हेब. सेफ़र रूथ रूथ की पुस्तक। इस पुस्तक के चार अध्याय रूथ की कहानी को सरलता और खूबसूरती से बताते हैं। इस पुस्तक को न्यायाधीशों की पुस्तक की निरंतरता और डेविड की कहानी का परिचय माना जा सकता है, इसके बावजूद, इसे बाइबिल अनुवादों में राज्य की पुस्तकों से पहले क्यों रखा गया है... ... बाइबिल के नामों का शब्दकोश
I. लेखक, लेखन का समय और कैनन में स्थान 1) के.आर. में। कहानी में बताया गया है कि स्वर्ग न्यायाधीशों के युग में हुआ था (रूथ 1:1; रूथ 4:18एफएफ में दी गई वंशावली के अनुसार, इसमें वर्णित घटनाएं डेविड के शासनकाल से लगभग 100 साल पहले हुई थीं) .. .
दया अस्पष्ट शब्द: सामग्री 1 नाम 2 संस्कृति 3 खगोल विज्ञान में... विकिपीडिया
जूलियस श्नोरर. बोअज़ के क्षेत्र में रूथ रूथ की पुस्तक (हिब्रू: מגילת רות, मेगिलैट रूथ या स्क्रॉल ऑफ रूथ) पुस्तक पुराना वसीयतनामाबाइबिल और धर्मग्रंथ तनाख पॉसिन, रूथ और बोअज़, 1660 1664 "रूथ की पुस्तक" में ... विकिपीडिया
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प्रसिद्ध बाइबिल महिला जिसके नाम पर बाइबिल की पुस्तक रूथ का नाम रखा गया है। उसका जीवन संबंधित है हाल के वर्षजजों का संकट काल. मूल रूप से एक मोआबी, वह अपने नए पति (बेथलेहम से एक यहूदी) से इतनी जुड़ गई कि उसके बाद... ... विश्वकोश शब्दकोशएफ। ब्रॉकहॉस और आई.ए. एफ्रोन
I. लेखक और लेखन का समय 1) के.पी.आई. इसमें भविष्यवाणियाँ नहीं हैं; यह बताता है कि कैसे योना को भगवान ने नीनवे भेजा था, जो राजाओं की किताबों (1 राजा 17 2 राजा 13) में बताई गई एलिजा और एलीशा की कहानी की याद दिलाता है। अमत्याह का पुत्र योना एक भविष्यवक्ता था... ... ब्रॉकहॉस बाइबिल विश्वकोश
रूथ की पुस्तक पुराने नियम की पुस्तकों में क्रम से आठवीं है और इसे न्यायाधीशों की पुस्तक के अतिरिक्त माना जाता है। इसमें धर्मपरायण मोआबी रूथ और उसके परिवार की जीवनी शामिल है, जिसकी कहानी हमने ऊपर बताई है। इसमें केवल 4 शामिल हैं...
रूथ, पुराने नियम की आठवीं पुस्तक, ऐतिहासिक पुस्तकों की श्रृंखला में तीसरी (बाइबिल देखें)। वह संचारित करती है मर्मस्पर्शी कहानीबुतपरस्त, मोआबी महिला, जिसके प्यार और भक्ति ने उसे चुनी हुई महिलाओं में रखा और प्रशंसा का विषय है... ... बाइबिल. जर्जर और नये नियम. धर्मसभा अनुवाद. बाइबिल विश्वकोश आर्क। निकिफ़ोर।
पुस्तकें
- रूथ की पुस्तक का प्राचीन स्लाव अनुवाद। , मिखाइलोव ए.वी.. पुस्तक 1908 का पुनर्मुद्रण है। इस तथ्य के बावजूद कि प्रकाशन की मूल गुणवत्ता को बहाल करने के लिए गंभीर काम किया गया है, कुछ पृष्ठ...
- रूथ, एस. फ्रैंक। यह पुस्तक प्रिंट-ऑन-डिमांड तकनीक का उपयोग करके आपके ऑर्डर के अनुसार तैयार की जाएगी। "रूथ" का पुनर्मुद्रण शीट संगीत संस्करण। शैलियाँ: पवित्र वक्ता; वक्ता; धार्मिक कार्य; आवाज़ों के लिए,…
- , पेरेट्ज़ वी.एन.. पुस्तक 1905 का पुनर्मुद्रण है। इस तथ्य के बावजूद कि प्रकाशन की मूल गुणवत्ता को बहाल करने के लिए गंभीर काम किया गया है, कुछ पृष्ठ...
परिचय।
इस किताब का नाम एक मोआबी महिला के नाम पर पड़ा जिसने एक यहूदी के बेटे से शादी की थी जो मोआब देश में चला गया था। अपने पति की मृत्यु के बाद, रूत अपनी इस्राएली सास नाओमी, जो एक विधवा भी थी, के साथ इस्राएल के बेथलेहेम नगर में चली गयी। वहाँ, ईश्वर द्वारा निर्देशित परिस्थितियों के बल पर, रूथ एक धनी यहूदी किसान बोअज़ की पत्नी बन गई। इसके बाद, उनका राजा डेविड की परदादी बनना तय था। उसके नाम का उल्लेख मसीह की वंशावली में प्रचारक मैथ्यू द्वारा किया गया है (मैथ्यू 1:5)।
बाइबिल में महिलाओं के नाम पर केवल दो किताबें हैं। ये रूत और एस्तेर की पुस्तकें हैं। यहूदी स्त्री एस्तेर एक बुतपरस्त राजा की पत्नी थी। इज़राइल के इतिहास में महत्वपूर्ण दिनों के दौरान, यहूदियों को विनाश से बचाने के लिए भगवान ने एस्तेर का उपयोग किया। इसके विपरीत, रूथ एक अन्यजाति थी जो यहूदी समुदाय में प्रवेश कर गयी थी। हालाँकि, जैसा कि पहले ही कहा जा चुका है, इस महिला को हमारे प्रभु यीशु मसीह की सांसारिक वंशावली में अपना स्थान लेना तय था।
रूथ की पुस्तक प्रतिवर्ष पेंटेकोस्ट पर धर्मनिष्ठ यहूदियों द्वारा पढ़ी जाती है। उनके लिए, यह सिनाई पर्वत पर कानून की प्राप्ति की याद का अवकाश है, और वे इसे फसल के पहले फल की पेशकश के दिनों में मनाते हैं (उदा. 23:15)। यह उन दिनों में था, जौ पकाने के मौसम के दौरान (रूथ 3: 2; सीएफ 1:22), कि रूथ की सगाई बोअज़ से हुई थी।
लेखक।
इस पुस्तक का लेखक अज्ञात है। यहूदी परंपरा लेखकत्व का श्रेय सैमुअल को देती है। यदि यह सत्य है, तो रूत की पुस्तक संभवतः दाऊद के इस्राएल पर राजा नियुक्त होने से कुछ ही समय पहले लिखी गई थी। और फिर सैमुअल द्वारा इसे लिखने का एक कारण डेविड के सिंहासन के दावे को सही ठहराने की इच्छा थी (इस तथ्य का हवाला देकर कि उसके पूर्वज रूथ और बोअज़ थे)।
अधिकांश धर्मशास्त्रियों का मानना है कि रूथ की पुस्तक राजाओं के काल में लिखी गई थी, संभवतः डेविड या सोलोमन के दिनों में। लेकिन चूंकि पुस्तक के अंत में वंशावली में सुलैमान का उल्लेख नहीं है (4:18-21), निष्कर्ष यह है कि यह डेविड के अधीन बनाया गया था। दूसरी ओर, 4:7 में लेन-देन के एक पक्ष द्वारा अपने जूते दूसरे पक्ष को हस्तांतरित करने की पुरानी प्रथा का संदर्भ, जो पुस्तक के प्रकाशित होने के समय अस्तित्व में नहीं थी, इसके लेखन के लिए बाद की तारीख के पक्ष में बात करता प्रतीत होता है। , अर्थात् कुछ धर्मशास्त्रियों के अनुसार, सुलैमान के दिनों में।
रूथ की किताब काली पृष्ठभूमि पर एक खूबसूरत मोती की तरह चमकती है। इसका संबंध न्यायाधीशों की पुस्तक में वर्णित दिनों में हुआ था (रूथ 1:1)। वह एक अंधकारमय काल था इजरायल का इतिहास. जोशुआ के नेतृत्व में हासिल की गई सैन्य जीत की गौरवशाली अवधि ने आध्यात्मिक धर्मत्याग के दुखद दौर को जन्म दिया, जिसके बाद केवल थोड़े समय के लिए आध्यात्मिक जागृति आई। न्यायाधीशों की पुस्तक परमेश्वर के लोगों की इस गहरी होती आध्यात्मिक गिरावट को, साथ ही इसके परिणामों को भी दर्ज करती है: सामान्य भ्रष्टाचार और खूनी नागरिक संघर्ष।
व्यवहार भी उत्कृष्ट लोगउस समय का परिणाम वांछित होने के लिए बहुत कुछ बाकी था। उदाहरण के लिए, गिदोन, जिसने मिद्यानियों, अमालेकियों और पूर्वी जनजातियों के दुश्मनों के खिलाफ लड़ाई में मजबूत विश्वास दिखाया, जो ताकत में उससे कहीं आगे निकल गए थे (न्यायियों 7:12,17-21), बाद में, दिन में -इस्राएल की आज की सरकार ने स्पष्ट रूप से परमेश्वर की सलाह के अनुसार कार्य नहीं किया (न्यायाधीशों 8:16-17,21,27)। जहाँ तक उसकी बात है व्यक्तिगत जीवन, तो यह इस तथ्य से स्पष्ट रूप से प्रमाणित होता है कि उसकी कई पत्नियाँ और रखैलें थीं, जिनसे उसे 70 पुत्र उत्पन्न हुए (न्यायियों 8:29-32)। गिदोन की मृत्यु के बाद, उसके एक बेटे ने, जो शेकेम उपपत्नी से पैदा हुआ था, एक को छोड़कर उसके सभी भाइयों को मार डाला, और खुद क्रूर होने के साथ-साथ ईश्वरविहीन शासक बन गया (न्यायाधीशों 9)।
इस तथ्य को देखते हुए कि रूथ राजा डेविड (रूथ 4:17) की परदादी थीं, जिन्होंने 1010 ईसा पूर्व में हेब्रोन में शासन करना शुरू किया था, रूथ की पुस्तक स्पष्ट रूप से ईसा पूर्व 12वीं शताब्दी के उत्तरार्ध में हुई थी। आर.एच. , और, इसलिए, रूथ गिदोन का समकालीन हो सकता है।
जज सैमसन उल्लेखनीय गुणों से संपन्न एक वीर व्यक्तित्व के आदर्श बन गए भुजबल, लेकिन आध्यात्मिक और नैतिक दृष्टि से कमज़ोर।
और इसलिए, इस सामान्य गैरजिम्मेदारी और चरित्र की कमजोरी की पृष्ठभूमि में, दो व्यक्तित्व चमके - रूथ, एक मोआबी महिला, और बोअज़, एक यहूदी किसान। उन्होंने लोगों के बीच नैतिक शुद्धता, दृढ़ विश्वास और योग्य जीवन का उदाहरण स्थापित किया। और इसके माध्यम से, एक उत्साहजनक अनुस्मारक कि सबसे अंधकारमय समय में भी, भगवान उन लोगों के दिलों में काम कर रहे हैं जो उनके प्रति वफादार "शेष" हैं।
इज़राइल में "अनुमोदन" की डिग्री न्यायाधीशों की पुस्तक में एक आवर्ती विषय थी: "उन दिनों में इज़राइल का कोई राजा नहीं था; हर आदमी वही करता था जो उसे सही लगता था" (न्यायियों 21:25)। इसके विपरीत, रूथ की पुस्तक घटनाओं को बिल्कुल अलग दृष्टिकोण के चश्मे से प्रस्तुत करती है, इसमें ऐसे लोग हैं जो गहराई से मानते हैं कि सर्वशक्तिमान से कुछ भी छिपाया नहीं जा सकता है, जो दुनिया में होने वाली हर चीज को नियंत्रित करता है।
लेविरेट के कानून की पूर्ति (जिसके तहत एक व्यक्ति को अपने भाई की विधवा से शादी करना आवश्यक था; व्यवस्थाविवरण 25:5-6) कहानी को अतिरिक्त पृष्ठभूमि प्रदान करता है। रूफ में. 4:9-17, जहां बोअज़ उल्लिखित कानून के अनुसार विधवा रूथ से शादी करता है, प्राचीन इज़राइली समाज में निहित इस प्रथा के विशिष्ट पहलुओं को प्रकट करता है।
इस कथा में दया का एक स्वर स्पष्ट रूप से सुनाई देता है, क्योंकि बोअज़ इस स्थिति में लेविरेट के कानून का पालन करने के लिए बाध्य नहीं था, क्योंकि रूथ का दिवंगत पति महलोन उसका भाई नहीं था। संक्षेप में, उन्होंने स्वेच्छा से इस दायित्व को पूरा करने की ज़िम्मेदारी ली, जिससे उनकी दयालुता और बड़प्पन के साथ-साथ रूथ के प्रति उनके प्रेम की गवाही हुई।
ईश्वर की इच्छा और दया इस तथ्य में व्यक्त हुई कि डेविड की वंशावली में कई गैर-इस्राएलियों को शामिल किया गया था। आख़िरकार, डेविड के माध्यम से मसीह दुनिया में आए, और इसलिए, उल्लिखित परिस्थिति ने पूर्वाभास दिया कि भगवान की इच्छा से बुतपरस्त भी डेविड के पुत्र, प्रभु यीशु मसीह की गतिविधि के क्षेत्र में प्रवेश करेंगे। उद्धारकर्ता की वंशावली में इंजीलवादी मैथ्यू द्वारा चार गैर-इजरायल महिलाओं का उल्लेख किया गया है: तामार (मैट 1:3), राहब (मैट 1:5), रूथ (मैट 1:5) और उरिय्याह की पत्नी ( जिसका नाम बतशेबा था) मैट में। 1:6. तामार, एक कनानी, यहूदा के पुत्रों, पेरेज़ और ज़ारा की माँ बनी। राहाब, जेरिको की वेश्या (एक कनानी भी), बोअज़ की पूर्वज थी (रूथ पर टिप्पणी। 4:21)। रूत, एक मोआबी, ओबेद की माँ बनी। डेविड से जन्मी सुलैमान की माँ बतशेबा के बारे में यह माना जाता है कि वह हित्ती थी, क्योंकि उसका पति उरिय्याह हित्ती था।
द बुक ऑफ रूथ एक खूबसूरती से लिखी गई रोमांटिक कहानी है जो नाटकीय परिस्थितियों में शुरू होती है लेकिन इसका अंत सुखद होता है। यह "खोजों की पुस्तक" है। रूथ एक घर, सुरक्षा, एक पति, मातृत्व की तलाश में थी। और वह नि:सन्तान विधवा थी, परमेश्वर ने अपनी दया से उसे एक पति और एक पुत्र दोनों दिए।
नाओमी ने अपने पति और दो बेटों को मोआब में दफनाया। दुःख में उसे यह एहसास ही नहीं हुआ कि उसकी बहू रूथ में कितना अमूल्य खजाना है। लेकिन किताब के अंत में, नाओमी का दुःख खुशी में बदल जाता है: रूथ, "जो तुमसे प्यार करता है...तुम्हारे लिए सात बेटों से बेहतर है," उसके पड़ोसी उससे कहते हैं। नाओमी ने अपने पोते ओबेद को, जिसे "उसका बेटा" कहा जाता था, जाने नहीं दिया (4:17), क्योंकि धर्मपरायण बोअज़ ने स्वेच्छा से लेविरेट के कानून को पूरा किया था।
आधुनिक बुद्धि वाले सास-ससुर को संबोधित तीखी टिप्पणियों पर कंजूसी नहीं करते। शायद नाओमी के दिनों में भी ऐसा ही था। लेकिन रूथ का अपनी बुजुर्ग सास के प्रति प्यार और देखभाल का रवैया सभी पीढ़ियों के लिए एक आदर्श बना हुआ है। और यह तथ्य कि बोअज़ ने अपनी पत्नी की तरह ही नाओमी की देखभाल की थी, यह दर्शाता है कि वह और रूथ सौहार्द्र और आध्यात्मिक पवित्रता में एक-दूसरे से मेल खाते थे।
रूथ की किताब अब तक बताई गई सबसे अच्छी बहू और सास की कहानी है।
रूथ की पुस्तक का लेखक कई धार्मिक सत्यों की ओर पाठकों का ध्यान आकर्षित करता है। वह पूरी कथा में बार-बार ईश्वर के लिए विभिन्न नामों का उपयोग करता है, उसे 17 बार यहोवा (भगवान), 3 बार "भगवान" (एलोहीम), 1:16 (दो बार) और 12:2 में पुकारता है; वह ईश्वर के बारे में "सर्वशक्तिमान" (शादाई) के रूप में दो बार बोलता है - 1:20-21 में।
दो परिस्थितियाँ लेखक को सीधे इस विचार को व्यक्त करने का अवसर देती हैं कि भगवान ने उनकी पुस्तक के मुख्य पात्रों को ऊपर से अपना मार्गदर्शन और दयालु सहायता दी। 1) नाओमी ने यह जानने के बाद मोआब छोड़ दिया कि "भगवान ने उसके लोगों से मुलाकात की और उन्हें रोटी दी" (1:6)। 2) रूत, जो मोआब में रहती थी और महलोन से विवाहित थी, कई वर्षों तक बांझ रही, बाद में "प्रभु ने ...गर्भावस्था दी, और उसने एक पुत्र को जन्म दिया" (4:13)।
पुस्तक के पात्र आठ बार अपने जीवन में ईश्वर के हस्तक्षेप के बारे में बात करते हैं (1:13,20-21 (चार बार); 2:20; 4:12,14)। वे लगातार प्रभु को पुकारते हैं, उम्मीद करते हैं कि वह उनकी प्रार्थनाओं का उत्तर देंगे (1:8-9; 2:12; 4:11-12)। पाँच बार प्रभु का आशीर्वाद उसके वफादार लोगों पर माँगा जाता है (2:4-दो बार, 19-20; 3:10)। रूथ और बोअज़ निस्वार्थ भाव से अपना कर्तव्य निभाते हैं, यह याद रखते हुए कि प्रभु उनके साथ हैं (1:17; 3:13)। बोअज़ इस्राएल के परमेश्वर की सुरक्षा में आश्रय पाने के लिए रूथ की प्रशंसा करता है (2:12)।
इसमें कोई संदेह नहीं है कि ईश्वर, जिसके पास अपने लोगों के लिए एक निश्चित योजना थी, उनके प्रति अटल जिम्मेदारी के साथ कार्य करेगा। सवाल यह था कि क्या लोग (अंदर) इस मामले मेंरूथ की किताब के पात्र) उसी जिम्मेदारी के साथ उसे जवाब देते हैं। ऐसा लगता है कि एलीमेलेक ने बेथलेहेम को छोड़कर और "मोआब के खेतों में रहने के लिए" जाकर गैर-जिम्मेदाराना काम किया (1:2)। नाओमी ने अपने परमेश्वर की सुरक्षा में लौटकर बुद्धिमानी से काम लिया (1:7)। नाओमी की दो बहुएँ - दो अलग-अलग चरित्र और दो अलग-अलग व्यवहार। ओर्पा अपने घर और अपने मोआबी देवताओं के पास लौट आई; रूत ने नाओमी की देखभाल करना और अपने परमेश्वर का अनुसरण करना चुना (1:14-17)।
नाओमी के सबसे करीबी रिश्तेदार ने रूथ को अपनी पत्नी के रूप में लेने से इनकार कर दिया, और इसके बजाय कुलीन बोअज़ ने ऐसा किया (3:12; 4:1-10)। इस संबंध में "फिरौती" की अवधारणा, संबंधित मूल से प्राप्त कई हिब्रू शब्दों के रूप में, रूथ की पुस्तक में 20 बार दिखाई देती है। "दया" शब्द इसमें एक विशेष भूमिका निभाता है, जिसे कई बार दोहराया भी जाता है; यह यहां उन लोगों के प्रति प्रेम और दयालुता से उत्पन्न निष्ठा की अवधारणा को व्यक्त करता है जिनके साथ "दया की वर्षा" उनकी जिम्मेदारी की चेतना से बंधी है। इस प्रकार, नाओमी ने प्रभु से अपनी बहुओं पर दया दिखाने के लिए कहा (1:8)।
बोअज़ ने उसके लिए जो किया उसके संबंध में वह प्रभु की दया की बात करती है (2:20)। बोअज़ युवा लोगों के बीच एक पति की तलाश करने के बजाय, रूथ की उससे शादी करने की सहमति में दया देखता है। वह सोचता है कि यह और भी अधिक है अच्छा कामनाओमी की देखभाल की तुलना में उसकी ओर से (3:10)। निःसंदेह, बोअज़ स्वयं भी दया दिखाता है, जो कानून द्वारा अपेक्षित से परे है।
पुस्तक का मुख्य विचार, जाहिर है, इज़राइल के सिंहासन पर राजा डेविड के अधिकार का दावा करना है। यह इस बात का प्रदर्शन है कि कैसे ईश्वर ने, अपने पूर्वज्ञान में, वह सब कुछ होने दिया जो किताब बताती है, जो ईसाइयों को यह विश्वास करने का एक कारण देता है कि ईश्वर उनके जीवन में भी काम करता है।
रूथ की पुस्तक में एक सच्चाई है जो युगों-युगों तक कायम रहती है: प्रभु अपने लोगों के लिए प्रेम और दूरदर्शी देखभाल का कार्य करने के लिए वफादार हैं, जो उनके नियंत्रण में हैं और उनके द्वारा निर्देशित हैं। लेकिन इस सत्य से एक और सत्य निकलता है: जो लोग परमेश्वर के लोगों का गठन करते हैं उन्हें अपने में होना चाहिए रोजमर्रा की जिंदगीउसके कार्य में भाग लें. उसकी कृपा के प्राप्तकर्ता के रूप में, उन्हें, रूथ और बोअज़ की तरह, उसे वफादारी और आज्ञाकारिता के साथ जवाब देना चाहिए, और अन्य लोगों के प्रति दयालु होना चाहिए।
बोअज़ एक "निजी स्थिति" में क्या करता है, जो दयालु और दयालु होने के नाते, "फिरौती" लेता है और रूथ को स्वीकार करता है, वह अपने सबसे महान वंशज, यीशु मसीह की सार्वभौमिक पैमाने पर दया और दया का पूर्वाभास देता है, जो अपनी कीमत पर जीवन का उद्धार हुआ और संपूर्ण मानवता को "स्वीकार" किया गया, इसे ईश्वर के साथ मिलाया गया।
पुस्तक की रूपरेखा:
I. परिचय (1:1-5)
ए. वादा किए गए देश से जबरन प्रस्थान (1:1-2)
बी. नाओमी का नाटक (1:3-5)
द्वितीय. विश्वास के नेतृत्व में नाओमी की अपने पूर्वजों की भूमि पर वापसी (1:6-22)
A. पसंद प्यार से तय होती है (1:6-18)
बी. वापसी की मिठास और कड़वाहट (1:19-22)
तृतीय. भोजन की तलाश में (अध्याय 2)
ए. भगवान द्वारा भेजा गया मौका (2:1-3)
ख. रूत द्वारा अर्जित दया (2:4-17)
सी. खुशी की अभिव्यक्ति (2:18-23)
चतुर्थ. सदाचारी प्रेम की तलाश में (अध्याय 3)
ए. नाओमी की योजना (3:1-5)
बी रूथ का अनुरोध (3:6-9)
सी. बोअज़ की रूथ को "फिरौती" देने की इच्छा (3:1बी-15)
जी. रूथ और नाओमी इन वेटिंग (3:16-18)
वी. "फिरौती" बनाना (4:1-13)
A. निकटतम रिश्तेदार द्वारा फिरौती देने से इंकार (4:1-8)
बी. बोअज़ का निर्णय. छुड़ौती का समापन (4:9-12)
डी. सुयोग्य इनाम (4:13)
VI. निष्कर्ष (4:14-22)
A. सुखद परिणाम (4:14-17)
बी. विजय और खुशी की घोषणा करने वाली वंशावली (4:18-22)
1 जिन दिनों में न्यायी न्याय करते थे, उन दिनों देश में अकाल पड़ा। और एक मनुष्य यहूदा के बेतलेहेम से अपनी पत्नी और दोनों बेटों समेत मोआब के खेतों में रहने को गया।
2 उस पुरूष का नाम एलीमेलेक, और उसकी पत्नी का नाम नाओमी, और उसके दोनोंपुत्रोंके नाम महलोन और किलिओन थे; वह थेयहूदिया के बेतलेहेम के एप्राथवासी। और वे मोआब के खेतों में आकर वहीं रहने लगे।
3 और नाओमी का पति एलीमेलेक मर गया, और वह अपने दोनोंबेटोंसमेत रह गई।
4 और उन्होंने मोआबी स्त्रियां ब्याह लीं, एक का नाम ओर्पा और दूसरे का रूत रखा, और वे लगभग दस वर्ष तक वहां रहे।
5 लेकिन फिर दोनों उसका बेटा, महलोन और चिलीओन की मृत्यु हो गई, और वह महिला अपने दोनों बेटों और अपने पति के बाद वहीं रह गई।
6 और वह अपनी बहुओंसमेत मोआब के खेतों से लौट गई, क्योंकि उस ने मोआब के खेतोंमें सुना, कि परमेश्वर ने अपक्की प्रजा की सुधि ली, और उनको रोटी दी है।
7 और वह अपक्की दोनों बहुओंसमेत उस स्यान को जहां वह रहती या, निकल गई। जब वे यहूदा देश की ओर लौटने के मार्ग पर चल रहे थे,
8 नाओमी ने अपनी दोनों बहुओं से कहा, “जाओ, अपने अपने मायके को लौट जाओ; प्रभु आप पर दया करें, जैसा आपने मरे हुओं पर और मुझ पर किया!
9 यहोवा तुम्हें ऐसा दे, कि तुम में से प्रत्येक को अपने पति के घर में शरण मिले! और उन्हें चूमा. परन्तु वे चिल्ला चिल्लाकर रोने लगे
10 और उन्होंने कहा, नहीं, तू और मैं अपके लोगोंमें लौट आएंगे।
11 और नाओमी ने कहा, हे मेरी बेटियों, लौट आओ; तुम मेरे साथ क्यों आते हो? क्या मेरे गर्भ में अब भी पुत्र हैं जो तुम्हारे पति बनेंगे?
12 हे मेरी पुत्रियों, लौट आओ, क्योंकि मैं ब्याह करने के लिथे बहुत बूढ़ी हो गई हूं। हाँ, भले ही मैंने कहा: "मेरे लिए अभी भी आशा है," और भले ही मैं उसी रात अपने पति के साथ थी और फिर बेटों को जन्म दिया, -
13 तो क्या तुम उनके बड़े होने तक इन्तज़ार कर सकते हो? क्या आप देर करके शादी नहीं कर सकते? नहीं, हे मेरी बेटियों, मैं तुम्हारे लिये बहुत उदास हूं, क्योंकि यहोवा का हाथ मुझ पर आ गया है।
14 वे फिर ऊंचे स्वर से रोने लगे। और ओर्पा ने अपनी सास को विदा किया, और रूत उसके पास रही।
15 नाओमीकहा रूटी: देख, तेरी बहू अपने लोगों और अपने देवताओं के पास लौट आई है; तुम भी अपनी बहू के पीछे लौट आओ।
16 परन्तु रूत ने कहा, मुझे तुझ को छोड़ कर तेरे पास से लौट आने को विवश न कर; परन्तु जहां तुम जाओ, वहां मैं भी रहूंगा, और जहां तुम रहो, वहां मैं रहूंगा; तेरी प्रजा मेरी प्रजा ठहरेगी, और तेरा परमेश्वर मेरा परमेश्वर ठहरेगा;
17 और जहां तू मरेगा, वहीं मैं भी मरूंगा, और मिट्टी दूंगा; प्रभु मेरे लिये यह और वह करे, वरन इससे भी अधिक करे; केवल मृत्यु ही मुझे तुमसे अलग करेगी।
18 नाओमीयह देखकर कि वह उसके साथ चलने का दृढ़ निश्चय कर चुकी है, उसने उसे मनाना बंद कर दिया।
19 और वे दोनों बेतलेहेम तक पहुंचने तक चलते रहे। जब वे बेतलेहेम में आए, तो सारे नगर में उन से हलचल होने लगी, और कहने लगे, क्या यही नाओमी है?
20 उस ने उन से कहा, मुझे नाओमी न कहो, परन्तु मारा कहो, क्योंकि सर्वशक्तिमान ने मुझे बड़ा दु:ख दिया है;
21 मैं यहां से धनी होकर निकला था, परन्तु यहोवा ने मुझे छूछे हाथ लौटा दिया; जब प्रभु ने मुझे कष्ट दिया, और सर्वशक्तिमान ने मेरे लिये विपत्ति भेजी, तो मुझे नाओमी क्यों कहा जाए?
22 और नाओमी अपनी मोआबी बहू रूत समेत जो मोआब के खेतों से लौट आई, और जौ की कटनी के आरम्भ में वे बेतलेहेम में आए।
सबसे सम्मानित बाइबिल राजा
वैकल्पिक विवरण. (दुनिया में डेमेट्रियस) सर्बियाई (XIII सदी) राजकुमार, श्रद्धेय, लीमा नदी पर ब्रोडारोव में मठ के संस्थापक, सर्बिया के स्टीफन के भतीजे
10वीं शताब्दी के दूसरे भाग में दक्षिण-पश्चिमी जॉर्जिया में ताओ-क्लारजेट रियासत के राजा III (कुरोपलाट) (मृत्यु 1001) थे।
चतुर्थ बिल्डर (लगभग 1073-1125) जॉर्जियाई राजा (1089 से) बागेशनी राजवंश से
गारेजी - इवेरॉन (छठी शताब्दी), ईसाई भिक्षु, ज़ेडज़नी के जॉन के शिष्य, जो एंटिओक से जॉर्जिया तक उनके साथ ईसाई धर्म का प्रचार करने आए थे, जॉर्जियाई मठवाद के संस्थापकों में से एक
जेरार्ड (1460 और 1470-1523 के बीच) डच चित्रकार, "द कोर्ट ऑफ़ कैंबिसेस"
एर्मोपोलिस (छठी शताब्दी) आदरणीय, पूर्व डाकू
जैक्स लुईस (1748-1825) फ्रांसीसी चित्रकार, "द ओथ ऑफ द होराटी", "द डॉक्टर ए. लेरॉय", "द डेथ ऑफ मराट", "द सबाइन वूमेन"
रेने (1906-90) फ्रांसीसी वैज्ञानिक, तुलनात्मक कानून के क्षेत्र के विशेषज्ञ
फेलिसियन (1810-76) फ्रांसीसी संगीतकार, ओड-सिम्फनी "द डेजर्ट", ओपेरा "लल्ला रुक"
यारोस्लाव (1321 में मृत्यु हो गई) कुलीन राजकुमार, स्मोलेंस्क के सेंट थियोडोर के पुत्र, वंडरवर्कर
इज़राइल के राजाओं का बाइबिल चरित्र
कौन सा बाइबिल राजा रहता है और इस्लाम में दाउद नाम से पूजनीय है
माइकल एंजेलो की संगमरमर की मूर्ति - पुनर्जागरण का प्रतीक
पुरुष का नाम: (हिब्रू) प्रिय, मित्र, प्रिय
गोलियथ का विजेता
11वीं शताब्दी के अंत में इजरायली-यहूदी राज्य के राजा। - लगभग 950 ई.पू इ।
पनामा में शहर
एलेक्सी फेडोरचेंको द्वारा फिल्म
राजनीतिज्ञ बेन-गुरियन का नाम
संगीतकार का नाम तुखमनोव है
रेम्ब्रांट की पेंटिंग "... और उरिय्याह"
फ्रांसीसी संगीतकार आर्थर होनेगर का मंच भाषण "द किंग..."
बाइबिल में - इसराइल के राजा, छोटा बेटायिशै, यहूदा के गोत्र से, पवित्र बोअज़ और सुलैमान के पिता रूथ के परपोते
यहूदी राज्य के निर्माता, यहूदा और इज़राइल के राजा
फ्रांसीसी संगीतकार डेरियस मिलहुड द्वारा ओपेरा
नेपोलियन के दरबारी कलाकार, शाही दरबार के लिए शानदार पोशाकों के निर्माता
वायलिन वादक ओइस्ट्राख का नाम
18वीं-19वीं सदी के फ्रांसीसी चित्रकार, क्रांतिकारी क्लासिकवाद के संस्थापक, नेपोलियन प्रथम के "पहले कलाकार"।
किससे यहूदा के राजाबेथलहम में पैदा हुए?
बाइबिल के राजा सुलैमान के पिता कौन थे?
अफ़्रीकी खोजकर्ता लिविंगस्टोन का नाम
फ्रांसीसी क्रांति के नेता, मॉन्टैग्नार्ड
पुरुष नाम
इसराइल के राजा (बाइबिल)
गोलियथ से निपटा
गोलियथ का विजेता (बाइबिल)
गोलियथ का विजेता (मिथक)
बाइबिल में सबसे सम्मानित राजा
माइकल एंजेलो द्वारा मूर्तिकला
बाइबिल से सुलैमान के पिता
संगीतकार... तुखमनोव
गोलियथ को हराया
गोलियथ को हराया
पौराणिक नायक जिसने गोलियथ को हराया
तुखमनोव
नाम तुखमनोव
किपियानी और तुखमनोव (नाम)
ओइस्ट्राख और तुखमनोव (नाम)
इसराइल का दूसरा राजा
फुटबॉल खिलाड़ी का नाम किपियानी
फुटबॉल खिलाड़ी किपियानी
गोलियथ का प्रतिद्वंद्वी
एक यहूदी लड़के के लिए एक अच्छा नाम
प्रसिद्ध पुरुष नाम
योद्धा जिसने गोलियथ को हराया
टेनिस खिलाड़ी फेरर
फुटबॉलर विला
तुखमनोव या यहूदिया के राजा
फुटबॉल खिलाड़ी का नाम सिल्वा है
पुरुष नाम (पुराना हिब्रू पसंदीदा)
बाइबिल के राजा, सुलैमान के पिता
यहूदा का राजा
डच चित्रकार (15-16 शताब्दी)
फ़्रांसीसी कलाकार (1748-1825)
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