अमारा खय्याम का सांसारिक मार्ग। उमर खय्याम निशापुरी: जीवनी। उमर खय्याम एक फारसी दार्शनिक, कवि और वैज्ञानिक हैं। उमर खय्याम की कविताएँ और उद्धरण। यह जीवन तुम्हें दिया गया था, मेरे प्रिय, थोड़ी देर के लिए ...

उमर खय्याम (1048-1123)
उमर खय्याम का पूरा नाम ग्यास एड-दीन अबू-एल-फत उमर इब्न इब्राहिम खय्याम निशापुरी है। शब्द "खय्याम" का शाब्दिक अर्थ है "तम्बू गुरु", "खयमा" शब्द से - एक तम्बू, उसी शब्द से पुराना रूसी "खामोवनिक" आता है, अर्थात। कपड़ा कार्यकर्ता। इब्न इब्राहिम का अर्थ है इब्राहिम का पुत्र। इस प्रकार, खय्याम के पिता को इब्राहिम कहा जाता था और वह कारीगरों के एक कबीले से आया था। यह माना जा सकता है कि इस आदमी के पास पर्याप्त धन था और उसने अपने बेटे को उसकी शानदार क्षमताओं के अनुरूप शिक्षा देने के लिए उन्हें नहीं छोड़ा।

खय्याम के युवा वर्षों के बारे में लगभग कोई जानकारी नहीं है। अल-बहाकी ने लिखा है कि खय्याम "जन्म और वंश दोनों से निशापुर से थे। यह उनके नाम के साथ निशापुरी (फारसी में) या अल-नैसाबुरी (अरबी में) को जोड़ने से भी संकेत मिलता है। कुछ स्रोतों से संकेत मिलता है कि युवा खय्याम भी निशापुर में अध्ययन किया, दूसरों का कहना है कि अपनी प्रारंभिक युवावस्था में वह बल्ख में रहते थे। एक शिक्षक के रूप में, एक निश्चित "नासिर अल-मिला वा-डी-दीन शेख मुहम्मद-ए-मंसूर नामक वैज्ञानिकों और शोधकर्ताओं के प्रमुख" का नाम उल्लेख किया गया है, वैसे भी, सभी स्रोत इस बात से सहमत हैं कि सत्रह वर्ष की आयु में उन्होंने दर्शन के सभी क्षेत्रों में गहन ज्ञान प्राप्त किया, और उनकी उल्लेखनीय प्राकृतिक क्षमताओं और स्मृति का संकेत दिया।

उस समय, ईरान के पूर्व में, खुरासान के प्राचीन सांस्कृतिक प्रांत में स्थित निशापुर, 11वीं शताब्दी का एक बड़ा शहर था, जिसकी आबादी कई लाख लोगों की थी। टावरों के साथ एक ऊंची दीवार से घिरा, इसमें कम से कम पचास बड़ी सड़कें थीं और लगभग चालीस वर्ग किलोमीटर के क्षेत्र को कवर किया गया था। व्यस्त कारवां मार्गों पर स्थित, निशापुर ईरान और मध्य एशिया के कई प्रांतों और पड़ोसी देशों के लिए एक मेला शहर था। ईरान के मुख्य सांस्कृतिक केंद्रों में से एक, निशापुर, अपने पुस्तकालयों के लिए प्रसिद्ध था 11 वीं शताब्दी के बाद से, मध्य और उच्च प्रकार के मदरसों के स्कूल - शहर में कार्य करते थे।

विभिन्न स्रोतों को समेटने के लिए, यह माना जा सकता है (और इसकी संभावना वास्तव में बहुत अधिक है) कि खय्याम ने अपनी शिक्षा ठीक निशापुर मदरसे में शुरू की, जो उस समय एक कुलीन शैक्षणिक संस्थान की ख्याति थी, जो उच्च पदस्थ अधिकारियों को प्रशिक्षित करती थी। सार्वजनिक सेवा के लिए, और फिर बल्ख और समरकंद में इसे जारी रखा।

सिद्धांत का अंत शायद खय्याम के स्वतंत्र वैज्ञानिक कार्य का पहला अनुभव है, जो एक सकारात्मक पूर्णांक एन से किसी भी सकारात्मक पूर्णांक n की जड़ निकालने के लिए समर्पित है। खय्याम का पहला ग्रंथ हम तक नहीं पहुंचा है, लेकिन इसके नाम के संदर्भ हैं - "समस्याएं" अंकगणित का"। यह इंगित किया गया है कि इस ग्रंथ में खय्याम, भारतीय गणितज्ञों के पहले के कार्यों के आधार पर, वास्तव में रफिनी-हॉर्नर विधि के समान समीकरण x ^ n = a (n एक पूर्णांक) को हल करने के लिए एक विधि का प्रस्ताव दिया। इसके अलावा, ग्रंथ में, सबसे अधिक संभावना है, द्विपद (a + b) ^ n की प्राकृतिक शक्ति के विस्तार के लिए एक नियम निहित है, जो कि प्राकृतिक प्रतिपादकों के लिए प्रसिद्ध न्यूटन द्विपद सूत्र है। बेशक, अंकगणित की समस्याओं की पांडुलिपि मिलने तक, इसकी सामग्री का अनुमान केवल खय्याम के छात्रों और अनुयायियों के कार्यों पर निर्भर करते हुए लगाया जा सकता है। उपरोक्त में से कई निष्कर्ष शोधकर्ताओं द्वारा नासिर एड-दीन एट-तुसी के ग्रंथ "बोर्ड और धूल की मदद से अंकगणित का संग्रह" के आधार पर किए गए थे, जिसमें लेखक कई नए परिणाम निर्धारित करता है, बिना नाटक, एक ही समय में, उन्हें खोजने के लिए।

किसी कारण से, संभवतः राजनीतिक घटनाओं से संबंधित - सेल्जुक सुल्तानों के शासन के पहले वर्षों में, खय्याम को खुरासान छोड़ना पड़ा। खय्याम के बारे में और जानकारी काराखानिड्स द्वारा शासित मावेरन्नाहर से मिलती है, जिसकी राजधानी पहले समरकंद और फिर बुखारा थी।

खय्याम का पहला मौजूदा काम एक छोटा बीजगणितीय ग्रंथ है, जिसकी पांडुलिपि तेहरान विश्वविद्यालय के पुस्तकालय में रखी गई है। पांडुलिपि का कोई शीर्षक नहीं है, लेकिन लेखक का संकेत दिया गया है। यह पूरी तरह से स्पष्ट नहीं है कि यह काम कहाँ और कब लिखा गया था। वह, वास्तव में, बीजगणित पर एक अधिक पूर्ण "सही" ग्रंथ से पहले है - खय्याम का अगला काम।

यह ध्यान दिया जाना चाहिए कि खय्याम के समय, एक वैज्ञानिक, एक अमीर व्यक्ति नहीं होने के कारण, नियमित रूप से केवल एक शासक या दूसरे के दरबार में विज्ञान में संलग्न हो सकता था, चार पदों में से एक पर कब्जा कर सकता था: सचिव (दबीर), कवि, ज्योतिषी या चिकित्सक। इस मामले में, वैज्ञानिक का भाग्य काफी हद तक शासक की दया या प्रतिकूलता, उसके स्वभाव और सनक, अदालत की साजिशों और महल के तख्तापलट पर निर्भर करता था। इस संबंध में, खय्याम का भाग्य काफी हद तक लगातार संरक्षकों की एक श्रृंखला द्वारा निर्धारित किया जाता है, जिन पर वैज्ञानिक निस्संदेह निर्भर थे, जिनका उन्होंने उल्लेख किया और अपने कार्यों में उन्हें धन्यवाद दिया। निज़ामी अरुज़ी समरकंदी "दुर्लभ संग्रह" में लिखते हैं: "दबीर, एक कवि, एक ज्योतिषी और एक डॉक्टर, राजा के करीबी लोग हैं, और वह उनके बिना नहीं कर सकता। दबीर पर - सरकार का एक किला, एक कवि पर - शाश्वत महिमा, एक ज्योतिषी पर - मामलों की एक अच्छी व्यवस्था, चिकित्सक पर - शारीरिक स्वास्थ्य। और ये दर्शन के विज्ञान की शाखाओं से चार गंभीर कर्म और महान विज्ञान हैं: दबीरवाद और कविता - तर्क की शाखाओं से, ज्योतिष - ए गणित और चिकित्सा की शाखा - प्राकृतिक विज्ञान की एक शाखा।"

उसी समय, यह आम तौर पर स्वीकार किया गया था कि यह वास्तव में विद्वान दरबारियों थे जो कई मायनों में शासक को शक्ति और उसकी महिमा प्रदान करते थे। 11वीं शताब्दी के शासकों ने अपने अनुचरों के वैभव में आपस में प्रतिस्पर्धा की, शिक्षित दरबारियों को एक-दूसरे से दूर ले गए, और सबसे शक्तिशाली ने केवल यह मांग की कि उन्हें प्रसिद्ध वैज्ञानिकों और कवियों के दरबार में सौंप दिया जाए।

जाहिर है, खय्याम के प्रसिद्ध संरक्षकों में से पहला समरकंद शहर के मुख्य न्यायाधीश अबू ताहिर अब्द अर-रहमान इब्न अलक थे। अपने बीजगणितीय ग्रंथ के परिचय में, खय्याम अपनी आपदाओं के बारे में बात करते हैं "मैं इस मामले से व्यवस्थित रूप से निपटने के अवसर से वंचित था और मेरे साथ हस्तक्षेप करने वाले भाग्य के उलटफेर के कारण इसके बारे में सोचने पर ध्यान केंद्रित नहीं कर सका। मुट्ठी भर लोग .इन समय में भाग्य की गंभीरता उन्हें अपने विज्ञान के सुधार और गहनता के लिए पूरी तरह से आत्मसमर्पण करने से रोकती है। उनमें से अधिकांश जो अब वैज्ञानिकों की उपस्थिति में हैं, झूठ के साथ सच्चाई को तैयार करते हैं, विज्ञान में जालसाजी की सीमा से परे नहीं जाते हैं और दिखावा करते हैं जानकार बनें। जो उनके पास है, वे केवल आधार शारीरिक उद्देश्यों के लिए उपयोग करते हैं। और यदि वे किसी ऐसे व्यक्ति से मिलते हैं जो इस तथ्य से प्रतिष्ठित है कि वह सत्य की तलाश करता है और सत्य से प्यार करता है, झूठ और पाखंड को अस्वीकार करने और घमंड और छल को त्यागने की कोशिश करता है, तो वे उन्हें उनकी अवमानना और उपहास का पात्र बना देते हैं।" , और आगे लिखते हैं कि उन्हें यह पुस्तक लिखने का अवसर केवल "गौरवशाली" के संरक्षण के लिए मिला है। और अतुलनीय प्रभु, इमाम अबू ताहिर के न्यायियों का न्यायाधीश। उनकी उपस्थिति ने मेरी छाती का विस्तार किया, उनकी कंपनी ने मेरी महिमा को बढ़ाया, मेरे कारण उनके प्रकाश से बढ़े, और मेरी पीठ उनके उदार और अच्छे कर्मों से मजबूत हुई। जैसे ही मैं उनके ऊँचे निवास स्थान के पास पहुँचा, मैंने भाग्य के उतार-चढ़ाव से जो कुछ खोया था, उसकी भरपाई करने के लिए और दार्शनिक प्रश्नों से मैंने जो कुछ सीखा था, उसे संक्षेप में प्रस्तुत करने के लिए बाध्य महसूस किया। और मैंने इस प्रकार के बीजगणितीय वाक्यों को सूचीबद्ध करके शुरू किया, क्योंकि गणितीय विज्ञान वरीयता के सबसे योग्य हैं।"

इस परिचय को देखते हुए, बीजगणितीय ग्रंथ का मुख्य भाग "बीजगणित और अमुकबाला में समस्याओं के प्रमाण पर" समरकंद में 1069 के आसपास लिखा गया था।

अबू तखिर के बाद, खय्याम ने बुखारा खाकान शम्स अल-मुलुक के संरक्षण का आनंद लिया। सूत्रों से संकेत मिलता है कि शासक ने उसे बहुत ऊंचा किया और उसके साथ इमाम उमर को अपने सिंहासन पर बिठाया। यह बहुत संभावना है कि अबू ताहिर ने शम्स अल-मुलुक खय्याम के दरबार में पेश किया। ध्यान दें कि शम्स अल-मुलुक तुर्कान-खातुन की भतीजी, जिसका नाम हम बाद में मिलेंगे, का विवाह मुलिक शाह से हुआ था। तबरीज़ी खय्याम के बुखारा में रहने के बारे में बताते हैं: "मैंने यह भी सुना है कि जब एक वैज्ञानिक ने बुखारा आने के लिए राजी किया, तो उसके आने के कुछ दिनों बाद, वह" राइट कलेक्शन "के एक बहुत ही विद्वान लेखक की कब्र पर गया, अल्लाह उसकी आत्मा को पवित्र करे .

1074 में, शम्स अल-मुलुक के तुरंत बाद, सेल्जुक के साथ एक लंबे टकराव के बाद, खुद को सुल्तान मलिक शाह के एक जागीरदार के रूप में मान्यता दी, खय्याम को इस्फहान के विशाल सेल्जुक राज्य की राजधानी में मलिक शाह के दरबार में नेतृत्व करने के लिए आमंत्रित किया गया था। ईरानी सौर कैलेंडर का सुधार। निमंत्रण स्पष्ट रूप से सेल्जुक वज़ीर निज़ाम अल-मुल्क द्वारा किया गया था। इस प्रकार, खय्याम के यौवन के मित्र, यदि आप अभी भी किंवदंती पर विश्वास करते हैं, तो खय्याम और प्रसिद्ध वज़ीर की उम्र में उपर्युक्त विसंगति के बावजूद। वर्ष 1074 उमर खय्याम के जीवन में एक महत्वपूर्ण तारीख थी: इसने उनकी विशेष रूप से फलदायी वैज्ञानिक गतिविधि की बीस साल की अवधि शुरू की, जो प्राप्त परिणामों के मामले में शानदार थी।

इस्फ़हान शहर उस समय एक शक्तिशाली केंद्रीकृत सेल्जुक राज्य की राजधानी था, जो पश्चिम में भूमध्य सागर से लेकर पूर्व में चीन की सीमाओं तक, उत्तर में मुख्य काकेशस रेंज से लेकर दक्षिण में फारस की खाड़ी तक फैला हुआ था। बारह चौड़े लोहे के फाटकों के साथ इस्फहान की लड़ाई, सुंदर ऊंची इमारतें, केंद्रीय चौक में एक राजसी शुक्रवार की मस्जिद, जीवंत बाजारों के पूरे क्वार्टर, गोदामों और आगंतुकों के लिए होटलों के साथ कई कारवां सराय, सुंदर पानी के साथ बहती धाराएं, विशालता और बहुतायत की भावना - सभी इसने यात्रियों की प्रशंसा को जगाया।

सुल्तान मलिक शाह के युग में, पर्वत श्रृंखलाओं से घिरी घाटी में स्थित इस्फ़हान, शहर के माध्यम से बहने वाली गहरी नदी के साथ, और विस्तार हुआ और सुरुचिपूर्ण स्थापत्य संरचनाओं से सुशोभित था। इन वर्षों के दौरान इस्फ़हान में बनाए गए शानदार उद्यान कवियों द्वारा कविता में एक से अधिक बार गाए गए थे। मलिक शाह ने अपने दरबार को ईरानी राजवंशों के लिए एक अभूतपूर्व वैभव प्रदान किया। मध्ययुगीन लेखकों ने महल की सजावट, भव्य दावतों और शहर के उत्सवों, शाही मनोरंजन और शिकार की विलासिता का रंगीन वर्णन किया है। मलिक शाह के दरबार में दरबारियों का एक बड़ा कर्मचारी था: क्रावची, स्क्वॉयर, कपड़े के रखवाले, द्वारपाल, पहरेदार और 11 वीं शताब्दी के सबसे बड़े ओडोग्राफरों में से एक के नेतृत्व में तांत्रिक कवियों का एक बड़ा समूह - मुइज़ी (1049 - डी। 1123 और 1127 के बीच)।

अधिकांश इतिहासकारों के अनुसार, रचनात्मक राज्य की गतिविधियाँ और व्यापक शैक्षिक परिवर्तन जो इन दशकों को चिह्नित करते हैं - सेल्जुक राज्य के उच्चतम उदय की अवधि, सुल्तान मलिक शाह के लिए इतना अधिक नहीं था जितना कि उनके वज़ीर (हमारी राय में, प्रधान मंत्री) ) निज़ाम अल-मुल्क (1018--1092) - 11वीं सदी की एक उत्कृष्ट राजनीतिक हस्ती। निज़ाम अल-मुल्क, जिन्होंने विज्ञान के विकास को संरक्षण दिया, ने इस्फ़हान के साथ-साथ अन्य प्रमुख शहरों - बगदाद, बसरा, निशापुर, बल्ख, मर्व, हेरात में शैक्षिक और वैज्ञानिक अकादमियाँ खोलीं; वज़ीर के नाम से, उन्हें सार्वभौमिक रूप से निज़ामिया कहा जाता था। इस्फ़हान अकादमी के लिए, निज़ाम अल-मुल्क ने शुक्रवार की मस्जिद के पास ही एक शानदार इमारत बनाई और अन्य शहरों के प्रसिद्ध विद्वानों को इस्फ़हान में पढ़ाने के लिए आमंत्रित किया। हस्तलिखित पुस्तकों के सबसे मूल्यवान संग्रह के लिए प्रसिद्ध इस्फ़हान में मजबूत सांस्कृतिक परंपराएँ हैं (यह उल्लेख करने के लिए पर्याप्त है कि अबू अली इब्न सिना (980-1037) ने अपने जीवन का एक महत्वपूर्ण हिस्सा इस्फ़हान, जीनियस एविसेना में बिताया, जिन्होंने इनमें से एक में व्याख्यान दिया था। इस्फ़हान मदरसे), निज़ाम अल-मुल्के के अधीन एक सक्रिय रूप से संचालित वैज्ञानिक केंद्र बन जाता है, जिसमें वैज्ञानिकों का एक प्रभावशाली समूह होता है।

तो, उमर खय्याम को सुल्तान मलिक शाह द्वारा आमंत्रित किया गया था - निज़ाम अल-मुल्क के आग्रह पर - महल वेधशाला के निर्माण और प्रबंधन के लिए। अपने दरबार में "सदी के सर्वश्रेष्ठ खगोलविदों" को इकट्ठा करना, जैसा कि सूत्र कहते हैं, और सबसे उन्नत उपकरणों के अधिग्रहण के लिए बड़ी रकम आवंटित करते हुए, सुल्तान ने उमर खय्याम को एक नया कैलेंडर विकसित करने का कार्य निर्धारित किया।

इतिहासकार इब्न अल-अथिर लिखते हैं: "इस साल निज़ाम अल-मुल्क और सुल्तान मलिक शाह ने सर्वश्रेष्ठ खगोलविदों को इकट्ठा किया ... सुल्तान मलिक शाह, सर्वश्रेष्ठ खगोलविद उमर इब्न इब्राहिम अल-खय्यामी, अबू-एल-मुजफ्फर अल के लिए एक वेधशाला बनाई गई थी। -इस्फ़ज़री, मयमुन इब्न नजीब अल-वसिती और अन्य। वेधशाला के निर्माण के लिए बहुत सारा पैसा चला गया। "

पांच वर्षों के लिए, उमर खय्याम ने खगोलविदों के एक समूह के साथ, वेधशाला में वैज्ञानिक अवलोकन किए, और उन्होंने एक नया कैलेंडर विकसित किया जो उच्च स्तर की सटीकता से प्रतिष्ठित था। यह कैलेंडर, सुल्तान के नाम पर, जिसने इसे "मलिकशाह कालक्रम" का आदेश दिया था, तैंतीस साल की अवधि पर आधारित था, जिसमें आठ लीप वर्ष शामिल थे; चार साल के बाद सात बार लीप वर्ष और पांच साल बाद एक बार। गणना ने उष्णकटिबंधीय वर्ष की तुलना में प्रस्तावित वर्ष के समय अंतर को कम करना संभव बना दिया, जिसकी गणना 365.2422 दिनों में उन्नीस सेकंड तक की गई थी। नतीजतन, उमर खय्याम द्वारा प्रस्तावित कैलेंडर वर्तमान ग्रेगोरियन कैलेंडर (16 वीं शताब्दी में विकसित) की तुलना में सात सेकंड अधिक सटीक था, जहां वार्षिक त्रुटि छब्बीस सेकंड है। तैंतीस साल की अवधि के साथ खय्यामोव कैलेंडर सुधार को आधुनिक वैज्ञानिकों द्वारा एक उल्लेखनीय खोज के रूप में माना जाता है।

कारणों से पूरी तरह स्पष्ट नहीं होने के कारण, विकसित कैलेंडर को कभी लागू नहीं किया गया था। खय्याम स्वयं लिखते हैं कि "समय ने सुल्तान को इस व्यवसाय को समाप्त करने की अनुमति नहीं दी और लीप वर्ष अधूरा रह गया।" इस कथन का अर्थ स्पष्ट नहीं है, क्योंकि ऐसे संकेत मिलते हैं कि मार्च 1079 तक नया कैलेंडर लगभग तैयार हो गया था, और सुल्तान ने 1092 तक शासन करना जारी रखा। आधुनिक अनुभव को उस लंबे समय तक स्थानांतरित करते हुए, यह माना जा सकता है कि वैज्ञानिक जानबूझकर नहीं थे। निम्नलिखित लीप वर्षों की अंतिम प्रणाली को विकसित करने की जल्दी में, परियोजना के वित्तपोषण को जारी रखने की मांग करते हुए, और, इस बीच, खगोलीय टिप्पणियों का संचालन करना जारी रखा और उनकी रुचि के अन्य वैज्ञानिक अनुसंधान में लगे रहे। आखिर सत्ता और विज्ञान का संबंध सभी युगों में एक जैसा रहा है और रहेगा।

उमर खय्याम मलिक शाह के सबसे करीबी सदस्य थे, जो कि उनकी नादियों - सलाहकारों, विश्वासपात्रों और साथियों में से थे, और निश्चित रूप से, एक ज्योतिषी के रूप में राज करने वाले व्यक्ति के साथ अभ्यास करते थे। दिव्य ज्ञान के एक विशेष उपहार के साथ संपन्न एक ज्योतिषी-सूचक के रूप में उमर खय्याम की प्रसिद्धि बहुत बड़ी थी। मलिक शाह के दरबार में इस्फ़हान में पेश होने से पहले ही, वे उमर खय्याम को ज्योतिषियों के बीच सर्वोच्च अधिकार के रूप में जानते थे।

1077 में खय्याम ने अपना अद्भुत गणितीय कार्य "यूक्लिड की पुस्तक के परिचय में कठिनाइयों पर टिप्पणियाँ" समाप्त किया। 1080 में खय्याम ने होने और दायित्व पर दार्शनिक ग्रंथ लिखा, और जल्द ही एक और दार्शनिक कार्य - तीन प्रश्नों का उत्तर। उमर खय्याम द्वारा उनके जीवनीकारों की धारणा के अनुसार, इस्फ़हान में, उनकी वैज्ञानिक रचनात्मकता और कल्याण के समय में, एक सुखमय प्रकृति के क्वाट्रेन भी बनाए गए थे।

मलिक शाह के दरबार में उमर खय्याम के जीवन की बीस वर्षीय अपेक्षाकृत शांत अवधि 1092 के अंत में समाप्त हुई, जब अस्पष्ट परिस्थितियों में, सुल्तान मलिक शाह की मृत्यु हो गई; एक महीने पहले निजाम अल-मुल्क की हत्या कर दी गई थी। उमर खय्याम के इन दो संरक्षकों की मृत्यु का श्रेय मध्यकालीन स्रोतों द्वारा इस्माइलिस को दिया गया।

इस्फ़हान - रे के साथ - इस समय इस्माइलवाद के मुख्य केंद्रों में से एक था - मुस्लिम देशों में एक धार्मिक सामंतवाद विरोधी आंदोलन। 11 वीं शताब्दी के अंत में, इस्माइलिस ने प्रमुख तुर्क सामंती कुलीनता के खिलाफ सक्रिय आतंकवादी गतिविधियां शुरू कीं। हसन अल-सब्बा (1054-1124) - ईरान में इस्माइली आंदोलन के नेता और विचारक, छोटी उम्र से ही इस्फ़हान के साथ निकटता से जुड़े थे। पहले से ही उल्लेख की गई असंभव किंवदंती के अनुसार, यह सब्बा था जो उन युवाओं में से तीसरे थे जिन्होंने अपनी युवावस्था में शाश्वत मित्रता और पारस्परिक सहायता में रक्त की शपथ ली थी (पहले दो खय्याम और निज़ाम अल-मुल्क हैं)।

मई 1081 में हसन अल-सब्बा की इस्फ़हान यात्रा की पुष्टि करने वाले सूत्र। इस समय इस्फ़हान के जीवन के बारे में रहस्यमय और भयानक कहानियाँ हैं, जब इस्माइलिस (यूरोप में उन्हें हत्यारे कहा जाता था) ने अपनी गतिविधियों को धोखे, भेष और पुनर्जन्म, पीड़ितों को लुभाने, गुप्त हत्याओं और चालाक जाल के साथ शुरू किया। इसलिए, निज़ाम अल-मुल्क, जैसा कि सूत्रों का कहना है, इस्माइली ने चाकू मारकर हत्या कर दी थी, जो एक दरवेश की आड़ में उसके पास घुस गया था - एक भटकते हुए मुस्लिम भिक्षु, और मलिक शाह को गुप्त रूप से जहर दिया गया था। नब्बे के दशक की शुरुआत में, इस्माइलिस ने इस्फ़हान की शुक्रवार की मस्जिद में आग लगा दी, और आग ने मस्जिद में पुस्तकालय को नष्ट कर दिया। मलिक शाह की मृत्यु के बाद, इस्माइलियों ने इस्फ़हान कुलीन वर्ग को आतंकित किया। गुप्त हत्यारों के डर ने शहर में पानी भर दिया और संदेह, निंदा और प्रतिशोध को जन्म दिया।

मलिक शाह तुर्कान-खातून की विधवा, तुर्किक गार्ड ("गुल्यम") पर भरोसा करते हुए, महमूद के सबसे छोटे बेटे की घोषणा प्राप्त की, जो केवल 5 वर्ष का था, सुल्तान के रूप में, और राज्य का वास्तविक शासक बन गया . अदालत में उमर खय्याम की स्थिति हिल गई। तुर्कान-खातून, जो निज़ाम अल-मुल्का का पक्ष नहीं लेते थे, उन्हें अपने करीबी लोगों पर भरोसा नहीं था। उमर खय्याम कुछ समय तक वेधशाला में काम करते रहे, लेकिन उन्हें अब कोई समर्थन या पिछली सामग्री नहीं मिली। उसी समय, उन्होंने तुर्कान-खातुन के अधीन एक ज्योतिषी और चिकित्सक के कर्तव्यों का पालन किया।

उमर खय्याम के अदालती करियर के पूर्ण पतन से जुड़े एक प्रकरण की कहानी एक पाठ्यपुस्तक बन गई है - कुछ जीवनी लेखक इसका श्रेय 1097 को देते हैं। यहाँ बताया गया है कि अल-बयखाकी इस प्रकरण का वर्णन कैसे करता है: "एक बार इमाम उमर महान सुल्तान संजर के पास आया, जब वह एक लड़का था और उसे चेचक हुआ था, और उसे छोड़ दिया। वज़ीर मुजीर विज्ञापन-दौला ने उससे पूछा:" आपने उसे कैसे पाया और कैसे क्या तुमने उसे ढूंढा? इलाज किया? "उसने जवाब दिया," लड़का डर को प्रेरित करता है। "इथियोपियन नौकर ने इसे समझा और सुल्तान को सूचना दी। जब सुल्तान ठीक हो गया, तो इस कारण से उसने इमाम उमर के खिलाफ शिकायत की और उससे प्यार नहीं किया। " यह प्रकरण, जाहिरा तौर पर, मलिक शाह बरकयारुक के सबसे बड़े बेटे के शासनकाल के पहले वर्षों को संदर्भित करता है, इसके तुरंत बाद छोटे महमूद की चेचक से मृत्यु हो गई (इस समय के बारे में बरक्यारुक को भी चेचक था, लेकिन ठीक हो गया)। जैसा कि आप देख सकते हैं, संजर को खय्याम पर बेईमान व्यवहार या "बुरी नज़र" का संदेह था। यह संभव है कि यह इस तथ्य के कारण था कि खय्याम ने महमूद और बरक्यारुक के उपचार में भी भाग लिया था। एक तरह से या किसी अन्य, लेकिन संजर, जो बाद में सुल्तान बन गया, जिसने 1118 से 1157 तक सेल्जुक राज्य पर शासन किया, उमर खय्याम के लिए अपने पूरे जीवन के लिए नापसंद किया।

मलिक शाह की मृत्यु के बाद, इस्फ़हान ने जल्द ही एक शाही निवास के रूप में अपना स्थान खो दिया और मुख्य वैज्ञानिक केंद्र, राजधानी को फिर से खोरासन, मर्व शहर में स्थानांतरित कर दिया गया। खय्याम वेधशाला को सब्सिडी देने में नए शासकों को दिलचस्पी लेने का प्रयास कर रहा है - वह नौरुज, सौर कैलेंडर और विभिन्न कैलेंडर सुधारों के उत्सव के इतिहास के बारे में एक स्पष्ट "लोकलुभावन" चरित्र "नौरुज़-नाम" के साथ एक पुस्तक लिखता है। पुस्तक विभिन्न अकल्पनीय उपाख्यानों, अवैज्ञानिक संकेतों, नैतिक शिक्षाओं, किंवदंतियों और कल्पनाओं से भरी है। इस पुस्तक का तात्कालिक उद्देश्य ईरान के राजाओं के सीमा शुल्क अध्याय में देखा गया है, जहाँ, एक अच्छी प्रथा के रूप में, विद्वानों के संरक्षण पर विशेष रूप से बल दिया गया है। काश, किताब ने मदद नहीं की - इस्फ़हान वेधशाला जीर्णता में गिर गई और बंद हो गई।

उमर खय्याम के जीवन के उत्तरार्ध के बारे में जितना कम ज्ञात है उतना ही उनकी युवावस्था के बारे में। सूत्र बताते हैं कि उमर खय्याम पिछले कुछ समय से मर्व में हैं।

खय्याम के जीवन की इस अवधि से संबंधित निज़ामी अरुज़ी द्वारा निर्धारित एक प्रकरण यहां दिया गया है और यह दर्शाता है कि खय्याम मौसम संबंधी पूर्वानुमान लगा सकता है। "1114 की सर्दियों में मर्व शहर में," निज़ामी अरुज़ी ने "विज्ञान पर, सितारों के बारे में और इस विज्ञान में ज्योतिषी के ज्ञान के बारे में" अध्याय में कहा, सुल्तान ने एक व्यक्ति को महान खोजा सद्र अद-दीन मुहम्मद इब्न के पास भेजा। मुजफ्फर - अल्लाह उस पर रहम करे! इस निर्देश के साथ: "खोजा इमाम उमर को शिकार पर जाने के लिए एक उपयुक्त समय निर्धारित करने के लिए कहें, ताकि इन कुछ दिनों में न बारिश हो और न ही बर्फ। और खोजा इमाम उमर ने खोजा के साथ संवाद किया और उनके घर का दौरा किया। खोजा ने एक आदमी को भेजा, उसे बुलाया और जो हुआ उसके बारे में बताया। उमर सेवानिवृत्त हुए, इस व्यवसाय में दो दिन बिताए और एक उपयुक्त क्षण की पहचान की। वह स्वयं सुल्तान के पास गया और इस परिभाषा के अनुसार सुल्तान को अपने घोड़े पर बिठाया। और जब सुल्तान अपने घोड़े पर चढ़ गया और एक कौवा-मुर्गा की दूरी पर सवार हो गया, तो एक बादल आया, और हवा चली, और एक बर्फ का बवंडर उठ गया। सब हँस पड़े, और सुल्तान मुड़ने ही वाला था। खोजा इमाम उमर ने कहा: "सुल्तान को दिल को शांत करने दो: बादल अब तितर-बितर हो जाएगा और इन पांच दिनों के दौरान नमी नहीं होगी।" सुल्तान चला गया, और बादल तितर-बितर हो गया, और इन पाँच दिनों में नमी नहीं थी, और किसी ने बादल नहीं देखा। ”

एक उत्कृष्ट गणितज्ञ और खगोलशास्त्री के रूप में खय्याम की प्रसिद्धि इन वर्षों में एक स्वतंत्र विचारक और धर्मत्यागी की राजद्रोही महिमा द्वारा पूरक थी। खय्याम के दार्शनिक विचारों ने इस्लाम के अनुयायियों में द्वेषपूर्ण जलन पैदा की, और उच्च पादरियों के साथ उनके संबंध तेजी से बिगड़ गए।

उन्होंने उमर खय्याम के लिए इतना खतरनाक चरित्र धारण कर लिया कि, अपने पहले से ही बुजुर्ग वर्षों में, उन्हें मक्का की तीर्थ यात्रा की लंबी और कठिन यात्रा करने के लिए मजबूर होना पड़ा। "ऋषियों के इतिहास" में अल-किफ्ती रिपोर्ट करता है: "जब उनके समकालीनों ने उनके विश्वास को बदनाम किया और उन रहस्यों को सामने लाया जो वह छुपा रहे थे, तो उन्होंने भगवान के डर के कारण, और अशुद्ध के रहस्यों के रहस्यों की खोज की। जब वह बगदाद पहुंचे, प्राचीन विज्ञान में उनके सहयोगी उनके पास पहुंचे, लेकिन उन्होंने उनके सामने एक पश्चाताप की बाधा के साथ दरवाजा बंद कर दिया, दावत में एक साथी नहीं। और वह अपने हज से अपने शहर लौट आए, सुबह और शाम को पूजा की जगह और उसके रहस्यों को छिपाना, जो अनिवार्य रूप से प्रकट होगा। खगोल विज्ञान और दर्शन में उनके पास कोई समान नहीं था, इन क्षेत्रों में उन्हें कहावत में लाया गया था; ओह, अगर उन्हें भगवान की अवज्ञा से बचने की क्षमता दी गई थी ! "

अल-बयखाकी के अनुसार, अपने जीवन के अंत में खय्याम का "एक बुरा चरित्र था", "किताबें लिखने और पढ़ाने में कंजूस था।" इतिहासकार शाहराज़ुरी की रिपोर्ट है कि खय्याम के छात्र अबू-एल-खतिम मुजफ्फर अल-इस्फाज़री (जाहिरा तौर पर खय्याम के साथ काम करने वाले वैज्ञानिकों में से एक का बेटा) "खय्याम के विपरीत छात्रों और श्रोताओं के लिए दोस्ताना और स्नेही था।"

कुछ बिंदु पर, खय्याम निशापुर लौटता है, जहां वह अपने जीवन के अंतिम दिनों तक रहता था, केवल कभी-कभी उसे बुखारा या बल्ख जाने के लिए छोड़ देता था। उस समय तक वह स्पष्ट रूप से 70 वर्ष से अधिक का था। शायद खय्याम निशापुर मदरसा में पढ़ाते थे, उनके करीबी छात्रों का एक छोटा समूह था, कभी-कभी वैज्ञानिकों और दार्शनिकों को प्राप्त करते थे जो उनके साथ बैठक की तलाश में थे, और वैज्ञानिक विवादों में भाग लेते थे। तबरीज़ी के "हाउस ऑफ़ जॉय" की रिपोर्ट है कि खय्याम को "पारिवारिक जीवन के लिए कभी भी कोई दिलचस्पी नहीं थी और उन्होंने संतान नहीं छोड़ी। उनके सभी अवशेष अरबी और फ़ारसी में दर्शन पर प्रसिद्ध कार्य हैं।"

लंबे समय तक, उमर खय्याम की मृत्यु की सबसे संभावित तारीख 1123 थी। ऐसे कई स्रोत हैं जो हमारे पास आए हैं, आंशिक रूप से एक दूसरे का खंडन करते हैं। डी निज़ामी समरकंदी अपनी मृत्यु के चार साल बाद खय्याम की कब्र पर अपनी यात्रा के बारे में बताते हैं, जिससे यह पता चलता है कि 1131-32 में वैज्ञानिक की मृत्यु हो गई थी। दूसरी ओर, लेखक यार-अख्मेद तबरीज़ी की पांडुलिपि "हाउस ऑफ़ जॉय" में मृत्यु की संभावित तिथि के दो संकेत हैं। "उसके जीवन की लंबाई" अब "सौर वर्ष है।" Ab "दो अस्पष्ट संख्याएं हैं, लेकिन उनमें से पहली 7 या 8 की तरह दिखती है, और दूसरी 2 या 3 के रूप में दिखती है। दूसरा वाक्यांश, जाहिरा तौर पर खय्याम का जिक्र है: वह "गुरुवार 12 मुहर्रम 555 को अस्त्राबाद के पास फ़िरोज़गोंड जिले के एक ज्वालामुखी के गाँव में मृत्यु हो गई।" , तो हमें पहले दो स्रोतों में त्रुटियों की उपस्थिति को स्वीकार करना होगा। दूसरा विकल्प 4 दिसंबर, 1131 - किसी का भी खंडन नहीं करता है दस्तावेजों, और यह है, जाहिरा तौर पर, मृत्यु की सबसे संभावित तारीख माना जाना चाहिए। खय्याम की कब्र इमाम की याद में मस्जिद के पास निशापुर में है, इस कब्र पर 1934 में प्रशंसकों द्वारा एकत्र किए गए धन के साथ एक ओबिलिस्क बनाया गया था। विभिन्न देशों में खय्याम की कला।
ऋषि 516 हिजड़ा की मृत्यु
चंद्र कैलेंडर पर।

खय्याम की कब्र पर, बैठ जाओ और अपना लक्ष्य मांगो,
संसार के दुखों से एक क्षण की फुरसत मांगो।
यदि आप ओबिलिस्क के निर्माण की तिथि जानना चाहते हैं,
खय्याम की कब्र पर आत्मा और आस्था के रहस्यों की मांग करें।

शिलालेख के लेखकों का मानना था कि खय्याम की मृत्यु 516 (1122-1123) में हुई थी। यह बहुत संभव है कि भविष्य के इतिहासकार अभी भी ओबिलिस्क निर्माण की तारीख पर पहेली करेंगे, जो कि पूर्वी परंपरा के अनुसार, चतुर्भुज की अंतिम पंक्ति द्वारा इंगित किया गया है। इसका उत्तर यह है: यदि आप स्ट्रिंग के प्रत्येक अक्षर को अरबी अक्षर क्रमांकन में उसके संख्यात्मक मान से प्रतिस्थापित करते हैं और इन संख्याओं को जोड़ते हैं, तो कुल 1313 होगा, जो हमारे कैलेंडर के अनुसार 1934 से मेल खाता है।

प्रेम के बारे में कविताएँ और प्रेम के बारे में कविताएँ।

प्यार के बारे में रुबाई
हंसमुख सुंदरियों को पीना और दुलार करना बेहतर है,
उपवास और प्रार्थना में मोक्ष पाने की अपेक्षा।
अगर नर्क में जगह है प्रेमियों और शराबियों के लिए
आप किसे स्वर्ग में भर्ती होने का आदेश देते हैं?

जब वायलेट से खुशबू निकलती है
और हवा एक वसंत सांस उड़ाती है,
साधु - जो अपनी प्रेयसी के साथ शराब पीते हैं,
पश्चाताप के प्याले को पत्थर पर तोड़ना।

भोर ने छत पर आग का पुलिया फेंका
और उस ने दिन के स्वामी की गेंद को प्याले में फेंक दिया।
शराब का एक घूंट लो! भोर की किरणों में लगता है
प्यार के लिए बुलाओ, शराबी ब्रह्मांड।

काश, हमें यहाँ रहने के लिए बहुत दिन न हुए हों,
उन्हें बिना प्यार और शराब के जीना पाप है।
आपको सोचना नहीं चाहिए, यह दुनिया पुरानी है या जवान:
अगर हमारा जाना तय है, तो क्या यह सब हमारे लिए समान नहीं है?

मैं नशे में हूँ और सुंदर घंटे के बीच प्यार करता हूँ
और मैं दोष के लिए आभारी धनुष देता हूं।
आज मैं होने की बेड़ियों से मुक्त हूँ
और धन्य, मानो सर्वोच्च महल में आमंत्रित किया गया हो।

मुझे एक जग शराब और एक प्याला दो, हे मेरे प्यारे
चलो तुम्हारे साथ घास के मैदान में और धारा के किनारे बैठो!
जीवन की शुरुआत से ही आकाश कई सुंदरियां हैं,
यह बदल गया, मेरे दोस्त, कप और जग में - मुझे पता है।

प्यार एक घातक दुर्भाग्य है, लेकिन दुर्भाग्य अल्लाह की इच्छा से है।
जो हमेशा होता है उसकी निंदा क्यों करते हो - अल्लाह की इच्छा से।
अच्छाई और बुराई की एक श्रृंखला थी - अल्लाह की इच्छा से।
हमें न्याय की गड़गड़ाहट और लपटों की आवश्यकता क्यों है - अल्लाह की इच्छा से?

जिसकी छावनी सरू के समान है, और उसका मुंह विलाप के समान है,
प्यार के बगीचे में जाओ और अपना गिलास भर लो
जबकि भाग्य अपरिहार्य है, भेड़िया अतृप्त है,
इस मांस ने, कमीज़ की तरह, तुम्हें नहीं काटा!

दुःख के बारे में, दिल को दु: ख के बारे में, जहां कोई जलता हुआ जुनून नहीं है।
जहां पीड़ा का प्रेम नहीं है, जहां सुख के सपने नहीं हैं।
प्यार के बिना एक दिन खो जाता है: धुंधला और धूसर,
इस दिन की तुलना में बंजर है, और कोई खराब मौसम के दिन नहीं हैं।

आपको प्यार करते हुए, मैं सभी तिरस्कारों को सहन करता हूं
और यह व्यर्थ नहीं है कि मैं शाश्वत निष्ठा की प्रतिज्ञा करता हूं।
यदि मैं सदा जीवित रहूँ, तो मैं न्याय के दिन तक तैयार हूँ
भारी और क्रूर उत्पीड़न को विनम्रतापूर्वक सहन करें।

जल्दी करो, आकर्षण से भरपूर आओ
उदासी दूर करो, दिल की गर्मी में साँस लो!
घड़े में शराब का घड़ा डालो
हमारी राख को अभी तक कुम्हार ने नहीं बदला है।

तुम, जिसे मैंने चुना है, मुझे सबसे प्रिय है।
एक प्रचंड गर्मी का दिल, मेरे लिए आंखों की रोशनी।
क्या जीवन में कुछ ऐसा है जो जीवन से भी अधिक प्रिय है?
तुम और मेरी जान मुझे प्रिय हैं।

मैं तिरस्कार से नहीं डरता, मेरी जेब खाली नहीं है,
लेकिन फिर भी शराब और गिलास एक तरफ रख दें।
मैं हमेशा शराब पीता था - मैं अपने दिल में खुशी ढूंढ रहा था,
जब तुम नशे में हो तो मैं अब क्यों पीऊं!

बस तेरा चेहरा उदास दिल है।
तेरे चेहरे के सिवा - मुझे कुछ नहीं चाहिए।
मैं तुम में अपनी छवि देखता हूं, तुम्हारी आंखों में देखता हूं,
मैं तुम्हें अपने आप में देखता हूं, मेरी खुशी।

जोश से घायल होकर अथक आंसू बहाते हैं,
मैं अपने गरीब दिल को ठीक करने की प्रार्थना करता हूं
प्यार के पेय के बजाय, स्वर्ग
इसने मेरे प्याले को मेरे दिल के खून से भर दिया।

सुबह एक गुलाब ने हवा में एक कली खोली,
और कोकिला ने अपने आकर्षण के प्यार में गाया।
छांव में बैठें। ये गुलाब लंबे समय तक खिलते हैं
जब हमारी दुख भरी राख दफन हो जाती है।

सुबह मेरा गुलाब उठता है,
मेरा गुलाब हवा में खिलता है।
हे क्रूर आकाश! बमुश्किल खिले -
जैसे मेरा गुलाब पहले ही टूट रहा है।

विश्वासघातियों के लिए जुनून ने मुझे एक प्लेग की तरह मारा।
मेरे लिए नहीं, मेरी जान पागल हो रही है!
कौन, मेरा दिल, हमें जुनून से चंगा करेगा,
अगर हमारी दवा खुद पीड़ित है।

पश्चाताप की प्रतिज्ञा हम अब भूल गए हैं
और अच्छी महिमा के लिए दरवाजा कसकर बंद कर दिया गया था।
हम अपने पास हैं; इसके लिए हमें दोष न दें:
हम प्रेम की दाखमधु के नशे में हैं, दाखमधु के साथ नहीं, मेरा विश्वास करो!

***
प्यार के बारे में उमर खय्याम रुबाई
मुझे यहाँ स्वर्ग मिला, एक प्याली शराब के लिए, I
गुलाबों के बीच, मीठे के पास, प्यार से जलता हुआ।
नर्क और स्वर्ग के बारे में हमसे बात करने के लिए क्यों सुनें!
नरक किसने देखा है? जन्नत से कौन लौटा?

कारण इस कटोरे की स्तुति करता है,
प्रेमी रात भर उसके साथ चुंबन करता है।
और पागल कुम्हार के पास इतना सुंदर कटोरा है
बिना किसी दया के जमीन बनाता और हिट करता है!

खय्याम! तुम किस बात का शोक कर रहे हो? मज़ा लें!
आप एक दोस्त के साथ दावत दे रहे हैं - खुश रहो!
कुछ भी नहीं हर किसी का इंतजार कर रहा है। आप गायब हो सकते हैं
तुम भी मौजूद हो - खुश रहो!

शोक मत करो कि तुम्हारा नाम भुला दिया जाएगा।
नशीले पेय को आराम करने दें।
आपके जोड़ टूटने से पहले -
अपने प्रियतम को दुलार कर उसके साथ स्वयं को तसल्ली दें।

गुलाब को छूना है तो हाथ काटने से मत डरना,
यदि आप पीना चाहते हैं, तो हैंगओवर से बीमार पड़ने से न डरें।
और प्यार सुंदर, कांपता और भावुक है
यदि आप चाहते हैं - व्यर्थ में अपने दिल को जलाने के लिए, डरो मत!

आप खेल की रानी हैं। मैं खुद खुश नहीं हूं।
मेरा शूरवीर मोहरा बन गया है, लेकिन मैं कदम वापस नहीं ले सकता ...
मैं आपके सफेद किश्ती को काला किश्ती दबाता हूं,
दो चेहरे अब पास हैं... लेकिन आखिर में क्या? चटाई!

तेरे होठों की कली में छिपा है जीवनदायी वसंत,
किसी और के प्याले को कभी अपने होठों को छूने मत देना...
जो जग उनकी पगडंडी रखता है, मैं नीचे तक बहा दूंगा।
शराब सब कुछ बदल सकती है ... आपके होठों को छोड़कर सब कुछ!

मुझे छूने दो, प्रिय, मोटी किस्में,
ये हकीकत मुझे किसी ख्वाब से भी प्यारी है...
मैं आपके कर्ल की तुलना केवल एक प्यार भरे दिल से कर सकता हूं,
उनके कर्ल इतने कोमल और इतने कांपते हैं!

अपने पैर चूमो, ओह मस्ती की रानी,
आधी सोई हुई लड़की के होठों से भी ज्यादा मीठा!
दिन-ब-दिन मैं तुम्हारी सभी इच्छाओं को पूरा करता हूँ,
एक तारों वाली रात में अपने प्रिय के साथ विलीन होने के लिए।

तेरे होठों ने दे दी माणिक्य का रंग,
तुम चले गए - मैं दु: ख में हूँ, और मेरा दिल खून में है।
जो जलप्रलय से नूह के समान सन्दूक में छिप गया,
वह अकेला प्रेम के रसातल में नहीं डूबेगा।

जिसका दिल अपनों के लिए जोशीले प्यार से नहीं जलता,-
एक सुस्त सदी बिना किसी सांत्वना के निकल जाती है।
प्यार की खुशियों के बिना दिन
मैं इसे एक अनावश्यक और घृणित बोझ मानता हूं।

अंत से अंत तक हम मृत्यु के लिए अपना मार्ग रखते हैं;
हम मौत के किनारे से नहीं मुड़ सकते।
देखिए, स्थानीय कारवां सराय में
अपने प्यार को मत भूलना!

कोमल प्रेम का गुलाब किसने बिखेरा
दिल के कटने तक - व्यर्थ नहीं जीया!
और जिसने मन से परमेश्वर की सुनी,
और वह जो सांसारिक सुख के हॉप्स पीता है!

खुश हो जाओ! ... क्या आप एक कैदी के रूप में एक धारा नहीं पकड़ सकते?
लेकिन एक धाराप्रवाह धारा दुलार करती है!
क्या महिलाओं और जीवन में कोई निरंतरता नहीं है?
लेकिन आपकी बारी है!

ओह, यदि केवल, अपने साथ कविता का एक सोफा ले जा रहे हैं
हाँ, शराब के एक प्याले में और अपनी जेब में रोटी डालकर,
मैं एक दिन तुम्हारे साथ खंडहरों के बीच बिताता हूं, -
कोई भी सुल्तान मुझसे ईर्ष्या कर सकता था।

टहनियाँ काँपती नहीं... रात... मैं अकेला हूँ...
एक गुलाब एक पंखुड़ी को अँधेरे में गिरा देता है।
तो - तुम चले गए! और कड़वा नशा
उड़ने वाला प्रलाप दूर और दूर होता है।

***
प्यार के बारे में उमर खय्याम रुबाई
हमारी दुनिया एक युवा गुलाब की गली है,
कोकिला का एक गाना बजानेवालों, ड्रैगनफलीज़ का एक पारदर्शी झुंड।
और गिरावट में? मौन और सितारे
और तुम्हारे ढीले बालों का अँधेरा...

कौन सनकी है, कौन सुंदर है - जुनून नहीं जानता,
प्यार में पागल आदमी नर्क में जाने को राजी हो जाता है।
प्रेमी इस बात की परवाह नहीं करते कि क्या पहना जाए
जमीन पर क्या लेटना है, सिर के नीचे क्या रखना है।

हम एक कम्पास की तरह हैं, एक साथ, घास पर:
एक शरीर के दो सिर होते हैं,
हम रॉड पर घूमते हुए एक पूरा घेरा बनाते हैं,
फिर से सिर से सिर मिलाने के लिए।

शेख ने वेश्या को लज्जित किया:
आप अपने शरीर को हर उस व्यक्ति को बेचते हैं जो इसे चाहता है!"
"मैं," वेश्या ने कहा, "वास्तव में है,
क्या तुम वही हो जो तुम कहते हो?"

आकाश मेरे उजड़े जीवन की पट्टी है,
गिरे हुए के आंसू समुद्र की नमकीन लहरें हैं।
जन्नत - जोशीले प्रयास के बाद आनंदमय शांति
नर्क की आग बुझी हुई वासनाओं का प्रतिबिम्ब मात्र है।

सूरज की तरह, बिना जले जलता है, प्यार,
स्वर्गीय स्वर्ग के पक्षी की तरह - प्रेम।
लेकिन अभी तक प्यार नहीं - कोकिला विलाप करती है,
विलाप मत करो, प्रेम से मरना - प्रेम!

स्वार्थ के बोझ को उतार फेंको, घमंड का दमन होता है,
बुराई उलझी हुई है, इन फँदों से बाहर निकलो।
शराब पियो और अपने कर्ल को प्यारा बनाओ:
दिन अदृश्य रूप से बीत जाएगा - और जीवन चमक जाएगा।

मेरी सलाह: नशे में रहो और हमेशा प्यार में रहो
गरिमापूर्ण और महत्वपूर्ण होना परेशानी के लायक नहीं है।
सर्वशक्तिमान भगवान भगवान की जरूरत नहीं
न तुम्हारी मूंछें, न दोस्त, न मेरी दाढ़ी!

बकाइन के बादल से लेकर मैदानों की हरियाली तक
सफेद चमेली सारा दिन उखड़ जाती है।
लिली जैसा कटोरा डालना
शुद्ध गुलाबी लौ के साथ, बेहतरीन वाइन।

यह नशा जीवन में श्रेष्ठ है,
कोमल गुड़ियों का गायन श्रेष्ठ है,
मुक्त विचार उबालना सर्वोत्तम है
विस्मृति सभी निषेधों में सर्वश्रेष्ठ है।

मुझे कुछ शराब दो! खाली शब्दों के लिए कोई जगह नहीं है।
मेरे प्रिय के चुंबन मेरी रोटी और बाम हैं।
उत्साही प्रेमी के होंठ शराब के रंग के होते हैं,
जुनून का दंगल उसके बालों की तरह है।

कल, अफसोस! - हमारी आँखों से छिपा!
रसातल में उड़ने वाले घंटे का उपयोग करने के लिए जल्दी करें।
पियो, चन्द्रमुखी! महीना कितनी बार होगा
हमें देखे बिना स्वर्ग पर चढ़ो।

किसी और चीज से बढ़कर है प्यार
यौवन के गीत में पहला शब्द है प्रेम।
ओह, एक मनहूस आदमी के प्यार की दुनिया में अज्ञानी,
जान लें कि हमारा पूरा जीवन प्यार पर आधारित है!

शनि के आंचल से लेकर पृथ्वी के गर्भ तक
दुनिया के रहस्यों ने उनकी व्याख्या खोज ली है।
मैंने पास और दूर के सभी छोरों को सुलझाया
सबसे सरल को छोड़कर - प्रकाश लूप को छोड़कर।

जिन्हें जीवन पूर्ण मात्रा में दिया गया था,
प्यार और शराब के नशे में नशे में धुत।
खुशी के अधूरे प्याले को गिरा कर,
शाश्वत नींद की बाहों में कंधे से कंधा मिलाकर सोएं।

अगर आप उम्मीद की किरणों में हैं - अपने दिल, दिल की तलाश करें,
यदि आप किसी मित्र की संगति में हैं, तो उसके हृदय में अपने हृदय को देखें।
एक मंदिर और अनगिनत मंदिर छोटे दिल से कम होते हैं,
काबा फेंको, दिल से अपने दिल की तलाश करो।

अंधेरी रात की कस्तूरी से मीठे कर्ल,
और उसके होठों का माणिक्य पत्थरों से भी प्यारा है...
मैंने एक बार उसके शिविर की तुलना सरू के पेड़ से की थी,
अब सरू को अपनी जड़ों पर गर्व है!

ओह, दुख का पेड़ मत उगाओ ...
अपनी शुरुआत में ज्ञान की तलाश करें।
प्रियजनों को दुलारें और शराब से प्यार करें!
आखिरकार, हमने हमेशा के लिए जीवन से शादी नहीं की थी।

दाखरस पियो, क्योंकि उसमें शारीरिक आनन्द है।
चांग को सुनो, क्योंकि उसमें स्वर्गीय मिठास है।
मनोरंजन के लिए अपने शाश्वत दुःख का व्यापार करें
लक्ष्य के लिए, किसी के लिए अज्ञात, उसमें है।

खिलता हुआ बगीचा, एक दोस्त और एक कटोरी शराब -
यह मेरी जन्नत है। मैं खुद को किसी और चीज में नहीं खोजना चाहता।
हाँ, किसी ने स्वर्गीय स्वर्ग नहीं देखा है!
तो अब के लिए, हम पार्थिव में शान्ति प्राप्त करें।

मैं अपनी आत्मा को विश्वासघातियों के लिए ठंडा करना चाहता हूं,
पदभार ग्रहण करने का एक नया जुनून।
मैं चाहता हूं, लेकिन आंसू मेरी आंखों को धुंधला कर देते हैं,
आंसू मुझे दूसरे को देखने नहीं देते।

धिक्कार है उस दिल को जो बर्फ से भी ठंडा है
प्यार से नहीं जलता, इसके बारे में नहीं जानता।
और एक प्रेमी के दिल के लिए बिताया एक दिन
एक प्रिय के बिना - सबसे खोया हुआ दिन!

बकवास प्यार के जादू से रहित है,
ठंडे कोयले की तरह आग से रहित है।
और सच्चा प्यार जलता है
नींद और आराम, रात और दिन वंचित।

प्यार की भीख मत मांगो, बेवजह प्यार करने वाला
विश्वासघाती, दुःखी की खिड़की के नीचे मत भटको।
भिखारी दरवेशों की तरह स्वतंत्र बनो -
शायद तब वे आपसे प्यार करेंगे।

उग्र जुनून से कहाँ जाना है,
आपकी आत्मा को क्या चोट लगी?
मुझे कब पता चलेगा कि यह पीड़ा स्रोत है
जो आप सभी को प्रिय है उसके हाथ में...

मैं अपना गुप्त रहस्य आपके साथ साझा करूंगा,
संक्षेप में, मैं अपनी कोमलता और उदासी उँडेलूँगा।
मैं तुम्हारे लिए प्यार से धूल में घुल जाता हूं,
मैं पृथ्वी से प्रेम के साथ तुम्हारे पास उठूंगा।

गरीबी से नहीं, मैं शराब के बारे में भूल गया,
यह डर के कारण नहीं था कि वह नीचे तक डूब गया।
मैंने अपने दिल को खुशी से भरने के लिए शराब पी,
और अब मेरा दिल तुमसे भर गया है।

वे कहते हैं: "गुड़िया, शहद और शराब होगी -
स्वर्ग में सभी सुखों का स्वाद लेना हमारी किस्मत में है।"
इसलिए, मैं हर जगह अपने प्रिय और प्याले के साथ हूं, -
आखिरकार, हम वैसे भी उसी पर आएंगे।

मैं हठपूर्वक जीवन की पुस्तक पर सोचता रहा,
अचानक, हृदय में दर्द के साथ, ऋषि ने मुझसे कहा:
"और कोई सुंदर आनंद नहीं है - अपने आप को बाहों में भूल जाना
चन्द्रमुखी सुन्दरी, जिसके होंठ भौंकने लगते थे।"

तुम्हारे लिए प्यार के लिए, हर कोई तुम्हारे चारों ओर निंदा करे,
मेरे पास अज्ञानी से बहस करने का समय नहीं है, मेरा विश्वास करो।
लव ड्रिंक से ही पति ठीक हो सकते हैं
और वह बड़े लोगों के लिए एक क्रूर बीमारी लाता है।

"हमें जीना चाहिए, - हमें बताया गया है, - उपवास और श्रम में!"
"जैसे ही तुम जीते हो, तुम फिर से उठोगे!"
मैं एक दोस्त और शराब के गिलास के साथ अविभाज्य हूँ,
अंतिम निर्णय में ऐसे ही जागना।

मरने वालों के लिए बगदाद और बल्ख एक हैं;
कड़वा, प्याला मीठा है - हम इसमें नीचे देखेंगे।
दोषपूर्ण महीना निकल जाता है - यह युवा लौट आएगा,
और हम कभी वापस नहीं आएंगे .... चुप रहो और शराब पी लो।

अपने प्रिय के लिए खुद को बलिदान करें,
बलिदान करो जो तुम्हारे लिए सबसे कीमती है।
कभी चालाक मत बनो, प्यार देना,
अपने जीवन का बलिदान करो, साहसी बनो, अपने दिल को बर्बाद करो!

गुलाब ने कहा: "ओह, आज मेरी उपस्थिति
वह वास्तव में मेरे पागलपन की बात करता है।
मैं कली से खून में क्यों निकलता हूँ?
आजादी की राह अक्सर कांटों से होकर गुजरती है!"

तुम्हारे लिए जुनून ने गुलाब के बागे फाड़ दिए
तेरी महक में गुलाबों की महक है।
आप कोमल हैं, आपकी रेशमी त्वचा पर पसीने की चमक है
गुलाब खोलने के एक अद्भुत क्षण में ओस की तरह!

तुमने अकेले ही मेरे दिल में खुशी बिखेर दी,
दुख से तुम्हारी मौत ने मेरा दिल जला दिया है।
तुझसे ही मैं दुनिया के सारे ग़म सह सकता हूँ,
तुम्हारे बिना - मेरे लिए दुनिया और सांसारिक मामले क्या हैं?

तुमने प्यार का रास्ता चुना है - तुम्हें मजबूती से चलना चाहिए,
एक आंख की चमक रास्ते में सब कुछ भर देती है।
और धैर्य के साथ ऊँचे लक्ष्य पर पहुँचकर,
तो साँस लो, दुनिया को एक आह से हिलाओ!

एक महीने में आपका चाँद नहीं उतरेगा,
सजावटी, कंजूस चट्टान आपके लिए उदार थी।
यह जीवन और दुनिया, वास्तव में, छोड़ना मुश्किल नहीं है,
लेकिन अपने दरवाजे को छोड़ना हमेशा कितना मुश्किल होता है!

प्यार की राह पर घोड़ा मत चलाओ -
दिन के अंत तक आप थके हुए रहेंगे।
जिसे प्यार से सताया जाता है उसे शाप मत दो -
आप किसी और की आग की गर्मी को नहीं समझ सकते।

मैं दुःख में बगीचे में चला गया और सुबह खुश नहीं हूँ,
कोकिला ने गुलाब को रहस्यमय तरीके से गाया:
"अपने आप को कली से दिखाओ, सुबह आनन्द करो,
इस बगीचे ने कितने अद्भुत फूल दिए!"

बिछड़ने के ज़ंजीर से रो रही है मेरी आँखें,
मेरा दिल संदेह और पीड़ा से रोता है।
मैं शोक से रोता हूँ और ये पंक्तियाँ लिखता हूँ,
कलाम भी रोते हैं, हाथ से गिर जाते हैं...

आओ, क्योंकि मन की शांति तुम हो!
तुम आ गए! और कोई और नहीं - यह तुम हो!
और आत्मा के लिए नहीं - हमारे भगवान के लिए
मुझे यकीन है, इसे अपने हाथ से स्पर्श करें - यह आप हैं!

मैं खुशी से अपने प्रिय को फिर से गले लगाऊंगा
और मैं अपके दिनोंकी विपत्ति को अपनी स्मृति से दूर करूंगा।
यद्यपि पियक्कड़ बुद्धिमानों की बातों पर ध्यान नहीं देता,
लेकिन, निश्चित रूप से, मैं इन शब्दों को समझूंगा!

हवा के साथ उसके कर्ल में उड़ना आसान नहीं है,
और प्यार में दुख सहना आसान नहीं है।
वे कहते हैं कि उसका चेहरा आंखों के लिए दुर्गम है -
बेशक, आंखों से नशे में दिखना आसान नहीं है!

हर पल, हे मूर्ति, क्यूट मत बनो,
स्वार्थ में इतने स्थिर मत रहो।
समान रूप से चलें और अधिक भौहें न फहराएं,
प्रेमियों के लिए, लगातार दुश्मन मत बनो!

मेरे आत्मा मित्र के आगमन पर प्रकाश डाला,
कई विपत्तियों के बीच खुशी मुझ पर मुस्कुराई।
चाँद को अंधेरा होने दो। और बुझी हुई मोमबत्ती के साथ
तुम्हारे साथ रात मेरे लिए उगते सूरज की तरह है।

तेरे जोश की आग से सिर्फ धुंआ निकला,
वह अपने साथ बहुत कम आशा लेकर आया था।
मैंने आपसे मिलने की बहुत कोशिश की,
लेकिन जब सुख नहीं था, तो मेरी ललक बेकार है!

***
प्यार के बारे में उमर खय्याम रुबाई
संसार में ऐसा कोई नहीं है जो तुम्हारे द्वारा मारा न गया हो,
जो अपना दिमाग खो देता है वह दुनिया में नहीं है।
और भले ही आपको किसी से कोई लगाव न हो,
जिसे तेरा प्यार चाहिए वो दुनिया में नहीं।
अनुवाद: एन. तेनिगिना

रूह बोलती है मुझसे - मुहब्बत में उसके चेहरे से,
उनके भाषणों की आवाज दिल में उतर गई।
रहस्यों के मोती मेरी आत्मा और हृदय को भर देते हैं,
लेकिन मैं यह नहीं कह सकता - मेरी जुबान खराब हो गई है!

मैंने सोचा था कि तुम्हारे वादे सच थे,
आपके वादे निरंतरता से भरे हुए हैं।
नहीं, मुझे नहीं पता था कि, ब्रह्मांड के स्तंभों की तरह -
आँखों की रोशनी! - आपके वादे नाजुक हैं!

दिल ने पूछा: "कम से कम एक बार पढ़ाओ!"
मैंने वर्णमाला से शुरुआत की: "याद रखें -" अज़ "।
और मैंने सुना: "बस! प्रारंभिक शब्दांश में सब कुछ,
और फिर - एक धाराप्रवाह, शाश्वत रीटेलिंग।"

जुनून गहरे प्यार से दोस्ती नहीं कर सकता,
अगर वह कर सकता है, तो वे लंबे समय तक एक साथ नहीं रहेंगे।
अपने बगल में उठने के लिए बाज़ के साथ एक मुर्गी को सिर में ले लो,
बाड़ के ऊपर भी - अफसोस - वह नहीं चढ़ सकती।

अगर दिल को दे दी जाए अचानक प्यार से काबू करने की,
सपने के घोड़े को काठी बनाना आसान है।
दिल ना हो तो मोहब्बत बेघर है,
कोई प्यार नहीं है - तो दिल क्यों धड़कता है?

प्यार करते हो तो जुदाई को लगातार सहना,
तड़पना और दवा का इंतज़ार करते-करते सोना नहीं!
दिल को कली में गुलाब की तरह सिकुड़ जाने दो,
अपने जीवन का बलिदान करो। और खून से पथ छिड़को!

साधुओं में है उल्लास, मदरसा में सब शोरगुल,
प्रेम के लिए आध्यात्मिक संस्कार की आवश्यकता नहीं है।
चाहे वह मुफ्ती हो, भले ही वह शरीयत का विशेषज्ञ हो,
जहां प्यार का फैसला होता है - सभी बोलियां खामोश हैं!

हमें कुछ शराब पीनी चाहिए! मानवता की जरूरत है
करुणा का दर्द लौ की तरह जलता है!
प्रेम की पुस्तक का निरंतर अध्ययन करना आवश्यक है,
ताकि दोस्त के सामने धूलि बनना सीखे!

नींद से उठो! प्यार के रहस्यों के लिए रात बनाई गई थी,
प्रिय के घर फेंकने के लिए दिया जाता है!
जहां दरवाजे होते हैं वहां रात को ताला लगा देते हैं,
केवल प्रेमियों के लिए दरवाजा खुला है!

जब प्यार ने मुझे दुनिया में जीवन के लिए बुलाया,
उसने मुझे तुरंत प्यार का पाठ पढ़ाया,
जादू की चाबी कणों के दिल से जंजीर में जकड़ी हुई थी
और वह मुझे आत्मा के खजाने तक ले गई।

आपने अपना बैंगनी रंग एक ट्यूलिप से लिया,
यौवन के लिली ने तुम्हें सार दिया है।
एक गुलाब था, वो तुम जैसा लग रहा था -
अपना जीवन आपके पास स्थानांतरित करने के बाद, वह डरपोक चली गई।

कोई सिर नहीं है जहाँ उनका रहस्य नहीं पकता है,
महसूस करने से दिल जीता है, किसी चीज को पिघलाने से नहीं।
प्रत्येक जनजाति अपने रास्ते पर चलती है ...
लेकिन प्यार होने की राह पर एक तूफान है!

तुम्हारे लिए जुनून से क्या मैंने, पीड़ित, चखा है?
दिन-रात मैंने दर्द और दुर्भाग्य सहा,
मेरा दिल खून में है, और मेरी आत्मा पीड़ित है,
और मेरी आंखें नम हैं, और मैं स्वयं थक गया हूं।

आप किसी भी सुंदरी को सोने से जीत सकते हैं,
ताकि इन सभाओं के फल तोड़ें, और चखें।
और ताज पहनाया हुआ डैफोडिल पहले ही अपना सिर उठा चुका है, -
नज़र! सोने से जगा सकते हैं नींद से!

जो चेहरे पर चिंतन करने के लिए खुशी की सुंदरता में पैदा हुआ है,
कई चेहरों से जगमगाएगी दुनिया -
ब्यूटी ड्रेस के लिए सिलाई से सजाते हैं
और वह जानता है कि अपनी आत्मा के साथ अंदर से बाहर कैसे समझना है!

साग, गुलाब, शराब मुझे किस्मत से देते हैं,
नहीं, तथापि, आप वसंत के इस वैभव में हैं!
मुझे तुम्हारे बिना किसी भी चीज़ में सुकून नहीं मिलता
तुम कहाँ हो, मुझे अन्य उपहारों की आवश्यकता नहीं है!

तू जिसका रूप गेहूँ के खेतों से भी अधिक ताजा है,
तुम जन्नत के मंदिर से एक मील दूर एक मिहराब हो!
जन्म के समय आपकी माँ ने आपको एम्बरग्रीस से धोया था,
मेरे खून की एक बूंद को खुशबू में मिलाकर!

गीले गुलाब से तू ने घिनौने घूंघट को फेंक दिया,
मुझे उपहार के रूप में भ्रम लाया।
एक बाल की लंबाई से आपकी कमर! मुझे एक चेहरा दिखाओ!
मैं मोम की तरह पिघल गया हूँ और दुख के लिए तैयार हूँ!

आप पहले मेरे साथ दोस्त लग रहे थे
लेकिन फिर उसने अचानक मुझसे दुश्मनी करने का फैसला किया,
मुझे निराशा नहीं हुई कि भाग्य पलट गया:
क्या होगा यदि आप अभी भी मेरे लिए अच्छे रहेंगे?

तुम एक खदान हो, यदि तुम एक माणिक की तलाश में जाते हो,
आपको प्यार किया जाता है, क्योंकि आप डेट की उम्मीद में जीते हैं।
इन शब्दों के सार को समझें - सरल और बुद्धिमान दोनों:
आप जिस चीज की तलाश कर रहे हैं, वह आपको अपने आप में जरूर मिलेगी!

हम शराब के प्याले में विश्वासपात्र थे -
और डेटिंग में हमें एक राज़ चाहिए था -
वे अपने कार्यों में खुद को बदनाम करने से कैसे डरते थे!
अब बदनाम - अफवाह भयानक नहीं है!

तेरा चेहरा एक दिन है, उसके साथ और दोस्ती में हमेशा कर्ल,
गुलाब तुम हो, और कांटों में जुदाई की आपदा है।
आपके कर्ल चेन मेल हैं, आपकी आंखें भाले की तरह हैं,
क्रोध में तुम आग के समान हो, और प्रेम में तुम जल के समान हो!

ओह, मूर्ति! आपने अपनी दोस्ती में बाधा क्यों डाली?
उस समय आपकी वफादारी कहाँ थी?
मैं तुम्हारी शलवारों को पकड़ना चाहता था -
तुमने मेरे धैर्य की कमीज फाड़ दी!

आँखों की रोशनी, हमारे दिलों की प्रेरणा!
हमारा भाग्य हमारे दिलों की पीड़ा मात्र है!
बिदाई से, मेरी आत्मा अचानक मेरे होठों पर आ गई,
मिलन ही है - हमारे दिलों की चंगाई!

पूरी दुनिया को शाह के अधीन रहने दो,
नर्क बुरा है, लेकिन स्वर्ग धर्मियों का है।
माला - देवदूतों को, दिव्य झाड़ियों को ताजगी,
हम प्रियजन हैं और उनकी आत्मा को दिया जाना चाहिए।

रचयिता ने हमारे विश्वास के लिए दो काबा बनाए -
होना और दिल, यह विश्वास का ताज है।
जब तक आप कर सकते हैं दिलों के काबा की पूजा करें
एक हजार से अधिक काब - और दिलों में से एक!

मुझे आपके साथ डेट की कोई उम्मीद नहीं है
एक पल के लिए धैर्य नहीं है - अपने साथ क्या करना है!
मेरे दिल में दु:ख के बारे में बताने की हिम्मत नहीं है...
भाग्य ने मुझे क्या अद्भुत जुनून दिया!

पीड़ा के बिना प्रेम की दुनिया नहीं मिलती,
प्यार का रास्ता अपनी मर्जी से नहीं मोड़ा जा सकता।
और जब तक तुम दुख से नीचे नहीं झुकोगे,
इसके सार को चेतना तक पहुँचाना असंभव है!

वे स्थान जहाँ बैंजनी रंग के थपेड़ों में दाखरस नहीं होता
जहाँ सौन्दर्य नहीं है, वही कोमल और सुकुमार है, -
स्वर्गीय तम्बू होने पर भी बचना, -
यहाँ एक टिप है। और इन शब्दों में एक ही ज्ञान है।

वसंत ऋतु की हवाएँ अच्छी होती हैं
संगीतमय स्वरों में गायक मंडली अच्छे हैं,
पक्षियों का गीत और पहाड़ की धारा अच्छी है ...
लेकिन केवल एक प्रिय के साथ, ये सभी उपहार अच्छे हैं!

इस दुनिया में मोहब्बत लोगों का श्रृंगार है,
प्रेम से रहित होना मित्रों के बिना होना है।
जिसका दिल प्यार के नशे में नहीं लगा,
वह गधा, हालाँकि वह गधे के कान नहीं पहनता है!

अपने प्रिय, दुलार के कर्ल को हथियाने के लिए बेहतर है,
उसके साथ स्पार्कलिंग वाइन पीना बेहतर है,
इससे पहले कि भाग्य आपको बेल्ट से पकड़ ले -
इस भाग्य को स्वयं जब्त करना बेहतर है!

दुनिया में गुड़ियों के साथ हमसे जन्नत का वादा किया गया है।
और कटोरे बैंजनी दाखमधु से भरे हुए हैं।
सुंदरियां और अपराधबोध इस दुनिया को चलाते हैं
क्या यह उचित है कि हम वैसे भी उनके पास आएं?

चीन की बेटियों पर आपने छाई खूबसूरती,
कोमल चमेली आपका चेहरा अधिक कोमल है
कल तुमने बाबुल के शाह को देखा
और उसने सब कुछ ले लिया: रानी, किश्ती, शूरवीर।

मैं कितना प्यार से भरा हूं, मेरा प्यारा चेहरा कितना शानदार है,
मैं कितना कहूँगा और मेरी जुबान कैसी है!
क्या यह अजीब नहीं है, भगवान? मैं प्यास से तड़प रहा हूँ,
और फिर मेरे सामने एक जीवित झरना बहता है।

बैठ जाओ बेटा! मुझे अपनी सुंदरता से मत छेड़ो!
मैं तुझे अपनी आंखों की आग से भस्म करता हूं
तुम मना करो ... आह, मैं सुनने वाले की तरह हूं:
"आप कप पर दस्तक देते हैं, लेकिन एक बूंद नहीं गिराते!"

कठोर रमजान ने शराब को अलविदा कहने का आदेश दिया।
मस्ती के दिन कहाँ हैं? हम केवल उनके बारे में सपने देखते हैं।
काश, एक पिया हुआ जग तहखाने में खड़ा होता,
और एक भी वेश्‍या अछूती न रही।

मेरी मूर्ति, कुम्हार ने तुम्हें ऐसा बनाया,
कि तुमसे पहले चाँद अपने जादू से लज्जित है।
दूसरों को छुट्टी के लिए खुद को सजाने दें,
आप - आपके पास छुट्टी को सजाने के लिए एक उपहार है।

तू कब तक हम पर धिक्कारेगा, हे कुटिल विवेक,
क्योंकि हम मधुशाला के प्रति सच्चे प्रेम से जल रहे हैं?
हम दाखमधु और मधु से प्रसन्न हैं, और तुम
मनकों और पाखंडी झूठों में उलझा हुआ।

जब सुबह की ओस के नीचे ट्यूलिप कांपता है,
और नीचे, जमीन पर, वायलेट शिविर की ओर जाता है,
मैं गुलाब की प्रशंसा करता हूं: यह कितनी शांति से चुनता है
अपनी मंजिल बड, मीठी झपकी नशे में!

जो उसके जादू से नहीं बच पाया, वह अब से सुख जानता है,
जो उनके मधुर चरणों में धूलि की तरह लेट जाते हैं, उनकी आत्मा में खुशी का वास होता है।
यह आपको थका देगा, यह आपको नाराज करेगा, लेकिन नाराज न हों:
चाँद की तरह हमें जो कुछ भी भेजता है वह खुशी है!

मुझे शराब पसंद है, मैं मस्ती के एक पल को पकड़ता हूं।
मैं न तो आस्तिक हूं और न ही विधर्मी।
"दुल्हन जीवन है, कोई छुड़ौती?"
- "दिल से एक वसंत की धड़कन"।

साकी*! क्या मुझे एक प्यारी सी पेरी से सम्मानित किया जा सकता है,
मेरे लिए दाखमधु की कड़वाहट को स्वर्ग की नमी से बदल दे।
ज़ुखरा को एक परिवर्तनवादी, वार्ताकार - ईसा होने दें।
दिल खुश न हो तो दावत देना मुनासिब नहीं।

* साकी - पहली सहस्राब्दी ईसा पूर्व की ईरानी भाषी खानाबदोश जनजातियों का नाम इ।

गुलाबों पर, नववर्ष की ओस की रौनक है ख़ूबसूरत,
प्रिया-प्रभु की सर्वोत्तम रचना-सुंदर है।
क्या हमें अतीत पर पछतावा करना चाहिए, क्या हमें ऋषि को डांटना चाहिए?
चलो भूल जाते हैं कल! आखिर हमारा आज का दिन अद्भुत है।

उमर खय्याम ने खुद को जीवन के अध्ययन के लिए समर्पित कर दिया। उन्होंने गणित, खगोल विज्ञान, चिकित्सा, दर्शन जैसे क्षेत्रों में बहुत सारे वैज्ञानिक कार्य किए, लेकिन दुनिया ने उन्हें एक कवि के रूप में, रुबाई यात्रा के लेखक के रूप में सबसे ज्यादा याद किया। दुर्भाग्य से, खय्याम के जीवन के दौरान, उनके असाधारण दिमाग की सराहना नहीं की गई थी। उन्हें 19वीं शताब्दी में ही याद किया गया, जब विश्व प्रसिद्धि उनके पास आई।

खय्याम ने अपने रुबैयम में होने के अर्थ, शुद्धता, खुशी, प्यार, दोस्ती और निश्चित रूप से, अपने पसंदीदा पेय के बारे में सवाल उठाए हैं।

जीवन के बारे में

- 1 -

किसी ऐसे व्यक्ति से ईर्ष्या न करें जो मजबूत और अमीर हो। भोर के बाद हमेशा सूर्यास्त होता है। इस जीवन के साथ, लघु, एक आह के बराबर, इसे अपने लिए दिया गया ऋण मानें।

- 2 -

जो जीवन से पीटा जाता है वह और अधिक हासिल करेगा। जो लोग एक पूड नमक खाते हैं वे शहद को अधिक महत्व देते हैं। जो आंसू बहाता है वो दिल से हंसता है। कौन मर गया, वह जानता है कि वह रहता है!

- 3 -

"नरक और स्वर्ग स्वर्ग में हैं," बड़े लोग कहते हैं। अपने आप में देखने के बाद, मुझे झूठ का यकीन हो गया: नर्क और स्वर्ग ब्रह्मांड के महल में घेरे नहीं हैं, नरक और स्वर्ग आत्मा के दो हिस्से हैं।

- 4 -

सब कुछ खरीदा और बेचा जाता है, और जीवन हम पर खुलकर हंसता है। हम नाराज हैं, हम नाराज हैं, लेकिन हम खरीदते और बेचते हैं।

- 5 -

शोक मत करो, नश्वर, कल के नुकसान, आज के मामलों को कल के पैमाने से मत मापो। न तो अतीत में विश्वास करें और न ही आने वाले समय में। वर्तमान क्षण पर विश्वास करें - अब खुश रहें!

प्यार के बारे में

- 6 -

हां, एक महिला में, जैसा कि एक किताब में है, ज्ञान है। इसका महान अर्थ केवल साक्षर ही समझ सकता है। और किताब से नाराज़ न हों, क्योंकि अज्ञानी इसे पढ़ने का प्रबंधन नहीं करते थे।

- 7 -

एक हाथ में फूल हैं, दूसरे में - स्थायी का एक गिलास, अपने प्रिय के साथ दावत, पूरे ब्रह्मांड के बारे में भूलकर, जब तक कि एक बवंडर अचानक आपसे पंखुड़ियों को चीर नहीं देता, जैसे कि गुलाब, नश्वर जीवन की शर्ट।

- 8 -

कौन बदसूरत है, कौन सुंदर है - जुनून नहीं जानता। प्यार में पागल आदमी नर्क में जाने को राजी हो जाता है। प्यार करने वालों को इससे कोई फर्क नहीं पड़ता कि क्या पहनें, क्या जमीन पर लेटें, क्या सिर के नीचे रखें।

- 9 -

जिसका हृदय अपनों के प्रति जोशीले प्रेम से नहीं जलता, बिना सांत्वना के उसकी नीरस सदी को घसीटता है। मैं प्यार की खुशियों के बिना बिताए दिनों को एक अनावश्यक और घृणित बोझ मानता हूं।

- 10 -

प्यार करना और प्यार करना खुशी है। आप साधारण खराब मौसम से रक्षा करते हैं। और लोभ से एक साथ प्यार की बागडोर हाथ में लेकर कभी जाने नहीं दिया, बिछड़ने में भी जी रहे हैं...

शराब के बारे में

- 11 -

वे कहते हैं कि शराबी नरक में जाएंगे। यह सब बकवास है! यदि उन्होंने पीने वालों को नरक में भेज दिया, और उनके बाद वहां की सभी महिला प्रेमियों को, तो आपका अदन का बगीचा हथेली के रूप में खाली हो जाएगा।

- 12 -

दिल! चालाक, एक ही समय में साजिश रचने, शराब की निंदा करने दो, वे कहते हैं, यह हानिकारक है। यदि आप अपनी आत्मा और अपने शरीर को धोना चाहते हैं, तो शराब पीते समय कविता अधिक बार सुनें।

- 13 -

बाग खिल रहा है, एक दोस्त और शराब का कटोरा मेरा स्वर्ग है। मैं खुद को किसी और चीज में नहीं खोजना चाहता। हाँ, किसी ने स्वर्गीय स्वर्ग नहीं देखा है! तो अब के लिए, हम पार्थिव में शान्ति प्राप्त करें।

- 14 -

लेकिन शराब वही ज्ञान सिखाती है, प्रत्येक प्याले पर एक जीवन नुस्खा है: "अपने होंठ झुक जाओ - और तुम नीचे देखोगे!"

- 15 -

शराब वर्जित है, लेकिन चार लेकिन हैं: यह इस बात पर निर्भर करता है कि वे किसके साथ, किसके साथ, कब और कम मात्रा में शराब पीते हैं। इन चार शर्तों के अधीन, सभी समझदार लोगों को शराब की अनुमति है।

फारसी दार्शनिक, गणितज्ञ, खगोलशास्त्री और कवि उमर खय्याम ने कभी खुद को दार्शनिक और जीवन का अर्थ जानने वाला व्यक्ति नहीं माना। वह खुद को एक मात्र नश्वर मानता था जो जीवन के सामान्य सुखों और खुशियों की सराहना करता था, हर मिनट का आनंद।

कवि ने जीवन और मृत्यु के बारे में, प्रेम और सौंदर्य के बारे में अपने विचार व्यक्त किए और अपने शब्दों को मूल, लघु यात्रा - रुबाई में पहना। उन्हें अभी भी इस दुनिया में आचरण के नियमों के एक समूह के रूप में माना जाता है। आज का हमारा यह लेख इसी बारे में है।

यह जीवन तुम्हें दिया गया था, मेरे प्रिय, थोड़ी देर के लिए ...

जीवन के बारे में उमर खय्याम की कविताएँ, जीवन के ज्ञान के बारे में

सही जियो, जो तुम्हारे पास है उसी में खुश रहो
आज़ादी से जियो, आज़ादी और इज्जत दोनों रखो।
शोक मत करो, जो धनवान है उससे ईर्ष्या मत करो,
जो तुमसे ज्यादा गरीब हैं वे असंख्य हैं!

गुलाब की महक कैसी होती है ये कोई नहीं समझेगा...
एक और कड़वी जड़ी-बूटी से निकालेगी शहद...
किसी को एक तिपहिया दे दो, वे हमेशा याद रखेंगे ...
आप किसी को अपनी जान दे देंगे, पर वो नहीं समझेगा...

क्या पूरी सदी के लिए एक पैसा बचाना हास्यास्पद नहीं है,
यदि आप फिर भी अनन्त जीवन नहीं खरीद सकते?
यह जीवन तुम्हें दिया गया था, मेरे प्रिय, थोड़ी देर के लिए -
अपना समय बर्बाद न करने का प्रयास करें!

जीवन को बुद्धिमानी से जीने के लिए, आपको बहुत कुछ जानने की आवश्यकता है,
शुरू करने के लिए दो महत्वपूर्ण नियम याद रखें:
आप कुछ भी खाने के बजाय भूखे रहना पसंद करेंगे
और किसी के साथ अकेले रहने से अच्छा है।

बड़प्पन और मतलबीपन, साहस और भय -
जन्म से सब कुछ हमारे शरीर में है।
हम मौत के लिए बेहतर या बदतर नहीं होंगे।
हम वही हैं जो अल्लाह ने हमें बनाया है!

सर्वशक्तिमान बनो, एक जादूगर की तरह, सैकड़ों साल जियो, -
युगों के अँधेरे रसातल में वे तुम्हारा प्रकाश नहीं देखेंगे।
केवल किंवदंतियों में ही कभी-कभी हमारी किस्मत टिमटिमाती है,
इन महापुरूषों के बीच खुशियों की चिंगारी बनें!

लोगों के प्रति नरम रहें! क्या आप समझदार बनना चाहते हैं? -
अपनी बुद्धि से आहत न हों।
अपराधी के साथ - भाग्य से लड़ो, दिलेर बनो,
लेकिन लोगों को ठेस न पहुँचाने की शपथ लें!

आप कल के दिन को आज नहीं देख सकते,
उसका विचार मात्र ही छाती को पीड़ा से सिकोड़ देता है।
कौन जानता है कि आपके पास जीने के लिए कितने दिन बचे हैं?
उन्हें बर्बाद मत करो, बुद्धिमान बनो।

दिन बीत गया - और जल्द ही इसके बारे में भूल जाओ,
और क्या कल हमारे दुखों के लायक है?
कोई रहस्योद्घाटन नहीं है, न अतीत में और न ही भविष्य में, -
हम आज रहते हैं। तो और मज़ेदार देखो!

योग्य के लिए - योग्य पुरस्कार नहीं हैं,
मैंने अपना पेट एक सभ्य खुशी के लिए रखा।
क्या आप जानना चाहते हैं कि क्या नारकीय पीड़ाएं मौजूद हैं?
अयोग्य के बीच रहना ही असली नर्क है!

अगर आप भीड़ के बीच में चुपचाप रहते हैं,
हे हृदय, तुम ईश्वरविहीनता के कान काट लो।
सेवानिवृत्त, रोगी, एक रेगिस्तानी भूमि में, -
आप वहां जो पाएंगे, उस पर अचंभित रह जाएंगे।

आधार वासना के गुलाम बन गए तो -
आप वृद्धावस्था में खाली घर की तरह खाली रहेंगे।
आप भी देखिये और सोचिये
आप कौन हैं, कहां हैं और फिर कहां हैं?

जो नहीं आया है, उसके लिए अपने आप को दंड मत दो।
जो चला गया है, उसके कारण तुम अपने आप को शाप नहीं देते।
नीच जीवन से एक टुकड़ा छीन लो - और अपने आप को डांट मत करो।
जब तक तलवार चट्टान को न उठा ले - जीवित रहो, अपने आप को बचाओ।

यह ज्ञात है कि दुनिया में सब कुछ केवल घमंड का घमंड है:
हर्षित रहो, शोक मत करो, इस पर प्रकाश है।
जो हो चुका है वह अतीत है, जो होगा अज्ञात है,
इसलिए जो आज नहीं है उसके लिए शोक मत करो।

वह जीवन एक बाजार है, वहां दोस्त की तलाश मत करो।
वह जीवन एक खरोंच है, दवा मत मांगो।
अपने आप को मत बदलो - लोगों पर मुस्कुराओ!
लेकिन लोगों में मुस्कान की तलाश मत करो।

बिना हॉप्स और मुस्कान के, क्या जीवन है?
बांसुरी की मधुर ध्वनियों के बिना कैसा जीवन?
आप जो कुछ भी धूप में देखते हैं उसकी कीमत बहुत कम होती है।
लेकिन रोशनी में दावत में, जीवन भी उज्ज्वल है!

पास ना होने का मतलब प्यार ना करना...
उमर खय्याम

आप और मेरा जीवन मुझे प्रिय हैं

उमर खय्याम - जीवन और प्रेम के बारे में कविताएँ

घायल प्यार के लिए शराब तैयार करो!
जायफल और स्कारलेट खून की तरह।
आग भरें, नींद हराम, छिपा हुआ
और अपनी आत्मा को फिर से रेशम के धागे में उलझाओ।

शुरुआत में प्यार हमेशा स्नेही होता है।
यादों में - हमेशा स्नेही।
और तुम प्यार करते हो - दर्द! और लालच से एक दूसरे के लिए
हम पीड़ा और पीड़ा देते हैं - हमेशा।

प्यार हमारी जिंदगी का आखिरी तोहफा है?
एक झटका दिल के करीब होता है।
लेकिन मौत से एक पल पहले भी - मुझे अपने होंठ दे दो,
ओह, कोमल मंत्रों का मीठा कटोरा!

लाल होठों से - दूसरे प्यार के लिए पहुंचें।
क्राइस्ट, वीनस - सभी को दावत में बुलाओ!
प्रेम की शराब से, जीवन के झूठ को नरम करो।
और कोमल ब्रशों की तरह दिनों को फाड़ दो।

आपको प्यार करते हुए, मैं सभी तिरस्कारों को सहन करता हूं
और यह व्यर्थ नहीं है कि मैं शाश्वत निष्ठा की प्रतिज्ञा करता हूं।
यदि मैं सदा जीवित रहूँ, तो मैं न्याय के दिन तक तैयार हूँ
आज्ञाकारी रूप से भारी और क्रूर अत्याचार सहना।

जब आप पाँच मिनट के लिए चले गए हों
अपनी हथेलियों में गर्माहट छोड़ना न भूलें
जो तेरा इंतज़ार कर रहे हैं उनकी हथेलियों में,
तुझे याद करने वालों की हथेलियों में।
अपनी आँखों में देखना याद रखें
एक डरपोक मुस्कान और विनम्र आशा के साथ।
वे रास्ते में छवि को बदल देंगे
संन्यासी, आप से पहले भी अनजान।
जब आप पाँच मिनट के लिए चले गए हों
अपने पीछे के दरवाजे बंद मत करो
समझने वालों पर छोड़ दो
कौन आप पर विश्वास कर पाएगा।
जब आप पांच मिनट के लिए निकलते हैं
समय पर वापस आने में देर न करें
ताकि उन लोगों की हथेलियां जो आपका इंतजार कर रहे हैं
इस दौरान उनके पास खुलने का समय नहीं था।

हम हमेशा के लिए इस दुनिया में नहीं आएंगे, कभी दोस्तों के साथ टेबल पर नहीं मिलेंगे ...
उमर खय्याम

जो कुछ अभी जीवित है वह कल है: राख और मिट्टी

जीवन और मृत्यु के बारे में उमर खय्याम की कविताएँ

भगवान दिनों की रगों में है। सारा जीवन उसका खेल है।
यह पारे से बना है - जीवित चांदी।
यह चाँद से चमकेगा, चाँदी मछली से...
वह सब लचीला है, और मृत्यु उसका खेल है।

कुछ लोग सांसारिक जीवन से धोखा खा जाते हैं,
भाग - सपनों में दूसरे जीवन में बदल जाता है।
मौत एक दीवार है। और जीवन के दौरान किसी को पता नहीं चलेगा
इस दीवार के पीछे छिपा है उच्च सत्य।

हम हमेशा के लिए मर जाते हैं।
भयानक मृत्यु नहीं है, बल्कि नश्वर पीड़ा है।
अगर यह मिट्टी की गांठ और खून की एक बूंद है
अचानक गायब हो जाना - कोई बड़ी बात नहीं।

आप दो सौ साल जीवित रहेंगे - या एक हजार साल
आपको दोपहर के भोजन के लिए चींटियाँ वैसे भी मिलेंगी।
रेशम के कपड़े पहने या दयनीय लत्ता में पहने,
पदीशाह या शराबी - कोई अंतर नहीं है!

जीवन को समझोगे तो अँधेरे से
और मृत्यु अपने गुणों को तुम्हारे सामने प्रकट करेगी।
अब आप अपने दम पर हैं, लेकिन आप कुछ नहीं जानते हैं, -
जब आप खुद को छोड़ देंगे तो आपको क्या पता चलेगा?

हम मिट्टी के बने हैं, - जग के होठों ने मुझसे कहा, -
लेकिन हम में खून माणिक से ज्यादा चमकीले रंग से धड़क रहा था ...
आगे आपकी बारी है। नश्वर का भाग्य एक ही है।
जो कुछ अभी जीवित है वह कल है: राख और मिट्टी।

हम एक ही गीत से भरे हुए हैं:
वह जो धर्मी रूप से जीता है वह धर्मी के रूप में पुनरुत्थित किया जाएगा।
और मेरा सारा जीवन मेरे प्रिय और शराब के साथ,
उस तरह फिर से जीवित होना अधिक दिलचस्प है!

मेरा विश्वास करो, मैं मृत्यु के भय से दूर हूँ:
जीवन से ज्यादा भयानक, मेरे लिए चट्टान में क्या है?
मुझे केवल मेरी आत्मा मिली है
और सही समय आने पर मैं इसे वापस कर दूंगा।

मैं संसार में आया, लेकिन आकाश विचलित नहीं हुआ।
मैं मर गया, लेकिन प्रकाशकों की चमक नहीं बढ़ी है।
और किसी ने मुझे नहीं बताया कि मेरा जन्म क्यों हुआ
और क्यों मेरी जिंदगी हड़बड़ी में तबाह हो गई है।

निचला आदमी आत्मा, उच्च नाक ऊपर।
वह अपनी नाक से पहुंचता है जहां उसकी आत्मा विकसित नहीं हुई है।
उमर खय्याम

कौन समझता है जिंदगी को अब जल्दी नहीं है...

उमर खय्याम की कविताएँ - जीवन के अर्थ के बारे में सर्वश्रेष्ठ

बचपन में हम सत्य के लिए शिक्षकों के पास जाते हैं,
के बाद - वे हमारे दरवाजे पर सच्चाई का पालन करते हैं।
सच्चाई कहाँ है? हम एक बूंद से निकले
चलो बनो - हवा, यह है इस कथा का अर्थ, खय्याम!

इस दुष्चक्र में - ऐसा मत करो -
कोई अंत नहीं होगा और कोई शुरुआत नहीं मिलेगी।
इस दुनिया में हमारी भूमिका आने और जाने की है।
लक्ष्य के बारे में, पथ के अर्थ के बारे में हमें कौन बता सकता है?

सूरज की जगह मैं पूरी दुनिया को रोशन नहीं कर सकता,
मैं अस्तित्व के रहस्य का द्वार नहीं खोल सकता।
ख़यालों के समंदर में मिला अर्थ का मोती
लेकिन मैं इसे डर से बाहर नहीं निकाल सकता।

प्रबुद्ध, सर्वशक्तिमान स्वर्ग, अज्ञानी:
स्रोत कहां है, हमारी व्यर्थ आशाओं का लक्ष्य कहां है?
कितनी उग्र आत्माएं बिना किसी निशान के जल गईं!
धुआं कहाँ है? बात कहाँ है? औचित्य - यह कहाँ है?

हम क्यों जीते हैं - हम खुद को नहीं जानते,
हम अंधे आदमियों की तरह दुनिया में घूमते हैं...
किस लिए? शब्दों में नहीं समझाया जाएगा
आपके लिए कोई बुद्धिमान पुरुष नहीं!

ब्रह्मांड के रहस्य को समझने वाले ऋषि कहाँ हैं?
अपने वर्षों के अंत तक जीवन में अर्थ की तलाश करें:
वैसे भी, कुछ भी विश्वसनीय नहीं है -
केवल एक कफन जिसे आप पहनेंगे।

न मेरी ज़िंदगी से, न मेरी मौत से
दुनिया न अमीर हुई है और न गरीब होगी।
मैं इस मठ में कुछ देर रुकूंगा
और मैं उसके बारे में कुछ भी जाने बिना चला जाऊंगा।

कौन समझता है ज़िन्दगी को अब जल्दी नहीं है,
वह हर पल का आनंद लेता है और देखता है
जैसे ही एक बच्चा सोता है, एक बूढ़ा प्रार्थना करता है,
कैसे बारिश होती है और कैसे बर्फ के टुकड़े पिघलते हैं।
वह साधारण में सुंदरता देखता है,
उलझे हुए सरलतम समाधान में,
वह सपने को साकार करना जानता है
वह जीवन से प्यार करता है और रविवार को मानता है
उन्होंने महसूस किया कि खुशी पैसे के बारे में नहीं है,
और उनकी संख्या तुम्हें दु:ख से नहीं बचाएगी,
लेकिन जो हाथों में चूची लिए रहता है,
वह निश्चित रूप से अपने फायरबर्ड को नहीं ढूंढ पाएगा
जिसने जीवन को समझा, उसने चीजों का सार समझा,
कि केवल मृत्यु ही जीवन से अधिक परिपूर्ण है,
क्या जानें, बिना हैरान हुए, ज्यादा भयानक,
कुछ न जानने और न कर पाने की तुलना में।

इस वीडियो में उमर खय्याम के बुद्धिमान विचार। जीवन के ज्ञान के बारे में छंदों को सुनें और पूर्व की सुखद धुन का आनंद लें।

इसे हमेशा छोटा रखें - बस बात। यह एक असली आदमी की बातचीत है। एक जोड़ी कान एक अकेली जीभ है। दो बार सुनें और सुनें - केवल एक बार अपना मुंह खोलें।

मनुष्य संसार का सत्य है, मुकुट है, यह सब नहीं जानते, केवल ऋषि हैं।

निचला आदमी आत्मा, उच्च नाक ऊपर। वह अपनी नाक से पहुंचता है जहां उसकी आत्मा विकसित नहीं हुई है।

सुख का स्रोत और दुख का समुद्र लोग हैं। साथ ही गंदगी का एक कंटेनर, और एक पारदर्शी वसंत। एक व्यक्ति एक हजार दर्पणों में परिलक्षित होता है - वह तुच्छ और अत्यंत महान होते हुए भी गिरगिट की तरह अपना वेश बदलता है।

आप यह भी नहीं देखते कि आपके सपने सच हो रहे हैं, सब कुछ हमेशा आपके लिए पर्याप्त नहीं है!

मूर्ख दूर में ही सुख ढूंढ़ता है, ज्ञानी उसे बगल में खड़ा कर देता है।

बूंद रोने लगी कि वह समुद्र से जुदा हो गई, समुद्र भोले शोक पर हंस पड़ा।

जब आप किसी व्यक्ति पर गंदगी फेंकते हैं, तो याद रखें - यह उस तक नहीं पहुंच सकता है, लेकिन यह आपके हाथों पर रहेगा।

हड्डियाँ कुतरने से बेहतर है कि सत्ता में बैठे बदमाशों की मेज पर मिठाई खाकर बहक जाएँ।

यदि घटिया दवा तुम पर बरसती है, तो उसे उंडेल दो! ज्ञानी यदि विष उंडेल दे तो स्वीकार करो !

अपनों में कमियाँ भी पसन्द होती हैं और अप्रिय में गुण भी कष्टदायक होते हैं।

प्यार पारस्परिकता के बिना कर सकता है, लेकिन दोस्ती कभी नहीं।

आप कुछ भी खाने से बेहतर भूखे हैं, और किसी के साथ अकेले रहना बेहतर है।

मैं कभी किसी व्यक्ति की गरीबी से दूर नहीं हुआ, यह अलग बात है कि उसकी आत्मा और विचार गरीब हैं।

इस नाशवान ब्रह्मांड में, एक व्यक्ति और एक फूल समय पर धूल में बदल जाते हैं, अगर हमारे पैरों के नीचे से धूल उड़ जाती है - एक खूनी धारा आकाश से पृथ्वी पर गिरती है।

जुनून गहरे प्यार के दोस्त नहीं हो सकते, अगर हो सकते हैं, तो वे लंबे समय तक एक साथ नहीं रहेंगे।

भविष्य और अतीत के बारे में शोक मत करो, आज की खुशी की कीमत जानें।

"उमर खय्याम"

पद्य में खय्याम के उद्धरण:

इस बेवफा दुनिया में, मूर्ख मत बनो:
आसपास के लोगों पर भरोसा करने की कोशिश न करें।
अपने सबसे करीबी दोस्त को स्थिर नजर से देखें
दोस्त सबसे बड़ा दुश्मन साबित हो सकता है।

मूर्ख के साथ व्यवहार करने से शर्म नहीं आएगी।
इसलिए सुनिए खय्याम की सलाह:
ऋषि द्वारा आपको दिया गया जहर स्वीकार करें
मूर्ख के हाथ से बाम न लेना।

कोई नहीं समझेगा कि गुलाब की महक कैसी होती है।
कड़वी जड़ी-बूटियों में से एक और शहद निकालेगी।
एक को रोटी दो - वह इसे हमेशा याद रखेगा।
दूसरे के लिए जीवन बलिदान - वह नहीं समझेगा।

निर्माता ने एक बार हमारे लिए क्या मापा, दोस्तों,
आप बढ़ा नहीं सकते और घटा नहीं सकते।
हम इन सबका सदुपयोग करने का प्रयास करेंगे,
बिना कर्ज मांगे किसी और से शुल्क न लें।

दुख से बड़प्पन, दोस्त, जन्म,
मोती बनना - क्या यह हर बूंद को दिया जाता है?
आप सब कुछ खो सकते हैं, केवल अपनी आत्मा को बचा सकते हैं
कटोरा फिर भर जाएगा, वह शराब होता।

मेँ भगवान मेँ विश्वास नह। इस तरह भगवान ने मुझे बनाया है।

पापी जन्नत में सुखी होंगे - लेकिन वे सड़कों को नहीं जानते हैं।

भगवान देता है, भगवान लेता है - यही आपके लिए पूरी कहानी है!
क्या है - हमारे लिए एक रहस्य बना हुआ है।
कितना जीना है, कितना पीना है - वे आँख से मापते हैं,
और फिर भी वे हर बार अंडरफिल करने का प्रयास करते हैं।

हंसमुख सुंदरियों को पीना और दुलार करना बेहतर है,
उपवास और प्रार्थना में मोक्ष पाने की अपेक्षा।
अगर नर्क में जगह है प्रेमियों और शराबियों के लिए
आप किसे स्वर्ग में भर्ती होने का आदेश देते हैं?

मुझे भगवान के मंदिर में प्रवेश न करने दें।
मेँ भगवान मेँ विश्वास नह। इस तरह भगवान ने मुझे बनाया है।
मैं उस वेश्या के समान हूँ जिसका विश्वास विकार है।
पापी जन्नत में खुश होंगे, लेकिन वे सड़कों को नहीं जानते हैं।