Istorija nastanka romana
Roman "Majka" smatra se prvim romanom u duhu socrealizma. Kasnije će ovaj pravac dominirati 70 godina u ruskoj književnosti. Roman "Majka" napisan je nakon prve ruske revolucije, 1906. godine. Roman je prvi put objavljen u Sjedinjenim Državama, potom podvrgnut velikoj cenzuri, objavljen je 1907. u Rusiji, a tek nakon revolucije 1917. roman je objavljen u originalnom obliku.
Pisanje romana olakšalo je porijeklo pisca i njegovo rano poznanstvo s revolucionarima. Gorki je počeo da radi na romanu još u Sjedinjenim Državama, a zatim se preselio u Italiju, gde je završio rad na prvom izdanju romana. Rad na ovom radu započeo je 1901-1902, kada je Gorki tek počeo da se približava komunistima.
Glavni likovi djela
Glavni likovi romana:
- Vlasova Pelageya Nilovna - glavni lik romana, ova slika u romanu simbolizira Rusiju. Promjene u karakteru Pelageje Nilovne odražavaju promjene u svijesti ljudi.
- Vlasov Pavel Mihajlovič (Pavel) - sin glavnog lika, radio je u fabrici u predgrađu, zainteresovao se za revolucionarne ideje i ubrzo postao profesionalni revolucionar.
- Andrej Onisimovič Nahodka (Andrej - "grb") - revolucionarni podzemni radnik, usvojeni sin Nilovne i prijatelj Pavela Vlasova. Njegova slika je slika humanog revolucionarnog principa.
Zaplet rada
Radnja romana opisuje događaje u Rusiji početkom 20. veka. Radnja djela se odvija u radnom naselju. U ovom naselju žive radnici sa svojim porodicama, njihov život je neraskidivo povezan sa radom fabrike. Radnici svo vrijeme provode u fabrici, u slobodno vrijeme njihovi razgovori su usmjereni i na fabriku, svi puno piju, svađaju se jedni sa drugima. Glavni junak romana, mladi radnik Pavel Vlasov, ne želi da trpi takvu stvarnost, već počinje da živi drugačijim životom. Često putuje u grad i odatle donosi zabranjene knjige, želi da sazna istinu, pa ih čita, znajući dobro da će, ako se nađu, biti uhapšen.
Ubrzo se u kući Vlasovih okupljaju razni ljudi, zajedno čitaju te veoma zabranjene knjige, pričaju o teškoj radnoj sudbini širom sveta i pevaju pesme.
Nakon nekog vremena, letci se pojavljuju u fabrici. Pričaju o štrajkovima radnika u Sankt Peterburgu i pozivaju radnike da brane svoja prava. Pelageja Nilovna shvaća da je ovo djelo njenog sina, i ponosna je na njega i uplašena.
U toku je pretres u kući Vlasovih, koji žandarmima nisu dali ništa, ali su uhapsili jednog od Pavelovih pomoćnika, Andreja.
Nakon nekog vremena u fabrici, uprava najavljuje da će se od svake rublje koju zarade radnici odbiti po jedan peni za isušivanje močvare oko fabrike. Radnici su izuzetno nezadovoljni ovakvom inicijativom. Pavel stoji na čelu demonstranata protiv novog poreza, u fabrici se održava spontani skup. Ali direktor naređuje radnicima da ponovo počnu sa radom i oni se razilaze. Pavel je ostao bez podrške, bio je jako uznemiren što mu narod ne vjeruje i ne prati ga. Nakon ovog incidenta, Pavel je takođe uhapšen.
Osim Pavela, uhapšeno je još 48 osoba. Pavel traži od svoje majke da dijeli letke u fabrici. Ona pristaje, zapošljava se kao pomoćnica u distribuciji hrane za radnike.
Nakon nekog vremena, Pavel i Andrej su pušteni, počinju da se pripremaju za prvomajske demonstracije. Pavel želi da nosi transparent ispred cijele kolone, dobro zna da će zbog toga biti uhapšen. Tako se i dogodilo: vojnici su napredovali prema demonstrantima. Pavel, Andrej i drugi članovi stranke su uhapšeni.
Nakon njihovog hapšenja, Pelageja Nilovna odlazi u grad kod jednog i onih koji su bili prisutni na sastancima u kući Vlasovih, kod Nikolaja Ivanoviča. Ona razumije da se njen sin i ostali radnici bore za istinu i pravdu. Tako počinje njen aktivni underground rad. Distribuira letke, zabranjene knjige, proglase.
Nakon nekog vremena, uslijedilo je suđenje demonstrantima. Svi optuženi se šalju na nagodbu. Odlučeno je da se odštampa Pavlov vatreni govor. Pelageya Nilovna se dobrovoljno javila da odnese letke u drugi grad. Ubrzo na stanici shvata da je prate. Počinju da je optužuju za krađu, ona ogorčeno objašnjava da nosi letke sa govorom njenog sina, jednog od političkih osuđenika. Ne želeći da leci nestanu, počinje da ih deli ljudima koje sretne, ali je žandarmi zgrabe.
Glavna tema i problemi rada
U romanu "Majka" M. Gorki otkriva suštinu prve ruske revolucije. Ovaj roman se razlikuje od bilo kojeg drugog djela prethodnika ili savremenika M. Gorkog. Prije njega nijedan pisac nije prikazao radničku klasu u takvom svjetlu.
Gorki je kao svoje glavne čitaoce vidio radničke ljude, za njih se trudio da svoje ideje prenese što jednostavnije, lakše i slobodnije. Gorki je pokušao detaljno opisati faze revolucionarnih aktivnosti Pelageje Nilovne i Pavla.
U ovom romanu Gorki je koristio mnoge činjenice iz života Sormovske revolucionarne organizacije. Prototipovi glavnih likova bili su sormovski radnik boljševik Pjotr Andrejevič Zalomov i njegova majka Anna Kirillovna Zalomova.
Roman "Majka" je složen proces iskorenjivanja ropskih osećanja poniznosti i straha kod ljudi, o složenom preobražaju osobe iz žrtve u borca. Nilovna je živopisan primjer takvog ponovnog rođenja.
Napomena 1
Centralna tema romana je evolucija socijalnog i psihološkog sastava proletarijata. Glavni problem koji Gorki postavlja u ovom djelu je duhovna obnova osobe u revolucionarnoj borbi. Svi događaji i detalji romana upućuju na pozitivno rješenje ovog problema.
Neki kritičari i književni kritičari vide religijski prizvuk u ovom romanu M. Gorkog. G. Mitin, pozivajući se na istorijske i književne analogije, definisao je žanr romana kao fantastični roman-jevanđelje po majci. Revolucionarni problemi u romanu su u ravni sa religioznim.
"Majka" Gorki M.Yu.
Gorki u drami "Na dnu" nastavlja tradiciju ruskog kritičkog realizma. Ho već u romanu "" (1906) umjetnički se afirmira estetika novog stvaralačkog metoda, koji je mnogo kasnije, sredinom 30-ih, nazvan socijalističkim realizamom. Kritika druge polovine 1980-ih revidirala je i sam pojam "socijalistički realizam" i estetski, umjetnički fenomen koji stoji iza njega. Ali, kao što je već rečeno u uvodu, besmisleno je negirati postojanje ovog umetničkog pravca u književnosti 20. veka, kao što ga je besmisleno proglašavati jedinim plodonosnim u književnom procesu. Za našu temu dovoljna je očigledna činjenica da Gorki u romanu "Majka" potkrepljuje novu kvalitetu realizma. Od čega se sastoji?
Pisac prikazuje širenje socijalističkih ideja među radnicima i pokušava da utvrdi koliko su one perspektivne i relevantne, da li su u stanju da obogate pojedinca, probude ga na formiranje i unutrašnji rast. Predmet slike u žanru romana je istorija formiranja osobe kao ličnosti, njen privatni život i sudbina. U tom smislu Gorki pokušava da utvrdi koliko su obećavajuće za osobu koja im se pridruži ideje društveno-političke borbe, obnove društva na revolucionaran način. Drugim riječima, pred nama je društveno-politički roman.
Ali njeni problemi nisu ograničeni na društveno-političko značenje. Pisac afirmiše novi koncept ličnosti, odnosno te ideje o suštini ljudskog karaktera, njegovim pozitivnim i negativnim osobinama, o kriterijumima vrednovanja po kojima pristupa junaku.
Gorki percipira osobu drugačije nego prije, i sudi mu prema drugim zakonima od onih koji su suđeni prije njega. U tome se, prije svega, očituje nova kvaliteta realizma, deklarisana u romanu "Majka". Umetnik otkriva i potkrepljuje novu vrstu odnosa ličnosti i tipičnih okolnosti koje formiraju karakter. Podsjetimo ponovo da je pitanje odnosa između likova i tipičnih okolnosti centralno za realističku metodu. Pisac realista argumentuje vezu između formiranja karaktera i tipičnih okolnosti koje odlučujuće utiču na formiranje ličnosti.
Ali nova kvaliteta realizma, koja se očitovala kod Gorkog, ostvaruje se prvenstveno u tome što on potvrđuje ne samo mogućnost i neizbježnost utjecaja stvarnosti na osobu, već opravdava neminovnost i nužnost suprotnog utjecaja: osoba o stvarnosti. Zapamtite da same tipične okolnosti pisac tumači što je šire moguće. Ovo nije samo okruženje u kojem junak živi, ne samo situacije u kojima se nalazi u okviru svoje svakodnevice, svakodnevice. Gorki tvrdi da je istorijsko vreme tipične okolnosti. Ispostavlja se da je junak Gorkog lično odgovoran svom vremenu, što zahtijeva aktivan odnos prema sebi, aktivnu interakciju sa samim sobom. Istorija ne dozvoljava da se čovek „sakrije“ u uskoklasnom okruženju. Zahtjev za ličnim kontaktom, ličnom interakcijom s najvažnijim historijskim obrascima tog doba je univerzalan: prema Gorkiju, niko to ne može izbjeći.
U ovom ekstremnom proširenju okvira sredine, tipičnim okolnostima koje su uticale na junaka, postoji veliko poverenje u njega, ali i ogroman teret istorijske odgovornosti koji je na njega stavljen. Hoće li biti moguće da običan čovjek stupi u lični kontakt sa istorijskim vremenom? To je pitanje koje u osnovi određuje probleme romana "Majka".
Roman je uglavnom izgrađen na kontrastima. Ekspozicija i rasplet su oštro suprotstavljeni, sistem likova je izgrađen na kontrastima. Štaviše, ovi kontrasti su posledica samog vremena, koje se može zamisliti kao kretanje i društva i pojedinca od spavanja do budnosti, od neznanja i nerazumevanja sveta do njegovog prepoznavanja i razumevanja, kao kretanje čoveka od glupe ravnodušnosti. sebi do svijesti o svom ljudskom dostojanstvu, njegovoj neraskidivoj povezanosti sa svijetom.
Ekstremne tačke ovog procesa, koji obeležava kretanje istorije u romanu Gorkog, su slike Mihaila i Pavla Vlasova, date u izlaganju. Mihail Vlasov, „natmuren, sa malim očima; sumnjičavo su gledali ispod gustih obrva, sa lošim osmehom”; nosi "divlju silu spremnu da nemilosrdno udari." Njegova nevolja je u izolaciji u uskom svijetu naselja, u nemogućnosti sagledavanja okolnog bića. Njegov život je u romanu predstavljen kao zaustavljen u svom razvoju, propao.
Nedostatak razvoja, kretanje naprijed naglašava sliku zamrznutog vremena: opisujući radno naselje, pisac ističe unaprijed zadani ritam, ponavljanje, neizbježno i neizbježno: svakog dana iz godine u godinu zvižduk tvornice okuplja ljude, a poslije smjena ih izbacuje iz njihovih kamenih nedra, svako veče ljudi provode u kafanama, svaka nedjelja je također određena jednom za svagda. Zatvaranje vremena u kretanju u krug i izolaciju osobe u sebi Gorki tumači kao neostvareni život: "dan je potpuno izbrisan iz života, osoba je napravila još jedan korak ka svom grobu." Jednoličnost dana i godina karakteriše prošlost u romanu, koja se ne meri u godinama, već u istim, monotono proživljenim životima ljudi, čitavih generacija.
Pavel Vlasov je u početku uvučen u opšti pokret života zasnovan na ponavljanju: „učinio je sve što je mladom momku trebalo: kupio je usnu harmoniku, košulju sa uštirkanim grudima, sjajnu kravatu, galoše, štap i postao isti kao svi tinejdžeri njegovih godina.” Razvoj radnje počinje u trenutku kada majka primjećuje da "njen sin postaje drugačiji od fabričke omladine... da je koncentrisan i tvrdoglavo pliva negdje po strani od mračnog toka života".
Takvo je izlaganje romana. Dalji razvoj radnje dovodi do razaranja početne situacije i opravdavanja mogućnosti i nužnosti drugačijeg postojanja, čije je oličenje slika Pavela Vlasova, svjesnog, kompetentnog revolucionara. Od ovog trenutka počinje istinita priča, pravi tok vremena. Međutim, proces postajanja Pavela kao revolucionara odvija se, takoreći, iza kulisa romana i uklapa se u samo nekoliko redova trećeg poglavlja: „Tako su prolazile nedelje, meseci i dve godine neobičan, tih život, pun nejasnih misli i strahova, neprimetno je rastao.” U sledećem, četvrtom poglavlju, vidimo Pavela Vlasova kao potpuno formiranu ličnost sa sopstvenim uverenjima. „Čitam zabranjene knjige“, kaže majci. “Zabranjeno im je čitanje jer govore istinu o našem radnom vijeku... Štampaju se tiho, tajno, a ako se nađu kod mene, strpaće me u zatvor — u zatvor jer želim da znam istinu. ”
Ne vidimo punu složenost puta koji je prošao Pavle – ovaj put je u velikoj meri skriven od čitaoca. I Pavle ne postaje glavni lik djela, njegova slika, prije, utjelovljuje cilj konačnog razvoja čovjeka, kako ga je pisac zamislio. Dakle, dva pola, dve suprotne tačke u sistemu likova u romanu: Mihail i Pavel Vlasov. Michael je usamljen, nemoćan u svom bijesu, suprotstavlja se svima i svemu, neprijateljski raspoložen prema svemu okolo. Pavel je okružen saradnicima, saradnicima, drugovima.
Gorki je svoju majku stavio u centar rada. To je omogućilo da se društvene ideje, određene određenim istorijskim periodom razvoja društva, uporede sa vječnim idealima majčinstva. Ideje koje Pavel donosi Nilovna ne doživljava kao apstraktnu istinu, već kao najbližu i najrazumljiviju istinu života koju je doneo njen sin: „sve ovo dira srce, ispunjavajući ga osećajem ponosa za sina koji je ispravno shvatio život njegove majke, govori joj o njenoj patnji, sažalijeva je. Čak se i strah za njegovu sudbinu povlači u drugi plan, potisnut ponosom na njega, neodoljivom željom da stane uz njega, da nastavi svoj rad u revolucionarnoj borbi.
Ne bavi se samo ovim. Pisca je zanimao sam proces prelaska iz jednog stanja u drugo, od sljepoće u uvid, od izolacije u vlastitoj ljusci do aktivnog jedinstva sa svijetom.
Tako se otkriva stvarni romantičarski aspekt žanrovskog sadržaja: cjelokupna poetika romana "Majka" određena je poimanjem procesa kontinuiranog rasta ličnosti. Naracija (sa izuzetkom izlaganja prva dva poglavlja) je subjektivizirana, fokusirana na gledište junakinje: vidimo ono što se događa kao kroz njene oči - to objašnjava naivno-figurativnu percepciju ideja socijalizma, njihovo prevođenje u konkretnu senzualnu formu. U trećem poglavlju, gde Gorki, takoreći, opravdava svoje pravo da čitaočevu pažnju prebaci na ravan subjektivnog pripovedanja, on to više puta naglašava: „znala je“, „činilo joj se“, „primenila je“, "neke nove riječi koje su joj bile nerazumljive", "sviđalo joj se", "ponekad je mislila" - tekst je prepun referenci na predmet pripovijedanja, na svijest majke, koja sada postaje glavni objekt umjetničkih istraživanja.
U romanu se javljaju dva kompoziciona plana, koji su praktično neodvojivi u književnom tekstu: objektivna stvarnost i svest, koja nastoji da tu stvarnost sagleda u njenoj celini i složenosti.
Roman govori o tome kako se svijet pristupačan Nilovninoj svijesti geografski širi, raste od predgrađa sa zadimljenim zauljenim zrakom, gdje je treperio i urlao fabrički rog, do svjetskih razmjera, kada junakinja razumije kako je u njenoj „skučenoj sobi bilo osjećaj duhovne srodnosti rođen među radnicima cijele zemlje“ kada su „o Francuzima, Britancima i Šveđanima govorili kao o svojim prijateljima, o ljudima bliskim njihovim srcima“. Emocionalni stav prema događajima iz dalekog i potpuno drugačijeg života, koji se odjednom ispostavi da je blizak i potreban Pavelovim drugovima, vrlo je važan trenutak za Gorkog. “Ponekad je majku zahvatilo raspoloženje burne radosti, koje je iznenada i prijateljski zavladalo svima. Obično je to bilo onih večeri kada su čitali novine o radnom narodu u inostranstvu. Tada su svima oči zasjale od radosti, svi su postali čudni, nekako detinjasti srećni, smejali se vedrim, jasnim smehom, milo se pljesnuli po ramenima.
Bravo, nemački drugovi! viknu neko, kao opijen sopstvenom veseljem.
Živjeli radnici Italije! vikao drugi put.
I, šaljući te vapaje negde daleko, prijateljima koji ih nisu poznavali i nisu razumeli njihov jezik, činilo se da su bili sigurni da su njima nepoznati ljudi čuli i razumeli njihovo oduševljenje.
Ova scena je data kroz oči majke, kao da je prošla kroz prizmu njene svijesti. Ona pogađa, ali joj i prija, jer se pred njom, kao i pred Pavlovim drugovima, otvara svijet; ona oseća priliku da to promeni i unapredi stojeći pored svog sina, pored njegovih drugova, pored nemačkih i italijanskih radnika, udaljenih od nje, ali blizu nje. Prevedemo li misli junakinje sa figurativnog plana, u kojem ona percipira socijalističke ideje, u ravan filozofske terminologije, možemo reći da je heroina zarobljena šansom koja se otvorila pred njom kao osobom, osobom, da se oseća i shvata ne kao objekat, već kao subjekt istorije; šokirana je perspektivom istorijskog stvaralaštva, koja se postepeno otvara pred njom.
Svijet za heroinu širi se ne samo geografski, već i društveno - ona postaje nepismena, potištena žena do svjesne revolucionarke; sada joj je moguće da shvati svoje vreme, da oseti sebe u prošlosti, sadašnjosti i budućnosti, jer u ime budućnosti živi sada, a ne sa nevoljama jednog dana, slično kao dve kapi vode juče i sutra.
Fokus narativa na svest heroine je zbog Gorkog kreativnog plana: da prikaže rast pojedinca kroz aktivan kontakt sa istorijom, sa njegovom erom. To se odrazilo i na kompoziciju romana. U svom najopćenitijem obliku, može se predstaviti kao obrnuta piramida: njegova osnova će biti ekspozicija, u kojoj su kontakti između pojedinca i bića u okruženju svedeni na minimum, osoba je otuđena od neprijateljske stvarnosti, od pravog toka vremena, zarobljena ciklusom sive, identične svakodnevice. Pojava "socijalista", klijanje novih, slobodnih misli dovodi do stalnog širenja sfera kontakata, interakcije pojedinca i svijeta, njihovog međusobnog utjecaja jednih na druge. Najviši idejni i kompozicioni plan djela je trenutak potpunog jedinstva junaka sa svojom epohom, sa svojim vremenom, trenutak konačnog prevazilaženja otuđenja od svijeta.
Postepeno kretanje junakinje ka idealu odvija se pod uticajem sasvim određenih, konkretnih događaja u životu jednog radnog naselja. “Dani su klizili jedan za drugim, kao zrnca brojanice, zbrajajući se u sedmice, mjesece. Svake subote drugovi su dolazili kod Pavla, svaki sastanak je bio korak dugih, blagih stepenica - vodio je negdje daleko, polako podižući ljude.
U Gorkijevom djelu, svaka ljudska ličnost, ma koliko bila potisnuta teretom svakodnevnog života, ispada jedno na jedno s povijesnim vremenom: ličnost i povijest su date, takoreći, na istoj umjetničkoj skali, izjednačeni su. u svojim pravima, a istorijsko vrijeme zahtijeva od osobe aktivnu interakciju sa samim sobom. U ovom zahtjevu koji se postavlja junaku leži Gorkijevo otkriće. Po prvi put u književnosti oduzeo je čoveku pravo da živi u svetu ljudi i istovremeno, takoreći, van njega, „da živi sve u bednim mislima o sebi, kao kokoška u školjka”, tumači njegov život jedan od junaka pisca, Matvey Kozhemyakin. Ako je ranije takva osoba, unutrašnji prognanik, mogla čak i zaslužiti poštovanje umjetnika, onda Gorki svoj život smatra neispunjenim: izbrisan je iz vremena i osuđen na lutanje u začaranom krugu "siromašnih misli o sebi".
Ljudska suština heroja, prema Gorkom, leži u procesu njegovog kontinuiranog rasta i formiranja. Pelageja Nilovna Vlasova sebe kao osobu shvata tek nakon što prestane da bude „mala osoba“, kako je vidimo u izlaganju. “Mali čovjek” postaje u Gorkom čovjek koji neprestano raste. U romanu Gorkog afirmiše se poverenje u ljudsku ličnost, koje se ispoljavalo u afirmaciji mogućnosti i neophodnosti interakcije čoveka i istorije.
Jednakost skale u kojoj se pojavljuje ličnost junakinje i istorijsko vrijeme u romanu "Majka" moguća je zbog činjenice da situacija u koju autor stavlja Nilovnu - drugarstvo sa sinom u njegovoj borbi - otkriva i umnožava sve njene najbolje ljudske osobine, prvenstveno sposobnost i potreba za ljubavlju, svojstvene svakoj ženi, svakoj majci. Upravo taj osjećaj pomaže Nilovni da postane osoba koja je u stanju da nastavi poštenu borbu svog sina. „Materinsko je sjajno u vama“, kaže Andrej Nahodka Nilovna. Zahvaljujući interakciji univerzalnih i konkretnih istorijskih principa, veze junakinje sa svijetom se šire. Postoji jedinstvo privatnog ljudskog života sa istorijskim vremenom u celini.
Završna scena, scena hapšenja, sadrži kulminaciju filozofske radnje romana: osoba dolazi u dodir s vodećim pozitivnim povijesnim obrascima svoje epohe i otkriva sposobnost svoje volje da ujedini ljude i, u budućnosti, da vodi ih. Tako Gorki pristupa novoj kvaliteti realizma izrečenoj u romanu: revolucionarna borba nije zamišljena kao oblik nasilja i destrukcije, već kao prilika da pojedinac aktivno utiče na okolnosti i mijenja ih, oblikuje ih za svoje potrebe.
Predstavljamo Vašoj pažnji roman koji je M. Gorki stvorio - "Majka", njegov sažetak i analizu. Ovo djelo je prvi put objavljeno u SAD (1906-1907). Uz značajna cenzurna izobličenja u našoj zemlji, izlazi 1907-1908. I tek nakon revolucije 1917. - u svom izvornom obliku.
Andrey Nakhodka
Andrej Onisimovič Nahodka (Andrej - "grb") - revolucionarni podzemni radnik, usvojeni sin Nilovne i prijatelj Pavela Vlasova. On je Ukrajinac, usvojeno siroče (o čemu govori i prezime junaka), "vanbračni". Njegovo ime znači da je "sin svih ljudi", simbolizuje humani, "univerzalni početak revolucije, što je M. Gorki ("Majka") želio da istakne.
Uhapsiti
Junak izražava misli o međunarodnom bratstvu radnika, uz upućivanje na Jevanđelje. Nilovna ga poziva da se nastani u njihovoj kući. Kao rezultat pretresa, ispostavilo se da je Andrej već dva puta izveden pred sud za političke zločine. Ponovo je uhapšen, ali pušten nekoliko sedmica kasnije. U razgovoru s njim, za Nilovnu, osjećaj majčinstva se aktuelizuje u univerzalnom, konkretnom, čak i mističnom smislu. Ovaj junak indirektno učestvuje u ubistvu Isaija Gorbova, lokalnog doušnika i špijuna. To mu uzrokuje tešku moralnu patnju, iako Andrej razumije potrebu da uništi takve "Jude". Tokom demonstracija 1. maja nalazi se u blizini Pavela koji nosi transparent i oni su uhapšeni. Tokom suđenja, Andrej dobija reč posle Pavela, ali tada je lišen mogućnosti da govori. Prijatelji zajedno osuđeni na progonstvo u Sibiru.
Nilovna
Vlasova Pelageja Nilovna je heroina čiji lik simbolizuje Rusiju u romanu. Povezan je sa "narodnom", univerzalnom percepcijom događaja. Dinamika Nilovninog lika osmišljena je tako da odražava promjene u psihologiji ljudi. Njena ljubav prema sinu se pretvara u ljubav prema ljudima uopšte. S idejom aktivne političke borbe, u ovom liku je spojeno kršćansko značenje. Revolucionarni pokret ona doživljava kao pokret "djece". Ona, kao majka, ne može da saoseća sa njim, što primećuje M. Gorki ("Majka").
Njen sin Pavel, nakon smrti njenog muža, poželeo je da živi "kao otac". Žena ga nagovara da to ne radi. Ali promjene koje se dešavaju na njenom sinu je plaše. Vidjevši Pavelove saradnike, Nilovna ne može vjerovati da su oni "zabranjeni ljudi". Uopšte ne izgledaju strašno. Nilovna poziva Pavela da uzme Andreja za stanara, čime će u suštini i njemu postati majka. Nakon što su njeni prijatelji uhapšeni, doživljava osjećaj usamljenosti, jer je navikla komunicirati sa mladima.
distribucija letaka
Dva dana nakon hapšenja, prijatelji njegovog sina traže pomoć u distribuciji letaka u fabrici. Shvativši da bi tako mogla da odvrati sumnju od Pavla, ona, pod krinkom trgovkinje, radnicima deli zabranjenu literaturu. Kada se Nahodka vrati iz zatvora, ona mu to priča, priznajući da misli samo na svog sina, da deluje samo iz
Sažetak Gorkijevog romana "Majka" sastoji se od sljedećih daljih događaja. Postepeno, gledajući one koji dolaze u posjetu Andreju, Nilovna mentalno počinje spajati sva ova lica u jedno lice slično Kristovoj slici. Ona polako shvata da joj je potreban "novi život". Saznavši da je prevarant Gorbov ubijen, a Andrej je indirektno umešan u to, Nilovna kaže da nikoga ne smatra krivim, iako je iznenađena njenim rečima koje su u suprotnosti sa hrišćanskim duhom.
Rybin
Tokom demonstracija 1. maja, ona se obraća narodu i govori o "svetoj stvari", pozivajući ih da ne ostavljaju djecu samu na ovom putu. Nakon hapšenja prijatelja, Nilovna se iz fabričkog naselja seli u grad. Nakon toga odlazi u selo da uspostavi kontakte u distribuciji literature. Ovdje junakinja upoznaje Rybina, bivšeg susjeda koji uznemirava seljake i daje mu knjige. Vrativši se u grad, Nilovna počinje da dostavlja zabranjenu literaturu, novine i proglase po selima. Učestvuje na sahrani Jegora Ivanoviča, revolucionara i njenog zemljaka. Ova sahrana eskalira u sukob na groblju sa policijom. Nilovna odvodi ranjenog mladića i brine o njemu, o čemu nam priča "Majka".
Sažetak daljih događaja je veoma dramatičan. Nakon što je nakon nekog vremena ponovo otišla u selo, ona posmatra hapšenje Rybina i prisiljena je da knjige koje su mu slučajno donete dala jednom seljaku i među njima vodi agitaciju. Nakon što je posjetila Pavela u zatvoru, junakinja mu daje poruku s planom bijega, ali sin odbija pobjeći i piše o tome u odgovoru. Međutim, podzemlje je uspjelo organizirati bijeg Rybina i još jednog zatvorenika. Nilovni je, na njen zahtjev, dozvoljeno da posmatra ovaj bijeg sa strane.
Finale
Žena prisustvuje suđenju Pavelu i njegovim prijateljima, nakon čega predaje tekst Pavlovog govora u podzemnu štampariju, a dobrovoljno se javlja da odštampane primerke odnese u selo. Na željezničkoj stanici primjećuje nadzor. Shvativši da se hapšenje ne može izbjeći, ali ne želeći da leci propadnu, ona ih razbacuje po gomili. Žena koju je policija pretukla drži žestok govor onima oko sebe. Kraj nije sasvim jasan. Možda Nilovna umire. Tako se završava roman M. Gorkog "Majka". Sažetak glavnih događaja je opisan gore.
Pavel Vlasov
Vlasov Pavel Mihajlovič (Pavel) - sin glavnog lika, nasljednog radnika koji je postao profesionalni revolucionar. Kao njen prototip poslužio je P. Zalomov, radnik Sormovo. Sudbina ovog heroja povezana je sa simbolom pomirbene žrtve. U njegovom se imenu vidi nagovještaj sličnosti sa likom apostola, budući da je na početku djela prikazana oštra prekretnica u životu heroja od jednostavnog fabričkog momka koji se pretvorio u političkog borca, kao M. Gorki ("Majka") nam govori o.
Revolucionarna aktivnost Pavla
Njegov prvi odlučujući čin je da se odupre očevim batinama. Otac, koji je radio kao mehaničar, Mihail Vlasov, podsvesni društveni protest degeneriše se u pijanstvo.
Nakon njegove smrti, junak pokušava da ga oponaša, ali susret sa podzemnim krugom radikalno menja njegov spoljašnji i unutrašnji izgled, što primećuje Gorki M. ("Majka").
Sažetak poglavlja daljih događaja u životu ovog lika je sljedeći. U Pavelovoj kući počinju da se održavaju sastanci u kojima učestvuju Andrej Nahodka, Nikolaj Vjesovščikov, sin lopova, učiteljica Nataša, Fjodor Sizov, fabrički radnik i drugi. On odmah upozorava Nilovnu da im svima prijeti zatvor. Pavlova strogost i asketizam majci izgledaju "monaški". Na primjer, on poziva na napuštanje Andrejeve porodice i sreće zarad "uzroka" i priznaje da je i sam jednom napravio takav izbor. U razgovoru sa svojom majkom, Nakhodka ovog heroja naziva "gvozdenim čovekom". Pavelovi prijatelji dijele letke u fabrici. U njegovoj kući se vrši pretres, kako nam priča Maksim Gorki ("Majka").
Sažetak onoga što se dalje dogodilo je kako slijedi. Sljedećeg dana nakon toga revolucionarni razgovori sa ložačem Rybinom, koji je došao u posjetu. Kaže da je potrebno "izmisliti novu vjeru". Pavle vjeruje da samo razum može osloboditi osobu. Tokom sukoba između radnika i fabričke uprave (tzv. priča o "močvarskom peni"), heroj ih ohrabruje da se bore za svoja prava i predlaže organizovanje štrajka. Ali ljudi ga ne podržavaju, Paul to doživljava kao rezultat svoje "slabosti".
Uhapšen je noću, ali je nakon nekoliko mjeseci pušten. Prijatelji će proslaviti 1. maj, Pavel namerava da nosi transparent tokom demonstracija. Kada se to dogodi, on biva uhapšen zajedno sa ostalim vođama (ukupno oko 20 ljudi). Tako se završava prvi dio. Nakon ovoga, Pavle se pojavljuje tek u posljednjim poglavljima, na sudskoj sceni. Ovdje drži govor u kojem iznosi svoj socijaldemokratski program. Sud osuđuje heroja na progonstvo u Sibir. Tako se završava učešće u događajima ovog lika, a potom i sam Gorkijev roman "Majka". Vašoj pažnji predstavljen je sažetak rada i njegova analiza.
Ni u djelu samog Gorkog prije 1905., kao ni u djelu bilo kojeg drugog ruskog ili stranog pisca, nije bilo tako prodorne slike procesa obnove duše, tako suptilnog otkrivanja svih nijansi formiranja novu revolucionarnu svest, koju nalazimo u romanu "Majka".
Prethodno se prvenstveno odnosi na sliku Nilovne. Ona je glavni lik romana. Odlučujući značaj ove slike u strukturi knjige vidi se već iz njenog naslova.
Čini se da je to najneobičnija stvar u istoriji Nilovne
skladan spoj teme majčinog srca sa temom društvenog i političkog.
Pred nama se odvija svojevrsna psihološka hronika.
I koliko je duhovnih nijansi utisnuto u njega! Tiha i pokorna tuga žene koju je potisnuo njen degradirani, divlji muž; ista pokorna i bolna tuga, izazvana činjenicom da je mali sin izgledao kao da se kretao očevim - divljim i neljudskim - putem; prve radosti u svom životu, koje je doživjela, kada je njen sin uspio savladati jeftina iskušenja pijanih i divljih zabava; zatim nova uznemirenost majčinog srca pri pogledu na to da je sin "koncentrisan i tvrdoglav
plovi negdje dalje od mračnog toka života”... Autoru se ne žuri. On zna da nema trenutnih obnova duše, I pred nama prolazi dan po dan u životu majke; posmatramo i njene sumnje i otuđenost od njenog sina i njegovih prijatelja koja je nastala u određenim trenucima - i posmatramo kako se u njenom duhovnom svetu postepeno formiraju nova raspoloženja i koncepti. I kako složen, kako bogat njen duhovni svijet ispada!
U romanu Gorkog, vječno dobiva novo značenje i novu oštrinu, jer je prikazano u najsloženijem dramatičnom društvenom kontekstu; a ideološka traganja i uvidi žene s kraja 19. - početka 20. vijeka postaju trepeto živi, jer su prožeti vječnom svjetlošću majčinskih osjećaja.
Početak nove istorijske ere i nove književne ere svetu je najavila i slika Pavla Vlasova, ne toliko zasićena psihološkim nijansama kao slika Majke, ali i šarmantna, monumentalna, puna dubokog značenja. Ovo je bila prva slika u svjetskoj literaturi političkog vođe radnika, koji je nosio ideje naučnog socijalizma u masama, organizirao mase za živu, praktičnu, revolucionarnu stvar.
Slika Pavla, kao i slika Majke, nacrtana je i trezveno realističnim i uzvišenim romantičnim tonovima. Ove boje sugeriše piscu sam život. Revolucionarna borba radničke klase zahtijevala je naučno sagledavanje društvene stvarnosti, strogo razmatranje svih njenih faktora, a zahtijevala je i taj duhovni uzlet, onaj entuzijazam bez kojeg bi pobjeda bila nemoguća. Stoga je Pavel Vlasov prikazan kao trezveni analitičar, kao vrlo suzdržana ličnost, koja dostiže „monašku strogost“ u razumevanju svoje dužnosti, a prikazan je i u dramatičnim trenucima svog života, kada je želeo da „srce svoje baci ljudima, zapaljen vatrom sna istine.” “. Čitajući takve redove, sjetimo se Danka. Ali ako je junak legende bio tragično usamljen, onda je junak romana jak u svojoj sve jačoj povezanosti sa radnim kolektivom, sa naprednom inteligencijom. Došlo je doba istorijskog stvaralaštva najširih slojeva radnog naroda - radnika i seljaka, doba koje je iznijelo potpuno novi tip heroja. I to je lijepo prikazano u romanu.
Inovacija Gorkog se takođe manifestovala u otkrivanju korisnih promena koje je socijalistički ideal doneo u porodične odnose. Vidimo kako nastaje i razvija se prijateljstvo Pelageje Vlasove i Pavla Vlasova, prijateljstvo koje je nastalo ne samo iz majčinske i sinovske ljubavi, već i iz zajedničkog učešća u velikom istorijskom cilju. Najsloženiju dijalektiku odnosa između ova dva izuzetna čovjeka Gorki vrlo suptilno i prodorno otkriva. Pavel ima snažan duhovni uticaj na Nilovnu. Komunikacija sa sinom ponovo joj otvara oči za svijet. Međutim, ona utiče i na svog sina. A njen utjecaj, kako pokazuje Gorki uz pomoć suptilnih psiholoških i svjetskih nijansi, nije bio ništa manje značajan. Možda čak i značajnije! Komunikacija s Majkom bila je za strogog, isprva pomalo neposrednog i grubog Pavla, škola srdačne dobrote, skromnosti i takta. Postao je mekši prema bliskim ljudima, njegova duša je postala fleksibilnija, osjetljivija i mudrija. On je kroz zajedništvo s Majkom postigao onu visoku ljudskost, bez koje je istinski revolucionar nezamisliv.
Izvori:
- Gorky M. Izabrano / Predgovor. N. N. Zhegalova; Il. B. A. Dekhtereva.- M.: Det. lit., 1985.- 686 str., ilustr., 9 listova. Sažetak: Sveska obuhvata odabrana djela M. Gorkog: priče „Djetinjstvo” i „U ljudima”, priče „Makar Čudra”, „Čelkaš”, „Pjesma o sokolu”, „Jednom u jesen”, „Konovalov”. “, “Bivši ljudi” itd.
Ostali radovi na ovu temu:
- Pavel (Vlasov Pavel Mihajlovič) sin je glavnog lika romana, nasljednog radnika koji je postao profesionalni revolucionar. Prototip lika bio je radnik Sormovo P. Zalomov. U isto vrijeme...
- Potpuno drugačija slika je slika Pelageje Nilovne, Pavlove majke. U prvom dijelu romana vidimo potlačenu, potlačenu ženu koja je ludo voli za razliku od...
- Gorki je napisao "Majku" u izuzetno kratkom roku. Prvi nacrti romana, napravljeni 1903. godine, nestali su tokom potrage. Vrativši se na posao jula 1906.
- Ljudi prikazani u romanu "Majka" podijeljeni su u dva tabora, potpuno neprijateljski jedni prema drugima. Oni stoje na suprotnim stranama barikade klasne borbe: s jedne strane...
- Kasniji radovi Gorkog napisani su u žanru socijalističkog realizma. Sada su ljudi skeptični prema socijalističkoj prošlosti naše zemlje, ali romani poput "Majka" prikazuju socijalističke revolucionare sa...
- Roman se zove "Majka". Tako Gorki naglašava poseban značaj za razumevanje ideološkog značenja romana slike majke Pavela Vlasova, Nilovne. Na primjeru svog života, Gorki ...
Kompozicija
Junaci ovog romana su predstavnici nove istorijske sile - radničke klase, koja je ušla u odlučujuću fazu borbe protiv starog sveta u ime stvaranja socijalističkog društva. "Majka" je roman o vaskrsenju ljudske duše, naizgled čvrsto zgnječene nepravednim sistemom, jadnošću okolnog života. Ovu temu bilo bi moguće posebno široko i uvjerljivo otkriti na primjeru takve osobe kao što je Nilovna. Ovo je žena na kojoj njen muž skida svoje bezbrojne uvrede, a osim toga, ona je majka koja živi u vječitoj strepnji za svog sina.
Iako ima samo četrdeset godina, već se osjeća kao starica. Rano se osjećala starom, nije doživjela baš nikakve radosti u djetinjstvu, niti svijetle trenutke u mladosti, nimalo ne osjećajući dobrodošlicu, milost života. Mudrost joj dolazi, u suštini, nakon četrdeset godina, kada joj se prvi put otkriva smisao ljudskog postojanja, njena sopstvena sudbina, ljepota rodnog kraja.
U ovom ili onom obliku, mnogi junaci romana doživljavaju takvo duhovno uskrsnuće. „Osoba se mora ažurirati“, kaže Rybin. Ako se prljavština pojavi odozgo, može se isprati, ali kako se čovjek može očistiti iznutra? I ispostavilo se da je borba za pravdu u stanju da pročisti i obnovi duše ljudi. Gvozdeni čovek, Pavel Vlasov, postepeno se oslobađa preterane strogosti i straha od davanja oduška svojim osećanjima, posebno osećanju ljubavi; njegov prijatelj Andrej Nahodka - naprotiv, od pretjerane mekoće; sin lopova Vyesovshchikov iz nepovjerenja u ljude, iz uvjerenja da su svi jedni drugima neprijatelji; povezan svojim korijenima sa seljačkim masama, Rybin - iz nepovjerenja u inteligenciju i ignoriranja kulture, iz gledanja na sve obrazovane ljude kao na gospodu-bijeloruke ljude.
I sve što se događa u dušama junaka koji okružuju Nilovnu, naravno, utječe na njenu dušu, ali razumijevanje mnogih običnih stvari daje joj se s posebnom mukom. Odmalena je navikla da ne veruje ljudima, da se plaši bilo koje njihove manifestacije, da krije svoje misli i osećanja od njih.
Tome uči i sina, videći da je ušao u svađu sa svima poznatim životom: „Samo jedno tražim – ne pričaj sa ljudima bez straha! Treba se bojati ljudi - svi se mrze! Tada Nilovna priznaje: "Cijeli život sam živjela u strahu, sva mi je duša bila obrasla strahom!" Nilovnu je mnogo puta iz svakog razloga hvatao ljepljiv strah, ali ga je sve više utapala mržnja prema neprijateljima i svijest o uzvišenim ciljevima borbe.
Ovo je, možda, čak i cijela pjesma o borbi protiv straha i pobjedi nad njim, o tome kako osoba sa uskrslom dušom stječe neustrašivost, o drugom - duhovnom - rođenju osobe koja je ušla u borbu za obnovu svijet.
Učitavanje...