सब कुछ ज़ेन है! क्या आप जानते हैं सही ध्यान क्या है? शुरुआती ज़ेन ध्यान प्रशिक्षण के लिए ध्यान तकनीक

अद्वितीय विधियों के अभाव में बौद्ध अभ्यास अन्य तकनीकों से भिन्न है, क्योंकि कुछ पाठ दर्शन के हिंदू विद्यालयों से उधार लिए गए हैं।

ज़ेन ध्यान, यानी। चिंतन, पहले तो सरल लगता है, हालाँकि यह सौ अवधारणाओं पर आधारित है और इसलिए इसके लिए व्यावहारिक और सैद्धांतिक प्रशिक्षण दोनों की आवश्यकता होती है। अपनी प्राथमिक अवस्था में, बौद्धों के अनुसार, मन विशिष्ट वस्तुओं पर ध्यान केंद्रित करने और चेतना की गहरी परतों का अध्ययन करने में सक्षम नहीं है।

ज़ेन ध्यान क्या हैं

ध्यान, बौद्ध परंपरा की दृष्टि से, स्वयं की निगाह को भीतर की ओर मोड़ने के लिए आवश्यक है। वहीं व्यक्ति का कार्य मन को अनुशासित करना होता है, जो चीजों को स्पष्ट रूप से पहचान नहीं पाता है और भावनाओं या पिछले अनुभवों से उत्तेजित होने के कारण एक अलग विषय पर रुक जाता है। यह ध्यान है जो अमूर्त चेतना में सक्षम है और दिखाता है कि अनावश्यक विचारों या भ्रम से सिर कितना बहता है।

बौद्ध मानते हैं कि आधुनिक मानव मन अशुद्ध है। यह आंतरिक भ्रम द्वारा निर्मित है, अर्थात। जीवन में अज्ञानता। इस समस्या को या तो ज्ञान (प्रज्ञा) प्राप्त करके, या समाधि (एकाग्र मन) प्राप्त करने की प्रक्रिया में समझकर दूर किया जा सकता है।

केवल एक नैतिक जीवन शैली के साथ पहले से ही केंद्रित मन को प्राप्त करना संभव है, जिसमें विश्राम और दुनिया का अवलोकन शामिल होना चाहिए। इसलिए, हर उस व्यक्ति के लिए ध्यान बहुत आवश्यक है जो सत्य और उच्चतम सार को महसूस करना चाहता है। विश्राम अभ्यास व्यक्तित्व की आंतरिक प्रकृति का पर्दा खोलते हैं, अंतर्ज्ञान विकसित करते हैं।

एक केंद्रित मन विश्लेषण और मन की शांति के संकायों के आधार पर सही ध्यान का परिणाम है।

वैज्ञानिक रूप से कहा जाए तो यह भी कहा जा सकता है कि ज़ेन प्रथाएं मानव मस्तिष्क की उचित ट्यूनिंग में योगदान करती हैं। इस तरह के ध्यान अल्फा तरंगों की संख्या में वृद्धि कर सकते हैं, जिससे अवचेतन तक पहुंच खुल जाती है। लगातार बौद्ध अभ्यास करने से मन और शरीर के बीच एक मजबूत संबंध स्थापित होता है, जिससे व्यक्ति की खुद को ठीक करने की क्षमता बढ़ जाती है। लेकिन ज़ेन ध्यान का मुख्य लाभ, निश्चित रूप से, सर्वांगीण शांति और सद्भाव की भावना है।

अभ्यास के लिए तैयारी

बौद्ध धर्म में ध्यान में तीन चरण होते हैं:

• श्रुति - अध्ययन।यहां, वरिष्ठ आचार्यों को सुनने और संबंधित साहित्य को पढ़ने से अभ्यास की मूल बातें समझ में आती हैं।
• विचार - विचार।प्राप्त जानकारी पर चर्चा करना, अपनी स्थिति के लिए अभ्यास की शुद्धता और उपयुक्तता पर विचार करना आवश्यक है।
• भवन- ध्यान ही।

पहले दो चरणों में महारत हासिल करने के बाद भी, यह ध्यान में रखा जाना चाहिए कि बौद्धों ने प्रत्येक ध्यानी के लिए कई शर्तें रखीं।

व्यक्ति के पास एक सुरक्षित और शांत घर होना चाहिए जो सामाजिक वातावरण से अलग न हो, लेकिन मानसिक तनाव के बिना घंटों चिंतन प्रदान करता हो।

इसके अलावा, व्यक्ति को विलासिता की अपनी निरंतर खोज को छोड़ देना चाहिए, इसलिए, शुरुआती चिकित्सकों के लिए बाहरी अभिविन्यास (खरीदारी, सिनेमाघरों का दौरा, आदि) के साथ चीजों में संलग्न नहीं होना बेहतर है।

बौद्ध ध्यान में शरीर को अनुशासित करने के लिए विशेष आसनों का उपयोग किया जाता है। मन की गतिविधियों को नियंत्रित करने के लिए आपको अपने भौतिक खोल को नियंत्रित करने में सक्षम होना चाहिए। धड़ की एक विशिष्ट स्थिति का चुनाव व्यक्तिगत है, लेकिन महत्वपूर्ण सिद्धांतों का पालन किया जाना चाहिए:

• पीठ हमेशा सीधी रहनी चाहिए;
• शुरुआती लोगों के लिए ध्यान के दौरान ज़ोरदार शारीरिक गतिविधि से बचना सबसे अच्छा है;
• श्वास बाधित या संकुचित नहीं होना चाहिए।

आप क्रॉस-लेग्ड तकिए पर बैठकर या समानांतर पैरों वाली सख्त कुर्सी पर बैठकर ध्यान कर सकते हैं, या धीरे-धीरे चलते हुए अभ्यास कर सकते हैं। यह हाथों की स्थिति पर भी ध्यान देने योग्य है। आप अपनी दाहिनी हथेली को अपने कपड़ों के नीचे छिपे अपने बाएं हाथ के ऊपर रख सकते हैं। इस मामले में, हाथों का अंदरूनी भाग ऊपर दिखता है, और अंगूठे थोड़ा स्पर्श करते हैं। विनम्रता व्यक्त करने के लिए दाहिने हाथ को ऊपर, हथेली नीचे रखने की भी अनुमति है। एक अन्य विकल्प यह है कि आप अपने हाथों को उनकी गोद में रखें।

बौद्ध ध्यान में आंखें बंद करना शामिल नहीं है, क्योंकि इससे मन की एकाग्रता में वृद्धि नहीं होती है। आप अपनी पलकों को थोड़ा नीचे कर सकते हैं, कमरे को काला कर सकते हैं, और अपनी नाक के सिरे को पकड़ते हुए, नीचे की ओर भी देख सकते हैं। अभ्यास के दौरान मुंह बंद रखा जाता है, लेकिन दांतों को नहीं बांधना चाहिए। श्वास धीरे-धीरे नाक से होकर गुजरती है।

क्या ध्यान करें

यदि अभ्यास को लंबे समय तक नियोजित किया जाता है, तो सतही रूप से चिंतन की वस्तु को चुनने के प्रश्न पर संपर्क करना असंभव है, क्योंकि इसके कारण पूरा पाठ गलत हो सकता है। बौद्ध ध्यान की वस्तुओं को दो श्रेणियों में विभाजित करते हैं:

• चीजें जो आंतरिक शरीर की प्रकृति को प्रभावित करती हैं।इन वस्तुओं में स्वयं श्वास या व्यक्ति का मन शामिल है। कई अभ्यासियों द्वारा मन की प्रकृति पर ध्यान को सर्वोच्च लक्ष्य माना जाता है। जहाँ तक साँस लेने और छोड़ने पर ध्यान केंद्रित करने की बात है, यह आसानी से मन का ध्यान एक बिंदु पर रखता है, यदि आप श्वास की गति को सिर के अंदर की गतिविधियों के साथ सिंक्रनाइज़ करते हैं। कभी-कभी सांस लेने की प्रक्रिया में छाती को ऊपर उठाने और कम करने पर ठीक से ध्यान केंद्रित करना संभव होता है।
• बाहरी आवरण को प्रभावित करने वाली चीजें... इसमें ध्वनि की वस्तुएं और विशिष्ट रूपों की वस्तुएं शामिल हैं। पहले मामले में, किसी मंत्र पर एकाग्रता होती है, और दूसरे में, किसी चीज़ की मानसिक छवि बनाई जाती है, उदाहरण के लिए, प्रकाश का एक बिंदु या एक दिव्य सिल्हूट। बहुत से बौद्ध ध्यान के लिए एक चित्र या बुद्ध की मूर्ति का उपयोग करते हैं, लेकिन यह याद रखना चाहिए कि चुनाव करने के बाद, अभ्यास की वस्तु में भारी बदलाव नहीं किया जा सकता है।

किसी वस्तु का चयन करते समय स्वयं को लिप्त न करने का प्रयास करें। यदि लगाव पैदा करने की प्रवृत्ति है, तो आपको ऐसी बदसूरत चीजें चुनने की ज़रूरत है जो जुनून पैदा न करें। जब क्रोध तीव्र होता है, तो सुखदायक मानसिक परिदृश्य चित्र बनाना सबसे अच्छा होता है। प्राकृतिक प्राथमिकताएं, जैसे कि रंग पसंद, सबसे अच्छी मानी जाती हैं।

ज़ेन ध्यान तकनीक नींद नहीं है, क्योंकि उनींदापन मन की स्पष्टता और दिमागीपन में हस्तक्षेप करती है।

चीजों पर एकाग्रता के साथ-साथ जागरूकता और मन की सक्रिय शक्ति होनी चाहिए, अन्यथा सारी ऊर्जा नष्ट हो जाएगी, और एक विशिष्ट दिशा में नहीं जाएगी। इस बात पर भी विचार करें कि किसी वस्तु की मानसिक छवि बनाते समय व्यक्ति को विचारों और शब्दों से दूर जाना चाहिए। बस तस्वीर को ध्यान में रखें और बस।

ध्यान का वर्गीकरण

1. सचेत श्वास- समाधि प्राप्त करने के लिए व्यावहारिक सर्वोत्तम दृष्टिकोण। इस प्रकार के ध्यान अभ्यासों में साँस लेने और छोड़ने के कुछ हेरफेर शामिल हैं। इस प्रकार के अभ्यास को 4 चरणों में विभाजित करने की प्रथा है। सबसे सरल हैं पहली सांसों की क्रमिक गिनती और फिर अनावश्यक विचारों के बिना साँस छोड़ना, साथ ही साथ साँस लेने का सामान्य अवलोकन, अर्थात। उस पर निरंतर ध्यान। अंतिम चरण व्यक्तिगत अनुभवों पर एकाग्रता है, शरीर के अंदर वायु परिसंचरण की प्रक्रिया से संवेदनाएं। तब आप अपनी सांस को रोकने या रोकने के लिए अलग, अधिक जटिल अभ्यास सीख सकते हैं।
2. एक बिंदु पर मन की एकाग्रता... यह एक कठिन ध्यान है जिसमें भौतिक शरीर और बाहरी दुनिया दोनों पर ध्यान केंद्रित करना शामिल है। वस्तुओं पर ध्यान केंद्रित करना सुरक्षित है, लेकिन बहुत प्रभावी नहीं है। लेकिन अगर आप शरीर में अलग-अलग चक्रों पर ध्यान केंद्रित करते हैं, तो आप शारीरिक संवेदनाओं को प्राप्त कर सकते हैं।
3. दृश्य प्रतिनिधित्व के साथ काम करना... आंतरिक आंखों से चित्रों की कल्पना करना बहुत मुश्किल है, क्योंकि छवियां स्थिर नहीं रहना चाहती हैं या लंबे समय तक अखंडता बनाए रखना चाहती हैं। सबसे पहले, स्थिर वस्तुओं की कल्पना करना सार्थक है, फिर आगे बढ़ने और घूमने के लिए आगे बढ़ें। यह भी माना जाता है कि शुरुआती लोगों के लिए जटिल, विस्तृत पेंटिंग देखना आसान होता है, जबकि उच्च-स्तरीय चिकित्सक छोटे स्थानों में सरल छवियों और बड़े दृश्यों से निपटते हैं।
4. मंत्र योग- रहस्यमय शब्दों और मंत्रों के साथ ध्यान। बौद्ध धर्म में इस दिशा पर कम ध्यान दिया जाता है, लेकिन यह बहुत ही आसान और सुरक्षित प्रकार की साधना है। विश्राम प्रार्थनाओं के दौरान पढ़ने की सिफारिश की जाती है, बिजस, बुद्ध का नाम
5. गति में ध्यान- समाधि या प्राण के सरल नियंत्रण, शरीर के सामंजस्य को प्राप्त करने के लिए नरम व्यायाम। बौद्ध दृष्टिकोण से, आंदोलन अभ्यास का एक अतिरिक्त रूप है जो चिंतनशील ध्यान के प्राथमिक परिणाम प्रदान नहीं करता है।
6. ईश्वरीय विचारों में मन का विसर्जन/ सद्भावना। बौद्ध योगियों के लिए यह एक बहुत ही महत्वपूर्ण ध्यान है। शिक्षाओं में से एक का कहना है कि मुख्य गुण करुणा, मित्रता, मन की समता और अच्छा आनंद हैं। बाकी प्रथाओं के लिए तैयार करने और आंतरिक और बाहरी दुनिया के बीच की बाधाओं को कम करने के लिए इन प्रसारणों पर ध्यान केंद्रित करना आवश्यक है।
7. मन के सार की पहचानए या ज़ेन बौद्ध धर्म ध्यान सहजता से। यह बहुत ही व्यर्थ और मनमाना अभ्यास है जो अधिकांश पूर्वी शिक्षाओं का सार है। मन की प्रकृति को जानना, किसी व्यक्ति के अनुरोध पर पूर्ण विसर्जन के लिए उसे साकार करना झेन सत्रों का मुख्य कार्य है। एक बार जब इस ध्यान में महारत हासिल हो जाती है, तो कोई भी गतिविधि एक लाभकारी विश्राम अभ्यास बन जाती है जिसमें विचारों या लक्ष्यों पर काम करने की आवश्यकता नहीं होती है।

बौद्ध तकनीकों की एक अधिक संक्षिप्त टाइपोलॉजी भी है, जिसमें सांस लेने की सावधानी, सार्वभौमिक दयालुता का विकास, सरल बैठने का अभ्यास (यानी ज़ेन ध्यान), विज़ुअलाइज़ेशन (केवल बुद्ध या बोधिसत्व की छवियों पर ध्यान केंद्रित करना शामिल है। मंत्रों का पाठ), ६ तत्वों का स्मरण और निदानों की श्रृखंला का स्मरण करना।

5 मानसिक विषों पर बुद्ध की शिक्षाओं को ध्यान में रखते हुए, कोई भी मुख्य ध्यान के वर्गीकरण को मारक के रूप में वर्गीकृत कर सकता है:

• श्वास व्याकुलता से बचाता है,
• संदेह और भटकते विचार,
• मेट्टा-भवन (प्रेम और दया पर एकाग्रता) - घृणा या क्रोध से,
• छह तत्व विधि - अहंकार से,
• और निदान की जंजीर को याद रखना अज्ञान से है।

बाद के प्रकार के मारक अभ्यास इतना आम नहीं है। यह तथाकथित कैडवेरिक मेडिटेशन (मृत्यु को याद करना) है, जो तृष्णा और मोह के खिलाफ लड़ाई में मदद करता है। इस प्रकार 5 मानव विषों से छुटकारा पाने से आत्मज्ञान की ओर गति तेज हो जाती है।

परिवर्तित वर्गीकरण में कुछ ध्यानों के साथ, सब कुछ स्पष्ट है, क्योंकि उन्हें पहले समझाया गया था, लेकिन कई प्रथाओं को स्पष्टीकरण की आवश्यकता होती है:

• मेट्टा-भवन, या प्रेम, दया और चिंता की भावनाओं को विकसित करना। यह लगभग वैसा ही है जैसे मन को ईश्वरीय विचारों में डुबो देना। तकनीक को पांच चरणों में बांटा गया है। सबसे पहले, एक व्यक्ति अपने लिए अच्छी भावनाओं को विकसित करता है, फिर उसी लिंग और उम्र के एक करीबी जीवित मित्र के लिए जो अभ्यासी के रूप में होता है। फिर एक तटस्थ परिचित व्यक्ति के लिए गर्मजोशी बनाए रखना सीखना चाहिए, और फिर - एक दुश्मन या नफरत करने वाले के लिए। चरम अवस्था सामान्य रूप से सभी लोगों के लिए समान प्रेम का विकास है। आदर्श रूप से, आपको न केवल लोगों या जानवरों के बारे में, बल्कि देवताओं, स्वर्गदूतों, आध्यात्मिक गुरुओं, अन्य ग्रहों के निवासियों के बारे में सोचकर, अपनी भावनाओं को विषयों की किसी भी भौगोलिक या भावनात्मक दूरी तक विस्तारित करना चाहिए।
• 6 तत्वों का अभ्यास करें। यह पृथ्वी, जल, वायु, अग्नि, चेतना और अंतरिक्ष (ईथर) के बारे में याद कर रहा है। इस तरह के ध्यान का उद्देश्य सांसारिक व्यक्तित्व को तोड़ना है। तकनीक का सार उन सभी तत्वों को वापस करना है जो हमारे द्वारा संलग्न हैं, ब्रह्मांड।
• निदान की श्रृंखला को याद रखना मानव अस्तित्व की सीमाओं के भीतर एक निश्चित वातानुकूलित सह-उद्भव के 12 लिंक पर एक व्यक्ति का प्रतिबिंब है। दूसरे शब्दों में, हम जीवन के विशिष्ट अंशों के बारे में बात कर रहे हैं: जन्म, अज्ञान, इच्छा, चेतना, इंद्रियां, शरीर और मन, जुनून, संवेदनाएं, मृत्यु, आदि।

दिलचस्प बात यह है कि आध्यात्मिक विश्राम की समग्र प्रक्रिया के हिस्से के रूप में प्रत्येक अभ्यास को दूसरों के साथ जोड़ा जा सकता है। तो, यह माना जाता है कि किसी भी ध्यान को 4 महान चरणों में विभाजित किया जाता है:

• एकीकरण चरण। यह श्वास तकनीक, दिमागीपन और आत्म-जागरूकता प्रथाओं का उपयोग करता है।
• सकारात्मक भावनात्मकता की अवधि। पिछले चरण में आंतरिक मैं अखंडता तक पहुंचने के बाद, आपको इसे पवित्रता और शक्ति के स्तर तक बढ़ाने के लिए आगे बढ़ने की जरूरत है। मेटा-भवन यहां उपयुक्त है, साथ ही साथ अन्य मेटास जिसका उद्देश्य विभिन्न सकारात्मक भावनाओं को विकसित करना है।
• आध्यात्मिक मृत्यु का चरण। शुद्ध मैं पारदर्शी हो जाता हूं, इसलिए व्यक्ति शून्यता की स्थिति का अनुभव करता है। तकनीकों में से, 6 तत्वों की तकनीक का उपयोग किया जाता है, मृत्यु का स्मरण।
• अंतिम चरण आध्यात्मिक पुनर्जन्म है। यहां, दृश्य अभ्यास (अमूर्त सहित) और मंत्रों का जाप उपयोगी होगा।

शुरुआती के लिए ज़ेन ध्यान: विशेषताएं

तो, ज़ेन अभ्यास चेतना के उच्च रूपों को प्राप्त करने के लिए एक प्रकार की बौद्ध तकनीक है, जो परंपरा के सामान्य नियमों का पालन करती है और साथ ही इसकी अपनी बारीकियां भी होती हैं। संस्कृत में "ज़ेन" शब्द का अर्थ केवल ध्यान है।

तकनीक को दो शब्दों में शाब्दिक रूप से वर्णित किया जा सकता है: बैठो और कुछ मत करो। यह एक साधारण निर्देश की तरह लगता है, लेकिन लगातार गतिविधियों से उनींदापन हो सकता है, आपको सपनों की दुनिया में ले जाया जा सकता है, यानी। मन व्यक्ति को उसके व्यवसाय के वास्तविक उद्देश्य से दूर ले जाएगा। यदि आप कुछ तरकीबों का पालन करते हैं, तो आप अनावश्यक विचारों से बच सकते हैं और अभ्यास के परिणाम तेजी से प्राप्त कर सकते हैं:

1. आप कहीं भी बैठ सकते हैं, लेकिन चिंतन की वस्तु आपको विचलित या उत्तेजित नहीं करनी चाहिए। पेड़ों, आकाश, दीवारों - किसी भी स्थिर और अपरिवर्तनीय चीजों को देखना सबसे अच्छा है।
2. वस्तुओं को बहुत करीब से न देखें। विचलित टकटकी लंबे समय तक ध्यान केंद्रित करने की तुलना में बहुत अधिक आराम देती है।
3. जब ध्यान पहले ही शुरू हो चुका हो, तो श्वास को बदलने की कोई जरूरत नहीं है। इसे स्वाभाविक रूप से बहने दें।
4. अपने शरीर को फिर से न हिलाएं। धड़ की गति हमेशा मन में बदलाव लाती है, क्योंकि यह एक ऊर्जा पर आधारित है।

ज़ेन अभ्यास को अन्य प्रकार के ध्यान के साथ जोड़ा जा सकता है, अर्थात। श्वास-प्रश्वास के साथ, ६ तत्वों पर ध्यान, मेट्टा-भवन आदि के साथ।

इस मामले में, कोई केवल सशर्त रूप से कुछ भी नहीं करने के बारे में बात कर सकता है, क्योंकि एक व्यक्ति फिर भी सचेत प्रकार के कुछ प्रयास करता है। लेकिन ये प्रयास अनैच्छिक न हों, इसके लिए समय-समय पर साधारण बैठने के अभ्यास में संलग्न होना आवश्यक है, अर्थात। ग्रहणशीलता और निष्क्रियता की अवधि दर्ज करें। नियमित रूप से बैठने के लिए कुछ गतिशीलता, केंद्रित जागरूकता बनाए रखने की आवश्यकता होती है। एक व्यक्ति अपने सिर में जो कुछ भी हो रहा है उसका अनुसरण करता है, लेकिन विचार स्वयं उसे दूर नहीं ले जाते हैं।

सरल ज़ेन का सही अभ्यास दृष्टि या दृश्य संवेदनाओं के साथ नहीं है जो अनावश्यक तनाव का संकेत देते हैं। ज़ेन ध्यान आपको आंतरिक शांति और बाहरी समता की स्थिति में शुद्ध करने के लिए स्नान करने जैसा है। यह ध्यान रखना महत्वपूर्ण है कि यह इस प्रकार का ध्यान है जो अपने आप में एक अंत का प्रतिनिधित्व करता है, न कि कुछ हासिल करने का एक उपकरण।

कुछ बौद्ध स्कूलों में, ज़ेन या ज़ज़ेन की भावना में दो प्रकार के ध्यान के बीच अंतर करने की प्रथा है। मानक केंद्रित जागरूकता पर पहले ही चर्चा की जा चुकी है, लेकिन कोन पर ध्यान भी है। कोन एक ऐसा प्रश्न या समस्या है जिसे तर्क और सरल सोच से हल नहीं किया जा सकता है। वास्तव में, हम मन की मानक सीमाओं से परे जाने और एक गहरे स्तर की प्रबुद्ध चेतना के साथ संपर्क स्थापित करने के अभ्यास के बारे में बात कर रहे हैं।

एक नियम के रूप में, कोन बौद्ध धर्म को समझने के कुछ पहलुओं से निपटते हैं, वे विरोधाभासी हैं। इस तरह के ध्यान की प्रक्रिया में, किसी को बौद्धिक रूप से सोचने की आवश्यकता नहीं है, व्यक्ति को अपनी अज्ञानता के बारे में पता होना चाहिए और अपने भीतर सत्य की खोज में जाना चाहिए। व्यक्तिगत कोन भी हैं - अंतिम समाधान के बिना रोजमर्रा की जिंदगी की पहेलियां। इस मामले में, व्यक्ति का कार्य इस मुद्दे पर अपने व्यक्तित्व, दृष्टिकोण को बदलना है।

एक बार जब कोई व्यक्ति ज़ेन ध्यान की बुनियादी तकनीकों में महारत हासिल कर लेता है, तो वह दैनिक गतिविधियों और आराम के दृष्टिकोण को संश्लेषित करने के लिए आगे बढ़ सकता है। आप शांत बैठकर भावनाओं और विचारों के आगे झुकना नहीं सीख सकते हैं, लेकिन फिर आपको इस भावना को बाहरी क्रियाओं में स्थानांतरित करने की क्षमता विकसित करने की आवश्यकता है।

बगीचे में या रसोई में शारीरिक श्रम को ज़ेन ध्यान के साथ एक घंटे या उससे भी अधिक समय तक जोड़ना काफी सुविधाजनक है।

चलते समय ज़ेन अभ्यास को कम प्रभावी नहीं माना जाता है, उदाहरण के लिए, तालाब के किनारे टहलने के संयोजन में। श्वास को चरणों में समायोजित किया जाना चाहिए, और फिर धीरे-धीरे साँस को एक कदम से बढ़ाना चाहिए। सांस गिनने के व्यायाम के साथ गतिशील ध्यान भी अच्छा काम करता है।

संभावित समस्याएं

बौद्ध प्रथाओं के लिए नवागंतुकों को आम तौर पर दो प्रकार की कठिनाइयों का सामना करना पड़ता है।

1. मन विचलित है। ध्यान न लगना मानव मन का विरोध है, जो अपने स्वभाव से कई विचारों में बिखर जाना चाहिए।
2. मन पारदर्शिता और ऊर्जा खो देता है। यह समस्या मन के एकाग्रता की वस्तु में डूबने से जुड़ी है, अर्थात्। निमगनेट के साथ। इस तरह की बाधा को पहचानना मुश्किल है क्योंकि यह वास्तविक ध्यान जैसा दिखता है। जब किसी व्यक्ति को लगता है कि मन स्थिर हो रहा है, तो उसके डूबने की संभावना बढ़ जाती है। मन का विषय में विसर्जन एक सुखद अनुभूति पैदा करता है, लेकिन साथ ही साथ सतर्कता फीकी पड़ जाती है। ऐसी स्थिति में अभ्यास जारी रखना खतरनाक है, क्योंकि इससे आलस्य का विकास होता है।

ध्यान की प्रक्रिया में, एक व्यक्ति कई चरणों से गुजरता है: पहले तो उसे लगता है कि बहुत सारे विचार हैं, फिर वह सोच में लंबे समय तक विराम देखता है, और अंत में, चिंता कम हो जाती है, और एकाग्रता बढ़ जाती है।

समय पर अभ्यास की कमियों से बचने के लिए, आपको समय पर दिमागीपन की शक्ति को आकर्षित करने की आवश्यकता है, जो एक व्यक्ति को विचारों की उपस्थिति के बारे में तुरंत चेतावनी देता है, और चिंताओं के प्रति जागरूक जागरूकता में रहता है।

आप एकाग्रता के लिए वस्तु को कम करके, साथ ही कमरे को अंधेरा करके विचलित ध्यान से छुटकारा पा सकते हैं। यदि मन विषय में डूब रहा है, तो इसके विपरीत करना आवश्यक है: कमरे को रोशन करें, और चीज को ऊंचा उठाएं।

हालाँकि, इस तरह के उपाय ध्यान के पहले तीन चरणों में मदद करते हैं, और जब चिंता पहले से ही शून्य पर होती है और एकाग्रता स्थिर होती है, तो किसी को अन्य प्रभावी कारकों की तलाश करनी चाहिए। सतर्कता और सतर्कता को कम करने के लिए 4-5 चरणों में ध्यान अधिक उपयोगी होगा, समय-समय पर एकाग्रता की ताकत और पारदर्शिता की जांच करें। वास्तविक परिणाम प्राप्त करने के लिए आपको यथासंभव धैर्य रखने की आवश्यकता है। यदि उच्च स्तर की एकाग्रता भंग होती है, तो आपको अपने स्वास्थ्य, आहार, दैनिक दिनचर्या पर ध्यान देने की आवश्यकता है।

यदि झेन ध्यान बिना घोर गलत अनुमानों के किया जाता है, तो सफलता लगभग निश्चित है। सबसे पहले, एक व्यक्ति शरीर में परिवर्तनों को नोटिस करता है, क्योंकि जीवन ऊर्जा को नियंत्रण में ले लिया जाता है। हल्कापन की भावना खुशी के सबसे मजबूत अनुभव के साथ होती है। मन और शारीरिक कवच का सामंजस्य बौद्ध प्रथाओं का सबसे महत्वपूर्ण परिणाम है।

सिटिंग बुद्धा उदासीन बैठने की स्थिति है, जिसे पहले ध्यान, चान, फिर ज़ेन कहा जाता था। ज़ेन के पश्चिमी संस्करण में जिसका हम अभ्यास करते हैं, सभी जापानी शब्दों को एक यूरोपीय शब्दावली के लिए जगह बनाने के लिए जानबूझकर छोड़ दिया जाता है जो हमारे समय के लिए अधिक समझने योग्य और अनुकूलित है।
जब जापानी भिक्षु चीन से चान लाए, तो उन्होंने इसे ज़ेन कहा, और बुद्ध की स्थिति ज़ज़ेन बन गई।
भिक्षु सैंडो कैसन क्रिस्टाशेक ने जापानी परंपरा को काटने का फैसला किया, जो बहुत अधिक अनुष्ठान और औपचारिक थी, और केवल बुद्ध की शिक्षाओं का सार बनाए रखा: बुद्ध का बैठना। उन्होंने पोलैंड, चेक गणराज्य, स्लोवाकिया, यूक्रेन और रूस में जापान के पास व्लादिवोस्तोक तक 25 से अधिक वर्षों तक अपने गुरु मोकुडो ताइसन दशीमारू की शिक्षाओं को पारित किया है।
अब से, बैठे हुए बुद्ध भविष्य में खिलने के लिए एक नए नाम के तहत विकसित होंगे। इसकी मदद से, पितृसत्ता की शिक्षाओं का सार सटीक रूप से व्यक्त किया जाएगा।
इसके अलावा मास्टर न्योजो का शिकांतजा, जिसका अर्थ है "केवल बैठने के लिए", "निराश स्थिति" द्वारा प्रतिस्थापित किया जाता है। सूत्र और ग्रंथ प्रत्येक देश की मूल भाषाओं में पढ़े और गाए जाते हैं, जापानी या संस्कृत में नहीं।
बैठे हुए बुद्ध वह है जो शरीर और मन को गायब होने देता है।

"वास्तव में, जो है उसके अलावा किसी और चीज की प्रतीक्षा करने की कोशिश मत करो।
जागृति का अर्थ है: इस तथ्य के प्रति जागना कि हम गहराई से खो गए हैं।
अतीत में कोई भ्रम नहीं था, इसलिए वर्तमान में कोई जागरण नहीं है।"

ठीक से ध्यान कैसे करें

ज़ज़ेन अभ्यास ज़ेन का रहस्य है।

ज़ेन का दिल ज़ज़ेन है।

इस तथ्य के बावजूद कि आज बौद्ध धर्म ने कई अलग-अलग रूप धारण कर लिए हैं, बुद्ध ने जिस मुद्रा में मन की वास्तविक प्रकृति को समझा वह अपरिवर्तित बनी हुई है। इसे भारत में सात पीढ़ियों, चीन में सात पीढ़ियों और जापान में सात पीढ़ियों के माध्यम से पारित किया गया, फिर इसे यूरोप लाया गया। पाठों को पढ़ने के आधार पर नहीं, बल्कि छात्र और गुरु के बीच आपसी आदान-प्रदान पर आधारित शिक्षण को प्रसारित करने की विधि के लिए धन्यवाद, इस स्थिति को अपने मूल रूप में संरक्षित किया गया है।

"सच्चा ज़ज़ेन सही स्थिति में चुपचाप बैठना है। यह कोई विशेष अवस्था नहीं है, यह मनुष्य की सामान्य अवस्था है: मौन और शांत, बिना उत्तेजना के। ज़ज़ेन का अर्थ है मन को शांत करना और मन और शरीर को एकाग्र करना। ज़ज़ेन में कोई लक्ष्य नहीं है, कुछ पाने की इच्छा नहीं है, कोई विशेष प्रयास या कल्पना नहीं है। यह कोई ज्ञान नहीं है जिसे मन से पकड़ लिया जाए। यही अभ्यास, अभ्यास है, जो सुख, शांति और स्वतंत्रता का सच्चा प्रवेश द्वार है।"
तैसेन देसिमारु रोशी

अभ्यास करते समय कुछ भी हासिल करने का प्रयास न करें। लक्ष्य के बिना, केवल ज़ाज़ेन स्थिति पर, श्वास पर और मन की स्थिति पर ध्यान केंद्रित करें।

पद

ज़फू (पारंपरिक गोल तकिया) पर बैठकर, हम अपने पैरों को कमल या अर्ध-कमल की स्थिति में पार करते हैं, या हमारे नीचे सीज़ा स्थिति (घुटने टेकने की स्थिति) में मोड़ते हैं। घुटनों को फर्श को छूना चाहिए, जफू पर नितंबों के साथ, एक स्थिर तीन-बिंदु स्थिति बनाना।

पूर्ण कमल:

घुटने फर्श पर टिके हुए हैं, बाएं पैर का पैर दाहिनी जांघ पर है, दाहिने पैर का पैर बाईं जांघ पर है। पैरों को तलवों से ऊपर की ओर मोड़ा जाता है।

आधा कमल:

एक सरलीकृत मुद्रा, जांघ पर केवल एक पैर है, दूसरे पैर का निचला पैर फर्श पर है। आप स्थिति को और सरल बना सकते हैं और अपने पैर को जांघ पर नहीं, बल्कि बछड़े या फर्श (बर्मी स्थिति) पर रख सकते हैं। आप पैर बदल सकते हैं।

शरीर की स्थिति

श्रोणि आगे की ओर झुका हुआ है ताकि पेट स्वाभाविक रूप से गिर जाए। पेट में चुभने वाली कोई चीज नहीं होनी चाहिए, जैसे कि बेल्ट या टाइट पैंट।

रीढ़ की हड्डी निचले काठ के क्षेत्र में मुड़ी हुई है, और मुकुट तालू की ओर फैला है। सिर फर्श के लंबवत है, गर्दन का पिछला भाग शिथिल और सीधा है। नाक नाभि के समान तल में है। कान कंधों के समान तल में होते हैं। कंधे शिथिल और नीचे होते हैं, पेट भी शिथिल होता है।

मुंह बंद है - हम नाक से सांस लेते हैं - जबड़े शिथिल होते हैं। जीभ का सिरा ऊपरी तालू पर, सामने के दांतों पर टिका होता है। आंखें 45 डिग्री के कोण पर खुलती और नीचे होती हैं। टकटकी स्थिर, शांत है, लेकिन किसी भी चीज़ पर केंद्रित नहीं है।

हाथ की स्थिति

अग्रभाग पेट के निचले हिस्से में जांघों पर टिका होता है, हथेलियाँ ऊपर की ओर होती हैं। बायें हाथ की उँगलियाँ दाहिनी ओर की उँगलियों पर टिकी होती हैं, अँगूठे सिरों को छूते हैं। हथेलियाँ एक बड़ा अंडा पकड़े हुए प्रतीत होती हैं। हथेलियों की भीतरी पसलियां नाभि से 3-4 सेंटीमीटर नीचे के क्षेत्र में पेट को हल्के से स्पर्श करती हैं। आमतौर पर इसके लिए आपको अपनी हथेलियों के नीचे कुछ रखना होता है। हाथ तनावग्रस्त नहीं होने चाहिए, हवा में नहीं लटकने चाहिए और न ही कंधों को पीछे खींचते हुए नीचे गिरें।

जब आप एक स्थिर सीधी स्थिति में हों, तो धीरे-धीरे और गहरी सांस लें। आपका रुख सीधा और संतुलित है। इसे बिना हिलाए अपने पूरे ज़ज़ेन में रखें।

"ज़ज़ेन का अर्थ है ब्रह्मांड को एक शरीर के माध्यम से, हमारे शरीर के माध्यम से स्पर्श करना। जो कुछ भी मौजूद है और मैं एक शरीर हूं।"

"मैं जिस ज़ज़ेन की बात कर रहा हूं, वह ध्यान की कला नहीं है। यह शांति और खुशी के मार्ग से ज्यादा कुछ नहीं है, अभ्यास पूर्ण जागृति की प्राप्ति है। जब तुम उसके हृदय को समझ सको, तो तुम पानी में प्रवेश करने वाले अजगर और पहाड़ों में प्रवेश करने वाले बाघ के समान हो जाओगे।"
मास्टर डोगेन, फुकनज़ाज़ेंगिक

सांस

ज़ज़ेन में साँस लेना महत्वपूर्ण है। सबसे पहले, आपको एक धीमी, मजबूत और प्राकृतिक लय स्थापित करने की आवश्यकता है।

मुख्य रूप से साँस छोड़ने पर ध्यान केंद्रित करें, जो शांत, लंबा और गहरा होना चाहिए। जैसे ही आप साँस छोड़ते हैं, अपने पेट को चूसें बिना अपने निचले विसरा पर मुक्त, आराम से, नीचे की ओर फैलने वाला दबाव डालें। साँस लेना प्राकृतिक, स्वचालित, सहज होना चाहिए। जब फेफड़े लगभग खाली होते हैं, तो वे जल्दी से हवा से भर जाते हैं।

साँस छोड़ते पर ध्यान केंद्रित करने से पेट के निचले हिस्से में जबरदस्त ऊर्जा पैदा होती है। शरीर का ऊर्जा केंद्र सिर या शरीर के ऊपरी हिस्से में नहीं होता है, बल्कि सौर जाल से पेट के निचले हिस्से तक के क्षेत्र में स्थित तंत्रिकाओं के प्रमुख समूहों में होता है। सभी मार्शल आर्ट परंपरागत रूप से इसी श्वास पर आधारित हैं। साँस छोड़ने के दौरान मजबूत शरीर-मन की गतिविधियाँ होती हैं। साँस लेना के दौरान, एक व्यक्ति विशेष रूप से कमजोर और कमजोर होता है।

वायु में सार्वभौमिक जीवन शक्ति की ऊर्जा होती है और यह हमारे फेफड़ों और हमारे शरीर की प्रत्येक कोशिका द्वारा प्राप्त की जाती है। हम आमतौर पर अपने फेफड़ों की क्षमता के केवल एक अंश का उपयोग करके, एक मिनट में लगभग 15 बार उथली सांस लेते हैं। गहरी पूर्ण ज़ेन श्वास न केवल छाती और डायाफ्राम के स्तर को पकड़ती है, बल्कि निचले पेट के अंगों को भी प्रभावित करती है, आंतरिक अंगों की अच्छी तरह मालिश करती है और शरीर में रक्त और अन्य तरल पदार्थों के संचलन को उत्तेजित करती है।

ज़ज़ेन के नियमित अभ्यास से यह साँस धीरे-धीरे रोज़मर्रा की ज़िंदगी और नींद में अभ्यस्त हो जाती है। ज़ज़ेन में ज़ेन श्वास के माध्यम से आप सार्वभौमिक जीवन शक्ति के प्रति जितने अधिक ग्रहणशील होते हैं, उतनी ही आपकी ऊर्जा बढ़ती है।

मन की स्थिति

मन की सही स्थिति स्वाभाविक रूप से शरीर पर गहरी एकाग्रता और ज़ज़ेन के दौरान सांस लेने से आती है।

ज़ज़ेन के दौरान, सेरेब्रल कॉर्टेक्स से विचारों का सचेत प्रवाह काफी कम हो जाता है और सोचने वाला मस्तिष्क शांत हो जाता है। रक्त मस्तिष्क की गहरी परतों, थैलेमस और हाइपोथैलेमस में प्रवाहित होता है, और यह शरीर-मस्तिष्क अधिक सक्रिय और विकसित हो जाता है। जब गहरा मस्तिष्क अधिक सक्रिय हो जाता है, तो तंत्रिका तंत्र शिथिल हो जाता है। अपने शरीर की हर कोशिका में ग्रहणशील और चौकस रहने से, आप अनजाने में अपने शरीर के साथ सोचना सीखते हैं।

ज़ज़ेन के दौरान, विचार, सचेत और अवचेतन, स्वाभाविक रूप से और लगातार हमारे दिमाग की सतह पर उठते हैं। इसे रोकने की कोशिश मत करो। लेकिन साथ ही, सोचने की प्रक्रिया में शामिल न हों और अपने विचारों को आसन और सांस लेने पर ध्यान केंद्रित करने से विचलित न होने दें। बस अपने विचारों को आकाश में बादलों की तरह तैरने दें, बिना उनका विरोध किए या उनसे जुड़ें। छायाएं गुजरती हैं और विलीन हो जाती हैं। छवियां अवचेतन से उठती हैं और गायब हो जाती हैं।

मस्तिष्क गहराई से शांत हो जाता है। हम एक गहरे अचेतन में आते हैं, सोच से परे, हिहिर की चेतना में, सच्ची पवित्रता।

(सैंडो कैसन की पुस्तक "ज़ज़ेन-सटोरी" के उद्धरणों के आधार पर संकलित पाठ)

ज़ेन पूर्वी एशियाई बौद्ध धर्म के केंद्रीय विद्यालयों में से एक है। यह आत्मज्ञान और रहस्यमय चिंतन के सिद्धांत पर आधारित है, जिसका हृदय ध्यान अभ्यास है - ज़ज़ेन। प्रारंभ में, यह तकनीक सबसे बड़े जापानी सोटो स्कूल में निहित थी। लेकिन अटूट क्षमता के लिए धन्यवाद, आज इसका उपयोग अन्य स्कूलों द्वारा भी किया जाता है। झेन ध्यान व्यक्ति की एक विशेष अवस्था है। कुशल अभ्यास से चेतना पूरी तरह से बंद हो जाती है, शरीर में सभी मानसिक और शारीरिक प्रक्रियाएं रुक जाती हैं। मानस पर तनाव के हानिकारक प्रभावों को बेअसर कर दिया जाता है, शारीरिक और आध्यात्मिक दोनों तरह के कल्याण में सुधार होता है।

ज़ेन ध्यान का सार

मानव मस्तिष्क लगातार संचालन के 4 तरीकों में से एक में है।

• डेल्टा - गहरी नींद, पूरी तरह से बेहोश होना।
• थीटा सपनों के साथ नींद का स्तर है। एक व्यक्ति अंतर्ज्ञान और उसकी अतिरिक्त संवेदी क्षमताओं तक पहुंच प्राप्त करता है।
• अल्फा - नींद और वास्तविकता के बीच चेतना की ठंड, आंतरिक संवाद का पूर्ण अभाव। समग्र रूप से दुनिया की धारणा।
• बीटा सभी इंद्रियों की भागीदारी है, मन कड़ी मेहनत और अनियंत्रित रूप से काम करता है। आधुनिक समाज के प्रतिनिधियों के लिए विशिष्ट स्थिति।

इष्टतम स्थिति ढूँढना ज़ज़ेन अभ्यास का सार है। यह अल्फा आवृत्ति है जो एक ही समय में एक व्यक्ति के लिए मन और अवचेतन दोनों के द्वार खोलती है। नियमित ज़ेन अभ्यास अल्फा आवृत्ति को हर मिनट अभ्यस्त और आवश्यक बनाता है। इस विधा में चलने वाला जीवन शरीर के साथ आत्मा का संपर्क स्थापित करता है। शरीर बिना किसी केमिकल की मदद के खुद को ठीक करने की क्षमता हासिल कर लेता है। बाहरी और आंतरिक दुनिया एक सामान्य संतुलन में आती है। ज़ेन ध्यान का पहला परिणाम सद्भाव और सर्वांगीण शांति की भावना है।

ज़ज़ेन तकनीक

झेन ध्यान शांत बैठे हुए किया जाता है। यह कुछ पलों से लेकर 40 मिनट तक चल सकता है। एक स्टॉपवॉच या अगरबत्ती आपको समय के बारे में सोचने और इसे स्वयं गिनने से बचने में मदद करती है। कपड़े ढीले होने चाहिए। अभ्यासी के लिए एक या दो तकियों पर आराम से बैठना सबसे अच्छा है।

• ज़ज़ेन में अनुमति है। मुख्य बात दो घुटनों और नितंबों से बना एक त्रिकोण बनाना है। पैरों की यह स्थिति पूरे समय स्थिरता प्रदान करती है।
• हाथ पैरों पर हैं, हथेलियाँ ऊपर हैं। बायां हाथ आमतौर पर दाईं ओर टिका होता है। अंगूठे ऊपर उठे हुए हैं और एक दूसरे को छूते हुए एक अंडाकार बनाते हैं।
• धड़ फर्श से समकोण पर है। रीढ़ सीधी होनी चाहिए, कान कंधों के ठीक ऊपर होने चाहिए।
• ज़ज़ेन का अभ्यास करते समय आँखें हमेशा आधी खुली रहती हैं। ज़ेन ध्यान का कार्य नई संवेदनाओं को छूना नहीं है, बल्कि अपने भीतर की आत्मा को आकर्षित करना है।
• सिर की आदर्श स्थिति को थोड़ा नीचे की ओर झुकाव माना जाता है - बुद्ध की छवियों की एक तरह की नकल। इस तथ्य के बावजूद कि इस स्थिति में टकटकी जमीन पर टिकी हुई है, ध्यानी दीवार का सामना कर रहा है। यह न केवल आसपास की दुनिया से, बल्कि अंततः अपने स्वयं से अमूर्त करने की उसकी इच्छा व्यक्त करता है।

तकनीक वीडियो

ज़ज़ेन . की विशेषताएं

सभी ध्यान अभ्यास एक ही वस्तु पर एकाग्रता और उसके सार में प्रवेश के माध्यम से अंतर्दृष्टि प्राप्त करने पर केंद्रित हैं। ज़ज़ेन की एक विशिष्ट विशेषता मन और शरीर की अधिकतम शांति, समय और स्थान के बाहर अस्तित्व है। ज़ेन को सभी तकनीकों में सबसे प्रभावी होने के लिए डिज़ाइन किया गया है। कई जापानी कला के स्वामी संतुलित बुद्धि की स्थिति में प्रवेश करने के लिए रचनात्मक प्रक्रिया शुरू करने से पहले ज़ज़ेन का प्रदर्शन करते हैं।

हालांकि, ज़ज़ेन अभ्यास के शुरुआती चरणों में, कई मामलों में विपरीत प्रभाव होता है। चेतना जिसे दबाया जा रहा है, इसके विपरीत, भावनाओं के और भी अधिक तीव्र विस्फोट के साथ प्रतिक्रिया करता है। एक भावनात्मक तूफान की शुरुआत के साथ एक सक्रिय संघर्ष व्यर्थ है। इसके विपरीत, आपको उसे खुद को थका देने का अवसर देना होगा। अगर आप इस पर ध्यान नहीं देंगे तो यह गायब हो जाएगा। तब आप चेतना की अंतिम मुक्ति के मार्ग को जारी रख सकते हैं।

लंबे समय तक ज़ेन अभ्यास के दौरान, इसे समान रूप से चलने की अनुमति है। यह तेज या धीमा हो सकता है। ऐसे में आपको अपनी मुट्ठी को अपनी हथेली से ढक लेना चाहिए। शीर्ष पर कौन सा हाथ होना चाहिए, इसके बारे में अलग-अलग राय है। स्टैटिक को तोड़ना ज़ज़ेन का रुकावट नहीं है। किसी भी स्थिति में एकाग्रता की समान डिग्री प्राप्त करने के लिए गतिहीनता और गति का एक विकल्प किया जाता है। अन्य तकनीकों के विपरीत, ज़ेन को साँस लेने और छोड़ने की प्रक्रिया में कोई दिलचस्पी नहीं है। वह उनके बीच के मायावी क्षणों में ब्रह्मांड के रहस्यों की खोज करती है। यह ज़ज़ेन का समझ से बाहर का रहस्य है।

ज़ज़ेन ध्यान के लाभ

ज़ज़ेन दुनिया में सबसे व्यापक रूप से इस्तेमाल की जाने वाली ध्यान तकनीक है। इसमें डूबे व्यक्ति को उच्च एकाग्रता और उद्देश्यपूर्णता प्राप्त होती है। आत्म-सुधार के पर्याप्त अवसर खोलता है, जिससे अपने आप में अतिरिक्त शक्तियों को सक्रिय किया जाता है। मन की शांति, आनंद और करुणा के साथ, यह स्वास्थ्य में सुधार करता है और इच्छाशक्ति को मजबूत करता है। मेमोरी सभी छिपे हुए संसाधनों को ढूंढती है और उनका उपयोग करती है। पंजीकृत गैर-एकल साक्ष्य और पर्यावरण के साथ सामंजस्यपूर्ण सह-अस्तित्व के कारण वजन का सामान्यीकरण।

मांसपेशियों में छूट के साथ शुरुआत करते हुए, चिकित्सक सांस लेने और उनकी मानसिक गतिविधि पर ध्यान केंद्रित करता है। उसी समय, वह बाहरी पर्यवेक्षक की स्थिति लेते हुए, उन्हें प्रभावित करने की कोशिश नहीं करता है। धीरे-धीरे आंतरिक "मैं" अपने फ्रेम खो देता है और इसकी गहरी शुद्धि आती है। ज़ज़ेन की महारत स्वाभाविक रूप से उन लोगों के लिए आती है जो इसे सावधानीपूर्वक और लगातार अभ्यास करते हैं। प्रकाश, ऊर्जा और प्रेम से भरा जीवन देता है।

तो, आपने सीखा कि ध्यान के कई लाभ हैं और ध्यान की लोकप्रियता दुनिया भर में तेजी से बढ़ रही है। आप इंटरनेट पर जानकारी खोजते हैं, किताबों की दुकानों की अलमारियों को ब्राउज़ करते हैं, और महसूस करते हैं कि ध्यान के लिए कई अलग-अलग तरीके और दर्जनों तकनीकें हैं। आप सोच रहे हैं कि शुरुआती लोगों के लिए कौन सी ध्यान तकनीक सबसे अच्छी है। यह लेख आपको विभिन्न ध्यान प्रथाओं के समुद्र को नेविगेट करने में मदद करेगा।

यह लेख आप पर "सर्वश्रेष्ठ" ध्यान तकनीक लागू नहीं करता है, कोई बेहतर तकनीक नहीं है, और मैं विवाद पैदा करने के लिए नहीं लिख रहा हूं।

ध्यान के 3 मुख्य प्रकार

ध्यान से काम करने के तरीके के अनुसार आमतौर पर मेडिटेशन को दो प्रकारों में बांटा गया है। एक वस्तु और सचेत अवलोकन पर एकाग्रता (एक वस्तु पर ध्यान केंद्रित किए बिना चेतना को प्रवाहित करना)। मैं एक और प्रकार जोड़ना चाहूंगा: एक सुकून भरी उपस्थिति।

1. माइंडफुलनेस मेडिटेशन

इस ध्यान तकनीक में पूरे सत्र के दौरान आपका ध्यान एक वस्तु पर केंद्रित करना शामिल है। एकाग्रता का विषय श्वास, मंत्र, दृश्य चित्र, शरीर का कोई अंग, कोई बाह्य वस्तु आदि हो सकता है।

जैसे-जैसे निपुणता विकसित होती है, अभ्यासी की एक वस्तु पर लगातार ध्यान रखने की क्षमता बढ़ती जाती है और विकर्षणों का प्रभाव कम होता जाता है। ध्यान की गहराई और स्थिरता विकसित होती है।

ऐसी ध्यान तकनीकों के उदाहरण हैं: बौद्ध समता ध्यान, ज़ज़ेन, प्रेमपूर्ण दया ध्यान, चक्र ध्यान, कुंडलिनी ध्यान, चीगोंग के कुछ रूप, प्राणायाम, और कई अन्य।

2. माइंडफुल ऑब्जर्वेशन मेडिटेशन

इस ध्यान तकनीक में, हम अपना ध्यान एक वस्तु पर रखने के बजाय, वर्तमान अनुभव के सभी पहलुओं को बिना निर्णय या लगाव के खुला रखते हैं।

सभी धारणा, चाहे वह आंतरिक संवेदनाएं हों जैसे विचार, भावनाएं, यादें, या बाहरी संवेदनाएं, स्वाद, गंध, ध्वनियां, पहचानी जाती हैं और स्वीकार की जाती हैं।

यह व्यक्तिगत वस्तुओं, विचारों आदि से चिपके बिना वर्तमान अनुभव को देखने की प्रक्रिया है।

इस तरह के ध्यान के उदाहरण विपश्यना, दिमागीपन ध्यान, या ताओवादी ध्यान के कुछ रूप होंगे।

3. आराम से उपस्थिति

यह चेतना की स्थिति है जब ध्यान किसी चीज पर केंद्रित नहीं होता है, लेकिन बस आराम करता है - खाली, शांत और स्थिर। चेतना स्वयं की ओर निर्देशित होती है और "मैं हूँ" की भावना में निवास करती है। ध्यान के बारे में अधिकांश उद्धरण इस अवस्था के बारे में बात करते हैं।

वास्तव में, चेतना की यह अवस्था सभी प्रकार के ध्यान का वास्तविक लक्ष्य है, न कि स्वयं तकनीक। सभी ध्यान तकनीक, दोनों केंद्रित और स्ट्रीमिंग, इस मूक उपस्थिति को खोजने के लिए मन को प्रशिक्षित करने के लिए बस उपकरण हैं। अंत में, ध्यान की सभी वस्तुएं और प्रक्रिया ही पीछे रह जाती है, और अभ्यासी का केवल "मैं" एक शुद्ध उपस्थिति के रूप में रहता है।

कुछ ध्यान तकनीकें इस अवस्था को तुरंत आधार मान लेती हैं। जैसे "मैं हूँ" महर्षि ध्यान, ज़ोग्चेन, महामुद्रा, कुछ ताओवादी अभ्यास और राज योग अभ्यास। इन तकनीकों के लिए प्रभावी पूर्व-प्रशिक्षण और मानसिक प्रशिक्षण की आवश्यकता होती है।

तो आइए ध्यान की विभिन्न तकनीकों का वर्णन करने के लिए आगे बढ़ते हैं।

ज़ेन या ज़ज़ेन बौद्ध ध्यान

जापानी में ज़ज़ेन का अर्थ है बैठा हुआ ज़ेन या बैठा हुआ ध्यान। ज़ज़ेन बौद्ध धर्म की चीनी ज़ेन परंपरा से आता है, जो बदले में भारतीय भिक्षु बोधिधर्म (छठी शताब्दी ईसा पूर्व) की है।

ज़ज़ेन तकनीक

ज़ज़ेन का अभ्यास आमतौर पर फर्श पर बैठकर, क्रॉस लेग्ड मेडिटेशन मैट या कुशन पर किया जाता है। आप कमल, आधा कमल, या सीधी पीठ वाली कुर्सी पर बैठ सकते हैं।

सबसे महत्वपूर्ण पहलू श्रोणि से गर्दन तक सीधी पीठ है। अपना मुंह बंद रखें और दो मीटर दूर फर्श पर एक बिंदु पर देखें।

जहाँ तक मन को प्रशिक्षित करने की बात है, यहाँ, जैसा कि मैंने ऊपर लिखा है, दो विकल्प हैं।

1) एकाग्रता। अपनी श्वास देखें। अपना सारा ध्यान नाक से सांस की गति पर केंद्रित करें। यदि आप अपनी सांसों की गिनती करते हैं, तो ध्यान केंद्रित करना आसान हो जाएगा। 10 से शुरू होने वाली प्रत्येक साँस को विपरीत दिशा में गिनें: 9,8,7 और इसी तरह। जब आप 1 पर पहुंचें, तो 10 से शुरू करें। यदि आप विचलित हो जाते हैं और गिनती से बाहर हो जाते हैं, तो धीरे से अपना ध्यान सांस पर लौटाएं, और फिर से 10 बजे शुरू करें।

२) शिकंताजा या मौन बैठना। ध्यान के इस रूप में, अभ्यासी किसी विशिष्ट ध्यान वस्तु का उपयोग नहीं करता है। वर्तमान क्षण में जो कुछ भी चेतना से गुजर रहा है, उसे देखने के लिए बस बैठ जाएं। जितना हो सके सतर्क और जागरूक रहें।

क्या ज़ज़ेन ध्यान तकनीक आपके लिए सही है?

ज़ेन ध्यान की एक बहुत ही शांत और तर्कसंगत शैली है। इस अभ्यास में बहुत से लोग शामिल हैं, और रुचियों के समुदाय को खोजना काफी आसान है। इसके अलावा, इंटरनेट पर बहुत सारी जानकारी है। ज़ेन का बौद्ध धर्म से गहरा संबंध है। आप बौद्ध मंदिरों और केंद्रों में ज़ेन ध्यान कक्षाएं पा सकते हैं। तैयार रहें कि ज़ेन ध्यान को अक्सर बौद्ध धर्म के अन्य तत्वों के साथ जोड़ा जाता है, जैसे कि अनुष्ठान, मंत्रों का जाप और बौद्ध ग्रंथों को पढ़ना। लेकिन मेरे जैसे लोग भी हैं जो बिना किसी धर्म के झेन का अभ्यास करते हैं। किसी का मानना ​​है कि अनुष्ठान और ग्रंथ ध्यान में बहुत मदद करते हैं, आवश्यक मानसिक दृष्टिकोण बनाते हैं। यह स्वाद की बात है।

विपश्यना ध्यान तकनीक

विपश्यना हाल ही में पूरी दुनिया में एक बहुत लोकप्रिय ध्यान तकनीक है। यह एक पारंपरिक बौद्ध तकनीक भी है, और अनिवार्य रूप से दो पिछली प्रथाओं को जोड़ती है।

अभ्यास कैसे करें

विपश्यना का अभ्यास कैसे करें, इस बारे में कुछ परस्पर विरोधी जानकारी है।

सामान्य तौर पर, अधिकांश शिक्षक अभ्यास को दो चरणों में विभाजित करते हैं: सांस पर एकाग्रता और ध्यानपूर्वक अवलोकन। सब कुछ ज़ज़ेन जैसा ही है।

पहले कुछ दिनों के लिए मन को मजबूत करने और ध्यान केंद्रित करने के लिए सांस पर ध्यान केंद्रित करने का अभ्यास किया जाता है। फिर अभ्यास वर्तमान क्षण में शारीरिक संवेदनाओं और मानसिक घटनाओं से अवगत होने के लिए आगे बढ़ता है, बिना किसी चीज पर ध्यान दिए या बिना ध्यान दिए।

यहां मैं शुरुआती लोगों के लिए विपश्यना तकनीक का संक्षेप में वर्णन करूंगा। विस्तृत अध्ययन के लिए अनुभवी शिक्षकों से लाइव बात करें।

आदर्श रूप से, अपने पैरों को क्रॉस करके और अपनी पीठ को सीधा करके फर्श पर एक कुशन पर बैठें। वैकल्पिक रूप से, आप बिना पीछे झुके कुर्सी पर बैठ सकते हैं।

पहले चरण में समाधि के अभ्यास से ध्यान की एकाग्रता विकसित होती है। यह आमतौर पर सांस के बारे में जागरूकता के माध्यम से किया जाता है।

अपना सारा ध्यान पल-पल, अपने पेट की सांस लेने की गतिविधियों पर केंद्रित करें। ध्यान से देखें कि पेट ऊपर उठता और गिरता है। वैकल्पिक रूप से, नथुने में हवा की गति का निरीक्षण करें।

जब आप सांस पर ध्यान केंद्रित करते हैं, तो आप देखेंगे कि आपकी चेतना में अन्य वस्तुएं भी मौजूद हैं: ध्वनियां, शरीर की संवेदनाएं, भावनाएं। बस इन वस्तुओं की उपस्थिति को अपने आप पर ध्यान दें और अपना ध्यान श्वास पर लौटाएं। श्वास आपके लिए ध्यान का केंद्र है, और बाकी सब कुछ पृष्ठभूमि शोर के रूप में है।

वह वस्तु जो अभ्यास का केंद्र है, जैसे पेट की गति, "मुख्य वस्तु" कहलाती है। और "द्वितीयक वस्तु" वह सब कुछ है जो पांच इंद्रियों या मन के माध्यम से आपकी धारणा के क्षेत्र में भी प्रवेश करती है।

यदि कोई छोटी वस्तु आपका ध्यान खींचती है और उसे खींचती है, तो आपको अपना ध्यान एक या दो सेकंड के लिए उस पर केंद्रित करना चाहिए, और एक साधारण शब्द के साथ उसका वर्णन करना चाहिए। उदाहरण के लिए, "विचार", "ध्वनि", "इच्छा", "स्मृति", "योजना"। इस अभ्यास को अक्सर "जश्न मनाने" के रूप में जाना जाता है।

एक मानसिक नोट किसी वस्तु की समग्र रूप से पहचान करता है, विस्तार से नहीं। उदाहरण के लिए, जब आप कोई ध्वनि सुनते हैं, तो उसे "ध्वनि" के रूप में लेबल करें, न कि "मोटरसाइकिल," "कुत्ता," या "भौंकने वाला कुत्ता।" यदि दर्द होता है, तो इसे "पीठ दर्द" के बजाय "दर्द" के रूप में लेबल करें। फिर अपना ध्यान प्राथमिक ध्यान की वस्तु पर लौटाएं। जब आप किसी गंध को सूंघते हैं, तो उसे "सुगंध" के रूप में चिह्नित करें, आपको इसे पहचानने की आवश्यकता नहीं है।

इस प्रकार विपश्यना में सबसे पहले एकाग्रता की शक्ति का विकास होता है, जिसे बाद में विचारों और शारीरिक संवेदनाओं को देखने के लिए प्रयोग किया जाता है।

एक व्यक्ति बिना आसक्ति के जागरूकता की वस्तुओं को देखता है, जिससे विचार और संवेदनाएं उत्पन्न होती हैं और स्वतंत्र रूप से गायब हो जाती हैं।

मानसिक लेबलिंग (ऊपर वर्णित) का उपयोग विचारों को बह जाने से रोकने के तरीके के रूप में किया जाता है।

इस अभ्यास के परिणामस्वरूप, एक समझ विकसित होती है कि देखी गई घटनाएं तीन "अस्तित्व के संकेतों" के साथ अनुमत हैं: अनित्यता (अनिका), असंतोष (दुक्खा) और स्वयं की शून्यता (अन्नता)।

परिणामस्वरूप, समता, शांति और आंतरिक स्वतंत्रता का विकास होता है।

क्या विपश्यना आपके लिए सही है?

विपश्यना एक उत्कृष्ट ध्यान है जो आपको शरीर में अपने बारे में जागरूक होने और यह समझने में मदद करेगा कि आपके दिमाग की प्रक्रियाएं कैसे काम करती हैं। यह एक बहुत ही लोकप्रिय ध्यान तकनीक है। आप 3 से 10 दिनों के शिक्षक, समान विचारधारा वाले, किताबें और प्रशिक्षण पाठ्यक्रम आसानी से पा सकते हैं। विपश्यना पाठ्यक्रम हमेशा निःशुल्क होते हैं। विपश्यना किसी भी संप्रदाय, औपचारिकताओं और धार्मिक संस्कारों के लिए प्रदान नहीं करती है।

यदि आप ध्यान के लिए नए हैं, तो विपश्यना शुरू करने के लिए एक अच्छी जगह है।

मेटा मेडिटेशन (लविंग काइंडनेस मेडिटेशन)

मेट्टा एक पाली शब्द है जिसका अनुवाद दया, परोपकार के रूप में किया जाता है। इस अभ्यास का नाम रूसी में "दयालु ध्यान" के रूप में अनुवादित किया जा सकता है।

अभ्यास कैसे करें

अभ्यासी आंखें बंद करके ध्यान की मुद्रा में बैठता है और अपने मन और हृदय में प्रेम, दया और करुणा की भावनाओं का आह्वान करता है। अपने प्रति प्रेम-कृपा विकसित करके शुरुआत करें। फिर धीरे-धीरे करीबी लोगों के पास जाएं, और फिर सभी प्राणियों के पास जाएं।

- अभ्यासी स्वयं

- करीबी व्यक्ति

- "तटस्थ" व्यक्ति

- एक व्यक्ति जिसके साथ एक कठिन रिश्ता

- सभी लोग

- संपूर्ण ब्रह्मांड

विकसित होने की भावना सभी के लिए सुख और कल्याण की इच्छा है। एक व्यक्ति, उसकी पीड़ा की कल्पना करें और अपने आप में उसके प्रति एक असीम हार्दिक भावना पैदा करें। उसे प्यार भेजें, उसे खुशी और शांति की कामना करें। बेशक, आपकी कल्पनाएं इस व्यक्ति के जीवन में कुछ भी नहीं बदल सकती हैं, लेकिन जितना अधिक आप इस ध्यान का अभ्यास करेंगे, उतना ही अधिक आनंद आपको अनुभव होगा। यही खुशी का राज है।

क्या यह ध्यान आपके लिए सही है?

क्या आप कभी-कभी अपने या अपने आसपास के लोगों के बारे में बहुत सख्त और गंभीर होते हैं? या क्या आपको ऐसा लगता है कि आपको लोगों के साथ संबंध बनाने की ज़रूरत है? प्रेम-कृपा ध्यान इसमें मदद करेगा। आप एक ही समय में प्यार और अवसाद को महसूस नहीं कर पाएंगे।

Om मंत्र ध्यान

एक मंत्र बिना अर्थ के ध्वनियों का एक संयोजन है, जिसे ध्यान को प्रशिक्षित करने के लिए मन में दोहराया जाता है। यह सुझाव के लिए पुष्टि नहीं है, बल्कि एक सुंदर, अर्थहीन शब्द या वाक्यांश है।

कुछ ध्यान शिक्षकों का कहना है कि ध्वनि के "कंपन" के कारण सही मंत्र चुनना बहुत महत्वपूर्ण है। जैसे आप अपनी पसंद का कोई मंत्र नहीं ले सकते, लेकिन आपको इसे गुरु से प्राप्त करना होगा। दूसरों का कहना है कि मन्त्र ही मन को एकाग्र करने का एक साधन मात्र है और चुना हुआ शब्द बिल्कुल भी मायने नहीं रखता। दूसरी राय मेरे करीब है।

अभ्यास कैसे करें

अधिकांश प्रकार के ध्यान की तरह, इस तकनीक का अभ्यास आपकी पीठ सीधी और आंखें बंद करके बैठे हुए किया जाता है।

अभ्यासी अपने मन में मंत्र को दोहराता है, चुपचाप, अपने मन को उस पर बार-बार केंद्रित करता है।

कभी-कभी इस अभ्यास को श्वास के प्रति जागरूकता के साथ जोड़ दिया जाता है।

जब आप किसी मंत्र का जाप करते हैं, तो यह एक मानसिक कंपन पैदा करता है जो मन को चेतना के गहरे स्तरों का अनुभव करने की अनुमति देता है। जब आप ध्यान करते हैं, तब तक मंत्र अधिक से अधिक अमूर्त और अस्पष्ट हो जाता है जब तक कि आप उस शुद्ध चेतना के क्षेत्र में प्रवेश नहीं कर लेते जिससे कंपन उत्पन्न हुआ है।

मंत्र का दोहराव विचारों के बीच मौन अंतराल में खिसकने के लिए मन को भरने वाले आंतरिक संवाद से अलग होने में मदद करता है।

हिंदू और बौद्ध परंपराओं के कुछ सबसे प्रसिद्ध मंत्र हैं:

- ओम नमः शिवाय

- माने पद्मे हम

आप पूर्व निर्धारित अवधि के लिए अभ्यास कर सकते हैं या एक निश्चित संख्या में "पुनरावृत्ति" कर सकते हैं - पारंपरिक रूप से 108 या 1008। बाद के मामले में, आमतौर पर एक माला का उपयोग गिनती के लिए किया जाता है।

जैसे-जैसे आप गहराई से अभ्यास करते हैं, आप पा सकते हैं कि मंत्र मन में पृष्ठभूमि शोर की तरह "अपने आप" घूमता रहता है। या मंत्र गायब भी हो सकता है और आप गहरी आंतरिक शांति की स्थिति में रह सकते हैं।

क्या ओम ध्वनि ध्यान तकनीक आपके लिए सही है?

ध्यान में कई शुरुआती लोगों को सांस की तुलना में मंत्र पर ध्यान केंद्रित करना आसान लगता है। क्योंकि मंत्र एक शब्द है, और विचारों को आमतौर पर शब्दों के रूप में माना जाता है। यह विशेष रूप से तब उपयोगी होता है जब मन कई भ्रमित विचारों से घिरा होता है, क्योंकि मंत्र पर ध्यान के लिए निरंतर ध्यान देने की आवश्यकता होती है।

योग ध्यान तकनीक

योग परंपरा में कई तरह के ध्यान सिखाए जाते हैं। अब मैं उनमें से कुछ के बारे में बात करूंगा।

योग शब्द का अनुवाद "बंधन" या "संघ" के रूप में किया गया है। योग परंपरा बहुत प्राचीन है, यह 5 हजार वर्ष से भी अधिक पुरानी है। योग का सर्वोच्च लक्ष्य आध्यात्मिक ज्ञान और आत्म-ज्ञान है।

योग ध्यान तकनीक

योग में ध्यान की सबसे व्यापक और सार्वभौमिक तकनीक को "तीसरी आँख का ध्यान" माना जाता है। अन्य लोकप्रिय तकनीकें चक्र फोकस, मंत्र जप, प्रकाश दृश्य या ध्यान हैं।

तीसरी आँख पर ध्यान- आज्ञा चक्र या तीसरी आंख पर ध्यान केंद्रित करना, जो भौंहों के बीच के बिंदु पर स्थित है। चित्त की नीरवता को प्राप्त करने के लिए इस बिंदु पर लगातार ध्यान दिया जाता है। समय के साथ, विचारों के बीच मौन के क्षण व्यापक और गहरे होते जाते हैं। कभी-कभी ध्यान इस बिंदु पर बंद आंखों के साथ एक शारीरिक दृष्टि के साथ होता है।

चक्र ध्यान- अभ्यासी शरीर के ऊर्जा केंद्रों में से एक पर ध्यान केंद्रित करता है, जिसे योग में चक्र कहा जाता है। ध्यान केंद्रित करने के अलावा, मंत्र की पुनरावृत्ति और चक्र के रंग या छवि के दृश्य का उपयोग किया जाता है। योग में सबसे आम अभ्यास हृदय चक्र, आज्ञा चक्र या सहस्रार चक्र पर ध्यान है।

त्राटकया एक बिंदु पर टकटकी की एकाग्रता। इस ध्यान की तकनीक एक बिंदु पर टकटकी लगाना है। यह एक सफेद चादर पर विशेष रूप से खींचा गया एक बिंदु हो सकता है, एक मोमबत्ती की लौ की नोक, या एक विशेष ध्यान छवि - यंत्र। सबसे पहले किसी बाहरी वस्तु पर खुली आंखों से ध्यान केंद्रित करना सीखना चाहिए। एक अधिक कठिन स्तर एक काल्पनिक वस्तु पर अपनी आँखें बंद करके ध्यान केंद्रित करना है।

ध्वनि ध्यान- ध्वनि पर ध्यान की एकाग्रता। नौसिखिए अभ्यासी बाहरी ध्वनि पर ध्यान करते हैं। यह बांसुरी या गायन के कटोरे की आवाज हो सकती है। समय के साथ, मन की आंतरिक ध्वनियों पर ध्यान केंद्रित करने के लिए अभ्यास विकसित होता है। और ब्रह्मांड (परानदा) की ध्वनि पर ध्यान, जो कंपन के बिना ध्वनि है और स्वयं को "ओम" के रूप में प्रकट करता है, पूर्णता माना जाता है।

तंत्र:- पश्चिम में, इसे अक्सर गलती से यौन प्रथाओं से जोड़ा जाता है। वास्तव में, तंत्र एक समृद्ध परंपरा और इसके शस्त्रागार में कई चिंतनशील प्रथाओं के साथ एक बहुत गहरी आध्यात्मिक शिक्षा है। विज्ञान भैरव तंत्र पाठ में 108 ध्यान तकनीकें हैं, जिनमें से अधिकांश उन्नत चिकित्सकों के लिए हैं। इस पाठ से ध्यान के कुछ उदाहरण यहां दिए गए हैं:

- जब एक वस्तु का आभास हो जाता है, तो बाकी खाली हो जाती है। इस खालीपन पर ध्यान दें

- दो विचारों के बीच मौजूद स्थान पर ध्यान दें

- दर्द और सुख के बीच मौजूद वास्तविकता में रहें

- अनाहत (हृदय चक्र) की आवाज सुनें

- संगीत वाद्ययंत्र के गायब होने पर उसकी आवाज सुनें

- ब्रह्मांड या अपने शरीर को आनंद से भरा समझो

- इस विचार पर ध्यान दें कि ब्रह्मांड मौजूद नहीं है

- इस विचार पर ध्यान दें कि सभी शरीरों में एक ही चेतना मौजूद है

क्या योग ध्यान आपके लिए सही है?

विभिन्न प्रकार के योग चिंतन अभ्यासों के बीच, आपको निश्चित रूप से वह मिल जाएगा जो आपको सूट करता है। शायद सबसे आसान तरीका है थर्ड आई मेडिटेशन। यह त्वरित परिणामों के साथ एक सरल तकनीक है। अन्य तरीकों के लिए, आपको शायद अतिरिक्त निर्देश की आवश्यकता होगी, चाहे वह शिक्षक हो या एक अच्छी किताब।

निष्कर्ष

जैसा कि आप देख सकते हैं, ध्यान की बहुत सारी तकनीकें हैं। कुछ शुरुआती लोगों के लिए उपयुक्त हैं, अन्य आपके अनुभव प्राप्त करने के साथ काम आएंगे। मैं ध्यान सिखाने के लिए एक शिक्षक और संरक्षक खोजने की सलाह देता हूं। यह आपकी आध्यात्मिक यात्रा में बड़ा बदलाव ला सकता है।

बाद में मिलते है!

आपका रिनाट ज़िनातुल्लिन

ALAN KAYSEN KRYSTASHEK का जन्म 1952 में फ्रांस में हुआ था। उनके पिता एक पोल थे, और एलन ने अपने बचपन के सात साल पोलैंड में बिताए। त्चान मठ में चीन में एक वर्ष के प्रवास के बाद, १९६८ में पेरिस में उन्होंने जापानी गुरु थिसेन देशिमारु से मुलाकात की और १९७९ में उनसे एक भिक्षु के रूप में अभिषेक और सैंडो-कैसेन नाम प्राप्त किया।

उत्पादन

2017
प्रति. पोलिश से: A. Rymar
संपादकों: ओ। क्रुकोवस्काया, ए। राइमर, ए। लेबेदेव, ए। चुबातोव

फ्लैप पेपरबैक
176 पृष्ठ (बीमार)।
सर्कुलेशन 1200 कॉपी।

यह क़िताब किस बारे में है

ज़ेन अभ्यास का सार ज़ज़ेन है, ध्यान गुरु से छात्र तक सहस्राब्दियों तक चला। आप जो पुस्तक धारण कर रहे हैं वह इस ध्यान का विस्तृत परिचय है। Master Taisen Deishimaru के छात्र Master Kaisen, अभ्यास की मूल बातें स्पष्ट रूप से बताते हैं। बुद्ध, महायान बौद्ध धर्म और ज़ेन स्कूल की शिक्षाओं के मुख्य बिंदुओं को संक्षेप में समझाया गया है, और शरीर की स्थिति, सांस लेने का सही तरीका और ध्यान में मन की सही स्थिति पर अत्यंत विशिष्ट निर्देश दिए गए हैं।

बौद्ध धर्म के बारे में कुछ शब्द

बुद्ध का जीवन

चार आर्य सत्य

कष्ट

दुख की शुरुआत

दुखों का अंत

शुद्ध ज़ज़ेन

"बस बैठे" के अभ्यास के माध्यम से संचरण

गैर-ध्यान

ज़ज़ेन और मन की स्थिति

अंतभाषण

आदमी और XXI सदी

यह पुस्तक अच्छी तरह से पूरक होगी

और किताबें

किताब के अंश

ज़ेन ज़ज़ेन अभ्यास से ज्यादा कुछ नहीं है। यदि बुडो, इकेबाना, बोनसाई, पेंटिंग या कविता जैसी कलाओं में झेन का अभ्यास किया जाता है, तो यह कला का मार्ग है।

ज़ज़ेन बैठने की कला नहीं है। वह शांति और खुशी का धर्म है, पूर्ण ज्ञान प्राप्त करने का अभ्यास है। पहाड़ की तरह स्थिर बैठे हैं। ब्रह्मांड के सार को सीधे समझें। यह वही ज़ज़ेन है जिसके बारे में मैं बात कर रहा हूँ।

मेरे शिक्षक ताइसन देशिमारु ने कहा, "ज़ज़ेन हमारे जीवन का एक वयस्क, परिपक्व रूप है।" ज़ज़ेन कुछ हासिल करने का कोई तरीका नहीं है, न ही यह एक ऐसा व्यायाम है जो कुछ भी बदल देता है। चूंकि "ध्यान" शब्द में सोच का कार्य शामिल है, इसलिए यह कहा जा सकता है कि ज़ज़ेन एक वस्तु के बिना ध्यान है।

ध्यान का अभ्यास सभी महान धर्मों के मूल में है।

मैं ज़ज़ेन के तीन सबसे महत्वपूर्ण बिंदुओं के बारे में बात करूंगा:

1. 1 शरीर की स्थिति,
   2 सांस लेना,
   3 मन की स्थिति।