20 वीं शताब्दी की शुरुआत में, एक स्थानीय व्यवसायी अली जान बेपारी ने मस्जिद के जीर्णोद्धार का वित्त पोषण किया और एक नया पूर्वी बरामदा जोड़ा। सतहों को 1930 के दशक में लोकप्रिय चिनिटिकरी शैली (चीनी मिट्टी के बर्तनों के टुकड़ों का मोज़ेक) में सजाया गया था। मस्जिद, जिसका पहले कोई ऐतिहासिक महत्व नहीं था, एक समान डिजाइन के साथ कुछ शेष स्थापत्य संरचनाओं में से एक बन गई। मोज़ेक को सितारों के रूप में बिछाया गया है, जिसने मस्जिद का नाम दिया। 1987 में, प्रार्थना कक्ष का विस्तार किया गया, जिससे दो और गुंबदों को जोड़ना संभव हो गया।
पूर्वी अग्रभाग के ऊपरी भाग में अर्धचंद्र भी दर्शाए गए हैं।
आंतरिक सजावट
अंदर, चैनितिकरी तकनीक का भी उपयोग किया जाता है, लेकिन थोड़ा अलग तरीके से, विभिन्न बनावट की टाइलों का उपयोग किया जाता है, जिसमें से फूलों के साथ फूलदान सहित तारे और फूलों के आभूषण दोनों बिछाए जाते हैं। दरवाजों के बीच की जगह को जापानी माउंट फुजियामा की छवि से सजाया गया है।
नोट्स (संपादित करें)
साहित्य
- हक, इनामुल. 1983. बांग्लादेश की इस्लामी कला विरासत। ढाका: बांग्लादेश राष्ट्रीय संग्रहालय, 98.
- अहमद, नजीमुद्दीन. 1984. बांग्लादेश के स्मारकों की खोज करें। ढाका: यूनिवर्सिटी प्रेस लिमिटेड, 181.
- हसन, सैयद महमूदुल। 1981. ढाका: मस्जिदों का शहर। ढाका: इस्लामिक फाउंडेशन, 46.
दुनिया भर के मुसलमान एक तारे के साथ अर्धचंद्र को इस्लाम का प्रतीक मानते हैं। विभिन्न धर्मों के अधिकांश लोग इसे इस्लाम से जोड़ते हैं। लेकिन कम ही लोग जानते हैं कि मुसलमानों के बीच यह अर्धचंद्र क्यों था जो इतना व्यापक हो गया।
वास्तव में, वर्धमान और तारे के प्रतीकवाद का जन्म इस्लाम के आगमन के साथ नहीं हुआ था, बल्कि इससे कई हजार साल पहले हुआ था। इतिहास में इस बात के पक्ष में बहुत सारे सबूत हैं कि अलग-अलग युगों में अलग-अलग लोगों द्वारा आकाशीय पिंड के प्रतीक का इस्तेमाल किया गया था। लेख के मुख्य प्रश्न का उत्तर देने से पहले - मुसलमानों के लिए अर्धचंद्र कहाँ दिखता है, आइए मूल पर जाएं।
वर्धमान के प्रतीकवाद का इतिहास
ऐसा माना जाता है कि इस प्रतीक का प्रयोग सबसे पहले चंद्रमा और सूर्य की पूजा में किया जाता था, जो कि
कई लोगों के लिए विशिष्ट। अन्य उल्लेख कर रहे हैं जो इंगित करते हैं कि यह प्रतीक
अलग-अलग समय में दो देवी-देवताओं को निरूपित किया गया: कार्थागिनियन तनित और ग्रीक डायना।
तो मुसलमानों के बीच अर्धचंद्र को प्रतीक के रूप में क्यों चुना गया? इस सवाल का जवाब इस कहानी से शुरू होना चाहिए कि इस्लाम की शुरुआत में किसी भी पदनाम का इस्तेमाल नहीं किया गया था। सेनाओं और समुदायों ने साधारण मोनोफोनिक झंडे लटकाए, और कुरान में प्रतीकों के बारे में कुछ भी नहीं कहा गया।
केवल 15 वीं शताब्दी में, जब तुर्कों ने कॉन्स्टेंटिनोपल पर कब्जा कर लिया, तो उन्होंने ध्वज को बीजान्टिन से अर्धचंद्र की छवि के साथ अपनाया।
एक किंवदंती है जिसके अनुसार उस्मान (यह वह था जिसने साम्राज्य की स्थापना की थी) ने युद्ध से पहले एक सपना देखा था, जिसमें झंडा पृथ्वी के अंत से अंत तक फैला हुआ था। उन्होंने इसे एक अच्छा शगुन माना और इसलिए यह प्रतीक पूरे राजवंश का प्रतीक बन गया।
तुर्क साम्राज्य ने अपनी सीमाओं का विस्तार किया और कई शताब्दियों तक शेष मुस्लिम दुनिया पर हावी रहा। इस तरह ओटोमन्स की संस्कृति फैल गई, और इसके साथ वर्धमान का प्रतीकवाद, जिसे एक बार संस्थापक द्वारा चुना गया था, मुसलमानों के बीच स्थापित किया गया था।
सदियों से, स्वर्गीय शरीर मुसलमानों और गैर-मुसलमानों के साथ इस्लाम और उसके अनुयायियों के साथ जुड़ गया है। साथ ही, वह तुर्क साम्राज्य का प्रतीक नहीं रहा, न कि धर्म का।
21वीं सदी में, कई मुसलमानों द्वारा अर्धचंद्र को अभी भी इस्लाम का प्रतीक माना जाता है, हालांकि ऐसा नहीं है।जो लोग इस धर्म का पालन करते हैं वे अर्धचंद्र और एक तारे के साथ जंजीर पहनते हैं। इस तरह वे अपने धर्म की पहचान करते हैं। मुसलमानों के बीच क्रॉस के साथ वर्धमान चंद्रमा के प्रतीकवाद की तुलना करना असंभव है। यह बिल्कुल झूठी तुलना है।
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यह ध्यान देने योग्य है कि यद्यपि प्रतीक मुस्लिम राज्यों और मस्जिदों के झंडों को सुशोभित करते हैं, इस्लाम के अनुयायी हैं जो अर्धचंद्र को मूर्तिपूजक चिन्ह मानते हैं। धर्मनिष्ठ मुसलमानों द्वारा इसकी अस्वीकृति कुरान को आसानी से समझा सकती है, जो जानवरों, लोगों, स्वर्गीय निकायों आदि की पूजा को प्रतिबंधित करती है। पवित्र पुस्तक के अनुसार, इस्लाम हमारी दुनिया में लोगों को मूर्तियों और बुतपरस्ती से छुटकारा पाने के लिए आया था।
विश्वास के कुछ क्षेत्रों में इन नियमों का कड़ाई से पालन किया जाना चाहिए। मानव जीवन के अन्य पहलुओं में, अर्धचंद्राकार प्रतीक को जीवन का अधिकार है। मुसलमान किसी भी प्रतीक और चिन्ह का उपयोग कर सकते हैं जो शरिया कानून का खंडन नहीं करते हैं।
चोरी का प्रतीक
इस तथ्य के बावजूद कि ओटोमन साम्राज्य में पहली बार वर्धमान चंद्रमा का प्रतीक इस्तेमाल किया गया था, यह शुरू में इस लोगों से संबंधित नहीं था। कई पुरातात्विक खोज हैं जो कहते हैं कि अर्धचंद्र हमारे युग से पहले भी एक प्रतीक के रूप में प्रकट हुआ था।
इस्लाम में महीने और सितारों का अर्थ
मुसलमानों के लिए अर्धचंद्र का क्या अर्थ है? कुछ किंवदंतियों के अनुसार, प्रतीकात्मकता का चुनाव पैगंबर मुहम्मद के मक्का से मदीना के पुनर्वास से जुड़ा है। दूसरों के अनुसार, अर्धचंद्र चंद्र कैलेंडर के लिए धर्मनिष्ठ मुसलमानों के पालन की बात करता है, और पांच किरणों वाला तारा इस्लाम के 5 स्तंभों का प्रतिबिंब है और 5 बार की नमाज़ भक्त मुसलमानों द्वारा की जाती है (उन्हें "नमाज़" कहा जाता है) .
मुस्लिम वर्धमान का अर्थ क्या है इसका एक और संस्करण है। उनके अनुसार, यह प्रतीक दैवीय सुरक्षा और पुनर्जन्म का प्रतीक है, और तारा स्वर्ग का प्रतीक है।
मस्जिद की सजावट
यदि आप सुदूर अतीत में जाते हैं, तो आप देख सकते हैं कि एक तारे के साथ अर्धचंद्र पहली बार ओटोमन राज्य की मस्जिदों पर ईसाइयों के चर्चों से भेद के संकेत के रूप में दिखाई देने लगा।
प्रतीकों का स्वयं कोई पवित्र अर्थ नहीं था, उन्होंने इस्लाम के साथ संघर्ष नहीं किया, लेकिन उन्होंने कुछ पवित्र भी नहीं किया। निश्चित रूप से इस्लाम को मानने वाले देशों के भ्रमण के दौरान, आपने अक्सर देखा होगा कि मीनारों पर अर्धचंद्र का एक अलग आकार होता है। कुछ मामलों में, यह एक वृत्त का आकार ले लेता है। इन अंतरों को आसानी से समझाया जा सकता है। कुछ रिपोर्टों के अनुसार, मस्जिद के निर्माण के अंतिम चरण में अर्धचंद्र की स्थापना की गई थी। संकेत का आकार चंद्रमा के वर्तमान चरण के अनुरूप है।
महीने के सींग कहाँ देखने चाहिए?
कई विश्वासी इस सवाल को लेकर चिंतित हैं - मुसलमानों के लिए अर्धचंद्र किस दिशा में दिखता है? सबसे अधिक बार, यह कब्र के लिए मुस्लिम स्मारक चुनने के समय होता है। मैं सब कुछ इस्लाम के सिद्धांतों के अनुसार करना चाहता हूं, ताकि कोई भी मृतक को महान निर्णय में आने से रोक न सके।
वास्तव में, आपको किसी एक विकल्प को सत्य के रूप में नहीं लेना चाहिए। तारा और अर्धचंद्र धर्म का हिस्सा नहीं हैं। वे केवल तुर्कों द्वारा उधार लिए गए हैं। इस्लाम किसी भी छवि से इनकार करता है।
जैसा कि एक इस्लामी विद्वान ने कहा है:
"अर्धचंद्र और तारा इस्लाम के प्रतीक नहीं हैं, लेकिन उनका उपयोग अंतिम इस्लामी राजवंश, ओटोमन साम्राज्य द्वारा किया गया था। ओटोमन साम्राज्य ने स्टार और वर्धमान को अपने प्रतीकों के रूप में उपयोग करना सामान्य माना, न कि इस्लाम के प्रतीक के रूप में।
इसलिए, तारा और वर्धमान चंद्रमा इस्लामी धर्म का हिस्सा नहीं है, क्योंकि इस्लाम "अल्लाह के अलावा कोई भगवान नहीं है, और कोई छवि नहीं है" की अवधारणा पर बहुत सख्त है। इसलिए, ऐसी [छवियों] पर इस्लाम को मंजूरी देने का प्रस्ताव गलत है। इसके अलावा, अगर इस्लाम लोगों, जानवरों और अल्लाह के किसी भी जीव की छवियों (मूर्तियों) को प्रतिबंधित करता है, तो इस्लाम के लिए प्रतीक के उपयोग के बारे में क्या?
लेकिन आखिरकार, कुछ स्थापित नियम समझाते हैं - मुसलमानों को अर्धचंद्र कहाँ देखना चाहिए? नियम मौजूद हैं, लेकिन केवल कुछ इस्लामी राज्यों में मीनारों के लिए। ऐसा माना जाता है कि अर्धचंद्र के निचले किनारे को मक्का की ओर मोड़ना चाहिए। हालाँकि, इसी समय, ऐसी मस्जिदें हैं जहाँ अर्धचंद्र के सींग आकाश की ओर देखते हैं। यह केवल पुष्टि करता है कि कोई सख्त नियम नहीं हैं!
मस्जिद दुनिया के लगभग हर कोने में पाई जा सकती है। इन अविश्वसनीय पूजा स्थलों में से अधिकांश मस्जिद की तरह दिखने की विशिष्ट अपेक्षाओं को चुनौती देते हैं। अपरंपरागत मीनारें, नए वास्तुशिल्प समाधान और भवन प्रयोग मस्जिदों में विविधता जोड़ते हैं, और मस्जिद के डिजाइन में रचनात्मकता की विशाल क्षमता को भी प्रदर्शित करते हैं।
13वीं सदी के फारसी कवि और सूफी फकीर रूमी ने कहा, "सौंदर्य हमें घेर लेता है।" दुनिया भर के मुसलमानों के इन असामान्य पवित्र स्थानों को देखें और एक बार फिर उनकी बातों की शुद्धता के कायल हो जाएं। हम आपके ध्यान में दुनिया की सबसे आश्चर्यजनक मस्जिदों की एक श्रृंखला लाते हैं।
1. मस्जिद का नाम मशखुर झुसुप (कजाकिस्तान) के नाम पर रखा गया है
मस्जिद की इमारत 48 × 48 मीटर मापने वाले आठ-नुकीले तारे के आकार में बनाई गई है, मीनारों की ऊंचाई 63 मीटर है, अर्धचंद्र के साथ गुंबद की ऊंचाई 54 मीटर है। मस्जिद का गुम्बद आसमानी रंग का है, जिसे शैंयरक के आकार में बनाया गया है। वास्तुकला की दृष्टि से, मस्जिद एक खुले दिल की तरह दिखती है, जो शांति और अच्छाई के लिए खुली है।
2. क्रिस्टल मस्जिद (मलेशिया)
आधिकारिक उद्घाटन 8 फरवरी, 2008 को तेरहवें यांग दी पर्टुआन अगोंग, सुल्तान तेरेंगानु मिज़ान ज़ायनल आबिदीन द्वारा हुआ था। प्रार्थना भवन में एक बार में डेढ़ हजार लोग बैठ सकते हैं। इमारत प्रबलित कंक्रीट से बना है और प्रतिबिंबित ग्लास से ढकी हुई है। मस्जिद में सात रंग बदलने वाली रोशनी है।
3. फैसल मस्जिद (पाकिस्तान)
दुनिया की सबसे बड़ी मस्जिदों में से एक। मस्जिद अपने आकार के लिए इस्लामी दुनिया में प्रसिद्ध है, 5,000 वर्ग मीटर के क्षेत्र में, यह 300,000 उपासकों को समायोजित कर सकता है।
4. शकीरिन मस्जिद (तुर्की)
यह तुर्की की सबसे आधुनिक मस्जिद है।
5. जेना कैथेड्रल मस्जिद (माली)
1906 में बनी दुनिया की सबसे बड़ी जलोढ़ इमारत। मस्जिद बानी नदी के बाढ़ के मैदान में जेने, माली शहर में स्थित है। 1988 में, जेन ओल्ड टाउन के हिस्से के रूप में मस्जिद को यूनेस्को की विश्व धरोहर स्थल में शामिल किया गया था।
6. कुल शरीफ मस्जिद (रूस)
तातारस्तान गणराज्य के मुख्य आकर्षणों में से एक कुल शरीफ मस्जिद है - राजधानी की प्रसिद्ध बहु-मंत्रालयी मस्जिद का मनोरंजनकज़ान ख़ानते, मध्य वोल्गा क्षेत्र के धार्मिक शिक्षा और विज्ञान के विकास का केंद्र XVI सदी।
7. पुत्र मस्जिद (मलेशिया)
पुत्र मस्जिद का निर्माण 1997 से 1999 तक मलेशिया के नए प्रशासनिक केंद्र में, Putrajaya शहर में किया गया था और यह मलेशिया के प्रधान मंत्री के निवास के बगल में कृत्रिम झील Putrayawa के किनारे पर स्थित है।
8. उबुदिया मस्जिद (मलेशिया)
1917 में सुल्तान इदरीस शाह के शासनकाल के दौरान निर्मित, मस्जिद बुकित चंदन पर मकबरे के बगल में स्थित है। इसके निर्माण का आदेश सुल्तान के आदेश से दिया गया था, जिसने कसम खाई थी कि वह अपनी बीमारी से ठीक होने के संकेत के रूप में असाधारण सुंदरता की एक मस्जिद का निर्माण करेगा।
9. बेतुन्नूर मस्जिद (कनाडा)
कैलगरी नगर पालिका, अल्बर्टा, कनाडा में अहमदिया मुस्लिम समुदाय मस्जिद। कनाडा की सबसे बड़ी मस्जिद, यह एक साथ लगभग 3,000 विश्वासियों को समायोजित कर सकती है।
10. सुल्तान उमर अली सैफुद्दीन (ब्रुनेई) की मस्जिद
ब्रुनेई सल्तनत की राजधानी में बंदर सेरी बेगवान में स्थित शाही मस्जिद। मस्जिद को एशिया-प्रशांत क्षेत्र में सबसे शानदार मस्जिदों में से एक और ब्रुनेई के मुख्य आकर्षण के रूप में वर्गीकृत किया जा सकता है।
सितारों की मस्जिदया "तारा मस्जिद"बांग्लादेश की राजधानी में स्थित है - ढाका, अरमानिटोला प्रांत से संबंधित एक शहर। यह बिल्कुल आश्चर्यजनक रूप से खूबसूरत मस्जिद शहर के पुराने ऐतिहासिक हिस्से में स्थित है। मुस्लिम मंदिर को कई सजावटी तत्वों से सजाया गया है, और इसकी दीवारों और पैनलों को हजारों नीले सितारों से सजाया गया है, जिसने इस मस्जिद का नाम दिया। लेकिन ढाका शहर में सबसे खूबसूरत मुस्लिम मंदिर बनने से पहले इस इमारत की एक से अधिक बार मरम्मत और जीर्णोद्धार किया गया था।
ढाका मंदिर का मूल संस्करण अठारहवीं शताब्दी की शुरुआत में उसी स्थान पर उत्पन्न हुआ था, यह आकार में आयताकार था, जिसमें पूर्व की ओर तीन धनुषाकार प्रवेश द्वार और उत्तर और दक्षिण की दीवारों में द्वार थे। लेकिन, बाद में उन्होंने इसे संशोधित करने का फैसला किया। नई परियोजना वास्तुकार मिर्जा गोलम पीर द्वारा तैयार की गई थी और उन्नीसवीं शताब्दी के मध्य तक पूरी हो गई थी। तारा मस्जिद बांग्लादेश की राजधानी में मुगल वंश की स्थापत्य शैली में बनी एकमात्र मस्जिद बन गई। आगे के परिवर्तनों और परिवर्धन के बावजूद, यह कला के सबसे उत्तम और उत्कृष्ट कार्यों का भंडार होने के कारण अपने मूल रूपों को बरकरार रखता है। यह उल्लेखनीय है कि आंतरिक सजावट में "स्टार थीम" का लगातार पता लगाया जाता है: सभी दीवारें, साथ ही सजावटी पैनल, सितारों से सजाए जाते हैं।
परिवर्तन के बाद, ज़्वेज़्दा मस्जिद को प्रत्येक कोने में टावरों के साथ पूरक किया गया था, इसे तीन गुंबदों के साथ ताज पहनाया गया था, जिनमें से केंद्रीय सबसे बड़ा है। लेकिन कई दशकों के बाद इसे फिर से पूरक किया गया। बीसवीं शताब्दी की शुरुआत में, व्यवसायी अली बेपारी की वित्तीय मदद से, मंदिर को फिर से बनाया गया और फिर से योजना बनाई गई: पूर्व से, मस्जिद की इमारत को एक बरामदे से भर दिया गया। इसके अलावा, बहाली के काम के दौरान, कारीगरों ने चीनी चीनी मिट्टी के बरतन के टुकड़ों से बने सजावटी मोज़ाइक के टुकड़े खोजे, जो कभी पारंपरिक पैटर्न - अर्धचंद्र और तारे बनाते थे। ये सजावटी आभूषण मुख्य प्रार्थना कक्ष के साथ-साथ बाहरी दीवारों पर लगाए गए प्लास्टर की एक मोटी परत के नीचे पाए गए थे। आंतरिक और बाहरी सजावट के लिए, अंग्रेजी और जापानी सिरेमिक टाइलें खरीदी गईं, साथ ही चीनी चीनी मिट्टी के बरतन के नीले टुकड़े भी खरीदे गए, जिसके साथ अद्वितीय चिनिटिकरी तकनीक का उपयोग करके प्रतीकात्मक सितारे और अर्धचंद्र बनाए गए थे। और उस क्षण से, एक साधारण मुस्लिम मस्जिद, जिसका कोई ऐतिहासिक महत्व नहीं था, मूल चीनी शैली में अलंकरण का एक दुर्लभ उदाहरण बन गया। तारा मस्जिद के मुख्य भाग के तीन उद्घाटन मोज़ाइक से सजाए गए थे: इन बहुरंगी चमकीले टुकड़ों ने एक शानदार पुष्प आभूषण का निर्माण किया। 1987 के बाद से, बांग्लादेश के धार्मिक मामलों के मंत्रालय के फरमान के अनुसार, प्रार्थना हॉल के क्षेत्र में वृद्धि की गई है और कुछ गुंबद जोड़े गए हैं।
आज, बांग्लादेश स्टार मस्जिद के कोनों और पाँच गुंबदों पर चार मीनारें हैं, और इसे बाहर की तरफ सफेद रंग से रंगा गया है और बाहर की तरफ सितारों से भी सजाया गया है। गुंबद, साथ ही बाहरी दीवारें, बहु-रंगीन तारे के आकार की टाइलों से ढकी हुई हैं। पूर्व की ओर इमारत के ऊपरी हिस्से को अर्धचंद्राकार पैटर्न से सजाया गया है, और तीन मिहराब और दरवाजे एक अद्भुत मोज़ेक पुष्प पैटर्न से सजाए गए हैं। स्टार मस्जिद के डिजाइन में पौधों के रूपांकनों के साथ-साथ अम्फोरा रूपों का प्रभुत्व है, जो बरामदे की दीवारों के अंदरूनी हिस्से में दोहराए जाते हैं। प्रवेश द्वारों के बीच की दीवार को सुशोभित करने वाला एक दिलचस्प और अप्रत्याशित सजावटी तत्व माउंट फुजियामा की छवि है।
बाहर से, बांग्लादेश में ढाका में स्टार मस्जिद कलात्मक मूल्य के मामले में अद्वितीय है, एक सुंदर नक्काशीदार बॉक्स की तरह दिखता है, जो यहां कई पर्यटकों को आकर्षित नहीं कर सकता है, और न केवल मुस्लिम, बल्कि बांग्लादेश की अद्भुत वास्तुकला में रुचि रखने वाले यात्रियों को भी आकर्षित करता है।
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