Najpoznatija braća u hrišćanskoj religiji, Kajin i Abel, poznata su svakoj osobi. Njihova priča dok sam čitala bibliju me natjerala na puno razmišljanja. O tome koju lekciju su naučili čovječanstvu, kako je bratoubistvo utjecalo na sudbinu potomaka. U ovom članku govorit ću o priči o dvojici braće i njenim različitim tumačenjima.
Vjerovatno ne postoji osoba koja nije čitala ovu biblijsku priču ili čula za nju. Za svaki slučaj, da vas podsjetim šta se dogodilo između dva legendarna brata i ispričam vam detalje.
Kajin i Abel su dva brata, djeca predaka cjelokupnog stanovništva Zemlje, sinovi Eve i Adama. Rođeni su nakon što su okusili zabranjeno voće, a Bog je protjerao par iz Rajskih vrtova.
Stvoritelj je naredio svojoj grešnoj djeci da se bave teškim fizičkim radom, da sami zarađuju za hranu, da se brinu o hrani. Kajin se bavio poljoprivredom, a Abel je čuvao stoku na livadama.
Zaplet o Kajinu i Abelu opisuje legendarno bratoubistvo počinjeno na Zemlji. Planeta je tada još bila mlada, iako je pretrpjela mnoge promjene i osjetila svu negativnu snagu prvog grijeha Adama i Eve. Stariji brat je prvi rođen na ovoj planeti, a mlađi brat je prvi umro na njoj.
Ova priča je ispričana u četvrtom poglavlju knjige Postanka.
Zašto se dogodilo ubistvo?
Braća su bila obavezna da prinesu plodove svog rada Bogu. Mlađi brat je darovao ove poklone iskreno, čista srca. Nije iskusio pohlepu i bio je zahvalan Stvoritelju, uprkos svojoj teškoj sudbini. Stoga ga je Bog sa zahvalnošću prihvatio i dao mu svoju naklonost.
Stariji brat je davao plodove svog rada prema svojoj dužnosti. Nije volio Stvoritelja i njegovi darovi su odbačeni. Pun ogorčenja i zavisti, u naletu bijesa, Kajin je ubio svog mlađeg brata. Ovaj čin je bio prvi strašni zločin koji je uprljao zemlju.
Nakon počinjenog bratoubistva, Kajin je pokušao da prikrije tragove zločina, nije Bogu priznao šta je učinio. Na pitanje gdje je Abel nestao, odgovorio je da nije pratio i da nije čuvao svog brata, tako da nije imao ni najmanju predstavu gdje je nestao.
Bog se nadao da će dobiti priznanje i natjerati Kajina da se pokaje, ali on je više volio sakriti svoj grijeh i želio je izbjeći kaznu. Za ovaj monstruozni prijestup, tvorac je prokleo ubicu, govoreći da mu zemlja više neće dati plodove i snagu. Kajin je bio prognan i osuđen da zauvijek luta u zemlji Nod.
Od tog trenutka počinje period lutanja i patnje starijeg brata, koje on nije mogao da izdrži. Pozvao je Boga sa molbom da ga svaka osoba koju sretne na putu ubije.
Kao odgovor, Bog je naredio da niko ne može ubiti Kajina, kako se ne bi osvetio sedam puta više nego što zaslužuje. Stoga se život starijeg brata nastavio dalje u mukama i patnjama.
Kako su se završila Kajinova lutanja? Evo najvažnijih dijelova priče iz Biblije:
- Kajin je rodio sina po imenu Enoh i postao osnivač svoje porodice, kao i istoimenog grada.
- Nema preciznih podataka o Kainovoj ženi. U raznim izvorima se mogu vidjeti mišljenja da mu je žena bila sestra, po imenu Avan, ili djevojka po imenu Sava.
- Kainova porodica ima sedam plemena. Prestala je postojati nakon Potopa, u kojem potomci bratoubistva nisu uspjeli pobjeći.
Takođe se navodi da je nevina duša Abela predvodila hordu drugih mučenika koji su čitavog života progonili članove porodice starijeg brata. Njegova duša nije mogla da se odmori sve dok rasa nije potpuno izbrisana sa lica zemlje.
Značenje imena braće
Ime Kajin simbolizira zavist u svim njenim manifestacijama. Danas je to postalo poznato, personificira ličnost punu zla, podlosti, sposobnu da počini zločin nad članovima svoje porodice.
Abel je sa hebrejskog preveden kao dah, moćna pozitivna životna energija. Drugi izvori daju prevod sa akadskog jezika - "sin".
Druge interpretacije
Priča o dvojici braće postala je poznata modernom društvu kroz proučavanje drevnih rukopisa. Najpoznatiji od njih izašao je vjerovatno 250. godine prije Krista i zove se Svici s Mrtvog mora.
U ovom i drugim istorijskim rukopisima, Abel je predstavljen kao prva osoba koja je postala žrtva brutalnog ubistva, mučenik koji je pred Bogom iskupio greh svojih roditelja. Slika Kajina je predstavljena kao monstruozni ubica, personifikacija zla, njegova prva manifestacija u ljudskom svijetu.
Postoji još jedno mišljenje istraživača: neki od njih vjeruju da legenda o dva brata potiče od Sumerana, koji su pisali o sukobu između farmera i pastira. Kabala ukazuje da stariji brat nije bio Adamov sin, već plod ljubavi Eve i anđela Samaela. U drugim izvorima - đavolsko potomstvo, koje je rođeno nakon preljube Eve sa samim Sotonom.
Pogledajte video o biblijskoj priči o dva brata:
Značajne činjenice
Ova biblijska priča nije ostavila na miru istraživače i naučnike. Stoga su se s vremenom pojavila mnoga tumačenja i tumačenja prvog bratoubistva.
Evo najzanimljivijih:
- U biblijskim pričama, priča o Kajinu i Abelu nije jedina u kojoj je Bog dao prednost najmlađoj braći. Ovaj događaj se ponovio najmanje tri puta - sa Davidom, Josipom i Izavom.
- Ova priča je postala arhetipski primjer bratoubistva, zavisti i izdaje. U umjetničkim djelima u gotovo svim oblicima umjetnosti mogu se naći razne interpretacije.
- U srednjem vijeku postojala je legenda da je Stvoritelj svog starijeg brata poslao u progonstvo na Mjesec, kako bi se odatle brinuo o zemaljskom životu, žudio za njim, ali se ne bi mogao vratiti. Zbog toga ljudi za vrijeme punog mjeseca mogu dobro pogledati i vidjeti sliku starijeg brata koji prijeti mlađem.
Postoji još jedno zanimljivo mišljenje da je grijeh koji je počinio Kajin postao preduvjet za razne ratove, čiji je uzrok krvna osveta. Autor mišljenja smatra da je razlog svađe nejednakost ljudi pred Bogom i borba za pravdu.
Proricanje sudbine danas uz pomoć tarot rasporeda "Karta dana"!Za ispravno proricanje: fokusirajte se na podsvijest i ne razmišljajte ni o čemu barem 1-2 minute.
Kada budete spremni, izvucite kartu:
Biblijski tekst dijeli potomke Adama i Eve na dvije grane - Kajnite i Setije - navodeći detaljno njihovo rodoslovlje (vidi knjigu Postanka, stih 4:17 - 5:32). Kajinovo potomstvo je stradalo tokom Potopa, cijelo čovječanstvo se uzdiže do Seta i njegovog sina Enosa (hebr. Enosh, čovjek). Starozavjetni autor, opisujući genealogiju Adamita, ne smatra potrebnim objašnjavati ko su bile žene sinova Adama i Eve. Stoga se nameće prirodno pitanje, odakle su došle žene djece djedova i baka?
Djeca Adama i Eve Prema kanonskom starozavjetnom tekstu, djeca su se Adamu i Evi počela rađati tek nakon što su protjerani iz Rajskog vrta. Ali tvrdnja da je sposobnost reprodukcije bila posljedica pada je pogrešna, jer je u suprotnosti s blagoslovom reprodukcije koji je Bog dao prvim supružnicima prilikom njihovog stvaranja (Postanak 1:28). Zanimljivo, prije protjerivanja iz Raja, prva žena nije imala svoje ime, a označavala se samo sa strane odnosa prema mužu, riječju "žena". Adam joj je dao ime Eva (hebr. Havva, život) i ona je postala majka svih živih. Kajin je bio prvorođenac od predaka. „Adam je poznavao Evu svoju ženu; i ona zatrudne, i rodi Kaina, i reče: Dobila sam čovjeka od Gospoda” (Post 4,1). Nakon Kajina, rođen je Abel. Abel je bio pastir, a Kajin zemljoradnik. Kajin i Abel predstavljaju prvi korak ka transformaciji pojedinca – prvih ljudi (Adam i Eva), u mnoštvo, u čovječanstvo. Nadalje, starozavjetni istoričar izvještava da je u dobi od 130 godina Adam rodio Seta (Šeta) (Post 4:25, 5:3), pretka Sefija. Biblija samo usputno spominje drugu djecu praroditelja - Adam je živio 930 godina i rodio sinove i kćeri (Postanak 5:1-5). Starozavetna apokrifna Knjiga Jubileja izveštava: „I u trećoj nedelji, drugog jubileja, ona (Eva) rodi Kaina, a u četvrtoj Abela, a u petoj rodi kćer svoju. Avan... I četvrte godine pete sedmice, on (Adam) se utješio (nakon ubistva Abela), i opet je poznao svoju ženu, i ona mu je rodila sina, i on ga je nazvao - Set; jer je rekao: "Gospod nam je podigao drugo sjeme na zemlji umjesto Abela, jer ga je Kajin ubio." U šestoj sedmici je dobio kćer Azuru.
Apokrifon života Adama i Eve daje sljedeće podatke: “I nakon što je Adam rodio Seta, poživio je osam stotina godina i rodio trideset sinova i trideset kćeri; samo šezdeset troje djece. I podigli su se iznad lica zemlje u svojim zemljama.” Josip Flavije, pozivajući se na drevnu jevrejsku tradiciju, bilježi da je Adam imao 33 sina i 23 kćeri.
U jevrejskoj tradiciji može se naći još čudnije čitanje biblijskog teksta. Midrash Bereshit Rabbah, tumačeći uvodne stihove 5. poglavlja knjige Postanka, navodi da je pored direktnih potomaka Adama (Kaina, Abela i Seta) koje je rodila Eva, Adam imao i djecu čija je majka bila neka druga. Nakon pada, Adam se rastao sa Evom na 130 godina, tokom kojih su demoni i lilin rođeni iz njegove veze s duhovima (uključujući Lilit, po imenu Piznay). Eva je rodila muške demone. Cijeli svijet je pun potomaka ovih duhova. Prema Zoharu (glavnom kabalističkom djelu), Adamova žena prije stvaranja Eve bila je demonica Lilit, koja je u velikoj mjeri odredila porijeklo zla u ljudskom društvu.
Ko su bile žene Kajina, Seta i njihovih potomaka
Prvi brak djece Adama i Eve sklopio je Kajin. “I Kajin pozna svoju ženu, i ona zatrudnje, i rodi Enoha” (Postanak 4:17). Kajinova trka je započela u zemlji Nod (stih 16). Nod je po značenju povezan sa riječima “lutalica koji ne zna odmor” (navanad). To jest, to je bila zemlja "onih koji su pobjegli od Boga". Ko je bila Kajinova žena? Za razliku od kanonskog teksta, apokrifi i tumačenja su prepuni detalja o porodičnim odnosima prvih ljudi. Mnogi jevrejski i kršćanski izvori se slažu da su Kajin i Abel bili oženjeni svojim sestrama blizankama. Apokrifna Knjiga Jubileja kaže: „I Kajin uze svoju sestru Avan za ženu, i ona mu rodi Henoha na kraju četvrtog jubileja. I prve godine prve sedmice petog jubileja sagrađene su kuće na zemlji, i Kajin sagradi grad i dade mu ime po svom sinu Henoku. Nakon apokrifa, oci Crkve (Epifanije, Efraim Sirin, Jovan Zlatousti) smatraju da je Kajinova žena bila jedna od njegovih sestara. Pošto je to bilo na početku vremena, a u međuvremenu se ljudska rasa morala umnožiti, bilo je dozvoljeno ženiti se sestre.
Adamovi sinovi i kćeri predstavljali su ne samo porodicu već i klan, pa su razlike između bratske i bračne ljubavi postale izraženije tek nakon pojave nekoliko porodica. Čak iu mnogo kasnijim vremenima, i među visoko civilizovanim zemljama, takve zajednice nisu smatrane incestuoznim. Atinski zakon je obavezao da se uda za sestru ako ne nađe muža u određenim godinama. Na primjer, Abraham je oženio svoju polusestru Saru. Najvjerovatnije, Kajin se oženio prije Abelovog ubistva, jer je sumnjivo da bi se ijedna žena odlučila udati za bratoubojicu. Filon Aleksandrijski naziva Kajnovu ženu njenim imenom, Temeh. Rabinska literatura istovremeno povezuje Kajinovu ženu s njegovom vlastitom sestrom blizankom, ili s Abelovom sestrom blizankom. Jedna od sestara, predodređena za Abela, bila je ljepša, a Kajin se, želeći da je oženi, odlučio na bratoubistvo. Arapska tradicija sadrži slično tumačenje. Moderni proučavaoci Biblije također smatraju da je žena prvog sina Adama i Eve mogla biti jedna od njegovih sestara. Nakon rođenja svog sina, Kajin je sagradio grad dajući mu ime po svom sinu Enoku. Dakle, biblijski tekst govori o važnom događaju u razvoju čovječanstva - prelasku sa nomadskog na naseljeni način života.
Kainovi potomci najvjerovatnije su se vjenčali i sa svojim najbližim rođacima. Knjiga Jubileja detaljno opisuje sve brakove, spominjući porodične veze i imena žena Kajinovih potomaka. U Knjizi Postanka navedene su samo žene Lameka, Ade i Zile. Lamekov brak je prvi slučaj višestrukog braka. Treći sin Adama i Eve, Set, takođe je mogao da se oženi jednom od svojih sestara. Tako, Knjiga o jubilejima kaže: “I pete sedmice ovog jubileja, Set je uzeo svoju sestru Azuru za ženu, a ona ga je rodila četvrte godine Enosa.”
Prilično zanimljiv dokaz o brakovima su riječi na početku 6. poglavlja knjige Postanka. “Kada su ljudi počeli da se množe na zemlji i njihove ćerke su se rodile. Tada su sinovi Božiji vidjeli kćeri ljudske, da su lijepe, i uzeli su ih za svoje žene, koju su izabrali. Ova radnja je zasnovana na mitovima o bogovima koji su uzeli smrtne žene za svoje žene i o herojima rođenim kao rezultat toga. Većina jevrejskih i hrišćanskih tumača shvata anđele kao sinove Božje (Knjiga o Enoku, Knjiga o jubilejima, Filon, Justin Filozof, Irenej, Tertulijan, Klement Aleksandrijski). Neki rabinski komentatori su to vidjeli kao referencu na sinove aristokracije koji su se oženili ženama nižih klasa. Prema trećoj verziji tumačenja, koju prati većina otaca Crkve (Efraim Sirijac, Jovan Zlatousti, Jeronim, Avgustin itd.) i savremeni istraživači, sinovi Božji bili su pobožni Sefiti, a kćeri su bile potomke Kajnita.
Ako uzmemo u obzir najnovije DNK studije, koje ukazuju da čitavo čovječanstvo seže od jednog para ljudi, onda je sasvim prihvatljivo mišljenje da su im žene prve djece Adama i Eve bile sestre.
DJECA ADAMA
Prvi ljudi koji su se rodili bili su Kajin i Ebel, deca Adama i Eve.
ZAVISTI KAINOVA
Prvorođenac Adama i Eve, Kajin je bio zemljoradnik, a Ebel je bio pastir. Kajin je uvijek bio zauzet na poslovima vađenja biljaka potrebnih za hranu, odbijajući rasti bez vanjske pomoći, kao u danima koji su prethodili padu Adama i Eve. Evel je proveo dosta vremena razmišljajući o grešci koju su napravili njegovi roditelji i o načinima da je ispravi. U naletu pokajanja i zahvalnosti, Ebel je prinio neke od svojih najboljih mladih ovaca kao žrtvu Bogu. Kajin je to vidio i također je htio nešto donirati B-gu. Stoga je za žrtvu odabrao najbolje prve biljke te godine. Ali B-d nije prihvatio Kajinovu žrtvu, jer je nije prinio iskreno i svojom voljom, kao što je to učinio Ebel. Kad je Kajin primijetio da Bog ne obraća pažnju na njegovu žrtvu, naljutio se na svog brata i odlučio ga ubiti.
KAIN DOBIJA UPOZORENJE
Svevideći i Najmilosrdniji Bog je blago ukorio Kajina. Pitao ga je zašto je ljut i zašto mu je lice klonulo. Ako njegova žrtva nije prihvaćena, zar to ne bi trebao shvatiti kao znak da je učinio nešto loše? On to mora uzeti u obzir, inače će pokajanje doći prekasno.
EVEL KILLER
Cain je o tome razgovarao sa svojim bratom. Usred spora oko toga šta je dobro, a šta loše, Kajin se pobunio protiv svog brata i ubio ga. Kada je G‑d upitao Kajina gdje je Ebel, on je odgovorio: „Ne znam. Jesam li ja čuvar svog brata?"
KAINOVA KAZNA
Bog je rekao Kajinu: „Šta si učinio? Glas krvi tvog brata vapi k Meni sa zemlje. A sada si proklet nad zemljom; ona vam više neće davati snagu; ti ćeš biti prognanik i lutalica po zemlji.”
KAJINOVO POKAJANJE
Cain je bio tužan. Požalio je zbog zločina koji je počinio i molio je B-ga da mu ublaži kaznu: „Moja kazna je više nego što se može podnijeti. Gle, Ti me sada tjeraš s lica zemlje; i od Tvog prisustva sakriću se, i biću begunac i lutalica na zemlji; i desiće se da će me ubiti onaj ko me sretne.”
Tako se Kajin žalio i njegova očajnička molba je bila saslušana. G-d ga je uvjerio da ga niko neće ubiti do sedme generacije. I pojavi se znak na Kainovom čelu, koji mu je Bog načinio, da ga niko ne ubije.
KAINOVA DJECA
Kajin je lutao po celoj zemlji sve dok se nije nastanio u Nodu ("Zemlji lutalica") na istoku Edena. Imao je mnogo djece. Umnožili su se i kasnije formirali moćna plemena. Jedan od posljednjih Kajinovih potomaka bio je Jabal, prvi čovjek koji je živio u šatorima i čuvao stoku. Drugi Kajinov potomak bio je Jubal, koji je bio prva osoba koja je svirala liru i flautu. Kainov potomak bio je i Tubal-Kain, prvi čovjek koji je napravio alate od metala. Tubal Cain je imao sestru Naamu.
KAINOVA SMRT
Tubal Kainov otac, Lemeh, bio je šesta generacija od Kajina.
Raonik je ostario i oslijepio. Jednog dana, Lemehov najmlađi sin, Tubal-Kain, odveo je svog slijepog oca u polje u lov. U daljini je Tubal-Kain ugledao nešto što se kreće, poput ogromne životinje. On je posavetovao slepog Lemeha da uperi svoju strelu u tom pravcu, a Lemeh je opalio. Kad su se približili, vidjeli su, na svoju veliku žalost, da su ubili Kaina.
Da li vam se dopao ovaj materijal? |
Parabola o Kajinu i Abelu je najpoznatija epizoda Svetog pisma. Sa njim počinje istorija ljudskog neprijateljstva i zločina. Ali ova parabola je puna mnogih misterija, do čije najdublje suštine nije nimalo lako doći...
Kao što znate, Adam i Eva su nakon protjerivanja iz raja dobili dvoje djece - Kaina i Abela. Prema Knjizi postanka, Kajin je postao prvi ubica u istoriji, a Abel prva žrtva ubistva. Hebrejsko ime Kajin pokazuje sličnosti sa riječima "cain" (kovač) i "kana" (stvoriti). Ime Abel (na hebrejskom - Hevel), možda, potiče od hebrejske riječi "hevel" (dah).
Njihova razlika ne počinje od ponašanja, pa čak ni od zanimanja, već od naziva dobijenog u onim biblijskim godinama kada kovačko zanatstvo uopće nije postojalo. U međuvremenu, paganski bogovi su već imali Hefesta, ili ukratko Vulkana - kovača, gospodara vatre, a možda i Sunca, koji je postao čarobnjak, vlasnik tajnih moći, crne magije i tajnog znanja.
I sasvim je očito da su njihove daljnje postupke diktirala apsolutna razlika u zanimanjima i karakterima. I jednog dana, kada su oboje odlučili da prinesu žrtvu Bogu, sve je to izašlo na videlo.
čija je žrtva bolja?
Svaki od braće izgradio je identične oltare i svaki je prinio žrtvu. Mora se reći da su i jedni i drugi imali dobru predstavu o tome šta je Gospodin očekivao od njih: i roditelji i brojne zapovijesti su govorile da žrtva treba biti životinjskog porijekla - najčešće se u tu svrhu ubijala ovca ili ovan.
I Abel je učinio kako mu je bilo naređeno: prinio je žrtvu od svog stada prema zahtjevu Boga. „I pogleda Gospod na Abela i njegov dar“, kaže Biblija. Vatra je sišla sa neba i progutala žrtvu.
Ali Cain se pokazao kao čovjek teškog karaktera - otišao je svojim putem. Najstariji sin Adama i Eve zanemario je direktnu Božju zapovest i nije žrtvovao jagnje, već "plodove zemlje". Nije iznenađujuće što je nebo ravnodušno gledalo na njegove prinose - odozgo nije poslat nikakav znak koji bi ukazivao na prihvatanje žrtve.
Vidjevši to, Abel je zamolio svog brata da posluša Božji zahtjev. Ali Kain se pokazao još tvrdoglavijim: ovi zahtjevi su ga samo još više očvrsnuli. Iskoristivši prednost svog starijeg brata, odbio je Abelov savjet. Štaviše, on se veoma naljutio ne samo na svog brata, već čak i na Gospoda, tako da ga je čak i Gospod savetovao da se smiri.
Ali Kajin nije hteo nikoga da sluša. Štaviše, odlučio je da se osveti svom bratu što je imao više sreće od njega. Kajin je pozvao Abela sa sobom u polje, odveo ga što dalje od kolibe njegovih roditelja i tamo ga ubio.
Vjerovatno je Kajin vjerovao da se tajno djelo može sakriti od očiju ljudi i od samog Gospodina. Na osnovu ovoga može se pretpostaviti da on zapravo nije vjerovao u Boga, odnosno da je zapravo demonstrirao početke ateizma. I to je bilo kada je na zemlji bilo vrlo malo ljudi i Gospod je svakodnevno bio prisutan u zemaljskom životu kao tvorac i roditelj!
Dakle, kakva je osoba bio Kajin? Odakle u njemu toliki ponor nevere, gorčine i samovolje?
Vjerovatno je vrijedno pobliže pogledati lik Kajina.
Vratimo se na činjenicu pada. Od antike do danas, kovač se smatrao vlasnikom iste magične moći kao i šaman. Njegovi glavni duhovi pomagači bili su njegovi preci, od kojih je naslijeđena magijska profesija.
Ali krv je biološka matrica koja nosi otisak cjelokupnog zbroja ljudskih kvaliteta, vanjskih i unutrašnjih informacija, pamćenja i ljudskog intelekta. Stoga je krajnje zanimljivo od koga su ove osobine ušle u Kajinovu krv: neposlušnost, samovolja, zavist?
Kao što znate, u apokrifnim materijalima antike, Zmija, koja je živjela u raju, u početku je iskušavala Adama. Ali shvativši uzaludnost ovog zanimanja, okrenuo se Evi. Stvari su išle lakše: ubrzo je naučio ženu kako da koristi zabranjeno voće. Sjećate se, nekako se pojavio pred njom u obliku prekrasnog mladića? Na osnovu alegorijske prirode biblijskih tekstova, može se pretpostaviti da je ovo neobično stvorenje, sposobno da govori, poznavalo i nauku o ljudskim odnosima.
Dakle, sasvim je moguće da je kao rezultat komunikacije između Eve i Zmije, Kajin rođen sa svojim genskim fondom, potpuno drugačijim od "krvnog" genofonda njegovog mlađeg brata Abela. Zmija, koja se suprotstavila Bogu, pretvorila se, poput palih anđela, u prognanika, prenijela je znanje i informacije djeci Adama i Eve. Upravo su oni postali nasljednici ovog opasnog znanja. Stoga ne čudi što su se među ljudima ubrzo pojavili kovači, šamani, svećenici, mađioničari, vračevi, vještice. I možda se zato u običnom kovaču, koji je samo prinio žrtvu "nedostojnu Boga", iznenada se probudio vulkan ovih niskih strasti. Iako je moguće da je "nedostojnu žrtvu" Kajin namjerno prinio - to je bio, da tako kažem, probni balon lansiran kako bi se testirala reakcija Stvoritelja.
Ali, kao što znate, sve ove "šale" Kajinu nisu bile uzaludne. A još više bratoubistvo. Istina, čak i nakon što je prolio krv svog mlađeg brata, Cain se ponašao izuzetno agresivno, pa čak i neprijateljski, koristeći taktiku "najbolja odbrana je napad". Kada je Gospod upitao: “Kaine, gdje ti je brat, Abel?”, umjesto da prikaže elementarno neznanje, on je grubo zaustavio “neadekvatna” pitanja Stvoritelja, izjavivši: “Otkud da znam! Jesam li ja čuvar svog brata?"
Iz ovoga, kao i iz čitavog Kajinovog ponašanja, sasvim je jasno da je tragedija koja se dogodila rezultat smišljenog plana.Ovo nije bilo ni spontano ubistvo, ni slučajni izliv emocija, već mehanički tačan, dobro smišljen- van "idealnog" ubistva. Moguće je da je Kajinova kalkulacija bila upravo usmjerena na raskid s Gospodinom - napravio je svjestan izbor, želeći napustiti sredinu od koje je bio umoran od odvratnog rada i dominacije tradicije, i započeti drugačiji život, u skladu sa vlastitim idejama. i diktiran moćnim egoizmom. Uostalom, obratite pažnju na to kako je Kajin reagovao na činjenicu da ga je Gospod razotkrio zločinom, prokleo i poslao u veliki svet.
„Kaine! Kajine!.. I zato što si se usudio da ubiješ rođenog brata, proklinjem te, govori Gospod. - Da se nisi usudio ostati ovdje, bježi od roditelja i bježi odavde. Ali gde god da krenete, nigde se nećete odmoriti. Svuda će te savjest mučiti jer si ubio svog nedužnog brata!”
I ovdje Kajin, umjesto da iščupa kosu sa svog djela, sasvim mirno odgovara: „Da, Bože, sada vidim da sam jako sagriješio i nećeš mi moći oprostiti ovaj grijeh.” I to je sve - ni suza, ni kajanja, ni kajanja zbog sudbine ubijenog brata! Da li tako normalni ljudi reaguju na presudu?
Ne, Kajin je bio spreman za ono što će mu Gospod učiniti. On je sasvim mirno (pa čak i sa radošću!) otišao na mjesto gdje ga je Stvoritelj poslao.
Otac gradova
Nakon raskida sa Gospodom, Kajin je dugo lutao dok nije došao u zemlju Nod, gde je sagradio prvi grad na zemlji. Imao je mnogo potomaka koji su se sve više udaljavali od Boga: na primjer, pra-praunuk Jubal bio je “otac svih koji sviraju harfu i flautu”, a njegov brat Tubal-Kain postao je prvi kovač u svijeta, koji je postavio temelje gvozdenom dobu.
Zmija koja je Evi "dala" jabuku prikazana je na drevnim crtežima sa ljudskom glavom.
I same pretpostavke o prisutnosti bioloških informacija u Kainovoj krvi, koje ga pretvaraju u neobičnu osobu, dobivaju još jednu potvrdu.
Desilo se da je jedan od dva biblijska Enoha („posvećenih“) bio upravo Kainov sin. Čini se iznenađujućim da je Enoh bio taj koji se približio Elo-himu (jednom od epitetnih imena Boga). Ne samo da je zabilježio historiju "palih anđela", već je imao i snažnu vezu sa Bogom, zbog čega je bio poznat među svojim narodom i čak je rješavao sporove između ljudi i Boga. Ali za takvu funkciju jednostavno je bilo potrebno posjedovati posebne kvalitete - svećenika, mađioničara, čarobnjaka.
Također je vrijedno napomenuti da se serafimi koje je opisao Enoh - stvorenja koja okružuju prijesto Gospodnje, ponekad upoređuju sa "vatrenim zmijama" koje su mogle letjeti, predviđati budućnost, pa čak i promijeniti svoj izgled. Ali to je vrlo blisko osobinama Zmije-iskusitelja, koji je na Evu prenio djelić svog znanja.
Dakle, moguće je da je Cain stekao mistično iskustvo i sve svoje izvanredne vještine i za to žrtvovao vlastitog brata. Ali da li je ova žrtva prinesena u pokajanje ili u naplatu za stečeno znanje, najvjerovatnije nikada nećemo saznati.
Yuri GOGOLITSYN
"Misterije istorije" septembar 2012
Pitao je Kajina: "Gdje je Abel tvoj brat?" Kajin je odgovorio: „Ne znam; Jesam li ja čuvar svog brata? Ali Bog je rekao: „Šta si uradio? glas krvi tvoga brata vapi mi sa zemlje. Proklet si iz zemlje koja je primila krv tvoga brata iz tvoje ruke! Kada budete obrađivali zemlju, ona vam više neće davati snagu: bićete prognanik i lutalica po zemlji. Kajin je rekao: “Moja kazna je veća nego što mogu podnijeti. Evo, ja ću lutati zemljom; ko god me sretne ubiće me.” Rekao mu je: "Ko ubije Kajina, bit će sedam puta osveten." I Bog učini znak Kajinu, da ga niko ne ubije. I Kajin je otišao sa svojom ženom iz mjesta gdje se ljudima ukazao kao njihov otac, i nastanio se istočno od Edena, sagradio grad i nazvao ga Enoh, po imenu svog sina.
Od Kajina je došlo pleme zlih ljudi koji su se nazivali sinovima ljudskim. Brinuli su samo za sigurnost, udobnost i užitke zemaljskog života.
Jedan od Kajinovih potomaka, Lameh, prvi je oženio dvije žene. Od njega su se rodili: Jabal, koji je prvi živio sa stadima u šatorima; Jubal, izumitelj muzičkih instrumenata; Tubalcain (Fauvel), izumitelj kovačkog zanata, i Noema.
Mešavina plemena. Korupcija ljudi. Noah. Potop (2262. od stvaranja svijeta, 3247. pne.). Spas Noe sa njegovom porodicom. Njegova žrtva. Božji blagoslov za Noa i Božji savez s njim
Kada su se ljudi namnožili na zemlji, Božji sinovi (Sethovi potomci) počeli su da se zavode ljepotom kćeri ljudskih (kćeri potomaka Kajinovih) i uzimaju ih za svoje žene. Zbog toga su svi ljudi korumpirani. Zatim je rekao: “Nije zauvijek da ljudi zanemaruju ovaj moj Duh; oni su zalutali i postali tjelesni. Daću im 120 godina da se pokaju."
U to vrijeme na zemlji su postojali divovi (divovi, napadači), koji su se posebno počeli rađati od vremena kada su sinovi Božiji počeli ženiti kćeri ljudske. Oni su dodatno povećali zloću, pokvarenost i zloću na zemlji. Kada je vidio da je pokvarenost ljudi velika i da je zemlja ispunjena zvjerstvima od njih, ožalošćen je i odlučio da istrijebi ljude, a sa njima i stoku, i gmizavce i ptice.
U to vrijeme postojao je pravedan i neporočan čovjek, Noa. Imao je tri sina: Šema, Hama i Jafeta. Rekao je Noi: “Zemlja je ispunjena zlim djelima ljudi. Istrebiću ih sa zemlje. Napravite sebi kovčeg, sa rupom na vrhu i vratima sa strane. Uredite u njemu niži, drugi i treći stan. Pokrijte ga smolom iznutra i izvana. Evo, ja ću dovesti potop vode na zemlju da uništi svako živo biće na zemlji. Ali ja ću sklopiti svoj savez s tobom: i ti i sinovi tvoji i žena tvoja i žene sinova tvojih ući ćete s tobom u kovčeg. Također unesite u arku životinje svih vrsta, čiste po sedam, mužjak i ženu, i nečiste po dvije, mužjak i ženu. Nabavite zalihe svim vrstama hrane." I Noje je učinio sve što mu je Bog naredio.
Na kraju šeststote godine svog života, Noa je sa svojom porodicom i životinjama ušao u arku. zatvori kovčeg za njima. Istog dana, jaka kiša pala je na zemlju i lila četrdeset dana i četrdeset noći; a vode dubokog mora pojurile su na suho. Voda je prekrila sve planine i uzdizala se 15 lakata iznad najviših planina. Sve što živi na zemlji je umrlo. Ostao je samo Noa i oni koji su bili s njim u arci, koja je plutala po vodi. Vode su se dizale iznad zemlje 150 dana. Tada je vjetar donio zemlju i voda je počela da jenjava. Kovčeg se zaustavio na planinama Ararata. Pojavili su se vrhovi planina. 40 dana kasnije, Noa je otvorio prozor arke i pustio gavrana. Gavran je odleteo i sleteo na krov arke. Nakon sedam dana, Noa je pustio golubicu. Golubica nije našla suho mjesto i vratila se u arku. Nakon još sedam dana, Noa je ponovo pustio golubicu. Golub se vratio sa svježim maslinovim listom u ustima, a Noa je znao da su se vode povukle sa zemlje. Nakon još sedam dana, Noa je poslao golubicu po treći put, a ona mu se nije vratila. Kada se zemlja osušila, Bog je rekao Noi da izađe iz arke sa svima koji su bili tamo s njim.
Nakon što je napustio arku, Noa je sagradio oltar, uzeo od svake čiste stoke i od svake čiste ptice i prinio žrtvu paljenicu Bogu. Bog je bio zadovoljan ovom žrtvom i rekao je u svom srcu: „Neću više proklinjati zemlju zbog grijeha ljudi, i neću više udarati sva živa bića. Od sada, dok će zemlja stajati, sijati i žeti, ljeto i zima, dani i noći neće stati na njoj. I blagoslovio je Nou i njegove sinove i rekao: „Plodite se i množite se i napunite zemlju. Neka vas se sve životinje boje i drhte, i neka budu u vašim rukama. Sve što se kreće i živi neka ti bude hrana, kao zelena trava; Samo ne jedi krv. Uzeću i tvoju krv. Ko prolije ljudsku krv, ta ista krv će biti prolivena, jer je čovjek stvoren na sliku Božju.” I sklopio je savez sa Noom i njegovim potomstvom da više neće biti potopa, i kao znak ovog saveza stavio je dugu u oblak. (.)
Noje je bio tip Isusa Krista, Spasitelja svijeta, a kovčeg je bio tip Crkve Kristove, u kojoj se jedino ljudi spasavaju.
Hamovo nepoštovanje prema ocu. Nojevo proročanstvo o sudbini njegove djece
Nakon što je napustio arku, Noa je počeo da obrađuje zemlju i zasadio vinograd. Jednom je pio vino od grožđa, ne znajući njegovu snagu, napio se i ležao gol u svom šatoru. Njegov sin ga je vidio i rekao dvojici braće. Šem i Jafet su uzeli odeću, stavili je na ramena, vratili se u šator i pokrili svog oca ne videvši ga. Kada se Noa probudio i saznao šta mu je Ham uradio, tada je proročki rekao: „Proklet je Hanan (Hamov sin), sluga će biti sa svojom braćom.” Zatim je nastavio: „Blagoslovljen Gospod Simsa; Kanaan će biti njegov rob. Neka Bog raširi Jafeta i neka prebiva u šatorima Šemovim; Kanaan će biti njegov rob." Ovim riječima Noje je predvidio da će Hamovovi potomci biti robovi potomaka Šema i Jafeta; Bog će biti blagoslovljen u potomstvu Šema, istinsko obožavanje Boga biće sačuvano, i Bog će biti inkarniran iz ovog plemena; Jafetovi potomci će zauzeti najveće prostranstvo zemlje, pokoriti potomke Šema pod svoju vlast i ući u istinu.
Od Nojevih sinova vrlo brzo su se ljudi namnožili i počeli širiti po zemlji. (pogl.)
Babilonski pandemonijum, zbrka jezika, raspršivanje ljudi (2793. od stvaranja svijeta, 2716. pne.) i pojava idolopoklonstva
U početku su svi ljudi govorili jednim jezikom i jednim dijalektom. Šireći se po zemlji, ljudi su se naselili na ravnici u zemlji Šinar. Ovdje su Hamovi potomci bili posebno snažni. Sjećajući se da im je Noa prorekao ropstvo, i ne želeći da se ovo proročanstvo ispuni, rekli su; „Sagradimo sebi grad i kulu do neba, i napravimo sebi ime (proslavljeni ćemo biti), prije nego se rasijemo po svoj zemlji“, i počeli su graditi. Umjesto kamenja, kakvog nema u zemlji Šinar, počeli su koristiti cigle, a umjesto vapna zemljani katran. U ovaj poduhvat su bili uključeni i mnogi ljudi iz drugih plemena. Ali on je rekao: “Siđimo dole i pobrkamo njihov jezik da jedan ne razumije govor drugog.” I Gospod je pobrkao jezik njihov i rasejao ih po svoj zemlji. Grad je dobio ime Babilon (miješanje). Dakle, postojali su različiti narodi koji su govorili različitim jezicima.
Raštrkani po zemlji, ljudi su postepeno počeli zaboravljati pravog Boga i počeli se klanjati umjesto Boga: sunce, mjesec, zvijezde, ljudi, životinje, biljke, demoni, izmišljotine svoje mašte i idoli (slike lažnih bogova) . Vera u pravog Boga sačuvana je samo u potomstvu Simovljevog sina Arfaksada.
Od Arfaksada su uzastopno poticali patrijarsi koji su čuvali i širili poštovanje pravog Boga: Kajnan, Sala, Eber, Peleg, Ragav, Serug, Nahor i Terah. Živjeli su manje od pretpotopnih patrijarha. Noje je živio 950 godina, Šem 600 godina, Arfaxad 465 godina, Terah 206 godina. (pogl.)
Učitavanje...