Recite mi koji su specifični odnosi, akcije itd. Što znači "Volite svoje neprijatelje." Šta to znači? I koga da razmotrim neprijatelje?

Odgovoran od Jeromona Job (GMER):

U Nagorno zaštiti, Gospodin naš Isus Krist poziva: Čuli ste da je rečeno: Volite svog susjeda i mrzite svog neprijatelja. I ja kažem: Ljubite svoje neprijatelje, blagoslovite vas, dobrotvornariteta mrzim te i moli se za one koji su te uvredili i voze te sinovi vašeg nebeskog, jer zapovijedi suncem da se suncem uzdiže nad zlom i ljubazan i šalje kišu na pravednim i nepravednim (MF.5: 43-45). Pod neprijateljem znači svaka osoba koja nas čini zlom. Kao rezultat pada protugentiranja, grijeh je ušao u svijet. Izuzeti normalni odnosi između ljudi, a umjesto ljubavi počeli su vladajući egoizmom. Bog želi prevladati ovu iskrivljenu državu svijeta. U naredbama volite svoje neprijatelje Temeljni zakon o duhovnom i moralnom bištu svijeta izražava se: samo dobro može biti poraženo i popravljeno svijet. Mrzi, čak i muškarcu koji čini zlo, umnožava zlo. Isuse Krist nije samo dao ovu veliku zapovjedništvo, već je također pokazao njenu vitalnost. Njegov redemivni podvig na Kalvariju idealan je izvedba ove zapovijed. On je podvrgnut užasnim brašnom na križu, zamolio je njenog oca na raspet i zadebljanje: Oče! Oprosti im, jer ne znaju šta rade (LK.23: 34). Kršćani, studenti Isusa Krista, moraju učiniti sve u sliku Spasitelja.

Imamo impresivne primjere ljubavi prema neprijateljima, kako među drevnim kršćanima, tako i među onima koji su živjeli tokom, bliski našim. Revolucionarni I.Kalyaev bacio je prijevoz Grand Prince Sergeja Alexandrovich bombe, što je u komadima slomilo njegovo tijelo. Bilo je to 4. februara 1905., a 7. februara supružnik ubijenog sjajne princeze Elizabeth Fedorovna sastala se sa Kalyaevom. Datum je raspoređen u uredu kuće za hapšenje do petka iz Moskve. Rekla je uhapšeni: "Volio bih znati samo da će vam Grand Duke oprostiti što ću moliti za vas ...". Magazing ga na uštedu pokajanja, ona mu je dala ikonu.

Christian Love nije nešto nepromijenjeno. U svakom vjerniku ima drugačiju mjeru potpunosti. Već se rano postepeno sve više na stepenicama kršćanske savršenstva, sljedbenik Isusa Krista može postići dovršavanje najtežeg straha od ljubavi prema neprijateljima.

"Koje se posebne veze podrazumijevaju"? Život je raznolik, a nije moguće ispuniti ovu zapovijed za smanjenje bilo koje radnje. "Ljubav i ljubav sebe će te naučiti kada je bolje da radi" (Blaz. Augustine).

Nagorny Sermon Krista dijelili su ljude na pristaše i protivnike. Prvi od tih duha, oštrenje istine, plačeći zbog prehrani svjetskog i upornog Spasitelj proglašene srećom, a druga je strašna tuga. A evo šake sretne muke Pitanje: Kako se odnose na bogate, pročepljene, smijale i uzalud, koji ne sakrivaju svoje neprijateljstvo Isusa i na njih? Koja mjera za plaćanje mržnje za Luteuz? Možda je potrebno oporezati Poslanika Davida: "Ne mrzim te, Gospode, i ne žuriti s tobom? Mrzim ih pune mržnje: Oni su neprijatelji "(Ps.138: 21,22)? Krist ima nepovezan odgovor na ta pitanja.

Ali slušaš, recimo: Volite svoje neprijatelje, dobrotvorna organizacija vas mrzi,

blagoslovi vas psovke i moli se da te uvredi. Drugim te na obrazu, a drugo, a gornja odjeća koju ne povrijedite i majicu. Svatko, pitajući vas, hajde, a od sljedećeg vas ne zahtijevate. I kako želite, tako da ljudi dolaze s vama, pa sa njima. A ako volite one koji te vole, koja su tvoja zahvalnost za tebe? Jer i grešnici vole ih ljubav.

A ako učinite dobro onima koje radite dobro, koja je vaša zahvalnost za vas? Jer i grešnici to rade isto. A ako vas posuđuju oni koji se nadaju da se vrate, kakva vam zahvalnost? Za i grešnici daju grešnicima da se vratite toliko. Ali volite svoje neprijatelje i dobročinstvo i idemo, ne očekujemo ništa; I bit ćete sjajna nagrada, a vi ćete biti sinovi najviših; Jer on je dobro i nezahvalno i zlo. Dakle, budite milostivi kao otac vaše milosti "(LUK.6: 27-36).

Isuse riječi o ljubavi zvuče izazov svijetu i crkvi. Oni su vječni razlog za spaljivanje polemike. Neki se odmah prijave u njihovu bespomoćnost da ih ispune. Netko vjeruje da je Krist, uvrnuo u svijet vjerskih maštarija, ne uzima u obzir političke, niti društvene stvarnosti. Uostalom, ljubav (AGAP), koji uključuje nezainteresovanu njegu, dobro, naklonost, ne može se usmjeriti na rimske okupatorima, hram mafijom, razbojnika ...

Bilo bi je moguće razumjeti i prihvatiti savjet "Poreći zlog stava", "stidljiv od agresivnosti ljudi", ne daj im zlo za zlo, "" Ukloni se u pustinju "ili" zatvori u sebe ". Ali ljubav neprijatelji ... Zar se ne okreće od nogu na glavu sa nekom idejom pravde i ljudskih prava? Zar se ne prestaje u kršćanstvo u nepraktičnu i dosadnu religiju? Ljudska priroda ne čini tenden da voli neprijatelje, zamijeni za novi udarac drugom obrazu, dajte donju majicu! Kuhanje od ogorčenja, ona odbija život prema navodno umnoženim zlim pravilima ...

Međutim, Isus je rekao da je rekao i, naravno, bio u pravu! On koji je sam istina i život, nije se mogao pogriješiti.

1. Ljubav prema neprijateljima zahtijeva eru milosti.

Prije dolaska Krista, vjernici su živjeli na Zemlji prema zakonu koji su zahtijevali poštenu odmazdu zbog labavog zločina - "OCO za oko i zub za zub." Zakon nije obuzdao grijeh, otkrio je samo duboku ispraznost ljudskog srca, kao ultrazvuk ili rendgenski rendgenski otkrivanje opasnih metastaza u tijelu. Apostol Paul napisao je: "... Nisam drugačije prepoznao grijeh, kao i zakonom. Jer ne bih razumio i želim da li zakon nije rekao: ne želim. Ali grijeh, uzimajući razlog zapovijed, učinio mi je svu želju: za bez zakona, grijeh je mrtav "(ROM.7: 7-9). Zaista, "..." Zakon nije donio ništa u savršenstvo "(EHR.7: 19) - Oštre pravila nisu stekle um, strah od odmazde nije smatrao smrt od zločina, brojne žrtve nisu bile posvetile Srce. Zakon je pokazao osobu da je on smrtno bolestan i potreban je nebeski ljekar.

Suština milosti, koja je došla sa fenomenom Isusa Krista na Zemlju, dobro je izrazila apostol Paul: "... Bog u Kristu pomirio je svijet, a da nam ne izmiče [ljude] svojih zločina i dao nam je reč o pomirenju . Dakle, mi smo glasnici u ime Krista, a kao da je Bog sam produživ preko nas; U ime Hrista, molim vas: pomirite se s Bogom. Jer nije znao greh, napravio je žrtvu za nas za grijeh, tako da smo bili pravedni iz pravednika pred Bogom "(2kor.5: 19-21). Bog u Kristu proglasio je primirje s grešnim čovječanstvom i kroz njegove pretezen uvjerava ga da ne ide u pakao, već da stekne spasenje milošću. Da li uzima svijet Lady Breeks? Ponekad traje. Ali mnogo češće - jureći i ubija. Šta bi trebao biti odgovor kršćana u lošoj stav? Isto, poput Boga, moli za pomirenje.

Ako je Bog nevjerovatno ljubazan prema nezahvalnom i zlu, treba li ga imitirati njegova djeca? Prikladno je zapamtiti podobnost Kristom o dužniku, kome se kralj oproštao bez presedana ogromnog duga od 10.000 talenata (360.000 kilograma) srebra. Zabranjeni rob našla je svoj drug koji mu je dugovao 100 Dinarisa (trećinu godišnje zarade jednostavnog radnika) i počeo je tražiti povrat duga. "Tada ga suvereni zove i kaže: zli rob! Oprostio sam svu dug, jer si me bacio; Zar ne oprostite drug svog prijatelja, kako sam vas oprostio? I, prihvativši, suvereni ga je dao mučenju, sve dok ga ne daje sav dug "(matp.18: 32-34). Zli rob nije razumio da bi kraljevu ljubaznost trebala moliti da oprosti svim svojim dužnicima. Međutim, učinio je to kao da ne primi kraljevsku milost.

Budući da je Bog promijenio eru Zakona epohe Grace, nemamo pravo primjene milosti, već u odnosu na drugi zakon. Biće otpušteno Bogu. Zbog toga je Krist zapovijedao svojim sljedbenicima: Volite svoje neprijatelje, dobrotvornost vas mrzim, blagoslovljate da proklete i molite se za one koji vas uvrede. Drugim te na obrazu, a drugo, a gornja odjeća koju ne povrijedite i majicu. Svatko, pitajući vas, hajde, a od sljedećeg vas ne zahtijevate.

Kršćani bi trebali pokazati svjetsku milost u akciji, nakon što je Brista formulisana "zlatna regulacija" etike: svi očekuje od drugog usvajanja i poštovanja, pravde i milosti. Tako bi hrišćani trebali učiniti sa neprijateljima. Hoće li razumjeti i procijeniti takvo ponašanje? Najvjerovatnije ne. Netko će ih smatrati naivno, neko će se morati rugati. Netko će odgovoriti na zlo dobro. Ali još uvijek su vjernici dizajnirani da dođu u skladu s duhom ere milosti i ne tuguju da njegova efikasnost ne dosegne 100%. Rezultati su u Božjim rukama, a ne u čovjeku.

Izvođenje "Zlatne regulacije" ne pretpostavlja da nije potrebno izložiti bezakonje. Nismo dužni zaboraviti na naša zakonska prava i prepustiti se zli: "... kada smo ga ispružili kaiševima, Paul je rekao stojećem stoljeću: da li je dozvoljeno pobijediti rimski državljanin, a bez suda? (Djela22: 25). Apostol implicira nerealne akcije pobjednika njegovog velikog svećenika: "Bog će vas pobijediti, zid je poželjan! Sjednite kako biste pročeli zakonu, i, suprotno zakonu, natjerajte da me pobijedite "(djela.23: 3). Zaustavite čovjeka u njegovoj belomičnosti naporno je i manifestacija kršćanske ljubavi, kao i svaka ljubazna pomoć. A ako su odluke beskorisne, morate nastaviti pokazivati \u200b\u200bljubav: "Glagost nas, blagoslivljamo; voziti nas, toleriramo; Hoolas nas, milimo; Mi smo kao tuga za svijet, [AS] prašinu, po svi [opušteni] Donyn "(1 Corr.4: 12,13). Ovo je duh ere Grace.

2. Ljubav prema neprijateljima ocjenjuje Bog kao dragocjen

A ako volite one koji te vole, koja su tvoja zahvalnost za tebe? Jer i grešnici vole ih ljubav.A ako učinite dobro onima koje radite dobro, koja je vaša zahvalnost za vas? Jer i grešnici to rade isto. A ako vas posuđuju oni koji se nadaju da se vrate, kakva vam zahvalnost? Za i grešnici daju grešnicima da se vratite toliko. Ali volite svoje neprijatelje i dobročinstvo i idemo, ne očekujemo ništa; I bit ćete sjajna nagrada, a vi ćete biti sinovi najviših; Jer on je dobro i nezahvalno i zlo.

Ljubav prema ljubavi, blagoslov za blagoslov u Božjim očima je običan posao. Dark Pagani su u sposobnosti za njega. Oni znaju da cijene prijateljstvo i manifestuju. Hiljade dirljivih pjesama i pjesama sastavili su svijet ljubavi i možda, ovaj dan prevladava u umjetnosti do danas. Međutim, ljubav prema pristojnoj ljubavi nema nikakvu vrijednost pred Bogom, jer je frustriran egoizmom: "Ti si ja, i ja sam."

Bog obožava takvu ljubav koja se upućuje na nezahvalno i zlo, onima koji nisu u mogućnosti da procijene ili plaćaju primljene prednosti. A ako to pokažemo, (a ovaj je podvig težak!), Bogu ćemo pružiti priliku da nas učini velikom nagradom. Lewis je primijetio negdje da "sluša ljubav prema neprijateljima, ljudi počinju odmah zamisliti sebe da su pozvani da vole Gestapo. Započnite sa nečim jednostavnijim, na primjer, iz svekrve. " Dakle, trebali bismo započeti sa svojom braćom i sestrama: "Dakle, imitirati Boga, poput ljubavnika i živjeti zaljubljeni, jer nas je Krist volio i izdao našu ponudu i žrtvuju Boga" (EF.5: 1,2). Bog će to cijeniti!

3. Krist je otkrio ljubav prema neprijateljima

Krist je imao moralno pravo na zapovijed svojim sljedbenicima da vole neprijatelje, jer je to vježbao. Kada nije bio prihvaćen u jednoj selu Samaryan, apostoli Jakov i Johna ponuđeni su da kažnjavaju vlasnike ne-mikro veza, prateći primjer proroka Elije - vatre s neba. Isus ih je zabranio da razmisle o tome (Luk.9: 55). U vrtu u vrtu, Krist zabljuje mač za oslobađanje precijenjenog hapšenja: "... vratite svoj mač na njegovo mjesto, za sve koji su uzeli mač, mač će umrijeti; Ili mislite da sada ne mogu očistiti oca, a on će mi predstaviti više od dvanaest legija anđela? Kako će se pismiji ostvariti, šta bi trebalo biti tako? " (Matej.26: 52-54). Štaviše, Krist je izlečio rob visokog sveštenika Malhe, kada mu je revnosan apostol Peter odeljak za njega.

Potkriveni premlaćivanja, maltretiranje i raspeća, Krist se molio za oprost svojih neprijatelja. Otkrio je da ih okolnost ublažava "ne znaju šta rade" (Luk.23: 34). Štaviše, ne samo molitvu, već mučenikova smrt, svjedokom je svjedokom svoje ljubavi prema grešnicama: "Za Krista, kad smo još bili slabi, u određeno vrijeme poginulo je za zlobno. Jer jedva da će neko umrijeti za pravednike; Osim ako se ne može dobrotir, možda ko će odlučiti umrijeti. Ali Božja ljubav prema nama dokazuje nam činjenica da je Krist umro za nas kad smo još bili grešnici "(Rim.5: 6-8). Krist Lyubov obvezuje nas da imitiramo, prikradavajući se u čuvenu himnu "Oh, slika je savršena":

0 Image Savršeno

Ljubav i čistost!

Spasitelja, King Smarmer,

Primjer je moj vječni - vi.

Na licu u kruni Terns

Želim progoniti dušu;

Želim poslovati

Samo imitirate.

Želim tvoje riječi i

Samo u životu da ponovim;

Želim blagosloviti

Neprijateljima da oproste.

Želim se moliti za njih,

Kako ste se molili za njih;

Želim kako ponižavate

Među sinovima zemaljskog.

4. Ljubav prema neprijateljima zahtijeva novu prirodu spašenog

Krist je dao komandu svojim učenicima da vole neprijatelje precizno jer su pronašli novu prirodu sposobnu za takav podvig. Grace nije samo ljubaznost Božjeg Božjeg koji je sa svojim svijetom pomirio žrtvu Krista, a ne samo izgovor grešnika u vjeri, ovo sila, Promjena srca: "Za milost Božje, štedeći za sve ljude koji su nas vodili, tako da odbijamo opakost i svjetovna požuda, praktičan, pravni, tačno, očekujući blagoslovljenu nadu i fenomen Glava Velikog Boga i Spasitelja našeg Isusa Krista, koji su se dali za nas da nas spasimo iz svake bezakonje i očisti ljude posebnog, revnosnog dobrih djela "(Tit.2: 11-14).

Da su kršćani nova stvaranje i djeca dobra, kako ne može mrziti nikog koji žive u njihovim srcima? Kako mogu razmijeniti Duh Božje, proizvodnju "ljubavi, radosti, mira, dugotrajnog, dobrote, milosrđa, vjere, krotkosti, apstinencije" (GAL.5: 22,23), u duhu zla i tuge ? Ljubav je baner u kojem su učenici Hrista: "Prema tome, sve što ste moji studenti, ako imate ljubav između Sobodyja" (Ioan.13: 35). Apostoli su pozvali crkvu da zadrže ovaj transparent. Tri puta u novom zavjetu kaže: "Pogledajte nekoga ko nije dao zlo za zlo; Ali uvijek tražite dobre i jedni druge i svi "(1FESS.5: 15). Da biste to učinili, to znači živjeti u skladu s novom prirodom.

5. Ljubav prema neprijateljima zahtijeva izvršenje odlične narudžbe

Krist je pozvao studente da "propovijedaju evanđelje čitavog stvorenja" (g .16: 15). To je naglasio međunarodni karakter kršćanstva. U doba zakona, judaizma, uz pomoć različitih obreda i pravila, ograđivanje se miješa sa poganima. Kršćanstvo je bilo namijenjeno svim narodima, a samim tim da je crkva imala pravo na stvaranje prepreka za ljude zbog nacionalnih ili društvenih obilježja: "... i uživanje u novom, koji se ažurira u znanju o stvaranju, gdje je Ni Erina, ni Židov, ni obrezivanje ni odsustvo, varvar, Skif, rob, slobodan, ali sve u svemu Kristom "(Col.3: 10,11). Ne, ne bi trebalo biti ruskog ili engleskog ili afričke hrišćanstva. Kršćanstvo je jedno - korijenje apostola, širenje na svijetu kroz propovijed Krista i dobrih djela.

Kršćani su u svakom trenutku morali uvući vanzemaljsku kulturu i doprinijeti svojoj promjeni. Naravno, ova invazija izazvala je reakcije odbacivanja iz nacionalnih religija: nisu bile potrebne konkurente. Štaviše, kršćanstvo nije dodano postojećim ideologijama, ali su im tražili da ih zamijene.

Ispunjava uvjete za počast bivšim bogovima, ostavili su slom, pijanstvo, osvetu krvi, kazališne naočale. To je nesumnjivo umrlo naređene temelje i izazvalo diviziju u društvu. Stoga je invazija druge kulture opravdana samo kad je bila invazija na ljubav. Ljubav je zainteresiran za dobrovoljni odgovor osobe, ali ne i u prisili. Spremna je da pati, ali ne i povrijediti. Ona ne uzima mač iz Damaska \u200b\u200bda ubije telo, ali duša Duha oslobađa dušu iz demona i poroka. A ako mora da plati visoku cijenu, ona ne vrijedi.

1956. godine pet mladih misionara primilo je od Boga, komanduje da će vijesti o Kristu donijeti divljem plemenju Ahuka u džungli Ekvadora. Međutim, rad nije uspio - ubijeni su ih domoroci. Misionari se lako mogu zaštititi u rukama vatrenog oružja, ali samo su pucali na zrak. Shvatili su da bi ako su neprijatelji ubijeni, otišli bi u vječni pakao, a ako bi ih neprijatelji ubili, otvorit će vrata vječnog života. I došli su iz Auka u Zlatno pravilo: I kako želite, tako da ljudi dolaze s vama, pa sa njima.

Mnogi su ih kasnije osudili zbog nepoštovanja i ekstremnog strpljenja. Međutim, Bog ih je opravdao pred očima cijelog svijeta. Nekoliko godina nakon tragedije supruga i sestra mrtvih misionara osećali su Božji poziv da ide u zlim pleme sa dobrim vijestima. A ono što nije uspio muškarcima uspjelo da budu slabo - dvadeset i osam divljaka spašeno je i usvojeno krštenje u rijeci Kuraraya, nekada krv mučenika. Među krštenim, bilo je pet ubica misionara koje je vodio njihov vođa - momak ... uistinu, krv mučenika je sjeme svetaca! I šta bi se dogodilo ako su misionari odgovorili zlo za zlo? Da li bi bili zauvijek prošetali stazom u vječnom životu ovog plemena?

6. Ljubav prema neprijateljima praktikovala je kršćanska crkva prva tri vijeka

U svojoj studiji o kršćanskom pacifizmu teologija Gennady Osoloba, važni povijesni dokazi o stavovima ranih oca crkve:

"Policarp (69-155), biskup Smirns i mučenik, u svom radu" na kršćanskom životu "napisao:" Ne dajemo zlo za zlo, ne reagiramo na uvredu - puhanje do udarca do prokleta - psovke . "

Justin mučenik (100-165) Pisao je o kršćanima da su oni koji su se ranije ubili ne samo da još nisu konfigurirani protiv neprijatelja, već i umiru, priznajući Isusa Krista.

Tertullyan (160-225) ... napravio je sljedeću izjavu: "Uklanjanje mača Petra, Boga, s čime se razoružava svakog vojnika" (Tertullian, na idolatriji, 19.3) ... "Ubij osobu, - prema Terertullinu, nešto iz napretka od đavola ".

... u drugom veku, filozof se pretvorio u kršćanstvo Tatijan Otvoreno izjednačava rat jednostavnom ubistvu, a počasni ratni vijenac smatra nagradu koja je nespojiva s dostojanstvom kršćane.

U istom veku Athenagor Atina Kaže da kršćani ne samo sami nikada nisu ubijeni, već i izbjegavaju pohađanje ubistva. "Mislimo da ćemo gledati u ubistvo gotovo isto što su počinjene, odbijaju takve spektakla" (Athenogor. Pronalaženje kršćana // rane očeve crkve: antologija. 1988, str. 448).

Oristan (185-254) bio je izvanredan pisac i učitelj u Aleksandriji. Ostatak svog života u zatvoru ... u svom ispriku, pod nazivom "protiv Celzijusa" (kn. 5), origen je napisao: "Prema savezama Isusa Krista, sjetili smo se naših uzaludnih mačeva na plugovima i oranjem srdaca od koplja, koji su korišteni u ratu. Jer više ne podižemo mač protiv nekih ljudi i ne učimo od borbe, postajući sada djeca svijeta u ime Isusa "(John Wenger," Mirnoća ", str. 12).

Sv. Clement Aleksandria(Mind 217), direktno se protivi poganskim "ratnim narodima" "mirnim kršćanskom plemenom" (Taube M.A. Kršćanstvo i međunarodni svijet. M.: Medijator, 1905., str. 40-41).

... laktacija U svojim "božanskim uputstvima" postavilo je potpuno razumno pitanje: "Zašto se borite i miješate i miješate se u tuđe kazne, koji u duši svog mirena sa svim ljudima?" (Vidi sub.: Ternovsky F.A. Iskustvo u crkvenoj istoriji rukovodstva. Pitanje 1: Tri prva vekovala kršćanstva. Kijev, 1878).

Najuspješnija ranapatrična doktrina neograničenog izraženog zapadnog teologije i svetog Kiparski Carthaginsky (Um 258), pisanje u njegovoj poruci Donatu "na miloj Božiju" Sljedeće: "Univerzum je obezdhnuo po krvi ljudi; Ubistvo, poštovano zločinom, kada će se obaviti privatni ljudi, čuti vrlinu kada se otvoreno izvodi; Zkolci su izuzeti od pogubljenja, a ne zakon nevinosti, već u veličanstvu nečovečnosti "(Sveti Kipar Carthaginsky. Donatu o milosti Božje // Očevi i nastavnici Crkve III v.: Antologija. M., 1996. T. 2, str. 350).

Izvukao se u američki istorijski dokument III vek " Testament našeg Gospoda Isusa Krista " Piše: "Vojnik, ako želi da se krsti, mora napustiti vojnu službu, a već se vjerovao, ne bi trebao doći u vojnu službu pod prijetnjom ekskomunikacije iz crkve." Poput njega i liturgico-kanonski spomenik V-TH vijeka "Pravila hippolita", na osnovu rada Svetog hipolita rimske "apostolske tradicije", stoji na pozicijama u blizini osuda Turrtullian, I.E. Zabraniti da zauzimaju službenike kršćana, preuzme zakletvu i sudjeluju u ubistvu osobe (cm: Kapachev A. Stav kršćana u prva tri stoljeća (u Konstantin odlično) do vojne službe. Ryazan, 1914., 1914., 1914. 46). "

Alas! Nakon u vremenu cara Konstantina, Crkva se složila da postane država, duh ljubavi neprijatelja bi se izvukao. Našla je svjetovne argumente za upotrebu sile da oslobode svijet od lažne religije Turaka ili vraćaju kršćanske svetišta u nastavku obećane ili spasile vatru heretične duše. I ovdje, Augustin, koji je tumačio evangeličke riječi "uvjeravajući vas da dođete" (LUK.14: 23), kao "dođite". Dakle, položena je teorijska pothvata križarskih ratovanja i užasnu inkviziciju. Ako bi Augustin znao, na koje bi strašne posljedice dovele njegovo tumačenje, on bi postao vjerovatnije da će je primijeniti. Ovo povlačenje Krista dalo je pravo na Gilbert Chesterton da sarkastično procijeni kršćansku istoriju: "Ispada da su hrišćani morali da mrze zbog činjenice da se malo bore, ali za ono što se previše bore. Kako se ispostavilo, oni su propustili sve ratove. Utopili su svijet u krvi. Upravo sam se naljutio na činjenicu da se kršćani nikada nisu dogovorili. Sada je bilo potrebno ljutiti da su se previše ljutili, previše zastrašujući; Ljutnja ih je poplavila Zemlju i zasjenili nebo. " Kakva je gorka istina o apostazi crkve! Međutim, on neće žaliti za sve koji su pratili jasne i zvučne riječi Isusa Krista: "Dakle, budite milostivi kao otac vaše milosti."

7. Ljubav prema neprijateljima prakticirali su naši savremenici

Nemamo izvinjenje u nejasnoj osjećajima prema našoj boli, jer naši savremenici, kao iskustva najgore, ali pokazali su ljubav prema neprijateljima. Samo ne depresivni egoizam sprečava nas da slijedimo njihov primjer. Već sam spomenuo osumljuju za ljubav misionara AUKO plemena, ovdje ću reći o heroju vjere - misionar iz Holland Corrie deset bo-boom, čija je knjiga "Isus - pobjednik" pročitao drugu u svojoj mladosti. Ova poučna priča je preuzeta ovdje -:

"Corrie se prisjetio da je kad je napunila 23, bila je blizu braka. Nije bilo otvorene ponude, ali bilo je tihog razumijevanja da je bila mladenka Charlesa - ugodan mladić. Kad se prijateljstvo između njih pričvrsti, Carlo je morao negdje otići, a između njih je počelo živa prepiska. Ali postepeno su pisma počela sve više i manje i, na kraju su uopšte zaustavili. Jednom kada je Karl došao da posjeti Korište sa lijepom djevojkom i upoznao je kao svoju mladenku. Corri ih je prihvatio, jedva suzdržavajući se suze, tretirali su ih svježom kafom sa kolačićima, ali čim ih vrata zatvorila, ona je pokrenula do njene spavaće sobe i padom lica u jastuku, dala je punu volju dugotrajnog suze.
Koraci su saslušani. Otac je hodao prema njoj. Korište se u to vrijeme osjećalo kao djevojčica koja ide u tatu konzoli. Najviše se plašila da će reći: "Ništa, neće proći, biti će drugi ..." Ali on to nije rekao, ali samo sam vrlo gospodin rekao: "Korište, znate zašto toliko povrijedite? Budući da je to ljubav, Austov je najmoćnija sila na svijetu, a kad staza blokira, događa se vrlo bolno. Kad se dogodi, možete učiniti dvije stvari: ubiti ljubav tako da ne boli, ali tada će, naravno, umrijeti s njim i dijelom vas, ili da počnemo tražiti od Gospoda. Bog voli karl više od tebe, Corrie. Može vam dati još jednu ljubav prema njemu. Kad god ne možemo voljeti nekoga kod ljudi, Bog otvori priliku da ih voli drugačije, savršen način, dok se voli. "

Kasnije je KORI rekao o tome: "Nisam znao i nisam razumio da mi je otac pružio ključ ne samo jednom od tmurnih trenutaka u mom životu, već i u mnogo tamnije sobe, u kojima sam još imao Da uđem u mesta, gde u ljudima nije bilo šta za ljubav. Istovremeno sam morao napustiti Karla, ne rađajući se osjećajem radosnog iznenađenja povezanog s ljubavlju prema njemu. "

... To se dogodilo 1947. godine u Minhenu, u jednoj od crkava. Stigla je u pobijenu Njemačku s Dobrim vijestima o Kristu i njegovu sve izjavu ... mnogo ljudi u crkvi, čuje da Bog, opraštavši našim grijesima, ne sjeća se više, tiho su se uhvatili, uhvatili su se, uhvatili su se i tiho napustili. . Previše ožiljaka i bolova ostalo je u njihovim srcima nemilosrdan rat. Nakon što je poslužio Korište, ćelav čovjek u sivom kaputu i smeđi šešir u rukama. Nasmiješio se i pristojno se poklonio. Korište ga je pažljivo pogledao, a plavi oblik i poklopac s COCARD-om odmah su bljesnuli, a na njemu lobanju i dvije kosti. Odmah je saznala u njemu bivšeg nadzornika, jednog od najokrutnijih kažnjičara i konvoja u koncentracionom logoru Ravensbrück, službeniku SS. Sjetio sam se sramote sa kojom je ona, njena siromašna sestra Batxija i drugih žena Nagishm prošla pred upravnicima i ovom čovjeku.

Corrie piše o dubokoj unutrašnjoj borbi: "Ovdje je stajao protiv mene ispruženom rukom, i čuo sam njegov glas:" Froylaan, kako je bilo lijepo čuti da se svi naši grijeh bog baca u gomilu marine i sjeća se više. " Rekao je, a ja sam se upravo uvjerio u oprost, stajao i neugodno u torbi, nesposoban da mu se protežu. "Spomenuli ste Ravensbrück u našem govoru", nastavio je, "i bio sam tamo sa nadležnim." Ali od tada sam postao kršćanin i znam da mi je Bog oprostio sav tu surovost koju sam počinio. A ipak bih želio čuti oproštaj od vaših usta, Freilain. Mozes li mi oprostiti? ". U sjećanju na Korit, pojavila se spor, strašna smrt njene sestre ... muškarac koji stoji s ispruženom rukom, računajući na oprost. Trajalo je samo nekoliko sekundi, ali za Corri su se činile vječnošću. Ona nastavlja: "Isuse, pomozi mi", prevario sam se o sebi ", mogu se prostirati za njim i to je sve što mogu učiniti sebi, a vi mi dajete potreban osjećaj." Corrie mu je produžila ruku - bivša Artantchka - bivši stražar logora. "Oproštavam ti, brate ... iz srca." Kasnije je napisala: "Nikad nisam osetio Božju ljubav tako akutnu kao u tom trenutku. Ali tada sam shvatio da ovo nije moja ljubav, ali Božji. Pokušao sam voljeti, ali nisam imao snage za to. Ali tada je bila snaga Svetoga Duha i njegove ljubavi ... "Nakon toga imala je potpuno pravo da kaže:" Oproštaj je volurna odluka, a volje može funkcionirati bez obzira na temperaturu srca ", a takođe:" Memorija je ključna da nije prošlost, već u budućnost "

Neka nam Gospod daje kršćane 21. stoljeća, da ispunimo zapovijed Kristovog o ljubavi prema neprijateljima - iznad i potrebu za ovom podvigu ništa na svijetu!

"Židovi neprijatelja evanđelja za nas koji su verovali."

Jedna od ove fraze možete razumjeti svoj nivo pisanja! Gdje, recite mi, u evanđelju ste otkrili da su Židovi neprijatelji evanđelja? Jevreji se rekli svuda - ljudi priznaju judaizam u bilo kojem obliku i negirajući Kristova mesija! Jednostavno ste sijali sjemenke antisemitizma u nekofiguriranim "kršćanskim" dušama! Pretpostavimo da će pročitati mladi Britogol, koji sebe smatra kršćanima. U njegovom smislu, uvijek će biti pozajmljeno da su Židovi-neprijatelji (s kim i šta će i dalje biti. Njegova vjernost i znači njegov narod koji sebe smatra magolenom kršćanom). A onda će otići da sruši ove neprijatelje i stavio svijeće za ostatak duše u hramu. Vaši radovi su slični lijekovima s nuspojavom - jedna poslastica, još jedan bračnici. A drugi je mnogo gori od prvog. Sudoper i ne pišu ljudske prosudbe, skrivajući se iza duhovnosti. Sveti Duh ne pravi takve reveri. Inače, sva pisma bi bila u njima! Uspjesi.
Komentar autora:
Ovo nije ono što sam napisao, ali autor poruke Rimljanima (11. poglavlje). Nema potrebe da bavite bilo kome, uključujući Židove. Oni će vas više osvojiti nego što ćete biti taldychi o onome što su izabrani i izdaju. Apostol Peter, koji se izvodi u duhu, uglavnom je rekao: "Koji ste razapeli" i napisano je da su razrijeđeni srcem i potom veruju. Vjerujte mi da sam dugo služio (svojim) ovom narodu i znam da je licemjerje više prepreka istinskom osiguranju.

Ne bojte se sjemitskog sjemena. Danas, "blagoslov Izrael" i predviđanje kojim se razgovara s njim idu na lažni način. Mladi Britogol, čitajući istinu, misli i dalje je ukorijenjena i izbacuje. Židovi neprijatelji evanđelja - za nas. To je očito i razumljivo duhovnoj osobi i namijenjeno je u ovom slučaju duhovno. Jevreji, izabrani ljudi - provjerite istinu u kampu onih koji su vjerovali kršćanima, to su Židovi i ne-Židovi. Ali treba im pokajanje, poput nas za povlačenje iz istine. Prije svega, jer se malo molimo za zaraćeno ...

I da se raspadne u bilo kojem slučaju, uključujući hramove, gdje su stajali svijeće, također je puna licemjerja, kao u krugu danas modni trendovi protestanaca. Progon je bio, bit će. Židovi - za činjenicu da su Jevreji, odnosno izabrani ljudi neće biti odgovarajuća ušteda u pokajanje čitavih ljudi; Crkva je da ne blista u tami. U ime Krista, progonjeno je privilegija.

Židovi - Dostavljam Bog u svjetlo za pogane. Samo ostatak Židova - izvrši ga. Sam Bog će dovesti do izvršenja ovog obećanja za Izrael. On je više dati, više je i pitao kako ga vidimo u istoriji svih Izraela.

Dakle, hvala vam na pažnji ...

Volite svoje neprijatelje: razmišljanja o najtežih zapovijedi

Jednom kada je Isus postavio pitanje: "Jesu li slike iz ruševine?" Odgovor, naravno, ne, sakupljate usjev koji posadite. Stavite pomfrit i rasti će i biti će svuda. Ako želite rasti u firmi, morate započeti sa Sly sjemenkama. Ovo pitanje Isus posredno diže ideju da se dobro može učiniti pomoću zla. Nasilje nije sredstvo za stvaranje civilnog društva. Izvod ne utrlja put do oproštenja. Sofisticirati Nasilje ne postavlja temelj za dug brak. Bijes nije alat pomirenja.

Ipak, dok smokve ne rastu od ruševine, u svijetu ljudskog izbora i djelovanja uvijek je moguća pozitivna promjena odnosa i pravaca. Grijeh - faza koja je prethodila stadijskoj svetosti. Novi savez ispunjen je porukama o promjenama.

U Crkvi Kristova Spasitelja na području zbora u Istanbulu, tu je vizantijski mozaik četrnaestog stoljeća, koji na jednoj slici govori o malolekljnoj transformaciji: pretvorbu vode u vino za goste u svadbena zabava u Kani Galilej. U pozadini, Isuse je desna ruka, ispružila se iz blagoslov gesta - stoji jedan pored drugog sa majkom. U prvom planu vidimo kako sluga izliva vodu iz manjim vrčem u veću. Voda ostavlja prvi vrč svijetlo plave boje, a pločica pločica postaje tamno ljubičasta kad dosegne ivicu donjeg vrča. "Ovo je prvi moji znakovi, Isus je stvorio u Cani, u Galileju i pokazao svoju slavu; A njegovi učenici su vjerovali u to. "

Ovaj "prvi znak", koji je Isus dao, ključ je za razumijevanje svega u evanđelju. Isus se stalno čuđuje promjenama: slijepe oči postaju očiju, sused udova postaju radne udovi, bolest je zdravlje, nepoštivanje, neprijatelji ̶ prijatelji, robovi - slobodni, naoružani , raspećene uskrsnute, tuga ̶ radost, hleb i vino. Priroda ne može proizvesti smokvu od ruševine, ali Bog to čini u našem životu cijelo vrijeme. Trajna saradnja Božje i stvaranja nešto iznosi iz ničega. Kako kaže Portugalska poslovica, "Bog piše ravno sa krivuljama."

Žalba Paula je arhetip transformacije. Paul, prethodno fatalni protivnik sljedbenika Hristova, postaje Apostol Krista i najmorovniji misionar koji prelazi rimsko carstvo, napuštajući crkve Rimnitsa koji su prenose u ovaj dan. Bilo je to čudo neprijateljstvo, upućeno prijateljstvu, a to se dogodilo u tren oka, premale za mjerenje, naglim iluzijom. Vizija smrti prvog Diacona, Stephena, začepila kamenjem na smrt u Jeruzalemu, bila je postati ključna tačka za privlačnost Pavla.

Peter ̶ je druga osoba koja se drastično promijenila. Nakon što ga se prisjećam iz mreža, Krist je okrenuo ribara u hvataču ljudi. U vrtu Gethsemane, isti Peter odrezao je uho jedan od onih koji su došli u hapšenje Isusa. Bez zahvalnosti Peteru na hrabrosti, Isus je izlečio ranu i naredio Peteru da preklopi svoje krvavo oružje: "Vrati svoj mač na njegovo mesto; Za sve koji su uzeli mač, mač će umrijeti. " Peter nikada nije bila prijetnja za tuđim životom do kraja života za nekog drugog, koji traže samo žalbu protivnika, a ne njihovu smrt. Peter je postao čovjek koji će umrijeti, a ne ubiti.

Kako se javlja takva transformacija srca? I koje su prepreke?

Bilo je to pitanje koje je rusko pisca Lea Tolstojama pokušalo pretvoriti iz aristokrata u seljak, od bogatog čovjeka u siromašnima, od bivšeg vojnika u mirovniku, iako nijedna od ovih namjera nije u potpunosti implementirana . Kao dijete, Tolstoj je rekao svom starijem bratu Nicholasu, da je u imanju na rubu provale u drevnoj šumi bio zeleni štapić. Nije to bio običan komad drveta, rekao je Nikolaj. Na njenim površinama, reči su izrezane ", što bi uništilo sve zlo u srcima ljudi i sve su ih donijeli dobro." Lion Tolstoy cijeli njegov život je tražio otkrivenje. Čak i kao starac napisao: "Još danas vjerujem da postoji takva istina da će se otvoriti svima i ispuniti svoje obećanje." Tolstoj je zakopana u blizini provale u šumi, tačno gdje je tražio zeleni štapić.

I.E. Repin. "Pahar L.N. Tolstoj na paru ", 1887. godine

Ako bismo ga našli, pretpostavljam da bi zeleni štapić vjerojatno bio u prijedlogu tri riječi koje često čitamo, ali pokazalo se tako teško da smo ga napustili u provaliju u sebi: "Volite svoje neprijatelje."

Dva puta u evanđelju, prvo u Matthewu, a potom i na Luku, navodi riječi Isusa u ovom divnom učenju, jedinstvenom za kršćanstvo:

"Čuli ste da je rečeno: Volite svog susjeda i mrzite svog neprijatelja. I ja kažem: Ljubite svoje neprijatelje, blagoslovite vas, dobrotvornariteta mrzim te i moli se za one koji su te uvredili i voze te sinovi vašeg nebeskog, jer zapovijedi suncem da se suncem uzdiže nad zlom i ljubazan i šalje kišu pravednicima i nepravedno. Jer ako volite one koji te vole, koja je tvoja nagrada? Ne radiš i sootari? A ako pozdravite samo svoju braću, šta radite? Da li pagani ne dolaze? "

Volite svoje neprijatelje, učinite dobro onima koji vas mrze, blagoslovi vas kursoru, molite se za one koji vas vrijeđaju. Onaj koji vas udara u obraz, zamjenu i drugi; I onom koji uzima vaš ogrtač, daju i kapute. Dajte svima koji vas pitaju; Na onoj koji uzima vašu robu, ne pitajte ih ponovo. Kao što želite da drugi pođu s tobom, pa sa njima i sa njima.

Možda smo prečesto čuli te riječi tako da smo zaglavili njihovo jednostavno značenje, ali za one koji su prvi put čuli Isusa, ovo podučavanje bilo je nevjerojatno i kontroverzno. Malo bi reklo "Amen". Neki slegnu ramenima i mrmljaju: "Voli rimski vojnik? Ti si lud". Zilot u gomili bi razmotrio takvu nastavnu izdajničku, jer svaki nacionalizam dolazi iz mržnje. Izazovite nacionalizam ili govorite protiv mržnje na određeni način, a stići ćete neprijatelje taj sat.

Nacionalizam je jednako jak kao i protok okeana. Sjećam se razmjene mišljenja nakon razgovora protiv rata u Vijetnamu, u kojem sam sudjelovao u Milwaukeeu, Wisconsin, povratak 1968. godine. Tada sam bio uključen u borbeni otpor, što bi uskoro dovelo do činjenice da ću provesti godinu u zatvoru, ali u to vrijeme sam pušten na Baulaze. U toku pitanja, ljuta žena sa malom američkom zastavom ustala je i bacila mi izazov da stavim ruku na srce i pročitao tekst zakletve. Rekao sam da se zastave ne treba tretirati kao idole i umjesto toga sugeriraju da svi ustajemo i pridružimo se čitanju "našeg oca". Njezin bijes, čini se, malo povučeno, ali sumnjam da sam izdajnik. Nisam uspio njen test za patriotizam.

Skloni smo da je zemlja u kojoj se Isus spustio u historiju i okupio svoje prve studente, nije idilično mjesto iz kojeg božićne čestitke koje prikazuju mirno zemljište koje žive atraktivne ovce i uredno sela prepuna plodna brda. Bila je to zemlja pod vojnim zanimanjima, iz kojeg je većina Židova patila, a gdje će se neko ko se shvaća kao disident najvjerovatnije pogubiti. U rimskoj palestini, goli Židov, prikovan na križ, bio je poznati spektakl. Za prvu publiku Isusovi su neprijatelji bili brojni, nemilosrdni i pri ruci.

Ne samo da su Rimljani mrzeni svojim vojskama, idolima, bogovima i carevima. U Izraelu je imao neprijatelje, najmanje od poreznih sakupljača koji iznuđuju toliko novca kao što su mogli, jer je njihova vlastitu platu bila postotak iznosa. Bilo je i Židova koji su opozivali Rimljane i Grke, obučene i ponašali se kao i oni, cijelo vrijeme su se popeli na stepenice, njenom potoku i surađujući s rimskim osvajačima. Pa čak i među onim vjerskim Židovima koji su pokušali ostati vjerni tradicije, tvrdio je o onome što je bilo i nije bilo značajno u vjerskom zakonu i praksi, kao i kako liječiti Rimljane, Žitov, Zilotov, nije vidio mogućnosti miran život , a bili su konfigurirani da odlučno. Neke druge, poput asketinskog Essei-a, odabrali su monašku strategiju; Živeli su u pustinji u blizini mrtvog mora, gdje god su Rimljani, niti njihovi podređeni često invazivali.

Okvir iz filma Mela Gibson "Strast Hrista"

Nesumnjivo, u društvu Isusa, Rimljanima i Rim agenti koji su slušali šta mora da kaže bilo ni od radoznalosti ili zato što je to bio njihov rad. Sa rimskog stanovišta, Jevreji, čak i podređeni, ostali su neprijatelji. Rimljani su ih tretirali zbunjujućim i prezirom - kao što su ljudi koji zaslužuju sve probleme koje su primljene. Neki su od njih kaznili Rimljani u slijepoj bijesu zbog činjenice da su bili prisiljeni da se zaglave u ovoj strašnoj, nekulturnoj močvari. Judea i Galilean nisu tvrdili kao rimski vojnici ili rimski zvaničnici u vremenima pilata pilata.

Isus je bio revolucionaran. Ne samo da su njegove učenje bile revolucionarne, ali više respektabilnih članova društva bili su iznenađeni što mu je mnogo ljudi došli do skandalozne reputacije: prostitutke, poreznih kolektora, pa čak i rimski oficir koji je upitao Isusa, a evanđelje jasno kaže Da je Isus volio grešnice, a stvorio je skandal.

Mnogi su morali biti impresionirani hrabrošću - niko nije okrivio Isusa u kukavičluku, ali neki su sudili svog nesmotreno kao čovjeka koji joj je stavio glavu u lavove usta. Iako je Isus odbio uzeti oružje ili riješiti njegovu upotrebu, nije pokazao razumnu tišinu i ponekad je izgledao kao suradnika. Nije oklijevao da govori i radi ono što mu je bio cilj. Možda je događaj koji je pripremio svoje raspeća bilo da je učinio promjenom novca u zidovima hrama u Jeruzalemu. Izbacio je bič iz konopa da je Jalil, ali nije ih povrijedio i prisiljavali trgovce da trče, prevrnu tablice i rasipaju kovanice. Svako ko uništava posao brzo dokazuje neprijatelje.

Mnogo pobožnih ljudi je također uznemiren činjenicom da im se čini zbog nepoštovanja vjerske prakse, posebno bez poštivanja subotnje tako strogo, kao mišljenje većine farizera, trebaju biti primijećeni. Ljudi nisu stvoreni za subotu, odgovorili su na Isusu, ali subota je data ljudima. Zlototov ga je mrzio zbog činjenice da nije fanatik i privlačio ljude koji bi ih mogli regrutovati. Oni koji su krenuli u religijsku ustanovu bili su tako ogorčeni da su uspjeli dogovoriti kaznu, ukazujući na Rimljane koje je Isus bio stvaraoci problema i "uznemiren". Rimljani su mučili Isusa i pogubili ga.

Bilo koji kršćanin koji smatra Isusu koji je utjelovio Bog, drugo lice Svete Trojstva, koje je palelo u historiji, a ne slučajno, ali namjerno, u tačno vrijeme i odabranom mjestu, kao dijete Djevice Marije , smatrat će ga vrijednim za razmišljanje o utjelovljenju koje se dogodi, a ne u mirnim vremenima koje se događaju u poniženoj zemlji s prekomjernim oporezivanjem, kojem se upravljaju okrutnim trupama. Isus se rodio, živio, razapeo i porastao iz mrtvih u zemlji ekstremnog neprijateljstva.

Prebacivanje događaja evanđelja na vlastiti svijet i vrijeme, mnogi od nas će biti uznemireni i šokirani onome što je Isus rekao i učinio, jer se akcije koje izgledaju ukusno u drevnoj pripovijesti mogu se prepoznati kao nerazumne i nerazumne, ako ne i ludi, u Događaj koji će se pojaviti u ekvivalentnim okolnostima ovdje i sada. Volite svoje neprijatelje? Da li to znači da trebate voljeti kriminalce, ubice i teroriste? Možete li nazvati ljude da se riješe oružja? Možemo li reći da neću izgovoriti ni jednu patriotsku riječ i ne dajem prednost nacionalnoj zastavi? Mnogi bi rekli da je takva osoba krivi za svoje probleme.

Bio bi to veliki i rizičan korak da bi postao jedan od njegovih učenika. Ako ste živjeli u Judu ili Galileju, kada su se događaji snimljeni u evanđelju došlo, da li ste sigurni da želite da budete identificirani s njim?

Prijevod iz engleskog Victora Shchedrina.

Pretplatite se na kanal Tradicija.ru. u Telegram Ne propustiti zanimljive vesti i članke!

Do AK Bog ponaša se s nama kad umremo u grijehu i odlazimo u nevericu? Da li nas osuđuje na vječnom brašnu paklenog? Da li nas proklinjem vječnu osudu? Ne. Poslao je sina da umre za nas, pokazujući milost za nas dok zaslužujemo ljutnju.

Ovo je primjer kojem moramo pratiti, bavimo se umirućem. U suprotnom, jednostavno ćemo ponoviti ciklus izljeva i bijes.

Ranije, kao odgovor na moj članak ", guverner Christie potpisao je neko diskriminatorno pravo", nazovimo ga "H.B.", napisao je njegov komentar: "Šta kaže Brown je lažno, a on ima IQ poput petogodišnjeg djeteta. Imam i doktorat filozofije za homoseksualnost. "

Kasnije istog dana, nakon mog kolege i prijatelja Mat Barber Ravene ovaj članak, sa oznakom "morate čitati", na H.B. Bilo je nekih odabranih tweetova o Mateu i o meni, što je govorio o: "*** patke sa IQ petogodišnjakom"Čitaju "*** g *** Nyuki, koji bi trebao biti bolestan rak mozga i više ne postoji." (Svi nenormativni vokabular napisan je u cijelosti.) Zvuči kao prokletstvo!

Twpturan sam kao odgovor: "Neka će Božja istina i milost biti s vama! Napisali ste da imate diplomu homoseksualnosti. Gdje si to nabavio? "

Kada sam kliknuo na stranicu H.B. Na Twitteru sam pronašao slične komentare sa psovcima drugim kršćanskim čelnicima (iako bez želja raka mozga), ponekad kao odgovor na obične evangelističke poruke koje su bile barem konfrontacijske, a kad sam pročitao tweetove, moje srce se klanjalo H.B.

Bilo je vremena kada sam bio pun i ljutnje, loš jezika i kanalizacije, a umjesto osude, Bog me je progonio svojim implantatom ljubavlju. Kako je Pavao napisao Rimljane, " Za Krista, kad smo još bili slabi, u određeno vrijeme poginulo je zbog zlih"(Rimljani 5: 6). I Isus nam je pokazao primjer!

Evo pet razloga zbog kojih moramo blagosloviti da nas proklinjem.

1. Ovo je put Isusa revolucionarnog, što oponaša primjer našeg oca. Nagorny Sermon je kontrakulturni manifest kraljevstva, u kojem nas Isus naziva da živimo prema principima osim principa za koje žive mir i vjerski lideri žive. A u nagornom propovijedi dao nam je jasnu zapovjedništvo:

“Čuli ste da je rečeno: Volite svog susjeda i mrzite svog neprijatelja. I kažem vam: volite svoje neprijatelje, blagoslovi vas da vas proklinjem, punjajući vas mržnju i molite se za one koji vas uvrijede i voze vas"(Matej 5: 43-44).

Kad to učinimo, imitamo Bog, koji " on zapovijeda Suncu da se uspinje nad zlom i ljubazno i \u200b\u200bšalje kišu pravednicima i nepravedno."(Matej 5:45). Ovo je dio našeg zvanja " biti savršen"Kako savršen otac naš nebeski (Matej 5:48).

2. Bog pokazuje ekstremnu dugotrajnu patnju onima koji hodaju u neznanju i nevjerici. Prije nekoliko godina, akcija pokrenuta ateistima održana je na Internetu, na koje su se pridruženi hiljadama ljudi koji su sa sobom zabilježili kratke video zapise sa sobom u glavnom ulogu koji pokušavaju kriviti duh duha. Gledajući neke od ovih video zapisa, rekao sam sebi: "Vrlo brzo, mnogi od tih ljudi će se čudesno sačuvati i podijeliti svoje svjedočenja na internetu i pohvaliti Boga za njegovu milost."

Kako je objasnio Paul Timothy:

“bio sam prije bio zajam i progonitelj, ali pomilovanje jer sam bio toliko prihvaćen neznanjem, u nevjerici ... ali za to sam pomilovan, tako da sam Isus Kriste, prvo pokazao sve u prvom dugom patnji, Kao primjer onih koji će vjerovati u život vječnog."(1 Timotej 1:13, 16).

3. Kad blagoslovimo, blagoslovi se vraća. Vrlo raznih načina želimo ono što sijeno:

“ne nagrađuju zlo za zlo ili od kručije za psovke; Naprotiv, blagoslovi, znajući da ste pozvani da naslijedite blagoslov."(1 Peter 3: 9).

Šta želite naslijediti, blagoslov ili prokletstvo? Evo što morate reći ljudima.

katmary - Nemoj me ljutiti ..

4. Riječi milosti i strpljenja proizvode više dobrih plodova od riječi bijesa i razočaranja. Zaista, postoje trenuci kada su pravilno ispravni ili čak prigovarali, ali uvijek bismo to trebali učiniti zaljubljeni (Efežanima 4:15) i strpljenje (2 Timotej 2: 24-26), sjetite se " odgovor krotki odvraća ljutnju, a uvredljiva riječ uzbuđuje bijes."(Izreke 15: 1)

Prije nekoliko mjeseci prisjetio sam se da stvarno ne znamo ništa što se događa u životu neke osobe. Osporio sam mišljenje žene koja je dosljedno branio pobačaj na kršćanskim web stranicama, a nekoliko dana nakon naše posljednje prepiske, javno je napisala na mojoj Facebook stranici: "Želim se izviniti zbog ludih komentara o ubistvu djece u vaš članak. Pokušao sam živjeti bez Boga i njegovih principa u mom životu. Razmišljao sam o vrlo sretnom vremenu u životu. Bilo je to vrijeme kada sam posjetio crkvu i živio za Boga. Molim te molim se za mene. Hvala ti."

Bila je žena s bolom koja se želi vratiti Bogu, u vrijeme kada nisam imao pojma da se to zagrijava u njenoj prašini u prilog pobačajima. Nažalost, vrlo često sam kriv da odgovorim na ljude prilično brzo nego zamišljeno, pa ih je tako ojačao na svojim pozicijama, umjesto da im pomognu da vide greške u svojim postupcima.

5. Kad blagoslovimo one koji nas proklinju, razbijamo krug mržnje i ljutnje. To je Vijeće Paul Rimske vjernike prema riječima iz poslovice 25: 21-22:

Ne propustite najzanimljivije!

“Ako je vaš neprijatelj neprijatelj, sa svojim hlebom; A ako je lud, pijući svoju vodu: za, [Radi ovo,] sakupljate goruće ugljene na glavi, a Gospod će vas otplatiti."(Rimljanima 12: 20-21).

Razbijmo strašan i destruktivan tjelesni krug i slijedimo korake našeg učitelja koji su mu oprostili.

To je put prema životu i blagoslovu - ne samo za nas, već i za one koji su povjerili kod nas.