दुनिया के निर्माण के बारे में सुमेरियन मिथक। प्राचीन सुमेर के मिथक और बाइबिल। गिलगमेश का महाकाव्य. गिलगमेश एनकीडु का शोक मनाता है

सुमेरियन जनजातियाँ थीं जिन्होंने चौथी सहस्राब्दी के अंत में टाइग्रिस और यूफ्रेट्स घाटी के क्षेत्र पर कब्ज़ा कर लिया था। जब मेसोपोटामिया में पहले शहर-राज्यों का गठन हुआ, तो देवताओं और देवी-देवताओं के बारे में विचार भी बने। जनजातियों के लिए, देवता संरक्षक थे जो प्रकृति की रचनात्मक और उत्पादक शक्तियों का प्रतिनिधित्व करते थे।

सुमेरियों ने ब्रह्माण्ड की उत्पत्ति की व्याख्या इस प्रकार की। सुमेरियन पौराणिक कथाओं में, स्वर्ग और पृथ्वी को मूल रूप से एक पर्वत के रूप में माना जाता था, जिसका आधार पृथ्वी थी, जो देवी की में व्यक्त की गई थी, और शीर्ष आकाश था, भगवान एन। उनके मिलन से, वायु और हवा के देवता, एनिल का जन्म हुआ, जो स्वयं "महान पर्वत" कहलाते थे, और निप्पुर शहर में उनके मंदिर को "पर्वत का घर" कहा जाता था: उन्होंने आकाश को पृथ्वी से अलग कर दिया और ब्रह्मांड की व्यवस्था की - ब्रह्मांड। एनिल के लिए धन्यवाद, प्रकाशक भी दिखाई देते हैं। एनिल को देवी निनिल से प्यार हो जाता है और जब वह अपने बार्क में नदी में तैरती है तो वह उसे बलपूर्वक अपने वश में कर लेती है। इसके लिए, बड़े देवताओं ने उसे अंडरवर्ल्ड में निर्वासित कर दिया, लेकिन निनिल, जो पहले से ही एक बेटे की कल्पना कर चुका है - चंद्रमा के देवता नन्ना, उसका पीछा करता है, और नन्ना का जन्म अंडरवर्ल्ड में होता है। अंडरवर्ल्ड में, एनिल तीन बार अंडरवर्ल्ड के संरक्षक का रूप लेता है, निनिल के साथ तीन भूमिगत देवताओं को जन्म देता है। वे स्वर्ग लोक में लौट जाते हैं। अब से, नन्ना एक बार्क में, सितारों और ग्रहों के साथ, रात में आकाश से और दिन के दौरान पाताल से होकर यात्रा करता है। वह एक बेटे को जन्म देता है - सौर देवता उतु, दिन के दौरान आकाश में घूमता है, लेकिन रात में वह अंडरवर्ल्ड के माध्यम से यात्रा करता है, मृतकों के लिए प्रकाश, पेय और भोजन लाता है। फिर एनिल ने पृथ्वी को सुसज्जित किया: उसने पृथ्वी से "खेतों के बीज" उगाए, "सभी उपयोगी चीजें पैदा की", कुदाल का आविष्कार किया।

दुनिया के निर्माण के बारे में मिथक का एक और संस्करण है।

इस कहानी की शुरुआत काफी खूबसूरत है. बहुत समय पहले, जब न तो स्वर्ग था और न ही पृथ्वी, मीठे पानी की देवी तियामत, खारे पानी के देवता अप्सू और उनका बेटा, पानी के ऊपर उठता हुआ कोहरा, रहते थे।

फिर तियामत और अप्सू से दो जुड़वा बच्चों का जन्म हुआ: लाहमा और लाहमा (राक्षस), और फिर अंशार और किशार, जो बड़ों की तुलना में अधिक चतुर और मजबूत थे। अंशार और किशार का अन्नू नाम का एक बच्चा था। अन्नू आकाश का देवता बन गया। ईए का जन्म अन्नू से हुआ। यह भूमिगत जल का देवता है, जादू एस क्रेमर "सुमेर और अक्कड़ की पौराणिक कथा", - एम।: ज्ञानोदय, 1977।

छोटे देवता - लाहमा, लाहमा, अंशार, किशार, अन्ना और ईआ - हर शाम एक शोर-शराबे वाली दावत के लिए एकत्र होते थे। उन्होंने अप्सू और तियामत को पर्याप्त नींद लेने से रोका। केवल अप्सू और तियामत के सबसे बड़े बेटे मुम्मू ने इन मनोरंजनों में भाग नहीं लिया। अप्सू और मुम्मू ने उत्सव को रोकने के अनुरोध के साथ युवा देवताओं से अपील की, लेकिन उनकी बात नहीं सुनी गई। बुजुर्गों ने नींद में बाधा डालने वाले हर व्यक्ति को मार डालने का फैसला किया। ईए ने अप्सू को मारने का फैसला किया, जिसने छोटे लोगों के खिलाफ साजिश रची थी। तियामत ने अपने पति की मौत का बदला लेने का फैसला किया। उनके नए पति, भगवान किंगू ने इस विचार का पुरजोर समर्थन किया। इसलिए तियामत और किंगू ने बदला लेने की योजना बनाई। तियामत की योजना के बारे में जानने पर, ईए ने सलाह के लिए अंशार के दादा की ओर रुख किया। अंशार ने जादू की मदद से तियामत पर हमला करने की पेशकश की, क्योंकि उसके पति के साथ इस तरह से व्यवहार किया गया था। लेकिन ईआ की जादुई शक्तियां तियामत को प्रभावित नहीं करतीं। ईआ के पिता अनु ने क्रोधित देवी को समझाने की कोशिश की, लेकिन कोई नतीजा नहीं निकला। चूँकि जादू और बातचीत से कुछ हासिल नहीं हुआ, इसलिए यह केवल शारीरिक शक्ति की ओर मुड़ने के लिए ही रह गया। युद्ध के लिए किसे भेजें? सभी ने निर्णय लिया कि केवल मर्दुक ही ऐसा कर सकता है। अंशार, अनु और ईए ने युवा मर्दुक को दिव्य जादू के रहस्यों से परिचित कराया। मर्दुक तियामत से लड़ने के लिए तैयार है, जीत के पुरस्कार के रूप में, वह सर्वोच्च देवता की अविभाजित शक्ति की मांग करता है। युवा मर्दुक ने सभी अनुनाकी (जैसा कि देवता खुद को कहते थे) को इकट्ठा किया ताकि वे सर्वोच्च देवी के साथ युद्ध को मंजूरी दें और उन्हें अपने राजा के रूप में मान्यता दें। अंशार ने अपने सचिव काकू को लाहमा, लाहमा, किशारा और दमकिना को बुलाने के लिए भेजा। आगामी युद्ध के बारे में जानकर, देवता भयभीत हो गए, लेकिन भरपूर शराब के साथ अच्छे भोजन ने उन्हें आश्वस्त किया। इसके अलावा, मर्दुक ने अपनी जादुई शक्ति का प्रदर्शन किया और देवताओं ने उसे राजा के रूप में मान्यता दी। यह निर्दयी युद्ध बहुत देर तक चला। तियामत ने डटकर मुकाबला किया। लेकिन मर्दुक ने देवी को हरा दिया। मर्दुक ने राजा से "भाग्य की तालिकाएँ" हटा दीं (उन्होंने दुनिया की गति और सभी घटनाओं के पाठ्यक्रम को निर्धारित किया) और उसे उसकी गर्दन पर रख दिया। उसने मारे गए तियामत के शरीर को दो भागों में काट दिया: एक से उसने आकाश बनाया, दूसरे से - पृथ्वी। मारे गए किंगू के खून से इंसानों का निर्माण हुआ।

इन मिथकों से क्या अलग होना चाहिए... सुमेरियन पौराणिक कथाओं में, हमें मिस्र और अन्य पौराणिक कथाओं की तरह ही अवधारणा मिलती है, समुद्र की उत्पत्ति की अवधारणा, समुद्र से पृथ्वी का उद्भव, पृथ्वी से स्वर्ग का अलग होना। पृथक्करण के कार्य का श्रेय हवा और वायु के देवता एनिल को दिया जाता है। पहले मिथक में, पृथ्वी और आकाश का मानवीकरण किया गया है, दूसरे के विपरीत, जहां पृथ्वी और आकाश की उत्पत्ति तियामत के विभाजित शरीर से हुई है। यह विकल्प अन्य पौराणिक कथाओं में सबसे आम है। अधिक पुरातन सुमेरियन मिथकों के विपरीत, तियामत और छोटे देवताओं का सृजन महाकाव्य एटियोलॉजिकल नहीं बल्कि ब्रह्मांड संबंधी है। मिस्र के ब्रह्माण्ड संबंधी मिथकों की तरह, यह प्राथमिक जल अराजकता को व्यवस्थित करने की करुणा से व्याप्त है। हालाँकि, यह क्रम मिस्र की पौराणिक कथाओं की तुलना में अलग तरह से होता है, इसमें सामंजस्यपूर्ण नहीं है, लेकिन एक तीव्र संघर्ष चरित्र है, संघर्ष और हिंसा के साथ है, नई दुनिया के प्रतिनिधियों से प्रयास और पहल की आवश्यकता होती है।

सुमेरियन सभ्यता और सुमेरियन पौराणिक कथाओं को सभी मानव जाति के इतिहास में सबसे प्राचीन में से एक माना जाता है। मेसोपोटामिया (आधुनिक इराक) में रहने वाले इस लोगों का स्वर्ण युग ईसा पूर्व तीसरी सहस्राब्दी में आया था। सुमेरियन देवताओं में कई अलग-अलग देवता, आत्माएं और राक्षस शामिल थे, और उनमें से कुछ प्राचीन पूर्व की बाद की संस्कृतियों की मान्यताओं में संरक्षित थे।

सामान्य सुविधाएं

सुमेरियन पौराणिक कथाएं और धर्म जिस आधार पर टिके थे, वह कई देवताओं में सांप्रदायिक मान्यताएं थीं: आत्माएं, देवता, प्रकृति के संरक्षक और राज्य। यह उस देश के साथ प्राचीन लोगों की बातचीत के परिणामस्वरूप उत्पन्न हुआ जिसने उन्हें खिलाया। इस विश्वास में कोई रहस्यमय शिक्षा या रूढ़िवादी सिद्धांत नहीं था, जैसा कि उन मान्यताओं के मामले में था जिन्होंने आधुनिक विश्व धर्मों को जन्म दिया - ईसाई धर्म से इस्लाम तक।

सुमेरियन पौराणिक कथाओं में कई मूलभूत विशेषताएं थीं। उसने दो दुनियाओं के अस्तित्व को पहचाना - देवताओं की दुनिया और घटनाओं की दुनिया, जिस पर उन्होंने शासन किया। इसमें प्रत्येक आत्मा का मानवीकरण किया गया था - इसमें जीवित प्राणियों की विशेषताएं थीं।

Demiurges

सुमेरियों का मुख्य देवता अन (दूसरी वर्तनी - अनु) माना जाता था। यह पृथ्वी के आकाश से अलग होने से पहले भी अस्तित्व में था। उन्हें देवताओं की सभा के सलाहकार और प्रबंधक के रूप में चित्रित किया गया था। कभी-कभी वह लोगों पर क्रोधित होता था, उदाहरण के लिए, उसने एक बार स्वर्गीय बैल के रूप में उरुक शहर पर एक अभिशाप भेजा था और प्राचीन किंवदंतियों के नायक गिलगमेश को मारना चाहता था। इसके बावजूद, अधिकांश भाग के लिए, अहं निष्क्रिय और निष्क्रिय है। सुमेरियन पौराणिक कथाओं में मुख्य देवता का अपना प्रतीक एक सींग वाले मुकुट के रूप में था।

एक की पहचान परिवार के मुखिया और राज्य के शासक से की जाती थी। सादृश्य को शाही शक्ति के प्रतीकों के साथ-साथ डेमर्ज के चित्रण में प्रकट किया गया था: एक कर्मचारी, एक मुकुट और एक राजदंड। यह एन ही था जिसने रहस्यमय "मैं" को बनाए रखा। इसलिए मेसोपोटामिया के निवासियों ने उन दिव्य शक्तियों को बुलाया जिन्होंने सांसारिक और स्वर्गीय दुनिया पर शासन किया।

सुमेरियों द्वारा एनिल (एलिल) को दूसरा सबसे महत्वपूर्ण देवता माना जाता था। उन्हें लॉर्ड विंड या लॉर्ड ब्रीथ कहा जाता था। यह प्राणी पृथ्वी और आकाश के बीच स्थित लोक पर शासन करता था। सुमेरियन पौराणिक कथाओं में एक और महत्वपूर्ण विशेषता पर जोर दिया गया था कि एनिल के पास कई कार्य थे, लेकिन वे सभी हवा और वायु पर प्रभुत्व तक सीमित थे। इस प्रकार, यह तत्वों का देवता था।

सुमेरियों के लिए एनिल को सभी विदेशी देशों का शासक माना जाता था। विनाशकारी बाढ़ की व्यवस्था करना उसकी शक्ति में है, और वह स्वयं अपने लिए विदेशी लोगों को अपनी संपत्ति से बाहर निकालने के लिए सब कुछ करता है। इस भावना को जंगली प्रकृति की भावना के रूप में परिभाषित किया जा सकता है, जिसने रेगिस्तानी स्थानों में बसने की कोशिश कर रहे मानव समूह का विरोध किया। एनिल ने अनुष्ठानिक बलिदानों और प्राचीन छुट्टियों की उपेक्षा के लिए राजाओं को दंडित भी किया। दंड के रूप में, देवता ने शत्रुतापूर्ण पर्वतीय जनजातियों को शांतिपूर्ण भूमि पर भेज दिया। एनिल प्रकृति के प्राकृतिक नियमों, समय बीतने, उम्र बढ़ने, मृत्यु से जुड़ा था। सबसे बड़े सुमेरियन शहरों में से एक, निप्पुर में, उन्हें उनका संरक्षक माना जाता था। यहीं पर इस लुप्त सभ्यता का प्राचीन कैलेंडर स्थित था।

एन्की

अन्य प्राचीन पौराणिक कथाओं की तरह, सुमेरियन पौराणिक कथाओं में सीधे विपरीत छवियां शामिल थीं। तो, एक प्रकार का "एंटी-एंलिल" एन्की (ईए) था - पृथ्वी का स्वामी। उन्हें ताजे पानी और संपूर्ण मानव जाति का संरक्षक संत माना जाता था। पृथ्वी के स्वामी को एक शिल्पकार, जादूगर और शिल्पकार के लक्षण सौंपे गए थे, जो अपने कौशल को युवा देवताओं को सिखाते थे, जो बदले में, इन कौशल को आम लोगों के साथ साझा करते थे।

एन्की सुमेरियन पौराणिक कथाओं का नायक है (एनिल और अनु के साथ तीन में से एक), और यह वह था जिसे शिक्षा, ज्ञान, शास्त्रीय शिल्प और स्कूलों का रक्षक कहा जाता था। इस देवता ने प्रकृति को अपने अधीन करने और उसके निवास स्थान को बदलने की कोशिश करते हुए मानव समूह का प्रतिनिधित्व किया। युद्धों और अन्य गंभीर खतरों के दौरान एन्की को विशेष रूप से अक्सर बुलाया जाता था। लेकिन शांतिपूर्ण समय में, इसकी वेदियाँ खाली थीं, कोई बलिदान नहीं दिया गया था, जो देवताओं का ध्यान आकर्षित करने के लिए आवश्यक था।

इन्ना

तीन महान देवताओं के अलावा, सुमेरियन पौराणिक कथाओं में तथाकथित बड़े देवता, या दूसरे क्रम के देवता भी थे। इस होस्ट में इनान्ना भी शामिल हैं. वह इश्तार (एक अक्कादियन नाम जिसे बाद में बेबीलोन के उत्कर्ष काल में भी इस्तेमाल किया जाने लगा) के नाम से जानी जाती है। इन्ना की छवि, जो सुमेरियों के बीच दिखाई दी, इस सभ्यता से बची रही और मेसोपोटामिया और बाद के समय में भी पूजनीय बनी रही। इसके निशान मिस्र की मान्यताओं में भी खोजे जा सकते हैं, और सामान्य तौर पर यह प्राचीन काल तक अस्तित्व में था।

तो सुमेरियन पौराणिक कथाएँ इन्ना के बारे में क्या कहती हैं? देवी को शुक्र ग्रह और सैन्य शक्ति तथा प्रेम जुनून से संबद्ध माना जाता था। उन्होंने मानवीय भावनाओं, प्रकृति की मौलिक शक्ति और साथ ही समाज में स्त्री सिद्धांत को मूर्त रूप दिया। इन्ना को एक योद्धा युवती कहा जाता था - उसने अंतर-यौन संबंधों को संरक्षण दिया, लेकिन उसने खुद कभी जन्म नहीं दिया। सुमेरियन पौराणिक कथाओं में यह देवता पंथ वेश्यावृत्ति की प्रथा से जुड़ा था।

मर्दुक

जैसा कि ऊपर बताया गया है, प्रत्येक सुमेरियन शहर का अपना संरक्षक देवता था (उदाहरण के लिए, निप्पुर में एनिल)। यह विशेषता प्राचीन मेसोपोटामिया सभ्यता के विकास की राजनीतिक विशेषताओं से जुड़ी थी। बहुत दुर्लभ अवधियों को छोड़कर, सुमेरियन लगभग कभी भी एक केंद्रीकृत राज्य के ढांचे के भीतर नहीं रहते थे। कई शताब्दियों तक, उनके शहरों ने एक जटिल समूह का गठन किया। प्रत्येक बस्ती स्वतंत्र थी और साथ ही एक ही संस्कृति से संबंधित थी, भाषा और धर्म से जुड़ी हुई थी।

मेसोपोटामिया की सुमेरियन और अक्कादियन पौराणिक कथाओं ने कई मेसोपोटामिया शहरों के स्मारकों में अपने निशान छोड़े हैं। उन्होंने बेबीलोन के विकास को भी प्रभावित किया। बाद के काल में यह पुरातन काल का सबसे बड़ा शहर बन गया, जहाँ इसकी अपनी अनूठी सभ्यता का निर्माण हुआ, जो एक बड़े साम्राज्य का आधार बनी। हालाँकि, बेबीलोन का जन्म एक छोटी सुमेरियन बस्ती के रूप में हुआ था। तभी मर्दुक को उनका संरक्षक माना गया। शोधकर्ता उनका श्रेय एक दर्जन बुजुर्ग देवताओं को देते हैं, जिन्होंने सुमेरियन पौराणिक कथाओं को जन्म दिया।

संक्षेप में, बेबीलोन के राजनीतिक और आर्थिक प्रभाव की क्रमिक वृद्धि के साथ-साथ पैंथियन में मर्दुक का महत्व बढ़ता गया। उनकी छवि जटिल है - जैसे-जैसे उनका विकास हुआ, उन्होंने ईए, एलील और शमाश की विशेषताओं को शामिल किया। जैसे इन्ना शुक्र से जुड़ा था, मर्दुक बृहस्पति से जुड़ा था। पुरातनता के लिखित स्रोतों में इसकी अद्वितीय उपचार शक्तियों और उपचार की कला का उल्लेख है।

देवी गुला के साथ मिलकर, मर्दुक मृतकों को पुनर्जीवित करने में सक्षम था। इसके अलावा, सुमेरियन-अक्कादियन पौराणिक कथाओं ने उन्हें सिंचाई के संरक्षक के स्थान पर रखा, जिसके बिना मध्य पूर्व के शहरों की आर्थिक समृद्धि असंभव थी। इस संबंध में मर्दुक को समृद्धि और शांति का दाता माना जाता था। उनका पंथ उस अवधि (सातवीं-छठी शताब्दी ईसा पूर्व) में अपने चरम पर पहुंच गया, जब सुमेरियन स्वयं ऐतिहासिक परिदृश्य से लंबे समय से गायब हो गए थे, और उनकी भाषा को गुमनामी के लिए भेज दिया गया था।

मर्दुक बनाम तियामत

क्यूनिफॉर्म ग्रंथों के लिए धन्यवाद, प्राचीन मेसोपोटामिया के निवासियों की कई किंवदंतियाँ संरक्षित की गई हैं। मर्दुक और तियामत के बीच टकराव मुख्य कथानकों में से एक है जिसे सुमेरियन पौराणिक कथाओं ने लिखित स्रोतों में संरक्षित किया है। देवता अक्सर आपस में लड़ते थे - ऐसी ही कहानियाँ प्राचीन ग्रीस में जानी जाती हैं, जहाँ गिगेंटोमैची की किंवदंती व्यापक थी।

सुमेरियों ने तियामत को अराजकता के वैश्विक महासागर से जोड़ा, जिसमें पूरी दुनिया का जन्म हुआ। यह छवि प्राचीन सभ्यताओं की ब्रह्मांड संबंधी मान्यताओं से जुड़ी है। तियामत को सात सिरों वाले हाइड्रा और ड्रैगन के रूप में चित्रित किया गया था। मर्दुक एक क्लब, एक धनुष और एक जाल से लैस होकर उसके साथ लड़ाई में शामिल हो गया। भगवान के साथ तूफान और स्वर्गीय हवाएँ भी थीं, जिन्हें उन्होंने एक शक्तिशाली प्रतिद्वंद्वी द्वारा उत्पन्न राक्षसों से लड़ने के लिए बुलाया था।

प्रत्येक प्राचीन पंथ की पूर्वज माता की अपनी छवि थी। मेसोपोटामिया में तियामत को उसका माना जाता था। सुमेरियन पौराणिक कथाओं ने उसे कई बुरे गुणों से संपन्न किया, जिसके कारण बाकी देवताओं ने उसके खिलाफ हथियार उठा लिए। यह मर्दुक ही था जिसे समुद्र-अराजकता के साथ निर्णायक लड़ाई के लिए बाकी देवताओं द्वारा चुना गया था। अपनी पूर्वमाता से मिलने के बाद, वह उसके भयानक रूप से भयभीत हो गया, लेकिन युद्ध में शामिल हो गया। सुमेरियन पौराणिक कथाओं में विभिन्न प्रकार के देवताओं ने मर्दुक को युद्ध के लिए तैयार होने में मदद की। जल तत्व के राक्षसों लाहमू और लाहमू ने उसे बाढ़ बुलाने की क्षमता प्रदान की। अन्य आत्माओं ने योद्धा के बाकी शस्त्रागार तैयार किए।

मर्दुक, जिन्होंने तियामत का विरोध किया था, बाकी देवताओं द्वारा अपने स्वयं के विश्व प्रभुत्व की मान्यता के बदले में समुद्र-अराजकता से लड़ने के लिए सहमत हुए। उनके बीच एक डील हुई. लड़ाई के निर्णायक क्षण में, मर्दुक ने तियामत के मुहाने में तूफान ला दिया ताकि वह उसे बंद न कर सके। उसके बाद, उसने राक्षस पर तीर चलाया और इस तरह एक भयानक प्रतिद्वंद्वी को हरा दिया।

तियामत का एक पत्नी पति, किंगू था। मर्दुक ने उससे निपटा, राक्षस से भाग्य की तालिकाएँ छीन लीं, जिसकी मदद से विजेता ने अपना प्रभुत्व स्थापित किया और एक नई दुनिया बनाई। तियामत के शरीर के ऊपरी हिस्से से, उसने आकाश, राशि चक्र के चिन्ह, तारे, निचले हिस्से से - पृथ्वी, और आंख से मेसोपोटामिया की दो महान नदियाँ - यूफ्रेट्स और टाइग्रिस बनाईं।

तब नायक को देवताओं ने अपने राजा के रूप में मान्यता दी। कृतज्ञता में, मर्दुक को बेबीलोन शहर के रूप में एक अभयारण्य प्रस्तुत किया गया था। इस देवता को समर्पित कई मंदिर इसमें दिखाई दिए, जिनमें पुरातनता के प्रसिद्ध स्मारक थे: एटेमेनंकी जिगगुराट और एसागिला परिसर। सुमेरियन पौराणिक कथाओं ने मर्दुक के बारे में बहुत सारे सबूत छोड़े हैं। इस ईश्वर द्वारा संसार की रचना प्राचीन धर्मों की एक उत्कृष्ट कहानी है।

अशूर

अशूर सुमेरियों का एक और देवता है, जिसकी छवि इस सभ्यता में बची हुई है। प्रारंभ में, वह इसी नाम के शहर के संरक्षक थे। XXIV सदी ईसा पूर्व में इसका उदय हुआ जब आठवीं-सातवीं शताब्दी ईसा पूर्व में। इ। यह राज्य अपनी शक्ति के चरम पर पहुंच गया, अशूर पूरे मेसोपोटामिया का सबसे महत्वपूर्ण देवता बन गया। यह भी उत्सुक है कि वह मानव जाति के इतिहास में पहले साम्राज्य के पंथ पंथ का मुख्य व्यक्ति निकला।

अश्शूर का राजा न केवल शासक और राज्य का प्रमुख था, बल्कि अशूर का महायाजक भी था। इस तरह धर्मतंत्र का जन्म हुआ, जिसका आधार अभी भी सुमेरियन पौराणिक कथाएँ थीं। किताबें और पुरातनता और पुरातनता के अन्य स्रोत इस बात की गवाही देते हैं कि असुर का पंथ तीसरी शताब्दी ईस्वी तक चला, जब न तो असीरिया और न ही स्वतंत्र मेसोपोटामिया शहर लंबे समय तक अस्तित्व में थे।

नन्ना

सुमेरियों के चंद्रमा देवता नन्ना थे (अक्कादियन नाम सिन भी आम है)। उन्हें मेसोपोटामिया के सबसे महत्वपूर्ण शहरों में से एक - उर का संरक्षक माना जाता था। यह बस्ती कई सहस्राब्दियों तक अस्तित्व में रही। XXII-XI सदियों में। ईसा पूर्व, उर के शासकों ने पूरे मेसोपोटामिया को अपने शासन में एकजुट किया। इस लिहाज से नन्ना का महत्व भी बढ़ गया. उनके पंथ का बड़ा वैचारिक महत्व था। उर के राजा की सबसे बड़ी बेटी नन्ना की महायाजक बनी।

चंद्रमा भगवान मवेशियों और प्रजनन क्षमता के पक्षधर थे। उन्होंने जानवरों और मृतकों के भाग्य का निर्धारण किया। इसी उद्देश्य से हर अमावस्या को नन्ना पाताल लोक जाता था। पृथ्वी के आकाशीय उपग्रह के चरण उसके असंख्य नामों से जुड़े थे। सुमेरियों ने पूर्णिमा को नन्ना, अर्धचंद्र को ज़ुएन और युवा दरांती को अशिम्बाबर कहा। असीरियन और बेबीलोनियन परंपरा में, इस देवता को भविष्यवक्ता और उपचारक भी माना जाता था।

शमाश, इश्कुर और दुमुज़ी

यदि चंद्रमा का देवता नन्ना था, तो सूर्य का देवता शमाश (या उतु) था। सुमेरवासी दिन को रात का उत्पाद मानते थे। इसलिए, शमाश, उनके विचार में, नन्ना का पुत्र और नौकर था। उनकी छवि न केवल सूर्य से, बल्कि न्याय से भी जुड़ी थी। दोपहर के समय, शमाश ने जीवित लोगों का न्याय किया। उन्होंने दुष्ट राक्षसों से भी युद्ध किया।

शमाश के मुख्य पंथ केंद्र एलासार और सिप्पार थे। इन शहरों के पहले मंदिरों ("चमक के घर") का श्रेय वैज्ञानिकों द्वारा अविश्वसनीय रूप से दूर 5वीं सहस्राब्दी ईसा पूर्व को दिया जाता है। ऐसा माना जाता था कि शमाश लोगों को धन, बंदियों को स्वतंत्रता और भूमि को उर्वरता देता है। इस भगवान को सिर पर पगड़ी बांधे एक लंबी दाढ़ी वाले बूढ़े व्यक्ति के रूप में चित्रित किया गया था।

किसी भी प्राचीन देवता में प्रत्येक प्राकृतिक तत्व का मानवीकरण होता था। तो, सुमेरियन पौराणिक कथाओं में, वज्र देवता इश्कुर (अदद का दूसरा नाम) है। उनका नाम अक्सर क्यूनिफॉर्म स्रोतों में दिखाई देता था। इशकुर को करकरा के खोए हुए शहर का संरक्षक माना जाता था। मिथकों में उनका स्थान गौण है। फिर भी, उन्हें भयानक हवाओं से लैस एक योद्धा देवता माना जाता था। असीरिया में, इश्कुर की छवि अदद की छवि में विकसित हुई, जिसका एक महत्वपूर्ण धार्मिक और राज्य महत्व था। एक अन्य प्रकृति देवता डुमुज़ी थे। उन्होंने कैलेंडर चक्र और ऋतु परिवर्तन को मूर्त रूप दिया।

शैतान

कई अन्य प्राचीन लोगों की तरह, सुमेरियों का भी अपना नरक था। इस निचले अंडरवर्ल्ड में मृत और भयानक राक्षसों की आत्माएं निवास करती थीं। नर्क को अक्सर क्यूनिफॉर्म ग्रंथों में "बिना वापसी की भूमि" के रूप में संदर्भित किया गया था। दर्जनों भूमिगत सुमेरियन देवता हैं - उनके बारे में जानकारी खंडित और बिखरी हुई है। एक नियम के रूप में, प्रत्येक शहर की अपनी परंपराएं और पौराणिक प्राणियों से जुड़ी मान्यताएं थीं।

सुमेरियों के मुख्य नकारात्मक देवताओं में से एक नेर्गल है। वह युद्ध और मृत्यु से जुड़ा था। सुमेरियन पौराणिक कथाओं में इस राक्षस को प्लेग और बुखार की खतरनाक महामारी फैलाने वाले के रूप में चित्रित किया गया था। उनका फिगर अंडरवर्ल्ड में सबसे प्रमुख माना जाता था. कुतु शहर में नेर्गल पंथ का मुख्य मंदिर था। बेबीलोन के ज्योतिषियों ने मंगल ग्रह की छवि की सहायता से उसका मानवीकरण किया।

नेर्गल की एक पत्नी और उसकी अपनी महिला प्रोटोटाइप थी - इरेशकिगल। वह इन्ना की बहन थी। सुमेरियन पौराणिक कथाओं में इस राक्षस को अनुनाकी के पौराणिक प्राणियों का स्वामी माना जाता था। इरेशकिगल का मुख्य मंदिर कुट के बड़े शहर में स्थित था।

सुमेरियों का एक अन्य महत्वपूर्ण जातीय देवता नेर्गल का भाई निनाज़ू था। अंडरवर्ल्ड में रहते हुए, उसके पास कायाकल्प और उपचार की कला थी। इसका प्रतीक एक साँप था, जो बाद में कई संस्कृतियों में चिकित्सा पेशे का प्रतीक बन गया। विशेष उत्साह के साथ, निनाज़ा को एश्नुन्ने शहर में सम्मानित किया गया। उनके नाम का उल्लेख प्रसिद्ध बेबीलोनियन में किया गया है जहां कहा जाता है कि इस देवता को प्रसाद चढ़ाना अनिवार्य है। एक अन्य सुमेरियन शहर - उर - में निनाज़ू के सम्मान में एक वार्षिक उत्सव होता था, जिसके दौरान प्रचुर मात्रा में बलिदान की व्यवस्था की जाती थी। भगवान निंगिशज़िदा को उनका पुत्र माना जाता था। वह पाताल में कैद राक्षसों की रक्षा करता था। निंगिशज़िडा का प्रतीक एक ड्रैगन था - सुमेरियन ज्योतिषियों और खगोलविदों के नक्षत्रों में से एक, जिसे यूनानियों ने नक्षत्र सर्प कहा था।

पवित्र वृक्ष और आत्माएँ

सुमेरियों के मंत्र, भजन और नुस्खे इस लोगों के बीच पवित्र पेड़ों के अस्तित्व की गवाही देते हैं, जिनमें से प्रत्येक का श्रेय किसी विशेष देवता या शहर को दिया जाता है। उदाहरण के लिए, निप्पुर परंपरा में इमली को विशेष रूप से पूजनीय माना जाता था। शूरप्पक के मंत्रों में, इस पेड़ को इमली माना जाता है जिसका उपयोग ओझाओं द्वारा शुद्धिकरण और रोगों के उपचार में किया जाता है।

आधुनिक विज्ञान षड्यंत्र परंपराओं और महाकाव्यों के कुछ निशानों की बदौलत पेड़ों के जादू के बारे में जानता है। लेकिन सुमेरियन दानव विज्ञान के बारे में और भी कम जानकारी है। मेसोपोटामिया के जादुई संग्रह, जिसके अनुसार बुरी ताकतों को निष्कासित किया गया था, पहले से ही इन सभ्यताओं की भाषाओं में असीरिया और बेबीलोनिया के युग में संकलित किए गए थे। सुमेरियन परंपरा के बारे में निश्चित रूप से केवल कुछ ही बातें कही जा सकती हैं।

वहाँ पैतृक आत्माएँ, संरक्षक आत्माएँ और शत्रु आत्माएँ थीं। उत्तरार्द्ध में नायकों द्वारा मारे गए राक्षसों के साथ-साथ बीमारियों और बीमारियों के अवतार भी शामिल थे। सुमेरियन लोग भूतों में विश्वास करते थे, जो कि स्लाविक द्वारा गिरवी रखे गए मृतकों के समान था। साधारण लोग उनके साथ भय और भय का व्यवहार करते थे।

पौराणिक कथाओं का विकास

सुमेरियों का धर्म और पौराणिक कथाएँ अपने विकास के तीन चरणों से गुज़रीं। सबसे पहले, सांप्रदायिक-आदिवासी कुलदेवता शहरों के मालिकों और देवताओं-देवताओं के रूप में विकसित हुए। तीसरी सहस्राब्दी ईसा पूर्व की शुरुआत में, मंत्र और मंदिर के भजन सामने आए। देवताओं का एक पदानुक्रम था। इसकी शुरुआत एना, एनिल और एनकी के नाम से हुई. फिर सूर्य और चंद्रमा, योद्धा देवता आदि आये।

दूसरे काल को सुमेरो-अक्कादियन समन्वयवाद का काल भी कहा जाता है। इसे विभिन्न संस्कृतियों और पौराणिक कथाओं के मिश्रण द्वारा चिह्नित किया गया था। सुमेरियों के लिए विदेशी, अक्कादियन भाषा को मेसोपोटामिया के तीन लोगों की भाषा माना जाता है: बेबीलोनियन, अक्कादियन और असीरियन। इसके सबसे पुराने स्मारक 25वीं शताब्दी ईसा पूर्व के हैं। लगभग इसी समय, समान कार्य करते हुए, सेमिटिक और सुमेरियन देवताओं की छवियों और नामों को मिलाने की प्रक्रिया शुरू हुई।

तीसरी, अंतिम अवधि उर के तृतीय राजवंश (XXII-XI सदियों ईसा पूर्व) के दौरान सामान्य देवताओं के एकीकरण की अवधि है। इस समय, मानव जाति के इतिहास में पहला अधिनायकवादी राज्य उत्पन्न हुआ। इसमें न केवल लोगों को, बल्कि पहले बिखरे हुए और कई-पक्षीय देवताओं को भी सख्त रैंकिंग और लेखांकन के अधीन किया गया था। यह तृतीय राजवंश के दौरान था कि एनिल को देवताओं की सभा के प्रमुख के पद पर रखा गया था। एन और एन्की उसके दोनों हाथों पर थे।

नीचे अनुनाकी थे। उनमें इन्ना, नन्ना और नेर्गल शामिल थे। इस सीढ़ी के नीचे लगभग सौ से अधिक छोटे-छोटे देवता स्थापित किये गये थे। उसी समय, सुमेरियन पैंथियन सेमिटिक एक में विलीन हो गया (उदाहरण के लिए, सुमेरियन एनिल और सेमिटिक बेला के बीच का अंतर मिट गया)। मेसोपोटामिया में उर के तृतीय राजवंश के पतन के बाद, यह कुछ समय के लिए गायब हो गया। दूसरी सहस्राब्दी ईसा पूर्व में, सुमेरियों ने अश्शूरियों के शासन में आकर अपनी स्वतंत्रता खो दी। इन लोगों के मिश्रण ने बाद में बेबीलोनियन राष्ट्र को जन्म दिया। जातीय परिवर्तन के साथ-साथ धार्मिक परिवर्तन भी आये। जब पूर्व सजातीय सुमेरियन राष्ट्र और उसकी भाषा लुप्त हो गई, तो सुमेरियों की पौराणिक कथाएँ भी अतीत में लुप्त हो गईं।

सुमेरियों का धर्म लगभग पूरी तरह से बहुदेववाद पर आधारित था। एक भी देवता, एक भी देवता या देवी को मुख्य प्राणी का दर्जा प्राप्त नहीं था। उसके पास कई सर्वोच्च देवता थे, जिनमें से लोगों के व्यक्तिगत पसंदीदा प्रमुख थे, लेकिन अब और नहीं। इसके साथ ही सुमेरियों की पौराणिक कथाओं में क्षेत्रीय मतभेद भी थे। प्रत्येक प्रमुख क्षेत्र की अपनी अनूठी देव परंपराएं, पुरोहित परंपराएं और धार्मिक उत्सव थे। सुमेरियन आस्था देवताओं की इच्छा और पौराणिक पुनर्जन्म की धारणाओं को पूरा करने पर केंद्रित थी।

सुमेरियन पौराणिक कथा - जीवन कहानी

इस प्रकार, ब्रह्मांड के निर्माण के बारे में मिथक सुमेरियों के बीच मौजूद नहीं थे। इस तथ्य के केवल कुछ संदर्भ थे कि पहले एक अंतहीन समुद्र था, और फिर सुमेरियन पौराणिक कथाओं का कहना है कि अज्ञात घटनाओं के कारण, ब्रह्मांड - ए-की (स्वर्ग और पृथ्वी) का जन्म हुआ।

सुमेरियों को पृथ्वी आकाश के गुंबद के नीचे स्थित एक सपाट डिस्क के रूप में प्रस्तुत की गई थी। सुमेरियन पौराणिक कथाओं के अनुसार, उनके बीच "लेल" नामक एक निश्चित पदार्थ था, जिसमें तारे और अन्य खगोलीय पिंड तैरते थे। बाद में, पौधे और जानवर पृथ्वी पर दिखाई दिए। पथ के अंत में, पहले लोगों का जन्म हुआ - गिलगमेश और एनकीडु, और उनके साथ निचली दुनिया का निर्माण हुआ। सुमेरियन पौराणिक कथाओं में कहा गया है कि इस प्रकार की दुनिया पर मानवरूपी देवताओं के एक पूरे पंथ का शासन था, जिनका तत्वों पर नियंत्रण था। सुमेरवासी अपने देवताओं को डिंगिर कहते थे।

स्वर्ग का सिद्धांत सुमेरियन पौराणिक कथाओं में भी मौजूद है, हालांकि, ईसाई संस्करण के विपरीत, केवल स्वयं देवता और कुछ नायक जिन्होंने इन्हीं देवताओं के जीवन के दौरान इन्हीं देवताओं की महिमा की थी, वे सुमेरियन स्वर्ग में जा सकते थे। प्रारंभ में, सुमेरियन पौराणिक कथाओं ने भगवान एन को सबसे प्रभावशाली देवता का दर्जा दिया, जो स्वर्ग के संरक्षक संत थे। बाद में, एनिल ने उनकी जगह ली - हवा के स्वामी और, कुछ मिथकों के अनुसार, मानव जाति के निर्माता। इसके अलावा, एनिल ब्रह्मांड में मौजूद सभी तत्वों के अधीन था, जिसने उसे बनाने और नष्ट करने दोनों की अनुमति दी। यह विडम्बना है कि यह एनिल है, सुमेरियन पौराणिक कथाओं में देवता, पृथ्वी पर वैश्विक बाढ़ भेजने के विचार के सर्जक थे, क्योंकि उन्होंने ही पृथ्वी का निर्माण किया था, ठीक वैसे ही जैसे एन ने अपने पहले देवताओं का निर्माण किया था। सुमेरियन पौराणिक कथाओं में कहा गया है कि एन के बच्चों में पशु प्रजनन के देवता एंटेना और एमेश, देवी लहर और अश्नान, साथ ही लोगों द्वारा पूजे जाने वाले देवता एन्की शामिल थे। देवताओं का प्रतीक, जिन्होंने एक प्रकार की सर्वोच्च स्थिति पर कब्जा कर लिया था, एनिल और एन के देवता, हमेशा एक सींग वाला मुकुट था, जो पवित्र वेदी पर स्थित था। अनु की पूजा का मुख्य औपचारिक केंद्र निप्पुर शहर था। एन, जैसा कि सुमेरियन पौराणिक कथाओं में कहा गया है, एक क्रूर देवता था जो लोगों को उनकी गलतियों के लिए माफ नहीं करता था, साथ ही वह एक उदासीन देवता था, जो लोगों या पृथ्वी के भाग्य के बारे में विशेष रूप से चिंतित नहीं था।

सर्वोच्च देवता की पत्नी पूजनीय देवी निनिल थीं, जिन्होंने उनके पहले बच्चे को जन्म दिया, जो चंद्रमा के देवता बने - नन्ना। नेनिल के बच्चे भी देवता थे: नेर्गल ("महान निवास की शक्ति") और भाग्य के संरक्षक नमतार।

सुमेरियों का धर्म और उनकी मान्यताएँ

स्थानीय मान्यताओं के लिए एक और कम महत्वपूर्ण देवता एन्की थे, जो भूमिगत विश्व महासागर के स्वामी थे, जिनकी गहराई में ज्ञान विश्राम करता था। जैसा वह कहते हैं, यह एन्की है सुमेरियन धर्म, लोगों को ज्ञान दिया, शिल्प और विज्ञान, विशेषकर खगोल विज्ञान को संरक्षण दिया। समवर्ती रूप से, एन्की ने भविष्यवक्ताओं और भविष्यवक्ताओं के देवता के रूप में कार्य किया।

एन्की लोगों के संबंध में सुमेरियन धर्म में सबसे दयालु देवता थे, वह एक दयालु, सभी को देखने वाले और सभी को जानने वाले भगवान हैं। यह एन्की ही थी जिसे टाइग्रिस नदी को साफ धूल भरे पानी, मछली और मसाले बनाने के लिए इस्तेमाल की जाने वाली समुद्री शैवाल से भरना था।

लोगों के बीच विशेष श्रद्धा, जैसा कि सुमेरियों का धर्म कहता है, देवी निन्हुरसाग, "द लेडी ऑफ द वुडेड माउंटेन" द्वारा भी प्राप्त की गई थी। यह वह मातृ देवी है, जिनके कार्य मानव सभ्यता के विकास और उद्भव के मूल में स्थित थे। पेंटीहोन में एक विशेष स्थान पर एक अन्य महिला का कब्जा था - देवी इन्ना, जिसने युद्धों, प्रजनन क्षमता और शारीरिक प्रेम का संरक्षण किया। सुमेरियों के धर्म ने उसे आम आदमी के लिए एक पवित्र स्थान पर खड़ा किया। सुमेरियों ने इनान्ना के सम्मान में रंगारंग समारोह आयोजित किए, जिन्हें प्राचीन कला की छवियों और उदाहरणों में कैद किया गया। सुमेरियों की पौराणिक कथाओं और धर्म द्वारा महिमामंडित मुख्य देवताओं में चंद्रमा के देवता नन्ना और सूर्य के देवता - उतु हैं। यूटू, किंवदंतियों के अनुसार, हर सूरज आकाश में घूमता था, और शाम को स्वर्ग छोड़कर अंडरवर्ल्ड में उतर जाता था, और नन्नू को रास्ता देता था। इसके अलावा, जैसा कि सुमेरियों का धर्म कहता है, यूटू सीधे तौर पर मृतकों के मुकदमे में शामिल था।

सुमेरियों के धर्म में मृत्यु के बाद के जीवन के बारे में मिथकों, कहानियों और किंवदंतियों को एक विशेष स्थान दिया गया था, जिसे "बिना वापसी वाली भूमि" कहा जाता था। यह कुछ इस तरह दिखता था: मृतक अंडरवर्ल्ड के सात द्वारों से गुज़रे, जहाँ उनकी मुलाकात द्वारपाल नेति से हुई। अंडरवर्ल्ड की सीमा एक नदी थी जो लोगों को निगल जाती थी, जिसके माध्यम से उन्हें नाव पर एक वाहक उर-शनाबी द्वारा ले जाया जाता था। सुमेरियों का धर्म क्रूर था, मृतकों और प्राकृतिक मौत मरने वालों का भाग्य ईर्ष्या योग्य नहीं था। भूमिगत लोगों के लिए रोटी बासी थी, पानी बेस्वाद था, और रोजमर्रा की जिंदगी कठोर थी, यहां तक ​​कि उन लोगों के लिए भी जो अपने सांसारिक जीवन के दौरान पीड़ित थे।

सुमेरियों का धर्म, प्राचीन मिथक और किंवदंतियाँ, मृतकों के न्यायालय का विचार, जहां वे लोग जो पृथ्वी पर अपने कार्यों के लिए जिम्मेदार थे, देवताओं के सामने उपस्थित हुए। परीक्षण के बाद, कमोबेश सहनीय जीवन उन लोगों को प्रदान किया गया जो दफनाए जाने के लिए भाग्यशाली थे। युद्ध में मरने वालों के लिए सौभाग्य। सुमेरियन धर्म ने सिखाया कि मनुष्य का जन्म देवताओं की सेवा के लिए हुआ था। जीवन के दौरान और मृत्यु के बाद उसका कर्तव्य देवताओं को भोजन, पेय और अपनी सेवा से आनंद प्रदान करना है। मनुष्य ने हर तरह से अपने देवताओं की महानता और धन को बढ़ाने की कोशिश की, साथ ही गैर-मान्यता प्राप्त देवताओं के मंदिरों को बर्बाद और नष्ट कर दिया।

सुमेरियन पौराणिक कथाओं में देवताअड़े हुए थे. कोई भी मृतकों की भूमि को छोड़ने या उसके फैसले से बचने में सक्षम नहीं था, जो नियति थी उससे दूर जाना बिल्कुल असंभव था। एकमात्र विकल्प यह है कि पुरोहिती भविष्यवाणियों की मदद से भविष्य को देखें और अपने जीवन में कुछ बदलने का प्रयास करें। सुमेरियों का धर्म कदाचार को माफ नहीं करता था, इसलिए लोग अपने स्वयं के कार्यों और अपने पड़ोसियों के कार्यों दोनों की सावधानीपूर्वक निगरानी करते थे। अंडरवर्ल्ड में न्यायाधीश अनुनाकी थे, जो अंडरवर्ल्ड की मालकिन इरेशकिगल के सामने स्थित थे, जो लोगों की आत्माओं पर सजा सुनाते थे। सुमेरियों और अक्कादियों की पौराणिक कथाएँ स्थायी थीं, परीक्षण प्रक्रिया हमेशा एक ही पैटर्न का पालन करती थी: मृतकों के नाम महिला लेखक गेश्तिनान्ना द्वारा अपनी पुस्तक में दर्ज किए गए थे, जिसके बाद दफन किए गए लोग नदी के पार यात्रा पर चले गए, और एक क्रूर भाग्य उन लोगों का इंतजार कर रहा था जिन्हें दफनाया नहीं गया था।

सुमेरियों की पौराणिक कथाएँ और उनका धार्मिक जीवन

सुमेर लोगों की मान्यताओं में एक विशेष स्थान पर पौराणिक निचली आत्माओं का कब्जा था, जो अधिकांशतः दुष्ट और विनाशकारी थीं। सुमेरियों की पौराणिक कथाओं ने उन्हें तत्वों का संरक्षक बना दिया: वायु, जल, पृथ्वी। ये जीव बीमारियों, अशुद्धियों और बुरी आत्माओं से जुड़े थे जो लोगों को प्रभावित करते थे।

सुमेरियों की पौराणिक कथाओं में एक विशेषाधिकार प्राप्त स्थान पर पुजारियों का भी कब्जा था, जो एक विशेष वर्ग का गठन करते थे। यह एक बंद जाति थी, जिसमें सर्वोच्च पद जन्मसिद्ध अधिकार से प्राप्त होते थे। पुजारियों का दर्जा विरासत में मिला है, और सुमेरियों की पौराणिक कथाओं ने उन्हें आधा देवता, आधा इंसान बना दिया। हालाँकि, दुर्लभ मामलों में, एक शिक्षित व्यक्ति, जो आत्मा और शरीर दोनों में परिपूर्ण हो, को पुजारी के रूप में स्वीकार किया जा सकता है। सुमेरियों के लिए बाहरी स्वरूप ने आंतरिक स्वरूप से कम महत्वपूर्ण भूमिका नहीं निभाई। महायाजक को एक विशेष समारोह की मदद से चुना गया था, जिसके दौरान बलिदान किए गए जानवर के शव पर भविष्यवाणी की गई थी। जैसा वह कहता है सुमेरियन पौराणिक कथापुजारी के मुख्य कार्य थे: मंदिरों, मूर्तियों का रखरखाव, उन्हें अनुष्ठानों के लिए उपयुक्त स्थिति में रखना, बलिदान और प्रसाद की मदद से देवताओं को प्रसन्न करना, साथ ही अनुष्ठानों और समारोहों का संचालन करना।

सुमेरियन आस्था अडिग थी। सुमेरियों के राजा को मानव शरीर में अवतरित देवताओं का वंशज माना जाता था। कई शहरों में, किसी न किसी देवता-राजा के सम्मान में मंदिर बनाए गए थे। इन मंदिरों का निर्माण धनी नागरिकों से संपत्ति की जबरन वसूली और गरीबों से जबरन वसूली के परिणामस्वरूप प्राप्त धन से किया गया था। शाही कब्रगाहों में से एक में, शोधकर्ता एक महिला की राख ढूंढने में कामयाब रहे, जो संभवतः राजा की पत्नी थी। उसके साथ, दरबारी महिलाओं और एक निश्चित व्यक्ति के अवशेष कब्र में पाए गए, जिन्होंने अपनी आखिरी सांस में वीणा को जाने नहीं दिया, जो अविश्वसनीय आज्ञाकारिता और परंपराओं और रीति-रिवाजों में सच्ची आस्था की बात करता है।

सामान्य तौर पर प्राचीन सुमेरियों का धर्म मंत्रियों के लिए विशेष अनुकूल नहीं था। तो, कब्रों में से एक में, लगभग 60 लोग पाए गए जिन्होंने कभी शाही परिवार की सेवा की थी। यह संभावना है कि वे सभी स्वेच्छा से आत्महत्या या स्वैच्छिक बलिदान देकर अपने राजा और उसकी पत्नी का अनुसरण करते थे। जो भी हो, लोग पृथ्वी पर अपने देवताओं और उनके प्रतिनिधियों का आदर करते थे और उनके प्रति असीम श्रद्धा रखते थे।

पहले लिखित स्रोतों से (तथाकथित उरुक III - जेमडेट-नस्र काल के शुरुआती चित्रात्मक ग्रंथ 4थी के अंत - 3री सहस्राब्दी की शुरुआत के हैं), देवताओं के नाम (या प्रतीक) इन्ना, एनिल, आदि ज्ञात हैं, और तथाकथित के समय से। अबू-सलाबिहा (निप्पुर के पास की बस्तियाँ) और हेडलाइट्स (शूरुपक) की अवधि 27-26 शताब्दी। - थियोफोरिक नाम और देवताओं की सबसे प्राचीन सूची (तथाकथित "सूची ए")।

प्राचीनतम वास्तव में पौराणिक साहित्यिक ग्रंथ - देवताओं के भजन, कहावतों की सूची, कुछ मिथकों की व्याख्या (उदाहरण के लिए, एनिल के बारे में) भी फ़रा के काल के हैं और फ़रा और अबू-सलाबीह की खुदाई से प्राप्त हुए हैं। लगश शासक गुडेई (लगभग 22वीं शताब्दी ईसा पूर्व) के शासनकाल के समय से, निर्माण शिलालेख सामने आए हैं जो पंथ और पौराणिक कथाओं के बारे में महत्वपूर्ण सामग्री प्रदान करते हैं (लगाश शहर से एनिनु तक के मुख्य मंदिर के नवीनीकरण का विवरण - शहर के संरक्षक देवता निंगिरसु के लिए "पचास का मंदिर")। लेकिन पौराणिक सामग्री (साहित्यिक, शैक्षिक, वास्तव में पौराणिक, आदि, एक तरह से या किसी अन्य मिथक से जुड़े) के सुमेरियन ग्रंथों का मुख्य द्रव्यमान चोर को संदर्भित करता है। 3 - जल्दी दूसरी सहस्राब्दी, तथाकथित तक। पुराना बेबीलोनियन काल - वह समय जब सुमेरियन भाषा पहले से ही विलुप्त हो रही थी, लेकिन बेबीलोनियन परंपरा ने अभी भी इसमें शिक्षण की प्रणाली को बरकरार रखा था।

इस प्रकार, जब तक मेसोपोटामिया (चौथी सहस्राब्दी ईसा पूर्व के अंत) में लेखन प्रकट हुआ, तब तक यहां पौराणिक विचारों की एक निश्चित प्रणाली दर्ज की गई थी। लेकिन प्रत्येक शहर-राज्य ने अपने स्वयं के देवताओं और नायकों, मिथकों के चक्र और अपनी पुरोहिती परंपरा को बरकरार रखा। चुनाव तक. तीसरी सहस्राब्दी ईसा पूर्व इ। कोई एकल व्यवस्थित पैन्थियोन नहीं था, हालांकि कई सामान्य सुमेरियन देवता थे: एनिल, "वायु के स्वामी", "देवताओं और लोगों के राजा", निप्पुर शहर के देवता, प्राचीन सुमेरियन आदिवासी संघ का केंद्र; एन्की, भूमिगत ताजे पानी और महासागरों के स्वामी (बाद में ज्ञान के देवता भी), सुमेर के प्राचीन सांस्कृतिक केंद्र, एरेडु शहर के मुख्य देवता; एन, केबा के देवता, और इन्ना, युद्ध और शारीरिक प्रेम की देवी, उरुक शहर के देवता, जो चुनाव में उठे। 4 - जल्दी तीसरी सहस्राब्दी ईसा पूर्व इ।; नैन, चंद्रमा देवता की पूजा उर में की जाती थी; योद्धा देवता निंगिरसु, जो लगश में पूजनीय थे (इस देवता की पहचान बाद में लगश निनुरता से की गई), आदि।

फराह (लगभग 26वीं शताब्दी ईसा पूर्व) के देवताओं की सबसे पुरानी सूची प्रारंभिक सुमेरियन देवताओं के छह सर्वोच्च देवताओं की पहचान करती है: एनिल, एन, इनन्ना, एनकी, नन्ना और सूर्य देवता उतु। सूक्ष्म देवताओं सहित प्राचीन सुमेरियन देवताओं ने प्रजनन देवता के कार्य को बरकरार रखा, जिसे एक अलग समुदाय के संरक्षक देवता के रूप में माना जाता था। सबसे विशिष्ट छवियों में से एक मातृ देवी की छवि है (प्रतिमा विज्ञान में, उसकी गोद में एक बच्चे के साथ एक महिला की छवियां कभी-कभी उसके साथ जुड़ी होती हैं), जिसे विभिन्न नामों के तहत सम्मानित किया गया था: दमगलनुना, निन्हुरसाग, निन्माह (माच), निंटू. माँ, मामी. मातृ देवी की छवि के अक्कादियन संस्करण - बेलेटिली ("देवताओं की मालकिन"), वही ममी (अक्कादियन ग्रंथों में "बच्चे के जन्म में मदद करना" विशेषण है) और अरुरु - असीरियन और नव-बेबीलोनियन मिथकों में लोगों के निर्माता , और गिलगमेश के बारे में महाकाव्य में - "जंगली" आदमी (पहले आदमी का प्रतीक) एनकीडु। यह संभव है कि शहरों की संरक्षक देवियाँ भी मातृ देवी की छवि से जुड़ी हों: उदाहरण के लिए, सुमेरियन देवी बे और गैटमडग भी "माँ", "सभी शहरों की माँ" विशेषण धारण करती हैं।

उर्वरता के देवताओं के बारे में मिथकों में, मिथक और पंथ के बीच घनिष्ठ संबंध है। उर (तीसरी सहस्राब्दी ईसा पूर्व के अंत) के पंथ गीत राजा शू-सुएन के लिए पुजारी "लुकुर" (महत्वपूर्ण पुजारी श्रेणियों में से एक) के प्यार की बात करते हैं और उनके मिलन की पवित्र और आधिकारिक प्रकृति पर जोर देते हैं। उर के तृतीय राजवंश और इसिन के प्रथम राजवंश के देवता राजाओं के भजन यह भी दिखाते हैं कि राजा (उसी समय महायाजक "एन") और महायाजक के बीच, एक पवित्र विवाह समारोह प्रतिवर्ष आयोजित किया जाता था, जिसमें राजा ने चरवाहे देवता डुमुज़ी के अवतार का प्रतिनिधित्व किया, और पुजारिन - देवी इन्नाना का।

कार्यों की सामग्री (एकल चक्र "इन्ना-डुमुज़ी" का गठन) में नायकों-देवताओं की प्रेमालाप और शादी, अंडरवर्ल्ड में देवी के वंश ("वापसी के बिना देश") और उसे एक के साथ बदलने के उद्देश्य शामिल हैं। नायक, नायक की मृत्यु और उसके लिए रोना और नायक की धरती पर वापसी। चक्र के सभी कार्य नाटक-क्रिया की दहलीज बन जाते हैं, जिसने अनुष्ठान का आधार बनाया और आलंकारिक रूप से "जीवन - मृत्यु - जीवन" रूपक को मूर्त रूप दिया। मिथक के कई प्रकार, साथ ही प्रस्थान करने वाले (मरने वाले) और लौटने वाले देवताओं (जो इस मामले में डुमुज़ी हैं) की छवियां, देवी मां के मामले में, सुमेरियन समुदायों की असहमति के साथ जुड़ी हुई हैं और उसी रूपक "जीवन - मृत्यु - जीवन" के साथ, हर समय अपना स्वरूप बदलता रहता है, लेकिन अपने नवीनीकरण में स्थिर और अपरिवर्तित रहता है।

प्रतिस्थापन का विचार अधिक विशिष्ट है, जो अंडरवर्ल्ड में वंश से जुड़े सभी मिथकों के माध्यम से एक लेटमोटिफ की तरह चलता है। एनलिल और निनिल के मिथक में, मरने (छोड़ने) और पुनर्जीवित (लौटने) वाले देवता की भूमिका निप्पुर समुदाय के संरक्षक, वायु के स्वामी एनलिल की है, जिन्होंने बलपूर्वक निनिल को जब्त कर लिया, देवताओं द्वारा अंडरवर्ल्ड में निष्कासित कर दिया गया इसके लिए, लेकिन वह इसे छोड़ने में कामयाब रहे, खुद के बजाय, उनकी पत्नी और बेटे "प्रतिनिधियों" को छोड़ दिया। रूप में, "सिर के लिए - सिर" की मांग एक कानूनी चाल की तरह दिखती है, कानून को दरकिनार करने का प्रयास, "बिना वापसी के देश" में प्रवेश करने वाले किसी भी व्यक्ति के लिए अटल। लेकिन यह एक निश्चित संतुलन का विचार, जीवित और मृत लोगों की दुनिया के बीच सद्भाव की इच्छा भी लगता है।

इश्तार के वंश के बारे में अक्कादियन पाठ में (सुमेरियन इन्ना के अनुरूप), साथ ही प्लेग के देवता एर्रा के बारे में अक्कादियन महाकाव्य में, यह विचार अधिक स्पष्ट रूप से तैयार किया गया है: "देश वापसी के बिना" के द्वार से पहले इश्तार "अगर उसे अंदर नहीं जाने दिया जाता है तो धमकी दी जाती है, "उसे मरे हुए लोगों को जीवित खाने के लिए बाहर जाने दो," और फिर "मृतकों की संख्या जीवितों से अधिक हो जाएगी," और धमकी काम करती है। उर्वरता के पंथ से संबंधित मिथक अंडरवर्ल्ड के बारे में सुमेरियों के विचारों के बारे में जानकारी प्रदान करते हैं। अंडरवर्ल्ड के स्थान के बारे में कोई स्पष्ट विचार नहीं है (सुमेर। कुर, किगल, ईडन, इरिगल, अरली, द्वितीयक नाम कुर-नुगी है, "बिना वापसी वाला देश"; अक्कादियन इन शब्दों के समानांतर हैं - इरसेट, त्सेरू) कोई स्पष्ट विचार नहीं. वे न केवल वहां उतरते हैं, बल्कि "गिरते" भी हैं; अंडरवर्ल्ड की सीमा भूमिगत नदी है, जिसके माध्यम से वाहक नौकायन करता है। जो लोग अंडरवर्ल्ड में प्रवेश करते हैं वे अंडरवर्ल्ड के सात द्वारों से होकर गुजरते हैं, जहां उनकी मुलाकात मुख्य द्वारपाल, नेति से होती है। भूमिगत मृतकों का भाग्य कठिन है। उनकी रोटी कड़वी होती है (कभी-कभी यह मल होती है), पानी खारा होता है (नींद पेय के रूप में भी काम आ सकती है)। अंडरवर्ल्ड अंधेरा है, धूल से भरा है, इसके निवासी, "पक्षियों की तरह, पंखों के कपड़े पहने हुए हैं।" "आत्माओं के क्षेत्र" का कोई विचार नहीं है, जैसे मृतकों के न्यायालय के बारे में कोई जानकारी नहीं है, जहां उनका न्याय जीवन में व्यवहार और नैतिकता के नियमों के आधार पर किया जाएगा। एक सहनीय जीवन (स्वच्छ पेयजल, शांति) उन आत्माओं को प्रदान किया जाता है जिनके लिए अंतिम संस्कार किया गया था और बलिदान दिए गए थे, साथ ही जो लोग युद्ध में मारे गए थे और जिनके कई बच्चे थे। अंडरवर्ल्ड के न्यायाधीश, अनुनाकी, अंडरवर्ल्ड की मालकिन इरेशकिगल के सामने बैठकर केवल मौत की सजा सुनाते हैं। मृतकों के नाम तालिका में गेश्तिनान्ना के भूमिगत साम्राज्य (अक्कादियों के बीच - बेलेटज़ेरी) की एक महिला मुंशी द्वारा दर्ज किए गए हैं। पूर्वजों में - अंडरवर्ल्ड के निवासी - कई प्रसिद्ध नायक और ऐतिहासिक हस्तियां हैं, उदाहरण के लिए, गिलगमेश, देवता सुमुकन, उर उर-नम्मू के तीसरे राजवंश के संस्थापक। मृतकों की दफ़न न की गई आत्माएं धरती पर लौटती हैं और परेशानी लाती हैं, दफ़नाए गए लोगों को "लोगों से अलग होने वाली नदी" के पार ले जाया जाता है और यह जीवित लोगों की दुनिया और मृतकों की दुनिया के बीच की सीमा है। नदी को अंडरवर्ल्ड उर-शनाबी या राक्षस हुमुत-तबल के वाहक के साथ एक नाव द्वारा पार किया जाता है।

वास्तव में ब्रह्माण्ड संबंधी सुमेरियन मिथक अज्ञात हैं। पाठ "गिलगमेश, एनकीडु और अंडरवर्ल्ड" कहता है कि उस समय कुछ घटनाएँ घटित हुईं "जब आकाश पृथ्वी से अलग हो गया, जब उसने आकाश को अपने लिए ले लिया, और एनिल ने पृथ्वी ले ली, जब इरेशकिगल को कुर को दे दिया गया।" कुदाल और कुल्हाड़ी का मिथक कहता है कि एनिल ने पृथ्वी को स्वर्ग से अलग कर दिया, लहार का मिथक और। मवेशियों और अनाज की देवी, अश्नान, पृथ्वी और स्वर्ग ("स्वर्ग और पृथ्वी का पर्वत") की विलीन स्थिति का भी वर्णन करती हैं, जो, जाहिर तौर पर, एक के प्रभारी थे। एन्की और निन्हुरसाग का मिथक तिलमुन द्वीप को एक आदिम स्वर्ग के रूप में बताता है।

लोगों के निर्माण के बारे में कई मिथक सामने आए हैं, लेकिन उनमें से केवल एक पूरी तरह से स्वतंत्र है - एन्की और निन्मा के बारे में। एनकी और निन्मा ने भूमिगत विश्व महासागर, अबज़ू की मिट्टी से एक आदमी की मूर्ति बनाई, और सृजन की प्रक्रिया में देवी नम्मू, "वह माँ जिसने सभी देवताओं को जीवन दिया," को शामिल किया। मनुष्य के निर्माण का उद्देश्य देवताओं के लिए काम करना है: भूमि पर खेती करना, मवेशियों को चराना, फल इकट्ठा करना, देवताओं को उनके पीड़ितों को खिलाना। जब कोई व्यक्ति बनता है, तो देवता उसके भाग्य का निर्धारण करते हैं और इस अवसर पर एक दावत की व्यवस्था करते हैं। दावत में, नशे में धुत एन्की और निन्मा फिर से लोगों की मूर्तियाँ बनाना शुरू करते हैं, लेकिन अंत में वे शैतान बन जाते हैं: एक महिला जो जन्म देने में असमर्थ है, एक प्राणी जो सेक्स से वंचित है, आदि।

मवेशियों और अनाज की देवी के मिथक में, मनुष्य को बनाने की आवश्यकता को इस तथ्य से समझाया गया है कि अनुनाकी देवता जो उसके सामने प्रकट हुए थे, वे किसी भी अर्थव्यवस्था का प्रबंधन करना नहीं जानते हैं। यह धारणा बार-बार फिसलती है कि पहले लोग घास की तरह जमीन के नीचे उगते थे। कुदाल के मिथक में एनिल कुदाल से जमीन में एक छेद करता है और लोग वहां से निकल आते हैं। इरेड शहर के भजन के परिचय में भी यही मकसद सुनाई देता है। कई मिथक देवताओं की रचना और जन्म के प्रति समर्पित हैं।

सुमेरियन पौराणिक कथाओं में सांस्कृतिक नायकों का व्यापक रूप से प्रतिनिधित्व किया गया है। रचनाकार-डेम्युर्ज मुख्य रूप से एनिल और एनकी हैं। विभिन्न ग्रंथों के अनुसार, देवी निन्कासी शराब बनाने की आरंभकर्ता हैं, देवी उत्तु बुनाई शिल्प हैं, एनिल पहिये, अनाज की निर्माता हैं; बागवानी माली शुकलितुद्दा का आविष्कार है। एक निश्चित पुरातन राजा एनमेदुरंकी को भविष्य की भविष्यवाणी करने के विभिन्न रूपों का आविष्कारक घोषित किया जाता है, जिसमें तेल की मदद से भविष्यवाणियां भी शामिल हैं। वीणा के आविष्कारक एक निश्चित निंगल-पापरिगल हैं, महाकाव्य नायक एनमेरकर और गिलगमेश शहरी नियोजन के निर्माता हैं, और एनमेरकर भी लिख रहे हैं। युगांतशास्त्रीय रेखा बाढ़ और इन्ना के प्रकोप के मिथकों में परिलक्षित होती है। सुमेरियन पौराणिक कथाओं में, राक्षसों के साथ देवताओं के संघर्ष, तात्विक शक्तियों के विनाश आदि के बारे में बहुत कम कहानियाँ संरक्षित की गई हैं (केवल दो ऐसी किंवदंतियाँ ज्ञात हैं - दुष्ट राक्षस असग के साथ भगवान निनुरता के संघर्ष के बारे में और के बारे में) राक्षस एबिह के साथ देवी इन्ना का संघर्ष)। इस तरह की लड़ाइयाँ ज्यादातर मामलों में एक वीर व्यक्तित्व, एक समर्पित राजा की भूमिका होती हैं, जबकि देवताओं के अधिकांश कार्य उर्वरता के देवता (सबसे पुरातन क्षण) और संस्कृति के वाहक (नवीनतम क्षण) के रूप में उनकी भूमिका से जुड़े होते हैं। छवि की कार्यात्मक द्विपक्षीयता पात्रों की बाहरी विशेषताओं से मेल खाती है: ये सर्वशक्तिमान, सर्वशक्तिमान देवता, पृथ्वी पर सभी जीवन के निर्माता, दुष्ट, असभ्य, क्रूर हैं, उनके निर्णय अक्सर सनक, नशे, कामुकता, रोजमर्रा की अनाकर्षकता से समझाए जाते हैं उनकी उपस्थिति में विशेषताओं पर जोर दिया जा सकता है (नाखूनों के नीचे की गंदगी, लाल रंग में रंगी हुई, एन्की में इरेशकिगल के बिखरे हुए बाल, आदि)।

प्रत्येक देवता की सक्रियता और निष्क्रियता की मात्रा भी भिन्न-भिन्न है। तो, सबसे जीवित हैं इन्ना, एनकी, निन्हुरसाग, डुमुज़ी, कुछ छोटे देवता। सबसे निष्क्रिय देवता "देवताओं के पिता" एन हैं। एन्की, इनैना और, कुछ हद तक, एनिल की छवियां "संस्कृति के वाहक" डिमर्ज देवताओं की छवियों से तुलनीय हैं, जिनकी विशेषताएं कॉमेडी के तत्वों, पृथ्वी पर रहने वाले आदिम पंथों के देवताओं, लोगों के बीच, पर जोर देती हैं। पंथ "उच्च सत्ता" के पंथ का स्थान लेता है। लेकिन साथ ही, सुमेरियन पौराणिक कथाओं में "थियोमैची" - देवताओं की पुरानी और नई पीढ़ियों का संघर्ष - का कोई निशान नहीं पाया गया। पुराने बेबीलोनियन काल का एक विहित पाठ 50 जोड़े देवताओं की सूची से शुरू होता है जो अनु से पहले थे: उनके नाम योजना के अनुसार बनाए गए हैं: "अमुक के स्वामी (मालकिन)। उनमें से सबसे पुराने में से एक का नाम, कुछ स्रोतों के अनुसार, देवताओं एन्मेशर्रा ("मेरे सभी स्वामी") के रूप में लिया गया है। एक स्रोत से बाद में भी (पहली सहस्राब्दी ईसा पूर्व का एक नव-असीरियन मंत्र), हम सीखते हैं कि एनमेशर्रा "वही है जिसने अनु और एनिल को राजदंड और प्रभुत्व दिया।" सुमेरियन पौराणिक कथाओं में, यह देवता पौराणिक है, लेकिन इस बात का कोई सबूत नहीं है कि एनमेशर्रा को जबरन अंडरवर्ल्ड में डाल दिया गया था।

वीरतापूर्ण कहानियों में से केवल उरुक चक्र की कहानियाँ ही हमारे सामने आई हैं। किंवदंतियों के नायक उरुक के तीन राजा हैं जिन्होंने क्रमिक रूप से शासन किया: मेस्किंगशेर के पुत्र एनमेरकर, उरुक के प्रथम राजवंश के महान संस्थापक (27-26 शताब्दी ईसा पूर्व; किंवदंती के अनुसार, राजवंश की उत्पत्ति सूर्य देवता उतु से हुई थी, जिनके पुत्र मेस्किंगाशेर पर विचार किया गया); लुगलबंदा, राजवंश के चौथे शासक, गिलगमेश के पिता (और संभवतः पूर्वज देवता), सुमेरियन और अक्कादियन साहित्य के सबसे लोकप्रिय नायक। उरुक चक्र के कार्यों के लिए एक एकल बाहरी रेखा बाहरी दुनिया के साथ उरुक के संबंधों और नायकों के भटकने (यात्रा) के मकसद का विषय है।

नायक की विदेशी भूमि की यात्रा का विषय और उसकी नैतिक और शारीरिक शक्ति का परीक्षण, जादुई उपहारों और एक जादुई सहायक के रूपांकनों के साथ मिलकर, न केवल काम के पौराणिकीकरण की डिग्री को दर्शाता है, एक वीर-ऐतिहासिक स्मारक के रूप में संकलित किया गया है , लेकिन आपको दीक्षा संस्कार से जुड़े चरण-प्रारंभिक रूपांकनों को प्रकट करने की भी अनुमति देता है। कार्यों में इन रूपांकनों का संबंध, प्रस्तुति के विशुद्ध पौराणिक स्तर का क्रम, सुमेरियन स्मारकों को एक परी कथा के करीब लाता है।

फराह के देवताओं की प्रारंभिक सूची में, नायक लुगलबैंड और गिलगमेश को देवताओं का श्रेय दिया जाता है; बाद के ग्रंथों में वे अंडरवर्ल्ड के देवताओं के रूप में प्रकट होते हैं। इस बीच, उरुक चक्र के महाकाव्य में, गिलगमेश, लुगलबंदा, एनमेरकर, हालांकि उनके पास पौराणिक-महाकाव्य और परी-कथा विशेषताएं हैं, वास्तविक राजाओं के रूप में कार्य करते हैं - उरुक के शासक। उनके नाम तथाकथित में आते हैं। "शाही सूची", उर के तृतीय राजवंश के दौरान संकलित (जाहिरा तौर पर, सी। शासनकाल के वर्षों की पौराणिक संख्या: मेस्किंगशेर, उरुक राजवंश के संस्थापक, "सूर्य देवता का पुत्र", 325 वर्ष पुराना, एनमेरकर 420 वर्ष बूढ़ा, गिलगमेश, जिसे राक्षस लिलू का पुत्र कहा जाता है, 128 वर्ष का)। मेसोपोटामिया की महाकाव्य और गैर-महाकाव्य परंपरा की एक ही सामान्य दिशा है - मुख्य पौराणिक-महाकाव्य नायकों की ऐतिहासिकता का विचार।

यह माना जा सकता है कि लुगलबंदा और गिलगमेश को मरणोपरांत नायक के रूप में प्रतिष्ठित किया गया था। पुराने अक्काडियन काल की शुरुआत से चीजें अलग थीं। पहला शासक जिसने अपने जीवनकाल के दौरान खुद को "अक्कड़ का संरक्षक देवता" घोषित किया, वह 23वीं शताब्दी का अक्कादियन राजा था। ईसा पूर्व इ। नरम-सुएन; उर के तृतीय राजवंश के काल में, शासक की पंथ श्रद्धा अपने चरमोत्कर्ष पर पहुँच गई। कई पौराणिक प्रणालियों की विशेषता, सांस्कृतिक नायकों के बारे में मिथकों से महाकाव्य परंपरा का विकास, एक नियम के रूप में, सुमेरियन धरती पर नहीं हुआ।

प्राचीन रूपों का एक विशिष्ट यथार्थीकरण (विशेष रूप से, यात्रा का पारंपरिक रूपांकन) भी आशीर्वाद के लिए एक देवता की दूसरे, उच्चतर, देवता की यात्रा के रूपांकन जैसा दिखता है, जो अक्सर सुमेरियन पौराणिक ग्रंथों (एंकी की एनिल की यात्रा के बारे में मिथक) में पाया जाता है अपने शहर के निर्माण के बाद, आशीर्वाद के लिए अपने दिव्य पिता एनिल के पास चंद्र देव नैना की निप्पुर की यात्रा के बारे में)। उर के तृतीय राजवंश की अवधि, जिस समय से अधिकांश लिखित पौराणिक स्रोत प्राप्त हुए हैं, सुमेरियन इतिहास में सबसे पूर्ण रूप में शाही शक्ति की विचारधारा के विकास की अवधि है।

चूंकि मिथक सामाजिक चेतना का प्रमुख और सबसे "संगठित" क्षेत्र रहा, सोच का अग्रणी रूप, यह मिथक के माध्यम से था कि संबंधित विचारों की पुष्टि की गई थी। इसलिए, यह कोई संयोग नहीं है कि अधिकांश ग्रंथ एक ही समूह से संबंधित हैं - निप्पुर कैनन, उर के तृतीय राजवंश के पुजारियों द्वारा संकलित, और मिथकों में सबसे अधिक बार उल्लेखित मुख्य केंद्र: इरेडु, उरुक, उर, निप्पुर की ओर बढ़ते हुए सुमेरियन पंथ के एक पारंपरिक स्थान के रूप में। एक "स्यूडोमिथ", एक मिथक-अवधारणा (और एक पारंपरिक रचना नहीं) भी एक मिथक है जो मेसोपोटामिया में एमोराइट्स की सेमिटिक जनजातियों की उपस्थिति की व्याख्या करता है और समाज में उनके आत्मसात होने का एटियलजि देता है - भगवान मार्टू का मिथक ( भगवान का नाम पश्चिमी सेमेटिक खानाबदोशों के सुमेरियन नाम का एक देवता है)।

पाठ में अंतर्निहित मिथक ने किसी प्राचीन परंपरा को विकसित नहीं किया, बल्कि ऐतिहासिक वास्तविकता से लिया गया था। लेकिन एक सामान्य ऐतिहासिक अवधारणा के निशान - बर्बरता से सभ्यता तक मानव जाति के विकास का विचार (जो पहले से ही अक्कादियन सामग्री पर परिलक्षित होता है - गिलगमेश के अक्कादियन महाकाव्य में "जंगली आदमी" एनकीडु के इतिहास में) मिथक की "वास्तविक" अवधारणा। तीसरी सहस्राब्दी ईसा पूर्व के अंत में पतन के बाद। इ। उर के तीसरे राजवंश के एमोराइट्स और एलामाइट्स के हमले के तहत, मेसोपोटामिया के अलग-अलग शहर-राज्यों के लगभग सभी शासक राजवंश एमोराइट्स बन गए। हालाँकि, मेसोपोटामिया की संस्कृति में, एमोराइट जनजातियों के साथ संपर्क का लगभग कोई निशान नहीं बचा।

यह सबसे छोटा सुमेरियन महाकाव्य है, इसके अलावा इसमें किसी भी देवता का उल्लेख नहीं है। जाहिर है, इस कथा को एक ऐतिहासिक ग्रंथ माना जा सकता है। इस मिथक वाली गोलियाँ निप्पुर में पेंसिल्वेनिया विश्वविद्यालय के अभियान के दौरान मिलीं और दूसरी सहस्राब्दी ईसा पूर्व की शुरुआत की थीं, जो संभवतः पहले के सुमेरियन ग्रंथों की प्रतियां थीं।

उरुक के स्वामी गिलगमेश उदास मूड में हैं, उन्हें मृत्यु के विचार सता रहे हैं। टी-जब वह निर्णय लेता है कि यदि सभी मनुष्यों की तरह उसकी भी मृत्यु तय है, तो वह "वापस न लौटने वाली भूमि" पर जाने से पहले कम से कम अपने नाम का महिमामंडन करेगा। उसका इरादा सुदूर पहाड़ों पर जाने, वहां के देवदारों को काटने और उन्हें उनकी मातृभूमि तक पहुंचाने का है। गिलगमेश ने अपने वफादार नौकर एनकीडु को अपनी योजनाएँ बताईं, लेकिन उसने मालिक को सलाह दी कि वह पहले सूर्य देवता उटू को सूचित करे, जो उस देश का मालिक है।

कविता सृष्टि के दैवीय कार्य, पृथ्वी और आकाश के पृथक्करण, देवी एरेशकिगल को अंडरवर्ल्ड में उखाड़ फेंकने, एन्की की निचली दुनिया के राक्षस के साथ लड़ाई के बारे में एक प्रस्तावना से शुरू होती है। निम्नलिखित एक खुलुप्पु पेड़ (संभवतः एक विलो) का वर्णन करता है जो यूफ्रेट्स के तट पर उगता था। वह क्रूर दक्षिणी हवा से उखड़ गया था, लेकिन इनान्ना ने उसे ढूंढ लिया और अपने बगीचे में लगा दिया। वह उसकी देखभाल करती थी, जाहिर तौर पर उम्मीद करती थी कि भविष्य में वह उसके लिए एक सिंहासन और बिस्तर बनाएगी।

सुंदर इन्ना, स्वर्ग की रानी, ​​उज्ज्वल चंद्रमा देवता नन्ना की बेटी, आकाश के किनारे एक हॉल में रहती थी। जब वह जमीन पर उतरी तो उसके हर स्पर्श से धरती हरियाली और फूलों से ढक गई। देवी की सुंदरता अद्वितीय थी, और दिव्य चरवाहा डुमुज़ी और दिव्य किसान एनकिमडु दोनों को एक ही समय में उससे प्यार हो गया। उन दोनों ने आकर्षक युवती को लुभाया, लेकिन वह झिझक रही थी और जवाब देने में देरी कर रही थी। उसके भाई, सूर्य देवता उटू ने उससे आग्रह किया कि वह नम्र डुमुज़ी की ओर अपनी दृष्टि घुमाए।

एक बार शुकल्लेटुडा नाम का एक माली था। उसने बहुत लगन से अपने बगीचे की खेती की, पेड़ों और क्यारियों को पानी दिया, लेकिन उसके सभी प्रयास व्यर्थ गए - रेगिस्तान की शुष्क हवा ने मिट्टी को सुखा दिया और पौधे मर गए। असफलताओं से थककर, शुकल्लेटुडा ने अपनी निगाहें तारों से भरे आकाश की ओर घुमाईं और एक दिव्य संकेत माँगने लगा। उन्हें संभवतः देवताओं का आदेश प्राप्त हुआ था, क्योंकि बगीचे में एक सरबतु पेड़ (मूल अज्ञात) लगाने से, जो पश्चिम से पूर्व तक अपनी छाया फैलाता है, शुकल्लेटुडा को वांछित परिणाम मिला - उनके बगीचे के सभी पौधे शानदार ढंग से खिल गए।

उरुक की संरक्षक देवी, स्वर्ग की रानी इन्ना ने एक बार अपने शहर को ऊंचा उठाने और इसे पूरे सुमेर की राजधानी बनाने की तीव्र इच्छा की थी, जो उसकी श्रद्धा और महिमा में योगदान देगा। वह जानती थी कि ज्ञान के देवता एन्की, जो अबज़ू के भूमिगत विश्व महासागर में रहते हैं, सभी दिव्य शिल्पों और ब्रह्मांड की सभी नींवों के प्रभारी हैं। उसने एक सौ गोलियाँ रखीं, जिन पर मैं अंकित था - चीजों का सार, अस्तित्व की नींव और जीवन की रहस्यमय स्थापना। यदि इन्ना किसी भी तरह से उन्हें प्राप्त करने में सफल हो जाती, तो उरुक की शक्ति अद्वितीय होती। इसलिए, देवी एन्की से मिलने के लिए एरिडु शहर जाती है, जहां अबज़ू का प्रवेश द्वार स्थित था। बुद्धिमान एन्की को पता चलता है कि एक महान अतिथि उसके शहर में आ रहा है और वह उससे मिलने के लिए अपने दूत, दो-मुंह वाले इसिमुद को भेजता है।

एक बार उरुक के राजा एनमेरकर ने अरट्टा की यात्रा करने और अड़ियल देश को जीतने की योजना बनाई। उसने शहरों और ज़मीनों को बुलाया और योद्धाओं की भीड़ उरुक की ओर उमड़ने लगी। इस अभियान का नेतृत्व सात शक्तिशाली और प्रसिद्ध नायकों ने किया था। लुगलबंदा भी उनके साथ हैं.

वे मुश्किल से आधे रास्ते पर ही पहुंचे थे कि लुगलबंदा पर किसी अजीब बीमारी ने हमला कर दिया। कमजोरी और दर्द ने नायक को जकड़ लिया, वह अपना हाथ या पैर नहीं हिला सकता था। दोस्तों ने फैसला किया कि वह मर चुका है, और बहुत देर तक सोचते रहे कि उसके साथ क्या किया जाए। अंत में, वे उसके लिए एक शानदार बिस्तर बिछाकर, सभी प्रकार का भोजन छोड़कर, उसे हुरम पर्वत पर छोड़ देते हैं। अभियान से वापस आते समय, वे उसका शव उठाकर उरुक पहुंचाने जा रहे हैं।

लुगलबंदा काफी देर तक पहाड़ों में अकेले घूमता रहता है. अंत में, उसके मन में यह ख्याल आया कि अगर वह किसी तरह अद्भुत ईगल अंजुद को खुश कर सके, तो वह नायक को उरुक की सेना को खोजने में मदद कर सकता है।

और उसने वैसा ही किया. मुझे चट्टान के शीर्ष पर एक विशाल पेड़ मिला, जिसमें अंजुद ने एक घोंसला बनाया, तब तक इंतजार किया जब तक कि विशाल पक्षी शिकार पर नहीं चला गया, और हर संभव तरीके से छोटे बाज को खुश करना शुरू कर दिया। उसने उसे विभिन्न व्यंजन खिलाए, उसकी आँखों को सुरमा से रंग दिया, उसे सुगंधित जूनिपर से सजाया और उसके सिर पर एक मुकुट रखा।

दुर्भाग्य से, वह पट्टिका जिस पर मिथक लिखा गया था, पूरी तरह से संरक्षित नहीं किया गया है, और मिथक की शुरुआत को खारिज कर दिया गया है। हम उसके बाद के बेबीलोनियाई संस्करण से लुप्त अंशों का अर्थ भर सकते हैं। इसे गिलगमेश के बारे में महाकाव्य "उसके बारे में जिसने सब कुछ देखा है ..." में एक कहानी के रूप में डाला गया है। पढ़ी गई पहली पंक्तियाँ मनुष्य के निर्माण, शाही शक्ति की दिव्य उत्पत्ति और पाँच सबसे पुराने शहरों की स्थापना के बारे में बताती हैं।

आगे, हम इस तथ्य के बारे में बात कर रहे हैं कि देवताओं की परिषद में पृथ्वी पर बाढ़ भेजने और पूरी मानवता को नष्ट करने का निर्णय लिया गया था, लेकिन कई देवता इससे परेशान हैं। शूरुप्पाक का शासक ज़िसुद्र एक धर्मनिष्ठ और ईश्वर-भयभीत राजा प्रतीत होता है जो दिव्य सपनों और रहस्योद्घाटन की निरंतर प्रतीक्षा में रहता है। वह एक देवता की आवाज़ सुनता है, संभवतः एन्की, जो उसे "मानव बीज को नष्ट करने" के देवताओं के इरादे के बारे में सूचित करता है।

इन्ना, स्वर्ग की रानी, ​​प्रेम और युद्ध की महत्वाकांक्षी देवी, जिसने चरवाहा राजा डुमुज़ी से शादी की, अंडरवर्ल्ड की मालकिन बनने का फैसला किया। उसकी बहन इरेशकिगल, मृत्यु और अंधेरे की देवी, वहां शासन करती थी। जाहिरा तौर पर, बहनों के बीच का रिश्ता वांछित होने के लिए बहुत कुछ छोड़ गया, क्योंकि "देश जहां से कोई वापसी नहीं है" में प्रवेश करने से पहले, इन्ना अपने नौकर निन्शुबुर को निर्देश देती है। वे इस बात पर सहमत हैं कि यदि देवी तीन दिनों के भीतर वापस नहीं आती है, तो निंशुबुरा को निप्पुर जाना चाहिए और वहां एनिल से उसकी मुक्ति के लिए प्रार्थना करनी चाहिए। यदि एनिल ने इनकार कर दिया, तो उर के समान अनुरोध के साथ चंद्र देवता नन्ना के पास जाना आवश्यक था। यदि उसने मदद नहीं की, तो एरिडु से एन्की जाना आवश्यक था।