Ko je pošten u svom siromaštvu
Stid i sve ostalo
Najjadniji od ljudi
Kukavički rob i tako dalje.

za sve to,
za sve to,
Neka budemo siromašni
bogatstvo -
pečat na zlatu,
I zlatno -
Mi sami!

Jedemo hljeb i pijemo vodu
Pokrivamo se krpama
I sve te stvari
U međuvremenu, budala i nevaljalac
Obučen u svilu i pije vino
I sve te stvari.

za sve to,
za sve to,
Ne sudite po haljini.
Ko se pošteno hrani radom,
Takve ja zovem plemstvom,

Ova luda ovdje je prirodni gospodar.
Moramo mu se pokloniti.
Ali neka bude krut i ponosan,
Dnevnik će ostati balvan!

za sve to,
za sve to,
Iako je sav u protezama, -
Dnevnik će ostati dnevnik
I u naredbama, i u vrpcama!

Kralj svog lakeja
Imenovati generala
Ali ne može niko
Odredite poštenog čoveka.

za sve to,
za sve to,
Nagrade, laskanje
I tako dalje
Nemojte zamijeniti
Um i čast
I sve te stvari!

Doći će dan i kucnuti će čas,
Kad pamet i čast
Cijela zemlja će se okrenuti
Ostanite na prvom mjestu.

za sve to,
za sve to,
Mogu te predvidjeti
Kakav će biti dan
Kad je u blizini
Svi ljudi će postati braća!

Analiza pjesme Bernsa "Pošteno siromaštvo".

Škotski pjesnik Robert Burns živio je u 18. vijeku, u vrijeme kada je aristokratija bila na vlasti, a zasluge i mane osobe određivale su se isključivo njegovim porijeklom. Ali bilo je to revolucionarno vrijeme, a nove ideje su već uzimale maha.

Sam pjesnik je bio iz siromašne seljačke porodice. Od detinjstva je posmatrao život običnih ljudi, vredno radio i znao je koliko često glupost i pohlepa prate bogatstvo i visoku titulu. Glavna tema njegove pjesme "Pošteno siromaštvo" je suprotstavljanje plemstva, naglog, pompeznog i praznog, i siromašnog naroda. Autor siromaštvo smatra poštenim, a onog koji ga se stidi naziva patetičnim.

Pjesme opisuju društvenu strukturu tog vremena. Kralj može lakeju dati bilo koji čin, ali ga ne može obdariti poštenjem i inteligencijom. A pravo plemstvo, prema Burnsu, su oni koji imaju istinsko bogatstvo: čistu savjest, dostojanstvo radne osobe i ljubaznost. Ali ti ljudi su prisiljeni da jedu hljeb, piju vodu i pokrivaju se krpama, dok se titulani lopovi oblače u svilu, piju vino, uživaju razne privilegije i upravljaju državom. Ovo krajnje nepravedno stanje izazvalo je ogorčenje progresivnih ljudi, u Francuskoj se već dogodila revolucija, cijela Evropa je bila na ivici promjena. Pjesnik je siguran da će doći vrijeme kada će pamet i poštenje zauzeti mjesto koje im pripada, marljivost će se cijeniti i svi će ljudi postati braća.

Pjesma je napisana u stilu narodne pjesme koja je kasnije postala. Lagana formom i stilom, bila je po ukusu običnog naroda i oponaša ranije narodne kompozicije koje su se pjevale za vrijeme posla ili poslije njega u veselom društvu. Uprkos težini društvenih problema izloženih u stihovima, ton rada je poletan, vedar, prenosi raspoloženje siromašnih, koji u uslovima teškog rada i neimaštine i dalje pevaju pesme i uživaju u životu. A autor u stihu nije autsajder, on se sjedinjuje sa običnim ljudima, izražava njihove misli.

“Pošteno siromaštvo” je djelo koje ni danas nije izgubilo na aktuelnosti. Pitanja društvene nejednakosti nisu tako akutna kao prije dvije stotine godina, ali i dalje zabrinjavaju misleće ljude. I, iako pjesme više nemaju popularnost narodne balade, proučavaju ih učenici i studenti, koriste ih u pozorišnim predstavama i podsjećaju na ljubav prema ljudima i vjeru u pravdu.

Jedno od najpoznatijih djela velikog škotskog pjesnika, u kojem iznosi svoje mišljenje o siromaštvu bogatstva, treba pročitati stih Roberta Bernsa “Pošteno siromaštvo”. Autor direktno kaže da je bolje biti pošten siromah nego kupati se u nepošteno stečenom bogatstvu. Ova pjesma je nastala neposredno prije smrti pjesnika i inspirisana je događajima Francuske revolucije, koju je Berns vidio kao rješenje problema vrijednih ljudi, ali ne i opterećeno bogatstvom. Predavanje na času književnosti u učionici je kao poetski testament farmera koji je postao pesnik.

U tekstu Bernsove pjesme "Pošteno siromaštvo" ima i sprdnje, i vrlo zajedljive, i optužujuće ironije na račun bogataša, i gotovo proročkih stihova da društvenoj nejednakosti tek mora doći kraj. Poetski redovi su ispunjeni iskrenom nadom da se može izgraditi svijet u kojem će oni koji rade biti sretni. Nakon potpunog čitanja djela na internetu, može se vidjeti i optimizam i povjerenje u budućnost jednostavnog škotskog naroda, čiji je autor bio dio. Izražavajući svoje mišljenje, talentovani Škot govori jednostavnim, ali živopisnim jezikom.

Ko je pošten u svom siromaštvu
Stid i sve ostalo
Najjadniji od ljudi
Kukavički rob i tako dalje.

za sve to,
za sve to,
Neka budemo siromašni
bogatstvo -
pečat na zlatu,
I zlatno -
Mi sami!

Jedemo hljeb i pijemo vodu
Pokrivamo se krpama
I sve te stvari
U međuvremenu, budala i nevaljalac
Obučen u svilu i pije vino
I sve te stvari.

za sve to,
za sve to,
Ne sudite po haljini.
Ko se pošteno hrani radom, -
To ja zovem plemenitošću!

Ovaj ludak je dvorski gospodar,
Moramo mu se pokloniti
Ali neka bude krut i ponosan,
Dnevnik će ostati balvan!

za sve to,
za sve to,
Iako je sav u pletenicama, -
Dnevnik će ostati dnevnik
I u naredbama, i u vrpcama!

Kralj svog lakeja
Imenovati generala
Ali ne može niko
Odredite poštenog čoveka.

za sve to,
za sve to,
Nagrade, laskanje
I tako dalje
Ne zamjenjujte um i čast
I sve te stvari!

Doći će dan i kucnuti će sat
Kad pamet i čast
Doći će red na cijelu zemlju
Ostanite na prvom mjestu.

za sve to,
za sve to,
Mogu te predvidjeti
Kakav će biti dan
Kad je u blizini
Svi ljudi će postati braća!

Kompozicija

Škotski pjesnik Robert Burns u svojoj pjesmi "Pošteno siromaštvo" govori o vječnim pitanjima: šta je siromaštvo i bogatstvo, šta je čast i inteligencija. Kako su čast i inteligencija spojeni sa bogatstvom i siromaštvom.

Pjesma suprotstavlja siromašne, ali poštene ljude i bogate, ali nepoštene ljude. On tvrdi da bogatstvo ne znači da je njegov vlasnik poštena i plemenita osoba. Naprotiv: često bogata osoba ispadne glupa i nitkov. Mislim da je u vreme Roberta Bernsa (a živeo je u 18. veku) bilo tako. Tada su sve u Engleskoj vodili bogati i plemeniti ljudi. Nisu nužno bili najpametniji, ali su im novac i titule davali pravo da vladaju državom. Istovremeno, mnogi pametni i vrijedni ljudi nisu mogli pronaći primjenu svojim sposobnostima. Na kraju krajeva, bili su siromašni i neplemeniti. Ovdje Robert Burns govori u svojoj pjesmi kritizirajući takve naredbe:

* Jedemo hleb i pijemo vodu,
*Pokrivamo se krpama
* I sve te stvari
* U međuvremenu, budala i nevaljalac
* Obučen u svilu i pije vino
* I sve te stvari.

Za samog Roberta Burnsa, pravo plemstvo su oni ljudi koji zarađuju za život svojim radom. Kaže da se o čovjeku ne može suditi po haljini (i u tome se u potpunosti slažem s njim), a što je najvažnije, šta može i kakvu dušu ima. Ako je čovek ljubazan, ako je pametan i pošten, onda nije bitno ko je po poreklu i koliko novca ima. I obrnuto, koliko god novca i titula osoba imao, oni mu neće zamijeniti ni razum ni savjest:

* Uz sve to,
* Uz sve to,
* Iako je sav u pletenicama,
* Dnevnik će ostati dnevnik
* I u naredbama i vrpcama!

U to vrijeme apsolutna monarhija je bila osnova društvenog sistema u mnogim zemljama. A kralj je mogao da radi šta hoće. Niko nije mogao da se svađa sa njim ni u čemu. Niko nije mogao da kritikuje njegove postupke, jer je bio najplemenitija osoba u zemlji. I mogao je postaviti glupu ili nepoštenu osobu na bilo koje mjesto samo zato što mu je plemenita ili pokorna: Kralja svog lakeja

* Imenovati generala
*Ali ne može niko
* Odredite poštenog čoveka.

I svi okolo treba da se povinuju takvim odlukama. Obični ljudi su se morali klanjati kada su sreli plemića samo zato što je bio lord. I nikog nije zanimalo da ovaj gospodar može biti "balvan od balvana". Takvim ljudima Robert Berne suprotstavlja pametne i poštene radnike. Za njega nema boljeg od ovih ljudi. I neka imaju malo novca, ali su bogati dušom. I poziva ove ljude da se ne stide svog siromaštva, da ne misle loše o sebi samo zato što imate prazan novčanik: Ko je pošten u svom siromaštvu

* Stid i sve ostalo,
* Najjadniji od ljudi
* Kukavički rob i tako dalje.

I ja tako mislim. Čini mi se da je to pogrešno kada se siromašni počnu klanjati pred bogatstvom. Čovjek je tako samodegradirajući. Postaje pravi rob. Neka ne zapravo, već u sebi, u svom srcu. On je radnik za novac. Robert Berne je potpuno u pravu: nikakav novac, nikakve nagrade, laskanje i "drugo" ne mogu zamijeniti nečiji um ili čast. Ja, poput divnog škotskog pjesnika Roberta Burnsa, zaista želim da dođe taj dan i sat, da svi ljudi budu jednaki jedni pred drugima, kada neće biti plemenitih i neplemenitih, neće biti siromašnih i bogatih. A na prvom mjestu svi će imati pameti i časti!

Od gost >>

Molim vas pomozite, Robert Burns, Honest Poverty. Da li vam se svidela Burnsova pesma? Zašto? Šta ljuti pesnika? Čemu se nada i u šta vjeruje?

Evo stiha:

Ko je pošten u svom siromaštvu

Stid i sve ostalo

Najjadniji od ljudi

Kukavički rob i tako dalje.

za sve to,

za sve to,

Neka budemo siromašni

bogatstvo -

pečat na zlatu,

I zlatno -

Jedemo hljeb i pijemo vodu

Pokrivamo se krpama

I sve te stvari

U međuvremenu, budala i nevaljalac

Obučen u svilu i pije vino

I sve te stvari.

za sve to,

za sve to,

Ne sudite po haljini.

Ko se pošteno hrani radom,

Takve ja zovem plemstvom,

Ova luda ovdje je prirodni gospodar.

Moramo mu se pokloniti.

Ali neka bude krut i ponosan,

Dnevnik će ostati balvan!

za sve to,

za sve to,

Iako je sav u pletenicama, -

Dnevnik će ostati dnevnik

I u naredbama, i u vrpcama!

Kralj svog lakeja

Imenovati generala

Ali ne može niko

Odredite poštenog čoveka.

za sve to,

za sve to,

Nagrade, laskanje

Nemojte zamijeniti

Um i čast

I sve te stvari!

Doći će dan i kucnuti će čas,

Kad pamet i čast

Cijela zemlja će se okrenuti

Ostanite na prvom mjestu.

za sve to,

za sve to,

Mogu te predvidjeti

Kakav će biti dan

Kad je u blizini

Svi ljudi će postati braća!

Odgovori lijevo gost

1. Dobar stih. Stil pisanja mi nije po volji.

2. Zato što dijelim njegove poglede na društvo.

3. Pesnik je ogorčen „pogrešnom elitom“, sugeriše da elita nije vrh društva, već njegov plodni sloj. U elitu on postavlja definicije kao što su: pošten, pristojan, pametan, hrabar. Ali mnogi drugi, ja mislim sasvim drugačije. To ga ljuti. Takođe je ogorčen što ne dobijaju svi ljudi ono što zaslužuju. On se pridržava pravila lenjinizma „od svima on sposobnost, svakom on potrebe“, ali njegove stavove očigledno ne dijele svi.

4. Nada se da će ljudi konačno preispitati svoje prioritete i na prvo mjesto staviti najbolje kvalitete u sebe. Vjeruje da će doći vrijeme kada će ljudi prestati da se bore za "mjesto na suncu", da će ljudi jednog dana shvatiti da nije najvažnije bogatstvo i moć, već ljudskost.

Ocenite odgovor

Robert Berns, poznati škotski pjesnik, napisao je pjesmu "Pošteno siromaštvo". Domaći čitalac se vjerovatno upoznao sa ovim djelom u prevodu Samuila Marshaka. Kao što se vidi iz naslova djela, autor postavlja vječna pitanja. Za njega je važno da shvati: šta je siromaštvo, a šta bogatstvo, šta je čast, a šta pamet. Da li je moguće da jedna osoba kombinuje čast i inteligenciju istovremeno sa siromaštvom? Može li se bogat čovjek nazvati poštenim i inteligentnim?

Robert Burns je živeo u 18. veku. U to vrijeme, Britanijom je vladalo bogato englesko plemstvo. Nisu uvijek bili najpametniji i mogli su donositi informirane i racionalne odluke, ali prisustvo titula i novca davalo im je mnoga prava, uključujući i mogućnost da učestvuju u upravljanju državom.

Istovremeno, mnogi ljudi koji su pokazali inteligenciju i častili dostojanstvo, ali istovremeno nisu bili dovoljno bogati i nisu imali plemenito porijeklo, nisu mogli pronaći sebe u ovom životu, nisu bili uključeni u procese upravljanja državom. Ova situacija se pjesniku činila nepravednom, a kritika tadašnjeg poretka se otvoreno i glasno čuje u njegovom stvaralaštvu.

Koga Burns smatra pravim plemenitim i vrijednim poštovanja? Na njih prije svega misli one koji svojim radom samostalno zarađuju za život. Prema Bernsu, nemoguće je suditi o osobi po odjeći koju nosi, ali po vinu koje pije, po hrani koju jede - takve procjene će biti površne i neće u potpunosti odražavati unutrašnji mir sagovornika. Mnogo su važnije duhovne karakteristike osobe - dobrota, inteligencija, poštenje. A onda pitanja porijekla, prisutnost novca u novčaniku blede u drugi plan.

Pjesma je izgrađena na suprotstavljanju siromašnih, ali poštenih, sa bogatima, ali nepoštenih. Autor tvrdi da bogatstvo svom vlasniku često ne daje osobine poštene i plemenite osobe. Češće su ljudi koje je bogatstvo učinilo glupim i nepoštenim. Nikada, prema autoru, novac i titule neće zamijeniti um i savjest, koji su, nažalost, izgubljeni na putu do slave i bogatstva.

Prema mišljenju književnih kritičara, politički događaji koji su se desili u Evropi za života Roberta Bernsa (na primer, Francuska revolucija) nisu mogli a da ne utiču na njega, u njegovom načinu pisanja i pokrivanju društvenih problema. Autor je revoluciju iskreno smatrao izlazom za situaciju koja je nastala u Engleskoj, ne videći drugog načina da spasi čovjeka od siromaštva i bezakonja, u koje su ih gurnule želje onih na vlasti.

U toku priče, Burns napada apsolutnu monarhiju kao društveni poredak koji je dominirao Evropom u to vrijeme. Prema autoru, kralj koji je mogao da radi šta god mu padne na pamet. o čemu se uopšte nije moglo raspravljati i koje se nije moglo kritikovati, u stvari, bila je kvintesencija svega zla koje je dominiralo tadašnjim društvom.

Pjesme škotskog pjesnika popularne su među ljubiteljima književnosti više od 200 godina. Redovi njegovih najpoznatijih djela naposljetku su postali slogani pod kojima su se izrađivale revolucije. Čitajući Honest Poverty, čovjek se zapita kako je jednostavan farmer (naime, ovo je porijeklo autora) mogao stvoriti tako izvrsne balade, razne poruke i zajedljive epigrame. Istovremeno je radio i fizički, a rad mu je bio naporan, a na trenutke čak i prezahvalan, ali ni stalna potreba nije mogla da sakrije u njemu onu životnu radost, tu zabavu i tu ljubav prema ljudskosti koja se provlači kroz sva njegova djela.