bilo moguće odsjeći od vode tek nakon što je car Aleksej Komnenos poslao u pomoć krstaši flote, u pratnji odreda pod komandom vojskovođa Manuela Vutumita i Tatikija.
Manuel Vutumit je, po naređenju Alekseja Komnena, pristao sa opkoljenima da preda grad i taj sporazum je tajio od krstaši. Car nije vjerovao vođama pohoda i s pravom je sumnjao da će oni teško odoljeti iskušenju da prekrše obećanje dato mu u Carigradu da će osvojene gradove prenijeti Vizantiji.
19. juna, kada su, prema carevom planu, Tatikij i Manuel, zajedno sa krstaši jurišali na zidine Nikeje, opkoljeni su iznenada prestali pružati otpor i predali se, puštajući trupe Manuela Vutumita u grad - izvana se činilo da je pobjeda izvojevana samo zahvaljujući naporima vizantijske vojske.
Saznavši da su Vizantinci zauzeli grad i uzeli građane pod zaštitu cara, krstaši Bili su ogorčeni, jer su se nadali da će opljačkati Nikeju i tako napuniti svoje zalihe novca i hrane. 3
Ali pad Nikeje podigao je moral krstaši. Inspirisan pobedom, Stefan od Bloa pisao je svojoj supruzi Adel da očekuje da će za pet nedelja biti na zidinama Jerusalima.
I glavna vojska krstaši kretao dalje duž suncem vruće zemlje Anadolije.
1. jula 1097. godine krstaši uspio je poraziti Seldžuke na nekadašnjoj vizantijskoj teritoriji u blizini Dorileje (danas Eskisehir, Turska).
Koristeći tradicionalnu taktiku konjskih strijelaca, Turci (njihov broj je, prema nekim izvorima, prelazio 50 hiljada ljudi) nanijeli su veliku štetu koloni krstaši, koji su se ne samo našli u čistoj manjini, već nisu mogli ni u blisku borbu sa neuhvatljivim, pokretnim neprijateljem.
Situacija je bila kritična. Ali Bohemond je, boreći se u prvim redovima, uspeo da inspiriše svoj narod na borbu. 8
Bohemondova kolona se spremala da probije formaciju kada se teška konjica druge kolone srušila na lijevo krilo Turaka sa stražnje strane. ratnici krsta, koju predvode Godfri od Bujona i Rejmond od Tuluza.
Kilij Arslan nije uspeo da obezbedi pokriće sa juga. Turska vojska je bila stisnuta i izgubila 23 hiljade ubijenih ljudi; ostali su počeli u stampedu.
Totalni gubici krstaši iznosio oko 4 hiljade ljudi. 7
Malo dalje na jugoistok vojska krstaši podijeljeni, većina njih se preselila u Cezareju (danas Kajseri, Turska) prema sirijskom gradu Antiohiji (danas Antakya, Turska).
Antiohija je bila jedan od najvećih gradova na istočnom Mediteranu. Iznad nje 
450 kula uzdizalo se poput moćnih zidina tvrđave. Ograda tvrđave je ojačana rijekom, planinama, morem i močvarom. Na čelu garnizona bio je Bagasian (Baggy-Ziyan), poznat po svojoj neustrašivosti.
Emir Bagasian je vješto organizovao odbranu grada. Ubrzo nakon početka opsade, Turci su izvršili uspješan nalet, što je dovelo do velikih gubitaka među neorganizovanim krstaši, a nakon toga često pribjegavao ovakvoj taktici.
Turske vojske su dva puta dolazile iz Sirije u pomoć opkoljenima, ali su oba puta bile odbijene u bitkama kod Kharenke (31. decembra 1097. i 9. februara 1098.). Neko vreme među krstaši glad je bjesnila jer nisu vodili računa o opskrbi namirnicama, a zalihe su se brzo istopile.
Opsade je spasio izuzetno blagovremen dolazak malih engleskih i pizanskih flotila, koje su zauzele Laodikeju (moderni grad Latakija, Sirija) i Saint-Simeon (moderni grad Samandagv, Turska) i isporučile namirnice.
Tokom sedam mjeseci opsade odnosi između komandanata trupa krstaši zagrijan do krajnjih granica, posebno između Bohemonda od Tarentuma i Raymonda od Toulousea.
Konačno, 3. juna 1098. godine, nakon sedmomjesečne opsade - uglavnom zahvaljujući Bohemondu i izdaji jednog od turskih oficira - Antiohija je zauzeta. 7
Bohemond iz Tarenta uspio je ući u tajnu zavjeru sa izvjesnim Firuzom, koji je zapovijedao odredom Antiohijana koji su branili mjesto od tri kule. Pristao je da to pusti "kroz sebe" vitezovi do grada, ali, naravno, ne besplatno.
Na vojnom vijeću, Boemond iz Tarenta iznio je svoj plan za zauzimanje Antiohije. Ali, kao i Firuz, ni to nije bilo besplatno - tražio je da Antiohija postane njegovo lično vlasništvo.
Ostali članovi vijeća su u početku bili ogorčeni na tako otvorenu pohlepu svog saborca, ali ih je Bohemond zastrašio: vojska Emira Kerboge je već bila blizu.
U noći 3. juna 1098. godine, Boemond iz Tarenta prvi se popeo kožnim merdevinama spuštenim odozgo na zid tvrđave. Pratilo ga je 60 vitezovi njegov odred.
Krstaši, iznenada upadnuvši u grad, izvršili su užasan masakr, ubivši više od 10 hiljada građana. Buggy-Ziyan je također pao u noćnoj borbi. Ali njegov sin je uspeo da se osami sa nekoliko hiljada vojnika u gradskoj citadeli, što Hrišćani nisam mogao da podnesem. 8
Vizantijci i Jermeni su pomogli krstaši zauzeti grad.
Dana 5. juna, vojska emira Mosula Kerbogija približila se Antiohiji. Sad krstaši od opsadnika pretvorena u opkoljene. Ubrzo je u Antiohiji počela glad, i svake noći sve više i više ratnici krsta sišao niz užad sa zidina tvrđave i pobegao u spasonosne planine. Među tim „bjeguncima od užeta“ bilo je i vrlo plemenitih ljudi, poput francuskog grofa Stefana od Bloisa.
Ipak, novopečeni vlasnik Antiohijske kneževine po drugi put je spasio učesnike Prvo krstaški rat. Prvo, Boemond iz Tarenta osnovan među vitezovi najstroža disciplina, naređujući da se zapale kuće onih koji su odbili da se bore. Ovo je bila efikasna mjera.
Možda i najznačajniji događaj Prvo krstaški rat u Antiohiji je došlo do čudesnog otkrića svetog koplja (>koplje sudbine), kojim je, prema evanđelskom mitu, ratnik Longin probio Hristov bok.
Apostol Andrija, koji je u vizijama posjećivao provansalskog seljaka Petra Bartolomeja, pokazao mu je lokaciju koplja. Kao rezultat iskopavanja u crkvi sv. Petrova dragocjena relikvija je otkrivena.
Treba napomenuti da malo istoričara ili teologa vjeruje da je koplje bilo upravo to (zapravo, čak i među krstašiČak i tada su mnogi sumnjali), ali je imao zaista čudesan učinak. 7
„Pobožnošću svog naroda“, piše hroničar Rejmond od Agila, „Gospod je bio sklon da nam pokaže koplje“.
To se dogodilo 14. juna 1098. godine, kada je, opkoljen muslimanskim trupama Mosula, Kerboghi, krstaši Već su izgubili nadu u uspješan ishod dugotrajne opsade Antiohije. Ovim čudom Gospod je, kako su verovali savremenici, ljudima poslao vest o svojoj podršci.
I zaista, 28. juna 1098. poražena je vojska atabeka iz Mosul Kerbogija ratnici krsta. 6
28. juna predvodio je Boemond iz Tarenta krstaši za izlet iz tvrđave. Napad na sultanovu vojsku, koja je, uprkos velikom broju, bila oslabljena unutrašnjim sukobima, pokazao se pobjedničkim: Mosuliti su pobjegli.
Bohemond od Tarenta, sada princ od Antiohije, izvojevao je briljantnu pobjedu nad Emirom Kerbogom. 8
U julu - avgustu 1098. godine u Antiohiji se pojavila epidemija kuge. Jedna od žrtava epidemije bio je biskup Adhémar du Puy. Nakon njegove smrti, odnosi između zapovjednika kampanje postali su još napetiji, posebno između Bohemonda (koji je bio odlučan da zadrži kontrolu nad Antiohijom) i Raymonda od Toulousea (koji je insistirao da krstaši obavezan da vrati grad Vizantiji, u skladu sa zakletvom datom Alekseju).
Nakon duge svađe sa Rejmondom, Antiohiju je preuzeo Bohemond, koji je uspeo da je istera od ostalih i pre pada. krstaši vođe su se složile da mu prenesu ovaj važan grad.
Dok je bilo sporova oko Antiohije, došlo je do nemira u vojsci, nezadovoljne kašnjenjem, što je primoralo knezove, zaustavljajući svađu, da krenu dalje. Ista stvar se ponovila i kasnije: dok je vojska jurila prema Jerusalimu, vođe su se prepirale oko svakog osvojenog grada. 3
Među jednostavnim ljudima koji su zvali da nastave krstaški rat, popularan je bio položaj Ebionita (članova jeretičke kršćanske sekte), čiji su propovjednici proglasili da je teškoća uvjet spasenja.
Formirali su čitavu grupu koja je postala udarna snaga hrišćanske vojske, zastrašujuće na muslimane. Odred je bio slabo naoružan, nisu imali ni koplja ni štitove, samo štapove, pa čak i uvjerenje da će im Proviđenje pomoći. Okrutnost Ebionita držala je u strahu ne samo muslimane, već i njih krstaši: Ova grupa ne samo da je ubijala muslimane, već su ponekad nakon bitke njeni članovi postali pravi kanibali i proždirali njihove žrtve.
U decembru 1098 krstaši zarobili Maarat al-Numana u Siriji. Kako bi spriječili barone da daju slobodu svojoj pohlepi, Ebioniti su istrijebili stanovnike i potpuno uništili grad. Na taj način su prisilili barone da ponovo krenu putem za Jerusalim... 9
Nakon zauzimanja Antiohije ratnici krsta Bez posebnih prepreka krenuli su uz obalu prema jugu i usput zauzeli nekoliko lučkih gradova. Preko Bejruta, Sidona, Tira, Akona došli su do Haife i Jafe, a zatim skrenuli na istok.
U gradu Ramli, napuštenom od njegovih stanovnika, ostavili su rimokatoličkog biskupa.
Dana 6. juna 1098. godine, Tancred, nećak Boemonda od Tarenta, konačno je sa svojom vojskom ušao u Betlehem, Isusovo rodno mjesto. Sa vrha obližnje planine ispred krstaši Otvorena je panorama Jerusalima. Ovu planinu su nazvali Montjoie - "planina radosti". 
Jerusalim je bio dobro utvrđen grad, branila ga je snažna fatimidska vojska, koja je daleko nadmašivala opsade.
Kršćani i Jevreji su ovdje živjeli u relativnom miru i slozi sa muslimanima. Gradom su već nekoliko stoljeća vladali muslimani. Islam je pokazao veliku toleranciju prema drugim religijama, iako su muslimanski vladari nametali posebne poreze na kršćane, ali ih nikada nisu prisiljavali da pređu na islam.
Međutim, kada su saznali za približavanje kršćanske vojske, nisu oklijevali da protjeraju sve kršćane iz grada. Muslimani su se bojali da će ih izdati svojim zapadnim istovjernicima.
Jerusalim je bio temeljno pripremljen za opsadu; bilo je dosta zaliha hrane. A da bi neprijatelja ostao bez vode, svi bunari oko grada su stavljeni u neupotrebljivost. Krstaši Nije bilo dovoljno merdevina, ovnova i opsadnih mašina za juriš na grad. Oni su sami morali vaditi drva u okolini grada i graditi vojnu opremu. Ovo je dugo trajalo.
Do trenutka napada na Jerusalim, skoro sve krstaši Gottfried of Bouillon je priznat kao komandant; Pomogli su mu Rejmond od Tuluza i Tankred.
Da potpuno blokiraju grad, trupe krstaši to nije bilo dovoljno i nije bilo nade da bi opkoljeni mogli umrijeti od gladi. Uprkos ozbiljnoj nestašici vode, krstaši Počeli su odlučno da se pripremaju za juriš: grade visoku drvenu opsadnu kulu i ovna.
Obasuti sa gradskih utvrđenja pljuskom strela, otkotrljali su toranj do zida, bacili drveni most, a Gotfrid je poveo trupe u napad (dio vojske se popeo na zidine koristeći jurišne merdevine). Očigledno je to bila jedina operacija u cijeloj dvogodišnjoj kampanji koja je bila koordinirana od početka do kraja. 7
Kao rezultat krstaši uspeo da zauzme Jerusalim. Tancred je odmah zauzeo džamiju al-Aksa, važno muslimansko svetište.
Zauzimanje Jerusalima bilo je veliko dostignuće za kršćane, koje su proslavili masakrima. Osim egipatskog komandanta Jerusalima i njegovog najužeg kruga, gotovo niko, bio to musliman ili Jevrej, muškarac, žena ili dijete, nije uspio pobjeći.
Prema hronikama, u masakru je poginulo do 70 hiljada ljudi...
Hroničar piše o događajima tih dana:
“Ušavši u grad, naši hodočasnici su otjerali i pobili Saracene (kako su Evropljani nazivali sve muslimane Bliskog istoka) sve do Solomonovog hrama, gdje su se okupili i dali nam najbrutalniju bitku cijelog dana. , tako da je njihova krv tekla kroz cijeli hram.
Najzad, savladavši neznabošce, naši su zarobili mnogo muškaraca i žena u hramu i pobili koliko su hteli, a koliko su hteli, ostavili su žive. (...)
Krstaši Brzo su se razbježali po gradu, grabeći zlato i srebro, konje i mazge, uzimajući sebi kuće pune svakojake robe. Nakon toga, potpuno sretni, jecajući od radosti, naš narod je otišao do groba Spasitelja našega Isusa Krista i iskupio se za svoju krivicu pred Njim.” 5
Besmisleni i brutalni masakr u Jerusalimu dugo je ostao u sjećanju muslimana i Jevreja.
Cilj kampanje je postignut i mnogi krstaši vratio se kući. Oni koji su ostali nastavili su da se bore duž istočne obale Mediterana, gdje su na kraju osnovane četiri države krstaši:
Okrug Edesa - prva osnovana država krstaši i na istoku. Osnovao ga je 1098. Balduin I od Bulonja nakon osvajanja Jerusalima i stvaranja kraljevstva. Postojala je do 1146. Njegov glavni grad bio je grad Edesa;
Kneževinu Antiohiju osnovao je Boemond I od Tarenta 1098. godine nakon zauzimanja Antiohije. Kneževina je postojala do 1268. godine;
> Jerusalimsko kraljevstvo je trajalo do pada Akre 1291. godine. Kraljevstvo je bilo podređeno nekoliko vazalnih gospodarstava, uključujući četiri najveća: Kneževinu Galileju, okrug Jafa i Askalon, Transjordan i gospodstvo Sidon.
Okrug Tripoli je posljednja od država osnovanih tijekom Prvi krstaški pohod. Osnovao ga je 1105. godine grof od Toulousea, Raymond IV. Županija je postojala do 1289. 3
Godfri od Bujona, koji je sebe nazivao „braniteljem Svetog groba“, izabran je za prvog vladara Jerusalimskog kraljevstva. U zenitu svoje slave stigao je do Akabe na Crvenom moru; osim toga, postao je de facto vladar drugih osvojenih teritorija.
Rimokatolička crkva proširila je svoj uticaj u sveta zemlja: nakon Godfrejeve smrti, Daimbert, novoproglašeni patrijarh Jerusalima, nasljednik Adhemara, koji je umro u Antiohiji, na Božić 1100. krunisao je Godfrijevog brata Balduina I, koji je dobio titulu kralja Jerusalima, i imenovao broj nadbiskupa i biskupa.
Jerusalim je bio najvažnija država krstaši, a sva naselja koja su oni osnovali, ranije ili kasnije, bila su mu podređena. Mnogi krstaši a njihovi potomci su se naselili na istoku, uglavnom u gradovima.
Na istoku je postojala drevna urbana kultura, i iako su kuće spolja izgledale staro i otrcano, iznutra su često oduševljavale luksuzom, pogodnostima i udobnošću. Što se tiče vanjskih sadržaja, kao što su kanalizacija, ulična rasvjeta ili tekuća voda, sve je to bilo mnogo bolje nego kod kuće krstaši. 
Hrišćani su na Istoku živeli veoma udobno. Počeli su se oblačiti u orijentalnom stilu: nosili su turbane i dugu, laganu odjeću. Vrlo brzo smo se navikli na arapska jela začinjena đumbirom, biberom i karanfilićem, te počeli piti vino i voćne sokove.
Mnogi vanzemaljci Zapadnjaci su čak počeli da uče čitati i pisati, što je bilo sasvim uobičajeno za muslimane. Kada su se kršćani razboljeli, dragovoljno su se obraćali lokalnim ljekarima i dozvolili sebi da se liječe prirodnim lijekovima.
Fulcher od Chartresa piše:
“Nekada ljudi Zapada, sada smo postali ljudi Istoka; čovjek iz Reimsa ili Chartresa postao je Tirac ili Antiohijac.
Mi smo već zaboravili mjesta gdje smo rođeni; njihova imena su mnogima od nas već postala nepoznata ili nikada nisu čuli riječi. Mnogi sada imaju svoje kuće i poslugu, kao da su naslijeđeni od svojih očeva. (...)
Ko je bio siromašan u svojoj domovini, Bog ga je ovdje obogatio.” 5
države krstaši nikada nisu bili sigurni. Čak iu svom vrhuncu, nisu bili u mogućnosti da prošire svoje granice na prirodnu podjelu, pustinju, koja bi olakšala odbranu teritorija. Postojala je stalna prijetnja od Turaka, koji su zadržali kontrolu nad ključnim gradovima kao što su Alep i Damask.
Čak iu svojim zemljama krstaši ostala mala i raštrkana klasa feudalaca, koja je vladala muslimanskim stanovništvom čija je lojalnost bila vrlo upitna.
Krstaši Malo je vjerovatno da bi oni dugo trajali bez pomoći dva posebno formirana vojna monaška reda - Vitezova hrama (templara) i Johanita (hospitalijera). Poput monaha, članovi redova su se zavjetovali da će živjeti u siromaštvu, čednosti i poslušnosti; u isto vreme, oni su bili ratnici koji su bili obavezni da brane Sveta zemlja i boriti se protiv "nevjernika".
Krajem 1120-ih, Turci, predvođeni Zengijem iz Mosula, uspjeli su postići određeno jedinstvo i zaustaviti napredovanje krstaši.
Godine 1144 krstaši izgubio Edesu - najudaljeniju državu i otvorenu za napad. Sve je to potaknulo Evropljane da započnu novu kampanju.
Broj vojnika koji su učestvovali u Prvo krstaški rat, različito daju različiti hroničari, od 100 hiljada ljudi od strane Raymonda od Aquilera do 600 hiljada od strane Fulchera od Chartresa.
Oba ova hroničara i sami su učestvovali u pohodu.
Pismo napisano papi nakon zauzimanja Jerusalima, u kojem se izvještava o stanju vojske, govori o 5 hiljada konjanika i 15 hiljada pješaka.
Broj učesnika u pojedinačnim bitkama mogao je biti mnogo manji; u pobjedi krstaši u bici kod Antiohije, čitava se snaga sastojala od samo 700 konjanika zbog nedostatka konja. 10
Fantastičan uspjeh Prvo Križarski pohod prisiljen krstaši nastaviti rat. Ako je u početku glavni zadatak Prvo Križarski pohod bio da se „oslobode“ sveta mjesta, tada čak i prije kraja pohoda krstaši počeli da postaju sve svjesniji svog misionarskog zadatka.
Jedva krstaši ušao u Jerusalim, pošto su se počeli iznositi prijedlozi da se islamski svijet potpuno uništi.
U međuvremenu, muslimani su mijenjali svoj stav prema kršćanima>. Nekadašnja ravnodušnost zamijenjena je mržnjom.
Počeo je džihad, koji je na kraju rezultirao agresivnim planovima Osmanskog carstva... 2
Izvori informacija:
1." Križarski ratovi(časopis „Drvo znanja“ br. 21/2002)
2. vojno-istorijski almanah “Vojnik” br.7
3. Web stranica Wikipedije
4. “Saladin i Saraceni 1071-1291.” (almanah “Novi vojnik” br. 70)
5. Vasol M." Krstaši»
6. Luchitskaya S. „Ideja o preobraćenju neznabožaca u hronikama Prvo krstaški rat »
7. “Svi ratovi svjetske istorije” (prema Harper's Encyclopedia vojne istorije Dupuis)
8. Šišov A. “100 velikih zapovednika srednjeg veka”
9. Tat J." Križarski ratovi »
10. Norman A. “Srednjovjekovni ratnik. Oružje iz vremena Karla Velikog i
Zaista prvi Križarski pohod(1095 - 1099) u Sveta zemlja počela je 15. avgusta 1096. godine, kada su trupe vitezovi a vojnici pod komandom plemenitih ratnika, kao što su Rejmond od Tuluza, Godfri od Bujona i Boemond od Tarenta, stigli su do Konstantinopolja morem i kopnom.
Važno je zapamtiti da su mnogi od njih imali zvučne titule, ali ne i zemljišne posjede, pa su stoga bili odlučni da ih dobiju na istoku.
Među onima koji su predvodili kampanju, treba istaći i francuskog biskupa Adhémara du Puya, hrabrog i razboritog ratnika-sveštenika kojeg je imenovao papski legat i koji je često posredovao u sporovima između neumoljivih vojskovođa. 7
Vojska vojske krsta, marširanje na istok predstavljalo je šaroliku sliku, uključujući predstavnike svih zapadnoevropskih država i svih društvenih slojeva, ali nisu sve zemlje bile jednako dobro zastupljene. IN PrvoKrižarski pohod Najviše su učestvovali stanovnici Francuske, Zapadne Njemačke, uključujući modernu teritoriju Niskih zemalja, te normanskih država južne Italije.
Drugačija je bila i vojna organizacija. U sjevernoj Francuskoj i u normanskim državama južne Italije proces feudalizacije je već bio završen. U ovim državama, feudalci su postali klasa koja predstavlja vojnu elitu.
Feudalizacija je završena u Flandriji i Južnoj Francuskoj, ali u Njemačkoj je vojna feudalna elita tek počela da se formira, a u mnogim regijama Italije zadatak oružane odbrane preuzela je narodna milicija. 2
Vizantijski car Aleksej se nije previše obradovao ovom "šarenom" vojska krsta, jer se nadao dolasku poslušnih plaćenika, a ne ovih nezavisnih, nepredvidivih i vjerovatno opasnih “varvara”.
Slaba tačka ovog poduhvata bilo je nepovjerenje koje se vrlo brzo pojavilo između Grka i “Frankova” – naziv kojim su i Grci i Muslimani nazivali krstaši bez obzira na njihovu nacionalnost. 1
Zahvaljujući suptilnom manevriranju, Aleksej je ubedio krstaši zaklinju se da će ga priznati za cara svih zemalja koje su ranije pripadale Vizantiji, koju su moći će biti osvojen od Seldžuka. Krstaši lukavstvom su bili primorani da održe svoju reč tokom opsade Nikeje, ali je sve brzo zaboravljeno kada je započeo istorijski prisilni pohod kroz Malu Aziju, u bici kod Dorileuma (1097), krunisan prvom pobedom.
Iako oklop vitezovi - krstaši nije bio lak teret, posebno u vrućoj klimi, ali je napadačkoj konjici davao snagu i moć gvozdene pesnice. Istina, laka konjica Turaka izbjegavala je direktnu konfrontaciju, radije kružila i tkala, držeći se na udaljenosti i pucajući krstaši od lukova.
Ali ta je ravnoteža bila nesigurna, jer su strijele Turaka mogle nanijeti samo ograničenu štetu, dok su među krstaši bilo je mnogo profesionalnih samostreličara, čije je oružje imalo mnogo veći domet i razornu moć.
Shodno tome, rezultat svakog sukoba zavisio je od strategije, vremena i strogog jedinstva komandovanja - stvari u čemu je feudalna vojska Evropljana obično popuštala, pošto su njene vođe bile ljubomorne jedni na druge, i vitezovi više brinuo o ličnoj slavi nego o uspehu cele vojske. 1
Prvo sa faktorom vremena krstaši Posebno su imali sreće - pojavili su se kada nije bilo jedinstva u seldžučkim posjedima.
Nakon velike pobjede Turaka nad Vizantincima kod Manzikerta 1071. godine, Seldžuci iz Ruma (Anadolija) još nisu uspjeli potpuno osvojiti Tursku.
Seldžučko carstvo, rašireno po Iraku i Iranu, brzo se raspadalo. Nije bilo centralne vlasti nad jugoistočnom Turskom i Sirijom. Ovdje se nekoliko turskih, jermenskih, kurdskih i arapskih vladara svađalo među sobom, zauzimajući gradove i dvorce jedni od drugih.
U pustinji i u dolini Eufrata, beduinska arapska plemena zadržala su potpunu nezavisnost i učestvovala u opštem ratu svih protiv svih za plodne zemlje.
Fatimidski kalifat u Egiptu je također bio u opadanju, iako to nije bilo toliko primjetno. Fatimidi su sanjali o osvajanju svih islamskih zemalja, ali su ti snovi napušteni kada je moć šiitskih halifa zapravo prešla u ruke realističnijih vezira.
Mesto vezira zauzela je jermenska porodica, koja je uspela da uspostavi red u Kairu, izgubljen tokom nekoliko građanskih ratova i političkih prevrata. Trgovina na Crvenom moru i lukama na sirijskoj obali stavljena je pod kontrolu. Fatimidi su na Palestinu gledali kao na tampon protiv prijeteće turske agresije.
Ovakva situacija je nastala samo jednom, zbog uspeha koji je postignut tokom Prvi krstaški pohod, ništa se više nije moglo postići. Štaviše, uslijedilo je jačanje muslimana, koje je, uprkos povremenim zastojima i porazima, završilo protjerivanjem. krstaši iz Palestine dva veka kasnije... Prvi gol viteški trupe je bila Nikeja (danas grad Iznik u sjeverozapadnoj Turskoj), nekada mjesto velikih crkvenih savjeta, a sada glavni grad seldžučkog sultana Kilija Arslana (Kilij Arslan ili „Lavlja sablja“). Grad je stajao na istočnoj obali Askanskog jezera, što je bilo povoljno za razvoj trgovinskih odnosa sa susjedima. S druge strane, štitile su ga planine - prirodna prepreka na putu mogućih osvajača. Plodna okolina bila je bogata šumama.
Uz to, Nikeja, čije je zidine, prema svedočenju Stefana Bloa, čuvalo oko tri stotine kula, bila je dobro utvrđena: „...grad je zaštićen zidinama tvrđave, ispred kojih su uvek kopali jarci, uvijek ispunjen vodom, koja tu dolazi iz potoka i rječica, predstavljajući značajnu prepreku svima onima koji su namjeravali opsjedati grad. Nadalje, grad je imao veliko i ratoborno stanovništvo; Debeli zidovi, visoke kule, smještene vrlo blizu jedna drugoj, povezane jakim utvrđenjima, dale su gradu slavu neosvojive tvrđave.”
Sultan Kilych-Arslan se nadao da će poraziti Franke na isti način kao i seljačku vojsku, te stoga nije ozbiljno shvatio približavanje neprijatelja. Ali bilo mu je suđeno da bude teško razočaran. Njegovu laku konjicu i pešadiju, naoružani lukovima i strijelama, porazila je zapadna konjica u otvorenoj borbi.
Međutim, Nikeja se nalazila na takav način da ju je bilo nemoguće zauzeti bez vojne podrške Askanskog jezera. Nikeju je bilo moguće odsjeći od vode tek nakon što je car Aleksej Komnenos poslao u pomoć krstaši flote, u pratnji odreda pod komandom vojskovođa Manuela Vutumita i Tatikija.
Manuel Vutumit je, po naređenju Alekseja Komnena, pristao sa opkoljenima da preda grad i taj sporazum je tajio od krstaši. Car nije vjerovao vođama pohoda i s pravom je sumnjao da će oni teško odoljeti iskušenju da prekrše obećanje dato mu u Carigradu da će osvojene gradove prenijeti Vizantiji.
19. juna, kada su, prema carevom planu, Tatikij i Manuel, zajedno sa krstaši jurišali na zidine Nikeje, opkoljeni su iznenada prestali pružati otpor i predali se, puštajući trupe Manuela Vutumita u grad - izvana se činilo da je pobjeda izvojevana samo zahvaljujući naporima vizantijske vojske.
Saznavši da su Vizantinci zauzeli grad i uzeli građane pod zaštitu cara, krstaši Bili su ogorčeni, jer su se nadali da će opljačkati Nikeju i tako napuniti svoje zalihe novca i hrane. 3
Ali pad Nikeje podigao je moral krstaši. Inspirisan pobedom, Stefan od Bloa pisao je svojoj supruzi Adel da očekuje da će za pet nedelja biti na zidinama Jerusalima.
I glavna vojska krstaši kretao dalje duž suncem vruće zemlje Anadolije.
1. jula 1097. godine krstaši uspio je poraziti Seldžuke na nekadašnjoj vizantijskoj teritoriji u blizini Dorileje (danas Eskisehir, Turska).
Koristeći tradicionalnu taktiku konjskih strijelaca, Turci (njihov broj je, prema nekim izvorima, prelazio 50 hiljada ljudi) nanijeli su veliku štetu koloni krstaši, koji su se ne samo našli u čistoj manjini, već nisu mogli ni u blisku borbu sa neuhvatljivim, pokretnim neprijateljem.
Situacija je bila kritična. Ali Bohemond je, boreći se u prvim redovima, uspeo da inspiriše svoj narod na borbu. 8
Bohemondova kolona se spremala da probije formaciju kada se teška konjica druge kolone srušila na lijevo krilo Turaka sa stražnje strane. ratnici krsta, koju predvode Godfri od Bujona i Rejmond od Tuluza.
Kilij Arslan nije uspeo da obezbedi pokriće sa juga. Turska vojska je bila stisnuta i izgubila 23 hiljade ubijenih ljudi; ostali su počeli u stampedu.
Totalni gubici krstaši iznosio oko 4 hiljade ljudi. 7
Malo dalje na jugoistok vojska krstaši podijeljeni, većina njih se preselila u Cezareju (danas Kajseri, Turska) prema sirijskom gradu Antiohiji (danas Antakya, Turska).
Antiohija je bila jedan od najvećih gradova na istočnom Mediteranu. Iznad nje 450 kula uzdizalo se poput moćnih zidina tvrđave. Ograda tvrđave je ojačana rijekom, planinama, morem i močvarom. Na čelu garnizona bio je Bagasian (Baggy-Ziyan), poznat po svojoj neustrašivosti.
Emir Bagasian je vješto organizovao odbranu grada. Ubrzo nakon početka opsade, Turci su izvršili uspješan nalet, što je dovelo do velikih gubitaka među neorganizovanim krstaši, a nakon toga često pribjegavao ovakvoj taktici.
Turske vojske su dva puta dolazile iz Sirije u pomoć opkoljenima, ali su oba puta bile odbijene u bitkama kod Kharenke (31. decembra 1097. i 9. februara 1098.). Neko vreme među krstaši glad je bjesnila jer nisu vodili računa o opskrbi namirnicama, a zalihe su se brzo istopile.
Opsade je spasio izuzetno blagovremen dolazak malih engleskih i pizanskih flotila, koje su zauzele Laodikeju (moderni grad Latakija, Sirija) i Saint-Simeon (moderni grad Samandagv, Turska) i isporučile namirnice.
Tokom sedam mjeseci opsade odnosi između komandanata trupa krstaši zagrijan do krajnjih granica, posebno između Bohemonda od Tarentuma i Raymonda od Toulousea.
Konačno, 3. juna 1098. godine, nakon sedmomjesečne opsade - uglavnom zahvaljujući Bohemondu i izdaji jednog od turskih oficira - Antiohija je zauzeta. 7
Bohemond iz Tarenta uspio je ući u tajnu zavjeru sa izvjesnim Firuzom, koji je zapovijedao odredom Antiohijana koji su branili mjesto od tri kule. Pristao je da to pusti "kroz sebe" vitezovi do grada, ali, naravno, ne besplatno.
Na vojnom vijeću, Boemond iz Tarenta iznio je svoj plan za zauzimanje Antiohije. Ali, kao i Firuz, ni to nije bilo besplatno - tražio je da Antiohija postane njegovo lično vlasništvo.
Ostali članovi vijeća su u početku bili ogorčeni na tako otvorenu pohlepu svog saborca, ali ih je Bohemond zastrašio: vojska Emira Kerboge je već bila blizu.
U noći 3. juna 1098. godine, Boemond iz Tarenta prvi se popeo kožnim merdevinama spuštenim odozgo na zid tvrđave. Pratilo ga je 60 vitezovi njegov odred.
Krstaši, iznenada upadnuvši u grad, izvršili su užasan masakr, ubivši više od 10 hiljada građana. Buggy-Ziyan je također pao u noćnoj borbi. Ali njegov sin je uspeo da se osami sa nekoliko hiljada vojnika u gradskoj citadeli, što Hrišćani nisam mogao da podnesem. 8
Vizantijci i Jermeni su pomogli krstaši zauzeti grad.
Dana 5. juna, vojska emira Mosula Kerbogija približila se Antiohiji. Sad krstaši od opsadnika pretvorena u opkoljene. Ubrzo je u Antiohiji počela glad, i svake noći sve više i više ratnici krsta sišao niz užad sa zidina tvrđave i pobegao u spasonosne planine. Među tim „bjeguncima od užeta“ bilo je i vrlo plemenitih ljudi, poput francuskog grofa Stefana od Bloisa.
Ipak, novopečeni vlasnik Antiohijske kneževine po drugi put je spasio učesnike Prvo krstaški rat. Prvo, Boemond iz Tarenta osnovan među vitezovi najstroža disciplina, naređujući da se zapale kuće onih koji su odbili da se bore. Ovo je bila efikasna mjera.
Možda i najznačajniji događaj Prvo krstaški rat u Antiohiji je došlo do čudesnog otkrića svetog koplja (>koplje sudbine), kojim je, prema evanđelskom mitu, ratnik Longin probio Hristov bok.
Apostol Andrija, koji je u vizijama posjećivao provansalskog seljaka Petra Bartolomeja, pokazao mu je lokaciju koplja. Kao rezultat iskopavanja u crkvi sv. Petrova dragocjena relikvija je otkrivena.
Treba napomenuti da malo istoričara ili teologa vjeruje da je koplje bilo upravo to (zapravo, čak i među krstašiČak i tada su mnogi sumnjali), ali je imao zaista čudesan učinak. 7
„Pobožnošću svog naroda“, piše hroničar Rejmond od Agila, „Gospod je bio sklon da nam pokaže koplje“.
To se dogodilo 14. juna 1098. godine, kada je, opkoljen muslimanskim trupama Mosula, Kerboghi, krstaši Već su izgubili nadu u uspješan ishod dugotrajne opsade Antiohije. Ovim čudom Gospod je, kako su verovali savremenici, poslao poruku svoje podrške Christian ljudi.
I zaista, 28. juna 1098. poražena je vojska atabeka iz Mosul Kerbogija ratnici krsta. 6
28. juna predvodio je Boemond iz Tarenta krstaši za izlet iz tvrđave. Napad na sultanovu vojsku, koja je, uprkos velikom broju, bila oslabljena unutrašnjim sukobima, pokazao se pobjedničkim: Mosuliti su pobjegli.
Bohemond od Tarenta, sada princ od Antiohije, izvojevao je briljantnu pobjedu nad Emirom Kerbogom. 8
U julu - avgustu 1098. godine u Antiohiji se pojavila epidemija kuge. Jedna od žrtava epidemije bio je biskup Adhémar du Puy. Nakon njegove smrti, odnosi između zapovjednika kampanje postali su još napetiji, posebno između Bohemonda (koji je bio odlučan da zadrži kontrolu nad Antiohijom) i Raymonda od Toulousea (koji je insistirao da krstaši obavezan da vrati grad Vizantiji, u skladu sa zakletvom datom Alekseju).
Nakon duge svađe sa Rejmondom, Antiohiju je preuzeo Bohemond, koji je uspeo da je istera od ostalih i pre pada. krstaši vođe su se složile da mu prenesu ovaj važan grad.
Dok je bilo sporova oko Antiohije, došlo je do nemira u vojsci, nezadovoljne kašnjenjem, što je primoralo knezove, zaustavljajući svađu, da krenu dalje. Ista stvar se ponovila i kasnije: dok je vojska jurila prema Jerusalimu, vođe su se prepirale oko svakog osvojenog grada. 3
Među jednostavnim ljudima koji su zvali da nastave krstaški rat, popularan je bio položaj Ebionita (članova jeretičke kršćanske sekte), čiji su propovjednici proglasili da je teškoća uvjet spasenja.
Formirali su čitavu grupu koja je postala udarna snaga kršćanske vojske, zastrašujući muslimane. Odred je bio slabo naoružan, nisu imali ni koplja ni štitove, samo štapove, pa čak i uvjerenje da će im Proviđenje pomoći. Okrutnost Ebionita držala je u strahu ne samo muslimane, već i njih krstaši: Ova grupa ne samo da je ubijala muslimane, već su ponekad nakon bitke njeni članovi postali pravi kanibali i proždirali njihove žrtve.
U decembru 1098 krstaši zarobili Maarat al-Numana u Siriji. Kako bi spriječili barone da daju slobodu svojoj pohlepi, Ebioniti su istrijebili stanovnike i potpuno uništili grad. Na taj način su prisilili barone da ponovo krenu putem za Jerusalim... 9
Nakon zauzimanja Antiohije ratnici krsta Bez posebnih prepreka krenuli su uz obalu prema jugu i usput zauzeli nekoliko lučkih gradova. Preko Bejruta, Sidona, Tira, Akona došli su do Haife i Jafe, a zatim skrenuli na istok.
U gradu Ramli, napuštenom od njegovih stanovnika, ostavili su rimokatoličkog biskupa.
Dana 6. juna 1098. godine, Tancred, nećak Boemonda od Tarenta, konačno je sa svojom vojskom ušao u Betlehem, Isusovo rodno mjesto. Sa vrha obližnje planine ispred krstaši Otvorena je panorama Jerusalima. Ovu planinu su nazvali Montjoie - "planina radosti". Jerusalim je bio dobro utvrđen grad, branila ga je snažna fatimidska vojska, koja je daleko nadmašivala opsade.
Kršćani i Jevreji su ovdje živjeli u relativnom miru i slozi sa muslimanima. Gradom su već nekoliko stoljeća vladali muslimani. Islam je pokazao veliku toleranciju prema drugim religijama, iako su muslimanski vladari nametali posebne poreze na kršćane, ali ih nikada nisu prisiljavali da pređu na islam.
Međutim, kada su saznali za približavanje kršćanske vojske, nisu oklijevali da protjeraju sve kršćane iz grada. Muslimani su se bojali da će ih izdati svojim zapadnim istovjernicima.
Jerusalim je bio temeljno pripremljen za opsadu; bilo je dosta zaliha hrane. A da bi neprijatelja ostao bez vode, svi bunari oko grada su stavljeni u neupotrebljivost. Krstaši Nije bilo dovoljno merdevina, ovnova i opsadnih mašina za juriš na grad. Oni su sami morali vaditi drva u okolini grada i graditi vojnu opremu. Ovo je dugo trajalo.
Do trenutka napada na Jerusalim, skoro sve krstaši Gottfried of Bouillon je priznat kao komandant; Pomogli su mu Rejmond od Tuluza i Tankred.
Da potpuno blokiraju grad, trupe krstaši to nije bilo dovoljno i nije bilo nade da bi opkoljeni mogli umrijeti od gladi. Uprkos ozbiljnoj nestašici vode, krstaši Počeli su odlučno da se pripremaju za juriš: grade visoku drvenu opsadnu kulu i ovna.
Obasuti sa gradskih utvrđenja pljuskom strela, otkotrljali su toranj do zida, bacili drveni most, a Gotfrid je poveo trupe u napad (dio vojske se popeo na zidine koristeći jurišne merdevine). Očigledno je to bila jedina operacija u cijeloj dvogodišnjoj kampanji koja je bila koordinirana od početka do kraja. 7
Kao rezultat krstaši uspeo da zauzme Jerusalim. Tancred je odmah zauzeo džamiju al-Aksa, važno muslimansko svetište.
Zauzimanje Jerusalima bilo je veliko dostignuće za kršćane, koje su proslavili masakrima. Osim egipatskog komandanta Jerusalima i njegovog najužeg kruga, gotovo niko, bio to musliman ili Jevrej, muškarac, žena ili dijete, nije uspio pobjeći.
Prema hronikama, u masakru je poginulo do 70 hiljada ljudi...
Hroničar piše o događajima tih dana:
“Ušavši u grad, naši hodočasnici su otjerali i pobili Saracene (kako su Evropljani nazivali sve muslimane Bliskog istoka) sve do Solomonovog hrama, gdje su se okupili i dali nam najbrutalniju bitku cijelog dana. , tako da je njihova krv tekla kroz cijeli hram.
Najzad, savladavši neznabošce, naši su zarobili mnogo muškaraca i žena u hramu i pobili koliko su hteli, a koliko su hteli, ostavili su žive. (...)
Krstaši Brzo su se razbježali po gradu, grabeći zlato i srebro, konje i mazge, uzimajući sebi kuće pune svakojake robe. Nakon toga, potpuno sretni, jecajući od radosti, naš narod je otišao do groba Spasitelja našega Isusa Krista i iskupio se za svoju krivicu pred Njim.” 5
Besmisleni i brutalni masakr u Jerusalimu dugo je ostao u sjećanju muslimana i Jevreja.
Cilj kampanje je postignut i mnogi krstaši vratio se kući. Oni koji su ostali nastavili su da se bore duž istočne obale Mediterana, gdje su na kraju osnovane četiri države krstaši:
. Okrug Edesa je prva osnovana država krstaši i na istoku. Osnovao ga je 1098. Balduin I od Bulonja nakon osvajanja Jerusalima i stvaranja kraljevstva. Postojala je do 1146. Njegov glavni grad bio je grad Edesa;
. Kneževinu Antiohiju osnovao je Boemond I od Tarenta 1098. godine nakon zauzimanja Antiohije. Kneževina je postojala do 1268. godine;
>. Jerusalimsko kraljevstvo je trajalo do pada Akre 1291. godine. Kraljevstvo je bilo podređeno nekoliko vazalnih gospodarstava, uključujući četiri najveća: Kneževinu Galileju, okrug Jafa i Askalon, Transjordan i gospodstvo Sidon.
. Okrug Tripoli je posljednja od država osnovanih tijekom Prvi krstaški pohod. Osnovao ga je 1105. godine grof od Toulousea, Raymond IV. Županija je postojala do 1289. 3
Godfri od Bujona, koji je sebe nazivao „braniteljem Svetog groba“, izabran je za prvog vladara Jerusalimskog kraljevstva. U zenitu svoje slave stigao je do Akabe na Crvenom moru; osim toga, postao je de facto vladar drugih osvojenih teritorija.
Rimokatolička crkva proširila je svoj uticaj u sveta zemlja: nakon Godfrejeve smrti, Daimbert, novoproglašeni patrijarh Jerusalima, nasljednik Adhemara, koji je umro u Antiohiji, na Božić 1100. krunisao je Godfrijevog brata Balduina I, koji je dobio titulu kralja Jerusalima, i imenovao broj nadbiskupa i biskupa.
Jerusalim je bio najvažnija država krstaši, a sva naselja koja su oni osnovali, ranije ili kasnije, bila su mu podređena. Mnogi krstaši a njihovi potomci su se naselili na istoku, uglavnom u gradovima.
Na istoku je postojala drevna urbana kultura, i iako su kuće spolja izgledale staro i otrcano, iznutra su često oduševljavale luksuzom, pogodnostima i udobnošću. Što se tiče vanjskih sadržaja, kao što su kanalizacija, ulična rasvjeta ili tekuća voda, sve je to bilo mnogo bolje nego kod kuće krstaši. Hrišćani su na Istoku živeli veoma udobno. Počeli su se oblačiti u orijentalnom stilu: nosili su turbane i dugu, laganu odjeću. Vrlo brzo smo se navikli na arapska jela začinjena đumbirom, biberom i karanfilićem, te počeli piti vino i voćne sokove.
Mnogi vanzemaljci Zapadnjaci su čak počeli da uče čitati i pisati, što je bilo sasvim uobičajeno za muslimane. Kada su se kršćani razboljeli, dragovoljno su se obraćali lokalnim ljekarima i dozvolili sebi da se liječe prirodnim lijekovima.
Fulcher od Chartresa piše:
“Nekada ljudi Zapada, sada smo postali ljudi Istoka; čovjek iz Reimsa ili Chartresa postao je Tirac ili Antiohijac.
Mi smo već zaboravili mjesta gdje smo rođeni; njihova imena su mnogima od nas već postala nepoznata ili nikada nisu čuli riječi. Mnogi sada imaju svoje kuće i poslugu, kao da su naslijeđeni od svojih očeva. (...)
Ko je bio siromašan u svojoj domovini, Bog ga je ovdje obogatio.” 5
države krstaši nikada nisu bili sigurni. Čak iu svom vrhuncu, nisu bili u mogućnosti da prošire svoje granice na prirodnu podjelu, pustinju, koja bi olakšala odbranu teritorija. Postojala je stalna prijetnja od Turaka, koji su zadržali kontrolu nad ključnim gradovima kao što su Alep i Damask.
Čak iu svojim zemljama krstaši ostala mala i raštrkana klasa feudalaca, koja je vladala muslimanskim stanovništvom čija je lojalnost bila vrlo upitna.
Krstaši Malo je vjerovatno da bi oni dugo trajali bez pomoći dva posebno formirana vojna monaška reda - Vitezova hrama (templara) i Johanita (hospitalijera). Poput monaha, članovi redova su se zavjetovali da će živjeti u siromaštvu, čednosti i poslušnosti; u isto vreme, oni su bili ratnici koji su bili obavezni da brane Sveta zemlja i boriti se protiv "nevjernika".
Krajem 1120-ih, Turci, predvođeni Zengijem iz Mosula, uspjeli su postići određeno jedinstvo i zaustaviti napredovanje krstaši.
Godine 1144 krstaši izgubio Edesu - najudaljeniju državu i otvorenu za napad. Sve je to potaknulo Evropljane da započnu novu kampanju.
Broj vojnika koji su učestvovali u Prvo krstaški rat, različito daju različiti hroničari, od 100 hiljada ljudi od strane Raymonda od Aquilera do 600 hiljada od strane Fulchera od Chartresa.
Oba ova hroničara i sami su učestvovali u pohodu.
Pismo napisano papi nakon zauzimanja Jerusalima, u kojem se izvještava o stanju vojske, govori o 5 hiljada konjanika i 15 hiljada pješaka.
Broj učesnika u pojedinačnim bitkama mogao je biti mnogo manji; u pobjedi krstaši u bici kod Antiohije, čitava se snaga sastojala od samo 700 konjanika zbog nedostatka konja. 10
Fantastičan uspjeh Prvo Križarski pohod prisiljen krstaši nastaviti rat. Ako je u početku glavni zadatak Prvo Križarski pohod bio da se „oslobode“ sveta mjesta, tada čak i prije kraja pohoda krstaši počeli da postaju sve svjesniji svog misionarskog zadatka.
Jedva krstaši ušao u Jerusalim, pošto su se počeli iznositi prijedlozi da se islamski svijet potpuno uništi.
U međuvremenu, muslimani su mijenjali svoj stav prema kršćanima>. Nekadašnja ravnodušnost zamijenjena je mržnjom.
Počeo je džihad, koji je na kraju rezultirao agresivnim planovima Osmanskog carstva... 2
Tokom kampanje dodatni cilj je bio oslobađanje svetog grada Jerusalima i Svete zemlje od muslimana.
U početku je papin apel bio upućen samo francuskom viteštvu, ali se kasnije pohod pretvorio u sveobuhvatni vojni pohod, a njegova ideja je obuhvatila sve kršćanske države zapadne Europe.
Feudalci i obični ljudi svih nacionalnosti napredovali su na Istok kopnom i morem, usput oslobađajući zapadni dio Male Azije od vlasti Turaka Seldžuka i otklanjajući muslimansku prijetnju Bizantu, a u julu 1099. godine osvojili su Jerusalim.
Tokom 1. krstaškog rata osnovana je Jerusalimska kraljevina i druge hrišćanske države koje su ujedinjene pod imenom Latinski istok.
Pozadina sukoba
Jedan od razloga za krstaški rat bio je poziv u pomoć vizantijskog cara Alekseja I papi.
Do ovog poziva došlo je zbog nekoliko okolnosti. Godine 1071. vojska cara Romana IV Diogena je poražena od turskog Seldžuka sultana Alp Arslana u porazu kod Manzikerta.
Ova bitka i kasnije svrgavanje Romana IV Diogena doveli su do izbijanja građanskog rata u Vizantiji, koji se nije smirio sve do 1081. godine, kada je Aleksije Komnin stupio na tron.
Do tada su razne vođe Turaka Seldžuka uspjele da iskoriste plodove građanskih sukoba u Carigradu i zauzele značajan dio teritorije Anadolske visoravni.
U prvim godinama svoje vladavine Aleksej Komnenos je bio primoran da vodi stalnu borbu na dva fronta - protiv Normana sa Sicilije, koji su napredovali na zapadu i protiv Turaka Seldžuka na istoku. Balkanski posjedi Vizantijskog carstva također su bili podvrgnuti razornim napadima Kumana.
U ovoj situaciji, Aleksej je često koristio pomoć plaćenika iz zapadne Evrope, koje su Vizantinci zvali Franki ili Kelti. Generali carstva su visoko cijenili borbene kvalitete evropske konjice i koristili su plaćenike kao udarne trupe. Njihovom korpusu su bila potrebna stalna pojačanja.
Godine 1093-94. Aleksej je očigledno poslao papi molbu za pomoć u angažovanju sledećeg korpusa. Moguće je da je ovaj zahtjev poslužio kao osnova za poziv na krstaški rat.
Drugi razlog su mogle biti glasine koje su doprle do Zapada o zvjerstvima koja su se dešavala u Palestini.
U ovom trenutku, Bliski istok se našao na liniji fronta između Velikog Seldžučkog sultanata (koji je zauzimao značajan dio teritorije modernog Irana i Sirije) i Fatimidske države Egipat.
Seldžuke su podržavali uglavnom sunitski muslimani, Fatimide - uglavnom muslimani šiiti.
Kršćanske manjine u Palestini i Siriji nije imao ko štititi, a tokom neprijateljstava, predstavnici nekih od njih bili su podvrgnuti pljački i pustošenju. To je moglo izazvati glasine o strašnim zločinima koje su počinili muslimani u Palestini.
Osim toga, kršćanstvo je rođeno na Bliskom istoku: prve kršćanske zajednice postojale su na ovoj teritoriji, većina kršćanskih svetinja se nalazila na ovoj teritoriji, budući da kršćani vjeruju da su se upravo na Bliskom istoku dogodili događaji iz evanđelja. Zbog toga su kršćani ovu zemlju smatrali svojom.
Ali krajem 6. veka. Muhamed (570-632) ujedinjuje Arape i inspiriše ih da krenu u osvajački pohod kako bi stvorili arapsko-muslimansko carstvo.
Siriju i Palestinu daju im pobjede kod Ajenadeina (634) i Yarmouka (636). Jerusalim je zauzet 638. godine, Aleksandrija 643. godine, a ubrzo nakon Egipta osvojena je cijela sjeverna Afrika. Kipar okupiran 680
Tek u 10. veku. Vizantija ponovo preuzima dio izgubljenih teritorija. Ostrva Krit i Kipar ponovo je zauzeo Nikefor Foka 961. i 965. godine. Također vrši konjički napad na Siriju (968.) i zauzima Kholm, Tripoli i regiju Lattakie.
Njegov saradnik Michael Burtzes ponovo zauzima Alep (969.), Jovan Timišej zauzima Damask i Antiohiju, ali Jerusalim ostaje u vlasti Fatimidskog emira. Osiguravajući sebi sjevernu Siriju, car Vasilije II ne osjeća se dovoljno jakim da se zauzme za kršćane, protiv kojih kalif Al-Hakim počinje progon (1009-1010), koji se nastavlja sve do križarskih ratova. Crkva Svetog Groba u Jerusalimu je skoro potpuno uništena. Godine 1030-31, Efez je ponovo osvojen od Arapa.
U drugoj polovini 11. veka. (između 1078. i 1081.) Turci su se pojavili u Maloj Aziji, stvarajući niz malih kraljevstava Turaka Seldžuka. (Damask, Alep, itd.) Arapi su takođe pokušali da osvoje latinski (zapadni) svet (Španija u 8. veku, južna Italija u 9. veku, piratstvo arapskih zemalja severne Afrike).
Kao rezultat toga, kršćani su počeli razvijati ideju da trebaju zaštititi svoju braću od progona i vratiti izgubljene zemlje i svetišta.
Papini pozivi, bjesomučne propovijedi Petra Pustinjaka i drugih vjerskih ličnosti izazvali su neviđeni uspon. Kampanje su brzo pripremljene na različitim mjestima u Francuskoj, Njemačkoj i Italiji. Osim toga, hiljade ljudi se spontano okupilo u grupe i krenulo na istok.
Tokom druge polovine 1. milenijuma, muslimani su osvojili većinu Sjeverna Afrika, Egipat, Palestina, Sirija, Španija i mnoge druge teritorije.
Međutim, u vrijeme križarskih ratova muslimanski svijet je bio iznutra podijeljen, postojali su stalni međusobni ratovi između vladara različitih teritorijalnih entiteta, a čak je i sama religija doživjela rascjep na nekoliko pokreta i sekti. Spoljni protivnici, uključujući hrišćanske države na Zapadu, nisu propustili da to iskoriste. Dakle, Rekonkvista u Španiji, normansko osvajanje Sicilije i napadi Normana na severnoafričku obalu, osvajanja Pize, Đenove i Aragona na Majorci i Sardiniji i borba Kršćanski vladari protiv muslimana na moru jasno su pokazali smjer zapadnoevropske vanjske politike na kraju 11. stoljeća.
Značajnu ulogu je odigrala i želja Pape da poveća svoju moć kroz formiranje novih država na okupiranim teritorijama koje bi zavisile od Pape. Onda se to dogodilo. Iako su Zapadni Evropljani opljačkali mnogo zlata, oni su podnijeli ogromne moralne i ljudske žrtve za ta vremena, a muslimani su izgubili duplo više, a potom je za njih počela kriza.
zapadna evropa
Ideja o prvom krstaškom ratu posebno i cjelokupnom krstaškom pokretu općenito potiče iz situacije koja se razvila u zapadnoj Europi nakon kraja ranog srednjeg vijeka. Nakon podjele Karolinškog carstva i pokrštavanja ratobornih Mađara i Vikinga, došlo je do relativne stabilnosti. Međutim, tokom prethodnih nekoliko vekova u Evropi se formirala čitava klasa ratnika, koji su, sada kada granicama država više nije pretila ozbiljna opasnost izvana, morali da koriste svoje snage u međusobnim sukobima i pacifikuju seljačke pobune. Blagosiljajući krstaški rat, papa Urban II je rekao: „Ko je ovde siromašan i siromašan, biće radostan i bogat!“
Kontinuirani vojni sukobi s muslimanima omogućili su procvat ideje o svetom ratu protiv islama. Kada su muslimani zauzeli Jerusalim - srce Hrišćanska religija, - tata Grgur VII godine 1074. pozvao je Hristove vojnike (lat. milites Christi) da odu na istok i pomognu Vizantiji, koja je tri godine ranije pretrpela ozbiljan poraz u bici kod Mancikerta, da povrati svete zemlje. Papin apel je viteštvo ignorisalo, ali je ipak skrenulo pažnju na događaje na Istoku i izazvalo talas hodočašća u Svetu zemlju. Ubrzo su počeli stizati izvještaji o zlostavljanju i progonu kojima su muslimani bili izloženi hodočasnicima na putu za Jerusalim i druge svete gradove. Vijest o ugnjetavanju hodočasnika izazvala je val ogorčenja među kršćanima.
Početkom marta 1095. godine u katedralu u Pjaćenci stiglo je poslanstvo cara Alekseja Komnena sa molbom da pruži pomoć Vizantiji u borbi protiv Seldžuka.
Dana 26. novembra 1095. godine u francuskom gradu Clermontu održan je sabor na kojem je pred plemstvom i sveštenstvom papa Urban II održao strastveni govor, pozivajući okupljene da odu na istok i oslobode Jerusalim od muslimana. pravilo. Ovaj poziv pao je na plodno tlo, jer su ideje krstaškog rata već bile popularne među narodima zapadnoevropskih država, a kampanja se mogla organizirati u bilo koje vrijeme. Papin govor samo je ocrtao težnje velike grupe zapadnoevropskih katolika.
Byzantium
Vizantijsko carstvo je imalo mnogo neprijatelja na svojim granicama. Dakle, 1090.-1091. prijetili su Pečenezi, ali je njihov napad odbijen uz pomoć Polovca i Slavena. Istovremeno, turski gusar Čaka, koji je dominirao Mramornim morem i Bosforom, svojim je napadima uznemiravao obalu u blizini Carigrada. S obzirom da je do tada veći dio Anadolije zauzeli Turci Seldžuci, a vizantijska vojska je od njih pretrpjela ozbiljan poraz 1071. godine u bici kod Manzikerta, tada je Vizantijsko Carstvo bilo u stanju krize, te je prijetila opasnost. njegovog potpunog uništenja. Vrhunac krize došao je u zimu 1090/1091. godine, kada je pritisak Pečenega s jedne strane i srodnih Seldžuka s druge strane zaprijetio da odsječe Carigrad od vanjskog svijeta.
U ovoj situaciji, car Aleksej Komnin je vodio diplomatsku prepisku sa vladarima zapadnoevropskih zemalja (najpoznatija prepiska sa Robertom Flandrskim), pozivajući ih u pomoć i pokazujući tešku situaciju carstva. Takođe je napravljen niz koraka da se pravoslavna i katolička crkva zbliže. Ove okolnosti izazvale su interesovanje na Zapadu. Međutim, do početka krstaškog rata, Vizantija je već prevazišla duboku političku i vojnu krizu i bila je u periodu relativne stabilnosti od oko 1092. godine. Pečeneška horda je bila poražena, Seldžuci nisu vodili aktivne pohode protiv Vizantinaca, a naprotiv, car je često pribjegavao pomoći najamničkih odreda koji su se sastojali od Turaka i Pečenega kako bi smirio svoje neprijatelje. Ali u Evropi su vjerovali da je situacija u carstvu katastrofalna, računajući na ponižavajući položaj cara. Pokazalo se da je ova računica netačna, što je kasnije dovelo do mnogih kontradikcija u vizantijsko-zapadnoevropskim odnosima.
muslimanski svijet
Veći dio Anadolije uoči krstaškog rata bio je u rukama nomadskih plemena Turaka Seldžuka i Seldžučkog sultana Ruma, koji su se pridržavali sunitskog pokreta u islamu. Neka plemena u mnogim slučajevima nisu priznavala čak ni nominalnu vlast sultana nad sobom, ili su uživala široku autonomiju.
Do kraja 11. vijeka Seldžuci su gurnuli Vizantiju unutar njenih granica, zauzevši gotovo cijelu Anadoliju nakon što su porazili Vizantince u odlučujućoj bici kod Manzikerta 1071. godine.
Međutim, Turci su se više bavili rješavanjem unutrašnjih problema nego ratom s kršćanima. Neprestano obnavljani sukob sa šiitima i građanski rat koji je izbio oko prava nasljeđivanja sultanove titule privukli su mnogo više pažnje seldžučkih vladara.
Na teritoriji Sirije i Libana, muslimanske poluautonomne gradove-države vodile su politiku relativno nezavisnu od imperija, vođeni prvenstveno svojim regionalnim, a ne općim muslimanskim interesima.
Egipat i veći dio Palestine kontrolirali su šiiti iz dinastije Fatimid. Značajan dio njihovog carstva je izgubljen nakon dolaska Seldžuka, pa je Aleksej Komnenos savjetovao križare da stupe u savez sa Fatimidima protiv zajedničkog neprijatelja.
Godine 1076., pod kalifom al-Mustalijem, Seldžuci su zauzeli Jerusalim, ali 1098. godine, kada su se krstaši već preselili na istok, Fatimidi su ponovo zauzeli grad.
Fatimidi su se nadali da će u krstašima vidjeti silu koja će utjecati na tok politike na Bliskom istoku protiv interesa Seldžuka, vječnog neprijatelja šiita, i od samog početka pohoda igrali su suptilnu diplomatsku igru.
Generalno, muslimanske zemlje su prošle kroz period dubokog političkog vakuuma nakon smrti gotovo svih vodećih lidera u približno isto vrijeme. Godine 1092. umrli su seldžučki vezir Nizam al-Mulk i sultan Malik Šah, zatim su 1094. umrli abasidski halifa al-Muqtadi i fatimidski halifa al-Mustansir.
I na istoku i u Egiptu počela je žestoka borba za vlast. Građanski rat među Seldžucima doveo je do potpune decentralizacije Sirije i formiranja malih, zaraćenih gradova-država tamo. Fatimidsko carstvo je imalo i unutrašnje probleme.
Hrišćani Istoka
Katolička crkva je podlo propagirala okrutno postupanje muslimana prema kršćanima.
U stvari, mnogi kršćani na Istoku, suprotno mišljenju crkve, nisu postali robovi (uz neke izuzetke), a također su mogli zadržati svoju religiju. To je bio slučaj u posjedima Turaka Seldžuka i gradovima u istočnom Mediteranu.
Stoga su argumenti Katoličke crkve o teškom položaju njihove „braće“ na Istoku djelomično netačni.
O tome svjedoči i činjenica da su prvi odredi krstaša ušli na teritoriju Turaka, većinu lokalnog stanovništva činili su kršćani, dok su muslimani radije miroljubivi suživot s kršćanima.
Hronologija događaja kampanje
Seljački krstaški pohod
Urban II odredio je početak krstaškog pohoda 15. avgusta (praznik Uznesenja Djevice Marije) 1096. Međutim, mnogo prije toga, vojska seljaka i malih vitezova samostalno je napredovala do Jerusalima, predvođena amijenskim monahom Petrom Pustinjakom. , talentovani govornik i propovednik.
Razmjere ovog spontanog narodnog pokreta bile su ogromne. Dok je papa (rimski patrijarh) očekivao da će privući samo nekoliko hiljada vitezova u pohod, Petar Pustinjak je u martu 1096. predvodio mnoštvo hiljada – koje su se, međutim, većinom sastojale od nenaoružanih siromašnih ljudi koji su na put krenuli sa njihove žene i decu.
Ovo je ogromno (prema objektivnim procjenama, nekoliko desetina hiljada (~ 50-60 hiljada) siromašnih ljudi je učestvovalo u kampanji u nekoliko „vojski“, od kojih je više od 35 hiljada ljudi bilo koncentrisano u Carigradu, a do 30 hiljada je prešlo. do Male Azije) neorganizovano Horda je naišla na prve teškoće u istočnoj Evropi.
Napuštajući svoje rodne krajeve, ljudi nisu imali vremena (a mnogi jednostavno nisu mogli zbog svog siromaštva) da se opskrbe namirnicama, jer su krenuli prerano i nisu uhvatili bogatu žetvu 1096. godine, koja se dogodila u zapadnoj Evropi za prvi put nakon nekoliko godina suše i gladi.
Stoga su očekivali da će im hrišćanski gradovi istočne Evrope besplatno obezbediti hranu i sve što im je potrebno (kao što je to uvek bio slučaj u srednjem veku za hodočasnike koji idu u Svetu zemlju), ili će snabdevati namirnice po razumnoj ceni. Cijena.
Međutim, Bugarska, Mađarska i druge zemlje kroz koje je prolazila ruta siromašnih nisu uvijek pristajale na takve uslove, pa su izbili sukobi između lokalnog stanovništva i razularenih milicija koje su im nasilno oduzimale hranu.
Silazeći Dunavom, učesnici pohoda su opljačkali i opustošili ugarske zemlje, zbog čega ih je napala udružena vojska Bugara, Mađara i Vizantinaca kod Niša.
Oko četvrtine milicije je ubijeno, ali je ostatak stigao u Carigrad do avgusta bez ikakvih gubitaka. Tamo su se sljedbenicima Petra Pustinjaka pridružile vojske koje su napredovale iz Italije i Francuske. Uskoro je krstaška sirotinja koja je preplavila grad počela da organizuje nemire i pogrome u Carigradu, a caru Alekseju nije preostalo ništa drugo nego da ih preveze preko Bosfora.
Jednom u Maloj Aziji, učesnici pohoda su se posvađali i podijelili u dvije odvojene vojske.
Seldžuci koji su ih napali imali su značajnu prednost – bili su iskusniji i organizovaniji ratnici i, štaviše, za razliku od hrišćana, odlično su poznavali teren, pa je ubrzo skoro sva milicija, od kojih mnogi nikada nisu držali oružje u rukama i nisu imali ozbiljno oružje, ubijeni su.
Ova prva bitka na sjeverozapadu Male Azije kod Dorileuma, “u Dolini zmajeva”, teško se može nazvati bitkom – seldžučka konjica je napala i uništila prvu manju grupu siromašnih krstaša, a zatim se sručila na njihove glavne snage.
Gotovo svi hodočasnici su poginuli od strijela ili sablji Turaka Seldžuka, muslimani nisu štedjeli nikoga - ni žene, ni djecu, ni starce, kojih je bilo mnogo među "potencijalnim krstašima" i za koje je to bilo nemoguće dobiti dobar novac kada se prodaju na tržištu kao robovi.
Od oko 30 hiljada učesnika Prosjačkog pohoda, samo nekoliko desetina ljudi je uspelo da dođe do vizantijskih poseda, oko 25-27 hiljada je ubijeno, a 3-4 hiljade, uglavnom mladih devojaka i mladića, zarobljeno je i prodato muslimanima bazari Male Azije. Vojskovođa Marša siromašnih, vitez Walter Golyak, poginuo je u bici kod Dorileuma.
Duhovni vođa „potencijalnih krstaša“ Petar Pustinjak, koji je uspeo da pobegne, kasnije se pridružio glavnoj vojsci 1. krstaškog rata. Ubrzo je vizantijski korpus koji se približavao mogao samo da podigne brdo visoko do 30 metara od tijela palih kršćana i obavi pogrebnu ceremoniju za pale.
German Crusade
Iako su antisemitska osjećanja vladala Evropom dugi niz stoljeća, prvi masovni progon Jevreja se dogodio tokom 1. krstaškog rata.
U maju 1096. godine, njemačka vojska od oko 10.000 ljudi, predvođena sitnim francuskim vitezom Gautierom Prosjakom, grofom Emichoom od Leiningena i vitezom Volkmarom, krenula je na sjever dolinom Rajne - u smjeru suprotnom od Jerusalima - i izvršila masakre nad Jevreji u Mainzu, Kelnu, Bambergu i drugim gradovima Njemačke.
Propovjednici krstaškog rata samo su podstakli antisemitska osjećanja. Ljudi su pozive na borbu protiv Jevreja i muslimana - glavnih neprijatelja kršćanstva, prema riječima crkvenjaka - doživljavali kao direktan vodič za nasilje i pogrome.
U Francuskoj i Njemačkoj Jevreji su smatrani glavnim počiniocima Hristovog raspeća, a kako su bili neuporedivo bliži od dalekih muslimana, ljudi su se pitali zašto ići u opasno putovanje na istok, ako možeš kazniti neprijatelja kod kuće?
Često su križari Jevrejima davali izbor - preći na kršćanstvo ili umrijeti. Većina je više volela lažno odricanje od smrti, a u jevrejskim zajednicama, koje su dobijale vesti o tiraniji krstaša, česti su slučajevi masovnog odricanja i samoubistava.
Prema hronici Solomona bara Simeona, „jedan je ubio svog brata, drugi mu je ubio roditelje, ženu i decu, mladoženja su ubili svoje neveste, majke svoju decu“. Uprkos pokušajima lokalnog svećenstva i svetovnih vlasti da spreče nasilje, hiljade Jevreja je ubijeno.
Da bi opravdali svoje postupke, križari su citirali riječi pape Urbana II, koji je na saboru u Klermonu pozvao na kažnjavanje mačem ne samo muslimana, već i svih koji ispovijedaju bilo koju drugu vjeru osim kršćanstva.
Izbijanja agresije na Jevreje primećeni su kroz istoriju krstaških ratova, uprkos činjenici da je crkva zvanično osudila masakre nad civilima i savetovala da se ne uništavaju nevernici, već da se preobrate u hrišćanstvo.
Jevreji Evrope su, sa svoje strane, takođe pokušavali da se odupru krstašima – organizovali su jedinice za samoodbranu, ili unajmljivali plaćenike da zaštite svoja naselja, i pokušavali da pregovaraju o zaštiti sa lokalnim hijerarsima Katoličke crkve.
Također, Jevreji su upozoravali na napredovanje sljedećih odreda krstaša njihove braće, pa čak i muslimana u Maloj Aziji i Sjeveru. Afrike, pa čak i prikupljena sredstva koja su slana preko jevrejskih zajednica za povećanje ekonomske moći muslimanskih emira, koji su se aktivno borili protiv invazija kršćanskih Evropljana i tolerirali Jevreje.
Nobility Crusade
Nakon poraza vojske siromaha i pokolja Jevreja u avgustu 1096. godine, viteštvo je konačno krenulo u pohod pod vođstvom moćnih plemića iz različitih regiona Evrope.
Grof Raymond od Toulousea, zajedno sa papskim legatom Adhémarom od Monteilloa, biskupom Le Puya, predvodio je vitezove Provanse.
Normane južne Italije predvodili su princ Bohemond od Tarenta i njegov nećak Tancred. Braća Godfri od Boulogne, Eustache od Boulogne i Baldwin od Boulogne bili su vojskovođe Lotaringijana, a vojnike Sjeverne Francuske predvodili su grof Robert od Flandrije, Robert od Normandije (najstariji sin Vilijama Osvajača i brat Vilijama Red, kralj Engleske), grof Stefan od Bloisa i Hju od Vermandoa (sin Ane od Kijeva i mlađi brat Filipa I, kralja Francuske).
Put za Jerusalim
Vodič krstaša kroz Malu Aziju bio je jermenski princ Bagrat, brat vladara najveće jermenske kneževine u regionu Eufrata, Vasila Goha. Mateos Urhaetsi izvještava da su odlaskom krstaške vojske iz Nikeje poslana pisma koja su o tome obavještavala vladaru planine Kilikije, Konstantinu Rubenidesu, i vladaru Edese, Torosu.Prelazeći Aziju u jeku ljeta, ratnici su patili od toplina, nedostatak vode i namirnica. Neki su, ne mogavši da izdrže teškoće pohoda, uginuli, a mnogi konji su umrli.
Povremeno su križari dobijali pomoć u novcu i hrani od braće po vjeri – kako od lokalnih kršćana tako i od onih koji su ostali u Evropi – ali su uglavnom morali sami dobavljati hranu, pustošeći zemlje kroz koje im je put ran.
Vođe krstaškog rata nastavili su da se međusobno osporavaju za vođstvo, ali niko od njih nije imao dovoljno autoriteta da preuzme ulogu punopravnog vođe.
Duhovni vođa kampanje bio je, naravno, Adhémar od Monteila, biskup Le Pu
Kada su krstaši prošli Kilikijska vrata, Balduin od Bulonja je napustio vojsku. Sa malim odredom ratnika krenuo je svojim putem kroz Kilikiju i početkom 1098. stigao u Edesu, gdje je zadobio povjerenje lokalnog vladara Thorosa i bio postavljen za njegovog nasljednika.
Iste godine, Thoros je, kao rezultat zavjere s Baldwinovim učešćem, ubijen.
Cilj krstaškog pohoda proglašen je borbom protiv “nevjernika” za oslobođenje od njihove vlasti “Svetog groba” u Jerusalimu, a prva žrtva krstaša bio je vladar kršćanske Edese, Toros, čijim je svrgavanjem i ubistvom formirane su grofovije Edesa - prva država krstaša na Bliskom istoku.
Opsada Nikeje
Godine 1097. krstaške trupe, porazivši vojsku turskog sultana, započele su opsadu Nikeje.
Vizantijski car Aleksije I Komnen sumnjao je da mu krstaši, zauzevši grad, neće da ga daju (prema vazalnoj zakletvi krstaša (1097), krstaši su mu morali dati zauzete gradove i teritorije, Alexius).
I, nakon što je postalo jasno da će Nikeja prije ili kasnije pasti, car Aleksije je poslao izaslanike u grad tražeći da mu se on preda.
Građani su bili primorani da pristanu, a 19. juna, kada su se krstaši spremali da upadnu u grad, bili su uznemireni kada su otkrili da im je vizantijska vojska u velikoj meri „pomogla“.
Opsada Antiohije
U jesen je krstaška vojska stigla do Antiohije, koja je stajala na pola puta između Konstantinopolja i Jerusalima, i 21. oktobra 1097. godine opsedala grad.
U ponedeljak, 28. juna, krstaši su, spremni za bitku, napustili grad - „falange, postrojene u formacije, stajale su jedna naspram druge i spremale se da započnu bitku, grof od Flandrije je sjahao s konja i klanjajući se tri puta na zemlji, zavapio Bogu u pomoć.”
Tada je hroničar Rajmond od Agilskog nosio Sveto koplje pred vojnicima.
Kerboga, odlučivši da se lako nosi sa malom neprijateljskom vojskom, nije poslušao savjete svojih generala i odlučio je da napadne cijelu vojsku, a ne svaku diviziju redom. Pribjegao je lukavstvu i naredio da se glumi povlačenje kako bi namamio križare na teži teren za bitku.
Raspršivši se po okolnim brdima, muslimani su, po naređenju Kerboge, zapalili travu iza sebe i zasuli tučom strijela kršćane koji su ih jurili, a mnogi ratnici su ubijeni (uključujući i zastavonošu Ademara od Monteilla).
Međutim, nadahnuti krstaši nisu mogli biti zaustavljeni – jurnuli su „na strance, kao vatra koja blista na nebu i spaljuje planine“.
Njihova je revnost rasplamsala do te mjere da su mnogi vojnici imali viziju svetih Đorđa, Dimitrija i Mavrika kako galopiraju u redovima kršćanske vojske.
Sama bitka je bila kratka – kada su krstaši konačno sustigli Kerboga, Seldžuci su se uspaničili, „napredne konjičke jedinice su pobjegle, a mnoge milicije, dobrovoljci koji su se pridružili borcima za vjeru, goreli od želje da zaštite muslimane, bili stavljeni na mač.”
Napad na Jerusalim počeo je u zoru 14. jula. Krstaši su iz bacačkih mašina gađali grad kamenjem, a muslimani su ih zasipali tučom strijela i bacali katranom sa zidova.<…>komade drveta, umotavajući ih u zapaljene krpe.”
Paljenje kamenja, međutim, nije nanijelo veliku štetu gradu, jer su muslimani zidove štitili vrećama punjenim pamukom i mekinjama, koje su ublažile udarac.
Pod neprestanim granatiranjem - kako piše Gijom Tirski, "strele i strelice su padale na ljude sa obe strane kao grad" - krstaši su pokušali da pomere opsadne kule do zidina Jerusalima, ali ih je sputavao duboki jarak koji okružuje grad, koju su počeli puniti 12. jula.
Bitka se nastavila cijeli dan, ali je grad izdržao. Kako je pala noć, obje strane su ostale budne – muslimani su se bojali da će uslijediti novi napad, a kršćani da će opkoljeni nekako uspjeti zapaliti opsadne mašine.
Ujutro 15. jula, kada je jarak zatrpan, krstaši su konačno mogli slobodno da približe kule zidinama tvrđave i zapale vreće koje su ih štitile.
Ovo je postalo prekretnica u napadu - krstaši su bacili drvene mostove preko zidina i jurnuli u grad.
Prvi se probio vitez Letold, za njim Godfri od Bujona i Tankred od Tarenta.
Rajmund od Tuluza, čija je vojska jurišala na grad s druge strane, saznao je za proboj i takođe je kroz južna vrata pojurio u Jerusalim.
Vidjevši da je grad pao, emir garnizona Davidove kule se predao i otvorio Jaffa kapiju.
Učitavanje...