वेपियन कॉस्टयूम
पुरुषों के कपड़े
पुरुषों के वेप्सियन कपड़ों में सबसे सुंदर शादी की शर्ट (सशुल्क) थी। उन्हें हेम, कॉलर और आस्तीन के साथ लाल सूती धागे के साथ कढ़ाई के साथ बड़े पैमाने पर सजाया गया था, और आस्तीन के नीचे लाल रंग के कलश थे। दूल्हे के लिए इस तरह की शर्ट, एक नियम के रूप में, दुल्हन द्वारा सिल दी गई और कढ़ाई की गई, दक्षिणी वेप्सियों के लिए - उसकी गॉडमदर। पिछली शताब्दी के अंत में, वेप्सियन गांवों में पुरुषों की शर्ट आमतौर पर लाल या नीले रंग में रंगी जाती थी। नीले और सफेद पिंजरे (प्रत्येक रंग के लिए 5-6 धागे) में मोटली से शर्ट भी सिल दिए गए थे। वेप्सियन के पास दूल्हे की बहुत ही सुंदर शादी की पैंट (कड़जाद, कडगड़) थी। कटौती के संदर्भ में, वे रोजमर्रा के लोगों से अलग नहीं थे, उन्हें सफेद पतले कपड़े से सिल दिया गया था, और पैरों के नीचे उन्हें लाल धागों की एक विस्तृत सजावटी पट्टी (लगभग 18-20 सेमी) से सजाया गया था या बहु के साथ सिल दिया गया था। -रंगीन रिबन और फ्रिंज
XIX सदी के उत्तरार्ध से। वेप्सियन के पुरुष वास्कट में परिवर्तन हो रहे हैं। शीर्ष पैंट की सिलाई करते समय, सफेद कैनवास को फैक्ट्री-निर्मित गहरे या भूरे रंग के कपड़ों से बदल दिया जाता है। XX सदी की शुरुआत में। एक नए प्रकार की ऊपरी पैंट दिखाई दी - संकीर्ण कपड़े की पैंट (štanad) जिसमें एक भट्ठा और सामने एक बटन बन्धन होता है, और सफेद होमस्पून पैंट (कड़जाद, कडगड़) का उपयोग केवल अंडरवियर के रूप में किया जाता है। इसी अवधि में, वेप्सियन पुरुष आबादी की उत्सव की अलमारी को एक "जोड़ी" (जैकेट और पतलून) या "तीन-टुकड़ा" (जैकेट, बनियान और पतलून) से युक्त सूट के साथ फिर से भर दिया जाता है। इस तरह के सूट को चिंट्ज़ या लाल केलिको से बनी शर्ट-शर्ट के साथ पहना जाता है।
पुरुषों ने शहर के बाहर शिल्प के दौरान नए प्रकार के कपड़े हासिल किए या उन्हें स्थानीय या आने वाले दर्जी से मंगवाया। 19 वीं की दूसरी छमाही के वेप्सियन के बाहरी पुरुषों के कपड़े - 20 वीं शताब्दी की शुरुआत में। कई प्रकार से प्रतिनिधित्व किया। उनमें से सबसे पुराना एक कफ्तान (कौहटन, कौहटन) है जो भूरे या गहरे रंग के कपड़े या आधे कपड़े से बना होता है। काफ्तान में बागे जैसा कट था, जिसमें पीठ, हेम और बाजू सीधी कटी हुई थी। इस प्रकार के कपड़ों को बिना कॉलर के और बिना बटन के या शीर्ष पर एक बटन के साथ सिल दिया जाता था। पुरुषों ने रूमाल (कागलान पाइक) का भी इस्तेमाल किया।
महिलाओं के वस्त्र
XIX सदी के 80 के दशक में। वेप्सियन महिलाओं के रोजमर्रा और उत्सव के कपड़ों का मुख्य प्रकार एक सरफान परिसर था, जिसमें एक सुंड्रेस के अलावा, एक शर्ट, एक शॉवर जैकेट, एक शुगई और एक एप्रन शामिल था। परिसर का मुख्य तत्व, सरफान, अपने नाम (सरफोन) की तरह, रूसियों से वेप्सियों द्वारा उधार लिया गया था। एक नियम के रूप में, इस नाम के तहत, वेप्सियन ने एक प्रकार की सीधी सुंड्रेस का पता लगाया, एक आवरण पर इकट्ठे 4-5 पैनलों से सिल दिया गया, जिसमें संकीर्ण लंबी पट्टियाँ और छाती पर एक छोटा सा कट था। इसके हेम पर एक फ्रिल सिल दिया गया था। उत्सव की सुंड्रेस को चमकीले खरीदे गए कपड़ों से सिल दिया गया था - चिंट्ज़, रेशम, कश्मीरी, गारू; हर रोज - होमस्पून कैनवास से, आमतौर पर नीले रंग में रंगा जाता है। वेप्सियन, कोसोक्लिनी के बीच पहले प्रकार के सरफान के वितरण के बारे में कोई जानकारी नहीं है।
सुंड्रेस को एक शर्ट (भुगतान) पर पहना जाता था, जिसमें दो भाग होते थे: एक स्टानुष्का - निचला भाग, होमस्पून खुरदरे सफेद कैनवास के चार पैनलों से सिलना, और कारखाने के कपड़े (चिंट्ज़, कुमाच, इरेज़र) से बने आस्तीन। आस्तीन को चौड़ा काट दिया गया, सीधे कॉलर से सिल दिया गया, और कोहनी पर एक छोटी सी असेंबली में इकट्ठा किया गया। आस्तीन के नीचे एक चौकोर या हीरे के आकार के कलश सिल दिए गए थे। इस तरह की शर्ट के कॉलर को गोल या चतुष्कोणीय बनाया गया था, जिसमें एक जड़ना के साथ इकट्ठा और छंटनी की गई थी। सामने, इसे एक बटन के साथ बांधा गया था।
शर्ट के हेम को गहनों से सजाया गया था, जिसका आकार और रंग महिला की उम्र और इस प्रकार के कपड़ों के उद्देश्य पर निर्भर करता था। बड़ी उम्र की महिलाओं की कैजुअल शर्ट पर बिल्कुल भी कढ़ाई नहीं की गई थी या उन पर नॉन-डिस्क्रिप्ट पैटर्न था। महिलाओं के उत्सव की शर्ट, रोजमर्रा की तुलना में, समृद्ध अलंकरण द्वारा प्रतिष्ठित थीं। छुट्टियों के दौरान, हर महिला ने अपनी शर्ट पर एक सुंदर पैटर्न दिखाने की कोशिश की, एक सुंड्रेस या स्कर्ट के हेम को अपनी बेल्ट में बांध लिया। सप्ताह के दिनों में, इसके विपरीत, कपड़ों के नीचे कढ़ाई छिपाई जाती थी। प्रियोनज़ी की वेप्सियन महिलाएं कभी-कभी छुट्टियों पर दो या दो से अधिक शर्ट पहनती हैं, ताकि कढ़ाई वाले किनारों को एक के ऊपर एक पंक्तियों में व्यवस्थित किया जाए, जिससे एक विस्तृत सजावटी कैनवास बनता है।
पिछली शताब्दी में, कढ़ाई से सजाए गए लिनन अंडरस्कर्ट (पाउटनासिन जुप) दक्षिण वेप्सियन महिलाओं के कपड़ों का एक उत्सव तत्व थे। उन्हें पीछे सफेद कैनवास के पांच कैनवस से सिल दिया गया था। कशीदाकारी शर्ट के ऊपर एक रेशमी सुंड्रेस के नीचे स्कर्ट पहनी जाती थी। उसी समय, शर्ट को हेम के साथ ज्यामितीय पैटर्न से सजाया गया था, और स्कर्ट को पुष्प, पशुवादी और मानवजनित पैटर्न से सजाया गया था।
जूते, कपड़ों की तरह, वेप्सियन द्वारा हाथ से बनाए गए थे। शीतकालीन वेप्सियन जूते अद्वितीय हैं - पाइक्सी, एक उठे हुए पैर के जूते, जो एक रस्सी के साथ स्की से जुड़े थे (वेप्सियन उत्कृष्ट स्कीयर थे)।
स्थानीय शोमेकर्स ने स्वतंत्र रूप से चमड़े और सिले हुए जूतों को संसाधित किया, बस्ट और बर्च की छाल से बुने हुए जूते। यह दिलचस्प है कि वेपियन, करेलियन की तरह, एक पैर पर जूते सिलते थे, दाएं और बाएं के बीच अंतर नहीं करते थे।
वेप्सियन रूस में करेलिया, वोलोग्दा और लेनिनग्राद क्षेत्रों में रहने वाले एक छोटे फिनो-उग्रिक-भाषी लोग हैं। अप्रैल 2006 से, उन्हें रूसी संघ के उत्तर, साइबेरिया और सुदूर पूर्व के स्वदेशी अल्पसंख्यकों की सूची में शामिल किया गया है।
स्व-नाम - Veps (Beps), जिसे Veps और पड़ोसी लोग भी कहा जाता है (f। Veps?, Rus। Veps, आदि)। शब्द की उत्पत्ति स्पष्ट नहीं है: शायद हम यहाँ कुछ पुराने जातीय नाम के साथ काम कर रहे हैं, जो मेज़ोज़ेरी की पूर्व-वेप्सियन आबादी से संबंधित है। यह पहली बार पाया जाता है, जैसा कि आमतौर पर माना जाता है, जॉर्डन में (छठी शताब्दी ई. डॉ.-रस। 9वीं शताब्दी की घटनाओं का वर्णन करते समय सभी "वेप्सियन" का उपयोग टेल ऑफ़ बायगोन इयर्स में किया जाता है। यह बहुत स्पष्ट नहीं है कि दूर के विसू लोग, जो वोल्गा बुल्गारिया के उत्तर में रहते हैं, उस भूमि में जहां सफेद रातें हैं, जिसके बारे में अरब और फारसी मध्ययुगीन भूगोलवेत्ताओं (पहले से ही १० वीं की शुरुआत में इब्न फदलन के साथ) के काम हैं। सदी), वेप्सियन के साथ सहसंबद्ध होना चाहिए। पश्चिमी यूरोपीय स्रोतों में, एडम ऑफ ब्रेमेन (11 वीं शताब्दी के अंत) द्वारा वेप्सियन का पहली बार विज़ी नाम के तहत उल्लेख किया गया था।
वेप्सियन के पुराने रूसी नाम: चुड (लगभग 12 वीं शताब्दी से वेस के बजाय इस्तेमाल किया गया), चुखरी (चुड से) और कैवन (करेलियन का नाम भी) - बाद वाला शायद फिनिश-स्कैंडिनेवियाई आदिवासी समूह के नाम से जुड़ा हुआ है केवेन्स: रूस। (पोमोर।) कायन्स केवेंस; नॉर्वेजियन ", एफ। केनुउ)।
पुराने रूसी राज्य के प्रारंभिक इतिहास में वेस द्वारा निभाई गई भूमिका के आधार पर, 9वीं-13 वीं शताब्दी के स्रोतों में वेप्स से प्राप्त एथनो और टॉपोनिम्स की व्यापक लोकप्रियता को देखते हुए, यह बहुत सारे और मजबूत लोग थे। नेस्टर क्रॉनिकलर बेलूज़ेरो को केंद्र के रूप में इंगित करता है जहां वेस मूल आबादी थी। संभवतः, पुरातात्विक स्मारकों (लाडोगा प्रकार के टीले की संस्कृति) और स्थलाकृति को देखते हुए, वेप्सियों का सबसे प्राचीन निवास स्थान मेज़ोज़ेरी था - लाडोगा, वनगा और बेलोय झीलों के बीच का त्रिकोण, जहाँ, संभवतः, वे जितनी जल्दी उन्नत हुए पहली सहस्राब्दी ईस्वी की दूसरी छमाही। पश्चिम या उत्तर-पश्चिम से, अधिक प्राचीन आबादी को विस्थापित या आत्मसात करना, जिसने जगह के नाम छोड़े जिन्हें सामी माना जा सकता है। पूर्व में अतीत में वेप्सियन के अपेक्षाकृत दूर के कनेक्शन (यदि पूर्व में उनके कुछ समूहों के प्रवेश के बारे में नहीं, तो संभवतः, उत्तरी डिविना और मेज़न तक) इंगित किए जाते हैं, सबसे पहले, उपर्युक्त समाचारों द्वारा वोल्गा बुल्गारियाई के बारे में लिखने वाले अरब भूगोलवेत्ताओं के कार्यों में उनके बारे में: कम से कम अबू हामिद अल-गरनाती (1070 में पैदा हुए) की रिपोर्ट है कि वह व्यक्तिगत रूप से विसू व्यापारियों के एक समूह से मिले - सफेद बालों वाली और नीली आंखों वाले, फर के कपड़े पहने और बियर पीते हुए, बुल्गार में। दूसरे, या तो बाल्टिक-फिनिश भाषा बोलने वाले आबादी के ध्यान देने योग्य समूहों की पिछली पैठ, सबसे अधिक संभावना है - करेलियन या वेप्सियन, या इन लोगों के साथ मेज़ेन, वाशका और व्याचेग्दा नदी घाटियों की मध्ययुगीन आबादी के व्यवस्थित व्यापार संबंधों का संकेत दिया गया है। Komi-Zyryan बोलियों में कई बाल्टिक-फिनिश उधारों द्वारा, सबसे पहले उनमें से सबसे पश्चिमी, Udor, और OE की बाल्टिक-फिनिश व्युत्पत्ति। पर्म। उत्तरी डिविना के मुहाने के क्षेत्र में कुछ अपेक्षाकृत बड़े बाल्टिक-फिनिश परिक्षेत्रों की संभावित उपस्थिति का प्रमाण बिआर्मिया (बजर्मालैंड) के बारे में स्कैंडिनेवियाई सागों की रिपोर्टों से भी मिलता है, जो वाइकिंग्स ने ९वीं-१३वीं शताब्दी के दौरान दौरा किया था, और जिसका स्थानीयकरण पूर्व में स्थानांतरित हो गया क्योंकि हम वाइकिंग अभियानों के आगे और आगे बढ़ते गए: ९वीं शताब्दी में कोला प्रायद्वीप के दक्षिणी तट से बाद की अवधि में उत्तरी डिविना के मुहाने तक।
जैसा कि पहले ही उल्लेख किया गया है, वेस ने रूसी इतिहास की शुरुआती घटनाओं में भाग लिया, विशेष रूप से 9वीं शताब्दी में "वरांगियों के व्यवसाय" में। जाहिर है, 11 वीं शताब्दी से, नोवगोरोड सामंती प्रभुओं द्वारा वेप्सियन भूमि पर कब्जा करना शुरू कर दिया गया था और रूढ़िवादी यहां फैलने लगे थे। XI-XII सदियों में, वेप्सियन का हिस्सा, जाहिर है, करेलियन के साथ मिश्रित, जो वनगा क्षेत्र में चले गए, उनके द्वारा आत्मसात कर लिया गया और करेलियन लोगों का हिस्सा बन गया। वनगा क्षेत्र में करेलियनों द्वारा वेप्सियों को आत्मसात करने की प्रक्रिया बाद के युगों में जारी रही।
लगभग XIII-XIV सदियों से, जब, एक ओर, पूर्वी यूरोप के पुराने व्यापारिक संबंध, जिसमें वेप्सियों ने एक महत्वपूर्ण भूमिका निभाई थी (जिस तरह से "वरांगियों से यूनानियों तक", वोल्गा के माध्यम से वोल्गा के साथ व्यापार बुल्गारिया), मंगोल-तातार आक्रमण के परिणामस्वरूप नष्ट हो गए थे, और दूसरी ओर, नोवगोरोड और स्वीडन के बीच एक कम या ज्यादा ठोस राज्य सीमा स्थापित की गई थी, वेप्सियन निवास का क्षेत्र - मेज़ोज़ेरी एक प्रकार का मंदी का कोना बन जाता है, और Ves उत्तरी रूस की सबसे महत्वपूर्ण जातीय राजनीतिक इकाइयों में से एक नहीं है। अपने जातीय क्षेत्र के उत्तर में, वेप्सियन धीरे-धीरे करेलियन लोगों में शामिल हो गए हैं, उनमें से एक महत्वपूर्ण हिस्सा सड़कों और जलमार्गों के साथ अधिक व्यस्त स्थानों में रहने वाले, जाहिरा तौर पर, रूसियों द्वारा आत्मसात कर लिया गया है। यह सब एक ओर, वेप्सियन निवास स्थान और उनकी संख्या में कमी की ओर ले गया, दूसरी ओर, उनमें जीवन के अधिक रूढ़िवादी तरीके के संरक्षण के लिए।
वेप्सियों का पारंपरिक व्यवसाय कृषि योग्य खेती है (स्लेश सिस्टम के मजबूत अवशेषों के साथ तीन-क्षेत्र), पशुपालन और शिकार ने एक सहायक भूमिका निभाई। अंतःपरिवार के उपभोग के लिए मछली पकड़ना और मशरूम और जामुन चुनना बहुत महत्वपूर्ण था। 18 वीं शताब्दी के उत्तरार्ध से otkhodniki विकसित हुआ - लॉगिंग और राफ्टिंग, Svir, Neva, आदि नदियों पर हलचल। Oyat नदी पर मिट्टी के बर्तन आम थे। सोवियत काल में, सजावटी इमारत पत्थर का औद्योगिक विकास उत्तरी वेप्सियों के बीच विकसित हुआ, और पशुपालन ने मांस और डेयरी उत्पादन का अधिग्रहण किया। कई वेप्सियन लॉगिंग उद्योग में काम करते हैं, 49.3% शहरों में रहते हैं।
पारंपरिक आवास और भौतिक संस्कृति उत्तरी रूसी के करीब हैं; अंतर: आवासीय भाग और ढके हुए दो मंजिला आंगन के बीच कनेक्शन का टी-आकार का लेआउट; तथाकथित फिनिश (मुखौटा की दीवार के पास, और सामने के कोने में नहीं) झोपड़ी के इंटीरियर में टेबल की स्थिति। महिलाओं के पारंपरिक कपड़ों की ख़ासियत एक स्कर्ट (स्कर्ट और जैकेट) के साथ-साथ एक सरफान परिसर का अस्तित्व है। पारंपरिक भोजन - खट्टी रोटी, मछली पाई, मछली के व्यंजन; पेय - बीयर (ओलुड), ब्रेड क्वास।
1917 तक, पुरातन सामाजिक संस्थाएँ बनी रहीं - एक ग्रामीण समुदाय (सुइम) और एक बड़ा परिवार। पारिवारिक अनुष्ठान उत्तर रूसी के समान हैं; मतभेद: रात की मंगनी, शादी समारोह के हिस्से के रूप में मछली पाई के युवा द्वारा खाने की रस्म; अंतिम संस्कार दो प्रकार के होते हैं - विलाप और मृतक का अंतिम संस्कार।
११-१२ शताब्दियों में, रूढ़िवादी वेप्सियों के बीच फैल गए, लेकिन पूर्व-ईसाई मान्यताएँ लंबे समय तक बनी रहीं, उदाहरण के लिए, एक ब्राउनी (पर्टीजैंड) में, ताबीज में (उनमें से एक पाइक का जबड़ा था); बीमार मदद के लिए एक मरहम लगाने वाले (noyd) के पास गया।
वेप्सियन के लोककथाओं में, प्राचीन चुड के बारे में किंवदंतियां मूल हैं, किस्से उत्तर रूसी और करेलियन के समान हैं।
19 वीं शताब्दी तक, वेप्सियन मुख्य रूप से एक किसान आबादी (राज्य और जमींदार किसान) थे, उनमें से कुछ को ओलोनेट्स कारखानों को सौंपा गया था, प्रोनेज़ वेप्सियन चिनाई में लगे हुए थे, फिनलैंड और सेंट पीटर्सबर्ग दोनों में प्रवासी श्रमिकों के रूप में काम कर रहे थे। पहले से ही इस अवधि के दौरान, वेप्सियन के बारे में प्रकाशनों ने अपनी मूल भाषा के अधिकार में गिरावट और रूसी के प्रसार, विशेष रूप से युवा लोगों के बीच में गिरावट का उल्लेख किया।
1897 में, नदी के उत्तर में पूर्वी करेलिया में रहने वाले 7.3 हजार सहित वेप्सियन (चुडी) की संख्या 25.6 हजार थी। स्विर। 1897 में, वेप्सियनों ने तिखविन जिले की आबादी का 7.2% और नोवगोरोड प्रांत के बेलोज़र्स्क जिले की आबादी का 2.3% हिस्सा लिया। 1950 के बाद से। वेप्सियन आत्मसात की प्रक्रिया में तेजी आई। 1979 की जनगणना के अनुसार, यूएसएसआर में 8.1 हजार वेप्सियन रहते थे। हालांकि, करेलियन वैज्ञानिकों के अनुमान के अनुसार, वेप्सियन की वास्तविक संख्या काफी अधिक थी: यूएसएसआर में लगभग 13 हजार, रूस में 12.5 हजार (1981) सहित। लगभग आधे वेप्सियन शहरों में बस गए। १९८९ की जनगणना के अनुसार, यूएसएसआर में १२,१०० वेप्सियन रहते थे, लेकिन उनमें से केवल ५२% ने वेप्सियन भाषा को अपनी मूल भाषा कहा।
क्षेत्र के संदर्भ में वेप्सियन जातीय क्षेत्र का सबसे बड़ा हिस्सा लेनिनग्राद क्षेत्र में तीन प्रशासनिक क्षेत्रों (पॉडपोरोज़्स्की, तिखविन और बोक्सिटोगोर्स्की) की सीमाओं के जंक्शन पर स्थित है।
पूर्व प्रशासनिक क्षेत्रों, साथ ही नदियों और झीलों के नामों के अनुसार, वेप्सियन को कई समूहों में विभाजित किया गया है: करेलिया में शेल्टोज़ेरो (प्रियोनज़्स्की), वोलोग्दा क्षेत्र में शिमोज़ेरो और बेलोज़र्स्क, विन्नित्सा (ओयाट), शुगोज़ेरो और एफिमोव लेनिनग्राद क्षेत्र में।
2002 की जनगणना के अनुसार रूस में कुल संख्या 8,240 है, लेकिन इस आंकड़े को कम करके आंका जा रहा है।
1994 में, करेलिया के प्रियोनज़्स्की क्षेत्र में वेप्सियन राष्ट्रीय ज्वालामुखी का गठन किया गया था (01.01.2006 से इसे समाप्त कर दिया गया था)। वेप्सियन राष्ट्रीय ज्वालामुखी की आबादी 14 बस्तियों में रहती है, जो तीन ग्राम परिषदों में एकजुट होती है। ज्वालामुखी का पूर्व केंद्र - शेल्टोज़ेरो गांव - पेट्रोज़ावोडस्क से 84 किमी दूर स्थित है। पेट्रोज़ावोडस्क में सोसाइटी ऑफ़ वेप्सियन कल्चर है, जिसे करेलिया के अधिकारियों और सेंट पीटर्सबर्ग में वेप्सियन सोसाइटी से काफी मदद मिलती है।
रोजमर्रा की जिंदगी में और स्कूली पाठों में, हमें अपनी मातृभूमि के इतिहास का पता चलता है, हम रूस के लोगों का अध्ययन करते हैं। किसी कारण से, वेप्सियन भुला दिए जाते हैं। दरअसल, हम बात कर रहे हैं बहुराष्ट्रीय रूस की, उसकी जड़ों के बारे में सोचे बिना। इस प्रश्न के लिए: "आप वेप्सियन के बारे में क्या जानते हैं?" - लगभग सभी का जवाब होगा कि यह लगभग विलुप्त राष्ट्रीयता है। यह शर्म की बात है कि लोगों ने एक पुरानी राष्ट्रीयता की संस्कृति, पारंपरिक गतिविधियों और रीति-रिवाजों और मान्यताओं की ख़ासियतों में दिलचस्पी लेना बंद कर दिया है। इसके बावजूद, बहुत से लोग महसूस करते हैं कि वेप्सियन रक्त उनमें बह सकता है, और इससे पता चलता है कि वेप्सियन लोग कई परिवारों के इतिहास का हिस्सा हैं, इसलिए किसी भी मामले में उन्हें नहीं भूलना चाहिए, क्योंकि इस तरह आप अपने अतीत को अपने साथ नष्ट कर देते हैं। अपने हाथों। क्या कभी किसी ने सोचा है कि यह रूस के प्राचीन लोगों के लिए है कि हम अपने क्षेत्र की समृद्धि के ऋणी हैं, इसलिए वेप्स को भूलना देश के इतिहास का एक टुकड़ा काटने जैसा है।
वेप्सियन कौन हैं?
यह एक अपेक्षाकृत छोटा जातीय समूह है जो करेलिया गणराज्य के भीतर रहता है। सबसे अधिक बार, वेप्स लोग, दक्षिणी करेलियन के कुछ समूहों की नकल करते हुए, खुद को "लायडिनिकड" शब्द कहते हैं। केवल कुछ ही नृवंशविज्ञान "बेप्स्या" या "वेप्स" का उपयोग करते हैं, क्योंकि वे लंबे समय से दयालु लोगों के लिए जाने जाते हैं। आधिकारिक तौर पर, वेप्सियों को चुडु कहा जाता था, लेकिन रोजमर्रा की जिंदगी में उन्होंने एक अपमानजनक और अपमानजनक अर्थ के साथ नामों का इस्तेमाल किया: चुखरी या कैवन।
करेलियन लोगों के उद्भव का इतिहास
1917 तक वेप्स लोगों को आधिकारिक तौर पर चुडु कहा जाता था। अधिक प्राचीन नाम Vepsya 20 वीं शताब्दी में लगभग कहीं भी दर्ज नहीं किया गया था। इतिहासकार जॉर्डन के काम में, 6 वीं शताब्दी ईस्वी पूर्व की डेटिंग, कोई भी वेप्सियों के पूर्वजों के संदर्भ पा सकता है, उनका उल्लेख अरबी स्रोतों में, "टेल ऑफ़ बायगोन इयर्स" और पश्चिमी यूरोपीय के कार्यों में भी किया गया है। लेखक। प्राचीन लोगों के पुरातात्विक स्मारकों में कई दफन टीले और व्यक्तिगत बस्तियां शामिल हैं जो 10 वीं - 12 वीं शताब्दी की शुरुआत में लाडोगा, प्रियोनज़ी और बेलोज़री के क्षेत्र में दिखाई दीं। वेप्सियों ने रूसी कोमी के गठन में भाग लिया। 18 वीं शताब्दी में, करेलियन लोगों को ओलोनेट्स हथियार कारखानों को सौंपा गया था। 1930 के दशक में, उन्होंने प्राथमिक विद्यालय में वेप्सियन भाषा के पाठों को शुरू करने का प्रयास किया। 1980 के दशक के उत्तरार्ध में, कुछ शैक्षणिक संस्थानों में भाषा शिक्षण फिर से शुरू हुआ, यहां तक कि एक विशेष प्राइमर भी दिखाई दिया, लेकिन अधिकांश लोग रूसी में संवाद करते हैं और सोचते हैं। उसी समय, एक आंदोलन उभरा, जिसका मुख्य लक्ष्य वेप्सियन संस्कृति का पुनरुद्धार था।
परंपरागत रूप से, वेप्सियन कृषि योग्य खेती में लगे हुए थे, लेकिन पशुपालन और शिकार को एक सहायक भूमिका सौंपी गई थी। परिवार के उपभोग के लिए मछली पकड़ना और इकट्ठा करना बहुत महत्वपूर्ण था। 18 वीं शताब्दी के उत्तरार्ध में ओटखोदनिकी और नदियों के किनारे का विकास शुरू हुआ। ओयाती नदी पर मिट्टी के बर्तनों का विकास हुआ। सोवियत काल के दौरान, उत्तरी वेप्सियन सजावटी पत्थर के औद्योगिक विकास में संलग्न होने लगे, और मांस और डेयरी उत्पादन पशुपालन में दिखाई दिया। 49.3% आबादी शहरों में रहती है, कई लॉगिंग उद्योग में काम करते हैं।
वेप्सियन लोगों की जड़ें प्राचीन काल में वापस जाती हैं। सबसे महत्वपूर्ण घटनाएं राष्ट्रीय महत्व की सबसे बड़ी चौकियों में से एक से जुड़ी हैं - लाडोगा, बाद में ऐतिहासिक अतीत को नोवगोरोड राज्य के साथ जोड़ा गया था।
निवास की जगह
आधुनिक स्रोतों के अनुसार, करेलियन लोग गिम्रेका (उत्तरी वेप्सियन) गांव से शुरू होकर दक्षिण-उत्तर दिशा में वनगा क्षेत्र के दक्षिण-पश्चिम में बसे हुए थे। स्थान के सबसे बड़े बिंदु रयब्रेका, शेल्टोज़ेरो और पेट्रोज़ावोडस्क - शोक्ष से 60 किलोमीटर की दूरी पर स्थित एक गाँव हैं।
कई गाँव ओयत नदी के किनारे स्थित हैं, और सीमाएँ लेनिनग्राद क्षेत्र के विन्नित्सा जिले से मेल खाती हैं। सबसे महत्वपूर्ण बिंदु ओज़ेरा, यारोस्लाविची, लाडवा और नादपोरोज़े हैं।
सबसे बड़ी बस्तियों में से एक, शिमोज़ेरो, वेप्स अपलैंड के उत्तरी और पूर्वी ढलानों पर स्थित है, लेकिन बहुत से लोग दक्षिण में चले गए: मेगरा, ओशता और असेंशन।
मेगरा की सहायक नदी में बेलोज़र्सकी नामक गांवों का एक समूह स्थानीयकृत था। यह व्हाइट लेक से 70 किलोमीटर की दूरी पर स्थित है। सबसे बड़ी बस्ती पोडाला है।
चागोडिशी की सहायक नदी में, सिदोरोवो की बस्ती है, जहाँ एफिमोव वेप्सियन रहते हैं। Shugozerskaya समूह स्रोतों और कपशा से बहुत दूर स्थित नहीं है।
भोजन और बर्तन
Vepsian आहार नए और पारंपरिक व्यंजनों को जोड़ता है। खट्टे स्वाद के साथ उनकी रोटी असामान्य है। हाल ही में, इसे दुकानों में तेजी से खरीदा गया है। मुख्य बेकिंग के अलावा, वेप्सियन मछली पाई (चिकन पाई), कलिताडा - बाजरा दलिया या मैश किए हुए आलू, सभी प्रकार के कोलोबोक, चीज़केक और पेनकेक्स के साथ खुले पाई तैयार करते हैं। स्टॉज के लिए, गोभी का सूप, विभिन्न सूप और उखा सबसे व्यापक हैं। वेप्सियन के दैनिक आहार में अनाज शामिल हैं, जिन्हें तैयार करने के लिए राई के दाने (पाउडर) का उपयोग किया जाता है। करेलियन लोग भी दलिया जेली पसंद करते हैं। आम मीठे व्यंजनों में लिंगोनबेरी जूस और माल्ट आटा शामिल हैं। पूरे रूस की तरह, वेप्सियन को ब्रेड क्वास और जौ बीयर बहुत पसंद है। आगामी छुट्टियों के लिए, वर्ष में दो बार शराब बनाना होता है। लेकिन आम रोजमर्रा की जिंदगी में वेप्सियन मजबूत चाय का आनंद लेते हैं।
आबादी, व्यावहारिक रूप से सभी द्वारा भुला दी गई, सभ्यता से पीछे नहीं रही। वर्तमान में, वे खुदरा नेटवर्क में स्वतंत्र रूप से सामान खरीद सकते हैं जिसका उन्होंने पहले केवल सपना देखा था (मिठाई, सॉसेज, चीनी, कुकीज़), और वेप्सियन कुछ उत्पादों (पास्ता, डिब्बाबंद भोजन और फल) के अस्तित्व के बारे में भी नहीं जानते थे। वन गांवों में रहने वाले लोगों द्वारा सबसे अधिक संख्या में उत्पाद दुकानों में खरीदे जाते हैं। आज वेप्स लोग नए व्यंजनों (बोर्श, गौलाश, पकौड़ी, विनैग्रेट) से भी परिचित हैं।
व्यवसाय और दैनिक जीवन
जैसा कि पहले उल्लेख किया गया है, कृषि अर्थव्यवस्था का आधार थी, हालांकि पशु प्रजनन ने भी एक महत्वपूर्ण स्थान लिया। 19 वीं शताब्दी के मध्य में, लॉगिंग का बड़े पैमाने पर विकास शुरू हुआ। कृषि उत्पादन मुख्य रूप से पशुपालन में मांस और डेयरी उद्योग पर केंद्रित था।
उस क्षेत्र में कोई औद्योगिक उत्पादन नहीं था जहां वेप्सियन रहते थे, जिसके कारण बड़ी संख्या में सक्षम आबादी का एक स्पष्ट औद्योगिक-उत्पादन विशेषज्ञता वाले क्षेत्रों में बहिर्वाह हुआ। बस्तियों को नि: शुल्क नियोजन की विशेषता है। आवास का स्थान जटिल राहत भूभाग और समुद्र तट की रूपरेखा द्वारा निर्धारित किया गया था।
पारंपरिक आवास
झोपड़ी आमतौर पर एक उच्च तहखाने पर बनाई जाती थी, जहां तहखाने लोगों की परंपरा के अनुसार स्थित था। वेप्सियन अपने घरों की दीवारों के लिए लार्च लॉग का इस्तेमाल करते थे। पारंपरिक वेप्सियन झोपड़ी की मुख्य विशेषता टी-आकार का लेआउट है। एक छत के नीचे एक आवासीय भाग और एक दो मंजिला प्रांगण स्थित था। अधिक संपन्न वेप्सियन (ऐसे लोग जिनके जीवन से दिलचस्प तथ्य जिनके बारे में बहुत कम लोग जानते हैं) ने सीढ़ीदार प्लेटबैंडों द्वारा बनाई गई चौड़ी खिड़कियों वाले घरों का निर्माण किया, जिन्हें दीवार की गहराई में थोड़ा दबाया गया था। इमारत का मुखौटा निश्चित रूप से सड़क पर देखा, और सभी पड़ोसी झोपड़ियां बिल्कुल एक पंक्ति में थीं। सभी ने स्वतंत्र रूप से अपने घर के लिए एक सजावट का आविष्कार किया: कुछ की छत के नीचे एक नक्काशीदार बालकनी थी।
चाय के बर्तनों और अन्य चीजों के साथ एक दो तरफा अलमारी द्वारा आंतरिक स्थान को 2 भागों में विभाजित किया गया था। तथाकथित विभाजन के साथ एक ही पंक्ति में एक रूसी स्टोव था - झोपड़ी का केंद्र। करेलियन लोगों के इस आवश्यक गुण का उपयोग न केवल गर्म करने के लिए, बल्कि आराम करने और कपड़े सुखाने के लिए भी किया जाता था। वेप्सियन दृढ़ता से मानते थे कि चूल्हे के नीचे एक ब्राउनी (पर्टीज़ैंड) रहती थी।
प्रत्येक झोंपड़ी में एक पवित्र कोना होता था, जिसके ऊपर के भाग में चिह्न रखे जाते थे, और निचले भाग में सुई, धागे और नमक की गठरी रखी जाती थी। एक अलमारी में लकड़ी और मिट्टी के बर्तन समेत अन्य छोटी-छोटी चीजें रखी थीं। फिनिश लेआउट के अनुसार, टेबल ने मुखौटा की दीवार के खिलाफ एक जगह पर कब्जा कर लिया। पारंपरिक वेप्सियन झोपड़ी को मिट्टी के तेल से जलाया गया था। लकड़ी का पालना घर का एक अनिवार्य गुण था। एक नियम के रूप में, महिलाओं के आधे हिस्से में, बिस्तर के पास, एक सोफा और एक छाती थी, खिड़की के पास कुछ झोपड़ियों में इसे स्थापित किया गया था।
कपड़े
30 के दशक की शुरुआत से पारंपरिक वेप्सियन होमस्पून कपड़ों का उत्पादन नहीं किया गया है। शहर भर में सूट व्यापक हो गया है। पुराने दिनों में, वेप्सियन पतलून में काम करने के लिए जाते थे और लिनन के ऊपर पहना जाने वाला एक छोटा कफ्तान। महिलाओं के कपड़े पुरुषों के कट में समान थे, केवल एक शर्ट (रियाज़िन) और एक स्कर्ट नीचे पहना जाता था।
वेप्सियन, लोग (इस सामग्री में फोटो प्रस्तुत किए गए हैं), करेलिया में रहने वाले, छुट्टियों के लिए चालाकी से कपड़े पहने। महिलाओं को चमकीले Cossack स्वेटर और एप्रन के साथ स्कर्ट में देखा जा सकता है। एक हेडस्कार्फ़ ने एक हेडड्रेस के रूप में कार्य किया, और मानवता के कमजोर आधे के विवाहित प्रतिनिधियों को भी एक योद्धा पहनना चाहिए। चमड़े के जूते मुख्य रूप से, बर्च छाल बास्ट जूते, या विरज़ुट, केवल काम के लिए उपयोग किए जाते थे।
कपड़े सिलने के लिए उपयोग की जाने वाली कट और सामग्री उत्तर महान रूसी के बहुत करीब हैं, लेकिन कई विशिष्ट विशेषताओं के साथ। तो, सरफान में केवल करेलिया के दक्षिण में रहने वाले वेप्सियन देख सकते थे, लेकिन प्रियोनझे की महिलाएं - अनुदैर्ध्य धारीदार स्कर्ट में। सर्दियों में पुरुषों ने हरे फर और एक स्कार्फ (कागलान पाइक) से बनी टोपी पहनी थी।
आज Veps लोग लोक कपड़े नहीं पहनते हैं, वे केवल बुजुर्गों के बीच ही जीवित रहते हैं। पारंपरिक में से, हेडस्कार्फ़, आधे कपड़े के कफ्तान, ऊनी स्कर्ट और बुना हुआ उत्पाद अभी भी उपयोग किए जाते हैं।
वेप्सियन (लोग): उपस्थिति और जाति
प्राचीन करेलियन राष्ट्रीयता यूरालिक मिश्रण का एक हिस्सा है। वेप्सियन कद में छोटे होते हैं, औसत सिर के आकार के साथ, उनका चेहरा थोड़ा चपटा होता है, उनका माथा कम होता है, निचला जबड़ा थोड़ा चौड़ा होता है, चीकबोन्स बाहर निकलते हैं, नाक की नोक ऊपर उठती है, और बालों की थोड़ी वृद्धि होती है। चेहरे का निचला हिस्सा भी विशेषता है। करेलिया गणराज्य के निवासियों के बाल सीधे, ज्यादातर हल्के होते हैं।
मान्यताएं
आश्चर्यजनक रूप से दयालु Veps लोगों ने अपनी राष्ट्रीय विशेषताओं को नहीं खोया है। आप परंपराओं और रीति-रिवाजों के बारे में थोड़ी देर बाद सीखेंगे, लेकिन अब मैं विश्वासों के बारे में बात करना चाहूंगा। वेप्सियन ने स्प्रूस, जुनिपर, माउंटेन ऐश, एल्डर की पूजा की, वे ब्राउनी, पानी, यार्ड और अन्य मालिकों के अस्तित्व में विश्वास करते थे। 11-12 शताब्दियों में, रूढ़िवादी वेप्सियों के बीच फैल गए, लेकिन पूर्व-ईसाई मान्यताएं लंबे समय तक बनी रहीं।
संस्कृति
लोककथाओं की शैली से, कहावतें, डिटिज, बाइलिचकी और विजेताओं के बारे में विभिन्न किंवदंतियां लोकप्रिय थीं। 20 वीं शताब्दी की शुरुआत में, कांटेले को एक छोटे पैमाने के साथ एक समझौते से बदल दिया गया था। वेप्सियन वुडकार्विंग में लगे हुए थे, बर्च की छाल से बुने हुए, मिट्टी से ढले, कशीदाकारी और बुने हुए।
परिवहन के साधन
वेप्सियन लोग मुख्य रूप से सड़क मार्ग से पड़ोसी क्षेत्रों में पहुंचे, लेकिन बस्तियां और लेनिनग्राद हवाई यातायात से जुड़े हुए थे। दक्षिणी वेप्सियन लकड़ी प्रसंस्करण संयंत्र के रेलवे को ज़बोरे स्टेशन तक इस्तेमाल कर सकते थे। कुछ क्षेत्रों में केवल ट्रेलर वाले ट्रैक्टर से ही आवाजाही संभव थी। छोटी नदियों पर रहने वाले वेप्सियन द्वारा डगआउट एस्पेन नावों का उपयोग किया जाता था। लोग (फोटो और जीवन से दिलचस्प तथ्य इस सामग्री में दिए गए हैं) भी शटल (होंग-गोई) पर चले गए, जिसके किनारों पर फ्लोट लॉग संलग्न थे।
वेप्सियन परंपराएं और रीति-रिवाज
लोगों के रीति-रिवाज (वेप्सियन कोई अपवाद नहीं हैं) उनके बारे में बहुत सारी उपयोगी जानकारी बता सकते हैं। करेलिया गणराज्य के निवासियों ने सर्दियों में एक शादी खेली, लेकिन उससे पहले ही मंगनी हुई। मना करने पर लड़की को 3 लकड़ियां अपने घर के कोने में फेंकनी पड़ीं। अगर रजामंदी से मंगनी खत्म हो गई तो दुल्हन के माता-पिता दूल्हे से मिलने घर और खेत का निरीक्षण करने गए। शादी से पहले माता-पिता ने उन्हें आशीर्वाद दिया होगा।
वेप्सियन के अंतिम संस्कार में दो प्रकार शामिल थे: पहला मृतक का शोक करना, और दूसरा - मृतक को "जयकार" करना।
ऐसा हुआ कि मेरा जन्म वोलोडिनो, वोलोग्दा क्षेत्र, बाबेवस्की जिले के गाँव में हुआ था।
40 किमी. हमारे पास से प्याझेलका गाँव है ...
बधिर मंदी वाले स्थान जहां वेप्सियन रहते हैं। मेरी सभी दादी-नानी - दादा-दादी, चाचा और चाची उस क्षेत्र में पैदा हुए थे जहाँ वेपियन रहते थे।
इसलिए मैं मानता हूं कि मैं Veps हूं।
इसलिए, मैं यहां वेप्स का बचाव करता हूं, जो हम सभी की तरह, असली रूसी पैगनों को, कुछ कोंटो डायटली डॉल्बोस्लाव, छद्म-रईस, नव-पैगन्स और अन्य सभी प्रकार के बुरे शब्दों द्वारा बुलाया जाता है ... सब कुछ सख्ती से है राज्य विभाग मैनुअल ...
नीचे Veps के बारे में एक संक्षिप्त जानकारी दी गई है ... हालाँकि आप उनके बारे में अंतहीन लिख सकते हैं ...
वेप्सियन एक छोटे फिनो-उग्रिक लोग हैं, 1917 तक रूसी साम्राज्य के आधिकारिक दस्तावेजों में चुड्यू कहा जाता है।
चुड - वेप्सो
भाषा करेलियन, फिनिश और रूसी का मिश्रण है ....
जाड़े की सर्दी ..
उपायों के साथ मत्स्य पालन ...
धूम्रपान स्नान ...
पेनकेक्स और कक्कड़ ...
सबसे अधिक संभावना है, यहाँ बिंदु रूसी क्रॉसलर्स में है, जिन्होंने भ्रम से बचने के लिए इस शब्द को व्यावसायिक प्रचलन में पेश किया, क्योंकि स्लाव के बीच "ऑल" शब्द का अर्थ "गाँव" था (उदाहरण के लिए, बेलारूसी समकक्ष: गाँव - वेस्का, ग्रामीण - ग्रामीण, व्यस्कोवी) ... इसलिए, "वेप्सियन" एक आधुनिक जातीय नाम है जो आज व्यापक हो गया है।
हालांकि, इतिहासकारों के अनुसार, वेप्सियों के पहले उल्लेखों में से एक, या अधिक सटीक रूप से, आप की जनजाति का, ओस्ट्रोगोथिक इतिहासकार जॉर्डन की कलम से संबंधित है। और यह, वैसे, - छठी शताब्दी ई.चार शताब्दियों बाद, १०वीं शताब्दी में, अरब इतिहासकार इब्न फडलान द्वारा उनके लेखन में विसु नाम का प्रयोग किया गया था। और ग्यारहवीं शताब्दी के बाद से रूसी इतिहास में "सभी" नाम दिखाई देता है। हालांकि यह काफी दुर्लभ है।
जैसा कि पहले ही उल्लेख किया गया है, बहुत अधिक बार ऐसे रूसी स्रोतों में, जैसे कि शास्त्री या संतों के जीवन, प्राचीन वेप्स के लिए एक अलग नाम का उपयोग किया जाता है, जो बाद में आधिकारिक हो गया - चुड
अब इस लोगों की उत्पत्ति और ऐतिहासिक मातृभूमि के बारे में कुछ कहना मुश्किल है, लेकिन यह बहुत संभावना है कि वेपियन 1 सहस्राब्दी ईस्वी के दूसरे भाग में अन्य बाल्टिक-फिनिश लोगों से अलग हो गए। उस समय, उन्होंने दक्षिणपूर्वी बाल्टिक के क्षेत्र पर कब्जा कर लिया था, जो परोक्ष रूप से पेप्सी झील के आधुनिक नाम से प्रमाणित है, जिसकी जड़ वेप्सियन के पूर्व, आधिकारिक नाम के समान है।
यह वहाँ से था, बाल्टिक के दक्षिण-पूर्व से, वेप्सियन धीरे-धीरे उत्तर और उत्तर-पूर्व की ओर बढ़ने लगे, जैसा कि दक्षिण-पूर्वी लाडोगा क्षेत्र में १० वीं-१३ वीं शताब्दी के दफन टीले की खुदाई से पता चलता है, जो कि, जैसा कि यह निकला, ठीक है प्राचीन वेप्सियन दफन।
पहले से ही लाडोगा क्षेत्र से, वेप्सियन उत्तर और पूर्व में चले गए। उनका पुनर्वास जाहिर तौर पर कई चरणों, लहरों में आगे बढ़ा। और ऐसी प्रत्येक "लहर" की अपनी नियति थी।
इसलिए वेप्सियन, जो बारहवीं-तेरहवीं शताब्दी में स्विर नदी के उत्तर में स्थित क्षेत्रों में घुस गए, वहां रहने वाले करेलियनों द्वारा पूरी तरह से आत्मसात कर लिए गए और करेलियन नृवंशों की दो स्वतंत्र शाखाओं को जन्म दिया - लिवविक करेलियन और मानव करेलियन। वेप्सियन बसने वालों में से सबसे पूर्वी, उन जगहों के स्वदेशी लोगों के बीच पूरी तरह से भंग होने के बाद भी, पश्चिमी कोमी के गठन पर अपनी ध्यान देने योग्य छाप छोड़ी।
वेप्सियन, जिन्होंने अपनी राष्ट्रीय स्वतंत्रता को अंतिम तिहाई तक बरकरार रखा XV सदी वनगा झील के आसपास बसी(ओबोनज़ी में) और ज़ावोलोची में - क्षेत्र उत्तरी डीविना और वनगा नदियों के बेसिन में(एकल परिवहन धमनी में जुड़ने वाले हिस्सों के पीछे वनगा, सफेद झीलें और शेक्सना नदी).
सच है, एक समय में यह माना जाता था कि राष्ट्रीयता के रूप में वेप्सियन गायब हो गए थे, कि वे करेलियन, कोमी, स्लाव में पूरी तरह से घुल गए थे जो उनके साथ पड़ोस में रहते थे। केवल एक उत्कृष्ट भाषाविद्, इतिहासकार और नृवंशविज्ञानी, फिनिश मूल के रूसी शिक्षाविद के लिए एंड्री मिखाइलोविच (एंडर्स जोहान) Sjögrenहम यह स्थापित करने में कामयाब रहे कि यह मामले से बहुत दूर है।
१८२४ से १८२९ तक चले एक अभियान के दौरान, रूसी उत्तर की भाषाओं का अध्ययन करने के लिए आयोजित किया गया, जो फिनिश से संबंधित है, साथ ही इन भाषाओं को बोलने वाले लोगों के इतिहास और परंपराओं का अध्ययन करने के लिए, उन्होंने सभी निराशावादियों को आश्वस्त किया कि नहीं - वेप अभी भी जीवित हैं!
जैसे उनकी भाषा जीवित है - स्वतंत्र, मूल और किसी भी तरह से फिनिश की बोली नहीं। पहली बार शिक्षाविद पी द्वारा 1835 की जनगणना (संशोधन) की सामग्री के आधार पर वेप्सियन की संख्या निर्धारित की गई थी। एट्रोम इवानोविच कोप्पेन द्वारा... उनके अनुसार, उस समय वे रहते थे: ओलोनेट्स प्रांत में - 8 550, नोवगोरोड प्रांत में - 7 067 लोग।
और कुल मिलाकर रूस के यूरोपीय भाग के क्षेत्र में - १५,६१५ वेप्सियन।दुर्भाग्य से, पिछले समय में (और यह लगभग 18 दशक है!) हमारे देश में वेप्सियन नहीं बढ़े हैं। 2010 की अंतिम जनगणना के अनुसार इनकी संख्या 5,936 है।
उनमें से अधिकांश, तथाकथित उत्तरी (or .) प्रियोनज़्स्की) वेप्सियन, जीवन करेलिया के दक्षिण में(वनगा झील का दक्षिण-पश्चिमी तट)। 1994 में, गांव में केंद्र के साथ वेप्सियन राष्ट्रीय ज्वालामुखी यहां भी बनाया गया था। शेल्टोज़ेरो,जिसमें 14 बस्तियां शामिल हैं।
हालाँकि, 1 जनवरी, 2006 से, "स्थानीय स्व-सरकार के संगठन के सामान्य सिद्धांतों पर" कानून के लागू होने के बाद, इस प्रशासनिक-क्षेत्रीय इकाई को समाप्त कर दिया गया है और अब इस क्षेत्र में तीन वेप्सियन ग्रामीण बस्तियाँ हैं। करेलिया का प्रियोनज़्स्की जिला - शोक्शिंस्कॉय, शेल्टोज़र्सकोय और रयबोरेत्सोय।
कुल मिलाकर, जनगणना के अनुसार करेलिया में 3423 Veps रहते हैं। लेकिन उनमें से आधे से ज्यादा गणतंत्र की राजधानी में हैं, पेट्रोज़ावोद्स्कजहां इनकी संख्या शहर की कुल आबादी के 1% से भी कम है। तदनुसार, हम पहले से ही कह सकते हैं कि ऐसी परिस्थितियों में उत्तरी वेप्सियन अपरिहार्य आत्मसात करने के लिए बर्बाद हैं, जो बहुत निकट भविष्य में हो सकता है।
दूसरा समूह, मध्य (ओयट) वेप्सियन - पर रहता है लेनिनग्राद के उत्तर-पूर्व और वोलोग्दा क्षेत्रों के उत्तर-पश्चिम में।यह पाशा नदी के स्रोत का क्षेत्र है, ओयत नदी की ऊपरी और मध्य पहुंच। तीसरा समूह - दक्षिणी वेप्सियन, भौगोलिक रूप से लेनिनग्राद के पूर्व और वोलोग्दा क्षेत्र के उत्तर-पश्चिम (वेप्सोव्स्काया अपलैंड के दक्षिणी ढलान) के लिए जिम्मेदार है।
वेप्सियन का सबसे बड़ा क्षेत्र लेनिनग्राद क्षेत्र के तीन प्रशासनिक जिलों के जंक्शन पर स्थित है - पॉडपोरोज़्स्की, तिखविंस्की और बोक्सिटोगोर्स्की। लेकिन संख्या के लिहाज से... यह 1672 लोग हैं। अन्य 76 वेप्सियन लोडेनोपोलस्की जिले में रहते हैं। शेष 271 लोग लेनिनग्राद क्षेत्र के अन्य जिलों में हैं।
वोलोग्दा ओब्लास्ट (412 लोग) के सभी वेप्सियन एकमात्र जिले के क्षेत्र में रहते हैं - बाबेवस्की, जिसमें एक राष्ट्रीय ग्रामीण बस्ती है - कुयस्कॉय (किनो, निकोनोवा गोरा के गाँव)।
सामान्य तौर पर, सब कुछ बल्कि दुखद है। इसलिए, शायद, इस तथ्य में कोई आश्चर्य की बात नहीं है कि अप्रैल 2006 में रूस सरकार के एक विशेष आदेश द्वारा वेप्सियन को उत्तर, साइबेरिया और सुदूर पूर्व के स्वदेशी कम संख्या वाले लोगों की सूची में शामिल किया गया था, और पहले से ही में 2009 वेप्सियन भाषा को यूनेस्को द्वारा लुप्तप्राय भाषा के रूप में वर्गीकृत किया गया है.
इसके विपरीत, सामान्य तौर पर, बल्कि दुखद पृष्ठभूमि, उत्साही लोगों के प्रयास उज्ज्वल सितारों से जल रहे हैं जो कुछ आशा देते हैं, जिसके लिए न केवल भौतिक विरासत, लोगों की परंपराएं, बल्कि ऐसे कठिन इतिहास की स्मृति भी संरक्षित है।
इन सितारों में से एक शेल्टोज़ेरो गांव में वेप्सियन नृवंशविज्ञान संग्रहालय है।
शेल्टोजेरो गांव में वेप्स्की ऐतिहासिक और नृवंशविज्ञान संग्रहालय।
तो - चलो दुखद बातों के बारे में बात नहीं करते हैं। आशा हमेशा अंतिम मरती है। लेकिन अगर वह नहीं मरी...
तो वेप्सियन अभी भी जीवित हैं! कैसे उनकी भाषा, रीति-रिवाज, परंपराएं जीवित हैं।
बहुत ही चरित्रवान व्यक्तित्व और परिवेश... हम ऐसे रहते थे...
वेप्सियन पेट्रोज़ावोडस्क से बहुत दूर नहीं रहते हैं - एक छोटा फिनो-उग्रिक लोग। एक ज़माने में उन्हें अब भी सब या चुड कहा जाता था। करेलिया के प्रियोनज़्स्की क्षेत्र के शोल्टोज़ेरो (Šoutjärv ") गाँव में आप उन्हें बेहतर तरीके से जान सकते हैं।
1. यदि आप पेट्रोज़ावोडस्क से वनगा झील के साथ स्वीर और लेनिनग्राद क्षेत्र की ओर जाते हैं, तो थोड़ी देर के बाद नाम और अनुवाद के साथ पीले संकेत जो पहली नज़र में समझ से बाहर हैं, सामान्य सड़क संकेतों पर दिखाई देंगे।
2005 तक, करेलिया के इस हिस्से में वेप्सन रहवाहलिन वोल्स्ट '- वेप्सियन नेशनल वोल्स्ट (वीएनवी) था। 1920 के दशक में, वेप्सियन ने यहां की आबादी का लगभग 95% हिस्सा बनाया। सामान्य तौर पर, तब उनमें से 30 हजार से अधिक थे, लेकिन तब वेप्सियों की संख्या में तेजी से गिरावट आई।
अब करेलिया में 3 हजार से अधिक लोग हैं और अन्य क्षेत्रों में लगभग इतनी ही संख्या में हैं - सेंट पीटर्सबर्ग, लेनिनग्राद और वोलोग्दा ओबलस्टी।
2. वीएनवी के पूर्व केंद्र में - शोल्टोजेरो गांव (सौटजर्व) - 19 वीं शताब्दी की शुरुआत के मेलनिकोव के घर को संरक्षित किया गया है
3. अब इसमें शेल्टोजेरो वेप्सियन नृवंशविज्ञान संग्रहालय है। यहाँ वेप्सियों की परंपराओं और संस्कृति के बारे में सामग्री एकत्र की गई है
4. वेप्सियन हैं
उत्तरी (प्रियोनज़्स्की), पूर्व वेप्सियन राष्ट्रीय ज्वालामुखी में वनगा झील के दक्षिण-पश्चिमी तट पर रहते हैं,
मध्य (ओयट) ओयट नदी के ऊपरी और मध्य भाग से वेप्सियन (लेनिनग्राद क्षेत्र के उत्तर-पूर्व और वोलोग्दा क्षेत्र के उत्तर-पश्चिम में),
दक्षिणी (लेनिनग्राद क्षेत्र के पूर्व से और वोलोग्दा क्षेत्र के उत्तर-पश्चिम से)।
वे खुद को वेप्सा, बेप्सा, वेप्सलाइस्ड, बेपसासेड, लुदिनीकाड (वेप्स, बेप्स्या, ल्यूडिनीकाड, वेप्सलाइन) कहते हैं।
5. वेप्सियन की अपनी भाषा है, जो फिनिश, करेलियन और लगभग न के बराबर इज़ोरा के सबसे करीब है (यह लेनिनग्राद क्षेत्र के इज़ोरा लोगों द्वारा बोली जाती थी)
6. लैटिन वर्णमाला पर आधारित वर्णमाला
7. एबीसी, शिक्षण के लिए किताबें।
1937 में, सोवियत सरकार ने वेप्सियों पर प्रहार किया। वेप्सियन संस्कृति और भाषा निषिद्ध है, वेप्सियन स्कूल, पाठ्यपुस्तकें जला दी गईं, बुद्धिजीवियों को शिविरों में भेज दिया गया। वेप्सियों का जबरन आत्मसात होना शुरू हुआ, जिसका परिणाम जनसंख्या में गिरावट और परंपराओं के विस्मरण में स्पष्ट रूप से दिखाई देता है।
8. वामपंथी - इलायस लोन्रोट, फिनिश भाषाविद् और लोकगीतकार। उन्हें करेलियन-फिनिश महाकाव्य "कालेवाला" के संग्रहकर्ता और संकलनकर्ता के रूप में जाना जाता है, लेकिन वे वेप्सियन भाषा का अध्ययन करने वाले पहले वैज्ञानिक भी थे।
मिथक का एक अंश। सामान्य तौर पर, अधिकांश अन्य बाल्टिक-फिनिश लोगों के विपरीत, वेप्सियों ने करेलियन "कालेवाला" या एस्टोनियाई "कालेविपोएग" के समान महाकाव्यों और किंवदंतियों को संरक्षित नहीं किया है।
10. Veps का सबसे पहला उल्लेख छठी शताब्दी से जाना जाता है। वेप्सियन के बारे में जानकारी अरबी स्रोतों, रूसी क्रॉनिकल्स (9वीं शताब्दी से), टेल ऑफ़ बायगोन इयर्स में संरक्षित की गई है। वेप्सियन ने स्लोवेनियाई और क्रिविच के साथ गठबंधन में प्रवेश किया, जो पुराने रूसी राज्य के गठन का आधार बन गया।
12. वेप्सियन लोककथाओं में कई जादू, रोज़मर्रा और व्यंग्य कथाएँ, विभिन्न कहावतें, कहावतें और कैचफ्रेज़ शामिल हैं।
13. शादी की परंपराएं। 1917 तक, प्राचीन सामाजिक संस्थाओं को संरक्षित किया गया था - एक ग्रामीण समुदाय (सुइम) और एक बड़ा परिवार। 1930 के दशक तक, वेप्सियन 3 - 4 पीढ़ी के बड़े परिवारों में रहते थे। एक बड़े परिवार का संपूर्ण आर्थिक और सामान्य जीवन उसके मुखिया - सबसे बुजुर्ग व्यक्ति, दादा या पिता - इण्ड (मालिक) के नेतृत्व में होता था। उसकी पत्नी - एमाग (मालकिन) - पशुधन (घोड़ों को छोड़कर), घर, पका हुआ भोजन, बुने हुए और सिलने वाले कपड़े देखती थी
14. पारंपरिक ज्ञान - खेती, शिकार और मछली पकड़ना
15. मछली (विभिन्न व्यंजन और मछली पाई) वेप्सियों के पारंपरिक भोजन का हिस्सा थी। उसके अलावा, यह खट्टी रोटी, कुर्निक पाई और "गेट्स" - राई चीज़केक है। पेय के बीच बीयर (ओलड) और ब्रेड क्वास व्यापक थे।
16. पारंपरिक आवास उत्तरी रूसी लोगों के समान हैं, लेकिन वेप्सियों के पास फिनिश (मुखौटा की दीवार के पास, सामने के कोने में नहीं) झोपड़ी के इंटीरियर में टेबल की स्थिति है
20. Vepsians का अपना झंडा है। यह अफ़सोस की बात है, यह घरों पर लटका नहीं है, जैसे कि उनके रिश्तेदार - एस्टोनियाई लोगों के करीब एक छोटे से लोग
21.1980 के दशक के उत्तरार्ध से, Vepsians में रुचि बढ़ रही है। लोग खुद को वेप्सियन कहने लगते हैं, वेप्सियन सम्मेलन और वेप्सियन संस्कृति की सोसायटी दिखाई देती है। वेप्सियन भाषा का अध्ययन स्कूलों में शुरू हुआ, वेप्सियन भाषा में एक एबीसी पुस्तक, पाठ्यपुस्तकें और शब्दकोश प्रकाशित हुए। अब करेलिया मास मीडिया में वेप्सियन भाषा में कथा और शैक्षिक साहित्य प्रकाशित होते हैं। वेप्सियन लोक समूह "नोइड" पारंपरिक गीतों का प्रदर्शन करते हुए बनाया गया था।
संग्रहालय के कर्मचारियों के अनुसार, वेपियन अब अपनी मूल संस्कृति में रुचि रखते हैं। बहुत से लोग खुशी से भाषा सीखते हैं, और कुछ गांवों में परंपराओं की गूँज संरक्षित की गई है। उदाहरण के लिए, कब्रिस्तानों में जाने के बाद भी दादी-नानी हाथ धो सकती हैं।
22. वेप्सियन प्रतीकों में से एक वेप्सियन मुर्गा है
23. वैसे, संग्रहालय के कर्मचारी खुद वेप्सियन हैं। वे आपस में वेप्सियन भाषा में बात करते हैं।
राष्ट्रीय पोशाक में Veps - संग्रहालय गाइड Evgeniy
24. मुख्य आवधिक वेप्सियन समाचार पत्रों में से एक "कोडिमा" है। 25 वर्षों के लिए प्रकाशित
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