कितने दयालु स्वामी हैं. ईश्वरीय दया: भगवान दयालु हैं, दयालु हैं। ईश्वर की करुणा के उदाहरण

लेखक द्वारा पूछे गए प्रश्न "ईश्वर दयालु है..." पर शादीसबसे अच्छा उत्तर है "धन्य हैं वे दयालु, क्योंकि उन पर दया की जाएगी" (मत्ती 5:7)। वे लोग दयालु कहलाते हैं जो अन्य सभी लोगों के प्रति दयालु और करुणामय होते हैं। दयालु लोगों के पास है दयालु दिल, और जब भी संभव हो वे जरूरतमंद लोगों की मदद करने के लिए हमेशा तैयार रहते हैं। इसके लिए, दयालु लोगों को स्वयं ईश्वर की ओर से महान दया मिलेगी, उन्हें क्षमा किया जाएगा। ईसाई शिक्षा के दृष्टिकोण से, दयालु होने का अर्थ है अन्य लोगों के साथ उनके लायक से बेहतर व्यवहार करना। दुष्टों और कृतघ्नों पर अपनी महान दया दिखाते हुए, परमेश्वर लोगों के साथ इसी प्रकार व्यवहार करता है। प्रेरित पौलुस इस बारे में कहता है: "एक दूसरे के प्रति दयालु रहो, दयालु हो, एक दूसरे को क्षमा करो, जैसे ईश्वर ने मसीह में तुम्हारे अपराध क्षमा किए" (इफि. 4:32)। दयालु होने का अर्थ है ईश्वर के समान होना। ''प्रभु उदार और कृपालु हैं, क्रोध करने में धीमे हैं और दया से भरपूर हैं'' (भजन 102:8)। प्रभु दया का स्रोत हैं। पुराने नियम में, भगवान ने मूसा से इस तरह बात की: "भगवान भगवान, दयालु और दयालु, क्रोध करने में धीमे, दयालुता और सच्चाई से भरपूर, एक हजार पीढ़ियों तक दया रखने वाले [धार्मिकता और दिखाने वाले], अधर्म और अपराध और पाप को क्षमा करने वाले" (उदा. 34:6-7)। यीशु मसीह ने अपने पहाड़ी उपदेश में दया और दयालुता के इन्हीं गुणों की घोषणा की: "अपने शत्रुओं से प्रेम रखो, और भलाई करो, और बिना किसी आशा के उधार दो; और तुम्हारा प्रतिफल बड़ा होगा, और तुम परमप्रधान के पुत्र ठहरोगे; क्योंकि वह कृतघ्नों और दुष्टों पर दयालु है।" इसलिये दयालु बनो, जैसा तुम्हारा पिता दयालु है" (लूका 6:35-36)।
हालाँकि, दया दिखाने का मतलब सभी प्रकार के पापों को उचित ठहराना नहीं है, मूर्खता और बुराई के प्रति सहिष्णुता दिखाना नहीं है, और अन्याय और अराजकता के प्रति समर्पण करना नहीं है। दयालु होने का मतलब है, सबसे पहले, खोए हुए लोगों के प्रति दया रखना और उन्हें पाप से छुटकारा पाने में मदद करना, और गलत करने वाले लोगों को माफ करने में सक्षम होना। और जैसा कि बाइबल कहती है: "क्षमा तुम्हारे साथ है, वे तुम्हारा आदर करें" (भजन 129:3-4)।
प्रभु लोगों से यह नहीं पूछते कि क्या वे उनके प्रेम के योग्य हैं, बल्कि अपने प्रेम का धन पापी मानवता पर उँडेलते हैं। इसलिए, "आइए हम उससे प्रेम करें, क्योंकि पहले उसने हम से प्रेम किया" (1 यूहन्ना 4:19)। आइए हम अपने पड़ोसियों के प्रति दयालु रवैये में प्रभु का अनुकरण करें। दयालु और दयालु लोग ईश्वर में शामिल होते हैं और ऐसे लोगों के माध्यम से ईश्वरीय प्रेम प्रकट होता है। इसलिए, दयालु लोग अपने पड़ोसी का न्याय करने का नहीं, बल्कि उसकी मदद करने और उसे बचाने का प्रयास करते हैं। सच्चे दयालु लोग वे हैं जो गरीबों, पीड़ितों और उत्पीड़ित लोगों के प्रति दया और सहानुभूति दिखाते हैं। दयालु आत्मा में शांति और शांति होती है। और पवित्र आत्मा, ऐसी आत्मा में निवास करके, स्वयं को प्रकट करता है अच्छे कर्म, कठोर आत्माओं को नरम करता है और आपसी मेल-मिलाप और दया का कारण बनता है। दयालु लोगों को दया मिलेगी, यानी वे जो बोएंगे, वही काटेंगे (प्राप्त करेंगे)। "दान करने वाला तृप्त होगा, और जो औरों को जल पिलाएगा, उसे भी जल दिया जाएगा" (नीतिवचन 11:25)। यीशु मसीह ने पहाड़ी उपदेश में ये शब्द कहे थे: "जैसा तुम चाहते हो कि लोग तुम्हारे साथ करें, तुम उनके साथ वैसा ही करो" (मत्ती 7:12)। और यदि कोई व्यक्ति उसका भला करना चाहता है और सहायता, करुणा और दया दिखाना चाहता है, तो उसे स्वयं ये अच्छे कर्म करने चाहिए। और यह व्यक्ति को अच्छे कार्यों के लिए शक्ति प्रदान करता है निरंतर अनुभूतिभगवान की दया की आत्मा में. इसलिए इंसान चाहे कोई भी शीर्ष पर हो आध्यात्मिक विकासउसने हासिल नहीं किया है, उसे हमेशा ईश्वर से अपने प्रति दया और "पब्लिकन की प्रार्थना" के शब्दों के साथ अपने पापों की क्षमा मांगनी चाहिए: "भगवान मुझ पर दया करें, एक पापी।" भगवान की तरह इंसान को भी दूसरे लोगों पर दया करनी चाहिए।
"और जैसे हम ने अपने कर्ज़दारों को क्षमा किया है, वैसे ही तू भी हमारा कर्ज़ क्षमा कर" (मत्ती 6:12)।
"क्योंकि यदि तुम लोगों के अपराध क्षमा करोगे, तो तुम्हारा स्वर्गीय पिता भी तुम्हें क्षमा करेगा" (मत्ती 6:14-15)।

उत्तर से राजा कटिया[गुरु]
हां, मैं आपसे संवाद कर रहा हूं और उनकी दया पहले से ही मुझ पर है... क्योंकि अपने कई पापों के लिए मैं अभी भी जीवित हूं, मैं देखता हूं, सुनता हूं और समझता हूं।

उत्तर से कोकेशियान[गुरु]
हम धरती पर रहते हैं, चलते हैं, हवा में सांस लेते हैं। .
प्रभु की दया को धन्यवाद!
मेरी राय में, भगवान की दया महान न्याय है: हर किसी को वह मिलता है जिसका वह हकदार है, चाहे वह जीवित हो या मृत, इस दुनिया में हो या किसी और में, उसने दूसरों से पहले जो किया है वह सभी को वापस मिलेगा...

"धन्य हैं वे दयालु, क्योंकि उन पर दया की जाएगी।" मत्ती 5:7

ईसा के समय में यहूदी धर्म की स्थिति उथली, सतही, आडंबरपूर्ण और कर्मकांडीय थी। यहूदी नेताओं ने सोचा कि वे आध्यात्मिक रूप से सुरक्षित हैं और उन्हें ईश्वर का राज्य विरासत में मिलना निश्चित है। उन्होंने सोचा कि वे मसीहा के राज्य में नेता होंगे।

हालाँकि, हमारे प्रभु ने इन लोगों से कहा: "तुम चूना फिरी हुई कब्रों के समान हो, जो बाहर से तो सुन्दर दिखाई देती हैं, परन्तु भीतर मुर्दों की हड्डियों और सब प्रकार की अशुद्धता से भरी हुई हैं" (मत्ती 23:27)। इससे पहले, जॉन बैपटिस्ट, जो मंत्रालय में प्रवेश कर चुका था, ने उन शास्त्रियों और फरीसियों से कहा जो बपतिस्मा लेने के लिए उसके पास आ रहे थे: "हे साँप की पीढ़ी! तुम्हें आने वाले क्रोध से भागने के लिए किसने प्रेरित किया? पश्चाताप के योग्य फल पैदा करो, और अपने आप से यह कहने की न सोचो: हमारा पिता इब्राहीम है" (मत्ती 3:7-9)। दूसरे शब्दों में: “यह उम्मीद न करें कि आपका मूल आपको बचाएगा।

"क्योंकि मैं तुम से कहता हूं, कि परमेश्वर इन पत्थरों से इब्राहीम के लिये सन्तान उत्पन्न कर सकता है; यहां तक ​​कि पेड़ों की जड़ पर कुल्हाड़ी भी पड़ी रहती है; जो जो पेड़ अच्छा फल नहीं लाता, वह काटा और आग में झोंक दिया जाता है। मैं मैं तुम्हें मन फिराव के लिये जल से बपतिस्मा देता हूं, परन्तु जो मेरे बाद आनेवाला है वह अधिक सामर्थी है। मैं उसके जूते उठाने के योग्य नहीं हूं; वह तुम्हें पवित्र आत्मा और आग से बपतिस्मा देगा; उसका कांटा उसके हाथ में है, और वह शुद्ध कर देगा वह अपने खलिहान में गेहूँ इकट्ठा करेगा, और भूसी को उस आग में जला देगा जो बुझती नहीं" (मत्ती 3:9-12)।

जॉन द बैपटिस्ट ने अंतिम न्याय के बारे में बात की जिसके तहत सतही धर्म का पालन करने वाले सभी लोगों को अधीन किया जाएगा। कुल्हाड़ी पहले ही उठाई जा चुकी थी और आग भी जल चुकी थी।

यीशु उन सभी का सामना करते हैं जो बाहरी, स्वार्थी आत्म-धार्मिकता की तलाश करते हैं: "पूरा मुद्दा बाहरी में नहीं है, बल्कि भीतर में है।" वह हर उस चीज़ को अस्वीकार करता है जिसके लिए वे श्रेय का दावा कर सकते हैं और बहुत सार के बारे में बात करते हैं। मसीह हमेशा देता है विशेष ध्यानआंतरिक स्थिति। वह बाहर से जो होता है उसे नज़रअंदाज़ नहीं करता, बल्कि उसे आंतरिक आवेग का परिणाम मानता है।

आंतरिक धार्मिकता बाहरी फल उत्पन्न करती है, जो उचित कार्यों के माध्यम से व्यक्त होती है। लेकिन कोई केवल दिखावे के लिए सद्गुण प्रदर्शित कर सकता है, और तब यह वैधानिकता होगी। यीशु चाहते हैं कि कार्य सच्चे चरित्र से प्रवाहित हों।

मैथ्यू के सुसमाचार का छठा और सातवां अध्याय कार्यों के बारे में है: हम क्या करते हैं, कहते हैं या सोचते हैं। पर्वत पर उपदेश के लिए पूर्व शर्त व्यक्ति के हृदय की स्थिति है। मार्टिन लॉयड-जोन्स लिखते हैं: "ईसाई धर्म कुछ है ऐसा,क्या पहले किसी प्रकार की कार्रवाई।"

राज्य का पुत्र होने का, राज्य में रहने का अर्थ है सबसे पहले एक निश्चित चरित्र का होना, अर्थात्। अपनी आध्यात्मिक गरीबी के प्रति जागरूक होना, अपनी पापपूर्णता पर रोना, नम्र होना, धार्मिकता के लिए भूखा और प्यासा होना, दयालु होना, हृदय से शुद्ध होना, शांतिदूत बनना। हम अपनी ईसाइयत को नियंत्रित करने की बात नहीं कर रहे हैं। इसके विपरीत, हमारी ईसाइयत का हम पर नियंत्रण होना चाहिए।

एक ईसाई के रूप में जीना केवल एक सुंदर मुखौटा पहनने के बारे में नहीं है। ईसाई धर्म एक ऐसी चीज़ है जो हमारे सार को छूती है, और उसके बाद ही यह हमारे बाहरी जीवन में भीतर से प्रकट होती है। भगवान केवल बलि के बैलों और बकरियों के खून से कभी संतुष्ट नहीं होते थे। वह बाहरी आध्यात्मिक गतिविधि से कभी संतुष्ट नहीं था, बल्कि एक धर्मी हृदय देखना चाहता था (आमोस 5:21-24)।

यही कारण है कि यीशु ने भीड़ के सामने कई ऐसे बयान दिये जो उनकी समझ से बाहर थे। पहले आनंद में वह कहते हैं: "आपको आध्यात्मिक दिवालियापन की आवश्यकता है। आपको यह महसूस करना चाहिए कि आप बेहद गरीब हैं और आपके पास भगवान के सामने पेश करने के लिए कुछ भी अच्छा नहीं है, और आपकी सारी आशा यह महसूस करने में है कि आप अंधेरे में हैं, और समझें कि आप अपनी मदद बिल्कुल नहीं कर सकते। आपको अपनी स्वयं की धार्मिकता से संतुष्ट नहीं होना चाहिए। आपको अपनी पापपूर्णता पर रोना चाहिए। इसके अलावा, आपको कुछ कानूनों का पालन करने पर गर्व नहीं करना चाहिए। आपको पवित्र भगवान के सामने नम्रता दिखानी चाहिए। आपको धार्मिकता की भूख महसूस होनी चाहिए।

प्रथम चार परमसुख पूर्णतः आंतरिक हैं। ईश्वर के समक्ष आप किस स्थिति में हैं, इसके सिद्धांत उन्हीं पर आधारित हैं। पाँचवीं आज्ञा, हालाँकि आंतरिक स्थिति से भी संबंधित है, साथ ही प्रभावित भी करती है बाह्य अभिव्यक्तिहमारा आंतरिक सार, यानी जिस तरह से हम दूसरे लोगों के साथ व्यवहार करते हैं। यह प्रथम चार धन्यताओं का फल है। जब हम अपनी आंतरिक आध्यात्मिक गरीबी को पहचानते हैं, जब हम अपनी पापपूर्णता पर रोते हैं, जब हम नम्र होते हैं और धार्मिकता के लिए प्यासे होते हैं, तो इसका परिणाम यह होता है कि हम दूसरों के प्रति दयालु हो जाते हैं।

पहले चार आनंद सीधे अगले चार की ओर ले जाते हैं। पहले चार हैं आंतरिक गुण, और अगले चार विषय बाहरी परिणामजिसमें वे दिखाई देते हैं.

जब हम आध्यात्मिक रूप से गरीब होते हैं और अपनी गरीबी के बारे में जानते हैं, तो हमारे अंदर अन्य गरीब लोगों को देने की इच्छा होती है, यानी। हम दयालु होंगे.

अपने पापों का एहसास करते हुए, हम अपने दिलों को पश्चाताप के आँसुओं से धोते हैं, और हम दिल से शुद्ध हो जाते हैं।

नम्र होकर हम शांतिदूत बनते हैं, क्योंकि नम्रता शांति की ओर ले जाती है।

और यदि हम सत्य के लिए प्यासे हैं, तो हमें सत्य के लिए सताए जाने की भी इच्छा है।

अब आइए देखें कि दयालु होने का क्या अर्थ है। यीशु का कथन, हालांकि बहुत सरल है, इतना गहरा और विशाल है कि मुझे यह जानना मुश्किल हो जाता है कि कहां से शुरू करें। मुझे लगता है कि मैं वह सब कुछ नहीं कह सकता जो कहा जा सकता था, भले ही मैंने इस एक श्लोक के लिए एक पूरी किताब समर्पित कर दी हो। लेकिन आइए अपना सर्वश्रेष्ठ प्रयास करें।

दया का महत्व

दयालु होने का क्या मतलब है? ईसा मसीह के समय रहने वाले यहूदियों के लिए इसे समझना आसान नहीं था। वे स्वयं, अपने देश पर शासन करने वाले रोमनों की तरह, निर्दयी थे। इसके बजाय, वे घमंडी, स्वार्थी, आत्म-धर्मी और दूसरों के प्रति आलोचनात्मक थे। और यीशु ने जो कहा उसका उन पर सबसे सीधा प्रभाव पड़ा।

इस आनंद को लोग अक्सर मानवतावादी दृष्टिकोण से देखते हैं। वे कहते हैं: "यदि आप दूसरों के प्रति अच्छे हैं, तो वे भी आपके प्रति अच्छे होंगे।" यहां तक ​​कि तल्मूड भी दया के मानवीय गुण की कुछ महानता को पहचानता है, और गमलीएल को उद्धृत करता है: "यदि आप दयालु हैं, तो भगवान आप पर दयालु होंगे, लेकिन यदि आप दूसरों के प्रति दया नहीं रखते हैं, तो भगवान आप पर दया नहीं करेंगे।" ।”

जाहिर तौर पर यह विचार कि यदि आप दूसरों के प्रति दयालु हैं, तो वे भी आपके प्रति दयालु होंगे, मानवीय दृष्टिकोण पर आधारित है। और यहां तक ​​कि गमलीएल की तरह धार्मिक रूप से सोचने वाले लोग भी सोचते हैं: "अगर मैं भगवान के लिए ऐसा करता हूं, तो भगवान मेरे लिए भी ऐसा ही करेंगे।"

एक लेखक ने पांचवीं धन्यता इस प्रकार रखी: "यह जीवन का सबसे बड़ा सत्य है: यदि लोग देखेंगे कि आप उनकी परवाह करते हैं, तो वे आपकी परवाह करेंगे।" हालाँकि, यह सब इतना सरल नहीं है। यदि आप ईश्वर के बारे में बात करेंगे तो आपको पूर्ण पारस्परिकता का आनंद मिलेगा। यदि हम सचमुच ईश्वर की स्तुति करते हैं, तो ईश्वर हमारी देखभाल करेंगे, जैसा कि गमलीएल कहते हैं। हालाँकि, दुनिया ऐसा नहीं करेगी, मेरा विश्वास करो। तथ्य यह है कि रोमनों में कोई दया नहीं थी और वे इसे नहीं जानते थे, चाहे लोगों ने कितना भी अच्छा किया हो।

एक रोमन दार्शनिक ने कहा कि दया "आत्मा का रोग है", यह कमजोरी का संकेत है। रोमन लोग न्याय और साहस, अनुशासन और ताकत को बहुत महत्व देते थे, लेकिन वे दया का सम्मान नहीं करते थे। जब किसी बच्चे का जन्म रोमन परिवार में होता था, तो पिता का अधिकार होता था पैट्रिया पोटेस्टास.यदि वह चाहता था कि बच्चा जीवित रहे, तो वह अपनी उंगली ऊपर उठाता था, लेकिन यदि वह अपनी उंगली नीचे रखता, तो बच्चा तुरंत पानी में डूब जाता।

यदि कोई रोमन नागरिक अब अपना दास नहीं चाहता, तो वह उसे किसी भी समय मार कर जमीन में गाड़ सकता था, और उसके खिलाफ कोई कानूनी कार्रवाई नहीं की जा सकती थी। वह चाहे तो अपनी पत्नी की हत्या भी कर सकता था। इसलिए, यदि आप रोमन साम्राज्य के दौरान रहने वाले लोगों से बात करें, तो आप उन्हें यह विश्वास नहीं दिला पाएंगे कि मानव समाज में दया पारस्परिक दया को जन्म देती है। तब ऐसा नहीं हुआ.

यही बात हमारे स्वार्थी और लालच में अतृप्त समाज पर भी लागू होती है। हमारे समय में, निम्नलिखित कहावत सच होगी: "किसी पर दया दिखाओ, और वह तुम्हारी गर्दन पर कदम रखेगा!"

लोगों की निर्दयीता का सबसे अच्छा प्रमाण प्रभु यीशु मसीह के प्रति उनका रवैया है। वह अब तक जीवित सभी लोगों में सबसे अधिक दयालु था। वह बीमारों के पास गया और उन्हें चंगा किया। उसने अपंगों को चंगा किया, अंधों को दृष्टि दी, बहरों के कान खोले और गूंगों को वाणी दी। उन्होंने वेश्याओं, चुंगी लेने वालों और शराबियों को ढूंढा, उन्हें अपने प्यार के दायरे में लाया, उन्हें बचाया और सच्चे रास्ते पर रखा।

वह अकेले लोगों से मिलते थे और उन्हें प्यार से घेर लेते थे। उन्होंने छोटे-छोटे बच्चों को गोद में लिया और उन्हें गले लगाकर अपना प्यार जताया. मनुष्य-पृथ्वी पर कभी कोई ऐसा नहीं हुआ जिसने इतनी दया की हो। एक बार मेरी मुलाकात हुई शवयात्रा, उसने उसे रोते हुए देखा इकलौता बेटामाँ। वह पहले से ही विधवा थी और अब उसकी देखभाल के लिए उसके बेटे की मृत्यु हो गई। अब उसकी देखभाल कौन करेगा? यीशु ने शवयात्रा रोकी, ताबूत पर हाथ रखा और मृत युवक को उठाया और उसकी माँ की देखभाल की।

जॉन के सुसमाचार अध्याय 8 में एक घटना का वर्णन किया गया है जब ईसा मसीह ने व्यभिचार की आरोपी एक महिला को माफ कर दिया था। कैसी दया! जब शास्त्रियों और फरीसियों ने उसे महसूल लेनेवालों और पापियों के साथ खाते-पीते देखा (मरकुस 2:16), तो उन्होंने उसके शिष्यों से पूछा: "वह महसूल लेनेवालों और पापियों के साथ खाता-पीता कैसे है?" उन्होंने समाज के सबसे निचले पायदान पर मौजूद लोगों से संवाद किया!

ईसा मसीह पृथ्वी पर रहने वाले सभी लोगों में सबसे दयालु थे, और फिर भी लोगों ने उनके खून की मांग की। यदि दया को उचित मान्यता मिली होती, तो उन्होंने उसे क्रूस पर नहीं चढ़ाया होता, उसके चेहरे पर नहीं थूका होता और उसे शाप नहीं दिया होता। जिन लोगों पर उसने इतनी दया की थी, उनसे उसे कोई दया नहीं मिली।

दो अधर्मी प्रणालियाँ, रोमन और यहूदी, मसीह को मारने की एक समान इच्छा में एकजुट हुईं। लेकिन यहां जिस दया की बात की गई है, उसका मानव समाज में उचित प्रतिफल नहीं मिलता। हम यहां उस बारे में बात नहीं कर रहे हैं।

तो फिर हमारे भगवान का क्या मतलब था? बहुत आसान चीज: दूसरों के प्रति दयालु रहें, और ईश्वरतुम पर दया होगी. वाक्यांश का दूसरा भाग ईश्वर को संदर्भित करता है।

शब्द ही विनीतग्रीक शब्द से आया है एलियामोसुना,जो बदले में शब्द से आता है तेल का तेल,मतलब क्या है - दान।यह शब्द न्यू टेस्टामेंट में केवल एक बार उसी रूप में प्रकट हुआ है। अर्थात्, इब्रानियों 2:17 में: "इसलिये उसे सब बातों में भाइयों के समान बनने के लिये विवश किया गया, कि वह एक दयालु और विश्वासयोग्य महायाजक बन सके।" मसीह सबसे बड़ा उदाहरण है दया-।वह महान महायाजक है जो हमारे लिए मध्यस्थता करता है, और उसी से दया आती है।

इस शब्द का क्रिया रूप पवित्रशास्त्र में बहुत बार प्रकट होता है। मैथ्यू 6:3 इसका उपयोग भिक्षा देने के संदर्भ में करता है। इस शब्द का हिब्रू पर्यायवाची केसेदइसका अर्थ है: "दया करना, पीड़ितों पर दया करना, जरूरतमंदों की मदद करना, दुर्भाग्यशाली लोगों को बचाना।" सामान्य तौर पर, किसी जरूरतमंद की भलाई के लिए आप जो कुछ भी करते हैं वह दया है।

जब दया की बात आती है तो हम अक्सर अपने उद्धार के कार्य में क्षमा के बारे में सोचते हैं, लेकिन इस शब्द का अर्थ व्यापक है। यह करुणा से परे, सहानुभूति की अभिव्यक्ति से परे है। इसका मतलब है किसी जरूरतमंद के प्रति कार्रवाई में दिखाई गई सहानुभूति और करुणा दोनों। प्रभु इस सत्य के बारे में बोलते हैं एलियामोसुना- यह वह शक्तिहीन सहानुभूति नहीं है जो दैहिक अहंकार महसूस करता है, लेकिन कभी कुछ ठोस नहीं करता। न ही यह कोई झूठा दान है जो हमारे स्वयं के दैहिक स्वभाव को सही ठहराता है और हमारे अशांत अंतःकरण को झूठी शांति देता है। यह मूक और निष्क्रिय करुणा नहीं है, जो कभी भी दूसरों की वास्तविक सहायता नहीं करती। लेकिन यह सच्ची करुणा है, जो जरूरतमंद लोगों की मदद करने की शुद्ध और निःस्वार्थ इच्छा से प्रेरित है।

दूसरे शब्दों में, यीशु ने जो कहा उसे इस प्रकार व्यक्त किया जा सकता है: "मेरे राज्य के पुत्र लेते नहीं, बल्कि दूसरों को देते हैं। मेरे राज्य के पुत्र स्वयं को दूसरों से ऊपर नहीं रखते, बल्कि वे दूसरों की सेवा करने के लिए नीचे झुकते हैं।"

यीशु ने एक ऐसे व्यक्ति की कहानी बताई जो इस बहाने से अपने माता-पिता की भी आर्थिक मदद नहीं करना चाहता था कि उसने पहले ही ईश्वर को बलिदान देने का वादा किया था और अब वह अपना वादा नहीं तोड़ सकता। यीशु ने उनसे कहा, "तुम एक खतरनाक स्थिति में हो। तुमने परमेश्वर की आज्ञा, 'अपने पिता और माता का आदर करो', को अपनी स्वयं की बनाई हुई परंपराओं से बदल दिया है।" (देखें मत्ती 15:1-9)।

ऐसे थे यहूदी! यहां तक ​​कि वे अपने माता-पिता के प्रति भी निर्दयी थे।

दया भूखों को खाना खिला रही है। दया उन लोगों को प्यार दे रही है जो इसे मांगते हैं। ग्रेस अकेले लोगों के साथ अकेलापन साझा कर रही है। अनुग्रह है ज़रूरतमंद की मदद करेंऔर सिर्फ सहानुभूति नहीं.

यह समझने के लिए कि दया क्या है, आइए पवित्रशास्त्र में पाए जाने वाले समान शब्दों की एक संक्षिप्त तुलना करें। यह एक कठिन कार्य प्रतीत हो सकता है, लेकिन आइए इसे करें, और मुझे लगता है कि आप प्रसन्न होंगे, जैसे मैं एक बार हुआ था, जब मैंने इस सत्य का पता लगाया था।

तीतुस 3:5 हमें बताता है, "उसने अपनी दया के अनुसार बचाया...।" इफिसियों 2:4-9 में हम सीखते हैं कि परमेश्वर ने अपनी प्रचुर दया के कारण हमें बचाया। यह परमेश्वर की दया थी जिसने उसे हमें बचाने की अनुमति दी। तो क्षमा के पीछे दया है। अनुग्रह और क्षमा साथ-साथ चलते हैं।

दानिय्येल 9:9 कहता है, "परन्तु हमारे परमेश्वर यहोवा में दया और क्षमा है।" भजन 129:1-7 भी दया और क्षमा के बीच सीधा संबंध दिखाता है:

"गहराई से मैं तुम्हें पुकारता हूं, भगवान। भगवान, मेरी आवाज सुनो। मेरी प्रार्थनाओं की आवाज पर अपने कान लगाओ। यदि आप, भगवान, पापों को देखते हैं, - भगवान! कौन खड़ा रह सकता है? लेकिन तुम्हारे साथ क्षमा है, वे तेरा आदर करें। मेरी आत्मा यहोवा की बाट जोहती है; मैं उसके वचन पर भरोसा रखता हूं। मेरी आत्मा भोर के पहरुए से, और भोर के पहरुए से भी अधिक यहोवा की बाट जोहती है। क्योंकि यहोवा पर दया होती है, और उसी से बड़ा छुटकारा मिलता है।"

यहां पश्चाताप की एक व्यक्तिगत प्रार्थना, क्षमा का अनुरोध और एक स्वीकृति है कि क्षमा दया के स्रोत से बहती है। हम दया के बारे में यह सोचे बिना नहीं सोच सकते कि यह क्षमा में व्यक्त होती है, और हम क्षमा के बारे में उसके स्रोत - दया के बिना नहीं सोच सकते। लेकिनक्षमा दया की एकमात्र अभिव्यक्ति नहीं है। हम दया को सीमित नहीं कर सकते.

अनुग्रह स्पष्टतः क्षमा से कहीं अधिक है। भजन 119:64 कहता है, "हे यहोवा, पृथ्वी तेरी दया से भरपूर है..."; उत्पत्ति 32:10: "मैं सब प्रकार की दया और सब भले कामों के योग्य नहीं।" 2 शमूएल 24:14 कहता है, "... क्योंकि उसकी दया महान है।" भविष्यवक्ता नहेमायाह 9:19 में: "परन्तु तू, अपनी बड़ी दया के अनुसार"; भजन 68:14: "तेरी महान भलाई के अनुसार..." क्षमा दया का कार्य है, लेकिन दया दिखाने के कई अन्य तरीके हैं।

विलापगीत की पुस्तक में, शायद दया का सबसे सुंदर वर्णन दिया गया है: "प्रभु की दया से हम नष्ट नहीं हुए, क्योंकि उसकी दया विफल नहीं हुई; यह हर सुबह नवीनीकृत होती है; तेरी सच्चाई महान है!" (3:22-23).

प्रेम और दया के बारे में क्या कहा जा सकता है? क्या उनकी तुलना की जा सकती है? हम पहले ही कह चुके हैं कि क्षमा दया से उत्पन्न होती है। लेकिन दया कहाँ से आती है? - प्यार की वजह से। भगवान दयालु क्यों है? "परमेश्वर दया में धनी है, अपने उस महान प्रेम के कारण जिससे उसने हम से प्रेम किया" (इफिसियों 2:4)। क्या आप यह क्रम देखते हैं? ईश्वर प्रेम करता है, और प्रेम दयालु है, दया क्षमा कर देती है और बहुत कुछ करती है।

दया क्षमा से बड़ी है, और प्रेम दया से भी बड़ा है, क्योंकि प्रेम दया से भी अधिक कुछ कर सकता है। दया ही हमें आवश्यकता की याद दिलाती है। प्रेम इस बात की परवाह किए बिना कार्य करता है कि आवश्यकता है या नहीं।

उदाहरण के लिए, पिता पुत्र से प्रेम करता है, परन्तु पुत्र को दया की आवश्यकता नहीं है। पिता स्वर्गदूतों से प्रेम करता है, और स्वर्गदूत पिता से प्रेम करते हैं, परन्तु उनमें से किसी को भी दया की आवश्यकता नहीं है। ग्रेस एक डॉक्टर है, प्यार एक दोस्त है. प्रेम स्वभाव के अनुसार कार्य करता है, दया - आवश्यकता के अनुसार। प्यार तो स्थाई है, लेकिन दया की जरूरत कुछ समय के लिए ही होती है। प्रेम के बिना दया का अस्तित्व नहीं हो सकता। क्या आप देखते हैं कि भगवान का महान प्रेम दया के माध्यम से हमारी जरूरतों को कैसे पूरा करता है?

एक और अंतर है. जब हम धर्मी होंगे और हमें दया की आवश्यकता नहीं होगी, तब वह हमसे प्रेम करेगा। वह हमसे अनंत काल तक प्रेम करेगा, और हमें अब दया की आवश्यकता नहीं होगी। लेकिन इस जीवन में, प्यार दया के माध्यम से हमारे पास आता है, और दया क्षमा के माध्यम से आती है।

दया और अनुग्रह के बारे में हम क्या कह सकते हैं? आप सबसे जटिल धार्मिक विषयों में से एक के करीब हैं। पद के अंतर्गत दयाऔर इसके व्युत्पन्न हमेशा कई समस्याओं का समाधान दर्शाते हैं: दर्द, पीड़ा, निराशा। अनुग्रह पाप से निपटता है। दया समस्याओं के लक्षणों का समाधान करती है, और अनुग्रह अपराध को क्षमा कर देता है। अनुग्रह पहले काम करता है. वह पाप दूर करती है. और दया दण्ड को दूर कर देती है।

अच्छे सामरी के दृष्टांत में, दया से पीड़ा से राहत मिलती है। ग्रेस पीड़ित को होटल ले आती है। दया नकारात्मक चीज़ों से निपटती है और अनुग्रह सकारात्मक चीज़ों से निपटता है। दया दर्द को दूर करती है और कृपा स्थिति को बेहतर बनाती है। दया कहती है नरक नहीं। अनुग्रह स्वर्ग की ओर इशारा करता है. ग्रेस कहती है, "मैं तुम पर दया करती हूं।" ग्रेस कहती है, "मैंने तुम्हें माफ कर दिया है।" इस प्रकार, दया और अनुग्रह एक ही सिक्के के दो अद्भुत पहलू हैं। भगवान लोगों को दोनों पक्ष प्रदान करते हैं।

दया और न्याय के बारे में क्या कहा जा सकता है? लोग कहते हैं, "यदि ईश्वर न्यायकारी है, तो वह दयालु कैसे हो सकता है?" यदि हम इस मुद्दे को ईश्वर के न्याय, पवित्रता और धार्मिकता के दृष्टिकोण से देखें, तो क्या वह न्याय की माँगों की उपेक्षा कर सकता है? क्या वह कह सकता है, "मैं जानता हूं कि तुम पापी हो, और मैं जानता हूं कि तुमने कितना बुरा किया है, फिर भी मैं इतना दयालु हूं कि मैं तुम्हें माफ करने को तैयार हूं"? वह यह कर सकते हैं? - हाँ शायद। क्यों? - क्योंकि वह इस दुनिया में आया था मानव शरीर, मानवीय पापों को अपने ऊपर ले लिया और उन्हें अपने शरीर के साथ क्रूस पर ले गया।

उसने हमारे सभी पापों की कीमत चुकाई। क्रूस पर मृत्यु के द्वारा ईसा मसीह ने न्याय की मांग को संतुष्ट किया। परमेश्वर ने पहले ही कहा है कि लहू बहाए बिना क्षमा नहीं मिलती। उन्होंने यह भी संकेत दिया कि उचित समय पर पूरी दुनिया के पापों के लिए पूर्ण बलिदान दिया जाएगा। और यह बलिदान मसीह का था। न्याय की माँगें पूरी हुईं। दया न्याय का उल्लंघन नहीं है.

जब मैं ईश्वर की दया की बात करता हूं तो मेरा मतलब पाप को माफ करने वाली मूर्खतापूर्ण भावुकता नहीं है। चर्च में भी यह अच्छाई बहुत अधिक है। भगवान पापियों पर अपनी दया केवल इसलिए बढ़ाते हैं क्योंकि किसी ने पहले ही अपने पाप की कीमत चुका दी है। यह एक झूठी, मूर्खतापूर्ण, भावुक दया है जो सिर्फ न्याय को ख़त्म करना चाहती है और नहीं चाहती कि लोग किसी भी चीज़ के लिए भुगतान करें। राजा शाऊल ने एक बार राजा अगाग को छोड़ दिया था (1 शमूएल 15)। यह ईश्वरीय पवित्रता का उल्लंघन था। दाऊद ने अबशालोम के हृदय में विद्रोह के बीज को पनपने देकर उस पर मूर्खतापूर्ण दया भी दिखाई (2 शमूएल 13)। यह कभी मत भूलना। भजन 84:11 कहता है, "दया और सच्चाई का मिलन होगा।"

दयालु होने के लिए ईश्वर कभी भी न्याय और पवित्रता के सत्य का उल्लंघन नहीं करेगा। वह तभी दया दिखाता है जब न्याय की मांग पूरी हो जाती है। यदि अबशालोम ने पश्चाताप किया होता और परमेश्वर की सच्चाई को स्वीकार किया होता, तो उसके प्रति दया वास्तविक होती। हालाँकि, ऐसा नहीं हुआ क्योंकि वह विद्रोही थे।

चर्चों में ऐसे लोग हैं जो पापों में जीते हैं और बुराई से लड़ने की कोशिश भी नहीं करते हैं। हालाँकि, वे दया की आशा करते हैं। देखिए प्रेरित जेम्स क्या लिखते हैं: "जो कोई सारी व्यवस्था का पालन करता है और फिर भी एक बिंदु पर पाप करता है, वह सब का दोषी है। उसी ने कहा, "तू व्यभिचार न करना,'' यह भी कहा, "तू हत्या न करना," इसलिये, यदि तू व्यभिचार नहीं करता, परन्तु हत्या करता है, तो तू भी व्यवस्था का उल्लंघन करने वाला है। उन लोगों के समान बोल और कर, जिनका न्याय स्वतन्त्रता की व्यवस्था के अनुसार किया जाना है। क्योंकि न्याय बिना दया के होता है जिसने दया नहीं की...'' (जेम्स 2:10-13)।

जो लोग सत्य को स्वीकार नहीं करते हैं और यीशु मसीह के बलिदान के अर्थ को नहीं समझते हैं, उन्हें निर्दयी न्याय का सामना करना पड़ेगा। हम भावुकता की बात नहीं कर रहे हैं. यदि आप अपने पूरे जीवन में पाप करते हैं और यीशु मसीह को स्वीकार नहीं करते हैं, तो भगवान आप पर दया दिखाने और आपको खुद को स्वीकार करने का वादा नहीं करते हैं। तुम्हारा न्याय बिना दया के किया जायेगा।

तो दया कुछ खास है. इसमें क्षमा के अलावा और भी बहुत कुछ है। लेकिन ये प्यार से कुछ कम है. यह अनुग्रह से भिन्न है. यह न्याय के साथ-साथ चलता है। दयालु व्यक्ति न केवल निंदा सुनता है बुरे लोगलेकिन इसके जवाब में उनका दिल उनके लिए करुणा से भर जाता है। दयालु व्यक्ति दूसरे लोगों के प्रति सहानुभूति दिखाता है। वह दूसरों को माफ कर देता है. वह दूसरों के प्रति चौकस और दयालु है। लेकिन वह इतना भावुक नहीं है कि यह विश्वास कर ले कि पाप बिना दंड के या गैर-जिम्मेदाराना हो जाएगा, सिर्फ इसलिए कि लोग पहले से ही दुख और दुःख का अनुभव कर रहे हैं।

भजन 36:21 कहता है, "दुष्ट उधार लेता है और चुकाता नहीं; परन्तु धर्मी दयालु होता है और देता है।" यदि मेरा बेटा मेरे पास आकर कहता है, "पिताजी, मुझसे गलती हुई है, मुझे माफ कर दीजिये," तो मैं उस पर दया दिखाऊंगा। हालाँकि, मैंने अपने बच्चों से कहा था जब वे छोटे थे: "अगर मुझे पता चला कि तुमने मुझसे झूठ कहा है, या तुम मुझसे कुछ भी छिपाने की कोशिश करते हो, तो दया की उम्मीद मत करो। तुम्हें दंडित किया जाएगा।"

इब्राहीम ने अपने भतीजे लूत के प्रति अनुचित व्यवहार करने के बाद उस पर दया दिखाई।

यूसुफ ने अपने भाइयों पर दया दिखाई और इस तथ्य के बावजूद उनकी मदद की कि उन्होंने उसे इतना बड़ा नुकसान पहुँचाया था।

मूसा ने अपनी बहन मरियम पर दया की, जिसने उसके खिलाफ विद्रोह किया था, जिसके लिए भगवान ने उसे कुष्ठ रोग से पीड़ित किया, और प्रार्थना करने लगा: "भगवान, उसे ठीक करो!" (संख्या 12:13).

दाऊद ने शाऊल पर दया दिखायी और दो बार भी उसे मारने के अवसर का लाभ नहीं उठाया। (1 शमूएल 24 और 26 देखें)।

भजन संहिता 109:14-15 में हम निर्दयी मनुष्य के बारे में पढ़ते हैं: "उसके पुरखाओं का अधर्म यहोवा के साम्हने स्मरण रखा जाए, और उसकी माता का पाप मिटाया न जाए। वे सदैव यहोवा की दृष्टि में बने रहें, और क्या वह उनकी स्मृति पृथ्वी पर से मिटा देगा।” क्यों? भगवान, आप इस आदमी को इतनी बुरी सज़ा क्यों देना चाहते हैं? आप उसे इतनी कठोरता से दोष क्यों देते हैं? “क्योंकि उस ने दया करना न समझा, परन्तु कंगाल और दरिद्र और टूटे मनवाले को मार डालने के लिये उसके पीछे चला” (भजन 109:16)।

जो लोग आधे रास्ते में दूसरों से मिलने के इच्छुक होते हैं वे दयालु होते हैं, न कि वे जो दूसरों से कुछ लेना चाहते हैं। भगवान हमें इस दुनिया में बुराई पर काबू पाने में मदद करते हैं, और हम उनकी आवाज़ सुनते हैं जो हमें वह सब कुछ देने के लिए बुलाती है जो हमारे पास है।

अगर कोई हम पर हमला करता है तो हमें दयालु होना चाहिए। धैर्यवान, अच्छे स्वभाव वाला, सहानुभूतिपूर्वक व्यवहार किया गया। यदि कोई गलती से, ग़लतफ़हमी से, या जानबूझकर भी, हमारा कर्ज़ नहीं चुकाता है या हमसे उधार लिया हुआ पैसा वापस नहीं करता है, तो हमें दया दिखानी चाहिए। हमारे पास परमेश्वर के राज्य के पुत्रों का चरित्र होना चाहिए।

नीतिवचन 11:17 कहता है, "दयालु मनुष्य अपने प्राण का भला करता है, परन्तु कठोर मनवाला अपना शरीर नाश करता है।" क्या आप सचमुच दुखी होना चाहते हैं? - निर्दयी बनो. क्या आप सचमुच आनंदित होना चाहते हैं? - दयालु बनो. "धर्मी अपने पशुओं के प्राण की चिन्ता करता है, परन्तु दुष्ट का मन कठोर होता है" (नीतिवचन 12:10)। धर्मी लोग जानवरों पर भी दयालु होते हैं। दुष्ट सभी के प्रति क्रूर होते हैं।

क्या आप जानना चाहते हैं कि बाइबल दुष्टों के समाज के बारे में क्या कहती है? “इसलिये वे सब अधर्म, व्यभिचार, दुष्टता, लोभ, द्वेष, ईर्ष्या, हत्या, कलह, छल, द्वेष, निंदा करनेवाले, निंदक, परमेश्‍वर से बैर करनेवाले, अपराधी, आत्म-प्रशंसा करनेवाले, घमण्डी, बुराई के लिये साधन संपन्न, अवज्ञाकारी से भरे हुए हैं। अपने माता-पिता के प्रति। लापरवाह, विश्वासघाती, प्रेमहीन, असंगत, निर्दयी" (रोमियों 1:29-31)।

क्या इसका मतलब यह है कि दुनिया में निर्दयता का राज है? - जाहिर है, हाँ।

परन्तु हममें से कौन परमेश्वर से दया पाकर निर्दयी रह सकता है? हम किस लायक हैं? यदि हम ईश्वर की दया के लिए इतने बेताब हैं, तो क्या हम किसी और के प्रति कठोर हृदय हो सकते हैं? यह हमें हमारे अगले बिंदु पर लाता है।

दया का स्रोत

ईश्वर दया का स्रोत है, लेकिन केवल उन लोगों के प्रति जिन्होंने पिछले चार परमानंदों को पूरा किया है। दया नहीं है प्राकृतिक संपत्तिव्यक्ति। समय-समय पर कोई व्यक्ति दया दिखा सकता है, लेकिन यह व्यवहार का आदर्श नहीं है। हम दयालु तभी हो सकते हैं जब ईश्वर यह दया देकर हमारे अंदर रहता है। और दयालु बनने का केवल एक ही तरीका है - यीशु मसीह के माध्यम से भगवान की धार्मिकता प्राप्त करना। यीशु बिल्कुल इसी बारे में बात कर रहे हैं। यदि हम धार्मिकता की भूख और प्यास का धन्य मार्ग अपनाते हैं, जिसे केवल भगवान ही बुझा सकते हैं, तो हमें पता चलेगा कि दया क्या है।

लोग आशीर्वाद तो पाना चाहते हैं, लेकिन वे इस तरह से नहीं जीना चाहते कि उस आशीर्वाद को प्राप्त कर सकें। वे झूठे भविष्यवक्ता बालाम की तरह हैं, जिन्होंने कहा: "मेरी आत्मा धर्मी की मृत्यु मरे..." (गिनती 23:10)। एक प्यूरिटन उपदेशक ने कहा: “यह अच्छी बात है कि बिलाम एक धर्मी मनुष्य की तरह मरना चाहता था, लेकिन बुरी बात यह है कि वह एक धर्मी मनुष्य की तरह जीना नहीं चाहता था।” और केवल वे जो पवित्र ईश्वर के पास आते हैं, अपनी आध्यात्मिक गरीबी के प्रति सचेत होते हैं और ईश्वर की धार्मिकता के लिए प्रयास करते हैं, दया करते हैं।

भजनकार कहता है: "जैसे आकाश पृय्वी के ऊपर ऊंचा है, वैसे ही यहोवा की करूणा उसके डरवैयों पर बड़ी है" (भजन 103:11)। हम ईश्वर से डरते हैं, हम मसीह के पास आते हैं, और ईश्वर हमें अपनी दया देते हैं। इसीलिए मसीह कहते हैं: "जैसा तुम्हारा पिता दयालु है, वैसे ही दयालु बनो" (लूका 6:36)। मसीह द्वारा क्रूस पर दिखाई गई दया की तुलना किसी और चीज़ से नहीं की जा सकती, और मसीह हमारे दयालु महायाजक बन गए (इब्रा. 2:17)। डॉ. डोनाल्ड ग्रे बार्नहाउस इसे इस प्रकार कहते हैं:

जब यीशु मसीह क्रूस पर मरे, तो मनुष्य को बचाने के लिए परमेश्वर के लिए आवश्यक सभी चीजें पूरी हो गईं, और पहले दी गई भविष्यवाणियाँ बन गईं ऐतिहासिक तथ्य. भगवान अब हम पर दया कर रहे हैं। और इसलिए, यदि कोई ईश्वर से पूछता है: "भगवान, मुझ पर दया करो," यह उससे फिर से मसीह का बलिदान करने के लिए कहने के समान है। मनुष्य के प्रति ईश्वर की सारी दया मसीह की मृत्यु के साथ ही साकार हो चुकी है। ये सबके लिए दया है. इससे अधिक कुछ नहीं हो सकता. और ईश्वर अपनी दया के आधार पर हमारे साथ व्यवहार कर सकता है, क्योंकि उसने पहले ही हम पर अपनी पूरी दया बरसा दी है। दया का स्रोत अब पूरी तरह से खुला और सुलभ है, और इसमें से ईश्वर की दया बहती है।"

दया का सार

दयालु होने का क्या मतलब है? पवित्र बाइबलइस प्रश्न का उत्तर देता है और हमें दयालु होने के लिए कहता है। मैट. 5-6; रोम. 15; 2 कोर. 1; गैल. 6; इफ. 4; कर्नल 3 और कई अन्य स्थान. आप दयालु कैसे हो सकते हैं?

1. शारीरिक रूप से.

गरीबों को पैसा, भूखों को खाना, नंगों को कपड़े, बेघरों को आश्रय देना। पुराना नियम ऐसे कई तरीके दिखाता है जिनसे दया दिखाई जा सकती है। दयालु व्यक्ति कभी किसी के प्रति द्वेष नहीं रखता, कभी बदला नहीं लेता, कभी बुराई का बदला बुराई से नहीं देता, कभी किसी और की कमजोरी पर घमंड नहीं करता, कभी दूसरों के रास्ते में बाधा नहीं डालता, कभी दूसरों के पापों को नहीं गिनता। सेंट ऑगस्टीन इतना दयालु व्यक्ति था कि वह हमेशा उन लोगों को अपनी विशाल और सुंदर खाने की मेज पर आमंत्रित करता था जिनके पास खाने के लिए कुछ नहीं होता था। मेज के ऊपर शिलालेख खुदा हुआ था: "यदि कोई किसी के नाम का अपमान करना चाहता है, तो यह मेज उसके लिए नहीं है, उसे उपवास करने दो।"

एक व्यक्ति जो आत्म-धर्मी और आत्म-न्यायसंगत है, अच्छे सामरी के दृष्टांत में पुजारी और लेवी की तरह है, जिन्होंने अपने साथी आदमी की मदद नहीं की।

2. आध्यात्मिक रूप से.

सेंट ऑगस्टीन ने कहा: "यदि मैं उसके लिए रोता हूं जिसकी आत्मा उसके शरीर को छोड़ चुकी है, तो मुझे उसके लिए कितना अधिक रोना चाहिए जिसकी आत्मा को भगवान ने त्याग दिया है।" हम मृतकों के लिए आँसू बहाते हैं। खैर, जब लोगों की आत्मा की बात आती है तो हम क्या करते हैं? इस तथ्य को कैसे समझाया जाए कि यदि मैं, एक ईसाई के रूप में, धर्मी नहीं हूं और आत्मा में गरीब हूं; यदि मैं अपने पापों, अपनी दरिद्रता और अपनी आशाहीन दशा के विषय में रोऊं; यदि मैं खेदित, दीन और नम्र हूँ; और मैं उस चीज का भूखा और प्यासा हूं जिसकी मुझे आवश्यकता है, परन्तु जिसे मैं आप प्राप्त नहीं कर सकता; और आख़िरकार, प्यार से निकलने वाली दया और करुणा प्राप्त की है भगवान का हृदय, अन्य लोगों पर दया और करुणा न दिखाएं?

मैंने स्तिफनुस को, पत्थरवाह होते हुए, ईश्वर से प्रार्थना करते हुए सुना: "हे प्रभु, उन पर यह पाप न थोप" (प्रेरितों 7:60)। उन्हें उनकी आत्माओं पर दया आती थी। हमें खोए हुए लोगों के साथ करुणा से पेश आना चाहिए, न कि यह सोचकर खुद को ऊंचा उठाना चाहिए कि हम उनसे कहीं बेहतर हैं।

अनुदेश. 2 तीमुथियुस 2:25 कहता है, "अपने विरोधियों को नम्रता से शिक्षा दो, ऐसा न हो कि परमेश्वर उन्हें सच्चाई का ज्ञान प्राप्त करने के लिए मन फिराव दे।" उपदेश देने का अर्थ है लोगों को उनके पापों की ओर इंगित करना ताकि वे पश्चाताप करें और ईश्वर उन्हें क्षमा कर दें। लोगों को सुसमाचार के प्रचार की आवश्यकता है।

तीतुस 1:13 कहता है, "...उन्हें सख्ती से डाँटो, कि वे विश्वास में दृढ़ हो जाएँ।" जब हम किसी पापी के पाप को खुलेआम उजागर करते हैं तो हम उसकी आत्मा के प्रति चिंता दिखाते हैं। ऐसा कृत्य प्रेम के विपरीत नहीं है। यहूदा की आयत 23 कहती है कि कुछ लोगों को डर के द्वारा बचाया जा सकता है, "उन्हें आग से बाहर खींचकर।" ऐसे में यह नफरत की अभिव्यक्ति नहीं बल्कि प्रेम की अभिव्यक्ति है.

दयालु अपराधी. इससे पहले कि किसी व्यक्ति को अपनी पापपूर्णता का एहसास हो, उसे उसके पाप के बारे में बताना चाहिए।

प्रार्थना। उन लोगों के लिए प्रार्थना करना जो ईश्वर को नहीं जानते, दया का कार्य है। क्या हम खोए हुए पापियों के लिए प्रार्थना करते हैं? क्या हम अपने पड़ोसियों के लिए प्रार्थना करते हैं? क्या हम उन विश्वासियों के लिए प्रार्थना करते हैं जो परमेश्वर की आज्ञा नहीं मानते? उनके लिए हमारी प्रार्थना दया का कार्य है और यह ईश्वर का आशीर्वाद लाती है।

उपदेश. मेरा मानना ​​है कि खोई हुई आत्माओं के उद्धार के लिए सुसमाचार का प्रचार करना सबसे आवश्यक और सबसे दयालु कार्य है जो हम कर सकते हैं।

इसलिए हम करुणा, निर्देश, प्रार्थना और उपदेश के माध्यम से किसी व्यक्ति पर दया दिखा सकते हैं।

दया का परिणाम

दया का परिणाम दया प्राप्त करना है। यह कितना अद्भुत है! क्या आप इस चक्र को विकसित होते हुए देख रहे हैं? भगवान हम पर और भी अधिक दया दिखाते हैं। 2 शमूएल 22:26 हमें बताता है कि जो दयालु हैं वे स्वयं दया प्राप्त करते हैं। लेकिन निर्दयी के बारे में यह भी कहा जाता है: "जिसने दया नहीं की उसका न्याय बिना दया के होता है" (जेम्स 2:13)।

भजन 17 और नीतिवचन अध्याय 14 में भी यही बात कही गई है। हालाँकि, अब मैं एक गंभीर चेतावनी पर आया हूँ, और यह निर्णायक है।

कुछ लोग सोचते हैं कि दया ही मुक्ति का मार्ग है। यह रोमन कैथोलिक चर्च द्वारा की गई गलती है, जो सिखाता है कि भगवान उन लोगों से प्रसन्न होते हैं जो दया के कार्य करते हैं, और भगवान ऐसे लोगों पर दया दिखाते हैं। मठों और अद्वैतवाद की व्यवस्था इसी शिक्षा पर आधारित है। हालाँकि, इस तरह से मोक्ष अर्जित करना असंभव है। हम दया अर्जित नहीं कर सकते. दया की आवश्यकता वहां होती है जहां योग्यता नहीं होती और यदि योग्यता है तो दया नहीं होती।

हालाँकि, जिस पर दया की जाती है उसे स्वयं दयालु होना चाहिए। जिसने क्षमा प्राप्त कर ली है उसे स्वयं को क्षमा करना चाहिए। और यदि आप दयालु व्यक्ति हैं, तो यह इस बात का प्रमाण हो सकता है कि आप ईश्वर की संतान हैं, और इसलिए जब भी आप पाप करते हैं, ईश्वर आपको क्षमा कर देता है। जब भी आपको कोई जरूरत होती है, वह आपसे आधे रास्ते में मिल जाते हैं। उसे आपकी परवाह है. वह उन पर दया पर दया बरसाता है हैदया, चूँकि वह, बदले में, दयालु ईश्वर से दया प्राप्त करता है।

“प्रभु उदार और दयालु हैं, क्रोध करने में धीमे हैं और दया से भरपूर हैं। प्रभु सब के प्रति भला है, और उसकी करूणा उसके सब कामों में है” (भजन संहिता 144:8,9)।
मुझे लगता है कि प्रभु की दया का अध्ययन करके हम हमें ठीक करने की प्रभु की इच्छा का पूर्ण रहस्योद्घाटन प्राप्त कर सकते हैं। उसके दौरान सांसारिक सेवाहे प्रभु सदैव करुणा से प्रेरित थाऔर जिन सभों को इसकी आवश्यकता थी, उन्हें चंगा किया, और वही यीशु जिस ने कहा था, कि यदि मैं चला जाऊं तो यह तुम्हारे लिये अच्छा है, अब वह रोपा गया है। दांया हाथपिता,
हमारे लिए एक दयालु (दयालु) और वफादार महायाजक बनें।
पवित्रशास्त्र में, "दया, करुणा" और "दया" का अर्थ एक ही है। हिब्रू संज्ञा रहमिनइसका अनुवाद "दया" और "करुणा" के रूप में किया जा सकता है। यूनानी क्रिया eleeoइसका अनुवाद "दया करो" और "दया करो" और, तदनुसार, ग्रीक विशेषण के रूप में किया गया है एलिमोनका अर्थ है "दयालु", "दयालु"।
दया भाव रखने का मतलब है "कोमलता से प्यार करना, दया करना, दया दिखाना, मदद के लिए तैयार रहना।"

ईश्वर प्रेम है

अध्याय की शुरुआत में उद्धृत पवित्रशास्त्र इन शब्दों से शुरू होता है: "प्रभु उदार और दयालु हैं।" ये गुण, जो ईश्वर के स्वभाव का वर्णन करते हैं, पूरे धर्मग्रंथ में बार-बार पाए जाते हैं। ईश्वर, सबसे पहले, प्रेम है। हमारे बारे में पवित्रशास्त्र में सबसे प्रभावशाली कथन स्वर्गीय पिताउनके प्रेम, दया और करूणा के कथन हैं। कोई भी चीज़ इस तरह विश्वास को प्रेरित नहीं कर सकती। हमारी पुनरुद्धार बैठकों में, मैंने विश्वास को बढ़ते देखा है क्योंकि भगवान के वर्तमान प्रेम की सच्चाई लोगों के दिलो-दिमाग पर हावी होने लगती है। भगवान की तरह नहीं शायदकरो, लेकिन वह क्या प्यासेकरना - यही विश्वास को प्रेरित करता है।
बीमारों को ठीक करने में हर जगह करुणा दिखाकर, यीशु ने ईश्वर के दयालु हृदय को उसकी सच्ची रोशनी में प्रकट किया, और भीड़ मदद के लिए उसके पास आने लगी। ओह, शैतान ने इस गौरवशाली सत्य को मनुष्यों से छिपाने के लिए कितनी चालाकी से काम किया है। उन्होंने उस संवेदनहीन, अतार्किक, घिसे-पिटे दावे का प्रचार किया कि चमत्कारों का समय बीत चुका है, जब तक कि वह भगवान की करुणा के बारे में दुनिया के दृष्टिकोण को बदलने में लगभग सफल नहीं हो गए। आधुनिक धर्मशास्त्र प्रशंसा करता है बलभगवान उससे भी बढ़कर है करुणा।धर्मशास्त्री उसकी इच्छा से अधिक उसकी शक्ति का अध्ययन करने के इच्छुक हैं उपयोगयह शक्ति लोगों के लाभ के लिए है। लेकिन बाइबल इस दृष्टिकोण को अस्वीकार करती है और बल के बजाय बल का उपयोग करने की उनकी इच्छा पर जोर देती है। बाइबल में कहीं भी यह नहीं कहा गया है, "ईश्वर शक्ति है," लेकिन यह अवश्य कहता है, "ईश्वर प्रेम है।" ईश्वर पर विश्वास नहीं बलउसका आशीर्वाद उपलब्ध कराता है, लेकिन उस पर विश्वास करता है प्यारऔर उसका इच्छा।

ईश्वर का प्रेम आधुनिक धर्मशास्त्र से ढका हुआ है

उपरोक्त पाठ के पहले शब्द, "प्रभु उदार और दयालु हैं," का अर्थ है कि वह "कृपा करना पसंद करते हैं।" यह गौरवशाली तथ्य, जो पूरे धर्मशास्त्र में इतनी चमक से चमकता है, आधुनिक धर्मशास्त्र द्वारा इतना अस्पष्ट कर दिया गया है कि सुनने के बजाय, "प्रभु दयालु है," हम सुनते हैं, "प्रभु सक्षम है।" उपचार की आवश्यकता वाले सैकड़ों लोग हमारे पास आए हैं या हमें अपने उद्धार के बारे में लिखा है, जो कि "भगवान सक्षम है" के आधार पर; हालाँकि, उनकी शिक्षा और शिक्षा की कमी दोनों ने उन्हें प्रभु को देखने से रोका चाहता हे।यह कहने में कितना विश्वास लगता है, "प्रभु सक्षम है"? शैतान जानता है कि प्रभु ऐसा कर सकता है, वह यह भी जानता है कि प्रभु चाहता है, लेकिन उसने इसे छिपाने की कोशिश की। शैतान चाहता है कि हम प्रभु की शक्ति का गुणगान करें, क्योंकि वह जानता है कि यह विश्वास के लिए पर्याप्त आधार नहीं है, जबकि प्रभु की करुणा और इच्छा इसके लिए पूरी तरह से पर्याप्त आधार है।
इससे पहले कि हम बीमारों के लिए प्रार्थना करें, हमें इंतजार करना चाहिए और उन्हें परमेश्वर का वचन तब तक सिखाना चाहिए जब तक वे "प्रभु समर्थ हैं" के बजाय "प्रभु दयालु हैं" न कहें। यह बिल्कुल वैसा ही है जैसा यीशु ने उस कोढ़ी को ठीक करने से पहले किया था जिसने कहा था, "यदि तुम चाहो, तो तुम मुझे ठीक कर सकते हो।" उसने उसे अपनी तत्परता दिखाई ताकि वह व्यक्ति वास्तव में चंगा होने की आशा कर सके।
पिछले अध्याय में हमने कई प्रस्तुत किये थे बाइबिल साक्ष्यप्रभु की इच्छा अब हमें ठीक करने की है। लेकिन जब हम कहते हैं, "भगवान इच्छुक हैं" और "भगवान सक्षम हैं," तब भी यह पर्याप्त नहीं है। "चाहता है" शब्द हमारे प्रति भगवान के दयालु रवैये को पूरी तरह से व्यक्त करने के लिए बहुत कमजोर है। "वह दयालु होना पसंद करता है" (मीका 7:18)। उनका रवैया 2 इतिहास (16:9) में पूरी तरह से व्यक्त किया गया है: "प्रभु की निगाहें पूरी पृथ्वी पर उन लोगों को प्रोत्साहित करने के लिए दौड़ती हैं जिनके दिल पूरी तरह से उसके प्रति समर्पित हैं।" यह पाठ हमें हमारे भगवान को न केवल एक ऐसे व्यक्ति के रूप में दिखाता है जो इच्छुक है, बल्कि एक ऐसे व्यक्ति के रूप में भी है जो उन सभी पर प्रचुर मात्रा में अपना आशीर्वाद बरसाने के लिए उत्सुक है जिन्हें इसकी आवश्यकता है। "प्रभु की आँखें खोजती हैं," या, दूसरे शब्दों में, वह अपने अच्छे दिल को संतुष्ट करने के अवसर ढूँढ़ता है, क्योंकि वह "दयालु होना पसंद करता है।"
परोपकार ईश्वर का महान गुण है; इसलिए, यदि आप उसे प्रसन्न करना चाहते हैं, तो सभी बाधाओं को दूर करें और उसे आप पर कृपा करने की अनुमति दें। वह असीम रूप से अच्छा है और इसे संभव बनाने वाले सभी लोगों पर आशीर्वाद देने के लिए पूर्ण पवित्रता की स्थिति में है - और यह सब ईसाई कर सकते हैं। कल्पना कीजिए कितना विशाल प्रशांत महासागरहम सब से ऊपर उठ गया। और फिर उस दबाव के बारे में सोचें जिसके साथ वह बाहर निकलने का रास्ता खोजने के लिए किसी दरार की खोज करेगा और पूरी पृथ्वी पर फैल जाएगा, और आप हमारे प्रति भगवान के उदार रवैये की तस्वीर को समझ जाएंगे।

गंभीर चुनौती

अब जब आपने उपरोक्त देख लिया है, तो पाठक, मैं आपसे उस स्थान को लेने का आग्रह करता हूं जहां नैतिक सरकार के महान सिद्धांतों का उल्लंघन किए बिना भगवान की दया आप पर आ सकती है, और फिर स्थिर खड़े रहें और उनके प्रेम और दया की अथाह अभिव्यक्ति को महसूस करें। और आशीर्वाद, आपकी अपेक्षाओं से परे आप पर बरस रहा है।
कुरनेलियुस ने वह स्थान लिया जहाँ परमेश्वर की दया उस पर आ सकती थी जब उसने पतरस से कहा: "अब हम सब परमेश्वर के सामने खड़े हैं ताकि वह सब कुछ सुन सकें जो परमेश्वर ने तुम्हें आज्ञा दी है," और उसने देखा कि परमेश्वर की दया इतनी महान थी कि वह उस क्षण का इंतजार नहीं कर सका। पतरस ने अपना उपदेश समाप्त किया। एक बार जब पतरस ने उनके विश्वास की नींव रखने के लिए पर्याप्त कहा, तो आशीर्वाद आया।
ईश्वर ही नहीं है शायद,लेकिन वह इच्छाओंहम जो कुछ भी माँगते हैं या जिसके बारे में सोचते हैं, वह सब हमें बहुतायत से दें। उनका प्रेम इतना महान है कि यह ब्रह्मांड के सभी संतों के आशीर्वाद से संतुष्ट नहीं हो सकता है, बल्कि पूरी पृथ्वी पर फैले उनके सभी विरोधियों और शत्रुओं तक फैला हुआ है। मुझे ऐसा लगता है कि ईश्वर चाहेगा कि हम हमारे अनुरोध को स्वीकार करने की उसकी इच्छा के बजाय कुछ करने की उसकी क्षमता पर संदेह करें। मैं स्वयं यह पसंद करूंगा कि मुसीबत में फंसा कोई व्यक्ति मुझसे कहे, "भाई बोस्फोर्ट, मुझे पता है कि यदि आप कर सकते हैं तो आप मेरी मदद करेंगे" (मदद करने की मेरी क्षमता पर संदेह करते हुए), बजाय इसके कि: "मुझे पता है कि आप मेरी मदद कर सकते हैं, लेकिन आप ऐसा नहीं करते मैं यह नहीं करना चाहता।"
उपदेश की शुरुआत में लौटते हुए, हम पढ़ते हैं: "प्रभु उदार और दयालु, सहनशील और दया से भरपूर हैं।" जब मैं सोचता हूं कि कैसे भगवान हमारे दिलों को अपने कोमल प्रेम से भर देते हैं, जब तक कि दूसरों के लिए मध्यस्थता करते हुए, हमारे दिल अपनी भावनाओं को व्यक्त करने की इच्छा से भर जाते हैं जिन्हें शब्दों में व्यक्त नहीं किया जा सकता है, मैं अच्छी कृपा में खड़ा होता हूं और आश्चर्यचकित होता हूं कि कितना महान है उसकी करुणा. एक माँ की अपने बीमार बच्चे के प्रति करुणा न केवल उसे उसके दर्द को कम करने की इच्छा देती है, बल्कि अगर वह मदद करने में असमर्थ है तो उसके लिए पीड़ा का कारण भी बनती है। ग्रीक शब्द संपथेस("सहानुभूति करना" के रूप में अनुवादित) का अर्थ है "पीड़ित के साथ-साथ पीड़ित होना।" यशायाह कहता है, "उसने हमारी दुर्बलताओं को ले लिया और हमारे दुखों को सहन किया।"
क्या यह अजीब नहीं है कि यह आश्यर्चजनक तथ्यबीमारों के प्रति उनकी दया की अभिव्यक्तियाँ, अंधेरे समय में स्पष्ट रूप से देखी और लागू की गईं पुराना वसीयतनामा, किसी का ध्यान नहीं जाता और इनमें किनारे कर दिया जाता है बेहतर समयजब हर मानवीय आवश्यकता के प्रति उसकी दया की पूर्ण अभिव्यक्ति के लिए रास्ता खुल जाता है।

भगवान का दयालु हृदय हर किसी को छू जाता है

उनकी करुणा की महानता के बारे में पहले ही कहा जा चुका है, आइए हम इसे तार्किक रूप से सारांशित करें: "भगवान दयालु हैं सब लोगऔर उसके लिए उसका इनाम सब लोगउसका काम।" दूसरे शब्दों में, वह करुणा से इतना भरा हुआ है कि अपनी कृपा प्रदान करते समय वह किसी का चेहरा नहीं देखता। क्या वह (जिसका दयालु हृदय, अपने पवित्र प्राणियों के आशीर्वाद से संतुष्ट नहीं है, इस दुनिया के दुष्टों पर भी दया करता है) अपने किसी भी आज्ञाकारी बच्चे से उपचार का आशीर्वाद रोक सकता है?
यह शिक्षा कितनी अजीब है जो दावा करती है कि बीमार लोग अनुग्रह के इस युग में वही उपचार नहीं चाहते हैं जो राजा और भविष्यवक्ता देखना चाहते थे, स्वर्गदूतों ने देखा था, और मध्य युग में पीड़ितों को प्राप्त हुआ था। क्या आज ईश्वर अपने बच्चों को चंगा करने की दया की तुलना में शैतान के बच्चों को क्षमा करने की दया दिखाने के लिए अधिक इच्छुक है? बिल्कुल नहीं। वह अपने बीमार और पीड़ित बच्चे को पापी से अधिक प्यार करता है, और भगवान की दया अनंत काल तक न केवल पापियों तक, बल्कि पापियों तक भी फैली हुई है। जो लोग उसके भय में रहते हैं।जिस प्रकार एक पिता अपने बच्चों पर दया करता है, उसी प्रकार प्रभु उन लोगों पर दृष्टि रखता है जो उसके भय में रहते हैं। स्वर्ग पृथ्वी से जितना ऊँचा है, उसकी दया उन लोगों के प्रति उतनी ही महान है जो उसके भय में रहते हैं, साथ ही पापियों के प्रति भी।
बीमारी के बोझ तले दबा एक ईसाई सुलैमान से कह सकता है: "तेरे समान कोई ईश्वर नहीं है... तू अपने सेवकों के प्रति वाचा और दया रखता है, जो पूरे मन से तेरे सामने चलते हैं" (2 इतिहास 6:14)।
सिर्फ कुछ ही नहीं, बल्कि "प्रभु के सभी मार्ग उनके लिए दया और सच्चाई हैं जो उसकी वाचा और उसकी चितौनियों को मानते हैं" (भजन 24:10)।

ईश्वर की करुणा के उदाहरण

अब आइए सुसमाचार के कुछ अध्यायों की ओर मुड़ें जहाँ ईश्वर की करुणा के उदाहरण दिए गए हैं।
“एक कोढ़ी उसके पास आता है और उससे विनती करते हुए और उसके सामने घुटनों के बल गिरकर उससे कहता है: यदि तुम चाहो तो मुझे शुद्ध कर सकते हो। यीशु, दया करनाउसके ऊपर, अपना हाथ बढ़ाया, उसे छुआ और उससे कहा: मैं चाहता हूं कि तुम शुद्ध हो जाओ। इस वचन के बाद तुरन्त उसका कोढ़ दूर हो गया, और वह शुद्ध हो गया... और वे हर जगह से उसके पास आने लगे” (मरकुस 1:40-42,45)।
जैसा कि आप देख सकते हैं, यह करुणा ही थी जिसने ईसा मसीह को इस कोढ़ी को ठीक करने पर मजबूर किया।
“और जब यीशु ने यह सुना, तो वह नाव पर सवार होकर वहां से अकेला जंगल में चला गया; और लोग यह सुनकर उसके पीछे पैदल ही नगर से बाहर निकल गए। और यीशु ने बाहर जाकर बहुत से लोगों को देखा उन पर दया आयीऔर उनके बीमारों को चंगा किया” (मत्ती 14:13,14)।
यहां, पवित्रशास्त्र में अन्यत्र की तरह, वह "उन सभी के प्रति दया से भरा हुआ" था जिन्हें उपचार की आवश्यकता थी, और यह उसकी करुणा है जो प्रेरक शक्ति है।
“और जब वे यरीहो से निकले, तो एक बड़ी भीड़ उसके पीछे हो ली। और इसलिये दो अन्धे जो मार्ग के किनारे बैठे थे, यह सुनकर कि यीशु उधर से जा रहा है, चिल्लाकर कहने लगे: दया करनाहे प्रभु, दाऊद के पुत्र! ...यीशु रुके और उन्हें पास बुलाया और कहा: तुम मुझसे क्या चाहते हो? वे उससे कहते हैं: हे प्रभु! ताकि हमारी आंखें खुल जाएं. यीशु दया करनाउनकी आँखों को छुआ; और तुरन्त उनकी आंखें देखने लगीं, और वे उसके पीछे हो लिए” (मत्ती 20:29-34)।
धर्मग्रंथ के इस अंश में, दो अंधे लोगों ने उनसे अपनी आंखें खोलने की कृपा मांगी, और यीशु ने उन्हें उपचार की कृपा प्रदान की, यह साबित करते हुए कि उपचार क्षमा के बराबर दया है। उन दिनों बीमार थे, खोज रहे थे उपचारात्मकके लिए कहा दया।आजकल, ज्यादातर लोग दया के बारे में तभी सोचते हैं जब पापियों की बात आती है, यह नहीं जानते कि उनकी दया बीमारों तक भी फैली हुई है।

ईश्वर एक दयालु पिता है

पॉल ने, ईश्वर को दया का पिता कहते हुए, मेलिटस द्वीप पर सभी बीमारों को ठीक करके इन शब्दों को साबित किया। यीशु ने कहा, "धन्य हैं वे दयालु, क्योंकि उन पर दया की जाएगी।" जब अय्यूब ने अपने दोस्तों के लिए प्रार्थना की तो वह ठीक हो गया। धर्मग्रंथ के अनुसार, उन्होंने स्वयं दयालु होकर दया पाई। अय्यूब के उपचार को संबोधित करते हुए, जेम्स ने अपने पत्र (5:11) में लिखा है: "प्रभु बहुत दयालु और दयालु हैं" और चर्च को निर्देश देते हुए आगे कहते हैं: "क्या कोई तुम्हारे साथ बीमार है? उसे चर्च के बुजुर्गों को बुलाने दो,'' आदि (याकूब 5:14 देखें)। दूसरे शब्दों में, चूँकि "प्रभु बहुत दयालु और करुणामय हैं," अय्यूब के समय की तरह आज भी चर्च में प्रत्येक बीमार व्यक्ति को चंगाई प्राप्त हो। हमारी सभी जरूरतों को पूरा करने के बाद, यीशु आज वही बात कहते हैं जो उन्होंने एक बार कही थी दो अंधे आदमी: "तुम मुझसे क्या चाहते हो?"
यीशु के बाद, कब्रों में रहने वाले उस आदमी पर दया आई, जिसने राक्षसों की एक सेना से ग्रस्त होकर, खुद को पत्थरों से पीटा और उन जंजीरों को तोड़ दिया, जिनसे वह बार-बार बंधा हुआ था, उसे ठीक किया, उसने "कपड़े पहने और दाहिनी ओर" मन,'' आनन्दित हुआ और उसने प्रभु से उसके पीछे चलने की अनुमति मांगी। "परन्तु यीशु ने उसे अनुमति न दी, परन्तु कहा, अपके लोगोंके पास घर जा और उन्हें बता कि प्रभु ने तुम्हारे साथ क्या और कैसे किया है।" माफ़आप। और वह गया और शुरू हो गया धर्म का उपदेश देनाडेकापोलिस में, यीशु ने उसके साथ क्या किया। और वे सब चकित हो गए” (मरकुस 5:19,20)।

एक गंभीर चुनौती.
एक व्यक्ति की गवाही का परिणाम

“और एक बड़ी भीड़ लंगड़ों, अंधों, गूंगों, टुण्णों और बहुत सी अन्य लोगों को लेकर उसके पास आई, और उन्हें यीशु के पांवों पर गिरा दिया, और उस ने उन्हें चंगा किया। सो लोग गूंगों को बोलते, टुण्ड़ों को स्वस्थ, लंगड़ों को चलते, और अन्धों को देखते देखकर अचम्भा करते थे; और इस्राएल के परमेश्वर की महिमा की” (मत्ती 15:30,31)।
यह बीमारों का सुधार नहीं था, जैसा कि कुछ लोग आज सिखाते हैं, बल्कि बीमारों का उपचार था जिसने "लोगों की भीड़" को "इस्राएल के परमेश्वर की महिमा" करने के लिए प्रेरित किया। ओह, भगवान की महिमा कैसे होगी, और दुनिया कैसे धन्य होगी, अगर आज हर मंत्री बीमारों को ठीक करने के बाइबिल के वादे पेश करेगा, और फिर, जब सभी ठीक हो जाएंगे, तो वह बदले में प्रभु की दया के बारे में बताएगा उसका डेकापोलिस... थोड़े ही समय में, हर जगह हजारों-हजारों बीमार लोगों को मसीह और उनके उपचार में विश्वास प्राप्त हो गया होगा। और फिर हम "लोगों की भीड़" को "इस्राएल के परमेश्वर की महिमा करते हुए" सुनेंगे। महान आलोचक और आधुनिकतावादी अलोकप्रिय हो जाएंगे, और झूठे उपचार के पंथ उन कई लोगों को चर्च से दूर नहीं ले जा पाएंगे जो आज उनके नेटवर्क में फंस गए हैं।

भगवान की अच्छाई की गवाही देना पाप नहीं है

हमने ऊपर पढ़ा कि उल्लिखित व्यक्ति ने प्रभु की दया के बारे में उपदेश देना शुरू किया। कुछ लोग हमारे खिलाफ विरोध करते हैं और लेख लिखते हैं क्योंकि हम उन लोगों की गवाही प्रकाशित करते हैं जो चमत्कारिक रूप से ठीक हो गए थे। क्या बात क्या बात? क्या "मनुष्यों को उसके कार्य बताने" की प्रभु की आज्ञा का पालन करने में कुछ गलत है? यदि यीशु इसलिए मरे ताकि उनकी दया सभी मानवीय जरूरतों तक पहुंचे, तो निस्संदेह हमें लोगों तक यह संदेश पहुंचाने का प्रयास करना चाहिए। आज प्रकाशित कुछ लेखों और पुस्तकों को पढ़कर आप सोच सकते हैं कि लोगों को ईश्वर की दया के बारे में बताना अपराध है।
ध्यान दें कि ऊपर उद्धृत धर्मग्रंथों में, चमत्कारी उपचारों के परिणामस्वरूप, यीशु की महिमा फैल गई: "वे हर जगह से उसके पास आए," "वे नगरों से पैदल ही उसके पीछे हो लिए," "बड़ी भीड़ उसके पास आई।" "गुच्छा!" "गुच्छा!" "गुच्छा!"
आज भी वैसा ही है. जैसे ही किसी शहर में यह ज्ञात हो जाता है कि "वही यीशु" वास्तव में बीमारों को ठीक करता है - जैसे ही "लोगों को उसके कार्यों के बारे में बताने" की उसकी आज्ञा का पालन किया जाता है और उसकी दया का प्रचार किया जाता है - लोग "हर जगह से आना शुरू कर देते हैं" ।” मैंने कभी ऐसी कोई चीज़ नहीं देखी जो बाधाओं को तोड़ सके और हर जगह से लोगों को इकट्ठा कर सके, जितना कि बीमारों को ठीक करने में भगवान की दया की अभिव्यक्ति। हमने पाया है कि जैसे ही लोगों को पता चलता है कि "वही यीशु" क्या कर रहा है, वे आते हैं - मेथोडिस्ट, बैपटिस्ट, कैथोलिक, यहूदी, गरीब लोग आते हैं, अमीर लोग आते हैं, हर जगह से लोग आते हैं, और बड़ी संख्या में लोग सुसमाचार सुनते हैं, और अपना जीवन परमेश्वर को अर्पित कर देते हैं, यदि प्रभु की दया दिखाकर चमत्कारी उपचार न किया गया होता तो वे कभी भी सभा में नहीं आते।

आज के उपचार का प्रभाव

यदि मसीह और उनके प्रेरित चमत्कारों के बिना भीड़ को आकर्षित नहीं कर सके, तो क्या वह हमसे अधिक की अपेक्षा करते हैं? "उपचार सेवाओं" पर जो अधिक से अधिक ध्यान भटकाती हैं महत्वपूर्ण मुद्देआत्माओं की मुक्ति, हमने तेरह वर्षों तक प्रचार कार्य के एक पूरे वर्ष की तुलना में एक सप्ताह में अधिक अद्भुत रूपांतरण देखे, जिसके बाद प्रभु ने हमें सुसमाचार के इस भाग को और अधिक साहसपूर्वक और बड़े दर्शकों के बीच प्रचार करने के लिए प्रेरित किया। एक बार जब हमारा पुनरुत्थान शुरू हुआ, तो हर शाम सैकड़ों लोग अपना दिल भगवान को देने के लिए आने लगे और पूरे शहर यीशु के बारे में बात करने लगे। हमारे पुनरुद्धार में भाग लेने वाले अन्य प्रचारकों ने पुष्टि की है कि यह उनकी बैठकों में उसी तरह काम करता है।
कनाडा, ओटावा में, हमारे अंतिम पुनरुद्धार में, जो इस पुस्तक के लेखन से पहले था, सात सप्ताह की बैठकों के दौरान, छह हजार लोग चंगे होने के लिए आए, और लगभग बारह हजार लोग बचाए गए। मुझे लगता है कि यदि प्रभु की दया दिखाते हुए उपचार के चमत्कार नहीं होते, तो यह संभावना नहीं है कि एक हजार से अधिक लोगों को बचाया गया होता। शहर और उसके आसपास के इलाके इतने उत्साहित थे जितना पहले कभी नहीं था, और कनाडा की राजधानी में धार्मिक बैठकों के लिए एक छत के नीचे अब तक की सबसे बड़ी भीड़ शहर की सबसे बड़ी इमारत, नए ऑडिटोरियम में भर गई। प्रत्येक बैठक में दस हजार लोग शामिल हुए। शहर छोड़ने से पहले, हमें सभी प्रकार की बीमारियों और दुर्बलताओं से ठीक होने की सैकड़ों लिखित गवाही मिलीं। ईश्वर की जय हो!

सुसमाचार प्रचार के लिए एक शक्तिशाली उपकरण के रूप में उपचार

एक बैपटिस्ट इंजीलवादी ने इस विषय पर प्रकाशित एक पुस्तिका में लिखा था कि उपचार प्रचार का सबसे शक्तिशाली साधन था जिसे भगवान ने कभी इस्तेमाल किया था, और वह किसी भी कीमत पर पुराने तरीकों पर वापस नहीं लौटेंगे।
आइए अब एक और अनुच्छेद देखें जो प्रभु की दया के बारे में बात करता है।
“और यीशु सब नगरों और गांवों में फिरता रहा, और उनके आराधनालयों में उपदेश करता, और राज्य का सुसमाचार प्रचार करता, और लोगों की सब प्रकार की बीमारियों और सब प्रकार की दुर्बलताओं को दूर करता रहा। लोगों की भीड़ देखकर उन्होंने तरस आयाउन पर ऐसा प्रभाव पड़ा कि वे उन भेड़ों की नाईं जिनका कोई रखवाला न हो, थक गए और तितर-बितर हो गए। तब उस ने अपने चेलों से कहा, फसल तो बहुत है, परन्तु मजदूर थोड़े हैं; इसलिए फसल के स्वामी से प्रार्थना करो कि वह अपनी फसल काटने के लिए मजदूरों को भेजे। और उसने अपने बारह चेलों को बुलाकर उन्हें अशुद्ध आत्माओं पर अधिकार दिया, कि वे उन्हें निकालें, और सब प्रकार की बीमारियाँ और सब प्रकार की दुर्बलताएँ दूर करें... और उस ने उन्हें आज्ञा दी, और कहा, "और जाते-जाते प्रचार करना... बीमारों को चंगा करो” (मैथ्यू 9:35-10:8)।
यहां बीमारों के प्रति उनकी करुणा इतनी स्पष्ट रूप से प्रदर्शित होती है कि "फसल" एक काटने वाले के लिए बहुत बड़ी हो जाती है। उनका दयालु हृदय उन लोगों की मदद करना चाहता था जो उनके पास नहीं आ सकते थे। “लोगों की भीड़ देखकर, वह तरस आयाउनके ऊपर" मानो वह व्यक्तिगत रूप से उनमें से केवल एक हिस्से की ही सेवा कर सकता था, और बाकी तेजी से बढ़ती भीड़ के लिए उसकी करुणा ने अब उसे अन्य कार्यकर्ताओं को चंगा करने और उपदेश देने के लिए भेजने के लिए प्रेरित किया। "उसकी फ़सल" न केवल आज वैसी ही है, बल्कि जब वह यहाँ था तब की तुलना में बहुत बड़ी है, और चूँकि उसकी करुणा नहीं बदली है, वह चाहता है कि वही काटने वाले उसकी फ़सल काटें, "सभी शहरों और गाँवों में" प्रचार और उपचार करें। इन बारह नए कार्यकर्ताओं के माध्यम से प्रदर्शित उनकी करुणा के कारण उपदेश देने और उपचार करने की शक्ति के साथ सत्तर और लोगों को भेजने की आवश्यकता पड़ी। आज इस प्रकार के श्रमिक कम हैं, जबकि "फसल" तब की तुलना में बहुत अधिक है। वह चाहता है कि हम हर जगह वही करें जो उसने "करना शुरू किया" और वही सिखाएं जो उसने "सिखाना शुरू किया।"

मसीह द्वारा किए गए वादे का अजीब निरसन

जॉन के सुसमाचार (14:12,13) ​​में, यीशु ने स्पष्ट रूप से वादा किया था कि जब वह स्वर्ग में हमारे महायाजक के रूप में प्रकट होंगे तो वही दया और करुणा हमारी प्रार्थनाओं के माध्यम से लोगों तक पहुंच सकती है। वास्तव में, उनका प्रस्थान उनकी करुणा को बड़े पैमाने पर प्रदर्शित करने का रास्ता खोलने के लिए था। यशायाह ने उसके बारे में भविष्यवाणी की: "वह दया दिखाने के लिए महान होगा..." यीशु ने कहा, "यह तुम्हारे लिए बेहतर है कि मैं जाऊं।" यह असत्य होगा यदि उनके जाने से बीमारों को ठीक करने में करुणा का अभ्यास समाप्त हो गया या बदल भी गया। हालाँकि, आज कई मंत्री मसीह के वादे को पूरी तरह से उलट रहे हैं: "...जो मुझ पर विश्वास करता है, जो काम मैं करता हूं वह भी करेगा, और इन से भी बड़े काम करेगा" (यूहन्ना 14:12)। जब वे सिखाते हैं कि चमत्कारों का समय बीत चुका है तो वे उनके वादे से इनकार करते हैं। अन्य लोग भी ऐसा ही करते हैं जब वे सिखाते हैं कि ईश्वर चाहता है कि उसकी कुछ धर्मपरायण संतानें उसकी महिमा के लिए बीमार रहें, और हमें अन्य घिसे-पिटे और अशास्त्रीय विचारों के साथ प्रस्तुत करें।
जो कोई भी यह सिखाता है कि आज उपचार उन सभी जरूरतमंदों का नहीं है, जैसा कि अतीत में हुआ करता था, वह वास्तव में सिखा रहा है कि बीमारों के प्रति मसीह की करुणा, कम से कम, उनके स्वर्गारोहण के बाद से बदल गई है। यह और भी बुरा है जब यह सिखाया जाता है कि बीमारों को ठीक करने में उनकी करुणा पूरी तरह से रद्द कर दी गई थी। यह मेरे लिए एक रहस्य है कि एक मंत्री ऐसा पद कैसे ले सकता है जो ईश्वर के सबसे बड़े गुण - ईश्वर की करुणा, जो क्रिया में ईश्वरीय प्रेम है, की अभिव्यक्ति को छुपाता है और उसमें हस्तक्षेप करता है। जब पॉल ने पवित्रीकरण के लिए गंभीर प्रार्थना की, तो उसने कहा, "मैं ईश्वर की कृपा से आपसे विनती करता हूं," जो कि ईश्वर का सबसे बड़ा गुण है।

दो महत्वपूर्ण प्रश्न

यीशु ने कहा, "जब वह, सत्य की आत्मा, आयेगा... वह मेरी महिमा करेगा।" क्या आत्मा बीमारों के बीच मसीह की महिमा यह कहकर कर सकती है कि चमत्कारों का युग अतीत की बात है, या कि यीशु ने स्वर्गारोहण के बाद बीमारों के लिए अपना मंत्रालय बंद कर दिया, हालांकि उन्होंने खुद वादा किया था कि विश्वासी भी ऐसा ही करेंगे और इससे भी बड़े काम करेंगे। आने वाला समय? जब यीशु महायाजक के रूप में सेवा कर रहे हैं, तो क्या पृथ्वी पर आत्मा बीमार और पीड़ित भाइयों के लिए उनके मंत्रालय को बदल देगी ताकि उन्हें ठीक उसी तरह से महिमामंडित किया जाए जैसे डेकापोलिस में भीड़ को ठीक करने के बाद उन्हें महिमामंडित किया गया था? यदि ऐसा है, तो कुछ स्थानों में बीमारों के उपचार के लिए विश्वास की प्रार्थना करने के बजाय, उनके लिए प्रार्थना करने की आम प्रथा बिल्कुल सही है कि उन्हें अपनी बीमारियों को सहन करने की शक्ति और धैर्य मिले।
हमारे महायाजक बनने के बाद उन्होंने स्वर्ग से सात बार कहा: "जिसके सुनने के कान हों वह सुन ले कि आत्मा कलीसियाओं से क्या कहता है।" लोग आज बहुत सी बातें कहते हैं जो आत्मा ने कभी नहीं कही है और जो वह कहता है उसके विपरीत है। यहाँ कुछ उदाहरण दिए गए हैं कि आत्मा मसीह की महिमा करने के लिए क्या कहता है:
“इसलिए दयालु होने के लिए उसे हर चीज़ में अपने भाइयों की तरह बनना पड़ा (करुणामय)और एक विश्वासयोग्य महायाजक..." (इब्रा. 2:17)।
हम पहले ही दिखा चुके हैं कि दोनों शब्द - "दयालु" और "दयालु" - ग्रीक शब्द के अर्थ में दिए गए हैं एलिमन, जिसका अनुवाद यहाँ "दयालु" के रूप में किया गया है। इस कविता का उनके सांसारिक मंत्रालय के दौरान दिखाई गई मसीह की दया से कोई लेना-देना नहीं है; यह केवल स्वर्ग से उनके मंत्रालय और इस तथ्य को संदर्भित करता है कि उनका अवतार इस मायने में पूर्ण था कि वह स्वर्ग लौटने के बाद हमारे महायाजक के रूप में दया कर सकते थे। "यीशु ने उस दिन तक जो करना और सिखाना शुरू किया जब तक वह ऊपर नहीं उठाया गया" इस प्रकार उन्होंने अपनी अटल दया में वादा किया कि वादा की गई चीजें उनके जाने के बाद भी जारी रहेंगी और बढ़ेंगी। इसके बाद, आत्मा मसीह की महिमा करते हुए कहता है कि वह अबसहानुभूति (ग्रीक शब्द संपाथियोइब्रानियों 10:34 में "सहानुभूति करना" के रूप में अनुवादित) हमारी दुर्बलताओं के साथ, कि वह अभी भी दया कर सकता है (इब्रानियों 5:2) और वह "यीशु मसीह कल, आज और हमेशा एक जैसा है।" आइए हम उसकी पूजा करें क्योंकि उसकी करुणा आज भी नहीं बदली है, और जब वह हमारी सभी बीमारियों और बीमारियों को देखता है, तब भी उसमें दया होती है और वह हमारी मदद करने के लिए उत्सुक रहता है।
निःसंदेह, हम ईश्वर के प्रति कृतज्ञ और कृतज्ञ हैं कि जो लोग दैवीय उपचार में विश्वास नहीं करते उनमें से कई लोग ईश्वर के साथ इस प्रकार सहयोग करते हैं महत्वपूर्ण बातें, आत्मा की मुक्ति के रूप में, लेकिन यह कितना अद्भुत होगा यदि सभी मंत्री, सभी ईसाई, यह कहने के बजाय कि चमत्कारों का समय बीत चुका है, आत्मा के साथ सहयोग करेंगे, पीड़ित को बताएंगे कि आत्मा कैसे अपना काम कर रही है सर्वोच्च मसीह की महिमा करने का मंत्रालय। पास से गुजरने वाले पुजारियों और लेवियों की तरह बनने के बजाय, जेम्स 5 ने चर्च को एक अच्छा सामरी बनने की चुनौती दी, जो बीमारों के घावों पर पट्टी बांधकर और उन पर शराब और तेल का मरहम डालकर दयालुता से उनकी शारीरिक जरूरतों को पूरा करता है। परमेश्वर और परमेश्वर की आत्मा), क्योंकि उसने आत्मा की शक्ति से "अपना वचन भेजा और उन्हें चंगा किया"। यीशु ने कहा, “हे शास्त्रियों और फरीसियों, तुम पर हाय,” क्योंकि उन्होंने दया और विश्वास के बड़े मामलों की उपेक्षा की।
प्रेरितों के काम 5 में हमारे पास और भी अद्भुत प्रमाण हैं कि बीमारों के प्रति मसीह की करुणा नहीं बदली, क्योंकि वहाँ हम उस विशाल भीड़ के बारे में पढ़ सकते हैं जिन्हें पिता के पास उनके स्वर्गारोहण के बाद के दिनों में यरूशलेम की सड़कों पर ले जाया गया था, और "वे थे" सभी ठीक हो गए. यहाँ फिर से यीशु, स्वर्ग में हमारे महायाजक के रूप में, वही काम कर रहे हैं जो उन्होंने जाने से पहले किया था। वह स्वर्ग से करुणा दिखाता है और सभी जरूरतमंदों को चंगा करता है।
यहां तक ​​कि अधिनियमों के अंतिम अध्याय में भी हमें स्वर्ग से दिखाई गई उनकी करुणा का प्रमाण मिलता है जब मेलिटस द्वीप के सभी बीमार ठीक हो गए थे। वह हमारा महायाजक है, और उसकी करुणा इतनी महान है कि वह "हमारे लिए मध्यस्थता करने के लिए सदैव जीवित रहता है।"
फिर, यह उनकी करुणा ही थी जिसने उन्हें महिमामंडित होने के बाद चर्च में विश्वास, चमत्कार और उपचार के उपहार स्थापित करने के लिए प्रेरित किया और जबकि वह हमेशा-हमेशा के लिए हमारा महायाजक है। ईसा मसीह के स्वर्गारोहण के बाद, रेव स्टीवंस के शब्दों में, "हम उपचार के उपहारों को उतना ही स्वाभाविक और आवश्यक पाते हैं जितना कि वे पृथ्वी पर प्रभु के व्यक्तिगत मंत्रालय के दिनों में थे।"

कोई भी आस्तिक बीमारों के लिए प्रार्थना कर सकता है

यह बीमारों के प्रति आज की करुणा ही थी जिसने उन्हें हमारे महायाजक और चर्च के मुखिया के रूप में चर्च के समय में किसी भी बीमार व्यक्ति के उपचार के लिए विश्वास की प्रार्थना करने के लिए बड़ों को आदेश देने के लिए प्रेरित किया (जेम्स 5:14)। रेव स्टीवंस इस मामले पर लिखते हैं: "सभी प्रचारकों, शिक्षकों, लेखकों और वे सभी जो लोगों को जीवन का वचन देते हैं, उन्हें इस दिशा को बनाए रखना चाहिए (जेम्स 5:14) जब तक बीमारी लोगों पर हमला करती है।"
यहां तक ​​कि अपने सांसारिक मंत्रालय के दौरान भी, हमारे अद्भुत भगवान ने अपनी दया का रास्ता खोलने के लिए कोई भी बलिदान और शाप दिया होगा, ताकि यह उनके सबसे अयोग्य दुश्मनों तक पहुंच सके। गेथसमेन में खूनी पसीना और कलवारी में भयानक पीड़ा दोनों ही उनकी असीम करुणा की अभिव्यक्ति से कम नहीं थे। जब यहूदा ने उसे चूमा और हत्यारों के हाथ में सौंप दिया, और पतरस ने याजक के सेवक का कान काट दिया, तब यीशु ने अपने शत्रु का कान ठीक किया और पतरस से तलवार दूर रखने को कहा। इसके बाद उसने अपनी तलवार म्यान में रख ली, ऐसा कहा जा सकता है, जब उसने अपनी पवित्र आत्मा के प्राकृतिक आवेग को रोका और प्रार्थना करने से इनकार कर दिया, हालाँकि प्रार्थना के द्वारा वह स्वर्गदूतों की बारह सेनाओं को बुला सकता था जो उसे क्रूस की पीड़ा से बचा सकते थे . लेकिन तब शरीर, आत्मा और आत्मा की सभी समस्याओं के साथ गिरे हुए मनुष्य के लिए, केवल न्याय का सिंहासन रहेगा और दया का कोई सिंहासन नहीं होगा। हमारे लिए अपने बलिदान में उन्होंने आदम की जाति की हर ज़रूरत को पूरा किया और मानवीय ज़रूरतों के हर क्षेत्र में अपनी दया के प्रवेश का रास्ता खोल दिया। तब, अब की तरह, उन्हें उन सभी के प्रति दया थी जिन्हें दाता, शांति, विजय, चरवाहा, धार्मिकता और उपचारक के रूप में उनकी उपस्थिति की आवश्यकता थी - सभी आशीर्वाद क्रूस के बलिदान के माध्यम से प्राप्त हुए और उनके प्रायश्चित नामों के माध्यम से हमारे सामने प्रकट हुए। उसकी वाचाएँ, जिसमें उपचार की वाचा भी शामिल है, हमें उसकी दया के रूप में दी गई है, और "वह हजारवीं पीढ़ी तक अपने सब प्रेम करनेवालों के साथ करूणा और वाचा बनाए रखता है" (व्यवस्थाविवरण 7:9)।

यीशु के हृदय को कैसे दुःखी न किया जाए?

उनके प्रेम और दया की अज्ञानता या संदेह यीशु के हृदय को दुःखी करता है। इसलिये वह यरूशलेम के लिये रोया। आजकल कई मंत्री कहते हैं कि हम नहीं कर सकते आवश्यकता हैचमत्कार, चमत्कारों में केवल ऐसे संकेत देखना जो भगवान की दिव्यता को साबित करने वाले थे, आदि। मैंने उनसे कहा: "यदि कैंसर आपके सिर को खा रहा है, तो आपको चमत्कार की आवश्यकता होगी, है ना?" आज बहुत से लोग इस विषय में पूर्णतया अशिक्षित हैं और उन्हें कभी यह ख्याल ही नहीं आता कि बीमारों के लिए दया भी होती है। वे मसीह की करुणा की अभिव्यक्ति के रूप में उपचार और चमत्कार के उपहारों के बारे में कभी नहीं सोचते हैं, वे इस तथ्य के बारे में नहीं सोचते हैं कि घंटे-दर-घंटे, दिन-ब-दिन, तीन साल तक उसने उन सभी को ठीक किया जो करुणा से उसके पास आए थे। क्या आज पीड़ित लोगों की ज़रूरतें वैसी ही नहीं हैं जैसी उन दिनों थीं? और क्या उन्हें पहले जितनी ही करुणा की ज़रूरत नहीं है?
जब हम हताश लोगों की असंख्य भीड़ के बारे में सोचते हैं, जो इतने भयानक दर्द में हैं कि मृत्यु उनके लिए एक दया होगी, और जिनके लिए डॉक्टर (अपनी शक्ति में सब कुछ करने के बाद) कहते हैं: "क्षमा करें, वहाँ है इससे अधिक हम कुछ नहीं कर सकते।" आपके लिए करने के लिए," हमें एहसास होता है कि यह जानना कितना मूल्यवान है कि मसीह की करुणा हर पल बिल्कुल वैसी ही है जैसी वह पृथ्वी पर उनके प्रेम मंत्रालय में प्रकट होने पर थी। एक ऐसा तथ्य खोजें जिस पर हम पूरी तरह भरोसा कर सकें।
हमने दिखाया है कि शारीरिक उपचार एक दया है जिसे मसीह ने, ईश्वर की इच्छा व्यक्त करते हुए, उन सभी को प्रदान किया जो इसे चाहते थे; और हमारे पास एक सरल और स्पष्ट कथन है: "प्रभु उन सभी (बीमारों सहित) के लिए दया में प्रचुर है जो उसे बुलाते हैं," क्योंकि "उनकी दया हमेशा के लिए बनी रहती है" और यह "अनन्त से अनन्त तक" है; वह "अपने सभी कार्यों में" दया से भरा है। क्या पवित्रशास्त्र के इन प्रावधानों से प्रश्न का समाधान नहीं हो गया है? यह कहने के बजाय कि चमत्कार का समय बीत चुका है, कहें: "यह लिखा है!" "यह लिखा है!"

धन्य हैं वे दयालु, क्योंकि उन पर दया की जाएगी (मैथ्यू 5:7)। इसका मतलब क्या है? दयालु होने का मतलब क्या है? पहली नज़र में, यह समझने में सबसे आसान आज्ञाओं में से एक है...

दयालु होना सहिष्णु, दयालु, दयालु होना है। दयालु होने का अर्थ है किसी और के दर्द और समस्या का जवाब देने के लिए तैयार रहना। भजनहार ने कहा: प्रभु के सभी मार्ग दया और सत्य हैं (भजन 24:10)। ईश्वर दयालु है, और उसकी दया की कोई सीमा या शर्तें नहीं हैं: "भगवान उदार और दयालु हैं, क्रोध करने में धीमे हैं और दया में प्रचुर हैं: वह अंत तक क्रोधित नहीं होते हैं, और हमेशा क्रोधित नहीं होते हैं। उस ने हमारे अधर्म के अनुसार हम से व्यवहार नहीं किया, और न हमारे पापों के अनुसार हमें प्रतिफल दिया; क्योंकि जैसे आकाश पृय्वी के ऊपर ऊंचा है, वैसे ही यहोवा की करूणा उसके डरवैयों पर बड़ी है” (भजन 102: 8-11). इसलिए, प्रत्येक आस्तिक को दयालु होना चाहिए। अनुग्रह विश्वास की शर्त, धार्मिक जीवन की शर्त बन जाता है।

साथ ही, भजन के शब्दों से हम देखते हैं कि दया भी क्षमा है। या यूँ कहें कि क्षमा करने की क्षमता। किसी ऐसे व्यक्ति के प्रति दया और प्रेम दिखाने की क्षमता जो मेरे लिए व्यक्तिगत रूप से ऐसा नहीं कर सका।

यहीं सबसे बड़ी कठिनाई है. किसी ऐसे व्यक्ति पर दया कैसे करें जिसने ठेस पहुँचाई हो, अपमान किया हो या धोखा दिया हो? मुझे लगता है कि कई लोग इस बात से सहमत होंगे कि द्वेष रखना या बदला लेने की इच्छा रखना व्यर्थ है। सब कुछ भूल जाना और अपराधी के प्रति उदासीन रहना बेहतर है। लेकिन क्या यह दया होगी? प्रभु हमसे कहते हैं, "अपने शत्रुओं से प्रेम करो, जो तुम्हें शाप देते हैं उन्हें आशीर्वाद दो, उन लोगों के साथ अच्छा करो जो तुमसे घृणा करते हैं, और उन लोगों के लिए प्रार्थना करो जो तुम्हारा उपयोग करते हैं और तुम्हें सताते हैं," ताकि तुम स्वर्ग में अपने पिता के पुत्र बन सको। वह अपना सूर्य बुरे और भले दोनों पर उदय करता है, और धर्मी और अधर्मी दोनों पर मेंह बरसाता है” (मत्ती 5:44-45)।

मसीह ने यह नहीं कहा, "अपने शत्रुओं के बारे में भूल जाओ," बल्कि हमें बुराई और अपमान का दया और प्रेम से जवाब देने के लिए बुलाया। क्या यह हमारे लिए संभव है? साध्य. एक सेकंड या तुरंत में नहीं. लेकिन फिर भी प्राप्य. यदि ईसाई धर्म मसीह के प्रति प्रेम की खातिर स्वयं को अस्वीकार करना है, तो यह इनकार दया और दया में सटीक रूप से प्रकट होता है।

एक अद्भुत संत हैं - ग्रैंड डचेसएलिसैवेटा फेडोरोवना (1864-1918) हेस्से-डार्मस्टेड लुडविग के ग्रैंड ड्यूक की बेटी और इंग्लैंड की रानी विक्टोरिया की पोती हैं। वह ग्रैंड ड्यूक सर्गेई अलेक्जेंड्रोविच रोमानोव की पत्नी बनीं। फरवरी 1905 में एक आतंकवादी बम से सर्गेई अलेक्जेंड्रोविच की मौत हो गई। इसके तीन दिन बाद, राजकुमार की पत्नी अपनी और अपने मृत पति की ओर से क्षमा माँगने के लिए जेल गई जहाँ हत्यारे को रखा गया था। यह एक असाधारण उदाहरण है. लेकिन अपवाद, जैसा कि हम जानते हैं, नियमों की पुष्टि करते हैं। अनुग्रह सच्ची महानता, गहराई की अभिव्यक्ति है मानवीय आत्मा, प्रेम से ओतप्रोत। दया में घृणा का कोई स्थान नहीं है। दया में ही प्रेम संभव है। "पिता! उन्हें क्षमा कर दो, क्योंकि वे नहीं जानते कि क्या कर रहे हैं” (लूका 23:34) - प्रभु यीशु मसीह के शब्द, क्रूस पर चढ़ाए गए।

लेकिन अगर आप रोजमर्रा की जिंदगी को देखें, तो हम कहां और कब दया दिखा सकते हैं, या यूं कहें कि किस पर दया कर सकते हैं? प्रभु इस प्रश्न का उत्तर अच्छे सामरी के दृष्टांत में देते हैं (देखें लूका 10:30-37)। सामरी पास से गुजर सकता था - आखिरकार, लुटेरों द्वारा पीटा और घायल किया गया यरूशलेम का निवासी उसका रिश्तेदार, दोस्त या साथी आदिवासी नहीं था, और इसके अलावा, सामरी और यहूदी दुश्मनी में थे और एक दूसरे के साथ संवाद नहीं करते थे। लेकिन उस व्यक्ति के प्रति दया, जिसे अभी और यहीं इसकी आवश्यकता है, सभी मानवीय विसंगतियों और विभाजनों पर एक पुल बन जाती है।

दया दिखाने - दूसरे व्यक्ति की मदद करने - का अर्थ है खुद पर काबू पाना, दूसरे लोगों के दर्द और दुःख को उठाने के लिए अपने स्वयं के मामलों और चिंताओं को छोड़ना। चाहे कुछ भी हो मदद करो. कभी-कभी यही चीज़ हमें बहुत याद आती है। कोई मेरा दर्द क्यों नहीं देखता या नोटिस नहीं करता? मैं स्वयं कितनी बार दूसरों के दर्द को नोटिस करता हूँ? "जो तुझ से मांगे उसे दे दो, और जो तुझ से उधार लेना चाहे उस से मुंह न मोड़ो" (मत्ती 5:42)। ये सुसमाचार के शब्द ही कारण हैं सबसे बड़ी संख्याप्रश्न: उन लोगों के साथ क्या किया जाए जो भलाई के लिए या खुद को नुकसान पहुंचाने के लिए नहीं पूछते? भगवान दया और भिक्षा के लिए शर्तें निर्धारित नहीं करते हैं, वे बस कहते हैं "देओ।" अपना कुछ दो, मांगने वाले की सहायता करो।

हाल ही में एक मंच पर मैंने मदद के अनुरोध के बारे में चर्चा देखी। एक युवा लड़की, एक अकेली माँ जिसके पास सहायता का कोई साधन नहीं था, ने मदद मांगी। चर्चा में कई बार यह तर्क दिया गया कि "यह मेरी अपनी गलती थी" और "मुझे इसके बारे में सोचना चाहिए था।" अपने तरीके से इसका अपना तर्क और सत्य है। अपनी समस्याओं के लिए हमेशा हम ही दोषी होते हैं, कोई और नहीं। लेकिन दया और सहानुभूति हमेशा हमारे मानवीय तर्क और सच्चाई से ऊपर होती है। इसका उदाहरण इस दृष्टान्त से मिलता है खर्चीला बेटा(लूका 15:11-32 देखें) - "सुसमाचार के भीतर सुसमाचार," जैसा कि इसे भी कहा जाता है। बेटा अपने पिता से उसकी उचित विरासत मांगता है (पिता की मृत्यु के बाद ही विरासत प्राप्त करना संभव था), घर छोड़ देता है और उसके पास जो कुछ भी था उसे खर्च कर देता है। उसके पिता उसे स्वीकार नहीं कर सकते थे, उसे माफ नहीं कर सकते थे, वह सब कुछ कर सकते थे जो तर्क और न्याय कभी-कभी मांग करते हैं। लेकिन इन सबके बजाय, हम फिर से एक प्रेमपूर्ण हृदय की दया की गहराई को देखते हैं। जब पिता ने अपने पुत्र को घर की ओर जाते हुए देखा, तो उसे " दया आई, और दौड़कर उसकी गर्दन पर गिरकर उसे चूमा" (लूका 15:20)। शायद दया और तर्क का कभी मेल नहीं होगा. लेकिन ऐसी "अतार्किकता" में ही ईसाई धर्म प्रकट होता है।

प्रभु कहते हैं कि दयालु लोग स्वयं दया प्राप्त करेंगे। उन्हें भगवान माफ कर देंगे. वे अपने प्रति ईश्वर की दया को सौ गुना सीखते हैं - दूसरों पर दिखाई गई दया के जवाब में। लेकिन क्या ऐसा नहीं होता कि दया के कार्य ईश्वर की दया को "खरीदने" का एक प्रकार का प्रयास बन जाते हैं? और इसका अपना तर्क है - मैं एक अच्छा काम करूंगा ताकि बाद में मुझे खुद अच्छा महसूस हो। लेकिन अच्छे कर्मों, दया और दया की अभिव्यक्ति में जितना कम तर्क होता है, अपने लिए "खरीदने" या लाभ प्राप्त करने की इच्छा उतनी ही कम हम पर हावी होती है। इसलिए, दया का कोई कारण नहीं होना चाहिए: मैं दया इसलिए नहीं दिखाता कि जरूरतमंद व्यक्ति इसका हकदार है, बल्कि इसलिए कि उसे इसकी आवश्यकता है।

मुख्य बात यह है कि दूसरे लोगों की ज़रूरत और पीड़ा को महसूस करना सीखें। इसे नजरअंदाज न करें, किसी अच्छे काम को "बाद के लिए" न छोड़ें। लेकिन इसे सीखने के लिए, आपको स्वयं को ईश्वर, उसके प्रेम और दया, उसकी धार्मिकता और सच्चाई की आवश्यकता के रूप में पहचानने की आवश्यकता है। यदि मुझे ईश्वर की आवश्यकता है, तो दया के लिए सुसमाचार का आह्वान दुनिया की कठोर वास्तविकता से ऊपर उठने का आह्वान है। क्योंकि दया और दया ही क्रूरता पर विजय पा सकती है।

समाचार पत्र "सेराटोव पैनोरमा" संख्या 49 (977)

जिसे मैं बर्दाश्त नहीं कर सका वह "बी" वर्ग की साशा थी। वह कभी भी शांति से नहीं गुजरेगा: वह कुछ बुरा कहेगा, फिर वह पीछे से झपट्टा मारेगा और ब्रीफकेस को जितना जोर से खींच सकता है खींचेगा, और फिर वह बहुत घृणित ढंग से हंसेगा।

कल मैं स्कूल से लौटा। मूड अद्भुत है! पाठ ख़त्म हो गए, कल रविवार है. और बाहर वसंत है, और युवा पत्तियों की मीठी गंध, और सूरज, और कल की बारिश के बाद पोखर। मैं सड़क के किनारे एक बड़े पोखर के आसपास चलता हूँ, कोशिश करता हूँ कि भीग न जाऊँ। तभी मुझे पास से एक शोर सुनाई देता है, और इस पोखर से साइकिल के पहियों के नीचे से छींटे उड़ते हैं और ठीक मुझ पर। और साइकिल पर - शशका।

तुम क्या कर रहे हो, सच में?!" मैंने उसे चिल्लाकर कहा।
वह हँसा और चला गया, और मैं वहीं खड़ा रहा, पूरी तरह भीग चुका था और लगभग रो रहा था - मुझे बहुत बुरा लगा। मैंने रूमाल निकाला, गंदे छींटे पोंछे और मैंने खुद इस शशका के बारे में सोचा, कि वह जरूर कोई डाकू निकलेगा। वह बड़ा होगा, हर तरह के अत्याचार करेगा और पकड़ा जाएगा और जेल भेजा जाएगा।

और वह वहां अकेला बैठा रहेगा. निःसन्देह, वह भी अपने अधर्मों पर पश्चाताप करेगा और फूट-फूट कर रोने लगेगा, और वे उससे कहेंगे: “हे जवान, तू अब क्यों रो रहा है? आपको पहले सोचना चाहिए था।” इसलिए मैं बहुत परेशान होकर घर आया और एक पोखर में भीगता हुआ। मेरी दादी ने मेरे लिए दरवाज़ा खोला और लगभग आश्चर्यचकित हो गईं।

पिताजी! - वह कहता है। - तुम इतने भीग कहाँ गए?
यहां मैंने उसे साशा के बारे में सब कुछ बताया। उसने सुना और अपना सिर हिलाया। फिर, जब हम रात के खाने के लिए बैठे, तो मैंने उससे पूछा:
- दादी, क्या साशका बड़ा होकर डाकू बन जाएगा?

भगवान न करे! आप ऐसा क्यों कर रहे हो?
-और वह बचपन से ही दूसरों को अपमानित करता रहा है, बुरा व्यवहार करता रहा है, गंदी बातें कहता रहा है।
-तुम्हें पता है, सेन्या, जीवन में कुछ भी हो सकता है। कभी-कभी प्रभु किसी व्यक्ति को चेतावनी देते हैं, और वह पश्चाताप करता है और अलग तरह से रहना शुरू कर देता है। - दादी कुछ देर चुप रहीं, और फिर बोलीं: - क्या तुम्हें याद है जब हमारे आँगन में तहखाने हुआ करते थे?

बेशक मुझे याद है। "वहां अभी भी जाम था," मैंने उत्तर दिया।
"यही तो है," दादी ने आगे कहा, "यह वह जाम था जिसे कुछ लड़कों ने हमसे चुरा लिया था।" हम एक छोटी सी खिड़की से अंदर चढ़े। उन्होंने कुछ भी मूल्यवान नहीं लिया - केवल मिठाइयाँ।
-तो क्या वे पकड़े गए?

फिर - नहीं, लेकिन एक चोर बाद में मिल गया। सच है, कई साल बीत गए।
"यह कैसे संभव है?" मैं आश्चर्यचकित था।
-और यहां बताया गया है कि: मैं और मेरे दादाजी शाम को बैठे हैं, टीवी देख रहे हैं। दरवाजे पर दस्तक हुई. दादाजी दरवाजा खोलते हैं, और एक युवा लड़का दहलीज पर खड़ा होता है, एक पैर से दूसरे पैर बदलता है, और पैसे निकालता है। दादाजी हैरान हैं, और लड़का कहता है: “जब मैं एक लड़का था, मैंने अपने दोस्तों के साथ आपके तहखाने को लूट लिया था। हमने आपसे जैम और गाढ़ा दूध चुरा लिया। तो आप मुझे माफ कर दीजिएगा, यही आपका मुआवज़ा है।”

अच्छा, अच्छा! - मुझे आश्चर्य हुआ, - इतने साल बीत गए, लेकिन उसने पश्चाताप किया और पैसे भी दे दिए।
-आप देखिए, मैं डाकू नहीं बना, हालाँकि बचपन में मैं अब भी उतना ही बदसूरत था। आख़िरकार, मुझे और मेरे दादाजी को बाद में याद आया कि यह किसका लड़का था। उसकी माँ अगले दरवाजे पर रहती थी, सारा दिन काम करती थी, और वह आँगन के लड़कों के साथ खिलवाड़ करता था। पितृहीनता... मुझे उनकी दादी भी याद हैं: वह चर्च जाती थीं और अपने पोते के लिए प्रार्थना करती रहती थीं।

और शशका? क्या वह बदल जायेगा?
-तुम कल चर्च में उसके लिए प्रार्थना करो, सेन्या। ईश्वर दयालु है.
और फिर मैंने सोचा कि शायद मुझे इस शशका पर इतना गुस्सा नहीं होना चाहिए था, और नाराजगी के कारण मैंने उसे जेल में भी डाल दिया।

दादी, शायद भगवान ने आज विशेष रूप से इसे इस तरह व्यवस्थित किया ताकि कम से कम कोई शशका के लिए प्रार्थना करे? शायद कोई नहीं... - मैंने अनुमान लगाया।
दादी आईं, मेरे सिर पर हाथ फेरा और कहा:
- और यह सच है, सेन्या। प्रभु हर आत्मा की परवाह करते हैं: आपकी और साश्किन दोनों की।
-क्योंकि आप दयालु हैं?
-यह सही है, सेन्या, यह सही है।