Ova publikacija objašnjava šta je biblijski Stari zavet. Nažalost, mnogi čitaoci obraćaju pažnju na ratove, zabrane, genealogije i kazne koje je Bog poslao za nepoštovanje zapovesti. Imajte na umu da ovo nije jedina stvar o kojoj se Biblija bavi. Stari zavet, baš kao i Novi, svedoči o čoveku i samo ga treba videti.
Za početak, ove svete knjige su prevedene na mnoge jezike naroda svijeta. Stari zavet je preveden na grčki još u trećem veku pre nove ere, namenjen je uglavnom Jevrejima koji nisu znali da čitaju svoj maternji jezik, a poznat je kao „Septuaginta“. On je najstariji od onih koji su došli do nas. Prema legendi sačuvanoj u Aristejevoj poruci, Septuagintu su stvorila 72 učena čovjeka u roku od 72 dana. Pokušali su za vladara Egipta, Ptolomeja, koji se zainteresovao za svetu knjigu. I mudraci su živjeli i bavili se prevođenjem Svetog na ostrvu Faros.
Od početka 2. veka n.e. pojavljuju se latinski prijevodi Biblije, a koje je stvorio Jeronim krajem III vijeka. Vulgata je i danas priznata kao službeni tekst. Egipatski i koptski prijevodi objavljeni su otprilike u isto vrijeme. U četvrtom veku nove ere, Ulfil prevodi Stari zavet na gotski. U sledećem, petom veku, pojavljuju se jermenski (Mesropa), gruzijski i etiopski. Posljednja dva prijevoda Svetog pisma su i danas u upotrebi.
Poznata je Biblija kralja Džejmsa - najrasprostranjeniji prevod na engleski, nastao početkom 17. veka na zahtev kralja Engleske. Neki dijelovi svetih tekstova prevedeni su na ruski u 17.-19. vijeku, ali u to vrijeme nisu dobili široku distribuciju. Uobičajeno priznate za kršćane koji govore ruski danas su „Kanonske knjige Starog pisma, a sam njihov prijevod napravljen je odlukom Sinoda Ruske pravoslavne crkve 1852. godine, a objavljen 1876. godine.
Vernike koji traže istinu više zanima tumačenje Starog zaveta nego istorija i prevodi. Naziv zbirke, koja se sastoji od 39 knjiga, svedoči o nekakvom dogovoru (uniju). Zavet je sindikalni ugovor i u 15. poglavlju knjige "Postanak" opisan je ritual njegovog sklapanja. Abram je žrtvovao životinje, prolivajući njihovu krv na zemlju, a zatim je vidio kako se spušta vatra i dim. Ove znakove pratio je Božji glas, koji je njemu i njegovim potomcima obećao zemlje od Nila do Eufrata.
Takođe tokom zaključenja Saveza (zapečaćenog krvlju žrtvenih životinja), Abram je saznao da će njegov narod živjeti u ropstvu 400 godina. Tada će Bog osloboditi svoje potomke, izvesti ih iz ropstva i vratiti ih u obećane zemlje. Nešto kasnije, Gospod mijenja ime Abram u Abraham i obećava da će ga učiniti ocem mnogih naroda. Novo ime učesnika Saveza s Bogom prevedeno je kao "Otac mnogih naroda".
Zapravo, on je otac ne samo Jevreja, već i svih ljudi koji danas priznaju Isusa Hrista kao svog Spasitelja. Ovo je zapisano u Poslanici Svetog Galatima - 3:29. Kaže da su oni koji pripadaju Isusu pravi Abrahamovi potomci i nasljednici obećanja Nebeskog Oca. Ako Stari zavjet podrazumijeva dobijanje posjeda zemaljskih teritorija od strane određenog naroda, onda danas vjerni kršćani očekuju od Boga novu zemlju i novo nebo, u kojima ima mjesta samo za pravednost i svetost. Drugi apostol Petar piše o tome u trećem poglavlju svoje druge poslanice.
Dok čitate i tumačite Bibliju, treba da imate na umu Hristove reči. Rekao je da dok ispitujete Sveto pismo (Stari zavjet), morate znati da svi oni svjedoče o Njemu. Isus je to rekao farisejima, koji, marljivo proučavajući svete knjige, nisu mogli da razaznaju lik Gospoda koji je sišao s neba i postao kao svi mi.
Ako se naoružate saznanjem da je cijela Biblija posvećena Kristu i marljivo je proučavate, možete vidjeti da se Njegovi tipovi vide u svakoj od 39 knjiga Starog zavjeta. Također, svi ovi Sveti tekstovi pripremaju djecu Božju za Novi zavjet vjerom u raspeće, smrt i vaskrsenje Spasitelja svijeta Isusa Krista. Bog voli krunu svog stvorenja – čovjeka, i to treba znati i zapamtiti čitajući Bibliju.
STARI ZAVJET
Uvod u Stari zavjet (napomene s predavanja) sveštenik. Lev Shikhlyarov
Riječ "Biblija" u prijevodu s grčkog znači "knjige" (u maloazijskom gradu Biblosu proizvodili su se papirusi za drevne knjige). Množina u ovom nazivu prvobitno je naglašavala strukturu Svetog pisma Jevreja, koje se sastojalo od mnogih knjiga, ali je vremenom dobilo drugačije, veličanstveno značenje: nešto poput „Knjiga nad knjigama“ ili „Sve knjige su knjiga. " Nakon mnogo godina ateističke ideologije iu godinama duhovnog pluralizma koji ju je zamijenio, ispravno razumijevanje Biblije za pravoslavnog kršćanina postaje ne toliko znak obrazovanja koliko jedan od uslova za spasenje. U duhovnoj literaturi se često koristi izraz "otkrovenje".
Predavanja o starozavetnom protojereju N. Sokolovu
Danas počinjemo seriju predavanja o jednoj od najvećih knjiga na svijetu – Bibliji, odnosno njenom prvom dijelu, koji se zove Stari zavjet. Tema naših dvogodišnjih predavanja biće iskustvo teološkog poimanja i razotkrivanja značenja Svetog pisma Starog zaveta kao trajne vrednosti u carstvu duhovnih vrednosti, kao vrednosti koja dobija svoje tumačenje u svetlu Svetom pismu Novog zaveta iu opštem kontekstu crkvenog shvatanja načina spasenja Božanskog Proviđenja.
Predavanja o uvodu u Sveto pismo Starog zavjeta D.G. Dobykin
Ovaj kurs predavanja ne tvrdi da je originalan i predstavlja kompilaciju niza predrevolucionarnih i modernih studija i publikacija o Svetom pismu Starog zavjeta. Svrha sastavljača je takav kurs koji bi bio od interesa za sve one koji još ne znaju, ali žele da znaju šta je Stari zavet...
Biblija i nauka o stvaranju svijeta arh. Stefan Lyashevsky
Ovo iskustvo teološke analize biblijske legende prvi je dio naučne studije (naracije) o stvaranju svijeta i čovjeka. Drugi dio studije posvećen je isključivo prvim ljudima na Zemlji, čiji se život razmatra u svjetlu savremenih arheoloških podataka o pračovjeku.
U oblasti geoloških, arheoloških saznanja, poznate su odredbe koje su apsolutna istina, a postoje i kontroverzne odredbe, prema kojima postoji nekoliko sudova i teorija.
Okrećući se isključivo naučnim podacima geologije i paleontologije, a u drugom dijelu knjige i arheološkim istraživanjima, mogao sam, naravno, slobodno birati između različitih hipoteza, au nekim slučajevima i iznositi svoje lične sudove. O stepenu uvjerljivosti ove studije može ocijeniti svako ko želi da sagleda svijet i čovjeka sa stanovišta božanski otkrivenog znanja, koje je opisano na prvim stranicama knjige Postanka.
Zub za zub Andrey Desnitsky
Pogubljenja, novčane kazne, poštovanje strogih zakona - može li Bog ljubavi to zahtijevati od osobe? Ali upravo tako se mnogima našim savremenicima čini Stari zavet, koji zahteva „oko za oko i zub za zub“.
Da li je Stari zavet okrutan? đakon Andrej Kuraev
Lakše je razumjeti misteriju Izraela danas nego prije sto godina, jer da bi se razumjela, mora se zamisliti svijet u kojem žive samo pagani. Mora se zamisliti svijet u kojem se Jevanđelje još nije propovijedalo, i gdje se mađioničari, čarobnjaci, šamani, duhovi i "bogovi" roje okolo. Danas je to lakše učiniti. Opet se meštani plaše jedni druge štetom i zlim očima, opet lutajući šamani nude svoje usluge u "ljubavnoj čaroliji" i "reveru". Opet se oko sajmišta nalazi obilje imena i maski raznih duhova i božanstava, okultnih riječi koje označavaju sve vrste "planova", "eona" i "energija". Ljudi su zaboravili da se jednostavno može stati pred Boga i reći: "Gospode!"
I kako se danas retko može naći knjiga o Pravoslavlju u knjižarama, kao što se retko pre tri hiljade godina na zemlji moglo čuti reč o Jednom Bogu.
Podizanje vela vremena Ekaterina Prognimak
“A ja ću im reći: ako hoćete, dajte mi moju platu; ako ne, ne daj; i oni će izvagati trideset srebrnika da Mi plate." Ne, ovo nije citat iz do sada nepoznatog jevanđeljskog teksta koji opisuje Judinu izdaju. Sve je to predvidio prorok Zaharija 500 godina prije Hristovog rođenja. A riječi o tridesetak srebrnika i druga jednako tačna Zaharijina predviđanja lako se mogu naći u bilo kojem izdanju Starog zavjeta.
Ali kako je prorok Zaharija mogao znati za predstojeću izdaju, ako je živio mnogo prije događaja opisanih u Jevanđelju?
Razgovori o Knjizi postanka protojerej Oleg Stenjajev
Zašto čitati Stari zavjet? đakon Roman Staudinger
Knjiga je sastavljena iz razgovora poznatog moskovskog sveštenika Olega Stenjajeva - klirika crkve Preobraženja Gospodnjeg i Radosti svih žalosnih na Ordinki u Moskvi, voditelja Programa rehabilitacije žrtava netradicionalnih religija. Misionarskog odeljenja Moskovske Patrijaršije i stalni učesnik programa radio stanice Radonjež.
Otac Oleg u svojim razgovorima pokazuje da je biblijsko otkrivenje ključ za razumijevanje i rješavanje mnogih naših političkih, društvenih, porodičnih i ličnih problema.
Stari zavjet u novozavjetnoj crkvi protojerej. Mikhail Pomazansky
MNOGA DOBA nas razdvaja od vremena pisanja knjiga Starog zavjeta, posebno njegovih prvih knjiga. I više nam nije lako da se transportujemo u tu strukturu duše i u okruženje u kojem su nastale ove božanski nadahnute knjige i koje su predstavljene u samim knjigama. To stvara nedoumice koje zbunjuju misao modernog čovjeka. Naročito često ove nedoumice nastaju kada se želi pomiriti naučna gledišta našeg vremena s jednostavnošću biblijskih ideja o svijetu. Postoje i opšta pitanja o tome kako starozavetni pogledi odgovaraju novozavetnom pogledu na svet. I pitaju: zašto Stari zavjet? Zar nije dovoljno učenje Novog zavjeta i Svetog pisma Novog zavjeta?
Što se tiče neprijatelja kršćanstva, antikršćanstvo je odavno počelo napadima na Stari zavjet. A sadašnji militantni ateizam smatra da su legende Starog zavjeta najlakši materijal za tu svrhu. Oni koji su prošli kroz niz vjerskih sumnji i, možda, vjerskog poricanja, posebno oni koji su prošli sovjetsko antireligiozno obrazovanje, ukazuju da im je prvi kamen spoticanja za njihovu vjeru bačen sa ovih prostora.
Ovaj kratki pregled Svetih pisama Starog zavjeta ne može odgovoriti na sva pitanja koja se nameću, ali mislim da ukazuje na vodeći princip pomoću kojeg se može izbjeći niz nesporazuma.
Zašto se žrtvuju? Andrey Desnitsky
Zašto Biblija opisuje sve vrste žrtava? U primitivnom drevnom paganizmu, naravno, ljudi su smatrali da je nezgodno obratiti se božanstvu ili duhu kao šefu bez dara za mito. Ali zašto je Jedini Bog tražio žrtve, kome već pripada čitav univerzum? I zašto se, konačno, Hristova smrt na krstu opisuje kao žrtva posebne vrste – ko ju je kome doneo i zašto?..
Zašto je Stari zavjet tako sitan? Andrey Desnitsky
Otvarajući Bibliju, osoba očekuje, prije svega, velika otkrivenja. Ali ako čita Stari zavjet, obično se začudi obiljem sitnih propisa: jesti meso samo onih životinja koje imaju cijepana kopita i žvaću žvaku u isto vrijeme. čemu sve ovo? Da li je Boga zaista briga kakvo meso ljudi jedu? I zašto su ovi beskrajni ritualni detalji: kako On može prinijeti različite žrtve? Da li je to glavna stvar u religiji?...
Istorijski i kulturni kontekst Starog zavjeta V. Sorokin
Pitanje porijekla Tore jedno je od najtežih i najzbunjujućih u modernim biblijskim studijama. Pri tome treba imati na umu dva aspekta problema: pitanje izvora Tore, odnosno o onim tekstovima koji su prethodili pojavi njene konačne verzije, i pitanje kodifikacije, tj. prepoznavanje poznatog teksta ili grupe teksta od strane Tore...
Nažalost, danas u crkve dolazi mnogo ljudi koji ili nikada nisu otvorili Jevanđelje, ili su ga čitali površno. Ali ako je čitanje Novog zavjeta ipak prepoznato od strane većine kršćana kao nužnost – čudno, da bi bilo drugačije, onda je upoznavanje sa Svetim pismom Starog zavjeta ograničeno na „Zakon Božji“ protojereja. Serafim Slobodski...
Kako čitati Bibliju? protojerej Aleksandar Men
Knjiga je antologija biblijskih tekstova koju je sastavio poznati teolog, pravoslavni sveštenik Aleksandar Menem. Redoslijed tekstova slijedi hronologiju priče o spasenju. Knjiga je podijeljena u tri dijela. Predloženi prvi dio počinje Petoknjižjem i završava se Knjigom nad pjesmama koja se tradicionalno pripisuje Salomonu. Svi biblijski tekstovi su opremljeni kratkim naučnim komentarima. Uvodni dio govori o povijesti stvaranja Biblije i njenom utjecaju na svjetsku kulturu.
Knjigu prati kratka bibliografija, dijagram biblijskih izvora, hronološke tabele istorije Starog istoka i karte. Namenjen najširem krugu čitalaca zainteresovanih za svet Biblije...
Kako čitati Stari zavjet? protoprezviter Jovan Brek
Govor sveštenika Jovana Breka, profesora Bogoslovskog instituta Svetog Sergija, na sastanku članova omladinskog pokreta Nepsis u Arhiepiskopiji Rumunske Patrijaršije u Zapadnoj Evropi 21. aprila 2001. godine. Objavljeno u: Mensuel Service Orthodoxe de Presse (SOP). Dodatak # 250, juillet-aout 2002.
Hrišćanska tradicija čitanja i razumijevanja 1 Starog zavjeta mi je draga. To za nas ima neograničen značaj, jer osjećamo da smo dugi niz godina, ako ne i stoljećima, kao pravoslavni, na neki način zanemarivali čitanje knjiga Svetog pisma i, posebno, knjiga Starog zavjeta.
Mislim da treba početi od glavne tvrdnje: radi se o vjerovanju koje nas dovodi u određenu vezu sa velikom crkvenom tradicijom koju predstavljaju i oci Crkve i sveti pisci knjiga Novog zavjeta. Ovo uvjerenje se za nas svodi na razumijevanje Starog zavjeta u skladu sa apostolom Pavlom (up. 2 Kor.), naime, kao skup knjiga koje su duboko i suštinski hrišćanske.
Čitanje Starog zaveta Konstantin Korepanov
Često čujemo da je kršćaninu potrebna samo Sveta istorija Novog zavjeta za punopravni kršćanski život - Krist je rekao sve što može u potpunosti zasititi njegov duhovni život. S jedne strane, to je tako, ali, ipak, postoji izvjesno omalovažavanje cjelokupne cjelovitosti Objave Božje i Svetoga pisma...
NEW TESTAMENT
Tumačenje jevanđelja B.I. Gladkov
Recenzija svetog pravednika Jovana Kronštatskog na knjigu "Tumačenje jevanđelja" B. I. Gladkova
18. januara 1903
Brate Borise Iljiču, ljubljeni u Hristu!
Sa najvećim zanimanjem sam pročitao i Vaš predgovor visoko cijenjenom djelu objašnjavanja Jevanđelja, i izvode iz objašnjenja. Prethodno vrijeme vaših zabluda i stanje duhovnog nezadovoljstva i čežnje za istinom Božjom poslužilo je za zadivljujuću profinjenost vašeg logičkog, filozofskog uma i za čišćenje oka srca, do najsuptilnije jasnoće i jasnoće u sudovima i teme vezane za vjeru. Dobio sam veliko duhovno zadovoljstvo čitajući vaše objašnjenje.
Vaš iskreni obožavalac
protojerej Jovan Sergijev
Uvod u Novi zavjet Joannis Karavidopoulos
Prvo izdanje Uvoda u Novi zavjet, koje je započelo seriju Biblioteke, zadovoljava potrebe kako studenata teologije tako i čitalaca Svetog pisma već više od 20 godina. U tom periodu, od 1983. do danas, spisak knjiga o biblijskim studijama na grčkom jeziku dopunjen je djelima koja, iako ne sadrže nešto revolucionarno novo u rješavanju općih i posebnih pitanja novozavjetnih biblijskih studija, ipak nude svjež materijal. i nove aspekte za istraživanje. Ovaj materijal je uvršten u sadašnje, treće izdanje udžbenika, uz ograničenje, naravno, da se ne bi odstupilo od svrhe serije „Biblioteka“, te stoga nove podatke iznosimo uglavnom u dijelu izdanja teksta i prevoda Novog zaveta. Podrazumijeva se da je sva stara i nova posebna bibliografija data na početku svakog poglavlja ovog Uvoda u Novi zavjet.
Uvod u Novi zavjet V. Sorokin
Bibliju su čitali i čitali mnogi ljudi i svi je čitaju drugačije. Za neke je to istorijski izvor, za druge je divan primjer poetskog žanra...
Hristovo nasleđe. Šta nije bilo uključeno u Jevanđelje? đakon Andrej Kuraev
Knjiga đakona Andreja Kurajeva, profesora na Pravoslavnom bogoslovskom institutu Svetog Tihona, posvećena je pitanju koje je u središtu pravoslavnih protestantskih rasprava – pitanju mesta Biblije u životu Crkve. Da li je Hristos ostavio ljudima samo Bibliju? Da li samo kroz Bibliju Krist dolazi i govori nam?
Knjiga postavlja pitanja o odnosu Pisma i Crkvene tradicije, o kršćanskoj percepciji povijesti, o odnosu materije i Duha.
Svrha knjige je spasiti ljude (i protestante, pravoslavne kršćane i svjetovne istraživače) od previše pojednostavljenog razumijevanja pravoslavlja i objasniti šta tačno pravoslavlje čini religijskom tradicijom koja se bitno razlikuje od protestantizma.
Novi zavjet. Uvodni dio. Predavanja A. Emelyanov
Proučavanje Novog zavjeta tradicionalno počinje uvodnim dijelom, koji se često naziva grčkom riječju "isagogija". Isagogija obuhvata proučavanje istorije Novog zaveta, proučavanje paralelne građanske istorije radi celovitosti prikaza Svete istorije, proučavanje tekstualnih studija Novog zaveta, tj. proučavanje porijekla teksta i drugih pomoćnih dijelova. Ali prije nego što pređem na ovaj uvodni dio, napraviću vrlo kratak izlet u istoriju Starog zavjeta. Kako bih vam olakšao strukturiranje Svete povijesti, koju trebate znati da biste u potpunosti razumjeli historiju Novog zavjeta, nudim vam Atlase o biblijskoj historiji, koji su sada dostupni i prodaju ih Biblijsko društvo.
Tumačenje Jovana Zlatoustog na Jevanđelje po Mateju
Prva i druga knjiga sedmog toma zbirke dela Jovana Zlatoustog. Odnosno, predložena knjiga sadrži kompletno tumačenje Jovana Zlatoustog na Jevanđelje po Mateju.
„Matej je s pravom svoje delo nazvao jevanđeljem. U stvari, on objavljuje svima - neprijateljima, neznalicama, koji sjede u tami - kraj kazne, oproštenje grijeha, opravdanje, posvećenje, otkupljenje, prihvatanje, naslijeđe neba i srodnost sa Sinom Božjim. Šta se može porediti sa takvim jevanđeljem? Bog je na zemlji, čovjek je na nebu; sve je u sprezi: anđeli su se sa ljudima sačinili, ljudi sjedinjeni sa anđelima i drugim nebeskim silama. Postalo je očito da je drevni rat prestao, da je pomirenje Boga sa našom prirodom ostvareno, đavo je posramljen, demoni su protjerani, smrt je svezana, raj otvoren, zakletva je ukinuta, grijeh uništen , zabluda je uklonjena, istina se vratila, riječ pobožnosti je posjećena i rasla posvuda...
Tumačenje Jevanđelja po Jovanu Eutimije Zigabenu
Kompilacija patrističkih tekstova, uglavnom Jovana Zlatoustog.
Muškarci su pisali o Zigabenovoj interpretaciji Novog zavjeta: „Njegov komentar na Novi zavjet izgleda da je nezavisniji. Pokušao je da reši neke egzegetske poteškoće, na primer: da li su tri Hristova pomazanja svet ili dva? Gdje se dogodilo Petrovo poricanje: u kući Ane ili Kajafe? Zašto je Gospod rekao: „Moj Otac je veći od mene“ (Jovan 14:28)? U svim ovim slučajevima Zigaben pribjegava svome. zaključci. Za razliku od sv. Jovan Zlatousti Zigaben broji dva pomazanja; Petrovo pitanje je rešeno hipotezom da su Kajafa i Ana živeli u istoj kući, a reči Spasitelja u Jovanu, 14, objašnjavaju se činjenicom da je On bio primoran da uzme u obzir stepen razumevanja njegovih reči. od strane učenika. Ponekad je Zigaben koristio alegorijsku metodu u tumačenju Jevanđelja. U cjelini, „njegova objašnjenja su kratka i sažeta; pokušaji da se pomire razlike evangelista su često veoma...
Knjiga brojeva je četvrta među knjigama Petoknjižja (možete pročitati istoriju stvaranja Pentateuha).
Naziv knjige objašnjen je činjenicom da sadrži niz detaljnih podataka o proračunu naroda, njegovih pojedinih plemena, duhovnika, prvorođenih itd.
Knjiga brojeva pokriva period od 39 godina nakon uspostavljanja saveza između Boga i Izraela na gori Sinaj (Izl. 19).
Unatoč činjenici da je Bog oslobodio Izraelce iz egipatskog ropstva, nahranio ih u pustinji, dao im svete i dobre zakone, kao i mogućnost da ga nesmetano obožavaju, oni ga nisu poslušali i stalno su se bunili protiv Njega.
Za to Bog je odlučio da ih kazni , prisiljavajući ih da lutaju po divljini sve dok prethodna generacija nije umrla (14:27 - 35).
40 godina lutanja pustinjom kao kazna... Dva popisa naroda označavaju smjenu stare, grešne generacije u novu.
Knjiga počinje raspravom o tome kako Izrael postaje moćna vojna sila. Izraelci ne napuštaju goru Sinaj više kao bjegunci, već kao moćni vojska koju vodi Bog spreman da donese Njegovu vlast narodima (10:35).
Ali, čuvši loše vijesti, iznenada se zaustavljaju na granicama Kanaana i odbijaju prijeći rijeku Jordan.
Božji pravedni gnjev protiv neposlušnih ljudi jedna je od glavnih tema Brojeva ... Ne samo da ljudi u cjelini doživljavaju Njegov gnjev na sebi, već u nekim situacijama i sam Mojsije, njegov brat Aron i sestra Mirijam.
Uprkos otpadništvu naroda, Bog je ostao istinit njegov savez. Nije odustao od plana da dovede Izraelce u obećanu zemlju i odgojio je novu generaciju da ga ispuni.
Njegove promijenjene ciljeve izrazio je na kraju knjige jedan od najneočekivanijih likova - Balaam, paganski svećenik koji je, na zahtjev Moaba, trebao proklinjati Izrael, ali je umjesto toga mogao izgovoriti samo blagoslove.
Preko njega je Bog uvjeravao Izrael u svoju stalnu prisutnost i pomoć u sadašnjosti i dolasku velikog Vladara (Isusa Krista) u dalekoj budućnosti.
Knjiga se završava prvim osvajanjima istočno od Jordana; nova generacija je spremna da uđe u Kanaan.
Glavni sadržaj ove knjige je život ljudi u pustinji, pred licem Stvoritelja i "sam" sa Njim.
Knjiga brojeva je napisana između 1440 i 1400 BC.
Ključni stihovi:
Brojevi 6: 24-26 : "Neka te Gospod blagoslovi i neka te sačuva!? Neka pogled Njegov, okrenut tebi, bude svijetao, i neka ti bude milostiv!" Neka vam Gospod okrene lice svoje i neka vam pošalje mir!"
Brojevi 12: 6-8: "Ako među vama ima proroka Gospodnjeg, otvaram mu se u vizijama, govorim mu kroz snove.? Sa mojim slugom, Mojsijem, - nije tako: povjerio sam mu sve svoje imanje!? Ja razgovaraj s njim licem u lice, ja mu se javljam bez zagonetki, a on vidi lik Gospodnji. Kako se onda nisi bojao prekoriti mog slugu, Mojsija?"
Brojevi 14: 30-34 : „Niko od vas neće ući u zemlju u koju sam se zakleo da ću vas naseliti – niko osim Kaleva, sina Jefuninog, i Jošue. Ali vašu djecu, za koje ste se bojali, da ne budu zarobljeni, ja ću ih odvesti u zemlju koju ste odbacili. Videće šta je ova zemlja!?Tela vaša će ostati u ovoj pustinji,a vaša deca će četrdeset godina pasiti stoku u ovoj pustinji: snosiće kaznu za vašu izdaju dok i poslednji od vas ne umre u pustinji.?Četrdeset dana ste ispitivali zemlju, i prema broju ovih dana, godinu dana u danu, snosit ćete kaznu za svoje grijehe: četrdeset godina! Tada ćeš znati šta znači promijeniti Me."
Svrha pisanja
Poruka ove knjige je univerzalna i vanvremenska. Podsjeća vjernike na duhovnu borbu u koju su uključeni, budući da je knjiga Brojeva knjiga o službi i životu Božjeg naroda.
"Služim Bogu ne zato što želim da se spasem, već zato što sam spašen" Knjiga brojeva u suštini premošćuje vremenski jaz između trenutka kada su Izraelci primili zakon(e) i njihove pripreme za ulazak u Obećanu zemlju (i Jošuu).
- dio 3
- dio 4
- ... dio 5
- ... dio 6
- ... dio 7
- dio 8
- dio 9
Iz knjige Biblija ispričana starijoj djeci autor Destunis Sofia
STARI ZAVJET I. Stvaranje svijeta i čovjeka U početku je Bog stvorio nebo i zemlju: „Zemlja je bila bezoblična i prazna, i tama je bila nad bezdanom; i Duh Božji lebdio je nad vodom. I reče Bog: Neka bude svjetlost! i bi svjetlost, i vidje Bog svjetlost da je dobra; i Bog je odvojio svetlost od tame, i Bog je pozvao svetlost
Iz knjige Kako je Biblija nastala [sa slikama] autor autor nepoznatKo nam je dao Stari zavet? U poslednjem poglavlju pratili smo istoriju Biblije od antičkih vremena do početka štamparske ere. Uopšteno govoreći, vidjeli smo kada su određene knjige Biblije rođene, na kom materijalu su napisane - od glinenih ploča i papirusa
Iz knjige Iz priče o Jakovu i Izavu autor Šifman Ilja ŠolejmovičStari zavet Prevod je urađen prema tradicionalnom hebrejskom tekstu Starog zaveta (Biblia Hebraica. Ed. X), ali su uzete u obzir i druge verzije - Septuaginta, Samaritanski Pentateuh, Vulgata, Targum itd. Vlastita imena se prenose, po pravilu, u skladu sa
Iz knjige Božji zakon autor Slobodskoy protojerej SerafimSTARI ZAVJET "U početku stvori Bog nebo i zemlju" (Post 1, 1) Stvaranje neba - nevidljivog svijeta Na početku, prije svega vidljivog svijeta i čovjeka, stvori Bog nebo ni iz čega, odnosno duhovni, nevidljivi svijet ili anđeli.Anđeli - to su bestjelesni i besmrtni duhovi, nadareni
Iz knjige Glavna tajna Biblije autor Wright ThomStarozavjetna Postanak 1 180, 269 2 180, 269 5:25 355 Izlazak 3: 6 364 Prvi kraljevi 4-5 313 Četvrti kraljevi 2: 11-12 355 Job 13:15 361 Psalmi 13:15 3613 Psalmi 8 3 16 8 365 87 331 88 331 95 359 97 359, 361 97: 8 361 109: 1 359 Izaija 9 365 11 140, 181,
Iz knjige Priručnik za teologiju. SDA biblijski komentar, svezak 12 autor Kršćanska crkva adventista sedmog dana1. Stari zavjet Stari zavjet se prvi put spominje u Izl. 19 gdje Bog govori Mojsiju šta je već učinio za Izrael. On ih je oslobodio iz Egipta i učinio svojim narodom (stih 4). Budući da je Bog učinio moćne stvari za Izrael, očekivao je da će njegov narod biti (1)
Iz knjige The Book of the Bible autor Kriveljev Iosif Aronovič1. Starozavetna jevrejska plemena u II milenijumu pre nove ere. e Do sredine II milenijuma pne. NS. plemena Jevreja ili, preciznije, njihovih predaka, koji su pripadali općoj semitskoj grupi (uključujući Arape i druge), živjela su u Arabiji i na Sinajskom poluotoku. U poređenju sa Egipćanima,
Iz knjige mise autor Lustiger Jean-MarieStari zavjet Ali "melodija" Jevanđelja se čuje u simfoniji Riječi Božje samo kada prođe kroz cijelu Bibliju - radi našeg spasenja i naše radosti. Zaista, Otkrivenje se odvija postepeno, kao što Grigorije Nazijanz kaže: „Stari zavjet je jasan
Iz knjige Kako čitati Bibliju autor Men AlexanderStari zavjet
Iz knjige Biblija (Moderni prijevod Ruskog biblijskog društva 2011.) Biblija autoraSTARI ZAVJET
Iz knjige BIBLIJE Biblija autoraStari zavjet
Iz knjige Biblije. Savremeni prevod (BTI, prevod Kulakov) Biblija autoraStari zavjet
Iz knjige Biblije. Novi ruski prijevod (NRT, RSJ, Biblica) Biblija autoraTUMAČENJE STAROG ZAVJETA U STAROM JUDIZMU
Za stare Jevreje, Sveto pismo je bilo pravilo(?????) vjera i život. Stoga je odnos Jevreja prema svetim dokumentima primljenim preko Mojsija i proroka oduvek bio glavni cilj ne naučnog saznanja, već upoznavanja sa njima kao izrazom volje Božije i po pravilu sa kojim je neophodno koordinirati cjelokupni lični život svih odabranih ljudi. Tora- ovo je Zakon Božiji (????? ?????), Bog govori kroz njega. Njegova riječ nije samo knjige, ali takođe djela proroki. Prije svega, trebate biti poslušni Božjoj riječi. Ali da biste se povinovali ovoj riječi, prvo morate razumjeti da jeste riječ kaže, to jest, morate pronaći njegovo značenje. Stoga je potrebno tumačiti, proučavati, istraživati i tražiti njegovo duboko značenje. Dakle, starozavetne knjige su se tumačile od samog početka (????), ali su starohebrejska tumačenja opstala do danas tek od 2. veka pre nove ere. I ne samo zato što su postojeće interpretacije nekih knjiga ili tekstova bile manje jasne, nego su se često kasnije pojavile knjige koje su bile neka vrsta interpretacije prethodnih knjiga.
Iz ovih drevnih tumačenja, tzv midrash. Ovo su rabinska tumačenja koja su se obično pojavljivala u školama za rabine, pjevače i u pobožnim krugovima koji su proučavali Svete knjige radi svog moralnog poboljšanja. Glagol darash, odakle je nastala riječ "midraš", ukazuje na ideju proučavanja: Sveto pismo se istražuje i proučava, ali ne da bi se zadovoljila radoznalost, na primjer - ko je napisao jedan ili drugi sveti dokument, već da bi se ustanovilo šta ovaj dokument danas znači šta je njegovo specifično značenje i kako ga treba koristiti u svakodnevnom životu.
Prvi oblik midraša je tzv halakha. Ova metoda tumačenja i proučavanja Tore u njoj traži, prije svega, pravila za postupke i zakonito ponašanje, pravne stavove i kultne propise. Ova vrsta egzegeze se također nalazi u kumranskim tekstovima.
Drugi oblik midraša se zove haggadah. Tako su jevrejski učitelji sva tumačenja Svetih knjiga, čija je svrha duhovno obrazovanje (????????) vjernika, nazivali moralnim, liturgijskim, dogmatskim. Ova metoda tumačenja se provodi na različite načine, krećući se od jednostavnih objašnjenja do slobodnog tumačenja i propovijedanja.
Postoji i treći oblik midraša u kojem se susrećemo Kumranski rukopisi... To se zove peskher. Ovdje je riječ o aktualizaciji proročkih knjiga, kroz prikazivanje ispunjenja njihovih proročanstava u događajima nedavne prošlosti ili sadašnjosti, kako bi se istovremeno naznačilo šta će se dogoditi u budućnosti.
Glavni cilj i težnja jevrejskog midraša je da pokaže značenje riječi Božje za život. On uvijek naglašava božansko porijeklo Tore i njeno apsolutno značenje, pronalazeći sve Božje misterije otvorene u Svetim knjigama. Ova interpretacija nosi osjećaj jedinstvo Sveto pismo; pojedinačni odlomci i tekstovi su objašnjeni [ne samo] drugim [tekstovima], već i živa tradicija, savremeni običaji, kult. Za njega ličnosti autora nisu toliko bitne, međutim, knjige se obično nazivaju po autorima (Mojsije, David (Psalmi), Mudrost Solomonova). Ovo tumačenje koncentriše čitav život jevrejskog naroda oko Svetog pisma; čak i prije kodifikacije Midraša od strane rabina, koristi se kontekstom, odnosno objašnjava jedan tekst drugom. Konačno, približavajući se događajima koji se dešavaju u Izraelu, i videći ih kao sprovođenje Božjeg plana, koji je, kako svi veruju, predviđen u Svetom pismu i skriven kao tajna iza reči, midraš pokušava da dešifruje ovaj plan, držeći se opšte značenje, iako ponekad uzimajući u obzir detalje.
Aleksandrijska jevrejska zajednica počela je da koristi i Hellenic metode interpretacije. Ovo posebno važi za Philo, koji je pokušao da poveže Bibliju sa svojim filozofskim idejama. Međutim, iz toga je proizašla hermeneutička metoda i pravac koji nisu karakteristični za Bibliju, jer njena svrha nije filozofsko razumijevanje svijeta i čovjeka, već jačanje odnosa između Boga i čovjeka.
Ono što čini okosnicu ove drevne jevrejske egzegeze jeste verovanje da je Sveto pismo zaista Božja reč. U njemu opšte značenje prethodi objašnjenju detalja: ono se i tada pridržava opšteg značenja kada je neke pojedinosti teško spojiti s njim. Upravo te poteškoće guraju tumače na suptilniju i dublju analizu. Hebrejski midraš je takođe koristio moderna naučna sredstva, proučavanje istorije i tradicije (?????????), koja su sačuvana zajedno sa kanonskim starozavetnim tekstovima.
Učitavanje ...