जुनूनी विचार कहा जाता है। जुनूनी विकार। बुरा जुनूनी विचार

हम सब अचानक डर या अलार्म का अनुभव किया है: "क्या मैंने लोहे को बंद कर दिया? क्या मैं दरवाजा ढूंढता हूं? " कभी-कभी, एक सार्वजनिक स्थान पर हैंडल या हैंड्राइल लेने के लिए मजबूर होता है, आप जितनी जल्दी हो सके धोने की कोशिश करते हैं, अपने हाथों को साफ करते हैं, एक मिनट के लिए नहीं, यह भूलना कि वे "गंदा" हैं। या, किसी की बीमारी से अद्भुत मौत अद्भुत, कुछ समय के लिए अपने राज्य के लिए सुनो। यह सामान्य है, इसके अलावा, ऐसे विचार स्थायी और हस्तक्षेप नहीं बनते हैं। के मामले में

जब विपरीत होता है, और आप लगभग हर दिन एक ही डरावनी विषय पर लौटने के लिए होते हैं, इसके अलावा, "अनुष्ठान" का आविष्कार करते हैं, जो आपके उत्पीड़न से तनाव से छुटकारा पाने में मदद करनी चाहिए, हम पहले से ही मानसिक विकार के बारे में बात कर रहे हैं जिसे जुनूनी कहा जाता है -compulsive नाम न्यूरोसिस।

कैसे समझें कि आपके पास एक मानसिक विकार है

इस कार्रवाई (मजबूरी) के परिणामस्वरूप जुनूनी विचार (जुनून) और मजबूर होना बीमारी का स्पष्ट संकेत नहीं है। वे समय-समय पर स्वस्थ लोगों में दिखाई देते हैं।

जुनूनी विचारों के दर्दनाक अभिव्यक्तियों को अनैच्छिक घटना के मामले में जिम्मेदार ठहराया जाता है, लगातार आवर्ती और पीड़ा और चिंता का कारण बनता है। एक नियम के रूप में रोगी, उसके विचार की बेतुकापन से अवगत है, उससे छुटकारा पाने की कोशिश कर रहा है। लेकिन उनके सभी प्रयास बेकार हैं, और विचार बार-बार लौटता है। संभावना को कम करने के लिए कि यह बहुत चिंतित है, रोगी सुरक्षात्मक कार्यों के साथ आता है, उन्हें पैडेंटिक सटीकता के साथ दोहराता है, और अस्थायी राहत में परिणाम देता है।

उदाहरण के लिए, एक व्यक्ति संक्रमण को संक्रमित करने से डरता है और इसलिए प्रत्येक निकास के बाद से
लंबे समय तक मेरे हाथ धोए जाते हैं, उन्हें दस बार लॉन्डर करते हैं। यह जरूरी मानता है, और यदि वह करता है, तो पहले धोना शुरू होता है। या, डरते हैं कि दरवाजा बुरी तरह बंद है, बारह एक हैंडल twigs। लेकिन, आस-पास चल रहा है, फिर से चिंता करता है कि वह बंद है या नहीं।

जो जुनूनी विचार सिंड्रोम के अधीन है

जुनूनी विचार लगातार दोहरा रहे हैं, डर की भावना के साथ, "अनुष्ठान" के कार्यान्वयन के बाद अल्पकालिक संतुष्टि वाले राज्य (अक्सर बेतुका चरित्र होता है)। इसके अलावा, वे ध्यान, चिड़चिड़ापन और मनोदशा मतभेदों की एकाग्रता में थकान, जटिलता के साथ हैं।

इस प्रकार के न्यूरोसिस के लिए समान रूप से पूर्वनिर्धारित और वयस्क, और बच्चे, लिंग, सामाजिक स्थिति और राष्ट्रीय संबद्धता के बावजूद हैं। लंबे तनाव, ओवरवर्क, लेकिन कभी-कभी सिंड्रोम होता है, और मस्तिष्क या उसके कार्बनिक घाव की चोटों के परिणामस्वरूप। बच्चों की मानसिक चोटें, माता-पिता से क्रूरता, और सहमत, और हाइपरम्प - यह सब न्यूरोसिस का कारण बन सकता है

न्यूरोसिस का इलाज कैसे करें

मुख्य बात, और मरीजों को, और उनके प्रियजनों को इस विचार के लिए समर्पित नहीं किया जा सकता है कि इस विकार को चिंता न करने के आदेश को पराजित किया जा सकता है। इसके अलावा, जितना अधिक सक्रिय आप इस प्रक्रिया को नियंत्रित करने का प्रयास करते हैं, उतना गहरा यह निहित है। जुनूनी विचारों का व्यवहार केवल विशेषज्ञों द्वारा किया जाता है!

बच्चे और वयस्क एक कठिन प्रक्रिया हैं। रोग, चयन और मनोचिकित्सा, और दवा उपचार की सभी व्यक्तिगत विशेषताओं को ध्यान में रखना आवश्यक है। केवल यह महसूस कर रहा है कि यह इस बीमारी का कारण था, क्योंकि यह प्रकट होता है, और इस व्यक्ति की प्रकृति की विशिष्टताओं में बहिष्कार करता है, आप मदद के सुरक्षित और प्रभावी तरीकों का चयन कर सकते हैं।

जुनूनी विकार, सबसे पहले, जुनूनी डर, अन्य पुरातनता डॉक्टरों द्वारा वर्णित किया गया था। हिप्पोक्रेट्स (वी सी बीसी) इस तरह के अभिव्यक्तियों के नैदानिक \u200b\u200bचित्रों का नेतृत्व किया।

प्राचीन काल के डॉक्टरों और दार्शनिकों ने डर (फोबोस) को चार मुख्य "जुनून" को जिम्मेदार ठहराया, जिससे बीमारियां होती हैं। जेनो चीनी (336-264 साल बीसी) अपनी पुस्तक "ऑन जुनून" में परिभाषित भय को बुराई की उम्मीद के रूप में परिभाषित किया गया। डर के लिए, उन्होंने डरावनी, समयबद्धता, शर्म, सदमे, भय, पीड़ा को भी स्थान दिया। ज़ेनो के अनुसार डरावनी, डर है कि एक डाउनस्ट्रीम है। शर्म - बेईमानी का डर। मूविडाइिटी - एक कार्रवाई करने के लिए डर। दिखा रहा है - असामान्य प्रस्तुति से डर। डर - डर से भाषा दूर ले जाया जाता है। पीड़ा अस्पष्ट का डर है। मुख्य प्रकारों को चिकित्सकीय रूप से बाद में वर्णित किया गया था।

XVIII शताब्दी के 1 9 30 के दशक में, एफ। लेप (एफ। लूरेट) ने अंतरिक्ष के डर का वर्णन किया। 1783 में, मोरित्ज़ (मोरित्ज़) ने अपोप्लेक्सी प्राप्त करने के लिए जुनूनी भय के अवलोकन प्रकाशित किए। अधिक विस्तार से, कुछ प्रकार के जुनूनी विकारों को एफ। पिनल द्वारा "मनीया फ्राडा" (1818) नामक अपने वर्गीकरण के अनुभागों में से एक में दिया जाता है। बी मोरेल, भावनात्मक रोगजनक घटनाओं के साथ इन विकारों पर विचार करते हुए, उन्हें "भावनात्मक बकवास" (1866) शब्द का संकेत दिया गया।

1867 में आर क्राफ्ट-एग्जिंग ने "जुनूनी प्रतिनिधित्व" (zwangsvorstellungen) को परिसंचरण में पेश किया; रूस में, आई एम। बालिंस्की ने "जुनूनी राज्यों" (1858) की अवधारणा का प्रस्ताव दिया, जो तेजी से घरेलू मनोचिकित्सा के लेक्सिकॉन में प्रवेश किया। एम। फोल-सोन (1866) और लेगरेंट डु सोलली (1875) ने विभिन्न विषयों को छूने के डर से जुनूनी संदेह के रूप में दर्दनाक राज्यों को आवंटित किया। इसके बाद, विभिन्न जुनूनी विकारों के विवरण प्रकट होने लगे, क्योंकि किस प्रकार के विभिन्न शर्तों को पेश किया गया था: विचारों को हल करता है (निश्चित, अपनाया गया विचार), जुनून (घेराबंदी, जुनून), आवेगों विवेक (जागरूक वृद्धि) और अन्य। फ्रांसीसी मनोचिकित्सक अक्सर "जुनून" शब्द का उपयोग करते थे, जर्मनी (ग्रीक से (यूनानी - देवी चट्टान, भाग्य) में "ग्रीनकैशन" शब्द "ग्रीकास्ट" की स्थापना की गई थी। कर्ट श्नाइडर का मानना \u200b\u200bथा कि एनंकस्कुलर साइकोपैथ अक्सर घुसपैठ की पहचान करने की प्रवृत्ति दिखाते हैं (1 9 23)।

जुनूनों की पहली वैज्ञानिक परिभाषा कार्ल वेस्टफल द्वारा दी गई थी: "... जुनूनी के नाम पर, इसे ऐसे विचारों से निहित किया जाना चाहिए जो उनके खिलाफ व्यक्ति की चेतना की सामग्री में उनकी इच्छा के विपरीत दिखाई देते हैं, अन्य तरीकों से एक स्वतंत्र बुद्धि के साथ और एक विशेष भावनात्मक या प्रभावशाली स्थिति के कारण नहीं है; उन्हें समाप्त नहीं किया जा सकता है, वे विचारों के सामान्य प्रवाह को बाधित करते हैं और इसका उल्लंघन करते हैं; कॉन्स्टेंसी के साथ रोगी उन्हें अस्वास्थ्यकर, विदेशी विचारों के लिए पहचानता है और उनकी स्वस्थ चेतना में उनका विरोध करता है; इन अभ्यावेदन की सामग्री बहुत जटिल हो सकती है, अक्सर, यहां तक \u200b\u200bकि यह अर्थहीन है, चेतना की पिछली स्थिति के साथ किसी भी स्पष्ट संबंध में नहीं, बल्कि यहां तक \u200b\u200bकि बीमार भी यह समझ में नहीं आता है, जैसे कि हवा से उनके पास आ रहा है "( 1877)।

इस परिभाषा का सार, संपूर्ण, लेकिन काफी बोझिल, बाद में मौलिक उपचार के अधीन नहीं किया गया था, हालांकि चर्चा को जुनूनी विकारों की घटना में प्रभाव और भावनाओं की किसी भी महत्वपूर्ण भूमिका की अनुपस्थिति का सवाल माना जाता था। वी। पी। ओसिपोव सिर्फ यह थीसिस के। वेस्टफल काफी सटीक नहीं था, लेकिन अभी भी नोट किया गया है कि वी। ग्रिज़िंगर और अन्य सक्षम वैज्ञानिकों की राय के। वेस्टफल की राय के साथ हुई थी। डी एस ओझेरकिवस्की (1 9 50), जिन्होंने इस समस्या का अध्ययन किया, वास्तव में जुनूनी राज्यों को पैथोलॉजिकल विचारों, यादों, संदेह, भय, इच्छाओं, स्वतंत्र रूप से उत्पन्न होने वाली कार्रवाइयों और रोगियों की इच्छा, और एक बड़ी स्थिरता के साथ निर्धारित किया। इसके बाद, ए बी Snezhnevsky (1 9 83) ने जुनून, या जुनूनी विकारों का एक स्पष्ट पद दिया।

जुनूनों का सार बीमार विचारों, विचारों, यादों, संदेह, आकांक्षाओं, कार्यों, कार्यों, आंदोलनों, उनके दर्द के प्रति जागरूकता में आंदोलनों, उनके प्रति महत्वपूर्ण रवैये की उपस्थिति और उनके मुकाबला में मजबूर, हिंसक, अनिवार्य घटना है।

नैदानिक \u200b\u200bअभ्यास में, वे उन लोगों में विभाजित होते हैं जो प्रभावशाली अनुभवों से संबंधित नहीं होते हैं ("सार", "विचलित", "उदासीन") और प्रभावशाली, कामुक चित्रित (ए बी। Snezhnevsky, 1983) पर। जुनूनी विकारों के प्रभाव के संबंध में "तटस्थ" के पहले समूह में, अक्सर "जुनूनी वार" की घटनाओं को अक्सर पाया जाता है। उनके निर्वहन के लेखक वी। ग्रिज़िंगर (1845) हैं, जिसने इस तरह की एक घटना को एक विशेष पदनाम दिया - Grubelsucht। "जुनूनी समझदारी" शब्द (या "फलहीनता") वी। ग्रिज़िंगर ने अपने उन लोगों में से एक का सुझाव दिया जिन्होंने लगातार उन विभिन्न विषयों के बारे में सोचा था जिनके पास कोई महत्व नहीं था और माना जाता था कि वह "एक पूरी तरह से खाली चरित्र के बुद्धिमान" विकसित कर रहा था। पी। जीन (1 9 03) ने इस विकार को "मानसिक चबाने" कहा, और एल। डु सोलली - "मानसिक Zvumka" (1875)।

वी पी ओसीपोव (1 9 23) ने लगातार उभरते मुद्दों के रूप में इस तरह के जुनूनी विकारों के स्पष्ट उदाहरण लाए: "पृथ्वी एक निश्चित दिशा में क्यों बदल जाती है, न कि विपरीत में? अगर वह विपरीत दिशा में गाड़ी चला रही थी तो क्या होगा? क्या लोग रहते हैं या अलग-अलग होंगे? क्या वे अलग होंगे? वे कैसा दिखेंगे? यह स्क्रैप चार मंजिला क्यों है? यदि उसके पास तीन मंजिल थे, तो क्या इसमें वही लोग होंगे, क्या वे एक ही मालिक से संबंधित होंगे? क्या वह एक ही रंग होगा? क्या वह उसी सड़क पर खड़ा होगा? " एस एस कोर्सकोव (1 9 01) एक नैदानिक \u200b\u200bउदाहरण को संदर्भित करता है, जिसने लेग डु सोलली का नेतृत्व किया।

"रोगी, 24 वर्षीय, प्रसिद्ध कलाकार, एक संगीतकार, बुद्धिमान, बहुत समय-समय पर, एक उत्कृष्ट प्रतिष्ठा का आनंद लेता है। जब वह सड़क पर होती है, तो वह इस तरह के विचार से पीछा किया जाता है: "क्या कोई मेरे पैरों में खिड़की से बाहर निकलता है? क्या यह आदमी या एक महिला होगी? क्या इस आदमी को चोट नहीं पहुंची, मौत की मौत नहीं होगी? अगर वह दर्द होता है, तो अपने सिर या पैरों को चोट पहुंचाता है? क्या फुटपाथ पर खून होगा? अगर वह तुरंत मौत को मारता है, तो मुझे कैसे पता चलेगा? क्या मुझे मदद के लिए बुलाया जाना चाहिए, या भागना चाहिए, या प्रार्थना पढ़नी चाहिए, क्या प्रार्थना पढ़ने के लिए? क्या आप इस दुर्भाग्य में मुझे दोषी ठहराएंगे, क्या मेरे छात्र मुझे छोड़ देंगे? क्या मैं अपनी मासूमियत साबित कर सकता हूं? " इन सभी विचारों ने भीड़ अपने दिमाग को महारत हासिल कर ली और उसे बहुत चिंता की। वह स्थानांतरण महसूस करती है। वह किसी को अपने उत्साहजनक शब्द को शांत करना चाहती है, लेकिन "किसी और को संदेह नहीं है कि उसके साथ क्या होता है"। "

कुछ मामलों में, ऐसे प्रश्न या संदेह किसी भी महत्वहीन घटना की चिंता करते हैं। तो, फ्रांसीसी मनोचिकित्सक जे। बाजर्गे (1846) एक मरीज के बारे में बताता है।

"उन्होंने सुंदर महिलाओं से संबंधित विभिन्न विवरणों के बारे में पूछने की आवश्यकता को विकसित किया जिनके साथ वह मिले, कम से कम मौका से काफी हद तक।यह जुनून हमेशा था। कब अ रोगी को कहीं भी एक सुंदर महिला थी, और उस आवश्यकता के अनुसार नहीं जो वह नहीं कर सका; दूसरी तरफ, यह कई कठिनाइयों के साथ जुड़ा हुआ, समझा जा सकता था। धीरे-धीरे, यह इतना कठिन था कि वह सड़क पर कुछ कदम नहीं उठा सका। तब वह इस तरह से आया: उसने अपनी आंखों के साथ चलना शुरू कर दिया, उसने उसे चलाया। यदि बीमार महिला पोशाक के जंगली सुनेंगे, तो वह अब पूछता है, क्या यह सुंदर है या नहीं? केवल जवाब प्राप्त करके कि नेक्रासिव की विपरीत महिला, रोगी शांत हो सकता है। तो यह बहुत अच्छा हो गया, लेकिन रात में एक बार वह रेलवे के साथ गाड़ी चला रहा था, अचानक उन्हें याद आया कि, स्टेशन पर होने के नाते, उन्हें नहीं पता था कि विशेष खूबसूरत थी कि टिकट बेचे गए। फिर उसने अपने साथी को जगाया, उससे पूछना शुरू किया, क्या यह अच्छा था या नहीं? वह, मुश्किल से जाग रहा था, तुरंत पता नहीं लगा सका और कहा: "मुझे याद नहीं है।" यह पर्याप्त था ताकि मरीज इतना उत्साहित हो कि विक्रेता को यह जानने के लिए एक ट्रस्टी को वापस भेजना जरूरी था कि विक्रेता की उपस्थिति क्या थी, और रोगी को सूचित किया गया था कि वह बदसूरत थी। "

वर्णित घटनाओं, जैसा कि उदाहरणों से देखा जा सकता है, रोगियों में उपस्थिति से निर्धारित किया जाता है, उनकी इच्छा के विपरीत, यादृच्छिक उत्पत्ति के अंतहीन मुद्दों के विपरीत, इन मुद्दों का कोई व्यावहारिक महत्व नहीं है, वे अक्सर अघुलनशील होते हैं, दूसरे के बाद एक का पालन करते हैं, घुसपैठ कर रहे हैं , इच्छा के अलावा। एफ। मेस्स (1872) के अनुसार, ऐसे जुनूनी प्रश्न रोगी की चेतना में प्रवेश करते हैं जैसे अनंत पेंच को खराब करना।

जुनूनी खाता, या एरिथिमिया, पिछले चरणों की संख्या को सटीक रूप से गिनने और पकड़ने की एक जुनूनी इच्छा है, सड़क पर सामना किए गए घरों की संख्या, सड़क पर खंभे, पुरुषों या महिलाओं द्वारा यात्रियों, कारों की संख्या, इच्छा उनकी संख्या और दूसरों को रखने के लिए। कुछ रोगी सिलेबल्स शब्दों और पूरे वाक्यांशों पर विघटित होते हैं, इस तरह की गणना के साथ उनके लिए अलग-अलग शब्द चुनें ताकि यह भी अक्षरों की एक विषम संख्या हो।

जुनूनी प्रजनन या यादों को ऑनोमोमेटोमिया शब्द द्वारा दर्शाया गया है। इस घटना का वर्णन एम। शार्को (1887) और वी। मनीन (18 9 7) द्वारा किया गया था। इस तरह के विकारों के साथ पैथोलॉजी पूरी तरह से अनावश्यक शर्तों को याद करने की जुनूनी इच्छा में व्यक्त की जाती है, कलात्मक कार्यों में नायकों के नाम। अन्य मामलों में, जुनूनी रूप से पुन: उत्पन्न होते हैं और विभिन्न शब्दों, परिभाषाओं, तुलनाओं को याद करते हैं।

एक मरीज एस एस कोर्सकोव (1 9 01) कभी-कभी रात के बीच पुराने समाचार पत्रों में घोड़े के नाम की तलाश करना था, जिसने एक बार पुरस्कार जीता, "इतना मजबूत कि उन्हें नामों के नाम से जुड़े एक जुनूनी विचार थे। वह इस की बेतुकापन को समझ गया, लेकिन जब तक मुझे वांछित नाम नहीं मिला तब तक शांत नहीं हुआ।

कंट्रास्ट प्रतिनिधित्व और कठोर विचार भी जुनूनी चरित्र प्राप्त कर सकते हैं। साथ ही, रोगियों के दिमाग में ऐसे विचार हैं जो उनके विश्वदृश्य, नैतिक सेटिंग्स के विपरीत हैं। मरीजों की इच्छा और इच्छा के खिलाफ, वे करीबी लोगों को नुकसान पहुंचाने के विचारों से लगाए जाते हैं। धार्मिक लोगों के व्यक्ति सनकी सामग्री के विचार उत्पन्न होते हैं, जो धार्मिक विचारों से जुनूनी रूप से बंधे होते हैं, वे अपने नैतिक और धार्मिक प्रतिष्ठानों के विपरीत होते हैं। अपरिवर्तित सामग्री के "सार" जुनूनों का एक उदाहरण एस I. कॉन्सोरम (1 9 36) और इसके सह-लेखकों के निम्नलिखित नैदानिक \u200b\u200bअवलोकन हो सकता है।

"रोगी जी।, 18 साल पुराना। परिवार में साइको नोट नहीं किया गया था। रोगी खुद को 3 साल की उम्र में, एक लंबे विंग खिलौना प्राप्त हुआ, अप्रत्याशित रूप से अपनी मां को उसके सिर पर मारा। 8 वर्षों से - उच्चारण फोबियास: प्रियजनों की मौत का डर, कुछ सड़कों, पानी, संख्याओं आदि के डर, स्कूल में शानदार रूप से साहित्य में व्यस्त, खराब - अन्य विषयों द्वारा। यौवन काल में असाधारण विचारों और शर्तों को आगे बढ़ाने के लिए शुरू किया: जलने के डर से आग (मैच, केरोसिन लैंप) से डरना शुरू हुआ, भौहें, eyelashes जला। अगर मैंने सड़क पर एक सरसरी आदमी देखा, तो मेरे मूड पूरे दिन खराब हो गए, मैं अब किसी भी चीज़ के बारे में सोच नहीं सकता था, ऐसा लगता था कि जीवन के सभी अर्थों को खो दिया गया है। हाल ही में, रोगी की आग कम परेशान करती है। स्कूल से स्नातक होने के बाद, मैं pleurrites दर्द कर रहा था, उस समय यह डर में झूठ बोलने के दौरान दिखाई दिया - ऐसा लगता है कि पुस्तक रेसिंग भौहें थीं। ऐसा लगता है कि हर जगह भौहें - तकिया पर, बिस्तर पर। यह बहुत नाराज था, मनोदशा खराब हो गया, गर्मी में फेंक दिया, और उठना असंभव था। इस समय दीवार के पीछे, केरोसिन दीपक जल रहा था, ऐसा लगता था कि वह बुखार के सिंक की तरह महसूस करता है, लगता है कि कैसे eyelashes जला दिया जाता है, भौहें। निर्वहन के बाद, मुझे पत्रिका में एक प्रशिक्षक मिला, लेकिन मैं धूप में होने से डरता था, इसलिए भौहें जलाने के लिए नहीं। काम उसके लिए था। यह आसानी से इसका सामना कर सकता है अगर उन्होंने पुस्तक और कागज पर भौहें के स्नान पर जुनूनी विचारों में हस्तक्षेप नहीं किया। धीरे-धीरे अपनी भौहें के लिए चिंताओं से जुड़े अन्य जुनून दिखाई दिए। वह दीवार पर बैठने से डरना शुरू कर दिया, क्योंकि भौं "छड़ी"। उन्होंने टेबल, कपड़े और "उन्हें पानी रखने के लिए" से भौहें इकट्ठा करना शुरू किया। जल्द ही मुझे काम छोड़ने के लिए मजबूर किया गया। घर पर दो महीने आराम किए, मैंने नहीं पढ़ा, लिखा नहीं था। Kerosynok कम डर गया। यह छुट्टी पर अच्छा लगा, लेकिन भौहें के साथ फेरबदल करने के विचार ने उसे नहीं छोड़ा। मेज दिन में एक बार समय धोने के लिए है "चेहरे और आंखों के चेहरे से हाथ से।" भौहें संलग्न करें ताकि वे सूखने से बाहर निकलें। स्टेशन से दूर चलते समय 3 किमी, मेरे हाथों से भौं बंद करते हुए, ताकि केरोसिन दीपक को जला दिया गया हो। उन्होंने खुद इसे असामान्य माना, लेकिन ऐसे डर से छुटकारा नहीं मिल सका। जल्द ही एक नौकरी मिल गई, सर्दियों में एक डेमी-सीजन कोट पहने हुए, क्योंकि ऐसा लगता था कि सर्दियों में - भौहें। तब मैं कमरे में प्रवेश करने से डरना शुरू कर दिया, ऐसा लगता था कि टेबल पर - भौहें, जो उसके लिए उड़ान भरती हैं, जो इसे बनाती हैं। मैं अपने हाथ को फ़ोल्डर में छूने से डरता था। भविष्य में, आंखों के गिलास में आने का डर था। बाएं काम, घर पर मूल रूप से झूठ बोलते हैं, "विचारों के साथ झगड़ा", लेकिन उनसे छुटकारा नहीं मिल सकता है। "

एम। फाल्रे (1866) और लिग्रांड डु सोलम (1875) द्वारा वर्णित जुनूनी संदेह जुनूनी भय के करीब हैं। यह अक्सर अपने कार्यों की शुद्धता, शुद्धता और उनके कार्यों को पूरा करने में संदिग्ध है। मरीजों को संदेह है कि क्या उन्होंने दरवाजे बंद कर दिए हैं, भले ही रोशनी बाहर रखी गई थी, चाहे खिड़कियां बंद हों। एक पत्र को छोड़कर, रोगी को संदेह करना शुरू होता है कि पता सही ढंग से लिखा गया है या नहीं। ऐसे मामलों में, उनके कार्यों के कई चेक उत्पन्न होते हैं, जबकि पुन: जांच समय को कम करने के लिए विभिन्न तरीकों का उपयोग किया जाता है।

कुछ मामलों में, संदेह विपरीत रूप से जुनूनी प्रदर्शन के रूप में उत्पन्न होता है। यह विपरीत दिशा में कार्य करने की प्रवृत्ति के साथ किए गए कार्यों की शुद्धता में एक अनिश्चितता है, जो समान रूप से आंतरिक संघर्ष के आधार पर लागू किया गया है, लेकिन या तो अनचाहे या असंगत इच्छाओं के साथ, जो खुद को मुक्त करने की अविभाज्य इच्छा के साथ है असहनीय तनाव की स्थिति। पुन: नियंत्रण के जुनूनों के विपरीत, जिसके तहत "पीठ का अलार्म" प्रबल होता है, इसके बारे में जुनूनी संदेह प्रासंगिक चिंता के आधार पर गठित होते हैं, वे वर्तमान में होने वाली घटनाओं पर लागू होते हैं। विपरीत सामग्री के संदेह किसी अन्य फोबियास (बी ए। वॉलुएल, 2002) के संबंध में एक अलग घटना के रूप में गठित किया जाता है।

विपरीत के बारे में जुनूनी संदेहों का एक उदाहरण, उदाहरण के लिए, "प्रेम त्रिभुज" की स्थिति की अस्थिरता, क्योंकि प्रियजन के साथ निवास के साथ परिवार की संरचना की अपरिवर्तनीयता के बारे में विचारों के साथ, और इसके विपरीत, एक एक सर्कल में परिवार स्नेह की वस्तु के साथ विभाजन की असंभवता पर जबरदस्त विचारों के साथ होता है।

एसए। सुखानोव (1 9 05) एक जुनूनी संदेह क्लिनिक से एक उदाहरण देता है, जो एक जिमनासियम का वर्णन करता है, जिसने अगले दिन के लिए अपने सबक तैयार किए, संदेह किया कि क्या वह सब कुछ अच्छी तरह से जानता था; फिर उसने खुद को जांचना शुरू किया, फिर से सीखा दोहराया, इसे शाम को कई बार बना दिया। माता-पिता ने नोटिस करना शुरू कर दिया कि वह रात तक सबक की तैयारी कर रहा था। अगर पुत्र से पूछा गया, तो उसने समझाया कि उन्हें कोई विश्वास नहीं था कि सबकुछ किया गया था जैसा कि उसे करना चाहिए, वह हर समय खुद को संदेह करता है। यह डॉक्टरों के लिए अपील का कारण था और विशेष उपचार कर रहा था।

इस तरह के उज्ज्वल मामले ने वी। ए गिलारोव्स्की (1 9 38) का वर्णन किया। उनके द्वारा मनाए गए मरीजों में से एक, जो जुनूनी संदेहों के साथ पीड़ित थे, को एक ही मनोचिकित्सक में तीन साल तक इलाज किया गया था और इस अवधि के अंत में, एक और महंगा के लिए अपने स्वागत के लिए आया था, यह संदेह करना शुरू कर दिया है कि वह दूसरे से नहीं मिला है या नहीं उसी नाम और नाम के साथ डॉक्टर। अपने आप को शांत करने के लिए, डॉक्टर ने तीन बार अपने उपनाम को बुलाने के लिए कहा और तीन बार पुष्टि की कि वह उसका रोगी है और उसके साथ क्या व्यवहार किया जाता है।

विशेष रूप से अक्सर सबसे विविध रूप में प्रैक्टिस, या फोबियास में जुनूनी डर होते हैं। यदि गोफमैन (1 9 22) में सरल फोबियास, डर का पूरी तरह निष्क्रिय अनुभव है, तो जुनूनी फोबियास भय या आम तौर पर नकारात्मक भावना और बाद के को खत्म करने के लिए एक सक्रिय प्रयास है। जुनूनी भय अक्सर कामुकता के तत्वों, अनुभवों की इमेजरी के साथ एक प्रभावशाली घटक होता है।

इससे पहले, ई कॉर्ड्स (1871) के मुताबिक दूसरे को बड़े खुली जगहों, वर्ग के भय, या "वर्ग" डर के डर का वर्णन किया गया था। ऐसे रोगी व्यापक सड़कों, वर्ग () को स्थानांतरित करने से डरते हैं, क्योंकि वे डरते हैं कि इस समय कुछ घातक, उनके साथ अपरिवर्तनीय (कार के नीचे गिरना, बुरा होगा, और कोई भी सहायता नहीं कर सकता है)। साथ ही, आतंक शरीर में डरावनी, अप्रिय संवेदनाओं को विकसित कर सकता है - दिल की धड़कन, शीतलन, अंगों की धुंध, इत्यादि। बंद परिसर (क्लस्ट्रोफोबिया) में प्रवेश करते समय एक समान भय भी विकसित किया जा सकता है, और भीड़ की मोटी में (एंथ्रोपोफोबिया)। पी। जीन (1 9 03) ने स्थिति के सभी भय को नामित करने के लिए एगोराफोबिया शब्द का प्रस्ताव दिया (आराध्य, क्लाउस्टर, एंथ्रोपो- और परिवहन फोबिया)। इन सभी प्रकार के जुनूनी फोबियास को तथाकथित, जो अचानक होने के उभरने का कारण बन सकता है, एक महत्वपूर्ण भय की विशेषता है, अक्सर मौत का डर (तनाटोफोबिया), अलार्म द्वारा सामान्यीकृत, दिल की धड़कन के साथ वनस्पति मनोवैज्ञानिकों के तेज अभिव्यक्तियों , बिगड़ा हुआ हृदय गति, सांस लेने में कठिनाइयों (डिस्पोस्ट) व्यवहार से परहेज।

जुनूनी भय फैबुल, सामग्री और अभिव्यक्ति पर सबसे विविध हो सकता है। उनमें से किस्में इतनी अधिक हैं कि सबकुछ सूचीबद्ध करना संभव नहीं है। वास्तविक जीवन की लगभग हर घटना रोगियों में प्रासंगिक भय पैदा कर सकती है। यह कहना पर्याप्त है कि फोबिक विकारों को बदल दिया गया है और ऐतिहासिक काल में बदलाव के साथ "अद्यतन" किया गया है, उदाहरण के लिए, आधुनिक जीवन की घटना, बार्बी गुड़िया की खरीद के लिए फैशन के सभी देशों के रूप में, डर को जन्म दिया ऐसी गुड़िया (बारबिफोबिया) प्राप्त करने के लिए। सभी सबसे निरंतर काफी आम phobias हैं। तो, बहुत से लोग एक महान स्थान पर होने से डरते हैं, वे ऊंचाई (हाइपोफोबिया) के डर को विकसित करते हैं, अन्य लोग अकेलेपन (मोनोफोबिया) से डरते हैं, इसके विपरीत, लोगों को ढूंढते हैं, लोगों के सामने प्रदर्शन (समाजोभीति) ), कई चोटों, बीमार बीमारी, बैक्टीरिया संक्रमण, वायरस (नोसोफोबिया, कार्केटिकोफोबिया, स्पीडोफोबिया, बैक्टीरियोफोबिया, वायरसोफोबिया), किसी भी प्रदूषण (विस्फोटक) से डरते हैं। अचानक मौत (तनाटोफोबिया) का डर हो सकता है, दफन का डर जीवित (टैपफेफोबिया), तीव्र वस्तुओं (ऑक्सिफोबिया) का डर, भोजन को अपनाने का डर (सिथोफोबिया), पागल (लिसपोबिया) जाने का डर, डर V. मीटर द्वारा वर्णित लोगों (Erethobia) के साथ reddening। Bekhterev (1897) "जुनूनी मुस्कान" (डर है कि एक मुस्कान चेहरे और असुरक्षा पर दिखाई देगा)। इसके अलावा, एक जुनूनी विकार, जिसमें किसी और के विचार के डर में शामिल होता है, कई रोगियों को डर से पीड़ित हैं कि अन्य लोगों (पेटीफोबिया) के समाज में गैसों को न रखने के लिए डर से पीड़ित हैं। अंत में, डर कुल हो सकता है, व्यापक (पैनफोबियस) या भय (फोबोबोबिया) का डर विकसित हो सकता है।

डिस्मोर्फोफोबिया (ई। मोर्शेली, 1886) - काल्पनिक बाहरी विकृति के बारे में विचारों के साथ शारीरिक परिवर्तन का डर। संबंधों के विचारों और मनोदशा में कमी के साथ शारीरिक नुकसान के विचारों का विशिष्ट लगातार संयोजन। विसंगति की प्रवृत्ति है, गैर-मौजूदा कमी के "सुधार" की इच्छा (, एम वी कॉर्किना, 1 9 6 9 के अनुसार)।

जुनूनी कार्य। ये विकार विभिन्न तरीकों से प्रकट होते हैं। कुछ मामलों में, वे फोबियास के साथ नहीं हैं, लेकिन कभी-कभी वे डर के साथ विकसित हो सकते हैं, फिर उन्हें अनुष्ठान कहा जाता है।

उदासीन जुनूनी कार्य - इच्छाओं के खिलाफ किए गए आंदोलन, जिन्हें बल में नहीं रखा जा सकता (ए बी। Snezhnevsky, 1983)। हाइपरसाइन्स के विपरीत, जो अनैच्छिक हैं, जुनूनी आंदोलन को स्पष्ट रूप से संदर्भित करते हैं, लेकिन सामान्य, उनसे छुटकारा पाने में मुश्किल होती है। उदाहरण के लिए, कुछ लोग लगातार अपने दांतों को डांट रहे हैं, अन्य लोग अपने हाथों को ढूंढने के लिए छूते हैं, तीसरा भाषा के साथ आंदोलन बनाता है या एक विशेष तरीका है, हवा नथुने के माध्यम से बहती है, उंगलियों के साथ घूमती है, हिलाकर , उसकी आंखों को झुकाव; रोगी आवश्यकता के बिना किसी भी शब्द या वाक्यांश को दोहरा सकते हैं - "समझें", "बोलने के लिए" इत्यादि। इसमें कुछ प्रकार के टीक शामिल हैं। कभी-कभी रोगी vocalization (libil de la tourette सिंड्रोम, 1885) के साथ सामान्यीकृत टिक विकसित करते हैं। जुनूनी कार्यों के लिए, कई में कुछ प्रकार की पैथोलॉजिकल हिजल्यूअल एक्शन (नाक में पिकलिंग, नाक में पिकलिंग, फिंगर्स चाट या चूसने) शामिल हैं। हालांकि, वे केवल जुनून पर लागू होते हैं जब वे विदेशी, दर्दनाक, हानिकारक के रूप में उनके अनुभव के साथ होते हैं। अन्य मामलों में, ये रोगजनक (खराब) आदतें हैं।

अनुष्ठान - जुनूनी आंदोलन, भय, जुनूनी संदेह और होने की उपस्थिति से उत्पन्न होने वाली कार्रवाइयां, सबसे पहले, सुरक्षा के मूल्य, एक विशेष जादू जो परेशानी, खतरे से बचाता है, सभी रोगियों से डरते हैं। उदाहरण के लिए, दुर्भाग्य को रोकने के लिए, पढ़ने वाले रोगी तेरहवें पृष्ठ को याद करते हैं, ताकि अचानक मौत से बचने के लिए काले से बचें। कुछ अपने विषयों "चेहरे" जेब में हैं। घर छोड़ने से पहले एक रोगी को अपने हाथों को तीन बार चुना जाना चाहिए था, यह सड़क पर एक संभावित दुर्भाग्य से "बचाया" था। सामान्य रूप से विभिन्न जुनूनी विकारों के रूप में अनुष्ठान बहुत विविध हैं। एक जुनूनी अनुष्ठान की पूर्ति (और अनुष्ठान के खिलाफ जुनून के खिलाफ जुनून से ज्यादा कुछ नहीं है) राज्य को थोड़ी देर के लिए सुविधा प्रदान करता है।

जुनूनी अनुलग्नक उपस्थिति से विशेषता है, रोगी की इच्छा के विपरीत, किसी भी अर्थहीन बनाने की इच्छा, कभी-कभी एक खतरनाक कार्रवाई भी होती है। अक्सर, इस तरह के विकार युवा माताओं में खुद को अपने बच्चे को नुकसान पहुंचाने या फेंकने के लिए एक मजबूत इच्छा में प्रकट होते हैं - खिड़की से बाहर निकलने या फेंकने के लिए। ऐसे मामलों में, रोगियों को बेहद मजबूत भावनात्मक तनाव का अनुभव होता है, "मकसद का कुश्ती" उन्हें निराशा के लिए लाता है। कुछ भयभीत हैं, प्रतिनिधित्व करते हैं कि क्या होगा यदि वे जो भी लगाए जाते हैं उन्हें पूरा करते हैं। निपुण आकर्षण, आवेगी के विपरीत, आमतौर पर प्रदर्शन नहीं किया जाता है।

इसलिए विभिन्न प्रकार के विचार, आकर्षण, भय, संदेह, अनैच्छिक रूप से रोगी पर हमला करने वाले सबमिशन, जो पूरी तरह से उनकी सभी बेतुकापन को समझते हैं और साथ ही साथ उनके साथ नहीं लड़ सकते हैं। एक व्यक्ति द्वारा लगाए गए जुनूनों को, इच्छा के प्रयास से छुटकारा पाने के लिए, वह नहीं कर सकता।

जुनूनी विचार मानसिक रूप से स्वस्थ में एपिसोडिक रूप से दिखाई दे सकते हैं। वे अक्सर ओवरवर्क से जुड़े होते हैं, कभी-कभी नींद की रात के बाद उत्पन्न होते हैं और आमतौर पर जुनूनी यादों (किसी भी संगीत, कविता, संख्या, नाम इत्यादि) के चरित्र पहनते हैं।

जुनूनी घटनाएं सशर्त रूप से दो समूहों में विभाजित हैं:

1. सार, या प्रभावशाली-तटस्थ, यानी, जुनून की आकस्मिक प्रतिक्रियाओं के बिना बहती - एक जुनूनी खाता, फलहीनता, जुनूनी कार्य;
2. फैशनेबल, या कामुक जुनून एक स्पष्ट प्रभाव के साथ बहती है - विरोधाभास प्रदर्शन (उपभोक्ता विचार, लोगों को बंद करने के लिए एंटीपैथी की जुनूनी भावनाओं, जुनूनी अपक्षकरण), जुनूनी संदेह, जुनूनी भय (फोबियास) इत्यादि।

जुनूनी चालान यह एक निश्चित रंग, यात्रियों, चमकती खिड़कियों, अपने कदम इत्यादि के प्रति-रंगों पर विचार करने की एक दुर्बलता है।

जुनूनी विचार ( फलहीनता) किसी व्यक्ति को लगातार सोचने के लिए मजबूर करना, उदाहरण के लिए, इस बारे में क्या होगा यदि फॉर्म में जमीन घन हो गई, जहां इस मामले में दक्षिण या उत्तर होगा, या जैसा कि वह हो जाएगा, अगर वह हो जाएगा दो नहीं, और चार पैर।

जुनूनी कार्य किसी भी आंदोलनों के अनैच्छिक, स्वचालित निष्पादन में व्यक्त किया गया। उदाहरण के लिए, पढ़ने के दौरान, एक आदमी यांत्रिक रूप से बाल स्ट्रैंड के एक स्ट्रैंड को खराब करता है या एक पेंसिल काटता है, या तालिका पर एक और कैंडी के बाद स्वचालित रूप से एक खाता है।

अमूर्त जुनून, विशेष रूप से जुनूनी कार्यों को अक्सर न केवल रोगियों में पाया जाता है, बल्कि मानसिक रूप से पूरी तरह से स्वस्थ लोगों में भी पाया जाता है।

जुनूनी यादें रोगी के जीवन से एक अप्रिय, समझौता करने वाले तथ्य की निरंतर अनैच्छिक स्मृति में खुद को प्रकट करें। यह अद्यतन हमेशा नकारात्मक रूप से चित्रित भावनाओं के साथ होता है।

विपरीत जुनून शामिल हैं, जैसा कि पहले ही उल्लेख किया गया है, कठिन विचार, एंटीपैथी और जुनूनी आकर्षण की भावना शामिल है।

गले लगाना - ये कुछ व्यक्तियों, धार्मिक और राजनेताओं, अन्य लोगों के बारे में घुसपैठ, सनकी, आक्रामक विचार हैं, जिनके लिए रोगी वास्तव में अधिक सम्मान या यहां तक \u200b\u200bकि एक आहार से संबंधित है। उदाहरण के लिए, चर्च सेवा के दौरान, एक गहरा धार्मिक व्यक्ति भगवान या स्वर्गदूतों के अपमान को चमकाने की एक दुर्बल इच्छा उत्पन्न करता है। या संस्थान के रेक्टर के साथ नए लोगों की बैठक के दौरान, एक छात्र को चिल्लाने की एक दुर्बल इच्छा उत्पन्न होती है कि रेक्टर मूर्ख है। यह इच्छा इतनी तीव्र थी कि एक छात्र, उसके मुंह से चिपकने वाला, बुलेट विधानसभा हॉल से बाहर निकल गया। उच्च विचार हमेशा एक स्पष्ट प्रभाव के साथ होते हैं, वे रोगियों के लिए बेहद दर्दनाक होते हैं। हालांकि, इस पर जोर दिया जाना चाहिए कि सभी विपरीत जुनूनों की तरह, कभी भी लागू नहीं किए जाते हैं।

एंटीपैथी की जुनूनी भावना यह है कि रोगी अपनी इच्छा के अलावा, तीव्र नापसंद और निकटतम और प्यारे लोगों की ओर घृणा की एक दर्दनाक-अनूठा भावना है, उदाहरण के लिए, एक मां या अपने बच्चे के लिए। ये जुनून भय के विशेष रूप से स्पष्ट प्रभाव के साथ होते हैं।

निपुणता वे एक मरीज में एक तीव्र इच्छा की उपस्थिति में व्यक्त किए जाते हैं, उसके द्वारा सम्मानित व्यक्ति को मारने के लिए, अपनी आंखों को अपने मालिक को मार डाला, उसके चेहरे पर थूक पहले आगामी, सभी की दृष्टि में पेशाब।

रोगी हमेशा इन फ्लक्स के बेतुकापन और दर्द को समझता है और हमेशा अपने कार्यान्वयन के साथ सक्रिय रूप से संघर्ष कर रहा है। ये जुनून गंभीर भय और परेशान करने वाले डर के साथ आगे बढ़ते हैं।

जुनूनी संदेह - एक बेहद अप्रिय भावना जो एक रोगी का अनुभव कर रहा है, इस या उस क्रिया की पूर्णता पर संदेह करता है। इसलिए, डॉक्टर जिन्होंने एक मरीज को एक नुस्खा लिखा था, लंबे समय तक अपने संदेह से छुटकारा नहीं पा सकता है कि उसने नुस्खा में खुराक को सही ढंग से इंगित किया, चाहे मृत्यु की यह खुराक घातक नहीं होगी, आदि। घर छोड़ने वाले जुनूनी संदेह वाले लोग बार-बार यह जांचने के लिए लौट आए जाते हैं कि गैस या प्रकाश बंद हो गया है, बाथरूम में क्रेन अच्छी तरह से बंद है, दरवाजा कसकर बंद है, आदि। कई चेक के बावजूद, संदेह की तीव्रता कम नहीं हुई है।

मास्टरिंग विचार - चेतना के बावजूद वास्तविकता के लिए यह असंभव को अपनाना है। मोहक विचारों के विकास की ऊंचाई पर, उनके प्रति महत्वपूर्ण रवैया और उनके दर्द के बारे में जागरूकता गायब हो जाती है, जो इस तरह के विकारों को सुपरसेंसुअल विचारों या बकवास के साथ लाता है।

जुनूनी भय (फोबियास) - महत्वपूर्ण शर्तों के दौरान कुछ परिस्थितियों या घटनाओं और इस भावना से निपटने के प्रयासों के डर की भावना का दर्दनाक और बेहद गहन अनुभव। Fobies काफी हैं। अक्सर पाया जाता है:

• Agorafobia खुले स्थान (वर्ग, सड़कों) का एक जुनूनी डर है।
• Acrophobia (जिप्सोफोबिया) - ऊंचाई, गहराई का जुनूनी डर। अल्गोफोबिया - दर्द का जुनूनी डर।
• एंथ्रोपोफोबिया - सामान्य रूप से लोगों के साथ संपर्कों का जुनूनी डर, लिंग या आयु के बावजूद।
• एस्ट्रोफोबिया थंडर (जिपर) का एक जुनूनी डर है।
• वर्टिगोफोबिया - चक्कर आना जुनूनी डर।
• वोमिटोफोबिया उल्टी का एक जुनूनी डर है।
• हेलीफोबिया - सूरज की रोशनी का जुनूनी डर।
• हेमेटोफोबिया - रक्त का जुनूनी डर।
• हाइड्रोफोबिया - पानी का जुनूनी डर।
• Ginekofobia - महिलाओं के साथ संपर्कों का जुनूनी डर।
• डॉटफोबिया चिकित्सकीय डॉक्टरों, चिकित्सकीय कुर्सियों और उपकरणों का एक जुनूनी डर है।
• चिड़ियाघर - जानवरों के साथ संपर्कों का जुनूनी डर।
• Kaitofobia सेटिंग का जुनूनी डर है।
• क्लॉस्ट्रोफोबिया - बंद रिक्त स्थान, परिसर (अपार्टमेंट, लिफ्ट, आदि) का जुनूनी डर।
• ज़ेनोसोसोफोबिया - किसी और के विचार का जुनूनी डर।
• मिजोफोबिया - प्रदूषण का जुनूनी डर।
• गैर-नेक्रोफोबिया मृत, लाशों का जुनूनी डर है।
• नोफुबिया - अंधेरे के डर को जुनूनी।
• नोसोफोबिया - साइडवुड प्राप्त करने का जुनूनी डर (स्पीडोफोबिया - गिरने वाले एड्स का डर, कार्डोफोबिया - किसी भी कार्डियोवैस्कुलर बीमारी का डर, कारकुर्टोबिया - एक ओन्कोलॉजिकल बीमारी बनने का डर, सिफिलोफोबिया - सिफिलिस सिफिलिस, फिजियोफोबिया का डर - के तपेदिक को छोड़ने का डर चाखोटका सहित फेफड़े)।
• ऑक्सीफोबिया - तीव्र वस्तुओं का जुनूनी डर।
• पेरोफोबिया - पुजारियों का जुनूनी डर।
• पेटीओबिया - समाज का जुनूनी डर।
• सिटोफोबिया (ऑक्टोपोबिया) - खाद्य सेवन का जुनूनी डर।
• साइडरोड्रोमोफोबिया - ट्रेन में ड्राइविंग का जुनूनी डर।
• तनाटोफोबिया - मौत का जुनूनी डर।
• Tricyidekfobia - संख्या 13 का जुनूनी डर।
• ताफफोबिया - जिंदा दफन होने का जुनूनी डर।
• उरोफोबिया पेशाब के लिए एक अविभाज्य पेशाब का एक जुनूनी डर है।
• फोबोबोबिया एक ऐसे व्यक्ति में भय का एक जुनूनी डर है जिसने कभी भी जुनूनी डर का एक एपिसोड का अनुभव किया है, भय की पुनरावृत्ति का डर है।
• क्रोमैटोफोबिया - उज्ज्वल रंगों का जुनूनी डर। कई अन्य, कम प्रसिद्ध फोबिया (350 से अधिक प्रजातियों के सभी) हैं।

Phobias हमेशा आतंक राज्यों की घटना के लिए गंभीर वनस्पति प्रतिक्रियाओं के साथ होते हैं। साथ ही, डर की ऊंचाई पर, यह थोड़ी देर के लिए भय के प्रति एक महत्वपूर्ण दृष्टिकोण हो सकता है, जो भ्रम संबंधी विचारों से घुसपैठ के अंतर निदान को जटिल बनाता है।

रोगी I., जो 34 साल पुराना है, जो एक चिड़चिड़ा कोलन सिंड्रोम (मनोवैज्ञानिक दस्त + कोलन में मनोवैज्ञानिक दर्द) से पीड़ित है, लंबे समय तक संदिग्ध है कि कुर्सी के साथ उनकी समस्या कोलन कैंसर (कार्केटिकोफोबिया) या सिफिलिटिक घाव (सिफिलोफोबिया) के कारण थे, या एड्स (स्पीडोफोबिया)। संदिग्धों के बारे में, विश्लेषण के नकारात्मक परिणामों के बावजूद, प्रासंगिक चिकित्सा संस्थानों में बीमारियों की जांच की गई, डॉक्टरों पर विश्वास नहीं किया गया। उनका इलाज clairvoyant, संकेतों में किया गया था, जिन्होंने अपने संदेह की पुष्टि की थी, जबकि वह भुगतान करने में सक्षम था। मनोवैज्ञानिक अस्पताल के सैंटोरियम डिब्बे में पहुंचने के बाद, उन्होंने हर दिन पूछा कि दवा को अपनी उपस्थिति में एक बार की सिरिंज में प्राप्त किया गया था, क्योंकि उन्हें सिरिंज के माध्यम से एड्स को संक्रमित करने के लिए घबराया गया था।

रसम रिवाज - जुनूनी कार्य जो रोगी को सचेत रूप से आवश्यक सुरक्षा (एक प्रकार का जादू) दोनों प्रमुख जुनून से उत्पन्न करता है। एक या एक और बिगड़ा दुर्भाग्य के खिलाफ सुरक्षा के लिए, इनके इन क्रियाओं के जुनून के लिए महत्वपूर्ण दृष्टिकोण के बावजूद, इन कार्यों का निर्माण किया जाता है।

उदाहरण के लिए, आगरफोबिया के साथ, घर से बाहर जाने से पहले रोगी किसी प्रकार की क्रिया बनाता है - एक निश्चित क्रम में, यह पुस्तक को तालिका में स्थानांतरित करता है या धुरी के चारों ओर कई बार बदल जाता है, या कई कूदता है। पढ़ते समय, एक व्यक्ति नियमित रूप से दसवें पृष्ठ को याद करता है, क्योंकि यह उसके बच्चे की उम्र है, इसी पृष्ठ को गुजरने से बीमारी और मृत्यु से "सुरक्षा" होती है।

अनुष्ठानों को जोर से, फुसफुसाहट या मानसिक रूप से किसी भी संगीत के रोगियों के पुनरुत्पादन में व्यक्त किया जा सकता है, एक प्रसिद्ध कहावत या कविता आदि। यह विशेषता है कि इस तरह के एक अनिवार्य संस्कार (अनुष्ठान) के आयोग के बाद मन की सापेक्ष शांति आती है, और रोगी थोड़ी देर के लिए प्रमुख जुनून को दूर कर सकता है। दूसरे शब्दों में, एक अनुष्ठान एक माध्यमिक जुनून है, जो मुख्य जुनूनों का मुकाबला करने की विधि के रूप में रोगियों द्वारा होशपूर्वक उत्पन्न होता है। चूंकि अनुष्ठान जुनूनी कार्रवाई से उनकी सामग्री में हैं, इसलिए रोगी आमतौर पर अपनी प्रतिबद्धता की आवश्यकता को दूर करने में असमर्थ होता है। कभी-कभी अनुष्ठान बनाने के चरित्र (मानसिक स्वचालितता की घटना) या कैटैटोनिक रूढ़िवादों को प्राप्त करते हैं।

जुनूनी राज्यों को केवल सोच के पैथोलॉजी के लिए जिम्मेदार नहीं ठहराया जा सकता है, क्योंकि वे विशेष रूप से मूर्तिकला अविकज के तहत, डर और परेशान करने वाले डर के रूप में काफी व्यक्त किए जाते हैं और भावनात्मक विकार होते हैं। इस संबंध में, हमें याद है कि एक समय में एक और एसएस कोर्सकोव, और उसके सामने जेड। ल्यूमरल ने तर्क दिया कि जुनूनी राज्यों के साथ बौद्धिक और भावनात्मक क्षेत्र दोनों से पीड़ित हैं।

जुनूनी राज्य अल्ट्रा-विषय और भ्रमपूर्ण विचारों से भिन्न तथ्य से भिन्न होते हैं कि रोगी अपने व्यक्तित्व के लिए कुछ विदेशी के रूप में, उनके जुनूनों को गंभीर रूप से संदर्भित करता है। इसके अलावा, यह बेहद महत्वपूर्ण है, वह हमेशा अपने जुनून से लड़ने की कोशिश कर रहा है।

जुनूनी विचार कभी-कभी भ्रमित विचारों में बढ़ सकते हैं या कम से कम बाद वाले (वी.पी. ओसिपोव) का स्रोत बन सकते हैं। इसके विपरीत, गैर-पेरिसिबिलिटी आमतौर पर आवश्यक होती है, एपिसोडिक रूप से होती है, जैसे कि हमले।

जुनूनी राज्य अक्सर न्यूरोसिस (विशेष रूप से जुनूनी राज्यों के न्यूरोसिस में) में पाए जाते हैं, ब्रेकिंग सर्कल की मनोचिकित्सा, प्रभावशाली विकार (मुख्य रूप से अवसाद के दौरान) और कुछ मनोविज्ञान में (उदाहरण के लिए, न्यूरोटिक स्किज़ोफ्रेनिया में)।

ए ड्यूरर "Melaancholia"

आध्यात्मिक बीमारियों और मानसिक बीमारी का अनुपात उन समस्याओं में से एक है जो लगातार चर्च के जीवन को एक पादरी और समाशोधन के सांसारिक प्रतिनिधियों के रूप में सामना करना पड़ता है। लेकिन अक्सर यह वह पुजारी है जो पहले व्यक्ति के रूप में बदल जाता है जिसे वह मानसिक विकार वाले व्यक्ति की मदद के लिए अपील करता है।

तीन नीबू।

वर्ष की शुरुआत में, किशोरावस्था के बीच आत्महत्या की श्रृंखला के बारे में प्रकाशनों की एक लहर मीडिया में हुई थी। लगभग उसी समय, एक पुजारी ने मेरी आध्यात्मिक बेटी, एक किशोर लड़की को सलाह देने के अनुरोध के साथ बदल दिया, जो कन्फेशसर के साथ बातचीत में एक से अधिक बार आत्महत्या का उल्लेख किया। माशा (नाम बदल गया) के स्वागत पर एमओवीडीमेंट में आने वाली माँ के साथ आया, क्यों पुजारी ने अपनी बेटी को मनोचिकित्सक को भेजा। बेटी के परिवार के सदस्यों की स्थिति में कोई बदलाव नहीं हुआ। माशा ने सफलतापूर्वक स्कूल समाप्त कर दिया और विश्वविद्यालय में प्रवेश के लिए तैयार किया। हमारी वार्तालाप के दौरान, उन्होंने न केवल आत्मघाती विचारों की उपस्थिति की पुष्टि की, बल्कि यह भी बताया कि उन्होंने खिड़की को कई बार फेंकने के लिए खोला। माशा कुशलतापूर्वक रिश्तेदारों और करीबी से अपनी हालत को छुपा और केवल आध्यात्मिक पिता व्यक्तिगत अनुभवों के बारे में बात कर रहे थे। पिता ने लड़की को मनोचिकित्सक जाने के लिए मनाने के लिए बहुत सारे प्रयास किए। माशा को भारी अवसाद अस्पताल में भर्ती की मांग थी। यदि यह पुजारी के प्रयासों के लिए नहीं था, तो वह निश्चित रूप से उन किशोरों की सूची को भरती जो उनके साथ प्रतिबद्ध थी और भ्रम और निराशा में अपने रिश्तेदारों और निकटता को छोड़ दिया।

लगभग उसी समय, "एम्बुलेंस" को एक मॉस्को मंदिर से चुनौती मिली। युवा व्यक्ति को "आपातकाल" पुजारी कहा जाता है। "आध्यात्मिक सुधार" के उद्देश्य से एक जवान आदमी ने पूरी तरह से भोजन से इनकार कर दिया और केवल पानी पी लिया। चरम थकावट की स्थिति में, उन्हें अस्पताल ले जाया गया, जहां दस दिनों के लिए पुनर्वसन में था। यह उल्लेखनीय है कि माता-पिता ने अपनी हालत देखी, लेकिन कोई उपाय नहीं किया। दोनों मामलों में, लड़की और जवान आदमी केवल इस तथ्य के कारण जीवित रहे कि पुजारियों ने अपने मानसिक विकार को पहचाना।

तीसरा, दुखद, मामला मास्को में भी था। अक्षमता पर पुजारी युवा व्यक्ति को मदद के लिए दवा लेने के लिए मना कर दिया, हालांकि उन्हें कई साल पहले उनके लिए एक स्किज़ोफ्रेनिक हमला का सामना करना पड़ा। दो हफ्ते बाद, बीमार ने आत्महत्या की।

हमारे समाज में मानसिक बीमारियों और विकारों का प्रसार काफी अधिक है। इस प्रकार, लगभग 15.5% आबादी मानसिक विकारों से पीड़ित होती है, जबकि लगभग 7.5% मनोवैज्ञानिक देखभाल की आवश्यकता होती है। काफी हद तक, शराब और नशे की लत इस आंकड़ों को प्रभावित करती है। आत्महत्या के लिए, हमारा देश दुनिया में दूसरे स्थान पर है (प्रति 100,000 आबादी 23.5 मामले)। आधिकारिक आंकड़ों के मुताबिक, 1 9 80 से 2010 तक, लगभग एक लाख रूसी नागरिक उनके साथ समाप्त हो गए, जो हमारे समाज के एक गहरे आध्यात्मिक संकट को इंगित करता है 1।

यह आश्चर्य की बात नहीं है कि मानसिक विकारों से पीड़ित लोग चर्च में कहीं और की तुलना में अधिक बार मदद के लिए अपील करते हैं। एक तरफ, उनमें से अधिकतर केवल मंदिर में आध्यात्मिक समर्थन, अर्थ और उद्देश्य जीवन में प्राप्त करता है। और दूसरी तरफ, जो उतना ही महत्वपूर्ण है, उत्तेजना अवधि के दौरान कई आध्यात्मिक विकार धार्मिक रंग रखते हैं। इसके अलावा, जैसा कि डॉक्टर ऑफ मेडिकल साइंसेज प्रोटी द्वारा उल्लेख किया गया है। सर्गी Filimonov, "आज, चर्च भगवान के एक सद्भावना ज्ञान से नहीं आता है, लेकिन मुख्य रूप से संकट जीवन परिस्थितियों के मुद्दे को हल करने के लिए, मानसिक बीमारी या करीबी रिश्तेदारों के विकास से संबंधित लोगों सहित" 2।

पादरी की तैयारी में नया विषय

आज, कई डायोकेसों में, मनोचिकित्सकों और पुजारी के बीच सहयोग का गंभीर अनुभव रहा है, जो 90 के दशक की शुरुआत में शुरू हुआ था। फिर, कॉन्फेश्वर के आशीर्वाद पर, मास्को आध्यात्मिक सेमिनरी में ट्रिनिटी-सेरेजी लैवरा आर्किमेंड्राइट किरिल (पावलोवा) ने लैव्रा आर्किमेंड्राइट फोजेनोट (अब आर्कबिशप सर्जीव-पॉजैडस्की) के गवर्नर के मार्गदर्शन में पादरी मनोचिकित्सा पर कक्षाएं शुरू कीं। पिता Feoganost पशुधन धर्मशास्त्र सिखाता है, जिसकी संरचना पादरी मनोचिकित्सा पर चक्र शामिल था। भविष्य में, दायल धर्मशास्त्र विभाग (2010 से - प्रैक्टिकल धर्मशास्त्र विभाग) विभाग में "पाश्चात्य मनोचिकित्सा" कोर्स ने आर्किमेंट व्लादिमीर वोरोबिवा की पहल में पीएसटीयू में दिखाई दिया और आर्किमंड्रेट टिकहोन की पहल पर sreten सेक्टर सेमिनरी में (शेवकुनोवा)।

एक मनोवैज्ञानिक क्लिनिक के साथ पहला अस्पताल चर्च 30 अक्टूबर, 1 99 2 को मॉस्को के पवित्र कुल ग्रहण और राम के मानसिक स्वास्थ्य केंद्र में हीलर की मां के आइकन के सम्मान में सभी रूस एलेक्सी II को पवित्र पितृसत्ता में पवित्र किया गया था। फिर, मनोचिकित्सक से बात करते हुए, परम पावन परख ने कहा: "मंत्रालय का एक कठिन और जिम्मेदार मिशन मनोचिकित्सकों और वैज्ञानिकों को मानव आत्माओं की देखभाल के लिए सौंपा गया है। मनोचिकित्सक मंत्रालय कला की सच्ची भावना और उद्धारकर्ता के उद्धारकर्ता की उपलब्धि में है । जो मदद, समर्थन और सांत्वना की आवश्यकता है, उनकी मदद करने के लिए मानव पाप से जहर की दुनिया में आया था। "

पहली बार, मानव व्यक्तित्व की समग्र ईसाई समझ की अवधारणा के आधार पर मनोचिकित्सा पुजारी के लिए एक विशेष नेतृत्व ने राष्ट्रीय मनोचिकित्सा के मान्यता प्राप्त अधिकारियों में से एक विकसित किया, पुजारी रयज़ान प्रांत के पुत्र प्रोफेसर दिमित्री Evgenievich Melekhov (18 99 -1979)। सोवियत काल में उन्होंने लिखा, आध्यात्मिक अकादमियों और सेमिनरी के छात्रों के लिए "फारसी मनोचिकित्सा" पाठ्यक्रम की उनकी अवधारणा। और यद्यपि वह "मनोचिकित्सा और आध्यात्मिक जीवन मुद्दे" पुस्तक को पूरा करने में असफल रहा 3, मेलेखोव ने एक मनोचिकित्सक चिकित्सक के बुनियादी सिद्धांतों और उपचार में एक पुजारी और मानसिक बीमारी से पीड़ित शाप देने के लिए तैयार किया। यह काम लेखक की मृत्यु के तुरंत बाद टाइपराइटिंग संस्करण में आया था। भविष्य में, यह पादरी के डेस्कटॉप में प्रवेश किया, और बाद में कई संग्रहों की संरचना।

इस पुस्तक की केंद्रीय समस्याओं में से एक शारीरिक, मानसिक और आध्यात्मिक व्यक्ति में संबंधों की समस्या है और तदनुसार, आध्यात्मिक और आध्यात्मिक बीमारियों का अनुपात। मेलेखोव की जॉर्जी (लैवारोव) के वर्षों में जाना जाता है, जो डेनिलोव्स्की मठ में लटका हुआ है, इन बीमारियों के दो समूहों को स्पष्ट रूप से प्रतिष्ठित किया गया है। एक उसने कहा: "तुम, बच्चे, डॉक्टर के पास जाओ," और अन्य: "डॉक्टरों के पास कुछ भी नहीं है।" ऐसे मामले थे जब एक बूढ़ा आदमी, किसी व्यक्ति को अपने आध्यात्मिक जीवन को स्थापित करने में मदद करता था, उन्हें मनोचिकित्सक जाने की सिफारिश की जाती है। या, इसके विपरीत, उन्होंने लोगों को मनोचिकित्सक से अपने आध्यात्मिक उपचार में ले लिया।

पुस्तक "मनोचिकित्सा और आध्यात्मिक जीवन के मुद्दों" में मेलेखोव मानव व्यक्ति की पितृतीता की समझ से आगे बढ़े, जिसमें इसके विभाजन के साथ तीन क्षेत्रों में: शारीरिक, मानसिक और आध्यात्मिक। इसके अनुसार, आध्यात्मिक क्षेत्र की बीमारी एक पुजारी, एक मानसिक मनोचिकित्सक, एक चिकित्सक, एक काल्पनिक (चिकित्सक, न्यूरोलॉजिस्ट, आदि) का इलाज करती है। एक ही समय में, एंथनी (ब्लम) के मेट्रोपॉलिटन ने नोट किया, "यह कहना असंभव है कि आध्यात्मिक आत्मा कहीं और आध्यात्मिक समाप्त होती है: किसी प्रकार का क्षेत्र होता है जहां आपसी प्रवेश सबसे सामान्य तरीके से किया जाता है" 4।

मानव व्यक्तित्व के सभी तीन क्षेत्रों एक दूसरे के साथ निकटता से जुड़े हुए हैं। एक शारीरिक बीमारी अक्सर आध्यात्मिक और आध्यात्मिक जीवन को प्रभावित करती है। यह अभी भी IV शताब्दी में था, सेंट जॉन ज़्लाटौस्ट ने लिखा: "और भगवान के शरीर ने आत्मा की कुलीनता के अनुसार बनाया और अपने वेरिया को पूरा करने में सक्षम; किसी भी तरह से नहीं, लेकिन उसे एक उचित आत्मा होने की आवश्यकता थी, तो अगर ऐसा कोई बात नहीं थी, तो आत्मा के कार्य मजबूत बाधाओं को पूरा करेंगे। यह बीमारियों के दौरान देखा जा सकता है: जब शरीर की स्थिति उचित डिवाइस से कम से कम थोड़ा विवादास्पद है, उदाहरण के लिए, यदि मस्तिष्क गर्म या ठंडा किया जाता है, फिर कई मानसिक क्रियाएं रोकती हैं "5।

साथ ही, कुछ मौलिक प्रश्न उठते हैं: क्या एक गंभीर शारीरिक बीमारी से पीड़ित व्यक्ति, मानसिक और आध्यात्मिक रूप से स्वस्थ हो सकता है? यहां जवाब स्पष्ट है। ऐसे उदाहरण हम न केवल संतों के जीवन और नए शहीदों के काम से जानते हैं, बल्कि हमारे समकालीन लोगों के बीच भी जानते हैं। दूसरा सवाल यह है: क्या कोई व्यक्ति आध्यात्मिक रूप से मानसिक रूप से बीमार और शारीरिक रूप से स्वस्थ हो सकता है? हाँ शायद।

तीसरा प्रश्न: क्या एक गंभीर मानसिक बीमारी से पीड़ित व्यक्ति, अवसाद और स्किज़ोफ्रेनिया के गंभीर रूपों सहित, एक सामान्य आध्यात्मिक जीवन है और पवित्रता प्राप्त कर सकता है? हाँ शायद। Pstgu prot के रेक्टर। व्लादिमीर वोरोबिव लिखते हैं कि "पुजारी को उस व्यक्ति को समझाया जाना चाहिए कि आत्मा की बीमारी शर्म की बात नहीं है, यह एक राज्य-पार राज्य में नहीं है। यह एक क्रॉस है। उसके लिए, न तो भगवान का राज्य, न ही एक सुंदर जीवन उसके लिए बंद नहीं है। Svt। इग्नातियस (ब्रायंचनिनोव) ने ठोस उदाहरण लाए, "सेंट निफॉन बिशप शोर, एसवीवी द्वारा चार साल के लिए पीड़ित थे। इसहाक और निकिता लंबे समय तक लुभावनी से पीड़ित हैं। कुछ एसवी। विनाशकारी जिसने अपने आप में गर्व किया है, भगवान को प्रार्थना कर रहा है, इसलिए कि एक लुभावनी और स्पष्ट बेचैनी थी। जो और उसके "7 के नौकर की विनम्रता का स्वामी" 7।

आध्यात्मिक और मानसिक रोगों के अनुपात की समस्या के लिए चर्च का अनुपात सामाजिक अवधारणा (xi.5) की मूल बातें में स्पष्ट रूप से तैयार किया गया है: "व्यक्तिगत संरचना में आध्यात्मिक, आध्यात्मिक और शरीर के स्तर को हाइलाइट करना, पवित्र पिता ने बीमारियों को प्रतिष्ठित किया "प्रकृति से", और राक्षसी प्रभावों के कारण बीमारी या मानव जुनूनों की भागीदारी के परिणामों के कारण। इसके अनुसार, भेदभाव जुनून के अभिव्यक्तियों के प्रति सभी मानसिक बीमारी के निर्माण के रूप में समान रूप से अन्यायपूर्ण प्रतीत होता है, जो बुराई आत्माओं के निष्कासन के अनुचित आयोग और नैदानिक \u200b\u200bतरीकों से किसी भी आध्यात्मिक विकारों का इलाज करने का प्रयास करता है। मनोचिकित्सा के क्षेत्र में मानसिक रूप से बीमार के लिए मानसिक रूप से बीमार को देहाती और चिकित्सा सहायता का सबसे उपयोगी संयोजन हो जाता है डॉक्टर और पुजारी की क्षमता। "

आध्यात्मिक और मानसिक अवस्था के अनुपात पर

दुर्भाग्यवश, आधुनिक चर्च अभ्यास में "दुष्ट आत्माओं के निर्वासन" के आयोग के उच्च प्रसार के लिए ध्यान आकर्षित किया जाता है। कुछ पुजारी, आध्यात्मिक बीमारियों और मानसिक बीमारी के बीच भेदभाव किए बिना, "फॉलो-अप" आयोग के लिए गंभीर आनुवंशिक रूप से निर्धारित मानसिक बीमारी वाले रोगियों को भेजते हैं। 1 99 7 में, मास्को के पादरी के डायोकेसन असेंबली में एलेक्सी द्वितीय के कुलपति ने "अनगिनत" अभ्यास के अभ्यास की निंदा की।

ऐसे कई राज्य हैं जो बाहरी रूप से समान अभिव्यक्तियां रखते हैं, लेकिन आध्यात्मिक या मानसिक जीवन से संबंधित हैं और क्रमशः मूल रूप से अलग-अलग प्रकृति हैं। आइए हम उनमें से कुछ के अनुपात पर रहें: उदासी, निराशा और अवसाद; जुनून और बकवास "इमेजिंगनेस"; "आकर्षण", मैनीक और अवसादग्रस्तता-भ्रम संबंधी राज्यों।

आध्यात्मिक राज्यों में, उदासी उदासी आवंटित करती है। जब दुःख, आत्मा, नपुंसकता, मानसिक गंभीरता और दर्द, थकावट, दुःख, शर्मीली, निराशा की गिरावट का उल्लेख किया गया है। इसके मुख्य कारण के रूप में, पवित्र पिता वांछित (शब्द की व्यापक अर्थ में) के साथ-साथ क्रोध, राक्षसों के प्रभावों से वंचित हैं। यह ध्यान दिया जाना चाहिए कि रेव। जॉन कैसियन रोमियों ने इसके साथ, "अनुचित उदासी" - "दिल की अनुचित दुःख" को हाइलाइट किया।

अवसाद (लैटिन अवसाद से - दमन, उत्पीड़न) अब आध्यात्मिक, लेकिन आध्यात्मिक विकार नहीं है। आधुनिक वर्गीकरण के अनुसार, यह मुख्य अभिव्यक्तियों की एक स्थिति है जिसमें एक टिकाऊ (कम से कम दो सप्ताह) उदास, उदास, उदास मनोदशा है। लालसा, निराशा, हितों की हानि, काम करने की क्षमता में कमी, थकान में वृद्धि, आत्म-सम्मान से कम, भविष्य की निराशावादी धारणा। साथ ही संचार और टूटने की आवश्यकता के नुकसान के साथ, इसकी पूर्ण अनुपस्थिति, एकाग्रता और समझ की कठिनाइयों तक भूख में कमी। इसके अलावा, जब उदास हो जाता है, तो यह अक्सर एक अनुचित आत्म-सीटर या अपराध की अत्यधिक भावना होती है, मृत्यु के बारे में दोहराव वाले विचार।

अवसाद की स्थिति में लोग विश्वासियों को खालीपन की भावना, विश्वास की हानि, "याचिकाधारी गलतता", "शीत दिल" की उपस्थिति का अनुभव होगा, इसकी असाधारण पापीपन, आध्यात्मिक मौत के बारे में बात करें, शिकायत कर रहे हैं कि वे प्रार्थना नहीं कर सकते हैं, आध्यात्मिक साहित्य पढ़ें । गंभीर अवसाद में, आत्मघाती विचार अक्सर ध्यान दिए जाते हैं। लोग विश्वास करते हैं कि वे कहते हैं कि वे आत्महत्या नहीं कर सकते हैं, क्योंकि वे नरक की प्रतीक्षा कर रहे हैं। लेकिन, जैसा कि अभ्यास दिखाता है - और ध्यान देना आवश्यक है, वे भी आत्महत्या करते हैं, हालांकि थोड़ी कम होती है, क्योंकि आध्यात्मिक पीड़ा सबसे गंभीर होती है और सभी उन्हें बाहर लाने में सक्षम नहीं होती है।

निराशाजनक में, वे मनोवैज्ञानिक परिस्थितियों के बाद उत्पन्न होने वाले प्रतिक्रियाशील आवंटित करते हैं (उदाहरण के लिए, किसी प्रियजन की मृत्यु के बाद), और अंतर्जात ("दुर्भाग्यपूर्ण उदासी"), जो आनुवंशिक रूप से उत्पन्न होते हैं। वृद्धावस्था के लोगों में विशेष रूप से उदास, जिनमें से वे आधे से अधिक मामलों में मनाए जाते हैं। अक्सर, अवसाद एक लंबे समय तक और पुरानी पाठ्यक्रम (दो साल से अधिक) प्राप्त करते हैं। कौन, 2020 तक, अवसाद को विकृति की संरचना में पहली जगह में जारी किया जाएगा और 60% आबादी में मनाया जाएगा, और गंभीर अवसाद मृत्यु दर, अक्सर आत्महत्या की ओर अग्रसर, दूसरे स्थान पर दूसरे स्थान पर जारी की जाएगी। कारण। इसका कारण पारंपरिक धार्मिक और पारिवारिक मूल्यों का नुकसान है।

आध्यात्मिक राज्यों में से विद्रोहियों को उत्सर्जित किया जाता है। इस स्थिति को चित्रित करने वाले दो उदाहरण यहां दिए गए हैं। उनमें से पहला बिशप स्टीफन (निकितिन; † 1 9 63) से जुड़ा हुआ है, जो अभी भी शिविर में पवित्र सान में व्यवस्थित है, डॉक्टर होने के नाते, पवित्र उपहार पहने हुए थे। एक बार जब वह एक डॉक्टर के रूप में शिविर के सिर की बेटी को सलाह देने के लिए कहा। जब वह उसके पास आया, तो वह अचानक कमरे में घूमने लगी और मंदिर को हटाने के लिए चिल्लाया, डॉक्टरों को छोड़ने के लिए कहा गया। आर्कबिशप मेलिटन (सोलोवोवोव; 1 9 86) के जीवन का एक और उदाहरण। यह 1920 के दशक के अंत में संदर्भित करता है। एक दिन वह शाम को देर हो चुकी है, लगभग रात में, एक अपार्टमेंट से दूसरे पोर्ट्रेट को सेंट के दूसरे चित्र में सहन किया गया था। जॉन क्रोनस्टेड वह एक ऐसे व्यक्ति से मिलने जा रहा था जो अप्रत्याशित रूप से चिल्ला रहा था और जॉन क्रोनस्टेड का नाम कहता था। यही है, राक्षस-नवीनीकरण को निर्धारित करने के लिए अग्रणी मानदंड, कई शेफर्ड नोट, मंदिर की प्रतिक्रिया है।

साथ ही, आत्मा रोगों में स्किज़ोफ्रेनिक मनोविज्ञान शामिल है, जब रोगी की एक विविध भ्रमपूर्ण विषय के साथ अक्सर दुनिया के भगवान या ब्रह्मांड, एक मसीहा को मानता है, जो रूस या दुनिया को दुनिया की बुराई, आर्थिक से बचाने के लिए डिज़ाइन किया गया है संकट, आदि भ्रम संबंधी विकार भी हैं जब रोगी को आश्वस्त किया जाता है कि राक्षसों को उसके साथ बस गए थे, शैतान (इस पर निर्भर करता है कि यह किस संस्कृति से संबंधित है)। इन मामलों में, अपरिवर्तनीयता के विचार, साथ ही साथ मसीही सामग्री के विचार केवल गंभीर मानसिक बीमारी वाले रोगी के भ्रमपूर्ण अनुभवों का विषय हैं।

उदाहरण के लिए, पहले मनोवैज्ञानिक हमले में मरीजों में से एक ने खुद को चेबुरश्का माना और अपने सिर में मगरमच्छ जीन (श्रवण मतिभ्रम) की आवाज़ सुनी, और अगले हमले में उन्होंने कहा कि अंधेरे बलों (बकवास) में बस गए थे उसे और वे भी उनके हैं। यही है, एक मामले में, भ्रम के अनुभवों का विषय बच्चों के कार्टून से जुड़ा हुआ था, दूसरे में एक धार्मिक सबटेक्स्ट था। दोनों हमलों को एंटीसाइकोटिक दवाओं के साथ समान रूप से सफलतापूर्वक इलाज किया गया था।

हमें उन परिस्थितियों का सामना करना पड़ा जब पुजारी ने श्रवण मतिभ्रमों को राक्षसी बलों के प्रभाव के रूप में योग्य किया और चिकित्सकों के इलाज की सिफारिश नहीं की गई। यद्यपि इन रोगियों को नियमित रूप से संगठित किया गया था, लेकिन उनकी मानसिक स्थिति में कोई बदलाव नहीं हुआ था, जिसे अभेद्य के दौरान नोट किया जाना चाहिए था।

आध्यात्मिक राज्यों में "आकर्षण" की स्थिति शामिल है, जिसका सबसे महत्वपूर्ण अभिव्यक्ति उनके व्यक्तित्व के व्यक्ति और विभिन्न "आध्यात्मिक उपहार" के लिए गहन खोज से पुनर्मूल्यांकन है। हालांकि, यह लक्षण, ताकत, ऊर्जा, एक विशेष आध्यात्मिक राज्य, मनोचिकित्सक उत्तेजना, आवेगों की विकार के साथ रोगियों की भावना के साथ, रात की नींद की अवधि को कम करने के साथ, उन्माद राज्यों के अभिव्यक्तियों में से एक है। ऐसे अन्य राज्य हैं जब कोई व्यक्ति "अपने आध्यात्मिक विकास में" बहुत सक्रिय रूप से "शुरू होता है और अपने विज्ञापनों को सुनना बंद कर देता है।

कुछ समय पहले, एक लड़की के माता-पिता मेरे पास गए, जो लगभग एक साल पहले विश्वास में आए, लेकिन पिछले दो महीनों में उनका आध्यात्मिक जीवन बहुत गहन हो गया। उसने इतना वजन कम किया कि आंतरिक अंगों के डिस्ट्रॉफी के संबंध में उसके जीवन के लिए असली खतरा था। लगभग दो बजे वह सुबह में प्रार्थना कर रही थीं, शाम को लगभग तीन बजे, दो घंटे में दो घंटे बाद उन्होंने सुसमाचार और प्रेषितों के संदेशों से कैफे और व्यक्तिगत स्थानों को पढ़ा। उसने हर रविवार को संवाद किया, और इससे पहले, हर शनिवार को मठों में से एक में स्वीकार करने के लिए कई घंटों का बचाव किया गया। वह कई चादरों के साथ कबूल करने के लिए आया था। मंदिर में वह बार-बार खराब हो गई और "एम्बुलेंस" को कॉल करना पड़ा। कन्फेशोर के शब्द कि वह नन-स्केमींकिक नहीं है कि उन्हें ऐसे प्रार्थना नियमों को पूरा करने के लिए नहीं माना जाता है, उसने नहीं सुना। उसने अपने बुजुर्ग माता-पिता के अनुरोध भी नहीं सुना। उन्होंने कम से कम कभी-कभी घर के पास मंदिर जाने के लिए कहा, क्योंकि वे मठ में सभी सप्ताहांत के साथ शारीरिक रूप से कठिन हैं, और वे इसे जाने नहीं दे सकते हैं। उसने काम के साथ सामना करना बंद कर दिया और अपने सहयोगियों के साथ संवाद किया। उसने खुद को एक मरीज नहीं माना, जबकि उन पुजारी के बारे में नकारात्मक रूप से जवाब दिया जिन्होंने अपनी प्रार्थना "करतब" को सीमित करने की कोशिश की। माता-पिता के दबाव में, वह निष्क्रिय रूप से दवा लेने के लिए सहमत हो गई, जिसके खिलाफ उसने धीरे-धीरे भूख को पुनर्प्राप्त किया और काम करने की क्षमता बरामद की। प्रार्थना नियम (कन्फेशोर ने क्या जोर दिया) सुबह और शाम की प्रार्थनाओं और सुसमाचार से एक अध्याय पढ़ने में कमी आई।

यह स्पष्ट है कि न तो मठों में से एक की आवश्यकता नहीं है और न ही बुजुर्ग समान "feats" के लिए एक युवा आज्ञाकारी को आशीर्वाद देगा। किसी ने भी पुराने मठवासी नियम को रद्द नहीं किया: जब आप अपने भाई को देखते हैं, तेजी से बढ़ते हैं, इसे पीते हैं। जब कोई व्यक्ति आध्यात्मिक जीवन में "महान विशेषज्ञ" के साथ खुद को समझता है और अपने कबुहर सुनता है, तो यह आकर्षण की स्थिति के बारे में बात करने के लिए परंपरागत है। लेकिन इस मामले में यह आकर्षण नहीं था, लेकिन एक मानसिक बीमारी, जिसने धार्मिक रंग हासिल किया।

जुनूनी राज्य और उनके रूप

आध्यात्मिक और मानसिक बीमारी के अनुपात के विषय पर चर्चा करते समय, जुनूनी राज्यों (जुनून) की समस्या पर ध्यान देना आवश्यक है। वे रोगी अनैच्छिक, आमतौर पर अप्रिय और दर्दनाक विचार, विचार, यादें, भय, जमा, उनके संबंध में महत्वपूर्ण रवैया और उनकी प्रतिरोध करने की इच्छा के संबंध में विशेषता है। जब कोई व्यक्ति कुछ आंदोलनों को दोहराता है तो मोटर घुसपैठियां होती हैं। उदाहरण के लिए, यह लॉक किए गए दरवाजे पर कई बार लौटाता है, चेक, यह लॉक है या नहीं। मानसिक बीमारी में, ऐसा होता है कि रोगी धनुष बनाता है और फर्श के बारे में अपने माथे को दस्तक देता है (यह रूढ़िवादी, और मुसलमानों के साथ भी हुआ)। इसके अलावा, तथाकथित विपरीत जुनूनों को प्रतिष्ठित किया जाता है जब कोई व्यक्ति सबवे में ट्रेन के तहत किसी को रीसेट करने की अनिवार्य इच्छा दिखाई देता है, एक महिला को चाकू से अपने बच्चे को मारने की इच्छा होती है।

एक मरीज के लिए, एक पूरी तरह से विदेशी एक विचार है, वह पूरी तरह से समझता है कि ऐसा करना असंभव है, लेकिन यह विचार अनदेखा है। इसके अलावा, विपरीत जुनूनों में तथाकथित हार्डवेयर शामिल होते हैं जब कोई व्यक्ति प्रतीत होता है कि पवित्र आत्मा, मां, संतों पर हुला। एक सिज़ोफ्रेनिक हमले के बाद अवसाद चरण में इस तरह के एक राज्य मेरे मरीजों में से एक था। उसके लिए, एक रूढ़िवादी व्यक्ति, महान विचार विशेष रूप से दर्दनाक थे। वह पुजारी में कबूल करने के लिए गया, लेकिन उन्होंने यह स्वीकार करने से इनकार कर दिया और कहा कि वह एक व्यक्ति को अलविदा कहेंगे, पवित्र आत्मा पर हुला को छोड़कर (बुध: एमएफ 12, 31)। वह क्या कर सकता था? उसने आत्महत्या का प्रयास किया। मनोविज्ञान के बाद, उल्लेखित मनोवैज्ञानिक विकारों को रोक दिया गया और भविष्य में दोहराना नहीं था।

निष्कर्ष

उपर्युक्त राज्य, गैर-मामूलीपन वाले राज्य, मान्यताओं के साथ, मानवीय और अवसादग्रस्त-भ्रमित राज्यों के साथ, पूरी तरह से, मनोविज्ञान के लिए प्रतिक्रिया करते हैं, जो इन राज्यों के जैविक आधार को इंगित करता है। इसने मेट्रोपॉलिटन एंथनी (सुरोज़्की) को भी नोट किया, जिसने लिखा कि "मानसिक राज्य बड़े पैमाने पर भौतिकी के दृष्टिकोण, हमारे मस्तिष्क में रसायन शास्त्र और हमारे तंत्रिका तंत्र में शारीरिक रूप से शारीरिक रूप से निर्भर करते हैं। इसलिए, हर बार एक व्यक्ति मानसिक रूप से बीमार होता है, बुराई, पाप या राक्षस को विशेषता देना असंभव है। अक्सर यह तंत्रिका तंत्र में कुछ प्रकार के नुकसान के कारण होता है या इस तरह के पाप के परिणामस्वरूप किसी व्यक्ति ने भगवान के साथ किसी भी संबंध से छुआ है। तथा यहां दवा उनके अधिकारों में है और शायद 10 बनाने के लिए बहुत अधिक है।

मनोचिकित्सा और आधुनिक शोधकर्ताओं के कई क्लासिक्स ने नोट किया कि जीवन की ईसाई धारणा विभिन्न तनावपूर्ण परिस्थितियों के लिए एक व्यक्ति को टिकाऊ बनाती है। इस विचार को स्पष्ट रूप से स्पष्ट रूप से वाइक्टर फ्रैंकल, लॉगोथेरेपी और अस्तित्व संबंधी विश्लेषण के सिद्धांत के संस्थापक तैयार किए गए हैं: "धर्म एक व्यक्ति को विश्वास की भावना के आध्यात्मिक एंकर को विश्वास की भावना के साथ देता है कि वह कहीं और नहीं मिल सकता है" 11।

मानसिक और आध्यात्मिक बीमारियों के भेद की जटिलता पादरी मनोचिकित्सा के पाठ्यक्रम के रूसी रूढ़िवादी चर्च के रूसी रूढ़िवादी चर्च के सभी उच्च शैक्षिक संस्थानों में भविष्य के पुजारी के लिए प्रशिक्षण कार्यक्रम में अनिवार्य समावेश की आवश्यकता का सवाल है, साथ ही साथ विशेष पाठ्यक्रम सामाजिक कार्यकर्ताओं की तैयारी में मनोचिकित्सा। प्रत्येक शेफर्ड के लिए इस ज्ञान की आवश्यकता ने अपने नेतृत्व में "रूढ़िवादी पशुधन सेवा" अभी भी प्रोफेसर आर्किमेंड्राइट साइप्रियन (केर्न) में लिखा, जो पादरी मनोचिकित्सा विशेष अध्याय के मुद्दों को समर्पित है। उन्होंने दृढ़ता से सिफारिश की कि हर पुजारी मनोविज्ञान पर एक या दो किताबें पढ़ते हैं, "ताकि ओकुल को एक व्यक्ति में एक पाप के रूप में निंदा नहीं की जाती है जो खुद में मानसिक जीवन, एक रहस्य, रहस्यमय नहीं है, रहस्यमय नहीं है आत्मा की गहराई, और नैतिक खराबता नहीं "12।

मानसिक बीमारी के संकेतों की पहचान करते समय पुजारी का कार्य, एक डॉक्टर को प्रोत्साहित करने के लिए, और दवा चिकित्सा के व्यवस्थित स्वागत की आवश्यकता के मामलों में, राज्य को गंभीर रूप से समझने में मदद करने के लिए। पहले से ही कई मामले हैं जब मरीजों ने केवल पुजारी के अधिकार के लिए धन्यवाद, उनके आशीर्वाद के अनुसार, वे सहायक चिकित्सा स्वीकार करते हैं और लंबे समय तक स्थिर स्थिति में हैं। जैसा कि अभ्यास दिखाता है, याजकों के साथ मनोचिकित्सकों के करीबी सहयोग के साथ और प्रतिस्पर्धा के स्पष्ट भेद के साथ मनोवैज्ञानिक सहायता का और सुधार संभव है।

टिप्पणियाँ:

1. मानसिक स्वास्थ्य राम्ना के लिए डेटा वैज्ञानिक केंद्र।
2. फिलिमोनोव एस, प्रोट।, वागनोव एए। 0 पैरिश // चर्च और दवा पर मानसिक रूप से बीमार हैं। 200 9. संख्या 3. पी 47-51।
3. Melekhov d.e. मनोचिकित्सा और आध्यात्मिक जीवन की समस्या // मनोचिकित्सा और आध्यात्मिक जीवन की वास्तविक समस्याएं। एम, 1 99 7. पी। 8-61।
4. एंथनी (ब्लम), मेटर। आध्यात्मिक जीवन / लेन में शरीर और पदार्थ। अंग्रेजी से एड।: आध्यात्मिक जीवन में शरीर और पदार्थ। सतर्कन और छवि: मनुष्य की ईसाई समझ में निबंध। ईडी। सुबह Allchin। लंदन: एस .लबान और एस। सर्जियस का फेलशिप, 1 9 67. http://www.practica.ru/ma/16.htm।
5. जॉन ज़्लाटौस्ट, एसवीटी। एंटीऑच लोगों से बात की गई मूर्तियों के बारे में बातचीत। एक ग्यारहवीं वार्तालाप // http://www.ccel.org/contrib/en/zlat21/statues11.htm।
6. Vorobyov वी, प्रांत। पश्चाताप, कबुली, आध्यात्मिक गाइड। पी 52।
7. इग्नातिस (ब्रायंचनोव), एसवीटी। Monastite के लिए चयनित पत्र। पत्र संख्या 168 //
http://azbyka.ru/tserkov/duhovnaya_zhizn/osnovy/lozinskiy_pisma_ignatiya_pisma_ignova_170-all.shtml।
8. लार्स्च जे.के.के. मानसिक बीमारी का उपचार (पहली शताब्दियों के ईसाई पूर्व का अनुभव)।
एम।: SRETENSKY मठ, 2007 का प्रकाशन हाउस। पी .223।
9. जॉन कैसियन रोमन, पीआरपी। मिस्र के भक्तों के साक्षात्कार। 5.11।
10. एंथनी सुरोज़्की, मिटर। चरण। आत्मा और शारीरिक रोग के बारे में // http://lib.eparhia-saratov.ru/books/01a/antony/steps/9.html।
11. फ्रैंक बीबी मनोचिकित्सा और धर्म। एम।: प्रगति, 1 99 0. पी 334।
12. साइप्रियन (केर्न), आर्किम। रूढ़िवादी पादरी मंत्रालय। पेरिस, 1 9 57. पी .255

गले लगाना

एक प्रकार का विरोधी राज्यों; यह अश्लील निंदक सामग्री, स्थिति की असंगतता की विशेषता है।

. वी एम। ब्लैकर, आई वी। क्रुक. 1995 .

देखें अन्य शब्दकोशों में "कठिन विचार" क्या है:

गले लगाना - - कंट्रास्ट जुनूनी विचार। जुनूनी घटना देखें ...

विचार व्यक्ति के नैतिक गुणों के नैतिकता के विपरीत, आदर्श के बारे में रोगी के विचार, विश्वव्यापी, बंद करने के लिए दृष्टिकोण आदि। इसके आधार पर, बेहद अनुभवी, रोगी को अपमानित करें ... मनोवैज्ञानिक शब्दों की व्याख्यात्मक शब्दकोश

विचार बहुत अच्छे हैं - रोगी के आदर्शों (उनके विश्वव्यापी, करीबी, धार्मिक विचारों, आदि के लिए रवैया) के रखरखाव के दुरुपयोग का प्रतिनिधित्व करने वाले जुनूनी विचार और दर्दनाक रूप से उनका अनुभव ... महान चिकित्सा शब्दकोश

इसके विपरीत - व्यक्ति के लिए विशेष व्यक्तिगत मूल्य का प्रतिनिधित्व करते समय निन्दा, आक्रामक या अश्लील विचारों की उपस्थिति के रूप में जुनूनी सोच की घटना। पर्यायवाची: उच्च विचार ... मनोविज्ञान और अध्यापन का विश्वकोश शब्दकोश

जुनूनी अवस्था - (पर्यायवाची: जुनून, अनानास, जुनून) असंतोषजनक विदेशी बीमार विचारों की अनैच्छिक घटना (आमतौर पर अप्रिय), विचार, यादें, संदेह, भय, आकांक्षाएं, जमा, कार्रवाई, उनके लिए महत्वपूर्ण संरक्षित करते समय ... ... मेडिकल एनसाइक्लोपीडिया

जुनून - फेलिक्स प्लानर वैज्ञानिक, पहले उल्लिखित जुनून ... विकिपीडिया

पाप - इस शब्द में अन्य अर्थ हैं, पाप (मान) देखें ... विकिपीडिया

जुनूनी विचार - - कमजोर विचार और आलंकारिक, अपर्याप्त, "पागल", अक्सर विपरीत, विरोधाभासी वास्तविकता और सामग्री की सामान्य भावना के अक्सर दृश्य प्रतिनिधित्व। उदाहरण के लिए, रोगी उज्ज्वल और भयानक विवरण है ... ... मनोविज्ञान और अध्यापन का विश्वकोश शब्दकोश

दूसरा आ रहा है - ग्रीक। παρουία आगमन, आगमन, आ रहा है, उपस्थिति], यीशु मसीह की वापसी समय के अंत में पृथ्वी पर पृथ्वी पर वापसी जब उनकी वर्तमान स्थिति में दुनिया मौजूद हो जाएगी। नए नियम के ग्रंथों में, इसे "घटना" या "आने" के रूप में जाना जाता है ... ... ऑर्थोडॉक्स एनसाइक्लोपीडिया

Gennady Gonzov - (गोनोजोव) सेंट, आर्कबिशप नोवगोरोड और पस्कोव्स्की। 1472 तक उनके जीवन के बारे में लगभग कोई खबर नहीं दिया गया था; जाहिर है, वह बॉयर्स से हुआ था (पावर बुक उसे "संक्राविइट" कहता है) और पैट्रिमन्स के स्वामित्व में (... बड़े जीवनी विश्वकोश