Selon les compilateurs du dictionnaire explicatif, « méchant » équivaut à « vicieux », « pécheur ».
Dans la Bible, comme le rapporte l’un des portails religieux, il y a quarante-deux références à des méchants.
Comment le mot « méchant » est interprété dans les Psaumes et les Proverbes de la Bible
Une personne qui est arrogante, qui emprunte et ne rembourse pas, qui dit de fausses paroles et qui traite les gens moins fortunés que lui avec mépris peut être qualifiée de méchante.
Les personnes suivantes sont également méchantes, comme indiqué dans la Bible en ligne :
- ceux qui ne lésinent pas sur les cadeaux dans l’espoir d’influencer le cours de la justice ;
- en colère (cédant à la colère);
- faire confiance aux conseils des méchants.
Le dénonciateur du paganisme, l'apôtre Paul, a écrit dans ses révélations sur le danger qui attend quiconque pense même accidentellement à la possibilité de suivre de tels conseils (il fut le premier à caractériser les méchants en détail).
Le méchant Paul, faisant référence à Sainte Bible, appelés les gens qui ont succombé aux promesses séduisantes qui leur ont été faites par les premiers méchants ou « impurs » - Ange déchu, expulsé du ciel. Le but des conseils des méchants est d’amener une personne à s’écarter du chemin que Dieu lui a assigné.
Depuis les temps anciens, le clergé appelle le conseil des méchants le rassemblement des corrupteurs.
Le principal objectif poursuivi par les méchants est de priver un chrétien de son pouvoir par de fausses prédications. Persuader une personne d'abandonner la souffrance terrestre, nécessaire au salut de l'âme, de réfléchir davantage à l'amélioration de la vie terrestre temporaire et de concentrer toute son attention sur les plaisirs charnels.
En d’autres termes, le but des corrupteurs est de conduire les croyants sur le chemin des méchants.
Quel chemin prennent les méchants ?
Ceux qui se sont engagés sur le chemin indiqué par le conseil des méchants ne pourront pas trouver de justification à leurs actes lors du jugement final préparé pour eux par Dieu. « ... Le chemin des méchants périra », tels sont les mots d'un des psaumes.
Dans les messages laissés aux descendants par l'Apôtre Paul, il est dit que beaucoup de gens empruntent le chemin des pécheurs (car il est large), sans se rendre compte qu'une vie temporaire (terrestre) bien ordonnée se termine par une descente aux enfers.
L’apôtre considère que le fait d’assister aux réunions des corrupteurs est la dernière étape menant à la destruction. On sait également que Paul a anathématisé les « prédicateurs » dont les enseignements étaient saturés de mensonges.
Alors qui sont ces méchants ?
Les gens modernes qui ne vont pas au temple entendent rarement le mot « impie ». Cette notion se retrouve principalement dans le vocabulaire des croyants. La plupart des gens, lorsqu’ils tentent de comprendre le sens du mot « impie », se tournent vers les messages laissés par les apôtres.
Si l'on en croit les informations publiées sur l'un des sites religieux, il y a ceux parmi les chrétiens qui ne classent pas Judas comme un traître, mais le considèrent comme l'exécuteur d'une tâche importante (sans sa trahison, disent-ils, Jésus n'aurait pas pu pour accomplir sa mission de martyre). Cette catégorie de croyants interprète le mot « impie » à partir des épîtres de Jude.
L'apôtre en disgrâce, appelant les chrétiens à se battre pour la foi qu'il a lui-même trahie, donne une définition claire du concept de « méchant » : il s'agit d'une personne capable de voir dans la grâce de Dieu un motif de débauche, de profanation de la chair. et calomnier les représentants des hautes autorités.
Ce psaume utilise l'antiphore (opposition), un procédé souvent utilisé dans la poésie biblique : juste - méchant ; le conseil des méchants est le conseil du juste ; le chemin des justes est le chemin des méchants ; bonheur - la mort. Le sens littéral est très clair : heureux le juste qui évite les mauvaises actions et observe la loi du Seigneur. Il est comme un arbre vert debout source d'eau et porteur de fruits. Malheureux est le pécheur. Il est comme la poussière emportée par le vent. Il ne sera pas justifié en jugement, car Dieu connaît la vie des justes, mais la voie des méchants est la destruction. Dans la littérature patristique, il existe trois traditions exégétiques dans la compréhension de ce psaume : 1. L'interprétation morale. 2. Spirituel-ascétique et 3. Prophétique.
1. Interprété littéralement dans les catégories morales traditionnelles (Bienheureux Théodoret, Euthymius Zigaben), le mot chemin est compris comme un mode de vie. Le psalmiste mentionne trois catégories de méchants : les méchants, les pécheurs et les destructeurs (en Traduction synodale- corrupteurs). Dans le langage biblique, les méchants sont le plus souvent ceux qui sont athées, idolâtres ou ceux qui sont intérieurement déconnectés de Dieu. Par pécheurs, nous entendons tous ceux qui enfreignent les commandements et aiment une vie vicieuse. Les destructeurs sont des personnes qui non seulement s'écartent elles-mêmes du chemin du salut, mais qui entraînent également les autres dans la destruction. Le juste ne marche pas avec de telles personnes, ne se tient pas debout, ne s'assoit pas. Ces trois verbes expriment la complétude de son éloignement du mal.
2. Saint Basile le Grand, en termes d'interprétation allégorique, comprend le conseil des méchants comme une consultation des mauvaises pensées : « C'est pourquoi, d'abord, nous devons appeler bienheureuse la pureté de nos pensées, car la racine des actions corporelles est la consultation des cœur. Ainsi, la fornication s’enflamme d’abord dans l’âme du sensualiste, puis produit une corruption corporelle. Par conséquent, le Seigneur dit qu'il y a quelque chose à l'intérieur d'une personne qui la souille (voir : Matthieu 15 : 18). Puisque le péché contre Dieu est appelé au sens propre méchanceté, nous ne nous permettrons jamais de douter de Dieu à cause de l’incrédulité. Car cela signifie suivre les conseils des méchants si vous dites dans votre cœur : « Y a-t-il un Dieu qui gouverne tout ? Existe-t-il un Dieu au ciel qui contrôle tout séparément ? Y a-t-il un tribunal ? Y a-t-il une récompense pour chacun selon ses actes ? Pourquoi les justes vivent-ils dans la pauvreté et les pécheurs s’enrichissent-ils ? Certains sont faibles, tandis que d’autres sont en bonne santé ? Certains sont malhonnêtes et d’autres sont glorieux ? Le monde ne bouge-t-il pas par hasard ? Et n’est-ce pas un hasard déraisonnable qui distribue le sort de la vie à chacun sans aucun ordre ? « Si tu le pensais, alors tu as suivi le conseil des méchants. » Bienheureux donc est celui qui ne s’est pas laissé douter de Dieu, qui n’est pas tombé dans la lâcheté à la vue du présent, mais qui attend ce qui est attendu, qui n’a pas eu une pensée méfiante à l’égard de notre Créateur. » (Conversation sur la première partie du premier psaume). Il n'y a pas cent pécheurs sur le chemin - cela signifie que vous n'êtes pas obstiné dans le péché. Saint Basile le Grand comprend les mots siège des destructeurs comme un séjour prolongé dans le mal.
3. Saint Athanase le Grand interprète également ce psaume de manière allégorique, mais pas de manière spirituelle-ascétique, comme saint. Vasily, et dans le plan prophétique-messianique : « David pose le fondement de la prophétie sur le Christ, qui devait naître de lui. C’est pourquoi, avant tout, Il plaît à ceux qui ont confiance en Lui. Il appelle bienheureux ceux qui n’ont pas suivi les conseils des méchants, qui ne se sont pas opposés aux pécheurs et qui ne se sont pas assis sur les sièges des destructeurs. Car parmi les Juifs, trois sortes de personnes se sont rebellées contre le Sauveur : les scribes, les pharisiens et les docteurs de la loi, et on les appelle à juste titre méchants, pécheurs et destructeurs. Et la vie s’appelle un chemin, parce que ceux qui naissent finissent » (Commentaire des Psaumes).
La vérité maintient l’irréprochable tout au long du chemin, mais la méchanceté détruit le pécheur.
(Prov. 13:6)
Et si les justes sont à peine sauvés, alors où apparaîtront les méchants et les pécheurs ? (1 Pierre 4:18)
Méchant, impie. Dans l'Ancien Testament, le mot « méchant » [Héb. rush, une coupure dans le grec du Nouveau Testament. rendu asebes, signifie aussi « impie »], que l'on trouve principalement dans le Livre de Job, les Psaumes et le livre des Proverbes de Salomon, est presque toujours utilisé sous la forme d'un nom. unités et beaucoup plus h. : "méchant", "méchant". N. non seulement nie Dieu, mais s'oppose également à Lui, ce qui s'exprime dans ses actions, c'est pourquoi le mot rusha est souvent traduit par « sans loi ». N. est tout le contraire de juste (-> Justice, droiture) ou pieux.
I. La relation des méchants avec Dieu. L'irréligion - ouverte ou cachée sous couvert de piété - se manifeste non seulement par rapport à Dieu, mais aussi dans l'attitude correspondante envers le prochain et même envers les animaux (voir Proverbes 12 : 10). N., « oubliant Dieu » (Ps. 49 :22), croient que Dieu ne le leur demandera pas (Ps. 9 :25), et deviennent donc des « corrupteurs » (Ps. 1 :1), « marchant selon leurs propres convoitises impies » (Jude 18). « Il n’y a aucune crainte de Dieu devant leurs yeux » (Ps. 35 : 2). N. piétinent la Loi de Dieu (Ps 119 :53) et en même temps n'ont pas honte de prêcher Ses statuts et de mettre Son alliance dans leur bouche (Ps 49 :16). « Tu es près de leur bouche, mais loin de leur cœur » (Jérémie 12 : 2). N. déteste l'instruction de Dieu (Ps. 49 :17), et pour cela « il n'y a pas de paix pour eux » (Ésaïe 48 :22 ; 57 :21). « Vous jeûnez pour les querelles et les querelles, et pour frapper les autres d'une main hardie » (Ésaïe 58 : 4). « Le cœur des méchants est dur » (Proverbes 12 :10). N. « dépose les pauvres et les nécessiteux » (Ps. 36 : 14). Il « espionne le juste et cherche à le tuer » (v. 32). « Le sacrifice des méchants est une abomination, surtout quand il est offert avec tromperie » (Proverbes 21 :27). Le Nouveau Testament stigmatise « les méchants qui changent la grâce de notre Dieu en licence et qui renient le seul Maître Dieu et notre Seigneur Jésus-Christ » (Jude 4).
II. L'ATTITUDE DE DIEU ENVERS LES MÉCHANTS :
1) par personne t.z., Dieu « détruit à la fois les innocents et les coupables » (Job 9 : 22). En observant ce qui se passe, une personne ne trouve que peu de réconfort. conclusion qu'il n'y a pas jugement juste: « tous et tous sont un » (Eccl. 9 :2), « Dieu jugera les justes et les méchants » (Eccl. 3 :17 ; cf. Matthieu 25 :31 et suiv.) ;
2) le jugement sera exécuté sur N. : « le rejeton de la racine de Jessé » « du souffle de sa bouche il tuera les méchants » (Isaïe 11 :4). Dieu a condamné les villes de Sodome et Gomorrhe à la destruction, les transformant en cendres et donnant ainsi « un exemple pour les futurs méchants ». Le Seigneur sait « comment délivrer les pieux de la tentation, et réserver les méchants pour le jour du jugement, afin qu'ils soient punis » (2 Pierre 2 :6, 9). « ... La colère de Dieu se révèle du ciel contre toute impiété et toute injustice des hommes » (Rom. 1 : 18), et « c'est pourquoi les méchants ne résisteront pas au jugement » (Ps. 1 : 5) ;
3) selon la promesse de la miséricorde de Dieu, N. sera pardonné s'il quitte sa mauvaise voie (Isaïe 55, 7) : le Seigneur ne veut pas « la mort du pécheur », mais veut qu'il « se détourne de sa voie » et vis » (Ézéchiel 33 : 11). La conversion de N. devrait s’exprimer dans son observance de « toutes les lois » de Dieu (Ézéchiel 18 :21) : « Dans la justice qu’il pratique, il vivra » (Ézéchiel 18 :22) ;
4) après l'accomplissement des décrets et des promesses de Dieu en Christ, qui « est mort pour les impies » (Rom. 5 : 6), nous « serons justifiés par son sang, sauvés de la colère par Lui » (Rom. 5 : 9). « Mais pour celui qui ne travaille pas, mais qui croit en Celui qui justifie les impies, sa foi est considérée comme justice » (Rom. 4 : 5).
Le mot « méchant » apparaît 50 fois dans la Bible.
méchant
Deutéronome 13:13... que des méchants parmi vous y sont apparus...
2 Samuel 7:10... et les méchants ne l'opprimeront plus comme avant...
2 Samuel 23 :6...Mais les méchants seront comme des épines qu'on jette au loin...
1 Chroniques 17:9... et les méchants ne l'opprimeront plus comme avant...
Ps 1:4...Pas ainsi - les méchants, [pas ainsi] :..
Psaume 1:5... les méchants sont en jugement...
Ps 5:6...les méchants ne demeureront pas devant toi :...
Psaume 9:18... Que les méchants se tournent vers l'enfer -..
Psaume 10 : 2… Car voici, les méchants ont tiré leur arc…
Psaume 11:9...Les méchants marchent partout...
Psaume 30:18... que les méchants soient honteux et se taisent en enfer...
Psaume 36:14...Les méchants tirent leur épée et bandent leur arc...
Psaume 36:20... mais les méchants périront...
Psaume 36:34... et quand les méchants seront détruits, vous verrez...
Psaume 50 : 15… et les méchants se tourneront vers toi…
Psaume 57 : 4… Dès leur naissance, les méchants sont partis…
Ps 67:3... comme la cire fond devant le feu, ainsi les méchants périssent devant Dieu...
Psaume 73:12... Et voici, ces méchants prospèrent dans ce siècle...
Psaume 74:9... Même son levain sera pressé et bu par tous les pays méchants...
Psaume 91:8... Tandis que les méchants poussent comme l'herbe...
Psaume 93 : 3... Jusqu'à quand, ô Seigneur, les méchants...
Psaume 93 : 3... combien de temps les méchants se réjouiront-ils ?...
Psaume 109 : 2... car des lèvres méchantes et des lèvres trompeuses se sont ouvertes contre moi...
Psaume 119 : 95... Les méchants guettent pour me détruire...
Psaume 119 : 110... Les méchants m'ont tendu un piège...
Psaume 140 : 10… Les méchants tomberont dans leurs pièges…
Proverbes 10:30... les méchants n'habiteront pas sur la terre...
Proverbes 12:21... les méchants seront remplis de mal...
Proverbes 14:19... et les méchants sont aux portes des justes...
Proverbes 21:12... comment les méchants sont amenés à la ruine...
Proverbes 24:16... mais les méchants tomberont dans la destruction...
Proverbes 28:12... mais quand les méchants se lèvent, les gens se cachent...
Proverbes 28 :28… Quand les méchants se lèvent, les gens se cachent…
Ésaïe 57 :20… Mais les méchants sont comme une mer agitée…
Ésaïe 59 : 7... leurs pensées sont des pensées de méchanceté ;...
Jérémie 5:26...Car parmi mon peuple il y a des méchants :...
Dan 12 : 10... les méchants feront le mal...
Jude 1:4... les êtres impies qui ont été ordonnés autrefois à cette condamnation...
Jude 1:15... quels méchants pécheurs ont parlé contre lui...
1Mac 7:5...Et tous les hommes méchants et impies d'Israël vinrent vers lui...
3Ez 8:25...ne prêtez pas attention aux mauvaises actions des païens...
3Ez 9:13...Ne cherchez plus comment les méchants seront tourmentés...
Sagesse 1:16... les méchants l'attiraient avec leurs mains et leurs paroles...
Sg 3:10... Mais les méchants, comme ils le pensaient, subiront un châtiment...
Sagesse 11:10... alors ils savaient comment les méchants étaient tourmentés par la colère ;...
Sagesse 12 : 4... et les méchants sacrifices...
Sagesse 16:16... pour les méchants qui nient te connaître...
Sir 9:15...N'approuvez pas ce que les méchants approuvent :...
Sir 41:11... Malheur à vous, méchants...
Sir 41:13... ainsi les méchants vont de la damnation à la destruction....
Méchant... Dictionnaire d'orthographe-ouvrage de référence
Voir pécheur... Dictionnaire des synonymes russes et expressions similaires. sous. éd. N. Abramova, M. : Dictionnaires russes, 1999. méchant libertin, libertin, criminel, mouton perdu, athée, pécheur, sans loi, sans loi, pécheur... Dictionnaire de synonymes
Méchant, vtsa, mari. (livre). Une personne vicieuse, un pécheur. Dictionnaire explicatif d'Ojegov. SI. Ozhegov, N.Yu. Shvedova. 1949 1992… Dictionnaire explicatif d'Ojegov
M. 1. coll. réduction Celui qui insulte quelque chose de sacré ; méchante personne. 2. Utilisé comme un mot blasphématoire ou abusif. Dictionnaire explicatif d'Éphraïm. T.F. Efremova. 2000... Moderne Dictionnaire Langue russe Efremova
Méchant, méchant, méchant, méchant, méchant, méchant, méchant, méchant, méchant, méchant, méchant, méchant (Source : « Paradigme entièrement accentué selon A. A. Zaliznyak »)... Formes de mots
méchant- malhonnête, vtsa, créatif. n. vcem, gén. p.m. h.vtsev... Dictionnaire d'orthographe russe
méchant- (2 m), R. méchanceté/vtsa, TV. méchanceté/vcem; PL. méchanceté/vtsy, R. méchanceté/vtsev... Dictionnaire orthographique de la langue russe
méchant- méchanceté/vétérans, vtsa... Ensemble. À part. Avec trait d'union.
Vtsa ; M. Méchant homme. Qui est ce n.? / Blague Ne sois pas méchant, n.! ◁ Méchant, s; et … Dictionnaire encyclopédique
méchant- vtsa; M. voir aussi. méchant a) Une personne méchante. Qui est ce méchant homme ? b) prolongation ; plaisanterie Ne sois pas espiègle, méchant homme ! ... Dictionnaire de nombreuses expressions
Livres
- Méchant, Drake S.. Le comte Brian Sterling était traité de monstre. Fermé et cruel, il vivait derrière les murs de pierre du château familial, cachant son visage mutilé sous un masque. Il y a de nombreuses années, lors de fouilles en Égypte...
- Méchant, Shannon Drake. Le comte Brian Sterling était traité de monstre. Fermé et cruel, il vivait derrière les murs de pierre du château familial, cachant son visage mutilé sous un masque. Il y a de nombreuses années, lors de fouilles en Égypte...
Il vaut mieux mourir en saint pauvre qu’en riche et méchant.
Aphorismes chrétiens
L'impiété comme qualité de la personnalité - absence totale piété; tendance à insulter quelque chose de sacré ; être pécheur, injuste et vicieux.
Il était une fois le philosophe Biant ((c. 625 - c. 540 av. J.-C.) naviguait sur un bateau parmi des gens méchants ; une tempête éclata et ils commencèrent à crier aux dieux. « Chut ! » cria Biant, « pour que les dieux n'entendent pas, pourquoi es-tu ici!" Un méchant homme commença à lui demander ce qu'est la piété, - Biant resta silencieux. Il demanda pourquoi il se taisait. "Parce que tu ne poses pas de questions sur tes propres affaires", Biant lui dit. Lorsque sa Priène natale fut capturée par l'ennemi et que tous les habitants s'enfuirent, emportant avec eux presque tous leurs biens. Biant, quand quelqu'un lui conseilla de faire de même, répondit : « Et c'est ce que je fais, parce que je porte tout Je possède avec moi.
L'impiété est l'absence totale de piété. Pas une pénurie, pas des interruptions temporaires, mais un désastre total en matière de piété. La piété (piété) en tant que qualité de la personnalité est la capacité d'avoir un grand stock de bonnes actions qui ont apporté un réel bénéfice aux gens ; mesurez vos actions avec Dieu, vivez en stricte conformité avec les commandements de Dieu.
Pour chaque personne, l'office céleste ouvre un compte courant « Piété », dans lequel des « fonds » sont reçus pour de bonnes actions désintéressées qui profitent aux gens. Parallèlement, des fonds sont retirés de ce compte pour chaque acte indécent. Une personne s'est comportée de manière inappropriée, a trahi quelqu'un, a commis un crime, en un mot, a été violée d'une manière ou d'une autre Les commandements de Dieu, et les forces de l’univers déduisent de son récit « Piété ».
Les méchants ont un solde rouge stable sur le compte de la Piété. Il est impossible d’acquérir la piété en menant une existence vicieuse. Le méchant est le méchant enfant des forces démoniaques. Incapable de bonnes actions, il s'exclut toute forme de vie pieuse.
Pendant ce temps, la chance et le succès, le bonheur familial et une excellente santé dépendent de la piété. Par exemple, la chance est l’opportunité de recevoir certains avantages pour la piété accumulée précédemment, la gentillesse démontrée et l’attention portée aux autres. Les favoris de la chance sont ceux qui ont déjà semé de bonnes choses. Celui qui sème du bien dans un endroit aura de la chance dans un autre endroit. C’est ainsi que fonctionnent les lois de l’Univers, notamment la loi de Justice.
Le méchant transforme chaque étape de sa vie en quelque chose d'impie, d'immoral et d'immoral.
Le prêtre et le diacre sont assis et discutent. Diacre : « Père, voilà où nous en sommes… Hier, je me promenais dans le parc et des jeunes se débauchaient en plein jour. » Les gars et les filles s'embrassent, s'embrassent, se font des câlins... Pop : - Eh bien, qu'est-ce que c'est, mon fils... L'autre jour, j'étais dans le train, je suis sorti dans le vestibule pour fumer, et là le méchant a mis la femelle dedans l'arc le plus bas et a décollé. Et puis il a sorti sa pute, l'a essuyée sur ma soutane et a dit : "Fumer, Saint-Père, est un péché dans le vestibule..."
L'impiété est hostile et arrogante. Elle méprise Dieu et ses lois. L'Apôtre Paul appelle le méchant « un homme d'iniquité au sens absolu, s'exaltant lui-même par-dessus tout et se présentant comme Dieu » (2 Thess. 2,3 ss, 8) ; il ajoute que « le mystère de l'iniquité est déjà à l'œuvre » dans le monde (2,7). Elle est véritablement en action depuis le début de l'histoire, depuis qu'Adam a négligé le commandement de Dieu (Gen. 3.5,22).
Une personne méchante est celle qui commet la méchanceté, c'est-à-dire le vice, le mensonge, le péché, qui ne croit pas ou ne connaît pas Dieu, ou qui connaît mais n'observe pas Ses Lois. L'impiété n'est pas une malédiction, mais un trait de personnalité d'une personne profondément vicieuse, clairement démontré par son style de vie. La dépravation en tant que qualité de la personnalité est la capacité, en pesant les avantages et les inconvénients, de montrer une supériorité de ces derniers sur les premiers, de démontrer une manière de penser et d'agir qui est opposée à la vertu correspondante.
Nous sommes tous des pécheurs. Mais les gens pieux s'efforcent de grandir personnellement, de se développer en eux-mêmes. traits positifs personnalité. Le méchant a accepté le fait qu’il est un pécheur et qu’il ne veut rien changer à sa vie. De plus, il est confirmé dans son opinion que sa mauvaise voie est la bonne.
L'impiété est un comportement du malin, inspiré par le diable. Étant à l’opposé de la piété, la méchanceté met les justes à l’épreuve pour déterminer la force de leurs convictions et de leur foi.
Il y avait un si grand sage Hillel (3648-3768 / 112 avant JC - 8 après JC /), qui, malgré la gloire et l'honneur qui lui incombaient, restait accessible et modeste. Le Talmud dit : « Tout homme doit être humble, comme Hillel » ( Chabbat 30 b). Le Talmud raconte l'histoire suivante sur son endurance et sa modestie. Un homme méchant a parié une très grosse somme - il a garanti qu'il serait capable de faire chier Hillel. Cet homme est venu à la maison du sage juste avant le sabbat, alors que Hillel se lavait, et a commencé à crier : « Où est Hillel ? (même si tout le monde savait où vivait le chef de la génération). Enveloppé dans une serviette, Hillel s'approcha de lui. Ensuite, l'invité lui a posé une question absurde et, après avoir reçu une réponse, est parti, mais quelques minutes plus tard, il est revenu avec une nouvelle question tout aussi vide. Cela se répéta plusieurs fois et Hillel répondit à chaque question avec une bienveillance et un sérieux étonnants, répétant : « Mon fils, tu as posé une question très question importante! Ne soyez pas timide, posez toutes les questions que vous avez. Finalement, le méchant ne put se retenir et attaqua Hillel en lui reprochant d'avoir perdu une grosse somme d'argent à cause de lui en perdant un pari. Hillel n'a pas été offensé et a déclaré : « Cela vaut la peine de perdre des centaines de pièces d'or pour enfin apprendre à vous contrôler » (ibid. 30 b-31a).
Souvent, la méchanceté, quand cela lui convient, veut paraître juste et bénigne.
Le chat a attrapé le coq et a voulu le dévorer sous un prétexte plausible. Au début, elle l'a accusé de déranger les gens en criant la nuit et en les empêchant de dormir. Le Coq répondit qu'il faisait cela pour leur bénéfice : il les réveillait pour leur travail quotidien habituel. Alors le chat dit : « Mais tu es aussi un méchant ; contrairement à la nature, vous couvrez à la fois votre mère et vos sœurs. Le coq a répondu qu'il faisait cela aussi pour le bénéfice de ses propriétaires - il essayait de s'assurer qu'ils avaient plus d'œufs. Alors le chat s'écria, confus : "Alors qu'en penses-tu, parce que tu as des excuses pour tout, je ne te mangerai pas ?" Lorsqu’un méchant décide de faire le mal, il le fera à sa manière, non sous un prétexte plausible, mais ouvertement.
Pierre Kovalev
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