मैं तुम से सच कहता हूं, वह जो मुझ पर विश्वास करता है। जो मुझ पर विश्वास करता है, अनन्त जीवन उसका है। अनुसूचित जनजाति। अलेक्जेंड्रिया के सिरिल

नमस्ते पिता! उद्धारकर्ता के वचन को समझाने में मदद करें (यूहन्ना 5:24) "और न्याय के लिए नहीं आता"। निजी या सामान्य निर्णय? मसीह परमेश्वर को बचाओ।

हिरोमोंक जॉब (गुमेरोव) जवाब देता है:

इस श्लोक की व्याख्या करने के लिए, आपको इसे पूरा उद्धृत करना होगा: मैं तुम से सच सच कहता हूं, जो मेरा वचन सुनकर उस पर विश्वास करता है, जिस ने मुझे भेजा है, अनन्त जीवन उसका है, और उस पर दण्ड की आज्ञा नहीं होती, परन्तु वह मृत्यु से पार होकर जीवन में प्रवेश करता है।(यूहन्ना 5:24)। प्रभु कहते हैं कि अब मरे हुओं का पुनरुत्थान हो रहा है, और बहुत से लोग आत्मिक रूप से मर चुके हैं (मत्ती 8:22; प्रका०वा० 3: 1)। उद्धारकर्ता कहता है कि जो उस पर विश्वास करता है वह जीवित हो जाएगा (यूहन्ना ३:१४-१८)। ऐसा व्यक्ति मृत्यु के दायरे से जीवन के दायरे में जाता है, और इसलिए उस फैसले से मुक्त हो जाता है जो हर अविश्वासी अपने अविश्वास के द्वारा खुद पर लाता है: क्योंकि परमेश्वर ने अपने पुत्र को जगत में इसलिये नहीं भेजा कि जगत पर दण्ड की आज्ञा दे, परन्तु इसलिये कि जगत उसके द्वारा उद्धार पाए। वह जो उस पर विश्वास करता है, उसकी निंदा नहीं की जाती है, लेकिन अविश्वासी की पहले ही निंदा की जा चुकी है, क्योंकि उसने ईश्वर के एकमात्र पुत्र के नाम पर विश्वास नहीं किया था।(यूहन्ना ३:१७-१८)। यहोवा सभी को सामान्य न्याय के लिए बुलाएगा।

व्याचेस्लाव पूछता है
विक्टर बेलौसोव जवाब, 07/03/2008

व्याचेस्लाव पूछता है:"नमस्कार! मुझे बाइबिल में अंतर या अशुद्धियों के बारे में कुछ संदेह था उदाहरण के लिए यीशु कहते हैं: वास्तव में, वास्तव में, मैं तुमसे कहता हूं: वह जो मेरा वचन सुनता है और उस पर विश्वास करता है जिसने मुझे भेजा है, अनन्त जीवन है और न्याय पर नहीं आता है , लेकिन मृत्यु से जीवन में पार हो गया है। लेकिन पॉल लिखते हैं: हम सभी मसीह के न्याय आसन पर दिखाई देंगे। सवाल यह है: यीशु पर कौन विश्वास करे ताकि जो लोग उस पर या पॉल पर विश्वास करते हैं, वे न्याय पर न आएं, तो वह हम सब आएंगे।"

आपको शांति, व्याचेस्लाव!

पूरी बाइबल विरोधाभासों पर बनी है। इन विरोधाभासों के माध्यम से ही बाइबल की कई सच्चाइयों को समझा जा सकता है: दया और न्याय, मसीह में दिव्यता और मानवता, कानून और अनुग्रह, आदि। बाह्य रूप से, वे विरोधाभासी प्रतीत होते हैं, लेकिन वास्तव में वे बाइबल के लेखक के रूप में परमेश्वर की सुंदरता को प्रकट करते हैं।

आपके प्रश्न का उत्तर पवित्रशास्त्र के एक और पाठ में निहित है:

17 क्योंकि परमेश्वर ने अपने पुत्र को जगत में इसलिये नहीं भेजा, कि जगत पर दंड की आज्ञा दे, परन्तु इसलिये कि जगत उसके द्वारा उद्धार पाए।
18 जो उस पर विश्वास करता है, उस पर दण्ड की आज्ञा नहीं होती, परन्तु जो विश्वास नहीं करता, वह दोषी ठहराया जा चुका है, क्योंकि उस ने परमेश्वर के एकलौते पुत्र के नाम पर विश्वास नहीं किया।
19 न्याय यह है कि ज्योति जगत में आई; परन्तु लोग अन्धकार को ज्योति से अधिक प्रिय मानते थे, क्योंकि उनके काम बुरे थे।
()

न्याय ईश्वर के साथ एक मुठभेड़ है। इस मुलाकात के बाद अलगाव होता है - या तो एक तरह से या दूसरा। "जो कोई विश्वास करे और बपतिस्मा ले उसी का उद्धार होगा, परन्तु जो विश्वास नहीं करेगा वह दोषी ठहराया जाएगा।" ()- अदालत के केवल 2 परिणाम हैं - बचाया या दोषी। यह निर्णय या तो अभी या हमेशा के लिए हो सकता है। लेकिन मोक्ष इस जीवन के दौरान ही दिया जाता है, और अनन्त विनाश - दूसरे आगमन पर न्यायालय के निर्णय के रूप में।

क्राइस्ट का जजमेंट सीट, जिसके बारे में पॉल बोलता है, पहले से ही क्राइस्ट का दूसरा आगमन है। जिसने उसे चुना और उसके साथ पृथ्वी पर रहता है, उसकी इच्छा को पूरा करता है - उसके हाथों में पहले से ही परीक्षण का परिणाम है, इसलिए बोलने के लिए। उसके लिए कोई अदालत नहीं है, टीके। आरोप पहले ही हटा दिया गया है। और उन लोगों के लिए न्याय है जो पृथ्वी पर रहते हैं भगवान के सिद्धांतों के अनुसार नहीं ... उनकी निंदा की जा सकती है, इसलिए उनके लिए न्याय के बारे में याद रखना महत्वपूर्ण है। पौलुस इसे बाइबल के इस पाठ में लिखता है: " आप अपने भाई की निंदा क्यों करते हैं? या तुम भी, अपने भाई को क्यों नीचा दिखाते हो?हम सब मसीह के न्याय आसन पर खड़े होंगे।"जब कोई व्यक्ति दूसरों का न्याय करना शुरू करता है, तो वह भूल जाता है कि उसे स्वयं आंका जा सकता है।

न्याय मत करो, ऐसा न हो कि तुम पर दोष लगाया जाए, क्योंकि तुम किस निर्णय से न्याय करते हो, तुम्हारा न्याय किया जाएगा; और जिस नाप से तुम पाओगे, वही तुम्हारे लिये भी नापा जाएगा।
()

यह आस्तिक के लिए मसीह के न्याय के बाइबिल विरोधाभास का एक संक्षिप्त उत्तर है।

आशीर्वाद का,
विजेता

"पवित्रशास्त्र की व्याख्या" विषय पर और पढ़ें:

08 फरवरी

... हम सब मसीह के न्याय आसन पर खड़े होंगे (रोमियों 14:10)।

मसीह के शब्दों का क्या अर्थ है जब वह कहता है कि जो मुझ पर विश्वास करता है वह न्याय के लिए नहीं आता है?

यूहन्ना 5:24: मैं तुम से सच सच कहता हूं, जो मेरा वचन सुनकर उस पर विश्वास करता है, जिस ने मुझे भेजा है, अनन्त जीवन उसका है, और उस पर दण्ड की आज्ञा नहीं होती, परन्तु वह मृत्यु से पार होकर जीवन में प्रवेश करता है।

ओथडोक्सी

इस पद की व्याख्या करने के लिए, इसे पूर्ण रूप से लाना आवश्यक है: वास्तव में, वास्तव में, मैं तुमसे कहता हूं: वह जो मेरा वचन सुनता है और उस पर विश्वास करता है जिसने मुझे भेजा है, उसके पास अनन्त जीवन है, और न्याय करने के लिए नहीं आता है, लेकिन बीत चुका है जीवन के लिए मृत्यु (यूहन्ना 5:24)। प्रभु कहते हैं कि अब मरे हुओं का पुनरुत्थान हो रहा है, और बहुत से लोग आत्मिक रूप से मर चुके हैं (मत्ती 8:22; प्रका०वा० 3: 1)। उद्धारकर्ता कहता है कि जो उस पर विश्वास करता है वह जीवित हो जाएगा (यूहन्ना ३:१४-१८)। ऐसा व्यक्ति मृत्यु के दायरे से जीवन के दायरे में जाता है, और इसलिए न्याय से मुक्त हो जाता है, जो हर अविश्वासी अपने अविश्वास के माध्यम से अपने ऊपर लेता है: क्योंकि भगवान ने अपने बेटे को दुनिया का न्याय करने के लिए दुनिया में नहीं भेजा, बल्कि इसलिए कि उसके माध्यम से दुनिया को बचाया जा सकता है। वह जो उस पर विश्वास करता है, उसकी निंदा नहीं की जाती है, लेकिन अविश्वासी को पहले ही दोषी ठहराया जा चुका है, क्योंकि उसने परमेश्वर के एकमात्र पुत्र के नाम पर विश्वास नहीं किया था (यूहन्ना 3: 17-18)। यहोवा सभी को सामान्य न्याय के लिए बुलाएगा। हिरोमोंक जॉब (गुमेरोव) http://www.pravoslavie.ru/answers/6951.htm

प्रोटेस्टेंट

मसीह वास्तव में यहां पुष्टि करता है कि जिन्होंने अच्छा किया है और जिन्होंने बुरा किया है, दोनों को मृतकों के पुनरुत्थान के माध्यम से उनके न्याय के सामने लाया जाएगा। परन्तु उस पर विश्वास करने वाला दण्ड के न्याय पर नहीं आएगा, उस न्याय के पास जहां उसे दोषी ठहराया जा सकता है। मसीह का अर्थ है पृथ्वी और स्वर्ग के अस्तित्व का अंतिम दिन, जब सभी लोग जो कभी भी जीवित रहे हैं, पुनर्जीवित हो जाएंगे और न्याय के लिए प्रभु के सामने उपस्थित होंगे। जहां उसके सामने इन लोगों की धार्मिकता स्पष्ट की जाएगी। वहां सजा की अदालत में जाना संभव होगा। मसीह कहते हैं कि जो उस पर विश्वास करते हैं, वे उस न्याय के लिए नहीं आते हैं जब प्रभु आपके सामने आपकी धार्मिकता का पता लगा लेंगे, क्योंकि उस पर विश्वास करने से, उसने आपको अपनी धार्मिकता पहले ही दे दी है। केवल विश्वास सच्चा होना चाहिए। मसीह के सामने न्याय के समय, आपकी धार्मिकता प्रकट नहीं होगी, लेकिन आपकी महिमा का माप, जिसमें आप अनंत काल तक बने रहेंगे। जो लोग यीशु मसीह में ईमानदारी से विश्वास रखते हैं, वे दण्ड के पुनरुत्थान को नहीं, दण्ड के न्याय को नहीं, बल्कि जीवन के पुनरुत्थान को प्राप्त करते हैं - उसकी दया का न्याय जिसमें उसका जीवन है। (http://segrjaduskoro.ucoz.com/)

कैथोलिक

ईसाई जो अपनी मृत्यु को यीशु की मृत्यु के साथ जोड़ता है, मृत्यु को उसके लिए एक संक्रमण और अनन्त जीवन में प्रवेश के रूप में देखता है। जब चर्च ने आखिरी बार एक मरते हुए ईसाई पर मसीह की याचिका और क्षमा के शब्दों का उच्चारण किया, तो आखिरी बार उसने उसे तेल के मजबूत अभिषेक के साथ सील कर दिया और उसे आगे के मार्ग के लिए भोजन के रूप में पवित्र उपहारों में मसीह दिया, वह बोलती है उसके लिए स्नेही विश्वास के साथ। मृत्यु मानव जीवन का अंत एक ऐसे समय के रूप में करती है जो मसीह में प्रकट परमेश्वर के अनुग्रह को स्वीकार या अस्वीकार करने के लिए खुला है। नया नियम मुख्य रूप से उसके दूसरे आगमन में मसीह के साथ अंतिम मुलाकात के परिप्रेक्ष्य में न्याय की बात करता है, लेकिन कई बार यह भी कहता है कि प्रत्येक व्यक्ति को उसके कार्यों और विश्वास के लिए मृत्यु के तुरंत बाद मुआवजा मिलेगा। गरीब लाजर का दृष्टांत और क्रूस पर मसीह के शब्द विवेकपूर्ण चोर को संबोधित करते हैं, साथ ही साथ नए नियम 561 के अन्य ग्रंथ आत्मा के अंतिम भाग्य की बात करते हैं, जो अलग-अलग लोगों के लिए भिन्न हो सकते हैं। प्रत्येक व्यक्ति अपनी अमर आत्मा में एक निजी निर्णय पर मृत्यु के क्षण से एक शाश्वत पुरस्कार प्राप्त करता है, जिसका सार उसे मसीह से संबंधित है, या तो शुद्धिकरण के माध्यम से, या अनन्त आनंद में सीधे प्रवेश के माध्यम से, या तत्काल दंड के माध्यम से हमेशा के लिए। भगवान और पूरी तरह से शुद्ध, हमेशा मसीह के साथ रहते हैं। उनकी तुलना हमेशा के लिए परमेश्वर से की जाती है, क्योंकि वे उसे "जैसा वह है" (1 यूहन्ना 3:2), आमने सामने देखते हैं।

"हमारे प्रेरितिक अधिकार से हम यह निर्धारित करते हैं कि, ईश्वर की सामान्य सलाह के अनुसार, सभी संतों (...) और अन्य सभी विश्वासियों की आत्माएं जो मसीह के बपतिस्मा को प्राप्त करते हुए मर गए, और जिनमें मृत्यु के समय शुद्ध करने के लिए कुछ भी नहीं था। (...) या फिर अगर शुद्ध करने के लिए कुछ था या है, तो जब उनकी मृत्यु के बाद वे इस सफाई को समाप्त करते हैं, (...) उनके शरीर के पुनरुत्थान और सामान्य निर्णय से पहले, स्वर्गारोहण के समय से। स्वर्ग के लिए प्रभु और उद्धारकर्ता यीशु मसीह, वे स्वर्ग में रहे हैं, हैं और रहेंगे, स्वर्ग के राज्य में और स्वर्ग में मसीह के साथ, पवित्र स्वर्गदूतों की संगति में स्वीकार किए जाते हैं। प्रभु यीशु मसीह के जुनून और मृत्यु के समय से, उन्होंने किसी भी प्राणी की मध्यस्थता के बिना, दिव्य को सहज दृष्टि से और यहां तक ​​​​कि आमने-सामने देखा और देखा है। ”... पोप बेनेडिक्ट XII

आम ईसाई की राय

एक वकील पहले ही दिया जा चुका है। यह यीशु मसीह है। एक व्यक्ति, पश्चाताप और प्रायश्चित बलिदान की स्वीकृति के माध्यम से यीशु मसीह के पास आया, फिर मसीह के न्याय आसन पर आता है। इस परीक्षण में: न्यायाधीश- भगवान, अभियोजक-अभियोजक, ज़ाहिर है, शैतान, और वकीलआदमी - यीशु मसीह।

शैतानी अभियोजक का कहना है कि कर्मों के अनुसार व्यक्ति की मृत्यु होनी चाहिए। यीशु कहते हैं: उन्होंने पश्चाताप किया। “मैंने क्रूस पर मरकर उसे छुड़ाया। - मैंने इसके लिए भुगतान किया। "न्यायसंगत" भगवान के न्यायाधीश का फैसला है।

एक व्यक्ति को पश्चाताप और यीशु मसीह के प्रायश्चित बलिदान के द्वारा न्यायोचित ठहराया जाता है। वह बुराई जो उसमें थी और जिसके बंधन में वह आदमी था, उसकी निंदा की जाती है। और ऐसे होता है अलगाव अंधेरे से प्रकाशपृथ्वी पर (जो अंततः "एक नया रूप और एक नया स्वर्ग" प्राप्त करेगा)। पृथ्वी और सभी लोगों के लिए परमेश्वर की योजना है अलग करेंअंधकार से प्रकाश सभी अंधकार, सभी बुराई को नष्ट करने के लिए। सभी अंधकारों को नष्ट करने के लिए, इस अंधेरे और सभी बुराई के स्रोत को नष्ट करना आवश्यक है: "जो बुराई करते हैं वे नष्ट हो जाएंगे" (भजन 36: 9)। बुराई का स्रोत शैतान और उसके दो सहायक हैं: जानवर- इस दुनिया की छवि: "सारी दुनिया बुराई में है।" (१ यूहन्ना ५:१९) और झूठे नबी... यीशु की मृत्यु और पुनरुत्थान के बाद, शैतान को स्वर्ग से पृथ्वी पर फेंक दिया गया था, स्वर्ग में प्रकाश और अंधकार एक दूसरे से पूरी तरह से अलग हो गए थे, और बुराई के पिता को स्वर्ग से निकाल दिया गया था।

"हाय उन पर जो पृथ्वी और समुद्र पर रहते हैं! क्योंकि शैतान बड़े क्रोध के साथ तुम्हारे पास उतर आया है, यह जानकर कि उसके पास थोड़ा समय बचा है" (प्रका. 12:12.) और इसलिए यह कहना संभव नहीं है कि परमेश्वर मारता है, क्योंकि यदि पुराने नियम में पृथ्वी पर जो कुछ भी हुआ उसके लिए परमेश्वर पूरी तरह से जिम्मेदार था, अब नए नियम में सब कुछ स्पष्ट रूप से एक दूसरे से अलग है और यह अलगाव इआगे होता है, अब पृथ्वी पर। मनुष्य, यीशु मसीह को अपने प्रभु के रूप में पहचानते हुए, प्रायश्चित बलिदान के लिए धन्यवाद, बचा लिया गया है और ईडन के अंधेरे से मुक्त हो गया है, वह बुराई जो पतन के परिणामस्वरूप ईडन गार्डन में मनुष्य में प्रवेश कर गई थी, और जो अंधेरा था वह है निंदा की।

शरीर के अनुसार पुराने नियम में क्या हुआ, अब नए नियम में आत्मा के अनुसार होता है, क्योंकि नया नियम आत्मा की वाचा है: "उसने हमें नए नियम के सेवक होने की क्षमता दी, न कि पत्र , लेकिन आत्मा, क्योंकि पत्र मारता है, और आत्मा जीवन देती है ”(२ कुरिं। ३: ६) और युद्ध जारी है ... मनुष्य के दिल के लिए। और यदि पुराने नियम में दाऊद स्तोत्र में कहता है: "एक हजार तुम्हारे पास और दस हजार तुम्हारे दाहिने हाथ पर गिरेंगे, लेकिन वह तुम्हारे पास नहीं आएगा," तो वह विशेष रूप से पलिश्तियों के बारे में बोलता है, लेकिन नए नियम में यह आत्मा में ले लिया जाना चाहिए: अशुद्ध आत्माएं तुम्हारे पास गिरेंगी, लोग नहीं, क्योंकि; "पृथ्वी पर शांति, पुरुषों में अच्छी इच्छा"! (लूका २:१४)।

फसल अंधकार से प्रकाश की अंतिम जुदाई और सभी अंधेरे की निंदा है। सब बुराई जो समय के अंत में पिता के दरबार में होगी। जहां अंत में केवल बुराई और बुराई के स्रोत की निंदा की जाएगी, जिसके बारे में महान मूल ने भी लिखा था।

परमेश्वर के न्याय का अंतिम निर्णय:

"और उस पशु को पकड़ लिया गया, और उसके साथ एक झूठा भविष्यद्वक्ता था, जिस ने उसके साम्हने चमत्कार किए, और उस ने उन को धोखा दिया, जिन को उस पशु की छाप मिली, और उसकी मूरत को दण्डवत् किया; और दोनोंजीवते गंधक से जलते हुए आग की झील में फेंक दिए गए; " (प्रकाशितवाक्य १९:२०) "शैतान, जिसने उन्हें धोखा दिया था, आग और गंधक की झील में डाल दिया गया, जहां पशु और झूठे भविष्यद्वक्ता हैं, और वे दिन-रात तड़पते रहेंगे।" (प्रका. 20:10)

विषय: निर्णय में विश्वासी नहीं आते (यूहन्ना 5:24)

"24 मैं तुम से सच सच कहता हूं, कि जो मेरा वचन सुनकर मेरे भेजनेवाले पर विश्वास करता है, अनन्त जीवन उसका है, और उस पर दण्ड की आज्ञा नहीं होती, परन्तु वह मृत्यु से पार होकर जीवन में पहुंचा है।" (यूहन्ना 5:24)

मैं स्वयं मसीह का यह दावा कि जो कोई मसीह का वचन सुनता है और उस परमेश्वर पर विश्वास करता है जिसने मसीह को भेजा उसके पास जीवन (अनन्त जीवन) होगा और वह शांति से न्याय के लिए नहीं जाएगा!

दूसरी ओर, हम पढ़ते हैं:

"27 और जिस प्रकार मनुष्य एक दिन मरना चाहते हैं, और फिर न्याय, 28 वैसे ही मसीह, बहुतों के पापों को उठाने के लिए बलिदान के रूप में एक बार बलिदान के रूप में, दूसरी बार [पाप के शुद्धिकरण के लिए] प्रकट नहीं होगा, लेकिन उसके लिए जो उद्धार के लिए उसकी प्रतीक्षा करते हैं।" (इब्रानियों ९:२७,२८)

यहाँ क्रमांक भगवान कहते हैं कि इंसान पहले मरता है फिर उसकी प्रतीक्षा करता है कोर्ट। हालाँकि, यह तुरंत कहता है कि मसीह अभी भी प्रकट होगा "उनके लिए जो उद्धार के लिए उसकी प्रतीक्षा करते हैं।"

यह स्पष्ट हो जाता है कि न्याय से बचने के लिए व्यक्ति को मसीह की बात सुननी चाहिए और उस पर विश्वास करना चाहिए जिसने उसे भेजा है!

नए नियम के प्रकाश में न्याय को पूरी तरह से समझने के लिए, व्यक्ति को पवित्र शास्त्र का एक और अंश पढ़ना चाहिए।

“26 क्‍योंकि जब कभी तुम इस रोटी को खाते और इस कटोरे में से पीते हो, तब तक यहोवा की मृत्यु का प्रचार उसके आने तक करते रहना। 27 इस कारण जो कोई इस रोटी को खाए, वा यहोवा के प्याले को अयोग्य रीति से पीए, वह यहोवा की देह और लोहू का दोषी ठहरेगा। 28 मनुष्य अपके आप को परखे, और इस प्रकार वह इस रोटी में से खाए और इस कटोरे में से पीए। 29 क्‍योंकि जो कोई निकम्मा खाता और पीता है, वह प्रभु की देह की चिन्ता न करते हुए अपके ही लिथे दण्ड की आज्ञा खाता और पीता है। 30 इस कारण तुम में से बहुत से निर्बल और रोगी हैं, और बहुत से मर जाते हैं। 31 क्‍योंकि यदि हम अपके आप पर दोष लगाते, तो हम पर दोष न लगाया जाता। 32 परन्तु जब हम पर दोष लगाया जाता है, तब यहोवा हमें दण्ड देता है, कि हम कुशल से दोषी न ठहरें। (१ कुरिन्थियों ११: २६-३२)

मैं आपका ध्यान इस ओर आकर्षित करता हूं: " 31 क्‍योंकि यदि हम अपके आप पर दोष लगाते, तो हम पर दोष न लगाया जाता। 32 परन्तु जब हम पर दोष लगाया जाता है, तो यहोवा हमें दण्ड देता है, ऐसा न हो कि कुशल से दोषी ठहराया जाए। इस तथ्य के अलावा कि हमें मसीह को सुनना चाहिए और उस पर विश्वास करना चाहिए जिसने उसे भेजा है, हमें अभी भी रात के खाने के दौरान खुद का न्याय करना चाहिए, अन्यथा प्रभु स्वयं भोजन के दौरान हमारा न्याय करेंगे; रात का खाना हमारे लिए शांति से न्याय से बचने का आधार है! यह पता चला है कि अगर किसी व्यक्ति को रात के खाने से वंचित किया जाता है, तो उसे शांति से न्याय करने के लिए बर्बाद किया जाता है!

बेशक, हम समझते हैं कि यह उस व्यक्ति के लिए सच है जो अपने दिल (दिमाग) के साथ रात्रिभोज का जश्न मनाता है और जो रात्रिभोज प्राप्त करता है, जैसा कि हमने अभी बनाया है: रात्रिभोज प्रभु के सामने अपने विवेक की एक व्यक्ति की परीक्षा है! क्योंकि कोई भी अशुद्ध वस्तु परमेश्वर के राज्य में प्रवेश नहीं करेगी! यदि कोई व्यक्ति यह नहीं समझता है कि प्रभु भोज क्या है, तो ईश्वर के सामने विवेक की कोई परीक्षा नहीं होती है, जिसका अर्थ है कि प्रभु की ओर से पाप का कोई दंड नहीं है, ऐसा व्यक्ति शांति से न्याय करने जाता है।

ईस्टर जावल। एक प्रकार का प्रभु भोज और मिस्र में इस्राएल को विध्वंसक दूत से बचाया। यदि किसी ने ईस्टर को नियमों के अनुसार नहीं किया (उदाहरण के लिए: उसने मेमने के खून से दरवाजे का अभिषेक नहीं किया), तो ऐसे ईस्टर के खिलाफ विध्वंसक देवदूत से कोई सुरक्षा नहीं थी! इसी तरह, अगर हम अपने ईस्टर, हमारे रात्रिभोज को गलत तरीके से मनाते हैं, तो हम मसीह के लहू की सुरक्षात्मक शक्ति को खो देते हैं और शांति से न्याय करने के लिए खुद को बर्बाद कर लेते हैं!

आमीन, आमीन, मैं तुम से कहता हूं, मानो तुम मेरा वचन सुनो और उस पर विश्वास करो जिसने मुझे भेजा है, अनन्त जीवन का है, और न्याय के लिए नहीं आएगा, लेकिन मृत्यु से तुम्हारे पेट तक पहुंच जाएगा

अनुसूचित जनजाति। अलेक्जेंड्रिया के सिरिल

"आमीन, आमीन, मैं तुम से कहता हूं, कि मेरा वचन सुनो, और उस पर विश्वास करो जिस ने मुझे भेजा है, अनन्त जीवन उसका है, और न्याय के लिए नहीं आएगा, परन्तु मृत्यु से पेट में प्रवेश करेगा।" पिछले शब्दों में पहले ही पर्याप्त रूप से दिखाया गया है कि दुर्भाग्यपूर्ण यहूदी अकेले पुत्र के खिलाफ पाप नहीं करते हैं, जो उन्हें उन शब्दों के लिए और उनके साथ किए गए कार्यों के लिए उन्हें फटकारने की हिम्मत करते हैं, लेकिन उनकी अज्ञानता के कारण वे बाहर निकलते हैं अपराधी होने के लिए और अपने पिता के खिलाफ और, अपने शब्दों के माध्यम से उनके दुस्साहस को डरने के लिए और भविष्य की आशा के अनुसार और अधिक जीने के लिए राजी करने की इच्छा रखते हुए, वह अंततः उन्हें अच्छी आज्ञाकारिता के लिए पकड़ लेता है। और फिर उन्होंने इस बारे में बिना कला के तर्क दिया। चूंकि वह जानता था कि यहूदी अभी भी बीमार थे और उसके संबंध में अभी भी नाराज थे, इसलिए वह फिर से ईश्वर और पिता के व्यक्तित्व को विश्वास का श्रेय देता है, न कि खुद को बाहर रखने वाले के रूप में, बल्कि इसके सार की पहचान के कारण सम्मानित एक और पिता में। और विश्वासियों के बारे में, वह दावा करता है कि वे न केवल अनन्त जीवन के सहभागी होंगे, बल्कि न्याय के खतरे से भी बचेंगे, स्पष्ट रूप से न्यायोचित होने के नाते, आशा के साथ भय पैदा करना। भाषण की यह संरचना दर्शकों के लिए अधिक प्रभावी और आश्वस्त करने वाली थी।

जॉन के सुसमाचार की व्याख्या। पुस्तक द्वितीय।

सम्मानित मैकेरियस द ग्रेट

और जैसे भगवान, [उनके] शरीर को लेकर, पहाड़ पर चढ़ गए और सबसे ऊंचे स्थान पर महामहिम के दाहिने हाथ पर बैठ गए, इसलिए अब विश्वासियों और आत्माएं भगवान के योग्य हैं और उनके राज्य में चले जाएंगे, क्योंकि वह जन्म देते हैं उन्हें ऊपर से अपनी आत्मा से, जैसा कि यहोवा कहता है: जो कोई उस पर विश्वास करता है, जिसने मुझे भेजा है, वह मृत्यु से पार होकर जीवन में प्रवेश कर चुका है... सच्चे विश्वासियों के लिए, जबकि [अभी भी] पृथ्वी पर, उच्च स्वर्ग में प्रभु की सेवा करें। और वह, महामहिम के सिंहासन पर शोक में बैठा, घाटी में उतरता है, संतों की आत्माओं पर आराम करता है, जैसे कि सिंहासन पर। आखिरकार, वे सदस्य हैं, और उसका शरीर संतों का पूरा चर्च है; और वह इस गिरजाघर का मुखिया है। जैसे पूरे शरीर में एक आत्मा निवास करती है और शरीर के सभी अंग इसके द्वारा शासित होते हैं, वैसे ही सभी संत भगवान की आत्मा में रहते हैं और उनके द्वारा शासित होते हैं। और प्रत्येक सदस्य हाइपोस्टैसिस [आत्मा] और भगवान की आत्मा में रहता है।

टाइप II पांडुलिपियों का संग्रह। बातचीत 52

क्योंकि ईसाइयों का दिमाग और समझ हमेशा स्वर्गीय के बारे में दर्शन करने में व्यस्त रहते हैं, पवित्र आत्मा की एकता और सहभागिता के माध्यम से वे अनन्त आशीर्वादों पर विचार करते हैं; क्योंकि वे परमेश्वर से फिर से पैदा हुए हैं; वास्तव में और शक्ति में ही उन्हें परमेश्वर की सन्तान बनने का आश्वासन दिया गया था; अनेक दीर्घकालीन कर्मों और परिश्रमों से उन्होंने स्थिरता, दृढ़ता, शांति और शांति प्राप्त की है, वे नष्ट नहीं होते हैं और चंचल और व्यर्थ विचारों के बारे में चिंता नहीं करते हैं: यानी वे दुनिया से सबसे ऊंचे और बेहतर हैं; क्योंकि उनका मन और आत्मिक परिष्कार मसीह की शान्ति और आत्मा के प्रेम में बना रहता है, जिस प्रकार यहोवा ने उन के विषय में कहा, कि वे मर गए हैं।" पेट में मौत से».

टाइप II पांडुलिपियों का संग्रह। बातचीत 5.

सच्ची मृत्यु भीतर, हृदय में छिपी है; और मनुष्य आंतरिक रूप से अपमानित होता है। इसलिए, अगर कोई गुप्त रूप से गुजरा " पेट में मौत से"; तब सचमुच वह सदा जीवित रहता है और मरता नहीं है। भले ही उनके शरीर कुछ समय के लिए नष्ट हो जाएं; तब वे पवित्र किए जाने के कारण महिमा के साथ जी उठेंगे। क्यों, संतों की शयन को स्वप्न कहा जाता है।

शब्द 1. दिल रखने के बारे में।

ब्लज़। थियोफिलैक्ट बल्गेरियाई

मैं तुम से सच सच कहता हूं, जो मेरा वचन सुनकर उस पर विश्वास करता है, जिस ने मुझे भेजा है, अनन्त जीवन उसका है, और उस पर दण्ड की आज्ञा नहीं होती, परन्तु वह मृत्यु से पार होकर जीवन में प्रवेश करता है।

यूथिमियस ज़िगाबेन

आमीन, आमीन, मैं तुमसे कहता हूं, मानो तुम मेरा वचन सुनते हो और उस पर विश्वास करते हो जिसने मुझे अनन्त पेट पाने के लिए भेजा है

फिर से, एक बुद्धिमान उद्देश्य के साथ, यीशु मसीह ने यह नहीं कहा: मुझ पर विश्वास करने वालाताकि अभिमानी न लगें, लेकिन: उस पर विश्वास करने वाला जिसने मुझे भेजा हैताकि ऐसा लगे कि यह प्रतीत होता है कि वह अपने बारे में नहीं, बल्कि अपने भेजने वाले के बारे में कह रहा है, और इसलिए कि इन बातों पर विश्वास करने के बाद, वे इसके द्वारा उस पर भी विश्वास करें जिसने उसे भेजा है। उदात्त के लिए अपमानजनक रूप से बोलना भी कितना फायदेमंद है।

और वह अदालत में नहीं आएगा

सजा के लिए निंदा करने के लिए, क्योंकि उसके शब्दों में विश्वासी, निश्चित रूप से, उन्हें भी देखता है; इसलिए, जो उसके वचनों को नहीं मानता, वह उन पर विश्वास नहीं करता। हम भी डरें, जो परमेश्वर की आज्ञाओं को नहीं मानते: हमारा स्थान अविश्वासियों के साथ होगा। तीसरे अध्याय (व. 18) में भी यह कहावत खोजें: उस पर विश्वास करने की निंदा नहीं की जाएगी।

लेकिन मौत से पेट तक जाएगा

मृत्यु का अर्थ है मृत्यु यहाँ नहीं, बल्कि वहाँ, अर्थात्। सजा, साथ ही जीवन का अर्थ है वहां आनंद। अविश्वास से विश्वास की ओर बढ़ते हुए, वह अविश्वासियों को दंडित करने से विश्वासियों के आनंद की ओर भी गया।

ए.पी. लोपुखिन

मैं तुम से सच सच कहता हूं, जो मेरा वचन सुनकर उस पर विश्वास करता है, जिस ने मुझे भेजा है, अनन्त जीवन उसका है, और उस पर दण्ड की आज्ञा नहीं होती, परन्तु वह मृत्यु से पार होकर जीवन में प्रवेश करता है।

मरे हुओं का पुनरुत्थान आंशिक रूप से अभी भी मसीह द्वारा पूरा किया गया है। बहुत से लोग आत्मिक रूप से मरे हुए हैं (मत्ती ८:२२; प्रका०वा० 3: १)। उनके बारे में, मसीह ने पहले कहा था कि उन्हें उन्हें पुनर्जीवित करने के लिए भेजा गया था (यूहन्ना ३:१४-१८, ४:१०-१४:१२)। अब क्राइस्ट कहते हैं कि वे न केवल लाक्षणिक रूप से मृत हैं, बल्कि वास्तव में वे मृत्यु की स्थिति में हैं और केवल तभी वे इस नश्वर नींद से उठ सकते हैं जब वे मसीह में विश्वास करते हैं और उनका अनुसरण करते हैं। जाहिर है, मसीह शारीरिक और आध्यात्मिक मृत्यु के बीच अंतर नहीं करता है: एक असामान्य मानसिक और शारीरिक स्थिति वही है जिसमें शारीरिक मृत्यु एक व्यक्ति को डुबो देती है। दूसरी ओर, यहाँ तक कि, पृथ्वी पर, अनन्त जीवन उसके पास है जिसने विश्वास के साथ मसीह की शिक्षाओं को स्वीकार किया, और यह व्यक्ति इस जीवन को हमेशा के लिए सुरक्षित रखता है (cf. जॉन 4:14)। मृत्यु के क्षेत्र से, एक व्यक्ति इस प्रकार जीवन के दायरे में प्रवेश करता है, और इसके द्वारा वह सभी निर्णयों से मुक्त हो जाता है ( "अदालत के लिए"- , एक लेख के बिना) और उस फैसले से जो अविश्वासी अपने अविश्वास (यूहन्ना ३:१८) के द्वारा खुद पर थोपता है, और अंतिम निर्णय से, जिसके लिए सभी मानव जाति मृतकों के पुनरुत्थान के बाद के अधीन होगी (पद २९) ) हालाँकि, अंतिम निर्णय से रिहाई को अंतिम अंतिम निर्णय में उपस्थित होने के दायित्व से पूर्ण मुक्ति के रूप में नहीं समझा जा सकता है। नहीं, विश्वासियों सहित सभी लोगों का न्याय किया जाएगा (मत्ती २५:३३-३४), लेकिन धर्मी लोगों के लिए जो मसीह में विश्वास करते हैं, इस न्याय का इतना भयानक अर्थ नहीं होगा जितना कि अविश्वासियों के लिए होगा