La réadaptation professionnelle et le concept de "vie autonome" pour les personnes handicapées. Le texte de l'ouvrage La vie indépendante des handicapés est ...

La vie indépendante signifie le droit et la possibilité de choisir comment vivre. Cela signifie vivre comme les autres, être capable de décider soi-même quoi faire, qui rencontrer et où aller, n'être limité que dans la mesure où les autres personnes qui n'ont pas de handicap sont limitées. Cela signifie avoir le droit de faire des erreurs comme n'importe qui d'autre.

Pour devenir véritablement indépendantes, les personnes handicapées doivent affronter et surmonter de nombreux obstacles. Ces barrières peuvent être manifestes (environnement physique, etc.) aussi bien que cachées (attitudes des gens). Si vous surmontez ces obstacles, vous pouvez obtenir de nombreux avantages pour vous-même, c'est la première étape vers une vie épanouie, agissant en tant qu'employés, employeurs, conjoints, parents, athlètes, politiciens et contribuables, en d'autres termes, pour participer pleinement à la société et être un membre actif.

La philosophie de la vie autonome est définie au sens large comme un mouvement de défense des droits civiques pour des millions de personnes handicapées dans le monde. C'est une vague de protestation contre la ségrégation et la discrimination envers les personnes handicapées, ainsi qu'un soutien aux droits des personnes handicapées et à leur capacité à partager pleinement les responsabilités et les joies de notre société.

En tant que philosophie, Independent Living Worldwide se définit comme étant en contrôle total de sa vie sur la base de choix acceptables qui minimisent la dépendance vis-à-vis des autres pour prendre des décisions et mener à bien des activités quotidiennes. Ce concept comprend le contrôle de ses propres affaires, la participation à la vie quotidienne de la société, le fait de jouer un éventail de rôles sociaux et de prendre des décisions qui conduisent à l'autodétermination et à moins de dépendance psychologique ou physique vis-à-vis des autres. L'indépendance est une notion relative, que chacun définit à sa manière.

La philosophie de la vie indépendante fait clairement la distinction entre une vie isolée dépourvue de sens et une participation épanouissante à la société.

Concepts de base d'un mode de vie indépendant pour les personnes handicapées

· Ne vois pas mon handicap comme un problème.

· Ne me soutenez pas, je ne suis pas aussi faible qu'il n'y paraît.

· Ne me traitez pas comme un patient, car je ne suis que votre compatriote.

· N'essayez pas de me changer. Vous n'avez pas le droit de le faire.

· N'essayez pas de me conduire. J'ai le droit à ma propre vie, comme toute personne.

Ne m'apprenez pas à être soumis, humble et poli. Ne me rends pas service.

· Reconnaître que le véritable problème auquel sont confrontées les personnes handicapées est leur dévalorisation sociale et leur oppression, les préjugés à leur encontre.

· Soutenez-moi afin que je puisse contribuer le plus possible à la société.

· Aidez-moi à savoir ce que je veux.

· Soyez quelqu'un qui se soucie de vous, qui ne perd pas de temps et qui ne lutte pas pour s'améliorer.

· Sois avec moi même quand nous nous battons.

· Ne m'aidez pas quand je n'en ai pas besoin, même si cela vous fait plaisir.

· Ne m'admire pas. Le désir de vivre une vie épanouie n'est pas admirable.

· Mieux me connaître. Nous pouvons être amis.

· Soyez des alliés dans la lutte contre ceux qui m'utilisent pour leur propre satisfaction.

Respectons-nous les uns les autres. Après tout, le respect suppose l'égalité. Écouter, soutenir et agir.

Règlement approximatif du Centre de réadaptation intégrale des handicapés

OBJECTIFS DU CENTRE
- Elaboration et concrétisation de programmes individuels de réadaptation des personnes handicapées, élaborés par les établissements du Service de l'Etat pour l'Expertise Médicale et Sociale ;
- Élaborer (sur la base d'un programme de réadaptation individuel détaillé et concrétisé) des plans et programmes de réadaptation des personnes handicapées dans le Centre ;
- Réaliser une réadaptation médicale;
- Organisation et mise en œuvre des mesures de prothèses et d'ablation des personnes handicapées ;
- Mise en œuvre de la réinsertion professionnelle des personnes handicapées ;
- Mener la réinsertion sociale des personnes handicapées ;
- Réaliser une réhabilitation psychologique complexe;
- Contrôle dynamique du processus de réhabilitation des personnes handicapées ;
- Participation à l'organisation de la formation et du recyclage du personnel des services et offices du complexe multidisciplinaire de réadaptation des personnes handicapées ;
- Fourniture d'une assistance organisationnelle et méthodologique aux services et bureaux indépendants de réadaptation complexe multidisciplinaire des personnes handicapées;
- Fournir une assistance consultative et méthodologique sur la réadaptation des personnes handicapées aux organismes publics, étatiques et autres, ainsi qu'aux citoyens individuels.

3. FONCTIONS PRINCIPALES DU CENTRE
Conformément aux tâches énumérées, le Centre remplit les fonctions suivantes :
- clarification du potentiel de réhabilitation ;
- effectuer une thérapie de réadaptation;
- pratiquer la chirurgie réparatrice ;
- la restauration, l'amélioration ou la compensation des fonctions perdues ;
- formation logopédique ;
- organisation de kinésithérapie ;
- organisation et mise en œuvre de mesures liées aux prothèses des personnes handicapées, en leur enseignant les techniques d'utilisation des prothèses ;
- la mise en place d'un système global de mesures de réadaptation professionnelle des personnes handicapées pour les remettre sur le marché du travail ;
- détermination et sélection pour les personnes handicapées des types de profession appropriés qui répondent pleinement à leur état de santé ;
- organisation de l'orientation professionnelle et de la sélection professionnelle
personnes handicapées;
- organisation de la formation professionnelle et de la reconversion des personnes handicapées ;
- l'organisation de l'adaptation professionnelle des personnes handicapées ;
- enseigner aux personnes handicapées les bases de l'activité entrepreneuriale et les compétences d'un comportement actif sur le marché du travail ;
- organisation de l'adaptation sociale des personnes handicapées ;
- mise en œuvre de mesures d'orientation sociale et environnementale des personnes handicapées ;
- la mise en place de mesures d'adaptation de la famille aux problèmes des personnes handicapées ;
- informer les personnes handicapées sur les services de réadaptation qui leur sont proposés gratuitement ou contre paiement ;
- formation des personnes handicapées à l'utilisation de produits spéciaux et de moyens techniques facilitant leur travail et leur vie;
- l'implication des personnes handicapées dans le sport amateur ou professionnel ;
- la réalisation de mesures psychothérapeutiques et psychologiques ;
- l'accompagnement scientifique et l'analyse de l'expérience d'organisation du travail des organismes et institutions d'expertise médico-sociale, de réadaptation et de prothèse des personnes handicapées et l'élaboration de recommandations pour son amélioration ;
- organisation d'informations et d'assistance consultative sur les questions juridiques, médicales et autres liées à la réadaptation des personnes handicapées.

Chapitre 1. Prérequis théoriques et méthodologiques pour l'analyse de la conceptualisation de la vie autonome des personnes handicapées

§ 1. L'évolution des approches de recherche pour évaluer la place des personnes handicapées dans la société.

§2. Influence de la politique sociale de l'État sur le développement des organisations publiques d'amateurs de personnes handicapées.

Chapitre 2

§3. L'attitude des personnes handicapées à l'égard de la participation aux organisations publiques fondée sur les principes de l'autonomie gouvernementale.

Introduction à la thèse (partie du résumé) sur le thème "Le concept de vie autonome des personnes handicapées dans la politique sociale de l'État"

Pertinence du sujet de recherche. Il y a plus de dix millions de personnes handicapées en Russie. En réalité, pour la plupart, ces personnes sont exclues de la vie publique et politique du pays. Tout au long de l'histoire, l'État russe a mis en place une politique sociale visant à résoudre les problèmes des personnes handicapées. À chaque étape de son développement, la politique sociale de l'État a été guidée à la fois par les ressources qui peuvent être allouées pour soutenir les personnes handicapées et par les idées prédominantes sur leur destination.

Au cours des dernières décennies, la société russe a été confrontée à une aggravation des problèmes de compréhension de l'accompagnement des personnes handicapées. Cela était dû à une période d'instabilité économique, avec une augmentation du nombre de personnes handicapées, au fait que la société et ses structures de pouvoir étaient dominées par des approches « traditionnelles » et dépassées pour résoudre les problèmes concernant les personnes handicapées. Les opinions qui se sont formées au premier stade de la formation de la direction correspondante de la politique sociale de l'État ont dominé.

La première étape était axée uniquement sur la résolution des problèmes matériels des handicapés (allocations, paiements, etc.). Les programmes actuels de l'État pour les personnes handicapées visent principalement leur prise en charge. Ces politiques sociales ont contribué à la dépendance et à l'isolement des personnes handicapées, au lieu de favoriser leur intégration dans la société. La majorité des personnes handicapées ont dû surmonter de nombreux obstacles administratifs et psychologiques et faire face à une certaine forme de discrimination afin d'être incluses dans la vie active de la société. La situation était particulièrement grave en ce qui concerne les personnes handicapées en fauteuil roulant et, surtout, la partie jeune de ce groupe. Parmi eux, les handicapés en âge de travailler étaient les plus intéressés à changer la situation. Cela s'explique par le fait que ce sont les handicapés en âge de travailler qui ont le potentiel nécessaire pour surmonter leur position passive.

Au deuxième stade du développement de la politique sociale par l'État, une tentative a été faite pour créer des conditions pour les personnes handicapées qui voulaient et pouvaient travailler. Des artels du travail et des coopératives d'handicapés ont été créés. Dans le même temps, cette orientation de la politique sociale mettait encore l'accent sur le soutien matériel des personnes handicapées. Certes, la différence (et assez significative) est que l'on a tenté ici de refuser d'encourager les attitudes de dépendance chez les personnes handicapées. Ils bénéficiaient de conditions d'emploi et de la possibilité de gagner leur vie par eux-mêmes (en plus de la pension versée). Mais il faut garder à l'esprit que les gains supplémentaires étaient faibles. Les handicapés, en règle générale, recevaient un travail peu qualifié et monotone, qui convenait loin de tout le monde.

Avec la croissance de la culture de la société, avec le développement des sciences sociales, on comprend qu'il est nécessaire de satisfaire non seulement les besoins matériels des handicapés, mais aussi les besoins sociaux, on comprend la nécessité d'utiliser d'autres méthodes pour résoudre les problèmes de ce groupe de personnes dans de nouvelles conditions socio-économiques. La différence entre les personnes handicapées et les autres personnes dans les possibilités de protection conjointe de leurs droits et la mise en œuvre du soutien mutuel et de l'assistance mutuelle est prise en compte. Cela a donné une impulsion au développement de la prochaine étape de la politique sociale, l'étape où les conditions sont créées pour l'association des personnes handicapées dans les organisations publiques et la création de leurs propres entreprises sur leur base. Cette direction, dans une certaine mesure, a coïncidé avec les orientations de la politique sociale des pays occidentaux, où l'État oriente les personnes handicapées pour qu'elles déterminent leur vie de manière indépendante.

Les inconvénients de la mise en œuvre de cette nouvelle étape dans le développement de la politique sociale en Russie comprennent la dépendance organisationnelle des organisations publiques vis-à-vis de l'État, le manque de sentiment d'égalité avec les autres citoyens et l'indépendance des personnes handicapées. A l'heure où le concept d'une vie indépendante pour les personnes handicapées fait déjà débat en occident, en Russie les personnes handicapées ne sont pas dotées d'autonomie, elles ont de multiples contraintes sociales.

Pendant ce temps, à la fin du XXe siècle, la société russe était confrontée au fait que parmi les handicapés, le nombre de personnes ayant fait des études secondaires et supérieures augmentait. Il existe de nouveaux moyens techniques qui permettent aux personnes handicapées de participer activement au travail, à la vie publique. Le contenu même du travail dans la société a changé. Les processus de travail sont devenus à forte intensité de connaissances, nécessitant des connaissances approfondies. En même temps, ils ne créent pas d'obstacles insurmontables à la participation des personnes handicapées. Cette nouvelle situation nécessite une révision d'un certain nombre de dispositions législatives dans le domaine du travail, une nouvelle approche pour évaluer la possibilité de participation des personnes handicapées à la production et aux affaires. Dans le même temps, la politique sociale n'y répond pas de manière totalement constructive et se contente de laisser tomber ou d'éviter ces problèmes.

De ce fait, les jeunes très scolarisés aux capacités physiques limitées sont peu impliqués dans les activités de production, dans les activités des organismes publics. Les jeunes handicapés souffrent d'isolement, d'une faible estime de soi et d'obstacles qui les empêchent d'étudier, de travailler, de fonder une famille et de vivre la vie qu'ils souhaitent.

Il devient de plus en plus évident que la direction principale dans l'organisation d'un mode de vie indépendant pour les personnes handicapées est de créer un tel environnement qui encouragerait les jeunes handicapés à l'auto-activité, à l'autosuffisance, au rejet des attitudes de dépendance et à la surprotection. Dans ces conditions, les personnes handicapées et leurs organisations publiques commencent à rechercher de manière indépendante de nouvelles voies pour parvenir à leur indépendance et à leur intégration dans la société. Cependant, ni la science ni la pratique ne sont encore prêtes à les aider en leur fournissant les connaissances et l'expérience nécessaires à la recherche de nouvelles lignes directrices pour l'auto-organisation. Il existe encore peu de tentatives de généralisation de l'expérience des praticiens-animateurs et des personnes handicapées elles-mêmes pour résoudre ce problème. L'absence de justifications nécessaires freine des changements fondamentaux dans la législation actuelle relative à la politique du handicap. Et si la pratique sociale met en avant la mise en œuvre de la recherche sur les stratégies de vie des personnes handicapées comme une priorité pour la science, elle ne dispose toujours pas d'orientations claires pour le développement de la participation des personnes handicapées à la vie publique.

Dans ces conditions, l'initiative des handicapés est d'une grande importance, puisqu'elle n'est rien d'autre que le développement d'un mouvement de vie autonome, quand l'initiative vient des handicapés eux-mêmes, « d'en bas » et que l'État est obligé de répondre aux gestes des personnes handicapées. Ceci, à son tour, renforce le rôle des organisations publiques créées par les personnes handicapées elles-mêmes. Les associations de personnes - les organismes publics connaissent les véritables besoins et exigences de chaque groupe individuel de personnes handicapées physiques. Le travail des organismes publics peut logiquement compléter les activités de l'État dans le domaine de la protection sociale des personnes handicapées, apportant un soutien et une assistance sociale à tous. L'analyse sociologique de l'accent mis par la société sur le soutien aux organisations publiques de personnes handicapées, la position et les orientations de valeurs des personnes handicapées elles-mêmes, le contenu de l'interaction entre leurs organisations publiques et les autorités revêtent une importance particulière.

Ainsi, la pertinence du sujet de recherche s'explique par le fait que la science est aujourd'hui très en retard par rapport aux besoins de la société dans l'étude des problèmes des personnes handicapées. Elle n'est pas prête à donner des recommandations précises, des méthodes pour le développement de la politique sociale en relation avec les personnes handicapées.

La problématique sous-jacente à la thèse est la contradiction entre la prise de conscience de la nécessité de développer des organisations publiques d'amateurs de personnes handicapées, contribuant à leur intégration dans la vie sociale active et l'absence d'une idée scientifiquement fondée des méthodes, moyens et manières d'établir ces organisations et les conditions qui doivent être créées pour le succès de leur travail.

En évaluant le degré de développement du problème, il convient de noter qu'au cours de la dernière décennie, dans les publications scientifiques sur la réadaptation sociale des personnes handicapées, il y a eu une prise de conscience croissante de la nécessité de résoudre les problèmes d'auto-organisation des personnes handicapées. en Russie. Dans les travaux de I. Albe-gova, N. Dementieva, JI. Krasotina, A. Lazortseva, T. Voronkova, L. Makarova, A. Shumilina, S. Koloskov, l'attention est portée sur les facteurs qui déterminent le développement de la politique sociale en relation avec les personnes handicapées, la justification de l'importance de répondre aux besoins sociaux besoins des handicapés.

Le problème de la réinsertion sociale des personnes handicapées est aujourd'hui au centre de l'attention de la science nationale et étrangère. Une analyse des publications étrangères et nationales nous permet de conclure qu'un large éventail de scientifiques (T. Vinogradova, Yu. Kachalova, E. Yarskaya-Smirnova, L. Kosals, C. Cooley, R. Linton, G. Mead, N. Smelser). Leurs recherches couvrent un large éventail de problèmes qui surviennent lorsque la société essaie d'aider les personnes handicapées. Divers aspects de la vie des personnes handicapées dans la société sont examinés. On peut affirmer que le problème de l'activité sociale, en tant que stratégie de vie proactive pour les personnes handicapées, est complexe et fait l'objet de recherches dans diverses sciences - médecine, philosophie, droit, sociologie, psychologie et économie.

Les approches développées par les scientifiques pour évaluer les voies de réhabilitation des personnes handicapées représentent une série cohérente de modèles qui reflètent à la fois le niveau de développement de la société au moment de leur création, et le niveau de développement de la pensée scientifique.

A l'heure actuelle, les problèmes des personnes handicapées sont clairement identifiés dans la littérature scientifique : emploi, éducation, participation active à la vie publique, auto-organisation, etc. le modèle de la réadaptation médicale, et il était principalement axé sur la résolution des problèmes des personnes handicapées liés à leur maladie, à leur santé. Cela ne fait aucun doute. Après tout, ce sont des mesures médicales qui visent principalement à rétablir éventuellement la santé d'une personne handicapée. Parallèlement, aujourd'hui le taux de réinsertion des personnes handicapées est très faible et ne dépasse pas 2,3% après réexamen.1 Selon l'ONU, en moyenne 10% de la population de chaque pays est handicapée, et la plupart des eux ne peuvent pas mener à bien les barrières sociales et physiques. Actuellement, le nombre de personnes handicapées en Russie est de 10,1 millions de personnes, alors qu'il convient de noter qu'il y a eu une augmentation significative ces dernières années. Selon le ministère du Travail de Russie, depuis 1992, plus d'un million de personnes dans la Fédération de Russie ont reçu chaque année le statut de personne handicapée. En 1999, 1049,7 mille personnes ont été reconnues comme handicapées pour la première fois, incl. Personnes handicapées du 1er groupe - 137,7 mille (13,1%), 2e groupe - 654,7 mille (62,4%), 3e groupe - 257,3 mille (24,5%). L'augmentation la plus significative du nombre de personnes reconnues comme handicapées pour la première fois a été enregistrée en 1995 (1 346 900 personnes). Parallèlement, la proportion de personnes handicapées en âge de travailler est passée de 37,7 % en 1995 à 53,7 % en 1999. Par rapport à 1992, le nombre de personnes handicapées en âge de travailler a augmenté de près d'un tiers (29,9 %) et s'élevait à 563 600 personnes, soit 53,7 % du nombre total de personnes handicapées (en 1992 - respectivement 434 000 personnes). , soit 39%).3 Le modèle médical de la réadaptation ne permet pas de résoudre complètement les problèmes sociaux des personnes handicapées. De plus, l'absence d'une approche différenciée des personnes handicapées par types de maladies (par la vue, par l'ouïe, par l'appareil locomoteur) ne permet pas une prise en compte globale de la problématique et rend ainsi le modèle médical de la réadaptation étroitement focalisé. Il est à noter que le modèle médical de la réadaptation classe les personnes handicapées comme des personnes qui mènent une vie passive, et

1. Loi fédérale "Sur la protection sociale des personnes handicapées dans la Fédération de Russie" n° 181-FZ du 24/11/95.

2. Frolova E. Les principaux facteurs et tendances du handicap de la population russe. / Dans le livre. Egalité des Chances pour les Handicapés : Problèmes et Stratégie de l'Etat. - M. : VOY, 2000. - P.62.

3. Puzin S. Sur la situation des personnes handicapées en Russie / livre. Egalité des Chances pour les Handicapés : Problèmes et Stratégie de l'Etat. -M. : VOI, 2000. -S.56. ne peut effectuer que les actions déterminées par les médecins.

A cette époque, les chercheurs qui critiquent les limites du modèle médical notent que la réadaptation d'une personne handicapée consiste non seulement à entraîner la personne handicapée elle-même à s'adapter à l'environnement, mais aussi à intervenir dans la société environnante afin de favoriser l'intégration sociale, contribuer à reconstituer la personne handicapée et son environnement, sa société en un tout socialement cohérent. Ces positions se reflètent dans les travaux de A. Chogovadze, B. Polyaev, G. Ivanova. 4 Dans son ouvrage consacré à l'analyse socioculturelle de l'atypicité, E. Yarskaya-Smirnova note que l'inquiétude croissante de la société russe quant aux éventuelles conséquences néfastes de l'exclusion institutionnelle de plusieurs groupes sociaux, dont les personnes handicapées et leurs familles, non seulement sert d'incitatif au développement de programmes de réinsertion sociale , mais exige également une analyse fonctionnelle des processus de changement et des manières de reproduire les caractéristiques de la structure sociale. Le problème du handicap humain qui en résulte est complexe et aigu.5

Le modèle social de la réadaptation des handicapés, formulé par le chef de l'organisation publique des handicapés "Perspektiva" E. Kim, en tant que concept de vie indépendante, a été confirmé dans les travaux de M. Levin, E. Pechersky, E Kholostova, E. Yarskaya-Smirnova. Dans le même temps, une grande attention est accordée aux droits d'une personne handicapée en tant que membre de la société et à l'égalité des chances. Initialement, le modèle social de la réadaptation différait du modèle médical en ce sens qu'avec la satisfaction des besoins physiologiques des personnes handicapées, les besoins sociaux commencent à être satisfaits - entraînement, participation à la vie sportive, information. Et bien que ce soit un moment positif, cela ne résout toujours pas le problème de la satisfaction des besoins sociaux des personnes handicapées qui sont associés

4. Chogovadze A., Polyaev B., Ivanova G. Réadaptation médicale des patients et des personnes handicapées / Matériel

Conférence scientifique et pratique de toute la Russie. -M., 1995, -Ch.Z, -S.9. 5. Yarskaya- Smirnova E. Analyse socioculturelle de l'atypicité. -Saratov, 1997. -p.7. avec leur statut dans la société. Et par conséquent, le développement du modèle social passe au niveau supérieur, lorsqu'on tente de développer les activités sociales des personnes handicapées. Des organisations publiques de personnes handicapées sont en cours de création. Les personnes handicapées sont impliquées dans la gestion des processus de la vie. Cela leur a donné l'occasion de se réaliser. Mais dans tout cela, un inconvénient important était visible : toutes les activités des handicapés et leurs organisations publiques dépendaient de l'État. Les personnes handicapées dépendent des prestations, des subventions budgétaires, de l'opinion et de l'humeur des fonctionnaires.

Les questions de développement des institutions existantes de protection sociale et la nécessité de créer des institutions d'un type fondamentalement nouveau, aussi proches que possible d'une personne handicapée particulière et traitant d'une solution globale de ses problèmes, sont traitées dans les travaux d'E. Kholostova , JI. Grachev, M. Ternovskaya, N. Dementieva, A. Osadchikh, M. Ginkel, D-S.B. Yandak, M. Mirsaganova, M. Sadovsky, T. Dobrovolskaya. Dans leurs travaux, ils soulignent l'idée qu'une solution globale efficace est possible avec la participation d'organisations publiques de personnes handicapées, lorsque la personne handicapée détermine de manière indépendante son mode de vie, agit en tant qu'expert dans la résolution de ses problèmes. Et dans ce cas, l'organisme public agit non pas comme un auxiliaire, mais comme la structure principale et dominante axée sur l'aide aux personnes handicapées, tout en utilisant les capacités des structures étatiques. Cette approche est fondamentalement différente de celle existante, où les structures étatiques à coût élevé dominent, et les personnes handicapées et leurs organisations publiques ne peuvent qu'accepter ce qui leur est proposé. Ce n'est rien de plus que la prochaine étape dans le développement d'un modèle social pour la réadaptation des personnes handicapées.

Une approche différenciée et globale de la réadaptation des personnes handicapées implique l'interaction de diverses structures de la sphère sociale - interaction interministérielle. La personnification des personnes handicapées dans le cadre d'un champ d'information unique permettra d'obtenir une évaluation de la dynamique de satisfaction à l'égard de la réadaptation, d'identifier les problématiques dans l'offre de mesures de réadaptation sociale. L'essence de cette approche réside dans l'étude des processus de construction par les personnes handicapées elles-mêmes, leur environnement de réalité sociale, y compris leurs besoins, leurs motivations et certaines stratégies de vie. Une analyse des conséquences sociales de la politique budgétaire, une analyse de la pratique existante des relations interministérielles se reflètent dans les travaux de V. Beskrovnaya, N. Bondarenko, A. Proshin, V. Dyubin, A. Orlov, P. Druzhinin, E Fedorova, T. Sumskaya, N. Mitasova. Dans notre analyse, nous sommes guidés par les principales dispositions choisies par eux. Dans le même temps, nous ne pouvons manquer de noter que le développement de l'auto-activité des personnes handicapées par la création de certaines conditions est entravé par le manque de recommandations scientifiques sur les méthodes qui peuvent y parvenir.

Il y a une certaine contradiction. D'une part, une revue de la littérature scientifique sur un problème donné indique une base théorique et méthodologique fondamentale dans ce domaine de la sociologie. D'autre part, il existe une tradition insuffisante de recherche empirique sur les stratégies de vie des personnes handicapées. La justification scientifique conceptuelle des stratégies de vie réellement existantes des personnes handicapées, y compris proactives, est représentée par un très petit nombre de travaux. De plus, la littérature scientifique n'analyse pratiquement pas les options de stratégies de vie proactives pour les personnes handicapées et comment les mettre en œuvre. Les exceptions sont les travaux de E. Kim, M. Mason, D. Shapiro, D. MacDonald, M. Oxford, qui justifient la nécessité d'organiser des associations publiques de personnes handicapées comme l'une des formes d'une institution sociale.

Il devient évident la nécessité de combler le vide existant et des activités pratiques pour mettre en œuvre en priorité, à notre avis, le concept d'un mode de vie indépendant pour les personnes handicapées et la forme organisationnelle correspondante, en tant que stratégie de vie proactive.

C'est pourquoi ce sujet a été au centre de nos recherches.

Les paramètres initiaux de la recherche de thèse ont été largement formés sous l'influence de la théorie socioculturelle de l'atypicité développée par E. Yarskaya-Smirnova et d'autres scientifiques de l'école de Saratov.

La base théorique et méthodologique de la recherche de thèse est déterminée par sa nature appliquée et interdépartementale. L'analyse du problème à l'étude a été menée à l'intersection de domaines de connaissances tels que la recherche sur la stratification, la recherche dans le domaine du travail social, dans le domaine des processus d'intégration du point de vue de la sociologie, de la psychologie et de l'anthropologie sociale. La position de l'auteur s'est formée sous l'influence des concepts d'un mode de vie indépendant des personnes handicapées développés par J. Dejon, D. Macdonald, E. Kim.6

Ces concepts sont basés sur le constructivisme social de P. Berger et T. Luckmann, qui ont absorbé et synthétisé les idées de V. Dilthey, G. Simmel, M. Weber, W. James, J. Dewey. Les développements théoriques des chercheurs nationaux E. Yarskaya-Smirnova, E. Kholostova, JI ont joué un rôle important dans la justification de la direction de l'analyse. Grachev, M. Ternovskaya, qui défendent les idées d'une solution globale aux problèmes de réadaptation, ainsi qu'une approche différenciée pour trouver des moyens d'intégrer les personnes handicapées dans la société.

La fiabilité et la validité des résultats de l'étude sont déterminées par des dispositions théoriques cohérentes, l'application correcte des dispositions de la sociologie sur les processus sociaux et les institutions sociales, sur la structure sociale. Les résultats et les interprétations de l'étude sont corrélés avec les études existantes sur les problèmes de réinsertion sociale des personnes handicapées, stratégie de vie. b.Sm., D.McDonald, M.Oxford Une histoire du mouvement de vie autonome pour les personnes handicapées. Site Web des centres américains pour la vie autonome, http // www. acils. com/acil/ilhistor. htm. E.H. Kim Expérience en travail social dans le cadre de la mise en œuvre du concept de vie autonome dans les activités des organisations non gouvernementales. SPb., 2001. -192s.

Le but de la recherche de thèse est d'étayer l'approche de la création d'une institution sociale d'un type fondamentalement nouveau, basée sur une analyse des concepts modernes de réadaptation sociale des personnes handicapées et l'expérience de la formation de l'une des premières dans la région de Samara, la Centre pour la vie autonome des personnes handicapées. La structure de base sur laquelle se constitue le Centre pour la vie autonome est une organisation publique amateur de personnes handicapées, utilisateurs de fauteuils roulants, qui est en mesure d'assurer au maximum l'intégration des personnes handicapées dans la société.

Pour atteindre cet objectif, il a fallu résoudre les tâches suivantes :

Considérer la tendance dans le développement des connaissances scientifiques sur la réinsertion sociale des personnes handicapées, la typologie des stratégies de vie de l'individu, l'identification de la place d'activité des personnes handicapées dans les organisations publiques en elles ;

Décrire les constructions théoriques d'une approche différenciée et personnalisée qui existent dans la littérature sociologique pour décrire les principaux éléments de la structure de la personnalité, capables de former et de mettre en œuvre des stratégies de vie proactives ;

Décrire les possibilités cognitives d'une méthodologie qualitative pour étudier les activités des organisations publiques de personnes handicapées en tant que stratégie de vie proactive pour les personnes handicapées ;

Analyser l'attitude des personnes handicapées vis-à-vis de la participation aux organisations publiques qui leur offrent des activités indépendantes et la possibilité de mener une vie active ;

Résumer et analyser l'expérience régionale du Centre pour la vie indépendante, organisé sur la base de l'organisation publique des utilisateurs de fauteuils roulants "Desnitsa" dans la ville de Samara, en tant que stratégie de vie proactive pour les personnes handicapées.

L'objet de la recherche de thèse est les formes organisationnelles existantes de vie autonome des personnes handicapées, les organisations publiques, les institutions sociales dans lesquelles il est possible d'appliquer les principes d'autonomie, d'auto-organisation et d'entraide.

L'objet de l'étude est l'attitude envers une nouvelle forme d'auto-organisation des personnes handicapées, tant les personnes handicapées membres de l'organisation publique "Hand" que les personnes handicapées qui n'en font pas partie.

L'hypothèse centrale de l'étude est l'hypothèse d'un mode de vie principalement actif chez les personnes handicapées en fauteuil roulant qui ont participé aux activités de la nouvelle organisation publique Desnitsa, par rapport aux personnes handicapées qui ont une nature similaire de handicap physique, mais ne participent pas à la vie d'un organisme public. Révélant l'hypothèse principale de l'étude, nous notons que le travail de thèse vise à justifier l'importance d'un mode de vie actif comme base pour répondre aux besoins sociaux des personnes handicapées.

Le recours aux méthodes sociologiques de recherche et d'obtention d'informations est dû aux spécificités du sujet de recherche : la structure d'un groupe social - personnes handicapées, position de vie, mode de vie, qualité de vie - ce sont des catégories sociologiques étudiées à l'aide de l'appareil sociologique. Le choix des méthodes sociologiques a été déterminé par des tâches spécifiques à chaque étape de l'étude. Comme méthode de recherche, la méthode des études de cas a été utilisée, dans le cadre de laquelle ont été menés des entretiens semi-formalisés, des travaux avec des experts et des analyses de documents. Les matériaux de ces études ont constitué la base de la partie empirique du travail de thèse.

La base empirique de la thèse est une étude sociologique réalisée par un étudiant en thèse dans l'organisation publique des personnes handicapées - utilisateurs de fauteuils roulants "Desnitsa" parmi les personnes handicapées présentant une violation du système musculo-squelettique, âgées de 20 à 40 ans, qui ont participé à la création et l'organisation du travail d'une association publique, ainsi que dans le groupe de contrôle des personnes handicapées en fauteuil roulant qui ne sont impliquées dans les activités d'aucune organisation publique. Le nombre total de participants à l'étude était de 250 personnes.

La nouveauté scientifique du travail de thèse est :

Les approches théoriques pour comprendre le modèle social de réadaptation des personnes handicapées sont analysées et systématisées d'une nouvelle manière, sa place est déterminée dans le cadre du modèle médical traditionnel et du concept d'un mode de vie indépendant pour les personnes handicapées ;

Dans le cadre de l'utilisation scientifique d'une stratégie de vie, pour la première fois, comme variante d'une stratégie de vie proactive, les activités des personnes handicapées dans les organisations publiques sont pointées du doigt ;

Pour la première fois, une analyse sociologique de l'impact des organisations publiques sur les approches de compréhension du modèle social de la réhabilitation a été réalisée ;

Sur un exemple régional, la procédure d'organisation du travail d'une institution sociale non étatique indépendante, le Centre pour la vie autonome, est décrite à partir d'une organisation publique amateur de personnes handicapées en fauteuil roulant.

La portée théorique et pratique de l'ouvrage est déterminée par la nécessité objective d'une analyse conceptuelle des pratiques vécues, en particulier des formes d'organisation de la vie autonome des personnes handicapées. Les résultats de l'étude se sont traduits par la création d'une organisation publique amateur de personnes handicapées en fauteuil roulant, qui permet de combiner les capacités des structures étatiques et des organismes publics. Le Centre pour la vie autonome, organisé sur la base d'une organisation publique amateur, n'est rien de plus qu'une forme efficace de réalisation des possibilités d'une organisation publique, de l'activité sociale des personnes handicapées. Cela se manifeste dans son indépendance vis-à-vis des structures étatiques, en l'absence de possibilité pour les structures étatiques de dicter leurs conditions d'existence et d'activités de l'organisation. Le Centre pour la vie autonome s'est imposé comme la structure la plus flexible par rapport aux institutions étatiques, ce qui permet aux personnes handicapées de mettre pleinement en œuvre les principes d'auto-activité, d'expression de soi, de participation personnelle à la formation d'un mode de vie actif. La grande efficacité du Centre se manifeste dans le fait que les personnes handicapées agissent elles-mêmes comme des rééducateurs qui ont appris les conditions de vie et les besoins particuliers des personnes handicapées à partir de leur propre expérience. C'est l'occasion pour les personnes handicapées de participer à l'élaboration de leurs propres programmes et à la mise en œuvre de mesures liées à la réadaptation, à l'élaboration ou à l'évaluation des programmes de réadaptation de l'État, en tenant compte de l'expérience des organisations publiques de personnes handicapées, leur initiative est la clé de la haute efficacité du Centre pour la vie autonome.

Le matériel théorique collecté et systématisé peut être utilisé dans le processus éducatif - dans le développement de cours de formation sur les questions de réadaptation sociale des personnes handicapées et de travail social avec leurs organisations publiques.

Approbation du travail. Les principales dispositions du travail de thèse ont été décrites dans les articles scientifiques publiés par l'auteur et discutées lors de la conférence scientifique et pratique "Standard Rules for Equal Opportunities for the Disabled" (Samara, 1998), lors de la table ronde "Prevention of Spinal Cord Injuries" (Samara, 1998), lors d'une réunion élargie de l'organisation publique "Desnitsa" "Infrastructures sociales et utilisateurs de fauteuils roulants" (Samara, 1999), lors de la conférence scientifique et pratique "Sortez du cercle" (Samara, 1999), à le séminaire pratique "Organisation durable - la voie du succès" (Samara, 1999) , à la conférence de presse "Conscience et dépassement" (Samara, 2000), à la Conférence internationale "Mission du travail social dans une société en transition" (Samara, Russie, 2000), lors du séminaire pratique de l'Association des villes de la région de la Volga "Le rôle des associations publiques dans la politique municipale" (Penza, 2000), reflété dans le projet de conception international pour les personnes handicapées dans la région de Samara (Londres, 2001 ). Les principales dispositions du travail de thèse ont été reflétées dans le programme cible développé sur les problèmes des personnes handicapées "Samara, nous sommes ensemble" pour 2005-2006, pris en compte dans le cours spécial développé "Les associations publiques et leur interaction avec les autorités de l'État. "

La structure du travail de thèse comprend une introduction, deux chapitres, quatre paragraphes, une conclusion, une liste de références et une annexe.

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Conclusion de la thèse sur le thème "Structure sociale, institutions et processus sociaux", Karpova, Tatyana Petrovna

Les résultats de l'étude montrent qu'aujourd'hui l'efficacité des organisations publiques, l'auto-organisation des personnes handicapées n'est pas suffisamment exploitée. Ceci, à son tour, conduit à des politiques sociales coûteuses qui créent une attitude parasitaire parmi les personnes handicapées. L'interrelation existante entre les organismes de protection sociale et les organismes publics est faiblement exprimée et les organismes de protection sociale ont tendance à se désintéresser du développement des organismes publics. Cela s'explique par le fait qu'une organisation publique est considérée comme un concurrent capable de résoudre de manière indépendante les problèmes d'un groupe assez important de la population.

Les sciences sociales, comme d'autres disciplines scientifiques, sont à la recherche constante de la nouveauté des idées et des moyens de mise en œuvre pratique de nouvelles formes et méthodes. Elle a attiré l'attention sur le secteur non gouvernemental avant les législateurs et les structures exécutives de l'État. Les organisations publiques russes travaillant avec les problèmes de handicap ne peuvent pas développer activement l'interaction avec les scientifiques, elles n'ont pas la possibilité de former des unités scientifiques et méthodologiques dans leurs structures. Cependant, ils participent toujours volontiers à des conférences et à des séminaires, créant ainsi une opportunité pour les sciences sociales d'étudier leur expérience. En même temps, tout comme la pratique sociale, les sciences sociales sont les premières à faire un pas vers les organisations publiques, en les aidant à poser les bases scientifiques et méthodologiques de leur travail. Ainsi, les efforts combinés des praticiens sociaux de l'État et des sciences sociales créent des conditions favorables à la diffusion d'expériences positives et à la réplication de modèles, de formes et de méthodes d'organisation de l'aide et de l'accompagnement sociaux qui correspondent le mieux aux conditions socio-économiques modernes. 83

Il y a une augmentation du rôle des technologies techniques, politiques, économiques, sociales. Les transformations qui s'opèrent aujourd'hui dans toutes les sphères de la vie publique obligent tant les services sociaux que les associations publiques à rechercher et à utiliser des approches non standard, à abandonner les méthodes dépassées de résolution des problèmes sociaux émergents. Analyse de la littérature scientifique, comment,

83 Voir, par exemple, Patrick C Pietroni Innovation in Community Care and Primary Health. -Londres. 1996. -P. 127 ; Ellansky Yu., Peshkov S. Le concept d'indépendance sociale // Recherche sociologique. 1995. -№12. -p.124. Cependant, un appel à la pratique sociale montre que l'organisation d'une activité innovante peut être efficace si une approche systématique est fournie.84

Dans les conditions analysées, un rôle positif décisif dans la réadaptation sociale des personnes handicapées avec leur emploi ultérieur (emploi) est joué par une organisation publique d'un type fondamentalement nouveau - une organisation publique amateur. La mise en œuvre de l'étude a confirmé la nécessité d'une nouvelle approche pour trouver des moyens d'intégrer les personnes handicapées dans la société. Dans le même temps, l'objectif est d'obtenir le maximum d'effet social. Le Centre pour la vie indépendante, créé sur la base de l'organisation publique des personnes handicapées en fauteuil roulant "Desnitsa", est devenu un cas particulier, sur lequel la technologie innovante proposée a été testée. Le Programme pour le développement socio-économique de la Fédération de Russie à moyen terme (2002- 2004), qui prévoit le développement du secteur non étatique des services sociaux à la population ; élaboration d'exigences générales pour les activités des institutions étatiques, municipales, privées et autres fournissant divers types de services sociaux; l'utilisation de fonds philanthropiques privés parallèlement au financement public ; résoudre les problèmes d'expansion du marché et d'amélioration de la qualité des services sociaux fournis à la population.

Les grands principes qualitatifs sont : l'éveil de l'activité sociale des personnes handicapées, traditionnellement perçues par la société comme

84. Voir, par exemple, Prigogine A. Innovations : incitations et obstacles : problèmes sociaux de l'innovation. - M., 1989 ; Perlaki I. Innovations dans les organisations / Per. du slovaque. - M., 1981 ; Santo B. L'innovation comme moyen de développement économique / Per. du hongrois - M., 1990 ; Dmitriev A., Usmanova B., Sheleikova H. Innovations sociales : essence, pratique - M., 1992 personnes malades ayant besoin d'une attitude miséricordieuse ; une éducation en eux à l'estime de soi et à l'autodétermination, qui ne leur permettra plus de se contenter du rôle de consommateurs passifs d'avantages et de privilèges, mais les incitera à participer activement aux transformations visant à améliorer la vie de la société.

Le projet en cours dans la ville de Samara - le Centre pour la vie autonome vise à répondre aux besoins des personnes ayant des points de vue différents sur le problème du handicap. Parallèlement, l'approche doit être strictement personnalisée à chaque personne handicapée. Cette position - l'idéologie de la "vie indépendante" - est devenue le fondement idéologique du projet social "Centre pour la vie indépendante", conçu par des personnes handicapées - membres de l'organisation publique "Desnitsa" en tant qu'innovation sociale. Ce dernier a pour objet la modernisation d'un équipement public dans un environnement changeant de valeurs matérielles et spirituelles, qui a des limites spatio-temporelles et de ressources, dont l'impact sur les personnes est reconnu comme positif dans sa dimension sociale.

85 valeur.

C'est pourquoi l'utilisation d'une méthodologie qualitative était une priorité. L'accent est mis sur l'étude de l'originalité de l'objet: l'étude de l'image globale de l'événement dans l'unité de ses composants, l'interaction des facteurs objectifs et subjectifs, le changement des formes traditionnelles de l'existence sociale de l'objet .

Une grande attention a été accordée à la question : "Comment voyez-vous le Centre pour la vie autonome ?". De l'avis des personnes handicapées elles-mêmes, la structure et les activités d'un tel Centre devraient répondre aux principes suivants : Le Centre est créé sur la base d'une organisation publique de personnes handicapées en fauteuil roulant ; les employés du Centre sont pour la plupart des utilisateurs de fauteuils roulants eux-mêmes ; individualité, continuité, cohérence, continuité, compétence du processus de réinsertion sociale ;

85. Yadov V. Stratégie et méthodes d'analyse des données qualitatives // Sociologie : méthodologie, méthodes, modèles mathématiques. -1991. -#1. -p.25. l'accent du processus de réadaptation sur la restauration ou la compensation des fonctions altérées et des restrictions à la vie d'une personne handicapée; l'accent du processus de réadaptation sur la restauration de la capacité de travail et l'emploi des personnes handicapées.

Les personnes handicapées ont souligné que le Centre ne devrait pas être une institution étatique ou municipale, car dans ce cas, il devient une institution médicale et sociale traditionnelle et perd son caractère unique en tant qu'organisme public amateur. « Nous pouvons donner des exemples de telles transformations dans notre région de Samara. Dans la ville de Tolyatti, l'organisation publique "Overcoming" en parallèle avec notre organisation "Hand" a lancé des activités pour la vie indépendante des personnes handicapées. Aujourd'hui, ils ont parlé des fonctionnaires. Le résultat est déplorable. L'organisation, en tant qu'institution publique, a disparu, le financement du budget a augmenté d'un ordre de grandeur, de plus, la dépendance financière vis-à-vis des fonctionnaires a fondamentalement changé les activités du Centre.

Au cours de la recherche de thèse, les rôles du doctorant et des membres de l'organisation publique ont été clairement définis. Les tâches du doctorant comprenaient la préparation et la formation d'une base méthodologique, la définition des buts et objectifs du Centre. Le travail a été réalisé sur la base de l'expérience disponible dans la littérature sur la description des organisations publiques dans lesquelles il existe un élément de performance amateur. En même temps, la tâche principale était d'adapter l'expérience existante pour ce cas, de créer un Centre spécifique. Le rôle du doctorant était d'adapter les supports disponibles et développés dans l'organisation aux conditions de création de ce Centre particulier. L'auteur de l'étude a développé des programmes qui n'ont finalement été acceptés pour exécution qu'après discussion avec les personnes handicapées. Les propositions étaient totalement sans engagement. La discussion a eu lieu lors de tables rondes. Ce n'est qu'après l'élaboration d'une opinion commune, d'une vision commune de la résolution du problème, que le programme ou les activités ont été soit adoptés, soit rejetés, soit modifiés.

À la suite de l'étude, connaissant les points de vue des participants à l'étude, l'organisation publique a proposé des mécanismes pour adapter l'expérience existante du travail des organisations publiques de personnes handicapées aux conditions du Centre pour la vie autonome. Parallèlement à cela, le dissertant a réalisé une généralisation de l'expérience régionale accumulée du Centre, qui est d'une grande importance pour le travail d'autres organisations publiques de la ville, de la région de Samara et d'autres régions du pays. On peut dire que le rôle du dissertant a été réduit à l'étude et à l'analyse de l'expérience existante du travail des organisations publiques de personnes handicapées, à la définition de l'essence de la forme organisationnelle proposée du Centre pour la vie autonome et, comme le résultat final du travail, la méthodologie du Centre pour la Vie Indépendante.

Le Centre adhère au point de vue de la réadaptation des personnes handicapées : la réadaptation n'est pas le but d'un programme social, la réadaptation est un moyen auxiliaire, une méthode, une manière d'accomplir une tâche sociale particulière. L'accent du processus de réadaptation sur la restauration ou la compensation des fonctions altérées et des limitations de l'activité de la vie de la personne handicapée prévoit l'inclusion dans les activités du Centre de telles structures qui fourniront une thérapie réparatrice, la réadaptation sociale et professionnelle des personnes handicapées, la restauration ou la réduction du degré de violation de types d'activités de la vie tels que le mouvement, la communication, l'orientation, le contrôle de leur comportement, le libre-service, la formation et la capacité de travail. L'accent mis par le processus de réadaptation sur la restauration de la capacité de travail et la garantie d'emploi d'une personne handicapée prévoit la création de structures au Centre qui assurent la réadaptation professionnelle et l'emploi des personnes handicapées, y compris leur orientation professionnelle, leur formation (reconversion), leur adaptation professionnelle et l'emploi sur le lieu de travail (inclus sous la forme d'une unité structurelle dans ce Centre). Ce principe fournira une organisation spéciale du processus d'emploi d'une personne handicapée, qui est un processus et un système de mesures visant à développer l'adaptabilité compensatoire du corps de la personne handicapée, à restaurer et à développer ses capacités de travail et sa productivité, et à former une position de vie active et la volonté de travailler chez une personne handicapée. Conformément à ce principe, l'organisation de l'emploi d'une personne handicapée sur le lieu de travail au Centre est structurée de manière à ce qu'après une période de réadaptation et d'adaptation, une personne handicapée puisse être compétitive sur le marché du travail ouvert.86

Les documents et actes juridiques en vigueur jouent un rôle important dans l'organisation des activités du Centre pour la vie autonome. Le document le plus important, qui prévoit la création d'un réseau d'institutions de réadaptation, est la loi fédérale "sur la protection sociale des personnes handicapées dans la Fédération de Russie". La loi n'établit pas de liste précise de ces institutions et permet ainsi de déterminer leurs types et types directement sur le terrain « en tenant compte des besoins régionaux et territoriaux. » qui établit : l'égalité des chances pour les personnes handicapées dans tous les domaines de société; développement et programmes standards individuels obligatoires pour la réadaptation des personnes handicapées; politique financière et de crédit préférentielle vis-à-vis des institutions spécialisées qui emploient des personnes handicapées, ainsi que des entreprises, institutions et

86. Voir, par exemple, Occupational Therapy: A Practical Basis. Modèles, recommandations types, compétences nécessaires. -M., 1994. -S.75 ; Kavokin S. Réadaptation et emploi des personnes handicapées // L'homme et le travail. -M. 1994. -№4. -p.16 ; Novozhilova O. Une personne handicapée sur le marché du travail // Recherche sociologique. 2001. -№2. -p.132.

87. Voir, par exemple, Zaitsev A. Mise en œuvre des technologies sociales dans les pratiques de gestion / Développement social de l'entreprise et travail avec le personnel. -M., 1989, -S.95 ; Ivanov V. Les technologies sociales dans le monde moderne. -M. - N-Novgorod, 1996, -p.4. organisations d'associations publiques de personnes handicapées; réservation d'emplois pour les professions les plus adaptées à l'emploi des personnes handicapées, etc.

Seule une réglementation aussi détaillée de la création et du fonctionnement du Centre pour la vie autonome facilitera grandement les tâches de son organisation. Dans le même temps, il convient de noter qu'une place importante dans le "modèle" du Centre est accordée aux aspects organisationnels, prédéterminant dans une certaine mesure le contenu de toutes ses autres sections (qui crée une telle institution, les règles d'admission et expulsion du Centre, etc.). À cet égard, il convient de garder à l'esprit qu'en termes d'organisation, le modèle développé du Centre découle du fait qu'il est créé sur la base de l'organisation publique Desnitsa des personnes handicapées en fauteuil roulant.

Cette institution sociale devrait avoir le statut d'une personne morale, ce qui garantit l'indépendance de l'activité et donne la possibilité au Centre d'avoir son propre bilan ou estimation. Nous soulignons que ce centre de vie autonome prévoit un travail avec des personnes handicapées en fauteuil roulant, les utilisateurs de fauteuil roulant eux-mêmes.

Les handicapés postulaient que l'organisation d'un tel Centre dépendait d'un certain nombre de raisons : l'état et la structure du handicap dans la région, les capacités financières d'un organisme public, les perspectives d'emploi des personnes handicapées dans la production ouverte, etc. le «modèle» développé du Centre pour la vie autonome, il faut partir du fait qu'il ne peut être utilisé que si des locaux appropriés sont alloués à l'institution (y compris pour des ateliers, des ateliers spéciaux, des sites, etc.), dotés de tous les types d'équipements publics, équipés de communications téléphoniques et répondant aux exigences sanitaires et hygiéniques et de sécurité incendie, ainsi qu'aux exigences de protection du travail disponibles pour les personnes handicapées. Il convient de rappeler que les locaux mis à la disposition du Centre ne sont pas privatisables.

Compte tenu de l'ordre de subordination proposé du Centre, son chef peut être nommé et révoqué par le chef de l'organisme public sur la base duquel le Centre a été créé. Afin de résoudre le plus efficacement possible les tâches qui incombent au Centre, celui-ci doit mener ses activités en coopération avec les autorités étatiques et les institutions des services de l'Etat pour la réadaptation des personnes handicapées, l'expertise médicale et sociale, les institutions de protection sociale de la population, ainsi que comme avec d'autres organisations publiques de personnes handicapées. La définition correcte des buts et objectifs du Centre pour la vie autonome a un impact direct non seulement sur le contenu, mais aussi sur l'efficacité de ses activités d'intégration des personnes handicapées dans la famille et la société. Le Centre de Vie Indépendante part du fait que ses principaux objectifs sont : la restauration du statut social d'une personne handicapée, l'accession à l'indépendance matérielle, son adaptation sociale et professionnelle à travers des événements sociaux et professionnels, le changement d'attitude de la société envers les personnes handicapées handicap, la participation des associations publiques de personnes handicapées à un dialogue constructif avec les structures étatiques. La réalisation de ces objectifs est possible en résolvant les tâches suivantes par le Centre : clarifier le potentiel de réadaptation d'une personne handicapée ; élaboration de plans et programmes de réadaptation des personnes handicapées avec leur emploi ultérieur; réaliser la réhabilitation sociale (adaptation sociale et orientation sociale et environnementale) ; réadaptation professionnelle; production de dispositifs ergonomiques spéciaux, d'outils pour personnes handicapées présentant des déficiences fonctionnelles et des défauts anatomiques; emploi de personnes handicapées dans des ateliers, y compris des travaux spéciaux; préparer les personnes handicapées à la transition vers le travail dans la production ouverte et les aider dans cette transition ; contrôle dynamique du processus de réadaptation des personnes handicapées; organisation et mise en œuvre d'actions de montée en compétences des collaborateurs du Centre.

Une telle structure du Centre pour la vie autonome contribue à la solution maximale du problème de la réinsertion sociale des personnes handicapées dans le complexe, car la réhabilitation sociale complète assure la mise en œuvre de l'idée de "l'égalité des chances pour les personnes handicapées" et la mise en œuvre du slogan "rien pour nous sans notre participation", les droits et libertés établis par la Constitution de la Fédération de Russie. Il convient de garder à l'esprit que la structure du Centre est déterminée par ses tâches spécifiques, ses principaux domaines et son champ d'activité, les caractéristiques des utilisateurs de fauteuils roulants et leur nombre.

Pour qu'une organisation publique amateur fonctionne avec succès, il est nécessaire que ses participants comprennent clairement ce qu'ils attendent de l'activité de cette organisation, les personnes handicapées elles-mêmes, ce qu'elle devrait être, quelles exigences sont imposées aux personnes handicapées elles-mêmes, comment leur les actions sont évaluées, quelles sont les exigences imposées dans l'État, les gouvernements municipaux, quels sont les points communs. La combinaison de ces exigences n'est rien d'autre que le fondement sur lequel l'activité du Centre pour la vie autonome est construite en tant qu'institution sociale. La création du Centre pour la vie indépendante a montré que, dans une structure organisée, la formation de l'institution d'interaction entre les personnes, la création de normes et de règles selon lesquelles cette organisation vit, qui à son tour permet de maintenir des conditions égales pour tous les membres de la organisation, joue un rôle décisif. Il est important que cette organisation ne soit pas commerciale, afin que toutes ses activités visent à obtenir le maximum d'effet social. Pour ce faire, il est nécessaire de protéger l'organisme public des actions inadéquates de la bureaucratie, qui peut très facilement trouver des incohérences et orienter ses actions de contrôle pour empiéter sur l'initiative de l'organisme public.

Ces principes commencent presque immédiatement à fonctionner comme une institutionnalisation des relations entre les personnes handicapées. Ces règles de conduite, acceptées par tous, collectivement, s'imposent à chaque membre de l'organisation. Ainsi, une institution de relations organisationnelles est créée, à la suite de laquelle chacun connaît clairement son rôle dans le travail de l'organisation et a la possibilité d'influencer ceux qui les violent.

Au cours de la recherche de thèse, il a été noté qu'aujourd'hui toutes les personnes handicapées ne sont pas prêtes à mener une vie active. Une partie importante adhère à la ligne de comportement du consommateur, dépendant. Cependant, un tel comportement est attendu : toute l'histoire du développement de la politique sociale de l'État à l'égard des personnes handicapées a façonné une telle attitude des personnes handicapées à l'égard de leur propre rôle.

En résumant ce qui précède, nous soulignons que des organisations telles que Desnitsa sont capables de changer la position d'une personne handicapée en déterminant son propre programme de vie. Des qualités telles que l'optimisme, la capacité à résoudre leurs problèmes et à intégrer les personnes handicapées, à formuler une position de vie active, caractéristique des membres de cette organisation publique, nous permettent de postuler ce qui suit : Le Centre pour la vie autonome est la mise en œuvre pratique d'idées scientifiques répondre aux besoins d'intégration des personnes handicapées dans la société, répondre aux besoins de la société en matière de politique sociale dans les conditions modernes en relation avec les personnes handicapées.

§quatre. Formation du Centre pour la Vie Indépendante en tant que technologie sociale innovante.

L'analyse de l'historique des activités des organisations publiques de personnes handicapées permet de postuler qu'elles n'ont été créées à l'origine que pour la répartition juste et la plus complète des prestations dans le cadre de l'assistance aux personnes handicapées. Cela était dû au fait que la majorité des personnes handicapées manifestaient le désir de recevoir des avantages, des privilèges, démontrant leurs capacités physiques limitées. Le comportement dépendant des handicapés prévalait. L'activité des organisations publiques, en tant qu'une des formes organisationnelles de la position de vie active des handicapés eux-mêmes, était absente. Au cours de cette période, la politique sociale de l'État envers les personnes handicapées s'est traduite par la fourniture d'un soutien médical et d'une assistance matérielle. Une telle politique à l'égard des handicapés pour l'État à l'époque n'était commode que tant qu'elle ne devenait pas coûteuse. Dans le même temps, une tendance à intensifier le mouvement social des handicapés se dessine peu à peu. Il existe des organisations publiques qui définissent leur objectif - l'activation de la position de vie des personnes handicapées par l'emploi. Naturellement, il est difficile pour une personne handicapée physique de rivaliser avec une personne sans handicap physique, car elle a besoin de conditions supplémentaires pour organiser un lieu de travail, il est nécessaire d'acquérir des compétences professionnelles supplémentaires, car, en règle générale, une personne handicapée ne pas la possibilité d'utiliser leurs compétences professionnelles antérieures. Tout cela a entravé l'emploi des personnes handicapées, limité leur nombre, qui ont obtenu des emplois. Les mêmes personnes handicapées qui ont obtenu un emploi ont essentiellement obtenu un travail non qualifié, monotone et monotone qui ne nécessitait pas un grand professionnalisme (production de cartons, emballage de marchandises, etc.). Les premières organisations publiques dans le développement de cette direction étaient des organisations du déficients visuels et organisations de personnes handicapées de l'oreille. Ils ont réussi à organiser et à préserver partiellement les artels des handicapés pendant plusieurs décennies. Le développement d'une telle production assez simple a permis aux handicapés de gagner de l'argent, mais en même temps, il n'a pas donné aux handicapés la possibilité de manifester leur individualité, leur indépendance, leur performance amateur. Les personnes handicapées, leurs associations publiques, les industries dépendaient directement de l'État, parce que. il déterminait ce que les personnes handicapées pouvaient faire, combien de travail devait être fait. Cela était également dû au faible niveau d'éducation des personnes handicapées, à la politique de l'État étroitement ciblée à l'égard des personnes handicapées sous forme d'aide matérielle et, surtout, à l'activité encore faible des organisations publiques. Dans un contexte d'activité insuffisamment élevée des associations publiques de malvoyants et malentendants, les utilisateurs de fauteuils roulants sont actifs.

Dans les années 80 du XXe siècle, les premières organisations publiques d'utilisateurs de fauteuils roulants sont apparues, faisant les premières tentatives pour élargir la direction des activités pour les personnes handicapées afin de recevoir l'éducation nécessaire. Une condition nécessaire au développement de cette direction est le désir de la personne handicapée de recevoir une éducation. Nous parlons de la réhabilitation sociale des personnes handicapées, en termes de changement de leur vision du monde sur leur rôle et leur place dans la vie publique, en termes d'amélioration de leur position dans la vie. L'obtention de l'éducation nécessaire permet aux personnes handicapées de devenir des participants égaux au marché du travail. La tâche de l'association publique dans ce cas est de créer les conditions préalables nécessaires pour que les personnes handicapées aient besoin d'apprendre. Les stéréotypes qui se sont développés chez les personnes handicapées quant à leur rôle de dépendance dans la vie publique compliquent considérablement le développement de ce secteur d'activité. Le développement de toute nouvelle direction d'activité dépend en grande partie du dirigeant d'une organisation publique, de ses capacités organisationnelles, de sa capacité à travailler avec les gens, de sa capacité à formuler clairement et facilement les tâches à résoudre. La première étape pour résoudre ce problème a été l'ouverture d'écoles, d'internats pour les malvoyants. L'inadaptation de l'environnement isole à nouveau les utilisateurs de fauteuils roulants dans cette affaire. Cette catégorie de personnes handicapées nécessite une attention particulière de la part de l'État, car ils nécessitent des aménagements individuels dans l'environnement (rampes, ascenseurs, portes larges, etc.). Parallèlement, aujourd'hui, ce sont les utilisateurs de fauteuils roulants qui ont initié l'organisation d'une éducation accessible aux personnes handicapées, quel que soit leur type de maladie. Les qualités caractéristiques des personnes handicapées en fauteuil roulant, telles que la confiance en soi, la confiance en soi, la confiance dans la justesse de leur cause, la position de vie active, ont été fondamentales pour le développement de leurs associations publiques amateurs. L'initiative venant des personnes handicapées elles-mêmes, des personnes prêtes à résoudre leurs problèmes par elles-mêmes, est devenue la condition principale pour adapter l'expérience accumulée des activités des organisations publiques de personnes handicapées dans la mise en œuvre du concept de vie indépendante, en l'organisation du Centre pour la vie autonome. L'émergence d'organismes publics amateurs contribue au développement d'un modèle social de réinsertion des personnes handicapées. Les tâches de la politique sociale de l'État pendant cette période sont d'aider une telle organisation à développer des domaines d'activité dont le but est d'obtenir un effet social. Il s'agit de la formation professionnelle primaire et de la reconversion, de l'emploi, de la réadaptation physique, des loisirs actifs. En tant que domaines d'activité prioritaires, les organismes publics déterminent le changement de l'environnement architectural, car. cela contribue à l'autonomisation des personnes handicapées dans l'accessibilité des infrastructures. Le développement de la réadaptation physique permet aux personnes handicapées de s'engager professionnellement dans le sport. Ceci, dans la plupart des cas, est typique des personnes capables de déterminer de manière indépendante leur place dans la vie, de résoudre les problèmes émergents. L'activité amateur individuelle des personnes handicapées a contribué à la création d'organisations de personnes handicapées, qui visent au développement maximal de l'activité amateur.

Les conditions préalables au développement de cette tendance étaient le niveau d'éducation élevé des utilisateurs de fauteuils roulants (en règle générale, le handicap a été acquis à l'âge de travailler, à la suite d'une lésion de la moelle épinière) et les compétences nécessaires pour effectuer un travail qualifié dans la première éducation.

Les propositions pour le développement du concept de vie autonome sont venues des personnes handicapées elles-mêmes. Le chef de l'organisation publique de Moscou, E. Kim, définit le mouvement pour la vie indépendante des personnes handicapées comme une position de vie active pour les personnes handicapées, le développement d'organisations publiques amateurs - les centres de vie indépendants, des organisations capables de résoudre de manière globale les problèmes de personnes handicapées, en abordant les problèmes différemment. Ceci est réalisé en enseignant aux personnes handicapées des compétences et des techniques de base qui contribuent à l'intégration des personnes handicapées dans la société.

Dans la recherche de thèse, le concept de mode de vie indépendant est considéré comme un concept duel (Jerben De Jong) : comme mouvement social et comme paradigme analytique par rapport à un modèle de réhabilitation. Cela met en évidence deux éléments importants. La première est que le principal obstacle empêchant une vie bien remplie des personnes handicapées est l'environnement. Cette approche ouvre un large éventail d'opportunités pour créer les conditions d'accessibilité du cadre de vie. Et le second est qu'il s'agit d'un changement radical dans l'attitude de la société envers les personnes handicapées et leurs problèmes. Le concept de vie autonome crée les conditions préalables à des changements positifs dans l'attitude de la société envers les personnes handicapées.

En tenant compte de la position de D. Derkeson, chercheur sur les problèmes de handicap, et en partant des règles standard de l'ONU « offrant des chances égales aux personnes handicapées », il a été déterminé que les principales composantes du modèle de style de vie indépendant sont : une stratégie de vie , une véritable égalisation des chances pour les personnes handicapées afin de participer pleinement à la vie quotidienne et d'autre part, les personnes handicapées doivent gérer, contrôler le travail du Centre pour la vie autonome et être ses employés.

Les personnes handicapées elles-mêmes ont déterminé qu'au cœur du travail du Centre pour la vie autonome devrait être l'hypothèse que les personnes handicapées, en raison de leur expérience unique, sont beaucoup plus compétentes en matière de handicap. Par conséquent, ils ont plus de raisons de travailler avec des personnes handicapées. Une vision objective et constructive de la vie du point de vue d'une personne handicapée aide à surmonter plus efficacement les conséquences du handicap. Avec cette approche, une personne apparaît comme un individu doté de capacités inaliénables qui lui sont propres. Ainsi, les personnes handicapées sont considérées comme des participants actifs dans leur propre vie et dans la société.

Dans la société russe moderne, la prédominance du modèle médical du handicap demeure, ce qui entraîne la ségrégation des personnes handicapées (présence d'institutions spécialisées, fourniture de services spéciaux, barrières environnementales). À cet égard, les membres de l'organisation publique Desnitsa ont pris pour base le modèle d'un mode de vie indépendant, qui s'oppose à une approche de la résolution des problèmes de handicap différente de celle médicale, ne se concentrant pas sur ce qu'une personne ne peut pas et sur ce dont elle est privée. (dépersonnalisation complète) mais sur l'environnement et la société.

L'auto-activité des personnes handicapées s'est également manifestée dans la détermination de la finalité du Centre pour la vie autonome : cette structure contribue au processus progressif de prise en charge du développement et du contrôle des ressources publiques par les citoyens handicapés ; fédère des personnes ayant divers types de handicaps, promeut un mode de vie autonome, protège les droits et les intérêts des personnes handicapées, diffuse des informations sur les services, organise des groupes de soutien, etc. L'approche créative des personnes handicapées dans la détermination de la finalité du Centre et des formes de son activité s'est également manifestée dans le fait qu'il a été indiqué que toutes les activités du Centre ne se construisent ni spontanément ni comme des actions ponctuelles, mais sont menées à travers des programmes élaborés par les personnes handicapées elles-mêmes, en tenant compte des avis de chacun. Le choix des orientations et l'élaboration des programmes ont été effectués en tenant compte des problèmes existants, des ressources et des capacités financières de l'organisme public. Il a été déterminé que les programmes seraient basés sur sept besoins fondamentaux : information, conseil, logement, aides techniques, assistants personnels, transport, environnement accessible.

Le résultat du travail créatif conjoint de passionnés handicapés, spécialistes du Département de la protection sociale de la population, auteur de la recherche de thèse, soutenu par l'administration de la ville de Samara, a été la formation du Centre pour la vie autonome en tant que technologies sociales innovantes. Le Centre de vie autonome est une organisation gérée par les utilisateurs de fauteuils roulants eux-mêmes. Sa formation, tout d'abord, est due au fait que les personnes handicapées ont réalisé que leur handicap est causé par la façon dont la société est organisée, et non par le fonctionnement de leur corps. Le Centre emploie des bénévoles handicapés et non handicapés.

Dans le processus de développement et de justification des principes des activités de l'organisation, le mémoire a utilisé les possibilités de travail de groupe, d'entretiens de groupe avec la participation d'experts parmi les utilisateurs de fauteuils roulants eux-mêmes. Une partie importante des dispositions et des méthodes a été rédigée par les participants du Centre for Independent Life établi avec la participation active de l'auteur de la thèse.

Au stade initial des travaux du Centre pour la vie autonome, le schéma organisationnel suivant a été adopté comme base. Le centre est dirigé par un chef qui est élu lors de l'assemblée générale. Pour la pleine activité du Centre et son développement, une liste de services assurant le fonctionnement du Centre est déterminée : réinsertion, organisationnel et méthodologique, référence et information, formation, service emploi. Tous les membres de l'organisation participent à l'élaboration d'une telle liste et à la détermination de la nature du travail du Centre. Lors de conférences, de réunions, l'opinion de chacun, sa justification et ses propositions dans l'autre sens sont entendues. Ensuite, toutes les informations sont résumées et la variante qui prend en compte les intérêts de tous les membres de l'organisation est prise comme base. Pour chaque direction de travail, un conservateur de la direction a été choisi, qui, avec ses personnes partageant les mêmes idées, a élaboré en détail un plan de développement de sa direction.

Les principaux domaines sociaux et de réadaptation, principes des activités du Centre, ont été créés en tenant compte du fait que les experts étaient membres d'une organisation publique, eux-mêmes utilisateurs de fauteuils roulants. Le projet social "Centre pour la vie autonome" a absorbé, parallèlement à l'expérience de l'organisation étudiée, les recommandations disponibles dans la littérature scientifique.

Bien qu'à l'heure actuelle, la pratique sociale place devant la science la mise en œuvre de recherches sur les stratégies de vie des personnes handicapées comme une priorité, elle ne dispose toujours pas d'orientations claires pour le développement de la participation des personnes handicapées à la vie publique. Ceci, à son tour, a considérablement influencé la première étape organisationnelle de la formation du Centre. Il a fallu beaucoup de temps pour franchir cette étape. Les personnes handicapées ont clairement compris que le Centre pour la vie autonome ne pourrait pas fonctionner aussi efficacement que possible s'il était séparé des autorités de l'État. C'est au stade de l'organisation que l'organisation publique a rencontré une méconnaissance et une méconnaissance des règles de construction, des mécanismes d'interaction. Cela s'est souvent traduit par des retards dans les décisions sur des questions administratives, dans une tentative de réglementer les activités des personnes handicapées. Actuellement, dans la structure de certains organes de l'État de la région de Samara, il existe des divisions structurelles pour travailler avec le public, et ce sont eux qui considèrent qu'il est de leur devoir de déterminer la direction des activités de l'organisation, de gérer l'organisation "d'en haut". Des ingérences accrues, parfois des pressions, se sont également manifestées dans leur participation à des conférences, des réunions, dans des tentatives d'imposer leurs propositions aux candidatures du président. La période de formation du Centre pour la Vie Indépendante, en tant qu'organisation indépendante et amateur, est devenue l'une des périodes décisives et déterminantes pour savoir si le Centre peut exister dans de telles conditions ou non. D'autre part, cela a servi d'impulsion pour l'activation de la performance amateur et de la créativité des handicapés eux-mêmes. La croyance en l'auto-organisation et le droit à une existence indépendante unissent davantage l'organisation publique.

Nous soulignons qu'aujourd'hui, les autorités régionales et locales n'accordent pas l'attention qu'elles méritent aux personnes handicapées et à leurs organisations publiques. Par conséquent, dans notre cas, des analogues d'organisations publiques ont été considérés en fonction du type de fonctionnement dans d'autres régions, pays où il n'y a pas d'organisation unique avec une structure de gestion "pyramidale". La question de la pyramide organisationnelle du Centre pour la vie autonome a été discutée en détail. Certains membres de l'organisation publique dès le début n'ont pas reconnu la Société panrusse des handicapés, la considérant comme une organisation bureaucratique. D'autres ont suggéré qu'il serait prudent de rester dans ses limites. Lors de l'assemblée générale, toutes les opinions ont été entendues et la meilleure option a été déterminée: le Centre pour la vie indépendante est en cours de création sur la base d'une organisation publique de personnes handicapées en fauteuil roulant, qui fait partie de la structure de la Société panrusse de Handicapés en tant qu'organisation publique municipale indépendante.

Dans le processus de recherche de thèse, la structure du Centre a été formée de manière à ce que toutes ses parties puissent travailler en étroite collaboration, assurant un effet social maximal, par la réhabilitation sociale, la restauration (si possible) de la santé mentale et physique, le développement de qualités et de relations personnelles et créatives-motivantes donnant à la personne handicapée la possibilité de s'intégrer dans une nouvelle activité sociale et professionnelle. En ce qui concerne les activités du Centre pour la vie autonome, l'expérience positive dans le domaine de la réinsertion sociale et professionnelle accumulée par la société a été mise à profit.

Les dispositions fondamentales du Centre ont été déterminées : une personne handicapée doit bénéficier de droits égaux et de chances égales de participer activement à la vie de la société ; le handicap n'est pas seulement un problème médical, le handicap est un problème d'inégalité des chances ; les services de soutien social créent pour les personnes handicapées des chances égales pour une participation égale dans toutes les sphères de la société ; une personne handicapée est le principal expert sur les questions de handicap ; les personnes handicapées elles-mêmes, les parents qui ont des enfants avec des problèmes particuliers, savent mieux que d'autres comment s'aider eux-mêmes et leurs enfants.

La formule du Centre de vie autonome est : "Rien pour nous, sans notre participation." L'accent est mis sur l'acceptation du modèle social par les personnes handicapées. L'importance d'une telle première étape, pour que les personnes handicapées acceptent le modèle social, a été justifiée par eux : si les personnes handicapées n'acceptent pas le modèle social entre elles, alors elles ne pourront pas convaincre le reste de la société de l'accepter. ; pour que les handicapés eux-mêmes se libèrent de la logique écrasante du modèle médical ; pour que les personnes handicapées deviennent une unité de personnes avec diverses formes de handicap, ayant un impact socio-politique ; veiller à ce que les personnes handicapées aient une vision claire des activités menées par les personnes handicapées elles-mêmes ; veiller à ce que les personnes handicapées aient une philosophie claire de l'action sociale ; veiller à ce que les personnes handicapées aient une norme selon laquelle leur performance sera jugée.

Les membres de l'organisation Desnitsa ont déterminé par eux-mêmes qu'ils sont des experts d'eux-mêmes et ils doivent le dire clairement. Pour que les personnes handicapées acceptent le modèle social, tout d'abord, il est nécessaire : de mener une formation sur la compréhension du handicap, d'orienter les efforts vers des exemples clairs d'oppression tels que le manque d'accès physique, le manque d'accès aux communications, discrimination dans l'emploi, images négatives des personnes handicapées dans la société pensante, etc. Les personnes handicapées ne peuvent faire fonctionner le modèle social que par l'action et l'interaction. Les actions requises sont déterminées par les personnes handicapées elles-mêmes, individuellement pour une situation socioculturelle spécifique. Il est très important de souligner que chaque société exclut les personnes handicapées de la vie publique ou les y attire de différentes manières. Par conséquent, il est important d'identifier les formes d'exclusion qui, souvent, ne sont pas apparentes. Précisément à l'opposé du modèle médical, les personnes handicapées de l'organisation publique Desnitsa ont pris comme base un modèle social, qui considère plus précisément la réalité du handicap. A travers la « vision culturelle » de ce modèle, le handicap est vu de manière plus positive. De plus, une compréhension sociale du handicap aide les personnes handicapées à acquérir la force de surmonter les obstacles, qu'ils soient physiques, institutionnels, juridiques ou relationnels, qui empêchent les personnes handicapées de participer pleinement à la société. En d'autres termes, les personnes handicapées (personnel du Centre) ont déterminé par elles-mêmes que cette façon de comprendre le handicap est le premier pas vers la résolution des causes réelles de l'oppression des personnes handicapées.

Ainsi, en définissant l'approche conceptuelle dans le travail du Centre pour la vie autonome à travers la mise en œuvre du modèle social du handicap, on peut affirmer qu'un mode de vie indépendant est une façon de penser. Il s'agit de l'orientation psychologique de l'individu, qui dépend de ses capacités physiques, de l'environnement et du degré de développement des systèmes et services travaillant avec les personnes handicapées. La philosophie de la vie autonome oriente une personne handicapée vers le fait qu'elle se fixe les mêmes tâches que n'importe quel autre membre de la société. Nous dépendons tous les uns des autres. Cependant, ce lien ne nous prive pas du droit de choisir. Si nous ne savons pas comment faire quelque chose, nous nous tournons naturellement vers quelqu'un qui le fait professionnellement. Et encore une fois, la décision dépend de notre désir et des circonstances.

Du point de vue de la philosophie de la vie autonome, le handicap est considéré du point de vue de l'incapacité d'une personne à marcher, entendre, parler, voir ou penser dans les catégories ordinaires. Ainsi, une personne handicapée relève de la même sphère de relations entre les membres de la société. Afin qu'une personne handicapée puisse prendre des décisions et déterminer ses actions, à l'initiative des personnes handicapées elles-mêmes, le Centre pour la vie autonome a été organisé sous la forme proposée, qui vise à aider, apprendre aux personnes handicapées à prendre des décisions et à déterminer ses propres actions. L'inclusion dans l'infrastructure de la société du système du Centre pour la vie autonome, auquel une personne handicapée, entre autres, pourrait déléguer ses capacités limitées, permet d'en faire un membre à part entière de la société.

Mettant en avant la thèse de la vie indépendante des personnes handicapées, le Centre définit les domaines d'activité comme informant et enseignant aux personnes handicapées les compétences, la capacité d'exercer leurs droits, d'utiliser l'opportunité de choisir comment vivre. Il faut souligner que tant dans ce cas que dans un sens plus large, la philosophie de la vie autonome est un mouvement de défense des droits civils des personnes handicapées. C'est une sorte de protestation contre la ségrégation et la discrimination des personnes handicapées, ainsi qu'un soutien aux droits des personnes handicapées et à leur capacité à partager pleinement les responsabilités et les joies de notre société. La philosophie de la vie autonome est définie comme la capacité de contrôler pleinement sa vie sur la base de choix acceptables qui minimisent la dépendance vis-à-vis des autres dans la prise de décisions et l'exécution des activités quotidiennes. Ce concept comprend le contrôle de ses propres affaires, la participation à la vie quotidienne de la société, le fait de jouer un éventail de rôles sociaux et de prendre des décisions qui conduisent à l'autodétermination et à moins de dépendance psychologique ou physique vis-à-vis des autres. L'indépendance est une notion relative, que chacun définit à sa manière. La philosophie de la vie autonome fait clairement la distinction entre une vie isolée dépourvue de sens et une participation épanouissante à la vie sociale.

Une telle coopération a influencé le renforcement des capacités de l'organisation, a permis de planifier clairement la stratégie et les tactiques du travail du Centre et d'utiliser rationnellement les ressources de l'organisation. Le résultat d'une telle activité systématique a été une augmentation de la taille de l'organisation de 80 à 250 personnes. Parmi eux se trouvaient des utilisateurs de fauteuils roulants, des malvoyants et malentendants, des parents d'enfants handicapés, des étudiants et des écoliers d'établissements d'enseignement. Cela confirme qu'un organisme public qui sait bien travailler avec le public trouve constamment de nouveaux membres. L'adhésion est un problème indépendant qui peut évoluer à la fois positivement (la croissance de l'organisation) et négativement (l'effondrement de l'organisation). Dans ce cas, il est important d'assurer l'emploi des membres de l'organisation, en tenant compte des caractéristiques individuelles. Dans le processus de travail, les personnes handicapées sont confrontées à un tel problème lorsqu'elles se voient refuser l'interaction avec d'autres organisations publiques. L'explication était assez simple : les présidents d'autres organisations publiques avaient peur que des membres de l'organisation soient attirés. Cela contredit fondamentalement le concept d'un mode de vie indépendant - les personnes handicapées devraient avoir le droit de choisir d'être membre d'une organisation qui est plus dans leur intérêt. C'est ce droit de choix qui a été fourni par le Centre pour la vie indépendante, l'organisation publique Desnitsa.

Au cours de l'étude, il a été décidé d'introduire dans les activités de l'organisation des domaines qui ne sont pas directement liés aux processus de travail, mais étroitement liés à la réadaptation (orientation professionnelle, patronage socio-psychologique, éducation physique, etc.) comme des zones qui ne donnent pas d'effet économique, mais qui procurent un effet social colossal. Une caractéristique du Centre pour la vie indépendante est devenue - la direction des fonds pour obtenir et développer un effet social. De tels centres, à cet égard, exigent avant tout non pas un contrôle de l'État, mais une attitude prudente et bienveillante, car Aujourd'hui, des tentatives ont déjà été faites pour changer leur statut social. Dans la ville de Tolyatti, l'organisation des personnes handicapées en fauteuil roulant "Surmonter" a été transférée au système des institutions publiques de réadaptation médicale et sociale en tant que centre de réadaptation médicale et sociale. Dans ce cas, il s'agit d'une « réglementation » des activités d'une organisation publique de personnes handicapées, et un tel service ne devient rien de plus qu'un mécanisme de filtrage, plutôt qu'un moyen d'intégration des personnes handicapées dans la société. On peut dire que l'effet négatif du modèle social, dans ces conditions, est qu'une personne handicapée et ses proches deviennent l'objet d'un patronage et d'une protection traditionnels. Les organisations créées selon ce paradigme par des professionnels du travail social privent une personne en situation de handicap de choisir, de prendre une décision, de gérer ses situations de vie. La bureaucratie, la pression d'en haut, l'imposition de leurs propres conditions et règles sont des facteurs qui entravent le travail du Centre pour la vie indépendante, une organisation amateur de personnes handicapées. C'est aussi une sorte d'obstacle auquel les personnes handicapées sont confrontées, dans le cadre de l'organisation d'une vie autonome, dans le cadre d'une stratégie de vie.

Le Centre pour la vie autonome des personnes handicapées est une organisation à but non lucratif dirigée par les personnes handicapées elles-mêmes. Par la participation active des personnes handicapées dans son organisation, l'implication des ressources personnelles et publiques des personnes handicapées, ainsi que dans la gestion de ces ressources, le Centre de vie autonome permet aux personnes handicapées d'acquérir et de maintenir la capacité de gérer leurs vies.

Lors de l'élaboration des orientations des activités du centre, les principaux types de programmes ont été identifiés. L'orientation professionnelle (réadaptation professionnelle), qui comprend : l'orientation professionnelle des personnes handicapées, y compris leurs tests psychophysiologiques, l'orientation professionnelle, la détermination de la conformité des exigences de cette profession pour une personne handicapée avec ses capacités ; détermination, par approbation, du choix correct pour une personne handicapée d'une profession; organisation et réalisation de formations professionnelles (formation professionnelle sur le lieu de travail) pour personnes handicapées; réaliser l'adaptation professionnelle et industrielle des personnes handicapées ; contrôle de la rationalité de l'emploi d'une personne handicapée (en collaboration avec le service de réadaptation médicale) ; aide à la création d'un lieu de travail spécial pour les handicapés; assurer l'emploi des personnes handicapées dans les ateliers du Centre et les aider à trouver un emploi dans les ateliers spéciaux, les scènes spéciales et la production ouverte ; participation à l'organisation de l'interaction avec les organismes de protection sociale de la population, les institutions médicales, les organismes du service de l'emploi, l'éducation, directement avec les entreprises sur les questions de réadaptation professionnelle des personnes handicapées ; introduction de nouveaux types et formes de réadaptation professionnelle dans la pratique du département.

C'est par l'orientation professionnelle que doit commencer la réadaptation professionnelle d'une personne handicapée. L'orientation professionnelle est un système et un processus de détermination de la structure des capacités les plus développées d'une personne handicapée dans le but d'évaluer ultérieurement l'aptitude et l'inclination à une profession particulière, ainsi que de prévoir d'éventuelles mesures d'assistance dans sa future profession. L'objectif principal de l'orientation professionnelle est d'aider une personne handicapée à choisir (parmi les emplois disponibles sur le site, l'entreprise) une profession (spécialité) qui contribuera à ses intérêts, ses capacités et son état de santé. Dans le même temps, l'expérience professionnelle de la personne handicapée, ses connaissances, ses compétences et ses capacités doivent être prises en compte autant que possible. Lors de l'orientation professionnelle, les spécialistes doivent donner à la personne handicapée (son tuteur, curateur, assistant) des informations détaillées sur la production disponible dans l'institution de réadaptation et de production, fournir à la personne handicapée des informations qui donnent une idée du contenu de professions et spécialités, sur les exigences qu'elles imposent à une personne, les modalités et les conditions de la formation professionnelle, à la suite desquelles sont créées les conditions préalables au choix conscient d'une profession par une personne handicapée. Lors du choix d'un métier pour une personne handicapée, il est nécessaire de prendre en compte la nature des recommandations sur les conditions de travail affichées, données professiographiques sur ce métier, révélant les exigences que le métier impose à une personne handicapée. L'orientation professionnelle d'une personne handicapée doit éliminer l'anxiété, identifier le problème s'il n'est pas clair, identifier le cercle des inclinations de la personne handicapée, le comparer avec les limitations existantes, sélectionner le groupe de professions approprié et résoudre les questions sur la possibilité de formation de la personne handicapée sur le lieu de travail.

Cependant, les orientations idéologiques du Centre ne coïncident pas toujours avec la terminologie établie. Le terme "réadaptation professionnelle" n'est donc pas tout à fait correct. Traditionnellement, une personne en situation de handicap se reconvertit dans un autre métier qui s'offre à elle, dans le sillage de l'inaccessibilité de l'environnement. Dans le même temps, les personnes handicapées sont formées à de tels types d'activités grâce auxquelles elles pourraient gagner leur vie même à la maison (en règle générale, des types d'activité de travail non créatifs sont proposés, presque toujours). Lors de la mise en œuvre des programmes de réadaptation professionnelle, l'accent est mis sur la socialisation des personnes handicapées par le développement créatif. La socialisation d'une personne handicapée est un élément important pour assurer le succès des programmes de réadaptation sociale, qui n'est rien de plus que l'intégration de l'individu dans la société.

Une place et une importance particulières sont accordées à la réadaptation des personnes handicapées par des méthodes de culture physique, ce qui comprend l'information et le conseil des personnes handicapées sur ces questions, l'enseignement des compétences de l'éducation physique et du sport, l'assistance aux personnes handicapées dans leur interaction avec le sport organisations, organisation et tenue de cours et d'événements sportifs.

La pratique à long terme du travail des spécialistes nationaux et étrangers avec les personnes handicapées montre que c'est la réadaptation par la culture physique et le sport qui est une méthode efficace de réadaptation des personnes handicapées en fauteuil roulant. Les cours systématiques augmentent non seulement l'adaptation des personnes handicapées aux conditions de vie modifiées, élargissent leur fonctionnalité, aident à améliorer le corps, mais contribuent également au développement de la coordination des activités du système musculo-squelettique, des systèmes cardiovasculaire, respiratoire, digestif et excréteur. , avoir un effet bénéfique sur le psychisme des personnes handicapées, mobiliser leur volonté, redonner aux personnes un sentiment d'utilité sociale.

À cet égard, la tâche de justification scientifique du système d'éducation physique des personnes handicapées, capable d'assurer, en combinaison avec d'autres méthodes, leur réadaptation professionnelle et sociale, est mise au premier plan. Une méthode efficace d'application locale de l'activité physique unifiée accélérera également le processus de restauration du fonds de motricité vitale et des capacités nécessaires dans le domaine des activités quotidiennes des personnes handicapées.

Le travail du Centre a recommandé l'utilisation de principes et de méthodes qui complètent la formation traditionnelle en fauteuil roulant. L'amélioration des possibilités de réadaptation sociale, physique et psychologique complète implique l'utilisation de l'expérience des activités de réadaptation de l'organisation "Rekruterines gruppen" (Suède), ainsi que l'expérience de la conduite des frais pour la réadaptation active des utilisateurs de fauteuils roulants par les organisations " Preodolenie" (Moscou). Les frais de réadaptation active visent à : enseigner et améliorer les compétences en fauteuil roulant, y compris des éléments tels que monter et descendre des escaliers, utiliser un escalator, conduire sur un terrain accidenté, ainsi qu'enseigner comment passer d'un fauteuil roulant à une salle de bain, une voiture, un lit, ce qui aide être indépendant, mener une vie active; développer un intérêt pour divers sports parmi les personnes handicapées (gymnastique sportive, tennis de table, natation, jeux sportifs, tir, etc.), tout d'abord, pour acquérir la capacité d'utiliser un fauteuil roulant, et après avoir essayé de pratiquer ces sports, le participant du camp d'entraînement peut décider de s'engager sérieusement dans un sport ou un autre.

Une étape particulière du travail était la tâche de mener à bien la réhabilitation sociale. Une telle direction est nécessaire compte tenu du fait que la plupart des personnes handicapées ne sont pas en mesure de résoudre de manière indépendante les problèmes émergents. À cet égard, comme l'une des méthodes, il a été proposé de mener une réinsertion sociale selon le système «Surmonter». Dans ce cas, l'objectif est d'obtenir un effet social, d'assurer la socialisation d'une personne handicapée, c'est-à-dire le développement par les personnes handicapées de connaissances, de compétences, de stéréotypes comportementaux, d'orientations de valeurs, de normes qui garantissent leur pleine participation aux normes généralement acceptées. formes d'éducation sociale de l'indépendance sociale visent à développer des compétences pour une vie autonome (la capacité d'exercer les droits civiques, de participer à des activités sociales, etc.). L'éducation comprend des leçons et de la formation. La formation des personnes handicapées est construite en tenant compte des violations et des limitations de la vie, comprend des cours, des formations de groupe, des jeux. La formation comprend le développement par une personne handicapée des compétences nécessaires pour utiliser les moyens techniques de communication, d'information et de signalisation ; Il prévoit également la suppression des barrières de communication typiques aux personnes handicapées, résultant d'une mobilité limitée, d'une mauvaise accessibilité pour les personnes handicapées des objets du cadre de vie, des médias et des institutions culturelles. Par conséquent, le programme de formation en communication sociale comprend des cours qui fournissent à la personne handicapée des informations sur la zone de résidence de la personne handicapée, les infrastructures disponibles pour la personne handicapée et sur le service de transport pour personnes handicapées.

Le Centre pour la vie autonome est guidé par la devise : "Une personne handicapée devrait tout faire dix fois mieux qu'une personne expérimentée." Ce n'est que dans ce cas qu'il peut dire : « Je suis comme tout le monde, je suis compétitif, je peux faire beaucoup. La seule chose dont j'ai besoin, c'est l'égalité des chances. Tout cela est nécessaire pour former le stéréotype « Je peux tout faire moi-même », c'est-à-dire que toute formation est divisée en deux types : l'ergothérapie (un ensemble d'activités visant à enseigner à une personne qui, en raison d'un handicap, se retrouve en conditions inhabituelles, compétences en libre-service) et un système "Surmonter". Le système « Surmonter » est conçu pour apprendre à une personne souffrant de troubles du système musculo-squelettique, c'est-à-dire ayant des capacités limitées, à se déplacer librement tant à l'intérieur qu'à l'extérieur.

Une partie intégrante de la réadaptation sociale et familiale est la consultation sur l'amélioration du cadre de vie d'une personne handicapée, l'hygiène personnelle et la psychologie du comportement dans la société. La réadaptation sociale contribue au développement de la personnalité d'une personne handicapée afin de l'intégrer dans la société.

L'activité de l'organisation dans la direction - la réadaptation médicale remplit les fonctions suivantes: mener une thérapie de réadaptation; évaluation du potentiel de réadaptation d'une personne handicapée; surveiller la conformité de l'état de santé d'une personne handicapée avec les charges de travail et de ménage qui surviennent au cours de sa réadaptation; évaluation des besoins d'une personne handicapée en appareils et outils spéciaux; contrôle sur la rationalité de l'emploi d'une personne handicapée, sur son adaptation aux charges productives et domestiques. Dans ce cas, cette direction a un effet social prononcé. A cet égard, la réadaptation médicale, en plus des mesures généralement admises, devrait inclure un service de patronage dont les missions sont : consultatives et préventives, et dans certains cas, des soins médicaux au Centre et à domicile (prévention et traitement des escarres, cathétérisme, prévention de la congestion dans les poumons, etc.); enseigner aux proches les soins appropriés aux malades; assistance consultative aux personnes handicapées en fauteuil roulant dans les services de neurochirurgie pour les patients en période postopératoire.

Ayant subi une blessure ou souffrant d'une maladie grave, une personne se retrouve dans de nouvelles conditions de vie inhabituelles pour elle-même, ce qui lui cause généralement un inconfort, de nombreux complexes d'infériorité et, par conséquent, une diminution de l'activité vitale . La réadaptation médicale aide une personne handicapée à retrouver des fonctions physiques perdues à la suite d'une blessure ou d'une maladie afin qu'elle puisse se servir au maximum.

Le programme de réhabilitation psychologique est appelé à changer la situation. L'essence de la réadaptation psychologique est la nécessité de changer l'attitude psychologique, l'activité sociale. En pratique, cela est réalisé de la manière suivante : ce qui ne peut être réalisé par de longues conversations avec un psychologue est réalisé en contact personnel avec un instructeur - une personne en fauteuil roulant qui mène une vie active et a un grand potentiel social. Le principe "Faites comme moi !" s'applique.

Ici, un travail rigoureux d'un psychologue connaissant parfaitement les problèmes des utilisateurs de fauteuils roulants est effectué, non seulement avec le service lui-même, mais aussi avec ses proches, car l'apparition d'une personne aux capacités physiques limitées est un coup psychologique pour l'ensemble de la famille presque plus que pour la personne handicapée elle-même. Il est préférable qu'un spécialiste - un psychologue lui-même soit un utilisateur de fauteuil roulant, car personne ne connaît mieux ses problèmes que l'utilisateur de fauteuil roulant lui-même. Le travail d'un psychologue comprend le conseil non seulement aux pupilles du Centre et à leurs proches tout au long de la rééducation, mais également aux utilisateurs de fauteuils roulants non résidents qui demandent des conseils, des conseils sur les questions familiales et conjugales. Parallèlement au travail d'un psychologue, des changements positifs dans l'humeur psychologique sont également obtenus lors d'un contact personnel avec une personne en fauteuil roulant qui mène une vie active et a un potentiel social élevé. En faisant participer des personnes handicapées à des groupes d'entraide, les clubs de communication apportent une aide pour sortir d'un état d'inconfort, maintenir et renforcer la santé mentale, augmenter la résistance au stress, le niveau de culture psychologique, principalement dans le domaine des relations interpersonnelles et de la communication.

Le patronage socio-psychologique, basé sur un suivi systématique des personnes handicapées, permet d'identifier à temps les situations de mal-être mental, de conflit personnel (intrapersonnel) ou interpersonnel et d'autres situations pouvant aggraver la situation de vie difficile d'une personne handicapée, et de lui apporter la l'assistance socio-psychologique nécessaire en ce moment.

Des activités sont menées dans le but de développer et de maîtriser la richesse spirituelle accumulée par l'humanité par les personnes handicapées, de consolider leurs compétences et capacités sociales, de les éduquer dans une orientation de valeur, d'inciter en eux l'initiative créative et de rechercher une activité active, de développer la performance amateur.

Les activités sont organisées de manière à encourager les personnes handicapées à des formes actives de loisirs - thérapie par l'art, thérapie d'expression créative. Le but ultime de cet espace de rééducation est : d'améliorer l'état émotionnel des participants ; surmonter le mode de vie "reclus", développer une attitude envers un mode de vie actif, travailler; le stéréotype de l'insurmontabilité des barrières socio-psychologiques, culturelles et architecturales est brisé, les idées sur les capacités d'une personne en fauteuil roulant se répandent et le «complexe d'infériorité» se débarrasse; le regard des personnes handicapées sur leur place dans la société évolue ; il y a un retour de la personne handicapée dans la sphère des relations humaines normales : communication, création ou maintien d'une famille ; diffusion d'informations spéciales et essai de dispositifs spéciaux, de médicaments, de méthodes médicales en rapport avec la résolution des problèmes des personnes handicapées en fauteuil roulant; la formation des instructeurs et autres personnels pour le travail dans le Centre est effectuée ; la pratique des travaux de rééducation est organisée pour les étudiants, le personnel paramédical et autres spécialistes travaillant avec des personnes handicapées en fauteuil roulant.

Le service de conseil, d'organisation et de méthodologie porte une énorme charge sémantique dans le travail du Centre pour la vie autonome. C'est le travail de ce service qui vous permet d'atteindre les objectifs ultimes formés dans le travail du Centre, à savoir, il vous permet de changer l'attitude de la communauté envers les personnes handicapées, mais qui ont des possibilités créatives illimitées, d'élever le représentation des associations publiques de personnes handicapées, mettre en œuvre la participation des associations publiques de personnes handicapées dans un dialogue constructif avec les structures étatiques et gouvernementales. Les principales activités du service comprennent: la création d'une base de données sur les problèmes liés aux problèmes des personnes handicapées, qui permet l'accumulation d'informations sur les problèmes liés aux personnes handicapées, ainsi que la fourniture d'informations aux personnes handicapées lors de la résolution de leurs problèmes ; travail de conseil et d'éducation, prévoyant le placement d'informations dans les services du Centre, sur des stands, des affiches; conseils aux personnes handicapées; préparation et tenue de conférences, séminaires et leur support technique; création d'une médiathèque (livres, périodiques, disques, disquettes, cassettes audio et vidéo, éditions spéciales) pour un large éventail d'utilisateurs ; diffusion d'informations sur les activités du Centre, organisation d'événements (culturels, sportifs de masse et autres), établissement et maintien de partenariats avec des organisations commerciales et à but non lucratif ; statistiques et analyses, permettant l'accumulation d'informations statistiques sur les personnes handicapées, leurs problèmes, le développement et l'expérimentation de projets sociaux.

De manière générale, on peut dire que les tâches du service sont la collecte, l'accumulation, le traitement et la mise à disposition d'informations, d'une manière ou d'une autre, liées aux problèmes des jeunes handicapés. Diffusion d'informations afin d'atteindre chaque personne handicapée, en conseillant les personnes handicapées sur des questions spécifiques. Pour certains, le conseil est comme une psychothérapie, comme si vous étiez traité comme un patient, examiné, examiné, alors tous vos sentiments les plus profonds sont exposés au public, que cela vous plaise ou non. Beaucoup considèrent le conseil comme un aveu de leurs faiblesses, comme un signe d'insuffisance et une incapacité à régler leurs problèmes par eux-mêmes. Pour eux, avoir besoin de conseil signifie être exclu du cercle des personnes qui réussissent.

Au Centre pour la vie autonome, le conseil consiste à être humain et à accepter tous les autres êtres humains également - avoir un droit inné de déterminer votre vie. Ici, on ne considère pas que le conseil est ce dont les gens ont besoin en raison de leur faiblesse, mais est considéré comme une activité qu'une personne elle-même choisit non pas à cause de sa faiblesse, mais à cause de sa force.

La définition du conseil à l'Independent Living Centre est basée sur la définition du conseil utilisée par la British Counselling Association : le conseil se produit lorsqu'une personne temporairement dans le rôle de conseiller offre son temps, sa compréhension et son respect à une autre personne qui cherche temporairement des conseils. Le travail du conseiller est de donner à cette personne la possibilité d'approfondir, d'affiner et de trouver de nouvelles façons de vivre avec plus de ressources et d'évoluer vers le bien-être. Le conseil au sens le plus informel signifie être un ami et, si nécessaire, écouter attentivement les espoirs, les attentes, les peurs et les frustrations de quelqu'un. A ce niveau, bien sûr, chacun de nous a agi en tant que consultant, que nous le sachions ou non. Plus largement, le conseil signifie examiner en profondeur et comprendre les faits de nos vies passées et nos rêves pour l'avenir, et explorer les moyens par lesquels nous pouvons nous rapprocher de l'avenir souhaité. Cela signifie à la fois changement et croissance. Parlant des caractéristiques des activités du Centre pour la vie autonome dans ce sens, il a été déterminé que : ce sont les services de personnes ayant la même expérience ; le consultant lui-même et la personne qui assume temporairement le rôle de conseiller ont le même niveau de compréhension, le même statut (il peut s'agir de deux personnes handicapées, ou de deux syndics) ; le conseil est une action dirigée non pas vers une personne, mais avec une personne; les conseillers ont un parcours professionnel assez large, mais ce ne sont pas des « professionnels » (ce sont des personnes qui ont vécu des expériences similaires et qui peuvent donc facilement comprendre ces sentiments chez les autres) ; il n'y a pas de principe de conseil, mais l'accès à des informations spécialisées répondant aux besoins des personnes handicapées et de leurs familles ; Le Centre est attaché à la philosophie selon laquelle toutes les personnes - handicapées et non handicapées - ont le droit de contrôler leur propre vie et de contrôler ce qui est nécessaire à leur épanouissement. Ainsi, conseiller signifie : être entendu ; vous pouvez exprimer vos pensées, vos sentiments, vos peurs ; examen de différentes options; restaurer la confiance en soi et augmenter l'estime de soi; expression des besoins.

En utilisant l'interprétation de la thèse, nous pouvons dire que le conseil au Centre de vie autonome est :

Envisager différentes options - ne dites pas aux gens quoi faire ;

Créer un positif - n'acceptez pas le négatif ;

La recherche de la liberté ne consiste pas à renforcer les barrières et les restrictions ;

Offrez des ressources - des opportunités - ne donnez pas de conseils ;

Encouragement à l'autonomie - ne forme pas de dépendance ;

Stimulation de l'amélioration de soi - ne faites pas pression sur une personne, ne soyez pas hautain;

Faire partie de la société, ce n'est pas être coupé de la société ;

La liberté de choix de chacun n'est pas un traitement prescrit.

C'est pourquoi l'accent est mis sur la nécessité d'un tel service de conseil, d'information et de méthodologie. Précisément parce que les interprétations erronées et les évaluations répétées des concepts de "handicapé" et de "handicap" ont un effet déprimant, présentant les personnes handicapées comme misérables et impuissantes. Peu à peu, ils commencent eux-mêmes à croire qu'ils ne sont pas capables de réaliser et d'exprimer leurs désirs et leurs besoins, de faire leurs propres choix et d'être indépendants en général, commencent à vivre comme si un handicap les limitait dans la réalisation de leurs objectifs de vie. Cependant, en réalité, il s'agit avant tout d'une faible estime de soi. Le soutien mutuel est ce qui aide les personnes handicapées à retrouver l'estime de soi. Grâce à cela, ils commencent à se percevoir différemment, à nouer des relations avec les autres d'une manière différente, et la société commence également à percevoir les personnes handicapées d'une manière nouvelle.

L'entraide est basée sur l'échange d'expériences. Autrement dit, une personne qui a une expérience personnelle du handicap veut aider d'autres personnes qui se trouvent dans une situation similaire. À la suite de l'échange mutuel d'expériences de handicap, une personne reçoit des informations qui peuvent l'aider à résoudre des problèmes personnels. Le soutien mutuel peut avoir lieu à la fois sous une forme individuelle (conseil individuel) et sous la forme d'un groupe de soutien mutuel.

L'une des règles de base des groupes de soutien par les pairs est de ne pas donner de conseils, car la plupart des conseils peuvent être superficiels. De plus, le conseil exprime l'attitude subjective du conseiller face au problème, ce qui peut entraîner un rejet de la part de celui qui est conseillé. Cela peut conduire à des conflits dans le groupe, ce qui ne contribue en rien à l'établissement de relations de confiance. En partageant l'expérience et en n'imposant pas de solutions, vous pouvez aider n'importe quel membre du groupe à comprendre ses problèmes de manière indépendante. Après avoir reçu les informations nécessaires, à la suite de l'échange d'expériences, une personne choisit elle-même la solution et est responsable de son choix.

Lors de l'entraide de groupe, le rôle d'un spécialiste est important, qui fixe certaines règles et veille à leur respect, ne permet pas de s'écarter du sujet et favorise un échange d'expérience fructueux entre les participants.

En règle générale, les participants du groupe de soutien mutuel déterminent au préalable un sujet passionnant, dont la discussion sera consacrée à la tenue d'une ou plusieurs réunions sur le soutien mutuel. Dans le processus de conduite des groupes de soutien mutuel, ce qui suit se produit : 1. Échange d'informations de base (consultation mutuelle). Un tel échange peut commencer par une question posée par une personne récemment devenue handicapée : « Quelles difficultés puis-je rencontrer avec mon handicap et comment puis-je y faire face ? ». Un autre voudra demander : « Où et comment puis-je obtenir ou réparer un fauteuil roulant ? » ou "Quelles sont les autorités à contacter pour résoudre un problème social ou médical ?" ;

2. Établir des relations de confiance, amicales et ouvertes. Dans cette forme de relation, une personne peut vouloir parler de quelque chose de profondément troublant et préférer en parler avec quelqu'un qui a vécu une expérience similaire et qui est capable de l'écouter et de la comprendre.

Au cœur du travail du Centre pour la vie autonome se trouve la prémisse que les personnes handicapées, en raison de leur expérience unique, sont beaucoup plus compétentes en matière de handicap et ont donc plus de raisons de travailler avec un handicap.

Une vision objective et constructive de la vie avec un handicap aide à en surmonter les conséquences. Avec cette approche, une personne apparaît comme un individu doté de capacités inaliénables qui lui sont propres. Ainsi, les personnes handicapées sont perçues comme des participants actifs, des experts de leur propre vie et de la vie de la société.

Au cours de la recherche de thèse, il a été constaté que toute forme d'organisation d'un organisme public répondait aux besoins de son époque. En fonction de la situation des personnes handicapées, des orientations de la politique sociale de l'État à l'égard des personnes handicapées, la forme de l'organisation publique des personnes handicapées a été déterminée. S'il s'agissait initialement d'organismes publics impliqués dans la distribution de prestations aux personnes handicapées, nous avons aujourd'hui des organisations autonomes, capables de déterminer de manière indépendante leurs domaines d'activité, leur apportant un soutien financier, capables de changer l'attitude des personnes handicapées façonner leur propre vie.

Résumant la description des possibilités d'utilisation du potentiel des personnes handicapées, la description de l'organisation du travail d'une structure indépendante traitant des questions de réinsertion sociale des personnes handicapées, sur la base d'une organisation publique amateur d'utilisateurs de fauteuils roulants , révélant les formes de leur participation à la vie publique, on peut postuler que l'application pratique de la technologie sociale innovante proposée permettra de résoudre globalement les problèmes de réinsertion sociale des personnes handicapées, ainsi qu'une approche différenciée de la problème de l'intégration des personnes handicapées dans la société en utilisant l'activité sociale des personnes handicapées, leur stratégie de vie.

Conclusion

Présentons brièvement les principaux résultats de la recherche de thèse:

1. L'analyse socioculturelle de l'inégalité de stratification, agissant comme un catalyseur pour le développement de la théorie de la stratification elle-même, s'applique à la façon dont la société produit et reproduit le handicap. En termes relatifs, l'augmentation du pourcentage de personnes handicapées par rapport aux personnes en bonne santé semble être le résultat d'une révision de la définition et de la politique concernant le handicap. De ce point de vue, le handicap peut être vu comme une construction socialement formée et pratiquée. L'approche sociologique de l'étude des stratégies de vie d'une personne handicapée consiste en l'orientation du chercheur vers des liens institutionnels qui expriment des formes stables, répétitives, empiriquement fixées, typiques et institutionnelles d'interaction active.

La stratégie de vie sert de caractéristique qualitative et de critère de maturité non seulement pour une personne handicapée, mais aussi pour les organisations publiques de personnes handicapées. En même temps, il exprime une attitude consciente envers le changement et la transformation de la vie à travers certaines images et modèles.

L'inclusion active des personnes handicapées dans le processus de réadaptation sociale par la participation à la vie publique affecte considérablement l'état de leur bien-être social. Ce n'est pas la participation elle-même, l'activité de travail et l'émergence de revenus matériels supplémentaires, mais surtout sa nature active, l'implication des membres d'une organisation publique dans la recherche de meilleures options d'activité créent une grande satisfaction de la vie et un sentiment d'égalité dans rapport aux autres.

2. Reconnaissant l'activité d'une personne handicapée comme paramètre principal dans la construction de stratégies de vie, nous notons que la base est l'activité individuelle d'une personne handicapée, une personne handicapée qui construit des conditions de vie et son attitude à son égard. Une condition préalable à la stratégie de réussite dans la vie est une activité de motivation, conçue pour la reconnaissance publique. Enfin, la stratégie de réalisation de soi se caractérise par une activité créatrice visant à créer de nouvelles formes de vie en relation avec leur reconnaissance externe. La plus adéquate pour l'analyse des stratégies de vie des personnes handicapées est la stratégie de gestion de la stigmatisation. Les stratégies proactives remettent en question l'efficacité de la stigmatisation et signifient le rejet et l'opposition aux normes et valeurs sociales qui la sous-tendent. Il existe de nombreuses options de stratégies de vie proactives pour les personnes handicapées : participation à un travail éducatif visant à former des idées correctes sur le handicap ; et l'activisme social qui sape et détruit la stigmatisation car il vise à construire une vision alternative de la maladie et à changer les conditions sociales qui déterminent la vie des personnes handicapées. Dans la pratique, ces stratégies de vie ne peuvent avoir un effet social important que si les organisations publiques de personnes handicapées sont impliquées dans le processus en tant qu'institutions sociales. La tendance actuelle est à l'activation des personnes handicapées par une participation directe au travail d'une organisation publique.

Aujourd'hui, les organisations publiques de personnes handicapées sont la force principale et dans certains cas importante capable de créer leurs propres entreprises, des entreprises de formes non traditionnelles, d'organiser des emplois pour les personnes handicapées, permettant aux personnes handicapées de faire leur choix et de contrôler leur vie. Tout programme de réinsertion sociale, le programme d'intégration des handicapés ne peut être valable que si les handicapés eux-mêmes, leur désir d'une vie indépendante et une position de vie active jouent le rôle principal dans le processus de sa mise en œuvre. Le développement de nouveaux modèles de gestion contrôlée, dont la composante principale est la décentralisation de la responsabilité financière, permettra de commencer la planification non pas à partir du travail du service économique de la municipalité d'en haut, mais à partir de la création de groupes de travail de spécialistes des secteurs étatiques et non étatiques (par le bas).

3. L'organisation de la société moderne est souvent contraire aux intérêts des personnes handicapées. Bon nombre des problèmes rencontrés par les personnes handicapées s'avèrent être assez courants - ils surviennent en raison de préjugés contre les personnes handicapées d'autrui, de conflits de genre. Cependant, pour beaucoup, le handicap ne signifie pas l'isolement et la solitude, le rejet d'une vie sociale active. Lorsque les personnes handicapées sont autorisées à faire des choix, cela renforce leur dignité et mobilise chaque personne handicapée, lui donnant un sentiment de souveraineté, d'indépendance.

Traditionnellement, les médias décrivaient les personnes handicapées comme bizarres, déformées, impuissantes, ce qui ne faisait que renforcer le stéréotype de la pathologie. Aujourd'hui, la résistance à l'image négative grandit parmi les personnes handicapées. L'utilisation des médias dans les activités du Centre pour la vie autonome, en tant qu'institution sociale, est nécessaire pour former une opinion publique positive sur les personnes handicapées. Le Centre pour la vie autonome est une ressource importante pour l'autodétermination positive, la formation d'une position de vie active pour les personnes handicapées, les changements dans l'environnement de vie des personnes handicapées et, surtout, un changement dans l'opinion publique à l'égard des personnes handicapées. . La promotion d'une image positive d'une personne handicapée par une participation active à la vie publique de la société, par une démonstration claire de l'activité sociale des personnes handicapées changera l'attitude des personnes sans restrictions physiques envers les personnes handicapées.

4. Au sens étroit, la politique sociale est considérée dans le contexte de l'administration sociale et fait référence à un ensemble institutionnalisé de mesures fournies par l'État social aux personnes handicapées et à la population dans son ensemble dans les domaines de l'emploi et de la protection sociale, des soins de santé , éducation. Au sens large, la politique sociale peut être considérée comme une intégration des mécanismes et des moyens par lesquels le pouvoir exécutif, les gouvernements fédéral et régionaux, ainsi que les autorités locales influencent la vie de la population, s'efforcent de promouvoir l'équilibre et la stabilité sociale. Les changements conceptuels de la politique sociale sont associés non seulement aux processus objectifs des réformes sociales, mais aussi au front général de la recherche sociale et humanitaire, au tournant anthropologique de la science, à la libération de l'idée d'homme de la fatalité des idées idéologiques et humanitaires. les entraves de classe, le dépassement de la psychologie dépendante, la politique de « sécurité sociale ». Les réformes modernes sont confrontées à des barrières de stéréotypes, qui rendent difficile la transition de la politique sociale russe des politiques de sécurité sociale vers des politiques basées sur les ressources. Alors qu'une hiérarchie rigide règne toujours dans les services et départements eux-mêmes, les intérêts du client sont soumis à des normes bureaucratiques et sont considérés de haut en bas. Une telle culture organisationnelle résiste aux processus d'innovation qui menacent les fondements de l'ordre habituel de la bureaucratie. Le Centre pour la vie autonome est une alternative au monde bureaucratique des fonctionnaires indifférents. Une telle transition dans l'aspect de la politique envers les personnes handicapées signifie une compréhension de la transformation des fonctions - des fonctions d'enregistrement et de paiement des prestations à l'orientation professionnelle et sociale, à la réadaptation sociale des personnes handicapées, à l'intégration des personnes handicapées handicaps dans la société. Étant donné que la politique sociale a plusieurs directions, est mise en œuvre par des structures complexes et que ses exécutants sont confrontés à de nombreux obstacles dans la pratique, une analyse critique de tous ces aspects est nécessaire, visant à développer les connaissances sur un problème spécifique et les moyens de le résoudre, ainsi que comme l'intégration de ces connaissances dans le processus de prise de décision. L'une des options d'analyse de la politique sociale est celle qui est menée par des groupes d'experts indépendants et non gouvernementaux afin de développer une solution immédiate à un problème urgent ou de déterminer une stratégie pour le résoudre à l'avenir. Le profil régional du problème est particulièrement important dans le contexte de la décentralisation de la gestion sociale, ainsi que pour attirer l'attention de la communauté scientifique sur l'analyse de l'expérience locale.

L'organisation amateur proposée - le Centre pour la vie indépendante, en tant que technologie innovante, est considérée comme une opportunité de résoudre le problème du développement social de la région, comme un mécanisme permettant d'utiliser les opportunités des organisations publiques pour collecter des fonds, comme un mécanisme pour la participation des organisations publiques de personnes handicapées à un dialogue constructif avec les structures étatiques et gouvernementales.

5. Le matériel théorique collecté et systématisé détermine la perspective d'étudier les mécanismes de mise en œuvre du modèle social de réadaptation, qui peut également s'appuyer sur d'autres stratégies de vie d'une personne handicapée.

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Invalidité- il s'agit de limitations d'opportunités dues à des barrières physiques, psychologiques, sensorielles, culturelles, législatives et autres qui ne permettent pas à une personne qui en est atteinte de s'intégrer dans la société au même titre que les autres membres de la société.

La société a l'obligation d'adapter ses normes existantes aux besoins particuliers des personnes handicapées afin qu'elles puissent mener une vie indépendante.

Le concept de vie autonome au sens conceptuel implique deux aspects interdépendants. En termes socio-politiques, c'est le droit d'une personne de faire partie intégrante de la société et de prendre une part active aux processus sociaux, politiques et économiques ; c'est la liberté de choix et d'accès aux bâtiments résidentiels et publics, aux transports, aux moyens de communication, aux assurances, au travail et à l'éducation. La vie autonome est la capacité de déterminer et de choisir, de prendre des décisions et de gérer les situations de la vie. Au sens socio-politique, une vie indépendante n'est pas liée à la nécessité pour une personne de recourir à une aide extérieure ou à des aides nécessaires à son fonctionnement physique.

Dans la compréhension philosophique, la vie indépendante est une façon de penser, une orientation psychologique d'une personne, qui dépend de sa relation avec d'autres personnalités, de ses capacités physiques, de l'environnement et du degré de développement des systèmes de services de soutien.

La philosophie de la vie autonome pousse une personne handicapée à se fixer les mêmes objectifs que n'importe quel autre membre de la société.

Selon la philosophie de la vie autonome, le handicap est considéré du point de vue de l'incapacité d'une personne à marcher, entendre, voir, parler ou penser en termes ordinaires. Ainsi, une personne handicapée relève de la même sphère de relations interconnectées entre les membres de la société. Pour qu'il puisse lui-même prendre des décisions et déterminer ses actions, des services sociaux sont créés qui compensent son incapacité à faire quoi que ce soit.

L'inclusion d'un système de services sociaux dans l'infrastructure de la société, auquel une personne handicapée pourrait déléguer ses capacités limitées, ferait de lui un membre égal de la société, prenant des décisions de manière indépendante et assumant la responsabilité de ses actes, au profit de l'État. Ce sont précisément de tels services qui le libéreraient d'une dépendance dégradante vis-à-vis de l'environnement et libéreraient des ressources humaines inestimables (parents et proches) pour un travail gratuit au profit de la société.



La vie indépendante signifie le droit et la possibilité de choisir comment vivre. Cela signifie vivre comme les autres, être capable de décider soi-même quoi faire, qui rencontrer et où aller, n'être limité que dans la mesure où les autres personnes qui n'ont pas de handicap sont limitées. Ceci et le droit de faire des erreurs comme n'importe qui d'autre.

La vie indépendante des personnes handicapées est…

La capacité de déterminer et de choisir un style de vie qui vous permet de prendre des décisions de manière indépendante et de gérer librement les circonstances dans différentes situations de la vie;

Le droit de l'homme de faire partie intégrante de la société moderne et, en prenant une part active aux processus sociaux et politiques, d'avoir la liberté de choix ;

La possibilité d'avoir le droit de participer pleinement aux processus de réadaptation médicale et sociale et d'être le principal expert dans l'évaluation de leur qualité ;



Le droit humain d'avoir libre accès au logement et à l'habitat, aux infrastructures sociales et aux transports, au travail et à l'éducation, aux soins de santé et aux services sociaux ;

Tout ce qui permet à une personne handicapée de se considérer comme une Personnalité et d'être une personne indépendante.

La philosophie de la vie autonome est définie au sens large comme un mouvement de défense des droits civiques pour des millions de personnes handicapées dans le monde.

Partout dans le monde, la philosophie de la vie autonome est définie comme la capacité de contrôler pleinement sa vie sur la base de choix acceptables qui minimisent la dépendance vis-à-vis des autres dans la prise de décisions et l'exécution des activités quotidiennes.

Ce concept implique le contrôle de ses propres affaires, la participation à la vie quotidienne de la société, le fait de jouer un certain nombre de rôles sociaux et de prendre des décisions qui conduisent à l'autodétermination et réduisent la dépendance psychologique ou physique vis-à-vis des autres.

La déclaration d'indépendance suivante a été créée par une personne handicapée et exprime la position d'une personne active, sujet de sa propre vie et des changements sociaux.

Déclaration d'indépendance des personnes handicapées.

Ne vois pas mon handicap comme un problème.

Pas besoin d'avoir pitié de moi, je ne suis pas aussi faible qu'il n'y paraît.

Ne me traite pas comme un patient, car je ne suis que ton compatriote.

N'essayez pas de me changer. Vous n'avez pas le droit de le faire.

N'essayez pas de me conduire. J'ai le droit à ma propre vie, comme toute personne.

Ne m'apprenez pas à être soumis, humble et poli. Ne me rends pas service.

Reconnaître que le vrai problème auquel les personnes handicapées sont confrontées est leur dévalorisation sociale et leur oppression, les préjugés à leur encontre.

Soutenez-moi afin que je puisse contribuer à la société autant que je le peux.

Aide-moi à savoir ce que je veux.

Soyez celui qui s'en soucie, ne perd pas de temps et qui se bat pour faire mieux.

Sois avec moi même quand nous nous battons.

Ne m'aide pas quand je n'en ai pas besoin, même si ça te fait plaisir.

Ne m'admire pas. Le désir de vivre une vie épanouie n'est pas admirable.

Apprenez à mieux me connaître. Nous pouvons être amis.

Soyez alliés contre ceux qui m'utilisent pour leur propre satisfaction.

Respectons-nous les uns les autres. Après tout, le respect suppose l'égalité. Écouter, soutenir et agir.

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AGENCE FÉDÉRALE POUR L'ÉDUCATION

PENZA STATE PEDAGOGICAL UNIVERSITY eux. V.G. BELINSKY

Département de sociologie et de travail social

Travail de cours

dans la discipline "Théorie du travail social"

« Conceptnla vie indépendante comme philosophie et méthodologie de la vie socialetravailler»

Terminé : étudiant FSSR

gr. SR-31 Portnenko VV

Vérifié par: assistant Aristova G.A.

Penza, 2010

Introduction

1.1 Définition de la vie autonome

1.2 Historique du développement des modèles médico-sociaux

1.3 Définition des modèles médicaux et sociaux

2.1 Méthodologie des modèles médicaux et sociaux

2.2 Expérience des centres de vie autonome en Russie et à l'étranger

Conclusion

Bibliographie

Introduction

Depuis que l'humanité existe, le problème des handicapés existe depuis aussi longtemps. Au départ, il a été résolu de manière naturelle - les plus forts ont survécu. Cependant, avec la formation de la société, la société a commencé à un degré ou à un autre à prendre soin de ceux qui, pour une raison quelconque, ne pouvaient pas le faire par eux-mêmes.

Il existe différentes approches du problème d'une personne handicapée. L'un d'eux est le modèle social et médical.

Le modèle médical a longtemps prévalu dans l'opinion de la société et de l'État, tant en Russie que dans d'autres pays, de sorte que les personnes handicapées se sont pour la plupart isolées et discriminées. Le modèle médical considère le handicap comme une violation du fonctionnement du corps humain, sa maladie, et la personne elle-même comme passive, complètement dépendante des professionnels de la santé. L'approche médicale sépare les personnes handicapées des autres groupes, soutient les stéréotypes sociaux sur l'impossibilité d'une existence indépendante de ce groupe de personnes sans le soutien de professionnels et d'assistants bénévoles, influence la législation et les services sociaux.

Le modèle social devient de plus en plus populaire dans les pays développés et gagne également progressivement du terrain en Russie. Un promoteur actif de ce modèle en Russie est devenu l'organisation publique régionale des personnes handicapées "Perspektiva". Le modèle social considère une personne handicapée comme un membre à part entière de la société, se concentre non pas sur les problèmes individuels d'une personne handicapée, mais sur les causes sociales de leur apparition. Une personne handicapée peut participer activement à la vie économique, politique et culturelle de la société. Une personne handicapée est une ressource humaine qui peut influer sur le développement socio-économique du pays, il est nécessaire de créer les conditions d'intégration des personnes handicapées. Pour qu'une personne handicapée puisse s'adapter à son environnement, il est nécessaire de lui rendre son environnement le plus accessible possible, c'est-à-dire adapter l'environnement aux capacités de la personne handicapée, afin qu'elle se sente sur un pied d'égalité avec les personnes en bonne santé au travail, à la maison et dans les lieux publics.

Les deux approches sont différentes dans la compréhension du "handicapé" de ses problèmes, les moyens de les résoudre, la place et le rôle des handicapés dans la société, déterminant ainsi la politique sociale pour les personnes handicapées, la législation, les méthodes de travail avec les personnes handicapées.

Pertinence du problème :

Les personnes handicapées revendiquent leurs droits, prouvant qu'elles sont des membres à part entière de la société. Le principal obstacle qui empêche le public de traiter correctement la question du handicap sont les stéréotypes traditionnels de la pensée. Le handicap a toujours été considéré comme un problème de la personne handicapée elle-même, qui doit se changer, ou elle sera aidée à changer par des spécialistes par le biais d'un traitement ou d'une rééducation. Cette attitude se manifeste sous divers aspects : dans la création d'un système d'éducation spécialisée, de formation, dans la création d'un environnement architectural, dans la création d'un système de santé accessible, et affecte également la politique sociale envers les personnes handicapées, la législation, les méthodes de travailler avec des personnes handicapées.

Objet : réflexion sur l'attitude à l'égard des personnes handicapées sous l'angle du modèle médico-social.

En fonction de l'objectif, les tâches suivantes peuvent être distinguées :

Comparer le modèle médical et social, identifier les caractéristiques des modèles

Comparez l'expérience et la pratique des centres de vie autonome en Russie et à l'étranger, identifiez les caractéristiques

Considérer l'impact des modèles sociaux et médicaux sur la politique sociale, la pratique du travail social auprès des personnes handicapées

Considérer l'histoire du développement du modèle médico-social

Révéler la différence entre la CMI et les institutions médicales

Considérer les attitudes envers les personnes handicapées à travers l'histoire

Objet : désactivé

Objet : Inégalité des chances pour les personnes handicapées

Hypothèse : les modèles sociaux et médicaux déterminent l'attitude envers les personnes handicapées. Le modèle social ne fait pas de distinction entre une personne handicapée et une personne en bonne santé, reconnaissant la personne handicapée comme égale en droits. Le modèle médical considère une personne handicapée comme incompétente, incapable de répondre de lui-même et de son travail, dangereuse pour la société.

Lors de la rédaction du travail de cours, les méthodes suivantes ont été utilisées :

La méthode d'analyse théorique des publications scientifiques et de la littérature pédagogique sur le problème à l'étude;

Méthode d'analyse de documents.

Chapitre 1. La vie autonome comme philosophie de la réinsertion sociale

1.1 Définition de « vie autonome » pour une personne handicapée

Le handicap est une limitation des opportunités due à des barrières physiques, psychologiques, sensorielles, culturelles, législatives et autres qui ne permettent pas à une personne qui en est atteinte de s'intégrer dans la société au même titre que les autres membres de la société. La société a l'obligation d'adapter ses normes aux besoins particuliers des personnes handicapées afin qu'elles puissent mener une vie indépendante.

Le concept de vie autonome au sens conceptuel implique deux aspects interdépendants. En termes socio-politiques, c'est le droit d'une personne à faire partie intégrante de la vie de la société et à prendre une part active aux processus sociaux, politiques et économiques ; c'est la liberté de choix et d'accès aux bâtiments résidentiels et publics, aux transports, aux moyens de communication, aux assurances, au travail et à l'éducation. Vie indépendante - la capacité de déterminer et de choisir, de prendre des décisions et de gérer les situations de la vie.

Philosophiquement comprise, la vie autonome est une façon de penser, une orientation psychologique d'une personne, qui dépend de sa relation avec d'autres personnalités, de ses capacités physiques, de son environnement et du degré de développement des systèmes de services de soutien. La philosophie de la vie autonome pousse une personne handicapée à se fixer les mêmes objectifs que n'importe quel autre membre de la société. Selon la philosophie de la vie autonome, le handicap est considéré du point de vue de l'incapacité d'une personne à marcher, entendre, voir, parler ou penser en termes ordinaires.

Vivre de façon autonome implique de prendre le contrôle de ses propres affaires, de participer à la vie quotidienne de la société, de jouer divers rôles sociaux et de prendre des décisions qui mènent à l'autodétermination et à moins de dépendance psychologique ou physique vis-à-vis des autres. L'indépendance est une notion relative, que chacun définit à sa manière.

Vie indépendante - implique la suppression de la dépendance vis-à-vis des manifestations de la maladie, l'affaiblissement des restrictions générées par celle-ci, la formation et le développement de l'indépendance de l'enfant, la formation de ses compétences et capacités nécessaires dans la vie quotidienne, qui devraient permettre l'intégration, puis participation active à la pratique sociale, vie à part entière en société.

La vie indépendante signifie le droit et la possibilité de choisir comment vivre. Cela signifie vivre comme les autres, être capable de décider soi-même quoi faire, qui rencontrer et où aller, n'être limité que dans la mesure où les autres personnes qui n'ont pas de handicap sont limitées. Ceci et le droit de faire des erreurs comme n'importe qui d'autre[1].

Pour devenir véritablement indépendantes, les personnes handicapées doivent affronter et surmonter de nombreux obstacles. Explicite (l'environnement physique), ainsi que caché (l'attitude des gens). Si vous les surmontez, vous pouvez obtenir de nombreux avantages pour vous-même. C'est le premier pas vers une vie épanouie en tant qu'employés, employeurs, conjoints, parents, athlètes, politiciens et contribuables, c'est-à-dire pour participer pleinement à la société et en être un membre actif.

La déclaration d'indépendance suivante a été créée par une personne handicapée et exprime la position d'une personne active, sujet de sa propre vie et des changements sociaux.

DÉCLARATION D'INDÉPENDANCE DES HANDICAPÉS

Ne vois pas mon handicap comme un problème.

Pas besoin d'avoir pitié de moi, je ne suis pas aussi faible qu'il n'y paraît.

Ne me traite pas comme un patient, car je ne suis que ton compatriote.

N'essayez pas de me changer. Vous n'avez pas le droit de le faire.

N'essayez pas de me conduire. J'ai le droit à ma propre vie, comme toute personne.

Ne m'apprenez pas à être soumis, humble et poli. Ne me rends pas service.

Reconnaître que le vrai problème auquel les personnes handicapées sont confrontées est leur dévalorisation sociale et leur oppression, les préjugés à leur encontre.

Soutenez-moi afin que je puisse contribuer à la société autant que je le peux.

Aide-moi à savoir ce que je veux.

Soyez quelqu'un qui se soucie de vous, qui ne perd pas de temps et qui ne lutte pas pour faire mieux.

Sois avec moi même quand nous nous battons.

Ne m'aide pas quand je n'en ai pas besoin, même si ça te fait plaisir.

Ne m'admire pas. Le désir de vivre une vie épanouie n'est pas admirable.

Apprenez à mieux me connaître. Nous pouvons être amis.

1.2 Historique du développement du modèle social et médical

Quel que soit le degré de développement de la société, il y a toujours eu des personnes particulièrement vulnérables en raison de leurs capacités physiques ou mentales limitées. Les historiens notent que dans le monde antique, les discussions sur les anomalies et les maladies n'étaient pas séparées des vues philosophiques générales, entrelacées avec des réflexions sur d'autres phénomènes naturels, y compris la vie humaine.

Dans le dialogue de Platon « L'État », le problème de l'anomalie est éclairé dans un sens social. D'une part, dans l'esprit des traditions de la "miséricorde spartiate", une personne souffrant d'une maladie grave tout au long de sa vie est inutile à la fois pour elle-même et pour la société. Cette position est exprimée par Aristote dans son ouvrage "Politique": "Que la loi soit en vigueur pour qu'aucun enfant infirme ne soit nourri." Les médecins spartiates - gerusia et éphores - appartenaient aux plus hauts fonctionnaires de l'État, ce sont eux qui ont pris la décision: maintenir en vie tel ou tel patient, un nouveau-né (lorsqu'un bébé faible et prématuré est né), ses parents, un vieil homme faible ou les "aider" à mourir. A Sparte, la mort a toujours été préférée à la maladie ou à l'infirmité, quel que soit le statut social du patient, même s'il s'avérait être un roi. C'est précisément en quoi consistait la "miséricorde en spartiate".

Au Moyen Âge, le renforcement du diktat religieux, principalement de l'Église catholique romaine, est associé à la formation d'une interprétation particulière de tout écart de développement et de toute maladie comme « possession par le diable », manifestation d'un mauvais esprit. L'interprétation démonologique de la maladie a déterminé, d'une part, la passivité du patient et, d'autre part, la nécessité d'une intervention urgente de la Sainte Inquisition. Durant cette période, tous les convulsifs, épileptiques, hystériques étaient soumis aux rites de "l'exorcisme". Une catégorie spéciale de spécialistes est apparue dans les monastères, à qui les patients susmentionnés étaient amenés pour «guérison».

À la Renaissance, des tendances humanistes apparaissent en médecine, les médecins commencent à visiter les monastères et les prisons, à surveiller les patients, à essayer d'évaluer et de comprendre leur état. A cette époque, la restauration de la médecine gréco-romaine, la découverte d'un certain nombre de manuscrits. Le développement des connaissances médicales et philosophiques a aidé à comprendre la vie spirituelle et physique de l'anormal.

Dans la Russie pré-pétrinienne, les maladies étaient considérées comme le résultat de la punition de Dieu, ainsi que comme le résultat de la sorcellerie, du mauvais œil et de la calomnie.

Le premier acte d'État russe fait référence au règne d'Ivan le Terrible et est inclus dans le Code des lois Stoglavy en tant qu'article distinct. L'article affirme la nécessité de soigner les pauvres et les malades, y compris ceux « qui sont possédés de démons et dépourvus de raison, afin qu'ils ne soient pas un obstacle et un épouvantail pour les personnes en bonne santé et leur donner la possibilité de recevoir des admonestations ou d'apporter à la vérité".

Un changement d'attitude envers les personnes ayant des problèmes de développement a été noté depuis la seconde moitié du 18ème siècle. - une conséquence de l'influence des idées d'humanisme, la réforme, le développement des universités, l'acquisition des libertés individuelles par les domaines individuels, l'émergence de la Déclaration des droits de l'homme et du citoyen (l'article I de la Déclaration proclamait que " les gens naissent et restent libres et égaux en droits »). À partir de cette période, dans de nombreux États, des institutions d'abord privées puis publiques ont commencé à être créées, dont les fonctions comprenaient la fourniture d'une assistance médicale et éducative aux personnes handicapées.

Depuis la seconde moitié du XXe siècle, la communauté mondiale construit sa vie conformément à des actes juridiques internationaux à caractère humaniste. Cela a été largement facilité par deux facteurs : les pertes colossales en vies humaines et la violation des droits et libertés de l'homme pendant la Seconde Guerre mondiale, qui ont montré à l'humanité l'abîme dans lequel elle peut se retrouver si elle ne s'accepte pas comme la valeur la plus élevée pour elle-même, comme le but et le sens de l'existence de la société elle-même l'homme - sa vie et son bien-être.

L'essai "The Critical Condition", écrit par le handicapé britannique Paul Hunt et publié en 1966, a donné une impulsion significative au développement du "modèle social du handicap". Hunt, dans son travail, a soutenu que les personnes ayant des défauts étaient un défi direct aux valeurs occidentales conventionnelles, car elles étaient perçues comme « malheureuses, inutiles, contrairement aux autres, opprimées et malades ». L'analyse de Hunt a montré que les personnes ayant des défauts étaient perçues comme :

"malheureux" - parce qu'ils ne peuvent pas profiter des avantages matériels et sociaux de la société moderne ;

"inutiles" - parce qu'ils sont considérés comme des personnes incapables de contribuer au bien-être économique de la société ;

membres de la "minorité opprimée" - parce que, en tant que Noirs et homosexuels, ils sont perçus comme "déviants" et "pas comme les autres".

Cette analyse a amené Hunt à conclure que les personnes handicapées sont confrontées à « des préjugés qui s'expriment par la discrimination et l'oppression ». Il a identifié la relation entre les relations économiques et culturelles et les personnes handicapées, qui est un élément très important pour comprendre l'expérience de vivre avec des défauts et des handicaps dans la société occidentale. Dix ans plus tard, en 1976, une organisation appelée Handicap Alliance Against Lockdown pousse un peu plus loin les idées de Paul Hunt. L'UPIAS a proposé sa propre définition du handicap. À savoir:

"Le handicap est un obstacle ou une limitation de l'activité causé par un arrangement social moderne qui accorde peu ou pas d'attention aux personnes handicapées physiques et exclut ainsi leur participation aux activités sociales courantes de la société."

Le fait que la définition d'UPIAS ne concernait que les personnes n'ayant que des défauts physiques a suscité beaucoup de critiques et de revendications à une telle représentation du problème à l'époque. Bien que l'UPIAS puisse être comprise, cette organisation agissait dans le cadre de sa compétence : par définition, les membres de l'UPIAS n'étaient constitués que de personnes handicapées physiques, de sorte que l'UPIAS ne pouvait faire des déclarations qu'au nom de ce groupe de personnes handicapées.

Cette étape du développement du modèle social peut être caractérisée par le fait que, pour la première fois, le handicap a été décrit comme des restrictions imposées aux handicapés par la structure sociale de la société.

Ce n'est qu'en 1983 que le chercheur handicapé Mike Oliver a défini les idées exprimées dans le travail de Hunt et la définition UPIAS comme un "modèle social du handicap". Le modèle social a été élargi et affiné par des scientifiques britanniques tels que Vic Finkelstein, Mike Oliver et Colin Barnes, des États-Unis tels que Gerben DiJong, ainsi que d'autres scientifiques. Disabled Peoples International a contribué de manière significative à affiner l'idée d'inclure dans le nouveau modèle toutes les personnes handicapées, quel que soit le type de handicap.

Le modèle social a été développé comme une tentative de présenter un paradigme qui serait une alternative à la perception médicale dominante du handicap. Le centre sémantique de la nouvelle vision était la prise en compte du problème du handicap comme résultat de l'attitude de la société à l'égard de leurs besoins particuliers. Selon le modèle social, le handicap est un problème social. Dans le même temps, les opportunités limitées ne sont pas une "partie d'une personne", pas sa faute. Une personne peut essayer d'atténuer les conséquences de sa maladie, mais le sentiment d'opportunités limitées n'est pas causé par la maladie elle-même, mais par la présence de barrières physiques, juridiques, relationnelles créées par la société. Selon le modèle social, une personne handicapée devrait être un sujet égal des relations sociales, à qui la société devrait offrir des droits égaux, des chances égales, une responsabilité égale et un libre choix, en tenant compte de ses besoins particuliers. Dans le même temps, une personne handicapée devrait pouvoir s'intégrer dans la société selon ses propres conditions et ne pas être forcée de s'adapter aux règles du monde des « personnes en bonne santé ».

Les attitudes à l'égard des personnes handicapées ont changé au cours de l'histoire, déterminées par la « croissance » socio-morale de l'humanité, les opinions et les humeurs du public ont considérablement changé en ce qui concerne qui sont les personnes handicapées, quelle place elles devraient occuper dans la vie sociale et comment la société peut et doit construire leur relation avec eux.

Les principales raisons de cette genèse de la pensée sociale et du sentiment public sont :

Accroître le niveau de maturité sociale de la société et améliorer et développer ses capacités matérielles, techniques et économiques ;

Une augmentation de l'intensité du développement de la civilisation humaine et de l'utilisation des ressources humaines, qui, à son tour, entraîne une forte augmentation du «prix» social de nombreuses violations de la vie humaine.

1.3 Comparaison du modèle médical et social

Les modèles médicaux et sociaux du handicap dans un aspect comparatif ont des approches fondamentalement différentes. Selon l'approche médicale , une personne ayant une déficience physique ou mentale est vécue comme un problème, elle doit s'adapter à l'environnement. Pour ce faire, une personne handicapée doit suivre un processus de réadaptation médicale. Une personne handicapée est un patient qui a besoin d'être soigné et sans professionnels il ne pourra pas vivre. Ainsi, l'approche médicale sépare les personnes handicapées des autres groupes, ne leur offre pas la possibilité de réaliser leur potentiel. Un tel modèle fragilise volontairement ou involontairement la position sociale d'une personne handicapée, réduit son importance sociale, l'éloigne de la communauté « normale », exacerbe son statut social inégal, le voue à la reconnaissance de son inégalité, de son incompétitivité par rapport aux autres.

L'approche sociale considère le handicapé comme un membre à part entière de la société avec les mêmes droits que tout le monde. Le problème n'est pas chez la personne handicapée, mais dans la société, c'est-à-dire qu'elle considère les obstacles dans la société qui ne permettent pas à une personne de participer de manière égale à sa vie comme la principale raison qui rend une personne handicapée. L'accent principal n'est pas mis sur le traitement d'une personne handicapée, mais sur la satisfaction des besoins d'une personne handicapée, en la reconnaissant comme un membre égal de la société. L'approche sociale n'isole pas la personne handicapée, mais l'encourage à se réaliser, en reconnaissant ses droits.

Sous l'influence de telles attitudes humaines, non seulement une personne, mais toute la société changera.

modèle médical

modèle social

L'enfant est imparfait

Chaque enfant est valorisé et accepté tel qu'il est.

Forces et besoins déterminés par l'enfant lui-même et son environnement

Étiquetage

Identification des obstacles et résolution de problèmes

La violation devient le centre d'intérêt

Mener des activités axées sur les résultats

Évaluation des besoins, suivi, traitement des troubles

Disponibilité des services standards en utilisant des ressources supplémentaires

Ségrégation et fourniture de services spéciaux séparés

Formation et éducation parentales et professionnelles

Les besoins ordinaires sont reportés

Des relations "croissantes" entre les gens

Récupération en cas d'état plus ou moins normal, sinon - ségrégation

Les différences sont les bienvenues et acceptées. Inclusion de chaque enfant

La société reste la même

La communauté évolue

Conformément au modèle médical, l'incapacité d'une personne handicapée à être un membre à part entière de la société est considérée comme une conséquence directe de la déficience de cette personne.

Lorsque les gens pensent aux personnes handicapées de cette manière (individuelle), la solution à tous les problèmes de handicap semble être de concentrer nos efforts sur la compensation des personnes handicapées pour ce qui ne va pas avec leur corps. Pour ce faire, ils bénéficient de prestations sociales spéciales, d'allocations spéciales, de services spéciaux.

Aspects positifs du modèle médical :

C'est à ce modèle que l'humanité doit des découvertes scientifiques visant à développer des méthodes de diagnostic de nombreuses pathologies conduisant à l'invalidité, ainsi que des méthodes de prévention et de correction médicale permettant de niveler l'effet d'un défaut primaire et d'aider à réduire le degré d'invalidité.

Parmi les conséquences négatives du modèle médical du handicap figurent les suivantes.

D'abord parce que le modèle médical définit une personne comme handicapée si son défaut affecte sa performance. Cela ne tient pas compte des nombreux facteurs sociaux qui peuvent également avoir un impact sur les activités quotidiennes d'une personne. Par exemple, alors qu'un défaut peut avoir un effet négatif sur la capacité d'une personne à marcher, d'autres facteurs sociaux, tels que la conception d'un système de transport en commun, auront un effet négatif tout aussi, sinon plus, sur la capacité d'une personne à se déplacer.

Deuxièmement, le modèle médical met l'accent sur l'activité. Par exemple, dire qu'il est normal d'entendre, de parler, de voir ou de marcher implique que l'utilisation du braille, de la langue des signes ou des béquilles et des fauteuils roulants n'est pas normale.

La lacune la plus grave du modèle médical du handicap est que ce modèle contribue à la création et au renforcement d'une image négative des personnes handicapées dans l'esprit des gens. Cela cause un préjudice particulier aux handicapés eux-mêmes, puisqu'une image négative est créée et renforcée dans l'esprit des handicapés eux-mêmes. Après tout, il reste un fait que de nombreuses personnes handicapées croient sincèrement que tous leurs problèmes sont dus au fait qu'elles n'ont pas un corps normal. De plus, la grande majorité des personnes handicapées sont convaincues que les défauts qu'elles possèdent les excluent automatiquement de la participation aux activités sociales.

Le modèle social a été créé par des personnes handicapées qui estimaient que le modèle individuel (médical) n'expliquait pas de manière adéquate le fait qu'elles, les handicapées, étaient exclues des principales activités de la société. L'expérience personnelle a montré aux personnes handicapées qu'en réalité la plupart des problèmes ne sont pas dus à leurs défauts, mais sont les conséquences du fonctionnement de la société, ou en d'autres termes, ce sont les conséquences de l'organisation sociale. D'où l'expression - "modèle social".

Le handicap dans le modèle social est présenté comme quelque chose qui est causé par des « barrières » ou des éléments de la structure sociale qui ne tiennent pas compte (et s'ils le font, alors dans une très faible mesure) des personnes handicapées. La société est présentée comme quelque chose qui fait des personnes handicapées qui ont des défauts, parce que son organisation prive la personne handicapée de la possibilité de participer à sa vie quotidienne normale. Il s'ensuit que si une personne handicapée ne peut participer aux activités normales de la société, alors la manière dont la société est organisée doit être modifiée. Un tel changement peut être provoqué par la suppression des barrières qui excluent une personne avec des défauts de la société.

Les barrières peuvent être :

Préjugés et stéréotypes sur les personnes handicapées ;

Manque d'accès à l'information;

Manque de logements abordables;

Manque de transports accessibles ;

Manque d'accès aux équipements sociaux, etc.

Ces barrières ont été créées par des politiciens et des écrivains, des personnalités religieuses et des architectes, des ingénieurs et des designers, ainsi que des gens ordinaires. Cela signifie que tous ces obstacles peuvent être supprimés.

Le modèle social ne nie pas la présence de défauts et de différences physiologiques, mais déplace l'attention vers les aspects de notre monde qui peuvent être modifiés. Le souci du corps des invalides, de leur traitement et de la correction de leurs défauts, doit être laissé aux médecins. De plus, le résultat du travail des médecins ne devrait pas affecter le fait qu'une personne reste un membre à part entière de la société ou en soit exclue.

En eux-mêmes, ces modèles ne sont pas suffisants, bien que les deux soient partiellement valides. Le handicap est un phénomène complexe qui pose problème tant au niveau du corps humain qu'au niveau social. Le handicap est toujours une interaction entre les propriétés d'une personne et les propriétés de l'environnement dans lequel cette personne vit, mais certains aspects du handicap sont complètement internes à une personne, tandis que d'autres, au contraire, ne sont qu'externes. En d'autres termes, les concepts médicaux et sociaux conviennent pour résoudre les problèmes liés au handicap ; nous ne pouvons refuser ni l'une ni l'autre intervention. Le meilleur modèle du handicap serait donc une synthèse du meilleur des modèles médico-sociaux sans commettre l'erreur inhérente de minimiser le concept holistique et complexe du handicap à tel ou tel aspect.

Chapitre 2. La vie autonome comme méthodologie de réinsertion sociale

2.1. Méthodologie du modèle médico-social

Selon le modèle médical, une personne présentant des troubles du développement psychophysique et intellectuel est considérée comme malade. Cela signifie qu'une telle personne est considérée du point de vue des soins médicaux et détermine les voies de traitement possibles. Ne niant aucunement l'importance et la nécessité d'une prise en charge médicale ciblée des personnes handicapées atteintes de malformations congénitales du développement, force est de constater que la nature de la limitation de leur activité vitale est associée, tout d'abord, à des violations des relations avec l'environnement et les difficultés d'apprentissage. Dans une société dominée par cette vision d'une personne handicapée comme une personne malade, on estime que les programmes de réadaptation devraient inclure principalement des diagnostics médicaux, des mesures thérapeutiques et l'organisation de soins de longue durée visant à répondre à leurs besoins physiques, l'accent étant mis sur méthodes de ségrégation, sous la forme d'établissements d'enseignement spéciaux, de sanatoriums spéciaux. Ces institutions assurent l'adaptation médicale, psychologique et sociale des personnes handicapées.

Le Centre développe des méthodes spéciales et des technologies sociales basées sur les réalisations dans le domaine de la médecine, de la psychologie, de la sociologie et de la pédagogie, utilise des programmes de réadaptation individuels pour les enfants handicapés.

Services fournis par les centres :

1. Diagnostic du développement psychophysiologique des enfants et identification des caractéristiques psychophysiologiques du développement des enfants.

2. Détermination des opportunités réelles et du potentiel de réhabilitation. Mener des recherches sociologiques pour étudier les besoins et les ressources de la famille.

3. Soins médicaux aux enfants handicapés. Fournir des soins médicaux qualifiés aux enfants handicapés en cours de réadaptation. Consultation d'enfants handicapés par des médecins de diverses spécialités et fourniture d'un large éventail de procédures médicales (thérapie par l'exercice, massage, PTO, etc.). Soins médicaux gratuits.

4. Services de patronage pour enfants handicapés à domicile.

5. Soutien social aux familles avec enfants handicapés.

6. Le mécénat social, qui comprend les diagnostics sociaux, les conseils juridiques primaires.

7. Aide à l'enseignement à domicile pour les enfants gravement malades âgés de 7 à 9 ans. Organisation d'activités de loisirs pour les enfants et leurs familles.

8. Le soutien psychologique aux enfants handicapés et à leurs familles s'effectue par :

Psychodiagnostic des enfants et de leurs parents, psychothérapie et psychocorrection utilisant les psychotechnologies modernes ;

Adaptation des comportements aux conditions de travail en groupe (formations) ;

Élaboration de programmes de réadaptation individuelle pour poursuivre la réadaptation psychologique à domicile;

Organiser des séminaires de formation pour les parents afin d'améliorer leurs compétences psychologiques ;

Accompagnement des parents dont les enfants sont en rééducation dans le service d'hospitalisation du Centre.

Ces institutions isolent les enfants handicapés de la communauté. Les handicapés bénéficient d'une assistance complète (parrainage médical, social et pédagogique) et implique une réadaptation.

La réadaptation médicale des personnes handicapées est effectuée dans le but de restaurer ou de compenser les fonctions humaines perdues ou altérées à un niveau socialement significatif. Le processus de réadaptation n'implique pas seulement la fourniture de soins médicaux. La réadaptation médicale comprend la thérapie restauratrice, la chirurgie reconstructive, les prothèses et les orthèses.

La thérapie réparatrice implique l'utilisation de la mécanothérapie, de la physiothérapie, de la kinésithérapie, des massages, de l'acupuncture, de la boue et de la balnéothérapie, de la thérapie traditionnelle, de l'ergothérapie, de l'orthophonie, etc.

La chirurgie reconstructive en tant que méthode de restauration opératoire de l'intégrité anatomique et de la viabilité physiologique du corps comprend des méthodes de cosmétologie, de chirurgie de protection et de restauration d'organes.

Prothèses - remplacement d'un organe partiellement ou complètement perdu par un équivalent artificiel (prothèse) avec une préservation maximale des caractéristiques individuelles et des capacités fonctionnelles.

Orthèses - compensation des fonctions partiellement ou complètement perdues du système musculo-squelettique à l'aide de dispositifs externes supplémentaires (orthèses) qui assurent la performance de ces fonctions.

Le programme de réadaptation médicale comprend la mise à disposition des personnes handicapées de moyens techniques de réadaptation médicale (urinoir, poche de colostomie, prothèses auditives, etc.), ainsi que la fourniture de services d'information sur la réadaptation médicale.

Selon le modèle social, une personne devient handicapée lorsqu'elle est incapable de réaliser ses droits et ses besoins, mais sans perdre aucun organe ni sentiment. Du point de vue du modèle social, à condition que les personnes handicapées aient un accès sans entrave à toutes les infrastructures, sans exception, le problème du handicap disparaîtra de lui-même, puisque dans ce cas elles auront les mêmes opportunités que les autres personnes.

Le modèle social définit les principes de service social suivants :

Respect des droits humains et civils;

Fournir des garanties de l'État dans le domaine des services sociaux;

Assurer l'égalité des chances dans l'accès aux services sociaux et leur accessibilité pour les personnes âgées et handicapées ;

Continuité de tous les types de services sociaux ;

Orientation des services sociaux vers les besoins individuels des personnes âgées et handicapées ;

Priorité des mesures d'adaptation sociale des personnes âgées et des personnes handicapées ;

Responsabilité des autorités publiques, des gouvernements locaux et des institutions, ainsi que des fonctionnaires pour garantir les droits.

Cette approche sert de base à la création de centres de réadaptation, de services sociaux qui aident à adapter les conditions environnementales aux besoins des enfants handicapés, d'un service expert pour les parents qui mène des activités pour enseigner aux parents les bases de l'autonomie et représenter leurs intérêts, un système d'aide bénévole aux parents d'enfants spéciaux, ainsi que des centres de vie autonome.

Le Centre pour la vie autonome est un modèle innovant complet d'un système de services sociaux qui, dans les conditions d'une législation discriminatoire, d'un environnement architectural inaccessible et d'une conscience publique conservatrice envers les personnes handicapées, crée un régime d'égalité des chances pour les enfants ayant des problèmes particuliers. . Centre pour la vie indépendante - implique la suppression de la dépendance vis-à-vis des manifestations de la maladie, l'affaiblissement des restrictions générées par celle-ci, la formation et le développement de l'indépendance de l'enfant, la formation de ses compétences et capacités nécessaires dans la vie quotidienne, ce qui devrait permettre intégration, puis participation active à la pratique sociale, vie à part entière en société. Une personne handicapée devrait être considérée comme un expert activement impliqué dans la mise en œuvre de ses propres programmes de réadaptation. L'égalisation des chances est assurée avec l'aide de services sociaux qui aident à surmonter les difficultés spécifiques d'une personne handicapée, sur la voie de la réalisation de soi active, de la créativité et d'un état émotionnel prospère dans la communauté.

Le modèle social vise le "Programme individuel de réadaptation d'une personne handicapée - un ensemble de mesures de réadaptation optimales pour une personne handicapée, élaboré sur la base d'une décision du Service d'État pour l'expertise médicale et sociale, qui comprend certains types , formes, volumes, modalités et procédures de mise en œuvre des mesures de réadaptation médicale, professionnelle et autres visant à restaurer, compenser les fonctions corporelles altérées ou perdues, restaurer, compenser la capacité d'une personne handicapée à exercer certains types d'activités . L'IPR indique les types, les formes de mesures recommandées, les volumes, les termes, les interprètes et l'effet attendu.

L'exécution correcte du DPI offre à la personne handicapée de nombreuses possibilités de mener une vie indépendante. Les responsables, d'une manière ou d'une autre liés à l'élaboration et à la mise en œuvre de l'IRP, doivent constamment garder à l'esprit que l'IRP est un ensemble de mesures optimales pour une personne handicapée, visant à maximiser son intégration dans le milieu socioculturel. Les activités de réhabilitation de l'IPR comprennent :

La nécessité d'adapter les logements aux personnes handicapées

Le besoin d'électroménager en libre-service :

Le besoin de moyens techniques de réhabilitation

Enseigner à une personne handicapée "vivre avec un handicap"

Formation en sécurité personnelle

Formation aux compétences sociales pour l'entretien ménager (budgétisation, visite de points de vente, d'ateliers de réparation, d'un coiffeur, etc.).

Apprendre à résoudre des problèmes personnels

Apprendre aux membres de la famille, aux proches, aux connaissances, aux employés au travail (sur le lieu de travail d'une personne handicapée) à communiquer avec une personne handicapée, lui apporter l'aide nécessaire

Formation en communication sociale, aide et assistance dans l'organisation et la conduite des loisirs personnels

Aide et assistance dans la fourniture des produits prothétiques et orthopédiques nécessaires, prothèses et orthèses.

Assistance psychologique visant à augmenter la confiance en soi, à améliorer les qualités positives, l'optimisme dans la vie.

Aide psychothérapeutique.

Information professionnelle, orientation professionnelle, prise en compte des résultats de la réinsertion.

Consultations.

Assistance à l'obtention de la réadaptation médicale nécessaire.

Aide à l'obtention d'une formation complémentaire, d'un nouveau métier, d'un emploi rationnel.

Ce sont ces services qui sauveraient une personne handicapée d'une dépendance dégradante vis-à-vis de l'environnement et libéreraient de précieuses ressources humaines (parents et proches) pour un travail gratuit au profit de la société.

Un système de services sociaux est construit sur la base du modèle médical et social, mais le modèle médical isole la personne handicapée de la société, se concentre sur la fourniture de services pour le traitement de la maladie et l'adaptation à l'environnement, des services sociaux spéciaux qui sont créés dans le cadre d'une politique officielle basée sur le modèle médical ne laissent pas à une personne handicapée le droit de choisir : ils décident pour lui, on lui offre, on le patronne.

Le social tient compte du fait qu'une personne handicapée peut être aussi capable et talentueuse que son pair qui n'a pas de problèmes de santé, mais il est empêché de découvrir ses talents, de les développer, de faire bénéficier la société de leur aide en raison de l'inégalité des chances ; une personne handicapée n'est pas un objet passif d'assistance sociale, mais une personne en développement qui a le droit de satisfaire des besoins sociaux polyvalents en matière de connaissance, de communication, de créativité ; l'État est appelé non seulement à fournir à la personne handicapée certains avantages et privilèges, mais il doit répondre à ses besoins sociaux et créer un système de services sociaux qui nivelle les restrictions qui entravent les processus de sa socialisation et de son développement individuel.

2.2 Centres de vie autonome : expérience et pratique en Russie et à l'étranger

Lex Frieden définit le Center for Independent Living comme une organisation à but non lucratif fondée et gérée par des personnes handicapées qui fournit des services, directement ou indirectement (informations sur les services), pour aider à atteindre une indépendance maximale, dans la mesure du possible, réduire le besoin de soins et d'assistance de à l'extérieur. Le Centre pour la vie autonome est un modèle innovant complet d'un système de services sociaux qui, dans des conditions de législation discriminatoire, un environnement architectural inaccessible et une conscience publique conservatrice envers les personnes handicapées, crée un régime d'égalité des chances pour les personnes handicapées.

Les CMI exécutent quatre principaux types de programmes :

1. Information et référence : Ce programme est fondé sur la conviction que l'accès à l'information améliore la capacité d'une personne à gérer sa situation de vie.

2. Conseil par les pairs (partage d'expériences) : encourage la personne handicapée à répondre à ses besoins en assumant la responsabilité de sa vie. Le consultant agit également en tant que personne handicapée qui partage son expérience et ses compétences d'autonomie. Un conseiller expérimenté sert de modèle à une personne handicapée qui a surmonté des obstacles pour vivre une vie épanouie sur un pied d'égalité avec les autres membres de la société.

3. Conseils de plaidoyer individuels : Les CMI canadiennes travaillent avec des individus pour les aider à atteindre leurs objectifs personnels. Le coordinateur apprend à une personne à parler en son propre nom, à prendre sa défense, à défendre elle-même ses droits. Cette approche est basée sur la conviction que la personne elle-même connaît mieux les services dont elle a besoin.

4. Prestation de services : Améliorer à la fois les services et la capacité de la CMI à les fournir aux clients par la recherche et la planification, des programmes de démonstration, l'utilisation d'un réseau de contacts, le suivi des services fournis (assistant personnel, aide à domicile, services de transport, assistance aux personnes handicapées pendant l'absence (vacances) des soignants, prêts pour appareils fonctionnels).

Contrairement à la réadaptation médicale et sociale dans le modèle de vie autonome, les citoyens handicapés physiques assument eux-mêmes la responsabilité du développement et de la gestion de leur vie avec des ressources personnelles et sociales.

Les Centres pour la vie autonome (ILC) sont des organisations de personnes handicapées en Occident (publiques, à but non lucratif, gérées par des personnes handicapées). En impliquant activement les personnes handicapées elles-mêmes dans la recherche et la gestion des ressources personnelles et communautaires, les CMI les aident à acquérir et à conserver l'effet de levier de leur vie.

Voici des informations sur les CMI étrangères et nationales

Il y a maintenant environ 340 centres de vie autonome aux États-Unis avec plus de 224 affiliés. Les 229 centres et 44 affiliés reçoivent un financement de 45 millions de dollars en vertu du chapitre 7, partie C, de la loi sur la réadaptation. Un centre de vie autonome peut desservir les résidents d'un ou de plusieurs comtés. Selon l'Institut rural sur le handicap, un centre de vie autonome dessert en moyenne 5,7 comtés.

Le premier centre de vie autonome a ouvert ses portes en 1972 à Berkeley, aux États-Unis. Depuis 1972, date de sa fondation, le Centre a marqué de manière significative les changements architecturaux qui rendent l'environnement accessible aux personnes handicapées, et offre également à ses clients une gamme de services :

Services d'assistant personnel : les candidats à ce poste sont sélectionnés et interviewés. Les assistants personnels aident leurs clients avec le ménage et l'entretien, ce qui leur permet d'être plus indépendants.

Services pour les aveugles : Pour les aveugles et les malvoyants, le Centre propose des groupes de conseil et de soutien par les pairs, une formation aux compétences de vie autonome et du matériel de lecture. Il y a une boutique spéciale et un bureau de location pour cet équipement et les enregistrements audio

Projet d'aide aux clients : Cela fait partie du programme fédéral de protection des consommateurs et anciens clients du ministère de la Réadaptation en vertu de la Loi sur la réadaptation.

Projet de choix du client. Le projet est spécifiquement conçu pour présenter des moyens d'augmenter le choix dans le processus de réadaptation pour les personnes handicapées, y compris les personnes handicapées appartenant à des minorités et les personnes ayant une maîtrise limitée de l'anglais.

Services pour les sourds-muets : groupes de soutien et conseils, interprétation en langue des signes, traduction de la correspondance de l'anglais vers la langue des signes américaine, aide à la communication, formation à la vie autonome, aide individuelle.

Aide à l'emploi : recherche d'emploi pour les personnes handicapées, préparation à un entretien, rédaction d'un CV, recherche d'emploi, information et suivi conseil, « club de travail »

Conseils financiers : informations, conseils, éducation sur les avantages financiers, les assurances et autres programmes sociaux.

Logement : des conseils en matière de logement sont disponibles pour les clients qui vivent à Berkeley et à Oakland, et pour les personnes handicapées mentales dans le comté d'Alameda. Les spécialistes du Centre aident à la recherche et à l'entretien de logements abordables, fournissent des informations sur les programmes de location de logements, la relocalisation, les rabais et les avantages.

Compétences de vie autonome : les conseillers handicapés organisent des ateliers, des groupes de soutien et des séances individuelles sur le développement des compétences de vie autonome et de socialisation et sur l'utilisation de la technologie.

Conseils juridiques : une fois par mois, des avocats du barreau du comté rencontrent leurs clients pour discuter de discrimination, de contrats, de droit de la famille, de droit du logement, d'affaires pénales, etc. Les services des avocats sont gratuits.

Soutien mutuel et conseil sur les différentes problématiques auxquelles les personnes handicapées sont confrontées au quotidien : individuel, de groupe, de couple.

Service jeunesse : accompagnement individuel et familial de jeunes handicapés et de leurs parents âgés de 14 à 22 ans, accompagnement technique, formations, élaboration de plans d'apprentissage individuels, séminaires et groupes d'entraide pour les parents, assistance technique aux enseignants qui enseignent aux personnes handicapées dans leurs classes, camps d'été.

En Russie, l'un des premiers centres de vie autonome a été ouvert en 1996, une ouverture aussi tardive du centre s'explique. L'organisation publique régionale de Novossibirsk pour les handicapés "Centre pour la vie indépendante" Finist "est une association publique non gouvernementale et autonome de citoyens handicapés qui se sont volontairement unis sur la base d'intérêts communs pour atteindre des objectifs.

L'objectif principal de la CMI "FINIST" est l'assistance maximale aux personnes handicapées dans leur retour à un mode de vie actif et leur intégration dans la société. Finist Center for Independent Life regroupe un club social, un club sportif, une organisation impliquée dans le test des fauteuils roulants, la réadaptation médicale, la protection juridique des personnes handicapées, ainsi qu'une structure qui offre une réelle opportunité de recevoir un complément d'enseignement supérieur professionnel et accessible pour capacités physiques, leur permettant d'être compétitives sur le marché du travail.

NROOI "Center for Independent Life" Finist "construit son travail sur la mise en œuvre de programmes complets dans les domaines suivants :

Réadaptation psychologique et physique par l'éducation physique et le sport ;

Développement de la créativité amateur et culturelle des personnes handicapées ;

Fourniture de services de consultation mutuelle;

Test de fauteuils roulants de type actif et d'autres moyens de rééducation ;

Examen médical et diagnostic des maladies concomitantes chez les personnes handicapées ;

Organisation d'un système d'enseignement professionnel primaire pour les personnes handicapées, leur donnant la possibilité d'exercer une profession et d'être compétitifs sur le marché du travail ;

Apprendre aux personnes handicapées à travailler sur un ordinateur avec un emploi ultérieur ;

Fourniture de services de conseil et de protection juridique des personnes handicapées et influence sur les autorités publiques pour mettre en œuvre des réglementations qui protègent les droits des personnes handicapées ;

Création d'un cadre de vie accessible aux personnes handicapées à Novossibirsk.

Le Centre de Vie Autonome FINIST est en effet le seul organisme de la région qui cumule les fonctions d'un centre de réadaptation pour personnes handicapées, d'un club de communication, d'un club sportif, d'un organisme qui gère la production et l'essai de fauteuils roulants, ainsi que d'une structure éducative suivre une formation professionnelle complémentaire.

Le but de l'IJC en Russie et à l'étranger: l'intégration et l'adaptation des personnes handicapées, la tâche de parvenir à des contacts émotionnels et expressifs optimaux des personnes handicapées avec le monde extérieur, une rupture avec le concept médical auparavant répandu des personnes handicapées, la formation de relations sujet-sujet prononcées et le système de "communicant-communicant" par opposition à la structure communicante-destinataire établie, mais en Russie, le nombre de cizh est bien inférieur à celui de l'étranger, car les concepts idéalistes existants de construction d'une société socialiste personnes handicapées "rejetées" de la société.

Ainsi, une grande attention est accordée au travail social avec les personnes handicapées à l'étranger. La protection sociale des personnes handicapées est assurée à la fois par l'État et par des organismes publics et privés. Un tel travail social auprès des personnes handicapées nous donne un exemple de la qualité des services sociaux fournis aux personnes handicapées et de la manière dont ils sont organisés.

Conclusion

Le terme « personne handicapée », en raison de la tradition établie, véhicule une idée discriminatoire, exprime l'attitude de la société, exprime l'attitude envers la personne handicapée en tant que catégorie socialement inutile. Le concept de « personne handicapée » dans l'approche traditionnelle exprime clairement le manque de vision de l'essence sociale d'une personne handicapée. Le problème du handicap ne se limite pas à l'aspect médical, c'est un problème social d'inégalité des chances.

Le principal problème d'une personne en situation de handicap réside dans son rapport au monde, dans la restriction de sa mobilité. Pauvreté des contacts avec les pairs et les adultes, communication limitée avec la nature, accès aux valeurs culturelles et parfois à l'éducation élémentaire. Ce problème n'est pas seulement un facteur subjectif, qui est la santé sociale, physique et mentale, mais aussi le résultat de la politique sociale et de la conscience publique dominante, qui sanctionnent l'existence d'un environnement architectural inaccessible à une personne handicapée, les transports en commun, et la absence de services sociaux spéciaux.

Notant l'attention portée par l'État aux personnes handicapées, le développement réussi d'établissements médicaux et éducatifs individuels, il convient toutefois de reconnaître que le niveau d'assistance à la prise en charge des enfants de cette catégorie ne répond pas aux besoins, car les problèmes de leur réinsertion sociale et l'adaptation dans le futur ne sont pas résolus.

L'État n'est pas seulement appelé à fournir à une personne handicapée certains avantages et privilèges, il doit répondre à ses besoins sociaux et créer un système de services sociaux qui nivelle les restrictions qui entravent les processus de sa réadaptation sociale et de son développement individuel.

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11. Programme et direction des travaux Organisation publique régionale de Novosibirsk Centre des personnes handicapées pour la vie indépendante "Finiste"

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AGENCE FÉDÉRALE POUR L'ÉDUCATION

PENZA STATE PEDAGOGICAL UNIVERSITY eux. V. G. BELINSKY

Faculté de sociologie

Département de sociologie et travail social et travail social

Travail de cours

dans la discipline "Théorie du travail social"

"Le concept de "vie indépendante" comme philosophie et méthodologie du travail social"

Terminé : étudiant FSSR

gr. SR-31 Portnenko VV

Vérifié par: assistant G.A. Aristova

Penza, 2010


Introduction

Chapitre 1. La vie autonome comme philosophie de la réinsertion sociale

1.1 Définition de la vie autonome

1. 2 Histoire du développement des modèles médico-sociaux

1.3 Définition des modèles médicaux et sociaux

Chapitre 2. La vie autonome comme méthodologie de réinsertion sociale

2.1 Méthodologie des modèles médicaux et sociaux

2. 2 Expérience des centres de vie autonome en Russie et à l'étranger

Conclusion

Bibliographie


Introduction

Depuis que l'humanité existe, le problème des handicapés existe depuis aussi longtemps. Au départ, il a été résolu de manière naturelle - les plus forts ont survécu. Cependant, avec la formation de la société, la société a commencé à un degré ou à un autre à prendre soin de ceux qui, pour une raison quelconque, ne pouvaient pas le faire par eux-mêmes.

Il existe différentes approches du problème d'une personne handicapée. L'un d'eux est le modèle social et médical.

Le modèle médical a longtemps prévalu dans l'opinion de la société et de l'État, tant en Russie que dans d'autres pays, de sorte que les personnes handicapées se sont pour la plupart isolées et discriminées. Le modèle médical considère le handicap comme une violation du fonctionnement du corps humain, sa maladie, et la personne elle-même comme passive, complètement dépendante des professionnels de la santé. L'approche médicale sépare les personnes handicapées des autres groupes, soutient les stéréotypes sociaux sur l'impossibilité d'une existence indépendante de ce groupe de personnes sans le soutien de professionnels et d'assistants bénévoles, influence la législation et les services sociaux.

Le modèle social devient de plus en plus populaire dans les pays développés et gagne également progressivement du terrain en Russie. Un promoteur actif de ce modèle en Russie est devenu l'organisation publique régionale des personnes handicapées "Perspektiva". Le modèle social considère une personne handicapée comme un membre à part entière de la société, se concentre non pas sur les problèmes individuels d'une personne handicapée, mais sur les causes sociales de leur apparition. Une personne handicapée peut participer activement à la vie économique, politique et culturelle de la société. Une personne handicapée est une ressource humaine qui peut influer sur le développement socio-économique du pays, il est nécessaire de créer les conditions d'intégration des personnes handicapées. Pour qu'une personne handicapée puisse s'adapter à son environnement, il est nécessaire de lui rendre son milieu de vie le plus accessible possible, c'est-à-dire d'adapter l'environnement aux capacités de la personne handicapée afin qu'elle se sente sur un sur un pied d'égalité avec les personnes en bonne santé au travail, à la maison et dans les lieux publics.

Les deux approches sont différentes dans la compréhension du "handicapé" de ses problèmes, les moyens de les résoudre, la place et le rôle des handicapés dans la société, déterminant ainsi la politique sociale pour les personnes handicapées, la législation, les méthodes de travail avec les personnes handicapées.

Pertinence du problème :

Les personnes handicapées revendiquent leurs droits, prouvant qu'elles sont des membres à part entière de la société. Le principal obstacle qui empêche le public de traiter correctement la question du handicap sont les stéréotypes traditionnels de la pensée. Le handicap a toujours été considéré comme un problème de la personne handicapée elle-même, qui doit se changer, ou elle sera aidée à changer par des spécialistes par le biais d'un traitement ou d'une rééducation. Cette attitude se manifeste sous divers aspects : dans la création d'un système d'éducation spécialisée, de formation, dans la création d'un environnement architectural, dans la création d'un système de santé accessible, et affecte également la politique sociale envers les personnes handicapées, la législation, les méthodes de travailler avec des personnes handicapées.

Objet : réflexion sur l'attitude à l'égard des personnes handicapées sous l'angle du modèle médico-social.

En fonction de l'objectif, les tâches suivantes peuvent être distinguées :

Comparer le modèle médical et social, identifier les caractéristiques des modèles

Comparez l'expérience et la pratique des centres de vie autonome en Russie et à l'étranger, identifiez les caractéristiques

Considérer l'impact des modèles sociaux et médicaux sur la politique sociale, la pratique du travail social auprès des personnes handicapées

Considérer l'histoire du développement du modèle médico-social

Révéler la différence entre la CMI et les institutions médicales

Considérer les attitudes envers les personnes handicapées à travers l'histoire

Objet : désactivé

Objet : Inégalité des chances pour les personnes handicapées

Hypothèse : les modèles sociaux et médicaux déterminent l'attitude envers les personnes handicapées. Le modèle social ne fait pas de distinction entre une personne handicapée et une personne en bonne santé, reconnaissant la personne handicapée comme égale en droits. Le modèle médical considère une personne handicapée comme incompétente, incapable de répondre de lui-même et de son travail, dangereuse pour la société.

Lors de la rédaction du travail de cours, les méthodes suivantes ont été utilisées :

La méthode d'analyse théorique des publications scientifiques et de la littérature pédagogique sur le problème à l'étude;

Méthode d'analyse de documents.


Chapitre 1. La vie autonome comme philosophie de la réinsertion sociale

1.1 Définition de « vie autonome » pour une personne handicapée

Le handicap est une limitation des opportunités due à des barrières physiques, psychologiques, sensorielles, culturelles, législatives et autres qui ne permettent pas à une personne qui en est atteinte de s'intégrer dans la société au même titre que les autres membres de la société. La société a l'obligation d'adapter ses normes aux besoins particuliers des personnes handicapées afin qu'elles puissent mener une vie indépendante.

Le concept de vie autonome au sens conceptuel implique deux aspects interdépendants. En termes socio-politiques, c'est le droit d'une personne de faire partie intégrante de la vie de la société et de prendre une part active aux processus sociaux, politiques et économiques ; c'est la liberté de choix et d'accès aux bâtiments résidentiels et publics, aux transports, aux moyens de communication, aux assurances, au travail et à l'éducation. Vie indépendante - la capacité de déterminer et de choisir, de prendre des décisions et de gérer les situations de la vie.

Au sens philosophique, la vie autonome est une façon de penser, une orientation psychologique d'une personne, qui dépend de sa relation avec d'autres personnalités, de ses capacités physiques, de son environnement et du degré de développement des systèmes de services de soutien. La philosophie de la vie autonome pousse une personne handicapée à se fixer les mêmes objectifs que n'importe quel autre membre de la société. Selon la philosophie de la vie autonome, le handicap est considéré du point de vue de l'incapacité d'une personne à marcher, entendre, voir, parler ou penser en termes ordinaires.

Vivre de façon autonome implique de prendre le contrôle de ses propres affaires, de participer à la vie quotidienne de la société, de jouer divers rôles sociaux et de prendre des décisions qui mènent à l'autodétermination et à moins de dépendance psychologique ou physique vis-à-vis des autres. L'indépendance est une notion relative, que chacun définit à sa manière.

Vie indépendante - implique la suppression de la dépendance vis-à-vis des manifestations de la maladie, l'affaiblissement des restrictions générées par celle-ci, la formation et le développement de l'indépendance de l'enfant, la formation de ses compétences et capacités nécessaires dans la vie quotidienne, qui devraient permettre l'intégration, puis participation active à la pratique sociale, vie à part entière en société.

La vie indépendante signifie le droit et la possibilité de choisir comment vivre. Cela signifie vivre comme les autres, être capable de décider soi-même quoi faire, qui rencontrer et où aller, n'être limité que dans la mesure où les autres personnes qui n'ont pas de handicap sont limitées. Ceci et le droit de faire des erreurs comme n'importe qui d'autre[1].

Pour devenir véritablement indépendantes, les personnes handicapées doivent affronter et surmonter de nombreux obstacles. Explicite (l'environnement physique), ainsi que caché (l'attitude des gens). Si vous les surmontez, vous pouvez obtenir de nombreux avantages pour vous-même. C'est le premier pas vers une vie épanouie en tant qu'employés, employeurs, conjoints, parents, athlètes, politiciens et contribuables, c'est-à-dire pour participer pleinement à la société et en être un membre actif.

La déclaration d'indépendance suivante a été créée par une personne handicapée et exprime la position d'une personne active, sujet de sa propre vie et des changements sociaux.

DÉCLARATION D'INDÉPENDANCE DES HANDICAPÉS

Ne vois pas mon handicap comme un problème.

Pas besoin d'avoir pitié de moi, je ne suis pas aussi faible qu'il n'y paraît.

Ne me traite pas comme un patient, car je ne suis que ton compatriote.

N'essayez pas de me changer. Vous n'avez pas le droit de le faire.

N'essayez pas de me conduire. J'ai le droit à ma propre vie, comme toute personne.

Ne m'apprenez pas à être soumis, humble et poli. Ne me rends pas service.

Reconnaître que le vrai problème auquel les personnes handicapées sont confrontées est leur dévalorisation sociale et leur oppression, les préjugés à leur encontre.

Soutenez-moi afin que je puisse contribuer à la société autant que je le peux.

Aide-moi à savoir ce que je veux.

Soyez quelqu'un qui se soucie de vous, qui ne perd pas de temps et qui ne lutte pas pour faire mieux.

Sois avec moi même quand nous nous battons.

Ne m'aide pas quand je n'en ai pas besoin, même si ça te fait plaisir.

Ne m'admire pas. Le désir de vivre une vie épanouie n'est pas admirable.

Apprenez à mieux me connaître. Nous pouvons être amis.

1.2 Historique du développement du modèle social et médical

Quel que soit le degré de développement de la société, il y a toujours eu des personnes particulièrement vulnérables en raison de leurs capacités physiques ou mentales limitées. Les historiens notent que dans le monde antique, les discussions sur les anomalies et les maladies n'étaient pas séparées des vues philosophiques générales, entrelacées avec des réflexions sur d'autres phénomènes naturels, y compris la vie humaine.

Dans le dialogue de Platon « L'État », le problème de l'anomalie est éclairé dans un sens social. D'une part, dans l'esprit des traditions de la "miséricorde spartiate", une personne souffrant d'une maladie grave tout au long de sa vie est inutile à la fois pour elle-même et pour la société. Cette position est exprimée par Aristote dans son ouvrage "Politique": "Que la loi soit en vigueur pour qu'aucun enfant infirme ne soit nourri." Les médecins spartiates - gerusias et éphores - appartenaient aux plus hauts fonctionnaires de l'État, ce sont eux qui ont pris la décision: maintenir en vie tel ou tel patient, un nouveau-né (lorsqu'un bébé faible et prématuré est né), ses parents, un vieil homme frêle ou les "aider" à mourir. A Sparte, la mort a toujours été préférée à la maladie ou à l'infirmité, quel que soit le statut social du patient, même s'il s'avérait être un roi. C'est précisément en quoi consistait la "miséricorde en spartiate".

Au Moyen Âge, le renforcement du diktat religieux, principalement de l'Église catholique romaine, est associé à la formation d'une interprétation particulière de tout écart de développement et de toute maladie comme « possession par le diable », manifestation d'un mauvais esprit. L'interprétation démonologique de la maladie a déterminé, d'une part, la passivité du patient et, d'autre part, la nécessité d'une intervention urgente de la Sainte Inquisition. Durant cette période, tous les convulsifs, épileptiques, hystériques étaient soumis aux rites de "l'exorcisme". Une catégorie spéciale de spécialistes est apparue dans les monastères, à qui les patients susmentionnés étaient amenés pour «guérison».

À la Renaissance, des tendances humanistes apparaissent en médecine, les médecins commencent à visiter les monastères et les prisons, à surveiller les patients, à essayer d'évaluer et de comprendre leur état. A cette époque, la restauration de la médecine gréco-romaine, la découverte d'un certain nombre de manuscrits. Le développement des connaissances médicales et philosophiques a aidé à comprendre la vie spirituelle et physique de l'anormal.

Dans la Russie pré-pétrinienne, les maladies étaient considérées comme le résultat de la punition de Dieu, ainsi que comme le résultat de la sorcellerie, du mauvais œil et de la calomnie.

Le premier acte d'État russe fait référence au règne d'Ivan le Terrible et est inclus dans le Code des lois Stoglavy en tant qu'article distinct. L'article affirme la nécessité de soigner les pauvres et les malades, y compris ceux « qui sont possédés de démons et dépourvus de raison, afin qu'ils ne soient pas un obstacle et un épouvantail pour les personnes en bonne santé et leur donner la possibilité de recevoir des admonestations ou d'apporter à la vérité".

Un changement d'attitude envers les personnes ayant des problèmes de développement a été noté depuis la seconde moitié du 18ème siècle. - une conséquence de l'influence des idées d'humanisme, la réforme, le développement des universités, l'acquisition des libertés individuelles par certains domaines, l'émergence de la Déclaration des droits de l'homme et du citoyen (l'article I de la Déclaration proclamait que " les gens naissent et restent libres et égaux en droits »). À partir de cette période, dans de nombreux États, des institutions d'abord privées puis publiques ont commencé à être créées, dont les fonctions comprenaient la fourniture d'une assistance médicale et éducative aux personnes handicapées.

Depuis la seconde moitié du XXe siècle, la communauté mondiale construit sa vie conformément à des actes juridiques internationaux à caractère humaniste. Cela a été largement facilité par deux facteurs : les pertes colossales en vies humaines et la violation des droits et libertés de l'homme pendant la Seconde Guerre mondiale, qui ont montré à l'humanité l'abîme dans lequel elle peut se retrouver si elle ne s'accepte pas comme la valeur la plus élevée pour elle-même, comme le but et le sens de l'existence de la société elle-même l'homme - sa vie et son bien-être.

L'essai "The Critical Condition", écrit par le handicapé britannique Paul Hunt et publié en 1966, a donné une impulsion significative au développement du "modèle social du handicap". Hunt, dans son travail, a soutenu que les personnes ayant des défauts étaient un défi direct aux valeurs occidentales conventionnelles, car elles étaient perçues comme « malheureuses, inutiles, contrairement aux autres, opprimées et malades ». L'analyse de Hunt a montré que les personnes ayant des défauts étaient perçues comme :

"malheureux" - parce qu'ils ne peuvent pas profiter des avantages matériels et sociaux de la société moderne ;

« inutiles » parce qu'ils sont perçus comme incapables de contribuer au bien-être économique de la société ;

membres de la "minorité opprimée" - parce que, en tant que Noirs et homosexuels, ils sont perçus comme "déviants" et "pas comme les autres".

Cette analyse a amené Hunt à conclure que les personnes handicapées sont confrontées à « des préjugés qui s'expriment par la discrimination et l'oppression ». Il a identifié la relation entre les relations économiques et culturelles et les personnes handicapées, qui est un élément très important pour comprendre l'expérience de vivre avec des défauts et des handicaps dans la société occidentale. Dix ans plus tard, en 1976, une organisation appelée Handicap Alliance Against Lockdown pousse un peu plus loin les idées de Paul Hunt. L'UPIAS a proposé sa propre définition du handicap. À savoir:

"Le handicap est un obstacle ou une restriction d'activité causé par un arrangement social moderne qui accorde peu ou pas d'attention aux personnes handicapées physiques et exclut ainsi leur participation aux activités sociales courantes de la société."

Le fait que la définition d'UPIAS ne concernait que les personnes n'ayant que des défauts physiques a suscité beaucoup de critiques et de revendications à une telle représentation du problème à l'époque. Bien que l'UPIAS puisse être comprise, cette organisation agissait dans le cadre de sa compétence : par définition, les membres de l'UPIAS n'étaient constitués que de personnes handicapées physiques, de sorte que l'UPIAS ne pouvait faire des déclarations qu'au nom de ce groupe de personnes handicapées.

Cette étape du développement du modèle social peut être caractérisée par le fait que, pour la première fois, le handicap a été décrit comme des restrictions imposées aux handicapés par la structure sociale de la société.

Ce n'est qu'en 1983 que le chercheur handicapé Mike Oliver a défini les idées exprimées dans le travail de Hunt et la définition UPIAS comme un "modèle social du handicap". Le modèle social a été élargi et affiné par des scientifiques britanniques tels que Vic Finkelstein, Mike Oliver et Colin Barnes, des États-Unis tels que Gerben DiJong, ainsi que d'autres scientifiques. Disabled Peoples International a contribué de manière significative à affiner l'idée d'inclure dans le nouveau modèle toutes les personnes handicapées, quel que soit le type de handicap.

Le modèle social a été développé comme une tentative de présenter un paradigme qui serait une alternative à la perception médicale dominante du handicap. Le centre sémantique de la nouvelle vision était la prise en compte du problème du handicap comme résultat de l'attitude de la société à l'égard de leurs besoins particuliers. Selon le modèle social, le handicap est un problème social. Dans le même temps, les opportunités limitées ne sont pas une "partie d'une personne", pas sa faute. Une personne peut essayer d'atténuer les conséquences de sa maladie, mais le sentiment d'opportunités limitées n'est pas causé par la maladie elle-même, mais par la présence de barrières physiques, juridiques, relationnelles créées par la société. Selon le modèle social, une personne handicapée devrait être un sujet égal des relations sociales, à qui la société devrait offrir des droits égaux, des chances égales, une responsabilité égale et un libre choix, en tenant compte de ses besoins particuliers. Dans le même temps, une personne handicapée devrait pouvoir s'intégrer dans la société selon ses propres conditions et ne pas être forcée de s'adapter aux règles du monde des « personnes en bonne santé ».

Les attitudes à l'égard des personnes handicapées ont changé au cours de l'histoire, déterminées par la « croissance » socio-morale de l'humanité, les opinions et les humeurs du public ont considérablement changé en ce qui concerne qui sont les personnes handicapées, quelle place elles devraient occuper dans la vie sociale et comment la société peut et doit construire leur relation avec eux.

Les principales raisons de cette genèse de la pensée sociale et du sentiment public sont :

Accroître le niveau de maturité sociale de la société et améliorer et développer ses capacités matérielles, techniques et économiques ;

Une augmentation de l'intensité du développement de la civilisation humaine et de l'utilisation des ressources humaines, qui, à son tour, entraîne une forte augmentation du «prix» social de nombreuses violations de la vie humaine.

1.3 Comparaison du modèle médical et social

Les modèles médicaux et sociaux du handicap dans un aspect comparatif ont des approches fondamentalement différentes. Selon l'approche médicale, une personne ayant une déficience physique ou mentale est vue comme un problème, elle doit s'adapter à l'environnement. Pour ce faire, une personne handicapée doit suivre un processus de réadaptation médicale. Une personne handicapée est un patient qui a besoin d'être soigné et sans professionnels il ne pourra pas vivre. Ainsi, l'approche médicale sépare les personnes handicapées des autres groupes, ne leur offre pas la possibilité de réaliser leur potentiel. Un tel modèle fragilise volontairement ou involontairement la position sociale d'une personne handicapée, réduit son importance sociale, l'éloigne de la communauté « normale », exacerbe son statut social inégal, le voue à la reconnaissance de son inégalité, de son incompétitivité par rapport aux autres.

L'approche sociale considère le handicapé comme un membre à part entière de la société avec les mêmes droits que tout le monde. Le problème n'est pas chez la personne handicapée, mais dans la société, c'est-à-dire qu'elle considère les obstacles dans la société qui ne permettent pas à une personne de participer de manière égale à sa vie comme la principale raison qui rend une personne handicapée. L'accent principal n'est pas mis sur le traitement d'une personne handicapée, mais sur la satisfaction des besoins d'une personne handicapée, en la reconnaissant comme un membre égal de la société. L'approche sociale n'isole pas la personne handicapée, mais l'encourage à se réaliser, en reconnaissant ses droits.

Sous l'influence de telles attitudes humaines, non seulement une personne, mais toute la société changera.

modèle médical modèle social
L'enfant est imparfait Chaque enfant est valorisé et accepté tel qu'il est.
Diagnostic Forces et besoins déterminés par l'enfant lui-même et son environnement
Étiquetage Identification des obstacles et résolution de problèmes
La violation devient le centre d'intérêt Mener des activités axées sur les résultats
Évaluation des besoins, suivi, traitement des troubles Disponibilité des services standards en utilisant des ressources supplémentaires
Ségrégation et fourniture de services spéciaux séparés Formation et éducation parentales et professionnelles
Les besoins ordinaires sont reportés Des relations "croissantes" entre les gens
Récupération en cas d'état plus ou moins normal, sinon - ségrégation Les différences sont les bienvenues et acceptées. Inclusion de chaque enfant
La société reste la même La communauté évolue

Conformément au modèle médical, l'incapacité d'une personne handicapée à être un membre à part entière de la société est considérée comme une conséquence directe de la déficience de cette personne.

Lorsque les gens pensent aux personnes handicapées de cette manière (individuelle), la solution à tous les problèmes de handicap semble être de concentrer nos efforts sur la compensation des personnes handicapées pour ce qui ne va pas avec leur corps. Pour ce faire, ils bénéficient de prestations sociales spéciales, d'allocations spéciales, de services spéciaux.

Aspects positifs du modèle médical :

C'est à ce modèle que l'humanité doit des découvertes scientifiques visant à développer des méthodes de diagnostic de nombreuses pathologies conduisant à l'invalidité, ainsi que des méthodes de prévention et de correction médicale permettant de niveler l'effet d'un défaut primaire et d'aider à réduire le degré d'invalidité.

Parmi les conséquences négatives du modèle médical du handicap figurent les suivantes.

D'abord parce que le modèle médical définit une personne comme handicapée si son défaut affecte sa performance. Cela ne tient pas compte des nombreux facteurs sociaux qui peuvent également avoir un impact sur les activités quotidiennes d'une personne. Par exemple, alors qu'un défaut peut avoir un effet négatif sur la capacité d'une personne à marcher, d'autres facteurs sociaux, tels que la conception d'un système de transport en commun, auront un effet négatif tout aussi, sinon plus, sur la capacité d'une personne à se déplacer.

Deuxièmement, le modèle médical met l'accent sur l'activité. Par exemple, dire qu'il est normal d'entendre, de parler, de voir ou de marcher implique que l'utilisation du braille, de la langue des signes ou des béquilles et des fauteuils roulants n'est pas normale.

La lacune la plus grave du modèle médical du handicap est que ce modèle contribue à la création et au renforcement d'une image négative des personnes handicapées dans l'esprit des gens. Cela cause un préjudice particulier aux handicapés eux-mêmes, puisqu'une image négative est créée et renforcée dans l'esprit des handicapés eux-mêmes. Après tout, il reste un fait que de nombreuses personnes handicapées croient sincèrement que tous leurs problèmes sont dus au fait qu'elles n'ont pas un corps normal. De plus, la grande majorité des personnes handicapées sont convaincues que les défauts qu'elles possèdent les excluent automatiquement de la participation aux activités sociales.

Le modèle social a été créé par des personnes handicapées qui estimaient que le modèle individuel (médical) n'expliquait pas de manière adéquate le fait qu'elles, les handicapées, étaient exclues des principales activités de la société. L'expérience personnelle a montré aux personnes handicapées qu'en réalité la plupart des problèmes ne sont pas dus à leurs défauts, mais sont les conséquences du fonctionnement de la société, ou en d'autres termes, ce sont les conséquences de l'organisation sociale. D'où l'expression « modèle social ».

Le handicap dans le modèle social est présenté comme quelque chose qui est causé par des « barrières » ou des éléments de la structure sociale qui ne tiennent pas compte (et s'ils le font, alors dans une très faible mesure) des personnes handicapées. La société est présentée comme quelque chose qui fait des personnes handicapées qui ont des défauts, parce que son organisation prive la personne handicapée de la possibilité de participer à sa vie quotidienne normale. Il s'ensuit que si une personne handicapée ne peut participer aux activités normales de la société, alors la manière dont la société est organisée doit être modifiée. Un tel changement peut être provoqué par la suppression des barrières qui excluent une personne avec des défauts de la société.

Les barrières peuvent être :

Préjugés et stéréotypes sur les personnes handicapées ;

Manque d'accès à l'information;

Manque de logements abordables;

Manque de transports accessibles ;

Manque d'accès aux équipements sociaux, etc.

Ces barrières ont été créées par des politiciens et des écrivains, des personnalités religieuses et des architectes, des ingénieurs et des designers, ainsi que des gens ordinaires. Cela signifie que tous ces obstacles peuvent être supprimés.

Le modèle social ne nie pas la présence de défauts et de différences physiologiques, mais déplace l'attention vers les aspects de notre monde qui peuvent être modifiés. Le souci du corps des invalides, de leur traitement et de la correction de leurs défauts, doit être laissé aux médecins. De plus, le résultat du travail des médecins ne devrait pas affecter le fait qu'une personne reste un membre à part entière de la société ou en soit exclue.

En eux-mêmes, ces modèles ne sont pas suffisants, bien que les deux soient partiellement valides. Le handicap est un phénomène complexe qui pose problème tant au niveau du corps humain qu'au niveau social. Le handicap est toujours une interaction entre les propriétés d'une personne et les propriétés de l'environnement dans lequel cette personne vit, mais certains aspects du handicap sont complètement internes à une personne, tandis que d'autres, au contraire, ne sont qu'externes. En d'autres termes, les concepts médicaux et sociaux conviennent pour résoudre les problèmes liés au handicap ; nous ne pouvons refuser ni l'une ni l'autre intervention. Le meilleur modèle du handicap serait donc une synthèse du meilleur des modèles médico-sociaux sans commettre l'erreur inhérente de minimiser le concept holistique et complexe du handicap à tel ou tel aspect.


Chapitre 2. La vie autonome comme méthodologie de réinsertion sociale

2.1 Méthodologie du modèle médico-social

Selon le modèle médical, une personne présentant des troubles du développement psychophysique et intellectuel est considérée comme malade. Cela signifie qu'une telle personne est considérée du point de vue des soins médicaux et détermine les voies de traitement possibles. Ne niant aucunement l'importance et la nécessité d'une prise en charge médicale ciblée des personnes handicapées atteintes de malformations congénitales du développement, force est de constater que la nature de la limitation de leur activité vitale est associée, tout d'abord, à des violations des relations avec l'environnement et les difficultés d'apprentissage. Dans une société dominée par cette vision d'une personne handicapée comme une personne malade, on estime que les programmes de réadaptation devraient inclure principalement des diagnostics médicaux, des mesures thérapeutiques et l'organisation de soins de longue durée visant à répondre à leurs besoins physiques, l'accent étant mis sur méthodes de ségrégation, sous la forme d'établissements d'enseignement spéciaux, de sanatoriums spéciaux. Ces institutions assurent l'adaptation médicale, psychologique et sociale des personnes handicapées.

Le Centre développe des méthodes spéciales et des technologies sociales basées sur les réalisations dans le domaine de la médecine, de la psychologie, de la sociologie et de la pédagogie, utilise des programmes de réadaptation individuels pour les enfants handicapés.

Services fournis par les centres :

1. Diagnostic du développement psychophysiologique des enfants et identification des caractéristiques psychophysiologiques du développement des enfants.

2. Détermination des opportunités réelles et du potentiel de réhabilitation. Mener des recherches sociologiques pour étudier les besoins et les ressources de la famille.

3. Soins médicaux aux enfants handicapés. Fournir des soins médicaux qualifiés aux enfants handicapés en cours de réadaptation. Consultation d'enfants handicapés par des médecins de diverses spécialités et fourniture d'un large éventail de procédures médicales (thérapie par l'exercice, massage, PTO, etc.). Soins médicaux gratuits.

4. Services de patronage pour enfants handicapés à domicile.

5. Soutien social aux familles avec enfants handicapés.

6. Le mécénat social, qui comprend les diagnostics sociaux, les conseils juridiques primaires.

7. Aide à l'enseignement à domicile pour les enfants gravement malades âgés de 7 à 9 ans. Organisation d'activités de loisirs pour les enfants et leurs familles.

8. Le soutien psychologique aux enfants handicapés et à leurs familles s'effectue par :

Psychodiagnostic des enfants et de leurs parents, psychothérapie et psychocorrection utilisant les psychotechnologies modernes ;

Adaptation des comportements aux conditions de travail en groupe (formations) ;

Élaboration de programmes de réadaptation individuelle pour poursuivre la réadaptation psychologique à domicile;

Organiser des séminaires de formation pour les parents afin d'améliorer leurs compétences psychologiques ;

Accompagnement des parents dont les enfants sont en rééducation dans le service d'hospitalisation du Centre.

Ces institutions isolent les enfants handicapés de la communauté. Les handicapés bénéficient d'une assistance complète (parrainage médical, social et pédagogique) et implique une réadaptation.

La réadaptation médicale des personnes handicapées est effectuée dans le but de restaurer ou de compenser les fonctions humaines perdues ou altérées à un niveau socialement significatif. Le processus de réadaptation n'implique pas seulement la fourniture de soins médicaux. La réadaptation médicale comprend la thérapie restauratrice, la chirurgie reconstructive, les prothèses et les orthèses.

La thérapie réparatrice implique l'utilisation de la mécanothérapie, de la physiothérapie, de la kinésithérapie, des massages, de l'acupuncture, de la boue et de la balnéothérapie, de la thérapie traditionnelle, de l'ergothérapie, de l'orthophonie, etc.

La chirurgie reconstructive en tant que méthode de restauration opératoire de l'intégrité anatomique et de la viabilité physiologique du corps comprend des méthodes de cosmétologie, de chirurgie de protection et de restauration d'organes.

Prothèses - remplacement d'un organe partiellement ou complètement perdu par un équivalent artificiel (prothèse) avec une préservation maximale des caractéristiques individuelles et des capacités fonctionnelles.

Orthèses - compensation des fonctions partiellement ou complètement perdues du système musculo-squelettique à l'aide de dispositifs externes supplémentaires (orthèses) qui assurent la performance de ces fonctions.

Le programme de réadaptation médicale comprend la mise à disposition des personnes handicapées de moyens techniques de réadaptation médicale (urinoir, poche de colostomie, prothèses auditives, etc.), ainsi que la fourniture de services d'information sur la réadaptation médicale.

Selon le modèle social, une personne devient handicapée lorsqu'elle est incapable de réaliser ses droits et ses besoins, mais sans perdre aucun organe ni sentiment. Du point de vue du modèle social, à condition que les personnes handicapées aient un accès sans entrave à toutes les infrastructures, sans exception, le problème du handicap disparaîtra de lui-même, puisque dans ce cas elles auront les mêmes opportunités que les autres personnes.

Le modèle social définit les principes de service social suivants :

Respect des droits humains et civils;

Fourniture de garanties de l'État dans le domaine de la protection sociale

service;

Assurer l'égalité des chances dans l'accès aux services sociaux et leur accessibilité pour les personnes âgées et handicapées ;

Continuité de tous les types de services sociaux ;

Orientation des services sociaux vers les besoins individuels des personnes âgées et handicapées ;

Priorité des mesures d'adaptation sociale des personnes âgées et des personnes handicapées ;

Responsabilité des pouvoirs publics, des collectivités territoriales

l'autonomie gouvernementale et les institutions, ainsi que les fonctionnaires chargés de garantir les droits.

Cette approche sert de base à la création de centres de réadaptation, de services sociaux qui aident à adapter les conditions environnementales aux besoins des enfants handicapés, d'un service expert pour les parents qui mène des activités pour enseigner aux parents les bases de l'autonomie et représenter leurs intérêts, un système d'aide bénévole aux parents d'enfants spéciaux, ainsi que des centres de vie autonome.

Le Centre pour la vie autonome est un modèle innovant complet d'un système de services sociaux qui, dans les conditions d'une législation discriminatoire, d'un environnement architectural inaccessible et d'une conscience publique conservatrice envers les personnes handicapées, crée un régime d'égalité des chances pour les enfants ayant des problèmes particuliers. . Centre pour la vie indépendante - implique la suppression de la dépendance vis-à-vis des manifestations de la maladie, l'affaiblissement des restrictions générées par celle-ci, la formation et le développement de l'indépendance de l'enfant, la formation de ses compétences et capacités nécessaires dans la vie quotidienne, ce qui devrait permettre intégration, puis participation active à la pratique sociale, vie à part entière en société. Une personne handicapée devrait être considérée comme un expert activement impliqué dans la mise en œuvre de ses propres programmes de réadaptation. L'égalisation des chances est assurée avec l'aide de services sociaux qui aident à surmonter les difficultés spécifiques d'une personne handicapée, sur la voie de la réalisation de soi active, de la créativité et d'un état émotionnel prospère dans la communauté.

Le modèle social vise le "Programme individuel de réadaptation d'une personne handicapée - un ensemble de mesures de réadaptation optimales pour une personne handicapée, élaboré sur la base d'une décision du Service d'État pour l'expertise médicale et sociale, qui comprend certains types , formes, volumes, modalités et procédures de mise en œuvre des mesures de réadaptation médicale, professionnelle et autres visant à restaurer, compenser les fonctions corporelles altérées ou perdues, restaurer, compenser la capacité d'une personne handicapée à exercer certains types d'activités . L'IPR indique les types, les formes de mesures recommandées, les volumes, les termes, les interprètes et l'effet attendu.

L'exécution correcte du DPI offre à la personne handicapée de nombreuses possibilités de mener une vie indépendante. Les responsables, d'une manière ou d'une autre liés à l'élaboration et à la mise en œuvre de l'IRP, doivent constamment garder à l'esprit que l'IRP est un ensemble de mesures optimales pour une personne handicapée, visant à maximiser son intégration dans le milieu socioculturel. Les activités de réhabilitation de l'IPR comprennent :

La nécessité d'adapter les logements aux personnes handicapées

Le besoin d'électroménager en libre-service :

Le besoin de moyens techniques de réhabilitation

Enseigner à une personne handicapée "vivre avec un handicap"

Formation en sécurité personnelle

Formation aux compétences sociales pour l'entretien ménager (budgétisation, visite de points de vente, d'ateliers de réparation, d'un coiffeur, etc.).

Apprendre à résoudre des problèmes personnels

Apprendre aux membres de la famille, aux proches, aux connaissances, aux employés au travail (sur le lieu de travail d'une personne handicapée) à communiquer avec une personne handicapée, lui apporter l'aide nécessaire

Formation en communication sociale, aide et assistance dans l'organisation et la conduite des loisirs personnels

Aide et assistance dans la fourniture des produits prothétiques et orthopédiques nécessaires, prothèses et orthèses.

Assistance psychologique visant à augmenter la confiance en soi, à améliorer les qualités positives, l'optimisme dans la vie.

Aide psychothérapeutique.

Information professionnelle, orientation professionnelle, prise en compte des résultats de la réinsertion.

Consultations.

Assistance à l'obtention de la réadaptation médicale nécessaire.

Aide à l'obtention d'une formation complémentaire, d'un nouveau métier, d'un emploi rationnel.

Ce sont ces services qui sauveraient une personne handicapée d'une dépendance dégradante vis-à-vis de l'environnement et libéreraient de précieuses ressources humaines (parents et proches) pour un travail gratuit au profit de la société.

Un système de services sociaux est construit sur la base du modèle médical et social, mais le modèle médical isole la personne handicapée de la société, se concentre sur la fourniture de services pour le traitement de la maladie et l'adaptation à l'environnement, des services sociaux spéciaux qui sont créés dans le cadre d'une politique officielle basée sur le modèle médical ne laissent pas à une personne handicapée le droit de choisir : ils décident pour lui, on lui offre, on le patronne.

Le social tient compte du fait qu'une personne handicapée peut être aussi capable et talentueuse que son pair qui n'a pas de problèmes de santé, mais il est empêché de découvrir ses talents, de les développer, de faire bénéficier la société de leur aide en raison de l'inégalité des chances ; une personne handicapée n'est pas un objet passif d'assistance sociale, mais une personne en développement qui a le droit de satisfaire des besoins sociaux polyvalents en matière de connaissance, de communication, de créativité ; l'État est appelé non seulement à fournir à la personne handicapée certains avantages et privilèges, mais il doit répondre à ses besoins sociaux et créer un système de services sociaux qui nivelle les restrictions qui entravent les processus de sa socialisation et de son développement individuel.

2.2 Centres de vie autonome : expérience et pratique en Russie et à l'étranger

Lex Frieden définit le Center for Independent Living comme une organisation à but non lucratif fondée et gérée par des personnes handicapées qui fournit des services, directement ou indirectement (informations sur les services), pour aider à atteindre une indépendance maximale, dans la mesure du possible, réduire le besoin de soins et d'assistance de à l'extérieur. Le Centre pour la vie autonome est un modèle innovant complexe d'un système de services sociaux qui, dans les conditions d'une législation discriminatoire, d'un environnement architectural inaccessible et d'une conscience publique conservatrice envers les personnes handicapées, crée un régime d'égalité des chances pour les personnes handicapées.

Les CMI exécutent quatre principaux types de programmes :

1. Information et référence : Ce programme est fondé sur la conviction que l'accès à l'information améliore la capacité d'une personne à gérer sa situation de vie.

2. Conseil par les pairs (partage d'expériences) : encourage la personne handicapée à répondre à ses besoins en assumant la responsabilité de sa vie. Le consultant agit également en tant que personne handicapée qui partage son expérience et ses compétences d'autonomie. Un conseiller expérimenté sert de modèle à une personne handicapée qui a surmonté des obstacles pour vivre une vie épanouie sur un pied d'égalité avec les autres membres de la société.

3. Conseils de plaidoyer individuels : Les CMI canadiennes travaillent avec des individus pour les aider à atteindre leurs objectifs personnels. Le coordinateur apprend à une personne à parler en son propre nom, à prendre sa défense, à défendre elle-même ses droits. Cette approche est basée sur la conviction que la personne elle-même connaît mieux les services dont elle a besoin.

4. Prestation de services : Améliorer à la fois les services et la capacité de la CMI à les fournir aux clients par la recherche et la planification, des programmes de démonstration, l'utilisation d'un réseau de contacts, le suivi des services fournis (assistant personnel, aide à domicile, services de transport, assistance aux personnes handicapées pendant l'absence (vacances) des soignants, prêts pour appareils fonctionnels).

Contrairement à la réadaptation médicale et sociale dans le modèle de vie autonome, les citoyens handicapés physiques assument eux-mêmes la responsabilité du développement et de la gestion de leur vie avec des ressources personnelles et sociales.

Les Centres de Vie Autonome (ILC) sont des organisations de personnes handicapées en Occident (publiques, à but non lucratif, gérées par des personnes handicapées). En impliquant activement les personnes handicapées elles-mêmes dans la recherche et la gestion des ressources personnelles et communautaires, les CMI les aident à acquérir et à conserver l'effet de levier de leur vie.

Voici des informations sur les CMI étrangères et nationales

Il y a maintenant environ 340 centres de vie autonome aux États-Unis avec plus de 224 affiliés. Les 229 centres et 44 affiliés reçoivent un financement de 45 millions de dollars en vertu du chapitre 7, partie C, de la loi sur la réadaptation. Un centre de vie autonome peut desservir les résidents d'un ou de plusieurs comtés. Selon l'Institut rural sur le handicap, un centre de vie autonome dessert en moyenne 5,7 districts.

Le premier centre de vie autonome a ouvert ses portes en 1972 à Berkeley, aux États-Unis. Depuis 1972, date de sa fondation, le Centre a marqué de manière significative les changements architecturaux qui rendent l'environnement accessible aux personnes handicapées, et offre également à ses clients une gamme de services :

Services d'assistant personnel : les candidats à ce poste sont sélectionnés et interviewés. Les assistants personnels aident leurs clients avec le ménage et l'entretien, ce qui leur permet d'être plus indépendants.

Services pour les aveugles : Pour les aveugles et les malvoyants, le Centre propose des groupes de conseil et de soutien par les pairs, une formation aux compétences de vie autonome et du matériel de lecture. Il y a une boutique spéciale et un bureau de location pour cet équipement et les enregistrements audio

Projet d'aide aux clients : Cela fait partie du programme fédéral de protection des consommateurs et anciens clients du ministère de la Réadaptation en vertu de la Loi sur la réadaptation.

Projet de choix du client. Le projet est spécifiquement conçu pour présenter des moyens d'augmenter le choix dans le processus de réadaptation pour les personnes handicapées, y compris les personnes handicapées appartenant à des minorités et les personnes ayant une maîtrise limitée de l'anglais.

Services pour les sourds-muets : groupes de soutien et conseils, interprétation en langue des signes, traduction de la correspondance de l'anglais vers la langue des signes américaine, aide à la communication, formation à la vie autonome, aide individuelle.

Aide à l'emploi : recherche d'emploi pour les personnes handicapées, préparation à un entretien, rédaction d'un CV, recherche d'emploi, information et suivi conseil, « club de travail »

Conseils financiers : informations, conseils, éducation sur les avantages financiers, les assurances et autres programmes sociaux.

Logement : des conseils en matière de logement sont disponibles pour les clients qui vivent à Berkeley et à Oakland, et pour les personnes handicapées mentales dans le comté d'Alameda. Les spécialistes du Centre aident à la recherche et à l'entretien de logements abordables, fournissent des informations sur les programmes de location de logements, la relocalisation, les rabais et les avantages.

Compétences de vie autonome : les conseillers handicapés organisent des ateliers, des groupes de soutien et des séances individuelles sur le développement des compétences de vie autonome et de socialisation et sur l'utilisation de la technologie.

Conseils juridiques : une fois par mois, les avocats du barreau du comté rencontrent leurs clients pour discuter de discrimination, de contrats, de droit de la famille, de droit du logement, d'affaires pénales, etc. Les avocats sont gratuits.

Soutien mutuel et conseil sur les différentes problématiques auxquelles les personnes handicapées sont confrontées au quotidien : individuel, de groupe, de couple.

Service jeunesse : accompagnement individuel et familial de jeunes handicapés et de leurs parents âgés de 14 à 22 ans, accompagnement technique, formations, élaboration de plans d'apprentissage individuels, séminaires et groupes d'entraide pour les parents, assistance technique aux enseignants qui enseignent aux personnes handicapées dans leurs classes, camps d'été.

En Russie, l'un des premiers centres de vie autonome a été ouvert en 1996, une ouverture aussi tardive du centre s'explique. L'organisation publique régionale de Novossibirsk pour les handicapés "Centre pour la vie indépendante" Finist "est une association publique non gouvernementale et autonome de citoyens handicapés qui se sont volontairement unis sur la base d'intérêts communs pour atteindre des objectifs.

L'objectif principal de la CMI "FINIST" est l'assistance maximale aux personnes handicapées dans leur retour à un mode de vie actif et leur intégration dans la société. Finist Center for Independent Life regroupe un club social, un club sportif, une organisation impliquée dans le test des fauteuils roulants, la réadaptation médicale, la protection juridique des personnes handicapées, ainsi qu'une structure qui offre une réelle opportunité de recevoir un complément d'enseignement supérieur professionnel et accessible pour capacités physiques, leur permettant d'être compétitives sur le marché du travail.

NROOI "Center for Independent Life" Finist "construit son travail sur la mise en œuvre de programmes complets dans les domaines suivants :

Réadaptation psychologique et physique par l'éducation physique et le sport ;

Développement de la créativité amateur et culturelle des personnes handicapées ;

Fourniture de services de consultation mutuelle;

Test de fauteuils roulants de type actif et d'autres moyens de rééducation ;

Examen médical et diagnostic des maladies concomitantes chez les personnes handicapées ;

Organisation d'un système d'enseignement professionnel primaire pour les personnes handicapées, leur donnant la possibilité d'exercer une profession et d'être compétitifs sur le marché du travail ;

Apprendre aux personnes handicapées à travailler sur un ordinateur avec un emploi ultérieur ;

Fourniture de services de conseil et de protection juridique des personnes handicapées et influence sur les autorités publiques pour mettre en œuvre des réglementations qui protègent les droits des personnes handicapées ;

Création d'un cadre de vie accessible aux personnes handicapées à Novossibirsk.

Le Centre de Vie Autonome FINIST est en effet le seul organisme de la région qui cumule les fonctions d'un centre de réadaptation pour personnes handicapées, d'un club de communication, d'un club sportif, d'un organisme qui gère la production et l'essai de fauteuils roulants, ainsi que d'une structure éducative suivre une formation professionnelle complémentaire.

Le but de l'IJC en Russie et à l'étranger: l'intégration et l'adaptation des personnes handicapées, la tâche de parvenir à des contacts émotionnels et expressifs optimaux des personnes handicapées avec le monde extérieur, une rupture avec le concept médical auparavant répandu des personnes handicapées, la formation de relations sujet-sujet prononcées et le système de "communicant-communicant" par opposition à la structure communicante-destinataire établie, mais en Russie, le nombre de cizh est bien inférieur à celui de l'étranger, car les concepts idéalistes existants de construction d'une société socialiste personnes handicapées "rejetées" de la société.

Ainsi, une grande attention est accordée au travail social avec les personnes handicapées à l'étranger. La protection sociale des personnes handicapées est assurée à la fois par l'État et par des organismes publics et privés. Un tel travail social auprès des personnes handicapées nous donne un exemple de la qualité des services sociaux fournis aux personnes handicapées et de la manière dont ils sont organisés.


Conclusion

Le terme « personne handicapée », en raison de la tradition établie, véhicule une idée discriminatoire, exprime l'attitude de la société, exprime l'attitude envers la personne handicapée en tant que catégorie socialement inutile. Le concept de « personne handicapée » dans l'approche traditionnelle exprime clairement le manque de vision de l'essence sociale d'une personne handicapée. Le problème du handicap ne se limite pas à l'aspect médical, c'est un problème social d'inégalité des chances.

Le principal problème d'une personne en situation de handicap réside dans son rapport au monde, dans la restriction de sa mobilité. Pauvreté des contacts avec les pairs et les adultes, communication limitée avec la nature, accès aux valeurs culturelles et parfois à l'éducation élémentaire. Ce problème n'est pas seulement un facteur subjectif, qui est la santé sociale, physique et mentale, mais aussi le résultat de la politique sociale et de la conscience publique dominante, qui sanctionnent l'existence d'un environnement architectural inaccessible à une personne handicapée, les transports en commun, et la absence de services sociaux spéciaux.

Notant l'attention portée par l'État aux personnes handicapées, le développement réussi d'établissements médicaux et éducatifs individuels, il convient toutefois de reconnaître que le niveau d'assistance à la prise en charge des enfants de cette catégorie ne répond pas aux besoins, car les problèmes de leur réinsertion sociale et l'adaptation dans le futur ne sont pas résolus.

L'État n'est pas seulement appelé à fournir à une personne handicapée certains avantages et privilèges, il doit répondre à ses besoins sociaux et créer un système de services sociaux qui nivelle les restrictions qui entravent les processus de sa réadaptation sociale et de son développement individuel.


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