Postoje pitanja koja je besmisleno postavljati beletrističnom djelu: na primjer, zašto je Gandalf natjerao Froda u ne baš prijatnu šetnju, umjesto da ga uzme na orla i sleti na samu planinu, ili zašto je Prust uopće napisao sve što je napisao . Ova pitanja govore o siromaštvu uma i siromaštvu mašte. To je kao da pitate kamen - zašto je ovdje. Laži i laži, nećemo ga dirati.
Svojim vrlo ležećim prisustvom stvara osjećaj da je sastavni dio pejzaža, ali ako ga obojite, recimo, u jarko žutu ili fuksiju, onda će biti upečatljiv. I opet će početi - ko? kao? zašto? i zašto? Veštačko mešanje će dovesti do upravo onih pitanja koja su smešna u svetu umetnosti.
Ali oni također stvaraju uzbuđenje koje, ako je pravilno predstavljeno, pomaže da se djelo pretvori u profitabilan projekat, a ova karakteristika je odavno naučena koristiti. U najuspješnijim slučajevima svi su zadovoljni – i kreator, i producent (ponekad ista osoba) i publika.
Ivan_Albright
Godine 1945. holivudski režiser Albert Lewin raspisao je konkurs za svoj novi film Privatni život dragog prijatelja, adaptaciju Mopasantovog romana. Roman sadrži "sliku mađarskog umetnika Karla Markovića, koji prikazuje Hrista kako hoda po vodama", i napravio je veliku buku.
Paul_Delvaux
Levin, koji je diplomirao na Harvardu, a u Holivud došao sa Univerziteta u Misuriju, gde je predavao englesku književnost, čini se da je svoju misiju video u popularizaciji velike književnosti 19. veka. Njegov prethodni film, The Picture of Dorian Gray, prirodno se vrtio oko slike - a zatim je isprobao tehniku kojoj se vratio dok je snimao Dear Friend. Naručio je portret Doriana Graya Ivanu Albrightu, a na vrhuncu filma, koji je inače bio potpuno crno-bijeli, napravio je snimak u jednoj boji koji je sliku prikazivao u krupnom planu.
Eugene_Berman
Na isti način, sada, suočen s potrebom da u rekviziti koristi određeno konvencionalno umjetničko djelo, odlučio je ponoviti svoje otkriće, čineći ga nečim kao svoj zaštitni znak. Međutim, ovoga puta su se, očigledno, s ovim pomiješali i drugi razlozi. Možda shvativši da je film prilično dosadan (ovo je dobra filmska adaptacija, ali ništa više), režiser, koji je dugo bio producent pod nadzorom takvog prototipa producenta kao što je Irving Thalberg, nije bio nesklon privlačenju dodatne pažnje javnosti na film uz pomoć male reklamne kampanje.i posebna vrsta uzbuđenja koju uvijek izazivaju avangardne slike na vjerske teme. S druge strane, iskreno je volio savremenu umjetnost i, najvjerovatnije, nadao se da će istovremeno pružiti materijalnu pomoć umjetnicima koje je posebno cijenio i poštovao.
Leonora_Carrington
Kako god bilo, ideja je realizovana u velikom obimu. Međutim, prije svega, bilo je potrebno napraviti promjene u radnji slike, budući da je dobra stara američka cenzura - o tempora! o mores! - nije dozvolio "fizičku" sliku Hrista na ekranu. Lewin je čak imao koristi od ove zabrane, jer je znao da zaplet hodanja po vodi nije najatraktivniji za umjetnike. Stoga je izabrao Iskušenje svetog Antuna.
Lewin je sam odabrao takmičare. Pozivnice su poslane dvanaestorici umjetnika. Neki od njih bili su prvorazredni evropski zanatlije koji su emigrirali u Sjedinjene Države zbog nacističkog progona. Bili su to Ivan Albright, Eugene Berman, Leonor Finney, Paul Delvaux, Horace Pippin, Stanley Spencer, Max Ernst, Leonora Carrington, Louis Guillelmi, Salvador Dali, Dorothea Tanning i Abraham Rattner.
Abraham_Rattner
Na kraju, jedanaest umjetnika je poslalo slike - svi osim Leonor Finney, koja nije stigla na vrijeme. Svaki učesnik je imao pravo na 500 dolara po slici, a pobjednik je trebao dobiti 2.500 dolara, a pobjednika je odredio nezavisni žiri od tri stručnjaka koji su glavnu nagradu dodijelili Maxu Ernstu. Od prihoda, umjetnik je kupio komad zemlje u Sedoni, Arizona, u blizini Hopi rezervata.
Salvador_Dali
Za promociju filma unaprijed je dogovoreno da se za filmove organizuje turneja po Americi i Evropi. Skandal, toliko neophodan da se podstakne interesovanje za savremenu umetnost, od samog početka je obezbeđivao gradonačelnik Bostona, koji je zabranio izlaganje slika u svom gradu, smatrajući ih "verski i moralno uvredljivim". Organizatori su podnijeli tužbu, uslijedile su međusobne tužbe, ali je na kraju slučaj zamro sam od sebe.
Horace_Pippin
Ovo je nevjerovatna priča u kojoj su svi bili zadovoljni. Albert Lewin je skrenuo pažnju na svoj film, pomogao nekolicini umjetnika (od kojih su mnogi bili u teškoj financijskoj situaciji) i još jednom djelovao kao edukator, upoznavajući savremenu umjetnost američkoj javnosti.
Umjetnici su za ta vremena dobivali mnogo novca. Max Ernst je pobijedio na takmičenju; međutim, njegova supruga Dorothea Tanning podijelila je pobjedu. Salvador Dali, iako formalno izgubljen, stvorio je jednu od svojih najpopularnijih slika. Gradonačelnik Bostona i filmski kritičari iskoristili su priliku da potvrde svoju visoko moralnu i umjetnički ispravnu poziciju.
Stanley_Spencer
Sve slike su prodane muzejima i privatnim kolekcijama; jedan - Louis Guillelmi - je izgubljen ("gdje se nalazi nepoznato"). Po jedan jedini put 1981. godine devet "Iskušenja" ponovo se pojavilo u istoj sali - na izložbi u Kelnu "Westkunst".
Dorothea_Tanning
U međuvremenu, sam ovaj zaplet je dar za semiotičara. Ovdje je izgrađeno nekoliko redova opozicija, uključeno je nekoliko nivoa refleksije, odigrani su prijelazi između nekoliko medija. Slika "Iskušenje svetog Antuna" kao pravi predmet napisana je za film - adaptaciju književnog djela. Naravno, u filmu slika više nije slika, već još jedan odraz same sebe. Kombinacija umjetničkih, vizualnih, filmskih i književnih refleksija fiktivne stvarnosti stvara pravu matrjošku stvarnosti, u kojoj se planovi preklapaju jedan na drugi na način da na kraju slijed refleksija prestaje imati bilo kakvo značenje, pretvarajući se u matrjoški labirint. . Svetac je iskušavan u višestrukom obimu: u romanu (ne Maupassant, naravno, već Flober, ali, naravno, skoro svi umetnici su se rukovodili Floberom u tumačenju radnje), u filmu, u jedanaest slika i od ovaj njegov podvig igra novim bojama.
Max_Ernst
P.S. I elegantan dodatak: kada je ovaj tekst već napisan, vijesti su objavile da je likovni kritičar Gergely Barki, dok je gledao Stuarta Littlea sa svojom kćerkom, u jednoj od scena pronašao sliku Roberta Berenyja koja visi iza leđa heroja „Spavanje Žena s crnom vazom", koja se smatrala izgubljenom od kasnih 1920-ih. Neka duh Božića bude sa nama.
Gotovo trećinu poglavlja Mateja 14 zauzima zadivljujuća priča o završetku zemaljskog života Jovana Krstitelja. Kada njegovi učenici kažu Isusu o tome, on se povlači u pustinju, očigledno da bi tugovao i molio se. Ali ljudi iz nekoliko gradova su odmah pohrlili za Njim. I šta? Ljut i otjeran? - Ne, sažalio se i lečio bolesne. To je stepen do kojeg je služba savršenog Boga i savršenog Čovjeka bila nesebična svaki dan.
A uveče apostoli videše da su mnogi ljudi na pustom mestu bez ikakvih sredstava za hranu. Prirodna ljudska briga je pozvati ih da odu, kako ne bi nestali, već da se bave samoopskrbom. Ali to nije Božanska briga. Hristos kaže: „Ne treba da idu, daj im da jedu“. Napomena: ne "ja ću dati", već "ti daješ".
U svakom slučaju, učenici su pošteno izložili sve što su imali: pet hljebova i dvije ribe. A Hrist je, dok su Mu nosili ovu jednostavnu hranu, već naredio ljudima da legnu, pripremajući se za jelo. Uzevši hljebove i ribu, pogledao je u nebo (molio se Ocu) i blagoslovio hranu. I kada je prelomio hljeb i dao ga apostolima, ovih par komada nije se uopće završilo, a kada su već svi bili puni, ostalo je komada za 12 prilično velikih korpi. U međuvremenu, od okupljenih bilo je svega oko pet hiljada odraslih muškaraca, a bilo je i žena i djece.
Da li je epizoda množenja hljeba bila socijalna usluga? - Ali nisam bio; bilo je to grafičko objašnjenje činjenice da će oni koji su bili žedni duhovnog kruha dobiti hljeb tijela. Ako malo bolje razmislite, hranjenje gladnog uopšte nije usluga, već elementarni pokret duše. Istina, sada je poštovanje prema sebi i svom dragocjenom trudu toliko rašireno da će se riječi "zdravo" i "doviđenja" uskoro smatrati uslugom, a ako neko pusti ženu kroz vrata, to je podvig nesebičnosti.
A u isto vrijeme, u čudu umnožavanja hljebova, javlja se poziv apostolima - da djeluju u ime Boga, djeluju, a ne da se nadaju da će On sve učiniti. Ovaj poziv će biti pojačan u sljedećoj epizodi.
Razumno pretpostavljajući da će ljudi, iako sada dobro uhranjeni, tada tražiti sve više i više hleba, Hrist je brzo („odmah“) uneo učenike u čamac i naredio im da pređu na drugu stranu, i, oslobodivši narod, otišao gore na planinu za samotnu molitvu i tamo ostao do kasno. A na jezeru ("more") je duvao vjetar, a čamac je tukao od valova. Vrlo je kasno („na četvrtoj straži“, a ovo vrijeme je između četiri i šest sati ujutru, najteže je budnima; u savremenom životu se zove „pseća straža“, a većina sve u ovo vrijeme samoubistva i smrti od srčanih bolesti) Isusu se približio čamac na vodi. Apostoli nisu doživjeli radost, već samo užas, odlučivši da vide duha, i povikaše od straha. A Hristos im reče: "Hrabrite se, ja sam, ne bojte se." I koliko ih je puta pozvao na hrabrost i hrabrost!
I sada Petar, ovaj divni čovjek, pun života i težnji za istinom, odgovori: „Gospode! ako si to ti, naredi mi da dođem k tebi na vodi." Toliko je sadržaja u ovim riječima! - tu je i vjera, žeđ za jačanjem, i želja da se ispita sam i stepen svog dostojanstva... Odgovor je lakonski: "idi". Petar je u naletu vjere, ljubavi i nade bez odlaganja iskočio iz čamca...i otišao, hodao po vodi! Ali problem je - pogledao sam u strašne valove, uplašio se, izgubio samopouzdanje i počeo roniti. Ali nije potpuno izgubio vjeru i viknuo je: „Gospode! spasi me". I ispružena ruka Hristova ga je podržavala. A Gospod mu reče: „Mali vjerni! zašto si sumnjao?"
O prihvatljivosti sumnje se stalno raspravlja, a uvijek će postojati dva ekstremna pola: ljudi koji sumnju ozbiljno smatraju jedinim znakom i sadržajem nezavisnog mišljenja i oni koji, s metalom u očima i glasu, tvrde da može postojati nema mesta sumnjama - prema poznatom modelu, "reče doktor, u mrtvačnicu, pa u mrtvačnicu."
Ali morate razlikovati: ili vam pokušavaju nametnuti neku vrstu šarlatanskog lijeka za sve bolesti, uključujući i društvene (najčešće u posljednjem slučaju je: "Vrlo jednostavno. Morate uništiti sve koji se ne slažu"), ili je sam Gospod vlastoljubivi uključio vas u čudo i počeo je drugi život. U prvom slučaju, napuštanje sumnje vodi uništenju, u drugom - priznanju sumnje. Kako razlikovati? - da slušam glas Božiji, nema drugih recepata u ovom životu.
A evo šta je zanimljivo: kada su Hrist i Petar, uz njegovu podršku, ušli u čamac, vetar je utihnuo. Kada je Spasitelj, šaljući apostole da propovijedaju, rekao: „Ko istraje do kraja, biće spašen“, možda je mislio ne samo na progon o kojem se tamo govorilo. ali općenito tako neprijatno svojstvo palog svijeta. zbog čega se svaka nesreća čini potpuno nepodnošljivom neposredno prije nego što završi. Nije bez razloga rečeno da se tama produbljuje prije zore. Saznanje o tome nije samo korisno, već i neophodno kako bi se očaj izbacio nadom.
Čamac je privezan uz obalu; bila je to zemlja Genezaret. Kao i obično, Spasitelju su doveli i doveli mnoge bolesnike koje je On izliječio. Ali ni književnici i fariseji nisu oklevali sa strašnim optužbama za kršenje „tradicije staraca“. To je i za njih tipično: kada se pokaže da se teško može osloniti na autoritet Pisma, jer ih ono ne podržava, pribjegavamo autoritetu starijih, i tu treba prešutjeti bilo kakve kontraargumente. U ovom slučaju, optužba se svodila na činjenicu da su Hristovi učenici jeli hleb, a da prethodno nisu oprali ruke. Hristov odgovor je bio dobro obeležen i upečatljiv: „Zašto i vi prestupate Božju zapovest radi svoje tradicije? Jer Bog je zapovjedio: Poštuj oca i majku; i: ko psuje oca ili majku, neka umre. A ti kažeš: ako neko kaže svom ocu ili majci: dar Bogu je ono što bi ti od mene iskoristio, ne može poštovati ni oca ni majku; na taj način eliminišete Božju zapovest svojom tradicijom. Licemjeri! Isaija je dobro prorekao o vama, govoreći: Ovi ljudi mi se približavaju svojim usnama, i poštuju Me usnama svojim, ali su njihova srca daleko od Mene. ali uzalud Me poštuju, učeći doktrine, zapovijesti ljudske."
I ovdje možemo samo poslušati ove riječi i prihvatiti ih. Štaviše, Hrist se obratio narodu koji je posebno pozvao: „Slušajte i razumite! ne onečišćuje čovjeka ono što ide na usta, nego ono što izlazi iz usta čovjeka prlja." Nažalost, apostoli su, prema ljudskom razumijevanju, žalili što su fariseji bili iskušani ovim riječima. U stvari, istinski verbalno iskušenje nastaje kada je neko sklon zlu, ali ako je neko iskušavan riječima istine, to je već alarmantno. Nije uzalud Gospod na ovo rekao: “Svaka biljka koju moj Nebeski Otac nije posadio biće iščupana; ostavite ih: oni su slijepe vođe slijepih; ali ako slijepac vodi slijepca, onda će obojica pasti u jamu."
To je razlog zašto su se čule ove riječi, koje su od tada dobile najveću popularnost! A kada je temeljni Petar tražio da ih protumači, Isus je rekao: „Zar još ne razumiješ? ne razumem još. da sve što uđe u usta prelazi u matericu i biva povraćano? a ono što izlazi iz usta – izlazi iz srca – to skrnavi čovjeka, jer iz srca dolaze zle misli, ubistvo, preljuba, blud, krađa, krivokletstvo, bogohuljenje – to skrnavi čovjeka; ali jedenje neopranih ruku ne okalja čovjeka." Od tada je prošlo skoro dvije hiljade godina - je li se stišala priča o prihvatljivoj/neprihvatljivoj hrani? o čestitim i nečestim načinima da se to jede? avaj za nas.
Ali evo još jedne stvari na koju treba obratiti pažnju: Hristos, u izvesnoj meri, ispoljava nestrpljenje: "Zar još ne razumeš?" U drugim prilikama je također zamjerao učenicima što su im srca još uvijek skamenjena... Da li je to dovoljno jasno da zamislimo. da su volja i odlučnost vrline? Da je Djevica Marija, koja je primila Blagovijest, pokazala pravednu spremnost i odlučnost? Da se vjera manifestuje na ovaj način? „Evo me“, kaže Abraham, koji čuje Božji poziv, i tu počinje priča o ljudskom spasenju: odlučnim korakom čovjeka punog spremnosti.
I tada se jedna neznabožačka Kanaanka okrenula prema Njemu, vičući da traži milost, da njena kćerka silovito bjesni. A Hrist je ćutao. Učenici su ga zamolili da je pusti, jer vrišti, što privlači potpuno nepotrebnu pažnju. Gospod je rekao: "Ja sam poslan samo izgubljenim ovcama doma Izraelova." Zaista, za mesijansku službu bilo je, kako kažu, potrebno i dovoljno naviještati Evanđelje Izraelu. Ali Kanaanka je prišla samo sa naklonom - i nastavila je tražiti pomoć, vođena majčinom tugom. Rasplet ove epizode nikoga ne može ostaviti ravnodušnim, jer od Hrista ne možemo očekivati takve reči: „Nije dobro deci uzimati hleb i bacati ga psima“. Rečeno je krajnje oštro, a suditi da li je ovo bio namjeran test, po mom mišljenju, nije sasvim prikladno: rizik od proizvoljnih interpretacija je prevelik. Ali odgovor ove žene plijeni upravo impulsom, odlučnošću da se ide do kraja: "A psi jedu mrvice koje padaju sa stola njihovih gospodara." A Onaj koji želi da se svi spasu i vidi srca, odgovori: “Velika je vjera vaša; neka ti bude po tvojoj želji." Demonijak je odmah izlečen. I možemo ponovo razmisliti koliko je važna hrabrost vjere.
I na Galilejskom jezeru (more) Hristos je izliječio mnoštvo ljudi. I ljudi su slavili Boga. I ovdje se dogodilo čudo umnožavanja hljebova, kojem su prethodile riječi Hristove: „Žao mi je ljudi, jer su već tri dana sa mnom, a nemaju šta da jedu; Ne želim da ih pustim da gladne, da ne oslabe na putu.” Stoga, kada se tvrdi da sve treba da se radi onako kako je Hristos učio, bilo bi korisno nahraniti narod posle službe, „da se ne onesvesti na putu“. I ne treba reći da kažu da ćemo graditi hramove na pješačkoj udaljenosti i sve će biti u redu. Jer ako uzmemo u obzir da ljudi treba da se mole u hramu koji im je najbliži, ma koliko Lavra bila prazna.
A apostoli se opet pitaju gdje da nabave hranu. I moguće je da su u pravu: postoji opipljiva razlika između odvažnosti i navikavanja na čudo. I između brige za čudo i nevjerovanja u njega - također, o čemu će biti riječi u sljedećem poglavlju.
Da, odvažnost vjere i odlučnost su vrlo važne stvari i ne treba ih zaboraviti. Ali kao da ih nisu pomiješali sa igrom mišića i pritiska - takvima o kojima je korisno razmišljati tužno: uostalom, nema zapovijedi o blaženstvu onih koji će prvi ući u Carstvo nebesko, istovremeno gurajući druge... Kršćanska smjelost je sasvim posebna stvar, ona se ne vezuje za tako danas cijenjene kvalitete kao što su ambicioznost (nekada je bila zamjerka, sada je uzvišena), asertivnost itd. ne. Ali braniti istinu Hristovu, čak i tihim glasom i slabim silama, smelost je u Gospodu. A ako ova istina nije očigledna mnogima, koji ih ipak mogu pobijediti, onda je to vjernost Kristu.
Jer svijet je ovako uređen: ponekad tihe riječi dopru do miliona i usele se u njihove duše, a one glasne jednostavno im zapnu u uši.
… Općenito, korisno je prisjetiti se povijesti apostolskog propovijedanja. Ovo je bila smelost slabih. Svi su umrli. I pobedili su.
Danas smo na Galilejskom jezeru. Toliko novozavjetnih priča dogodilo se u gradovima oko ovog ogromnog jezera.
Razmišljam o 22. stihu 14. poglavlja Mateja, gdje Ješua hoda po vodi.
Biblija kaže:
Pretplatite se na naš Youtube kanal
„Isus je odmah primorao svoje učenike da uđu u čamac i pređu pred Njim na drugu stranu... sve dok nije otpustio ljude. I otpustivši narod, pope se na goru da se pomoli nasamo; a uveče je ostao tamo sam. A čamac je već bio na velikoj udaljenosti od obale, i tukao je od valova, jer je vjetar bio suprotan.
Četvrte straže noći Isus im je otišao hodajući po moru. A učenici su se uplašili, videći Ga kako hoda po moru...
"To je duh", vrisnu od straha. Ali Isus im je odmah progovorio i rekao: “Budite hrabri; to sam ja, ne boj se.” Petar Mu odgovori: „Gospode! ako si to ti, reci mi da dođem do tebe na vodi.” ‘Idi’, rekao je Ješua. I, izlazeći iz čamca, Petar je krenuo po vodi da priđe Isusu, ali ugledavši jak vjetar, uplaši se i, počevši da se davi, poviče: „Gospode! spasi me."Isus je odmah ispružio ruku i podržao ga."
Znate, mnogi ljudi se koncentrišu na činjenicu da je Petar pao u vodu. Ne fokusiram se na ovo, fokusiram se na ovu jednostavnu Petrovu revnost, da je bio spreman da hoda po vodi. I znaš, ono što je Petar uradio, ti nikad nisi, a ja nikad nisam – hodao je po vodi.
Kada sam bio preobraćenik, čuo sam radio propovjednika kako govori o izazovu za ljude, o tome da samo uzimate ulje i molite se za ljude. Pričao je o momku koji je prihvatio ovaj izazov - otišao u bolnicu, počeo da se moli za ljude. Počeli su da zarastaju. Tada je vidio mrtvo tijelo. Pomazao ga je uljem i vratio u život. I zbog toga je uhapšen. Uzeli su ga, strpali u zatvor... Ali nikad mu ulje nisu uzeli! I počeo je propovijedati evanđelje u zatvoru. Ljudi su počeli da beže.
I kada sam čuo ovu priču, toliko me je inspirisala... Uzeo sam ulje i otišao u lokalnu bolnicu. I tek sam krenuo životom vjernika, imao sam 19 godina... Počeo sam hodati od odjeljenja do odjela, moliti se za ljude i nakon nekog vremena su me izbacili, ali ne prije nego je neko izmolio molitvu pokajanja i prihvatio Gospoda.
A kad su moji prijatelji čuli za to, smijali su se, rekli su: "Oh, to je domišljata revnost mladog Rona." Ali znaš šta? Nikada nisam razmišljao o tome na taj način. Ne mogu vam reći da mi je Bog rekao da to uradim. Ali volim ovu jednostavnu revnost novih vjernika koji čitaju priče u Bibliji i govore: "Zašto to ne mogu učiniti?"
Ti možeš ovo, ja mogu ovo. Petar je hodao po ovoj vodi.
Nastavak minijature "Dobrodošli u raj"
Četvrte straže noći Isus im je otišao hodajući po moru. A učenici, vidjevši Ga kako hoda po moru, uplašiše se i rekoše: Ovo je duh; i povikaše od straha. Ali Isus im se odmah obratio i rekao: budite hrabri; to sam ja, ne boj se. Petar odgovori i reče mu: Gospode! ako si ti, naredi mi da dođem k tebi na vodu. Rekao je: idi. I, izlazeći iz čamca, Petar pođe po vodi da priđe Isusu, ali ugledavši jak vjetar, uplaši se i počevši da se davi poviče: Gospode! spasi me. Isus je odmah pružio ruku, podržao ga i rekao mu: malo vjeruješ! zašto si sumnjao? A kad su ušli u čamac, vjetar je utihnuo. I oni koji su bili u čamcu pristupiše, pokloniše Mu se i rekoše: Zaista si ti Sin Božiji.
(Mt 14:25-33)
S obzirom na bilo koji problem, mi, nažalost, rijetko zauzimamo stajalište osobe koja ga je stvorila. U najboljem slučaju prihvatamo naše gledište, određeno nivoom našeg znanja, ili čak nagađamo. U najgorem slučaju, dijelimo nečije mišljenje, a da ga ne podvrgavamo analizi. Ali trebalo bi da bude! Previše priznatih autoriteta i svetila iznedrilo je basne u ljudskom postojanju, a sada je već teško shvatiti: gde je istina, a gde laž.
Baveći se epskim razvojem čovječanstva, u više navrata sam zapazio falsifikate, koje su autoritativni naučnici pokrivali, odnosno način na koji su ih pravili. Dovoljna je jednostavna analiza da shvatimo da dogma koja nam je nametnuta nije ništa drugo do način upravljanja ljudima, pa čak i samo prikrivanje zločina iz daleke prošlosti. Ovi falsifikati su obrasli novim detaljima i pseudonaučnim otkrićima, tumačenjima i objašnjenjima, koji sve više zbunjuju čovječanstvo.
Zapravo, samo čovječanstvo je toliko vjerovalo u nepogrešivost svoje moći da je svoje postojanje svelo na određeni oblik, koji su kreirali oni koji su na vlasti da uvedu ostalo, u okvirima njima prikladnih zakona. To nije uvijek bio slučaj. Svijet je živio u vremenu istine, a njegova sudbina je trebala biti drugačija. Međutim, ljudi skloni glamuru za istinu uzimaju nešto što ne postoji - zgodnije je objasniti one pojave koje su još uvijek neobjašnjive, odnosno davno zaboravljene.
Dakle, himere, predstave i teorije, uzete kao istina, nastaju umjesto stvarnosti. U tome je posebno uspjela crkva, koja je stvorila pogodan oblik bogosluženja, prvenstveno za svoje uzdizanje. Katekizmi i rituali osmišljeni su da ispune funkciju originalnosti, i što je najvažnije, starine svog porijekla. Uostalom, što je vjera starija, to je ispravnija, po mišljenju arhijereja crkve. Mišljenje je, naravno, neosporno, takvo kakvo jeste. Da, to je samo svaka nova crkva, proglašava se naslednicom prethodne, iako je to po pravilu bio razlog uništenja svoje prethodnice.
Ne pozivam na odustajanje od uobičajenih religija čovječanstva – one su naš ep i dio naše kulture, ali pozivam da ono što nam se nudi kao dogmu gledamo i pokušamo najbolje što možemo razumjeti ono što se nudi. Pa ipak, uzmite gledište onoga koji je barem nešto stvorio, a ne gledište vodiča koji govori naučenim frazama. Sa njegove tačke gledišta, vidi se ono nevjerovatno, što se krije lažnim sedimentima i neutemeljenim izjavama, i što je najvažnije, vidi se ideja kreatora.
U svojim radovima moram da postavljam veoma bolna pitanja koja nisu svima jasna. Ne umaram se da govorim da sam vjernik i moja traženja se ne slažu sa Božjom zapoviješću o želji da se pronađe istina, iako dovode u pitanje crkvene kanone. Možda sam u nečemu u krivu, ali sam siguran da sam u pravu u vezi s glavnim - svijet je ljudima predstavljen nimalo ne onakav kakav zaista jeste, a historija čovječanstva je namjerno iskrivljena.
Stoga, počevši da iznosim svoju ideju o stvaranju svijeta i ulozi vode u njemu, predlažem da ovu akciju sagledamo ne sa strane čovječanstva, već da zauzmemo tačku gledišta koju nam je Bog dao u Sveto pismo. Strahovito? I meni je isto, ali samo onaj koji hoda će savladati put, a ako sam Bog ne bude mio, moći će me zaustaviti svojom snagom i snagom, a ne uzurpatorima svoje moći, npr. od strane "Svete inkvizicije". Po mom mišljenju, ova služba nije imala nikakve veze sa Bogom, jer njena djela nisu bila od Božjih misli.
Počnimo s činjenicom da je, stvarajući naš svijet, Stvoritelj bio izvan njega, te bi stoga koordinatni sistem trebao imati referentnu tačku ne na Zemlji, već negdje na beskrajno udaljenom mjestu.
Otvarajući prvo poglavlje Starog zaveta – Postanak, pokušaću da čitaocu predstavim proučavanje posmatrača, oslanjajući se na etimologiju reči i logiku, da ispričam ono što crkvenjaci jednostavno nisu mogli da shvate, budući da nisu imali današnje znanja, a ona koja su primili od svojih predaka, jednostavno su zaboravili ili uništili, zarad svoje moći.
dakle:
1. U početku je Bog stvorio nebo i zemlju.
2. Zemlja je bila bezoblična i prazna, i tama je bila nad dubinom, a Duh Božiji je lebdio nad vodom.
Kao što vidite, u prva dva reda nalazi se nekoliko stvarnih stvari, ispisanih malim slovom. Evo ih: nebo, zemlja, tama, ponor, voda. Štaviše, stvoreni su nebo i zemlja, a tama, ponor i VODA su već bili prisutni u svijetu. A ako se dalje metamorfoze odvijaju s tamom i ponorom, onda će voda ostati u svom izvornom obliku.
Postoje i dva imena: Bog i Duh Božji. Očigledno se radi o različitim likovima, iako su međusobno povezani. Bog je nesumnjivo glavni, jer nastavlja da STVARA, a Duh Božiji postoji odvojeno i lebdi nad vodom. Vratiću se na ovakvo stanje stvari, ali za sada predlažem da razmišljamo logično. Ali NA POČETKU predlažem da poslušate zaboravljenog pisca o bratskim jezicima:
U jednoj od svojih knjiga L. V. Uspenski je napravio zanimljivo poređenje ruskih i bugarskih riječi.
„Kada je naš vojnik ušao u razgovor sa Bugarinom, oni su, slatko se smešeći jedan drugome, sve vreme pokušavali da ublaže tempo razgovora.
„Dobar čovek“, ubeđivao ga je Rus, „ne govori tako brzo, govori sporije!
- Molim te, prijatelju, ne govori takav hrt, govori super!
Prva polovina ove rečenice nikome od nas nije smetala:
"Taka borzo" znači "tako brzo". Naravno, "konj hrt" i na ruskom "brzi konj" ... Ali neočekivano "bawno" je sugestivno ...
- Kako se kaže - bratski jezik, najbliži?... Ali ispada suprotno. Imamo "smiješno" - zabavno, zabavno, a njihovo "bawdy" - polako. Gdje polako, pa kakva zabava...“.
S obzirom da Biblija nije drevna knjiga, već je napisana u 17. veku, a korigovana je do 20. veka, vredi pročitati njenu rusku verziju u Svetom pismu staroveraca. A onda dolazi neverovatno!
Stvaranje svijeta u drevnim vremenima nazivalo se sklapanjem mirovnog sporazuma između zaraćenih naroda, a tek za vrijeme APOSTOLSKOG KRŠĆANSTVA "Stvaranje svijeta" počelo se shvaćati doslovno, kao da je prije 7 hiljada godina Bog stvorio Svijet .
Danas malo ljudi shvata da su postojala dva hrišćanstva: prvo je DREVNO ili CARSKO, nastalo iz vere Slovena u Jednog Boga. Ovo hrišćanstvo je učenje od samog Hrista, čiji su rođaci vladali u Rusiji, u velikom carstvu Slovena - Hordi, Velikoj Tartariji. Međutim, sam Hristos ga nije stvorio. On uopšte nije stvorio nijednu crkvu, dajući svetu samo učenje i znanje. Njegovi rođaci su kraljevi ruske zemlje, koji su vjerovali da, budući da su potomci Krista, to znači da su i sami polubogovi. Ovo kršćanstvo se sada zove staro vjerovanje. Protiv ovog kršćanstva stajalo je drugo, koje je nastalo istovremeno s prvim i pokazalo se agresivnijim.
Drugo hrišćanstvo je APOSTOLSKO, koje su u različite krajeve doneli Hristovi učenici – apostoli. Upečatljiv primjer apostolskog kršćanstva je Rimokatolička crkva, koja je zajednica kršćanskih i jevrejskih učenja. Nikonova crkva (Ruska pravoslavna katolička crkva), nastala kao rezultat prevrata u palati i zauzimanja trona Rjurikovih, danas poznata od strane Romanovih, takođe je apostolska crkva, ali bez percepcije judaizma. ROC, stvorena na njenoj osnovi 1941. godine, također je apostolska crkva, ali sa elementima judaizma (Starog zavjeta). Štaviše, oba su grčkog tumačenja, dok je staro vjerovanje vizantijsko. Apostolsko kršćanstvo će ratovima i falsifikatima, zamjenom pojmova i značenja riječi praktično uništiti carsko kršćanstvo i postati svjetska religija u 17-18 vijeku.
Oni koji su pročitali prva dva djela znaju da je voda heterogena i da se sastoji od kristala, ali da je u stvari čvrsta. Poznato je da se svaki kristal sastoji od 44.000 jedinstvenih panela koji odgovaraju na informacije primljene izvana. Tako je voda u stanju da sačuva ono što vidi, odnosno da ima pamćenje.
Među brojnim brojevima koji se koriste u Bibliji, postoji i ovaj broj koji me je zainteresovao, jer sam počeo da vam govorim šta je voda zapravo. Stoga, za dalje informacije, predlažem čitatelju da prvo pogleda karakteristike ovog broja.
Broj 44000 je složeni broj.
Nenegativni realni petocifreni broj 44000 je složeni broj. 8 je zbir svih cifara. 48 - broj djelitelja broja. Broj 44000 predstavljen je proizvodom: 2 * 2 * 2 * 2 * 2 * 5 * 5 * 5 * 11. Predstavljanje 44000 u drugim brojevnim sistemima: binarni: 1010101111100000, ternarno: 20201000000, ternarno: 20201000122, hextal: 05, 122. ... 44000 kao Morzeov kod: ....- ....- ----- ----- ----- 44000 nije Fibonačijev broj. Kosinus broja: 0,4115, tangent broja: -2,2149, sinus broja: -0,9114. Logaritam prirodnog broja je 10,6919. Decimalni logaritam je 4,6435. 209,7618 je kvadratni korijen broja 44000, 35,3035 je kubni korijen. Kvadrat od 44000: 1,9360e + 9. Broj 8 je numerološko značenje ovog broja.
Sada kada imamo ideju o broju, potražimo ga u Bibliji. Začudo, nalazi se samo nekoliko puta, ali je u Svetom pismu starovjeraca vrlo dobro poznat i mnogo puta se ponavlja. Već sam rekao da je Biblija samo izvod iz Svetog pisma, uklopljen u Toru.
Međutim, Biblija također daje ideju o ovom broju. Evo šta mogu predložiti za analizu:
Šta znači ime Oca na njihovim čelima? Otkrivenje 14.1. Prije svega, priroda broja 34.6.
Grčki original kaže da 144.000 ima Njegovo (Jagnjetovo) ime i ime Njegovog Oca napisano na svojim čelima. Neka čitaoca ne zbuni broj 1 ispred 44000. Objasniću to kasnije.
Jovan je video Jagnje na gori Sion i 144.000 sa Njim, koji su imali napisano ime Oca na svojim čelima. Bili su zapečaćeni pečatom neba. Oni su odražavali sliku Boga. Na njima je počivala punina svjetlosti i slave Božje. Ako želimo nositi Božji pečat, moramo napustiti svako bezakonje, svaki grešni put.
6. Da li Božji pečat označava njegovo vlasništvo i zaštitu od 144.000? (Jezek 9:4-6).
"Ovaj čin zapečaćenja pečatom ili Božjim znakom jednak je izjavi da oni zapečaćeni pripadaju Bogu i da su različiti od onih koji ne pripadaju Njemu i lišeni su Njegove zaštite... Ovaj pečat jamči sigurnost onih koji zapečaćeno kada sud velikog dana zadesi narode."... (Otkrivenje).
Pređimo sada na broj 1 ispred 44000. Ovo nije broj, već prvo slovo imena Isus. Da bih ovo shvatio, samo objašnjavam ovo od autora projekta Nova hronologija, g. Fomenko i Nosovski.
U srednjem vijeku, nakon usvajanja hronologije od "Roždestva Hristovog", ispred datuma ispisanih rimskim brojevima, stavili su slovo "X" (chi) - prvo slovo u riječi Hrist, napisano na grčkom. Ovo pismo je značilo: "od Hrista, tog i takvog doba."
Ako je datum napisan arapskim brojevima, onda mu je prethodilo latinsko slovo "I" ili "J" (prvo slovo u riječi Isus, napisano na grčkom ili latinskom), što znači "od Isusa, tog i tog doba ."
Onda su sretno zaboravili na to.
Danas slova "X" (chi), "I" i "J" ispred datuma više ne čitamo kao slova, već kao broj 10 ili kao "hiljadu godina", odnosno deseti vek.
Tako su vještački načinili hronologiju naše civilizacije starom 1.000 godina, ispunjavajući ovaj nepostojeći milenijum fantomskim događajima (koji su se zapravo odigrali u potpuno drugačije vrijeme) i likovima.
Istoriju, u obliku u kojem postoji danas, datirali su srednjovjekovni kronolozi Joseph Scaliger i Dionysius Petavius tek u šesnaesti i sedamnaesti vek "uslovnog" veka nove ere. Pre njih niko nije delio svetsku hronologiju na "naše doba" i "pne" i ništa nije znao ni o kakvoj "antici pre nove ere".
Pa, dobro, čitalac to razumije, ostaje samo da pogleda u grčki original. Sve je kako sam i očekivao - tu se ne vijori JEDINICA, već SLOVO "I" napisano sa osnovom i vrhom, a u latiničnoj verziji postoji i "J".
Stoga, Jovanovu izjavu treba čitati ovako:
Ivan je vidio Jagnje na gori Sion i Isusa 44.000 s njim.
Sada će sve doći na svoje mjesto. To jest, Isus jednostavno stoji na gori Sion i drži posudu s vodom - u prenesenom smislu, knjigu života, onih 44.000 informativnih ploča vode o kojima sam ranije govorio.
U drugim radovima sam rekao da su moskovski matematičari otkrili da je u Otkrivenju Jovana Bogoslova zabeležen najčešći datum iščekivanja kraja sveta, koji se očekivao 7000. od Adamovog stvaranja ili 1492. po hrišćanskom kalendar. Dešifriranje ovog datuma je jedinstveno određeno, a ovu knjigu Biblije napisao je nekoliko godina ranije, 1486. godine, astronom koji je bio na ostrvu u Sredozemnom moru. O tome zainteresovani mogu pročitati u mojoj minijaturi „Armagedon je otkazan. Potpis Putin". Inače, takve knjige nema u Svetom pismu, postoje i Apokalipsa i Otkrivenje.
Općenito, u ovom poslu ima mnogo svih vrsta plovila, na primjer, iz rogova se izbacuju sve vrste nevolja. Očigledno, autor više nije shvatio da je knjiga po kojoj će Bog suditi ljudima najobičnija voda koja čuva sve informacije koje su se dešavale na Zemlji - 44.000 ploča.
Ne za ništa, beba se kupa odmah nakon rođenja, čitajući informacije od njega, a pokojnik se opere, zatvarajući stvaranje neke informativne datoteke. Krštenje, međutim, nije ništa drugo nego potvrda prihvatanja Hristovog učenja u informaciji, svojevrsni znak koji daje polaznu tačku. Inače, vrši se i pomazanje starovjeraca, samo na čelu. A svako kupanje nije ništa drugo do čišćenje i čitanje informacija koje se slijevaju u svoje prirodno skladište - svjetski ocean. Istina, postoji voda kojoj nije suđeno da uđe u ove vode. Onaj koji je osuđen na vječno pročišćenje u utrobi zemlje, jer nosi informacije opasne po svijet. Isti onaj koji je čovjek počinio svojim grijesima.
Ali najviše iznenađuje heksadecimalni oblik broja 44000: ABE0.
Prvo, Ave je jasno vidljiv (na primjer, Ave Maria - Sveta Marija), a drugo, tako su rani kršćani i Rodoveri (i to su kršćani) pisali ime Boga. Kod određenih operacija s ovom vrstom broja uglavnom se pojavljuje riječ AQUA, odnosno voda. Probajte sami - uradio sam to oko 5 puta. Ali ja nisam matematičar, već samo dobra opera u penziji, iako je moja prva specijalnost direktno vezana za vazdušnu navigaciju i kontrolu leta. Kako god neko rekao, ali ima dosta primijenjene matematike.
Međutim, zagonetka neće biti riješena, ako ne spominjemo još jednu osobinu broja 44000. To nije Fibonačijev broj.
Vjeruje se da je koncept "zlatne" podjele u naučnu upotrebu uveo Pitagora, "starogrčki" filozof i matematičar. U svom djelu "Brojevi" tvrdio sam da je Pitagora jedno od odraza Isusa Krista, koje je papska crkva u srednjem vijeku namjerno pomjerila u ranije vrijeme. Takođe sam nazvao godine sadašnjosti, a ne zemaljski život Hristov 1152-1185 po hrišćanskoj hronologiji. Naravno, mene je zanimao ovaj Fibonači.
Ime italijanskog matematičara monaha Leonarda iz Pize, poznatijeg kao Fibonači (Bonačijev sin), posredno je povezano sa istorijom zlatnog preseka. Mnogo je putovao po istoku, upoznao Evropu sa indijskim (arapskim) brojevima.
Godine 1202. objavljeno je njegovo matematičko djelo "Knjiga abakusa" (brojna ploča) u kojem su sakupljeni svi tada poznati zadaci. Jedan od zadataka je bio „Koliko će se parova zečeva roditi od jednog para u jednoj godini“. Razmišljajući o ovoj temi, Fibonacci je napravio sljedeću seriju brojeva:
Mjeseci 0 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 ... itd.
Parovi zečeva 0 1 1 2 3 5 8 13 21 34 55 89 144 ... itd.
Red brojeva 0, 1, 1, 2, 3, 5, 8, 13, 21, 34, 55, ... itd.
Skup ovih brojeva poznat je kao Fibonačijev niz.
Kontaktirao sam svoje talijanske kolege u virtuelnom OSG-u, koji se sastoji od penzionisanih policajaca iz više od 100 zemalja svijeta, kojima sam ponudio komunikaciju putem interneta, kako bih otkrio tajne prošlosti, i zamolio za komentar o ime Fibonacci. Moje kolege su dale očekivani odgovor: fibo je sin, a bonacci je sreća, proviđenje. Odnosno, izvjesni Leonardo iz Pize je Sin Božji. Po analogiji s Pitagorom, vjerujem da je ovaj lik još jedan od odraza Isusa Krista. A onda, vrijeme njegovog izmišljenog života ne razlikuje se mnogo od zemaljskog života Hristovog. Najvjerovatnije je njegova biografija izmišljena u renesansi, zatim su objavljene knjige. Inače, i sam je, navodno, koristio ime Leonardo Bigollo - riječ bigollo na toskanskom dijalektu značila je "lutalica" (zar nije mesija?).
Mnogi ljudi će mi postaviti pitanje, ali šta je sa njegovim portretom? Dozvolite mi da odgovorim na hebrejskom (iako ga i sam mrzim), pitanje na pitanje? A ko je od ljudi vidio Pitagoru, Cezara, Kaligulu, Pompeja? Odakle potječu detaljni portreti ovih ljudi? Naravno, možete se pozvati na biste i antikvitete, ali tek 50 godina, kao što znate, sve su lažne iz 17-19 stoljeća. Tako je i sa mojim Leonardom. Postoji samo jedan zaključak - ovo je jedan od mnogih odraza Hrista. Ali Hristos, pravi čovek i znao je matematiku. O tome svjedoče darovi Magova, koji predstavljaju određeno matematičko znanje. Moguć je i zlatni rez. Istina, za sada je ovo nagađanje, ali vidio sam te poklone. Ovdje se očito ne radi o cijeni poklona, koji, prema mojim procjenama, ne bi mogao biti skup. Upravo to je znanje predstavljeno u obliku određenih skupova za brojanje.
Dakle, 44.000 nije uključeno u broj Krist-Pitagora-Fibonači. Ovo je generalno jedinstven broj i, po mom mišljenju, on je osnova darova maga i ključ za rješavanje misterije.
Ako čitate Bibliju, vidjet ćete da Sudija neće otvoriti, već ŠTAMPA Knjigu Postanka, skinuvši pečate s nje. Jeste li vidjeli knjige sa pečatima? Ni ja. Ali vidio sam zapečaćene posude. Čak je i otvarao više puta na praznicima.
Naravno, posuda u rukama Hrista u obliku 44.000 panela je alegorijski koncept, govorimo o vodi uopšte. A uklanjanje 7 pečata je očigledan algoritam radnji u vezi sa skladištenjem informacija. Razumijevanje ovoga učinilo je da naši preci žive po zakonima svemira, pozivajući se na njegove standarde. Ono što je bilo razumljivo ranim kršćanima i pretkršćanima postalo je teško prihvatiti kasnijim generacijama. Autor Apokalipse očito ima pred sobom izvor, na osnovu kojeg datum 1492. prilagođava starim saznanjima, ali više ne razumije njihovu suštinu.
Vidite, jezik kojim govore Biblija i Sveto pismo nije zagonetka ili sakrament. Upravo je to bio takav jezik kojim su svi tada govorili, dajući svojim riječima boju u obliku primjera (zmaj, jahač, kočija). Ono što mi danas doživljavamo kao kola Apokalipse, stari su poznavali kao planetu i tako su je predstavljali. A ljudi su oduvijek imali poseban odnos prema vodi. Znali su da ni jedna riječ izgovorena u prisustvu vode neće ostati nenapisana, nijedna misao neće potonuti u vječnost, nijedna akcija neće ostati bez pažnje. Voda je posvuda i njeni molekuli su dovoljni da zabilježe ogromnu količinu informacija. Voda nije samo H2O. Bilo bi previše lako! VODA JE ŽIVO BIĆE, SPOSOBNO DA ČUVAVA NE SAMO INFORMACIJE, VEĆ I RAZMIŠLJA. I MOŽETE hodati po vodi!
O tome ću pričati u sljedećoj minijaturi o paklu.
Završavajući minijaturu, želim reći da broj 44000 nije uključen u niz Fibonacci-Christ, što jasno ukazuje da se odnosi na Boga. Nema tu nikakve mistike, jer 44.000 je najobičnija voda.
Učitavanje ...