Ősi ülvészek. Madelena Hajiyev Avars. Történelem, kultúra, hagyomány. Összes ázsiai népmezők

Érdeklődési információk a Highlanders nevének eredetéről (Maarulal) - Avars. Highlanders (Maiarallal) - önálló borjú. Az aktuális név - Avaral, Avaral elterjedt az irodalmi hagyománynak köszönhetően.

Első alkalommal az Avar kifejezés az Ibn Rusta üzenetében található (x in.), Ahol azt mondják, hogy a komoly királyt Avarnak nevezték. Meg kell jegyezni, hogy az akadémikus N. Ya. Marra, Ns Trubetsky, I. Bkhter, és mások, az avarok régi neve, akik hívták őket és szomszédos népeket, a görög kaukázusi Albannal találkoztak, mint Halbi eredet.

Az írásbeli forrásokból ismert, hogy az aváriusokat hasonló névhez hasonlóan nevezték el, majdnem a XIX. Századból. Mivel egyes kutatók úgy vélik, hogy az Avar kifejezés megjelenése az Avarov nomád törzseinek köszönhető, amely az Ázsia mélységeiből származik az Észak-Kaukázus sztyeppjeiben 558-ban. A Kandih egyik avari vezetője a fejében Nagykövetség érkezett, a források szerint, Bidantia fővárosában, Konstantinápolyban és tájékoztatták a császárt: "Avar emberek jöttek hozzád - a legnagyobb, a legfontosabb a népek. Könnyedén elpusztíthatja és megsemmisítheti az ellenséget, ezért tanácsos az AVARA-val kötött szakszervezetet megkötni: Megbízható védekezőket találsz rájuk "(Artamonov M. I., 1962).

Egy nehéz politikai helyzet, amely létrehozta a keleti határ a Bizánci Birodalom a penetráció a különböző nomád népek, avarok előnyös szövetségesek Bizánc, és ő megállapodást kötött velük, lehetővé téve számukra, hogy rendezze a saját területükön. Így találták magukat a jelenlegi Magyarország területén, ahol új állami oktatást hoztak létre - Avar Kaganat, akinek első uralkodója volt a vezetője - Kagan nevű Bayan. Az új hazájában az Avari Kaganat rámutat, és nagy hatalmat ért el, terjessze hatalmát déli orosz sztyeppekre, subjugálta a sok szlávot és más törzseket. Az Avar Kaganat annyira annyira, hogy a bizánciával reménykedtem, a harmonika által vezetett csapatait a Constantinople-t, az erőteljes erődfalak által védett városokat érte el. Két évszázaddal később az Avar Kaganat elveszíti hatalmát. Végső sztrájkok a Kaganatokon 796-ban. A Karl Frankish királya nagyszerű.

A bizánci krónikák szerint az utolsó avar látta 828-ban a császári állami közgyűlésen, ahol képviselték a meghódított avari embereket. Érdekes a Captive Avara válaszára a bolgár Khan Krum kérdésre: "Miért volt a városai és az emberei tönkretettek?" Azt válaszolta: "Kezdetben, a veszekedés miatt, a hűséges és igazságos tanácsadók Kagantól megfosztva, a hatalom a gonoszok kezébe esett. A bírák megsérültek, akik megvédnék az igazságot az emberek előtt, hanem inkább hypocline tolvajokkal rángattak; A bor rengeteg a részegséghez vezetett, és az avarok fizikailag gyengültek, elveszettek. Végül a kereskedési szenvedély elment: Avarok váltakoztak, az egyik megtévesztette a másikat, Brother eladta a bátyját. Ez, Mr., és lettünk a szégyenletes szerencsétlenségünk oka.

Már az Avari Kagaanate bukása után az orosz krónikákban (XII. Században) azt mondják: "Nincsenek utódaik, akik már volt egy kéreg (Avara)." A kutatók nem ok nélkül észrevették, hogy a krónika hibájának lehetősége van, mondván, hogy ez az emberek eltűntek nyom nélkül. Talán a DAGESTAN Avars, és vannak leszármazottai, különösen mivel Dagestan az Avars mozgási útja közelében található Ázsiából Európába a VI. Században. És talán ugyanaz a neve. A XVIII. Század híres orosz történésze a DAGESTAN Avar lakosok valószínűsítéséről a Nomadic Avar maradványairól szólt. V. N. Tatishchev.

Ez a lehetőség lehetővé tette M. V. Lomonosov. Ez a verzió népszerű a keleti történetírásban. E tekintetben a Muhammed Murad Ar-Ramzi (XIX. Század) állításai figyelemre méltóak: "A Nomadic Avar kis maradványai és most már létezik Dagestánban. Ismeretesek a bátorságukért és átfogó és megtartják a régi nevet.

Ez a téma a híres orientalisták J. Marquart és VF Mingorsky, aki úgy gondolta, hogy a Nomadic Avar része, mintegy 600, a Dagestan közelében, Ázsiából Európába, a Dagestan hegyeire kiszivárgott, a helyi környezetben, adták nekik saját nevüket - Avara. A Magyar Kutató I. Erdel is elismeri, hogy a Nomads Avara, a Nyugatra költözött, ideiglenesen megállt az észak-daganstán sztyeppjeiben és politikailag alárendelt, vagy a szövetségnek a Seriel királyságában állt. Egy másik magyar kutató - akadémikus Kari Sootee - tagadja az Avara és a Dagestan Avars közötti kapcsolatot, mivel csak a távoli nyelvekre beszéltek egymással.

A jól ismert kutató Ma Aglarov, aki összefoglalta az AVARY összes meglévő verzióját, ésszerűen úgy véli, hogy a Dagestan Avaras nem mondható el a Nomadic Avar közvetlen maradványairól, mivel a helyi etnikai környezetben lévő idegenek feloszlatása csak a Nomadan Avarines részvételét jelenti A daganstán népek etnogenezisében. Egy másik dolog, ha a helyi népeket feloldották a Nomadic Avar környezetben, ami nemcsak a nevüket, hanem a nyelvet is megadta. Ezután lehet mondani, hogy a nomád avar maradványai megmaradtak Dagestanban. A kérdés merül fel, hogy a Nomád Avarok a szó szerinti értelemben a Dagestan Mountaines-nek nevezték-e, mert a hegyvidéki (maarulal) soha nem hívták avariákat. A történelemben vannak példák, amikor az emberek maguk is másként hívnak, mint a szomszédok. Például a történelem és a szomszédok magyarjai magyarok néven ismertek, és magukat maguknak nevezik. Tehát a hegyek - nem csak maguk, de a szomszédok nem hívták őket avaroknak, a grúzok nevezték őket Themekami, Lakza - Yarussal, Andiyza - Hindalal, Avashaki - Geay-Bul (Albi), Kumyki - Tavlu, de avar senki. Mindez azt sugallja, hogy a nevük nomád avarai a helyiek, nyilvánvalóan nem adták (Aglarov M. A., 2002). Ugyanakkor ma Maarulal hivatalosan az avaroknak nevezik, és ez a tény egy magyarázatot igényel. Ennek az ajánlatoknak az új eredeti értelmezése M. A. Aglarov, aki megjegyzi, hogy az Ibn Rusta, az Arab Történész, a Serius király, az Avar. Ezért az irodalmi hagyományban ezt a nevet egyre inkább arra használják, hogy azok az emberek, akik egyszer engedelmeskedtek a királynak. A könyvekben azóta ritkán írnak, egyáltalán nem írják Maarulal-t, és egyre gyakrabban az Avars (Avaras) nevezik. Az egy személy nevének ilyen átadása egy egész ember számára meglehetősen gyakran történik: Khan üzbég nevében, Uzbeks, Hana Noga - Nogai neve, a Kajar-dinasztia - a Perzsák neve Dagaestan - Kajara, stb. Így és a Seriou Avar király nevét használták a lakosok szerio kijelölésére. Megbizonyosodott, hogy Maarulal Avara népe a XIV. Század történészének nevezte. Mohammed Rafi az esszében "Tariha Dagestan", amely a régióban népszerű volt, mint a Dagestan hivatalos története.

Azóta a nevét Avarov volt nomaded a könyv a könyvben, meg a levéltárak, hivatalos dokumentumok, tudományos publikációk, stb Tehát, a mesterségesen képzett nevet elfoglalta a helyét ethnonym, népszerűbb, mint a neve Maarulal, csak az Avartsev (Self-Tealent) között. Ebben a tekintetben továbbra is rejtély: miért nevezte el komolyan a király avar nevét? Ez a névnek nevezik ezeket a Nomadic Avarnak, vagy véletlen egybeesés? Valószínűleg nem, mert a Serbon államának határai kapcsolatba kerültek a Nomadic Avar élőhelyének régiójával a VI. Században, és az Avar egyedüli kaukázusi nyelvek nevét. Mindazonáltal, az ok, amiért a Nomádok neve a Serio királya nevét jelentette, továbbra is rejtély, amely lehetővé teszi, hogy különböző hipotéziseket terjesszen elő.

A legtöbb kutató nem zárja ki azt a lehetőséget, hogy az Avarov nomádjainak egy része a hegyekre ment, és a dinasztia beépítette, és Seriore tenyésztését az Avar vagy a Tsars Seriore elrendelte a katonai szomszédok hangos nevét. Vannak példák a példákra, amikor a humán tudományokat a szomszédos népek nevének nevezik, mint például a Circass (Circasssians), Orskhankhan (orosz kán) stb.

Így arra lehet következtetni, hogy a DAGESTAN MAARulal (Highlanders) - avarza modern neve - az Avarza egyike az egyszeri hatalmas emberek nyomai, akik eltűntek a történelmi arénából.

Az Avarza egy bátor és független hegyvidéki ember, akik a történelem során függetlenek maradtak: nyerni őt senkinek. Az ókorban totem állataik farkasok, medvékek és sasok voltak - erős szellem és test, szabad, de szentelték az őshonos földjüket.

Név

Az emberek neve pontos eredete ismeretlen. Az egyik változat szerint az Avara ősi nomád-emberekhez kapcsolódik Közép-Ázsiából, amely a 6. században Közép-Európába költözött, majd a Kaukázusban. Ezt a verziót a régészeti leletek támogatják a modern DAGESTAN területén: az ázsiai típusú emberek gazdag sírjai.

Egy másik verzió a véletlenszerű-középkori állam Sarir nevű vonalzójához kapcsolódik. A kutatók egy része úgy véli, hogy a Sarira királyai ősei voltak azok a leginkább avarciai törzsek. Az Európában való letelepítés során áthaladtak a Kaukázusba, ahol Sarir megalapította, vagy legalábbis jelentős hatással volt a formációra.

A harmadik változat szerint az állampolgárság nevét a török \u200b\u200btörzsek adták, amelyeket az oroszoknak közvetítettek. Törkben, az "Avar" és az "Avara" szavak "nyugtalan", "riasztó", "militáns", "merész". A definíciók megfelelnek avari jellegnek, de török \u200b\u200bnyelven ezek a szavak jelöltek, és bármely emberre, alanyokra vagy csoportokra vonatkozhatnak.
A név első megbízható említése csak 1404-re vonatkozik. Diplomata, író és utazó John de Galonifibus a jegyzeteiben az Avarba a Nagorno Dagestan népeire, az alánokkal, a kerekekkel és a lezginokkal együtt.
Az avariák maguknak nevezték Maarulalala (az AVAR nyelvű magyarországi). A szó eredete ismeretlen, és a legtöbb kutató határozatlan etnonimát veszi figyelembe. Van azonban egy verzió, amelyet a szó lefordít, mint "highlander" vagy "Legfelsőbb".
Érdekes, hogy az avariák maguk soha nem hívták magukat. A "Magiculal" szót használtak minden kaukázusi népnek, vagy megjelentek a terepen vagy a közösség nevében, ahol élnek.

Ahol élnek

Az Avars lakosok túlnyomó többsége a Dagestan Köztársaságban él, amely az Orosz Föderáció tárgya, és része az Észak-Kaukázus Federal kerületben. A legtöbb hegyi Dagestan-t fogják elfoglalni, ahol történelmileg éltek. Az avar lakosok része KiziliLyurtovsky, Buinak és Khasavurtovsky kerületekben élő síkságon él. Az állampolgárság 28% -a városokban él, de az Avar Kois, Kara Cois és Andy Koisu medencéi tekinthetők a fő település zónában.
Az avars lakosok jelentős része Oroszország és külföldi országok más régióiban él. Közöttük:

• Kalmykia
• Csecsenlega
• Azerbajdzsán
• Grúzia
• Kazahsztán

Az avarok leszármazottai, amelyek jelentősen bizonyultak, de megőrzik nemzeti azonosításukat, Jordánia, Törökország és Szíria területén élnek.

Bár az avarok egyetlen embernek tekintették magukat, kisebb etnikai csoportokat osztottak ki a közösségen belül, hivatkoztak a lakóhely nevére. A megőrzöttek, amíg a mai napok elosztják:

• bagulala, Hwarshina és Cahmalins - él a Tsumadinsky kerület falvakban;
• botlihs és Andiyza - él a Botlikh kerületben;
• awakhatsy - él az Awak kerületben;
• plagets és Gunzibánok a Beginsk telek faluja.

Szám

Az avar nemzet több mint 1 millió képviselője van a világon. A nemzet nagy része az Orosz Föderációban található: 912 000 ember. 850 000-et élnek a történelmi hazájukban - Dagesztánban.
Körülbelül 50 000 ember él az Azerbajdzsánban - ez az egyik legnagyobb idegen diaszpórák. A Törökország Arvartse diaszpórája körülbelül 50 000 embert tartalmaz Törökországban, de dokumentálva, hogy megerősítse azt, mivel az ország törvényei nem kötelezik a nemzeti kapcsolatot jelölni.

Nyelv

Az avar lakosok nyelve az északi kaukázusi szupermárra utal a Nakh-Dagestan családban. Különböző területeken élénken kiejtett dialektuskülönbségek vannak, de minden avariánus könnyen megérthető. A nemzeti nyelv az állampolgárság 98% -át birtokolja.
Avar írás kezdett kiadni a régió iszlamizálásában. Az arab diagramban alakult, amelyet az egyház képzett miniszterei tanítottak a virágzó avarok gyermekeinek. 1927 óta a levelek latinra változtak, ugyanakkor elkezdték növelni az oktatás szintjét. Végül az ábécét csak 1938-ban alakították ki: a cirill alapja alapján hozták létre.
Napjainkban a madárnyílás a Dagestan Nagorno Régióinak általános iskoláiban tanítják. Az ötödik fokozatból a tanítás oroszul történik, és az AVAR-t további témakörként vizsgálják. A többi nemzeti nyelv mellett a Dagestan Köztársaság állami nyelvei közé tartozik.

Történelem

Az első emberek megjelentek a modern DAGESTAN területén, amely további 8 ezer év BC. A felső paleolitikai mezolitikus korában. A neolitikus korszakban már volt kőlakások, a szarvasmarha tenyésztés, az állattenyésztés és a mezőgazdaság aktívan fejlődött. Úgy vélik, hogy az aváriusok ősei voltak Albanov, Leggs és gélek törzsei, amelyek egy ősi állam részét képezték a keleti kaukázusi - kaukázusi Albániában.

Az első szakasz, amely az Avars nemzeti kapcsolatának alapját képezte, egy új korszak VI. Századához tartozik. Ebben az időszakban a XIII. Századig tartott Sarire állam (szintén), amely a XIII. Századig a Rannessee Dagestan legnagyobb és legerősebbnek tartotta. A mesterségek, a mezőgazdaság aktívan virágzott itt, tartották a kereskedési útvonalakat. A szomszédos államok a Sarira uralkodóknak fizetnek az arany, ezüst, szövetek, szőrmák, élelmiszerek, fegyverek. Aviation Avarov lakosok ebben az időszakban vallási alapon zajlottak: a pogány mitológia cseréje ortodoxia volt.
A XII-XIII. Századtól kezdve az iszlám prédikátorok egyre növekvőebbé válnak, ami hamarosan az egész népesség új hitévé válik. Ugyanakkor Sarir a kis feudális településekre összezúzódik, önállóan élve és egyesítése csak háború esetén.
Az avar földek ismételten megpróbálták megragadni a mongolokat, de komoly fordított és megváltozott taktikával találkoztak. 1242-ben az Arany Horda kampánya során az Uniót a dinasztikus házasságok támogatták. Ennek eredményeképpen az avarok megőrizték saját függetlenségüket, azonban a szövetségesek befolyása alatt új avar kánátot alakítottak ki, amely több mint öt évszázadon keresztül létezett.

Háborúk

A XVIII. Században egy új fenyegetés lógott az avarok felett: a Nadir Shah inváziója, a legerősebb perzsa birodalom uralkodója, amely az iraki területet Indiába foglalta. A perzsa hadsereg gyorsan elfogta az egész DAGESTAN-t, de az Avars lakosok ellenállása több éve nem tudott megtörni. A konfrontáció eredménye 1741 őszén csata volt, amely 5 napig tartott, és az avarok győzelme. Nadir-Shaha vesztesége hatalmas volt: csak 27 ezer katona maradt túlélők 52 ezer. A csatát széles körben leírták a népi EPIC-ben. Az a tény, hogy a perzsai hadsereg az évek teljes fegyverei arzenálját használta, az avariák csak muskéták és sabli.

1803-ban az Avar Khanate megszűnt, és a holvári területek része az orosz állam részévé vált. Az oroszok azonban nem vették figyelembe a Szabadság-szerető mentalitását az emberek: élesen elhalasztották adót, elkezdték csökkenteni az erdőket és elkezdték a földeket. Ennek eredményeként a nemzeti felszabadítási forradalom bekövetkezett, amelynek eredményeképpen az emberek ismét függetlenné válnak. A kaukázusi avarok és más nemzetek a sharia bannerei alatt gyűlnek fel, és a vezetők szerepe átvette a Legfelsőbb Imams-ot. Az egyik néphős, aki elkezdte a szent háborút az oroszok ellen, Shamil lett, aki 25 évig vezetett.
Idővel népszerűsége elkezdődött, és az avariák ismét Oroszországba léptek. Imádkozzatok a múlt sikertelen élménye, az orosz uralkodók erősen bátorították az embereket, lágyított adókat neki. A különleges avaregység még az elit őrség része volt, őrzi a család békéjét.
A forradalom után a kaukázusi népek egy részét egyesítették a Dagestan AssR-be. A Brave Köztársaság képviselői a második világháború csatáiban nyilvánulnak meg magukat, jelentősen hozzájárultak az ipar és a kultúra fejlődéséhez.

Megjelenés

Az avar lakosok a CauCaning antropológiai típushoz tartoznak, amely a Balkán-kaukázusi versenyre utal. A csoport fő külső jelei a következők:

• fehér bőr;
• a zöld, a kariko vagy a kék szeme, valamint az átmeneti árnyalatok, például a Green-Kargo;
• "Orline" vagy akár magas orr;
• piros, sötétbarna, sötét szőke vagy fekete haj;
• keskeny és kiemelkedő állkapocs;
• nagy fej, széles homlok és középső rész;
• magas növekedés;
• nagy vagy atlétikai fizikum.

Sok avariák megőrizték azt a megjelenést, amely nem hasonlított a más kaukázusi nemzetiségek megjelenéséhez. Azonban a szomszédos alániak, a csehenek, a leezgin hatása azonban nem, de befolyásolhatja az avarok magáját. Az I, J1 és J2 gaplogroupok magukban foglalják az Avarok őseit a szemita népek és az "Észak-Varvarars", amelyek később jelentős hatással voltak a horvátok és a csernogorstsev nemzeteire.

ruházat

A férfi-avar lakosok ruhái hasonlóak más dagesztán nemzetek jelmezéhez. Az alkalmi felszerelés egy egyszerű lapos pólóból állt, gallérral és tágas nadrágokkal. A fellebbezés szükségszerűen kiegészítette a Beshmet-t - a steppelt nemzeti félig elkötelezett félig. A Circukát széles körben használják - hosszabb, nyakkivágással ellátott oltó. Burki, a juh szőrme kabátjait téli ruhákként hajtották végre, rögzítették a bezárt besélyre. Kiegészítette az apa megjelenését - nagyfajta szőrme.

A női ruházat a régiótól függően jelentősen különbözött: nemcsak a lakóhely helyét, hanem a társadalmi és a családi státuszt is tartalmazhatja. Leggyakrabban a ruhában egy hosszú tágas transzferből állt, az egyenes anyagból, duzzadt ujjakkal és lekerekített nyakkivágással.
Egyes területeken, vetették alá egy fényes Kushak, amelynek hossza elérte a 3 m. Rich Avarka használt egy bőr öv ezüst kapoccsal erre, fel a tetején az ing-színű selyem köpeny. A fiatal lányok előnyben részesítették a zöld, a kék, a piros árnyalatú szöveteket és a nőket, és a házasok fekete és barna színt választottak. Hagyományos fejdísz - Chukhta: Hepes táskák Kos, amelynek tetején elmondták a zsebkendőnek.

Férfiak

Az ember domináns helyzetet tartott, megoldotta az összes nyilvános és pénzügyi kérdést. Teljesen biztosította a családját, és felelős volt a gyermekekért, beleértve a nevelést, a menyasszony és a jövőbeli szakma választását. Csak a férfiak szavaztak, a többség 15 év alatt jött.

Nők

A patriarchális struktúra ellenére az avar lakosok nem rendelkeztek a nők zsarnokságával, olvasták őket, és még nem tartották meg őket. Még a kiáramlót is megölelte, hogy szégyen volt neki, és a nemi erőszak vérbevételt jelentett, így szinte soha nem találta meg.
A nő királysága egy ház, itt volt a legfontosabb dolog, és megoldotta az összes gazdasági kérdést, anélkül, hogy megkérdezte volna a férje véleményét. Az avar nőkön nagyra értékelte a kemény munkát, alázatos jellegét, tisztességét, becsületességét, tisztaságát, vidámságát. Az AVARKA-t egy vékony alak és vonzó megjelenés jellemezte, amely ismételten megjegyezte külföldieiket.

Családi módon

Az aváriak élete az idősebb generáció imádatán és tiszteletén alapult. Tehát a férje házába érkező lánya nem volt joga, hogy először az anya-törvényt elutasítsák. Általában az anya-törvény már másnap megkezdte a beszélgetést, és az anya-törvény csendje évekig tarthatott. Azonban gyakrabban élt egyedül: a hagyomány szerint a férje szülei új otthont építettek fiának és az esküvő után, hogy ott élhessen.
Avari családokban mindig világos szexuális elválasztást létezett. A fiatal férfiak és lányok nem engedtek egyedül maradni, küzdenek egymáshoz, szorosan kommunikálnak. A ház mindig nő és férfi fele volt, és még az esküvő után is, egy nő aludt és élt egy szobában gyermekekkel, és nem a férjével. Amikor a fiúk 15 éve befejeződtek, áthaladtak az Atya hálószobájában. A gyerekek szeretettek, de a gyermekkor óta tanították a munkát és az erkölcsöt, tanították a katonai ügyet, mert maguk a légifajok harcosnak tartottak.

Ház

Az avariák a kezelt kőházakban éltek, amelyek unalmasak voltak, amelyet a hegyek és a védekező célok területének hiánya okozta. A házak négyszögletes, egy-, két- vagy három történet volt a kikapcsolódásra alkalmas teraszos galériával.

Egyes falvakban a ház egy 80-100 m2-es területet tartalmazott, amelynek középpontjában a fókuszban állt, és egy oszlop szálával díszített, amely körülötte evett és vendégeket tartott. Többszobás lakásokban szükségszerűen felszerelt szobával kandallóval, szőnyegekkel és faragott kanapéval: a vendégek pihennek és fogadtak.
Az avarok a relatív közösségek - Tukhumi által rendezettek. Ezek, a nagy településeken - 30-60 méterre emelkednek, 120-400-ra a lábánál és a hegyekben. Az egyes falu fejében egy idősebbek álltak, a döntések együtt voltak a Tanácsban. Minden ember vett részt benne, a döntő hangok a tumorok fejében voltak.
A falvak többségét falakkal kerítették, és védekező tornyokkal erősítették. A falu központjában volt egy központi tér, amelyen a közgyűlések és egy séta volt.

Egy élet

A neolitikus korszaktól kezdve az avarok ősei aktívan részt vettek a mezőgazdaságban és az állattenyésztésben. A legtöbb állat juh volt, körülbelül 20% - nagy életű állatállomány. A közüzemi igényeknek tartott lovakat, kecske, madár.
A mezőgazdaság teraszos, szántott. A hegyvidéken sokkal nehezebb volt termeszteni a földet, mint a síkságon, és korlátozott területek miatt nagyra értékelték. Búza, árpa, rozs, köles, sütőtök nőttek a fő növényekből. A kertekben és kertekben, szilva, Alych, őszibarack, kajszibarack, kukorica, bab, lencse, bab a kertbe és kertbe került.

A kézművesek virágzottak, köztük a kovács, ékszerek, fegyverek, fazekasság, szövés megkülönböztették. Különösen híres a kecses ékszerek ezüst és tűlevelű avari mesterek:

• meleg gyapjú zokni
• kendő és kendő
• vas táskák érezhető
• sucpower
• hímzés arany szálakkal
• fonott szőnyegek

A katonai előkészítés különleges szerepet játszott az avarok életében. Fiúk a kisgyermekkori kiképzett harci lécre és a szablya, közel harc, taktika. Később mindenféle képzés költözött a freestyle birkózás irányába, minden Dagestánban népszerű.

Kultúra

Az avar folklór képviseli legendák, tündérmesék, közmondások és mondások, valamint dalok:

• szeretet
• katonai
• síró
• hősies
• történelmi
• lopoepikus
• altató

Minden dal, a szeretet és a Lullabies kivételével a férfiak egyhangúak, énekelnek és behatolnak. A kísérők számára az énekesek és a táncosok nagyszámú hagyományos hangszereket használtak. Közöttük:

1. String eszközök: Chagur és Komuz.
2. Nyelv: Zurena és Yaster-Balaban.
3. Hatás: tambourine és dob.
4. Íj: Chagana.
5. Spear Típus: Lalu.

Széles körben fejlesztették ki az ezüst, szövésminták díszítésének művészetét. Farkasok és sasok, spirál svasztikák, labirintusok, máltai keresztek, napenergia-jelek hagyományos díszek és szimbólumok.

Vallás

A kereszténység elfogadása előtt avarok hittek fehér és fekete szellemekben. Az elsőben megkérdezték a kegyelmet, a helyreállítást, a jó szerencsét, a második viselkedést. A különböző etnikai csoportok totem állata farkasok, medvék és sasok voltak. A farkasnak "Isten őrzője" -nek hívták, tiszteletben tartották a bátorságát, a függetlenséget és a vágyat, hogy szabályaik szerint éljenek. Orlov tisztelete az erejükért és a szabadságért, és azt mondták, hogy az Eagles nem repülne a téli szélekre, és az avarok soha nem hagyják el hazájukat.
A kereszténység uralma alatt az emberek az ortodox hithez ragaszkodtak. A templomok és az ortodox sírok romjai elérték a napot: az egyik jól megőrzött falu a Datong falujában található, és a XI. Századba tartozik. Ma a legtöbb avariák bevallják az iszlám sunni és schvitsky.

Hagyományok

Az Avars-i esküvő mindig hatókörvel történt, és három-öt napig tartott. A menyasszony kiválasztásához a következő lehetőségek voltak:

1. A szülők egyetértésével. Gyakorolt \u200b\u200b"Lulents", de gyakrabban szőtt az unokatestvérek és a nővérek számára, inkább a Tuhume-nél feleségül veszi.
2. Egy fiatalember kiválasztásával. Ehhez jött a közzétételi házba, és elhagyta a dolgot: egy kés, apa, öv. Ha a lány válaszolt megállapodásra, a falazás megkezdődött.
3. A szülők akaratával szemben. Ha fiatal beleszeretett egymásba, de szüleik nem hagyták jóvá a választás, a menyasszony és a menyasszony elfogyott, és koronázott. Imádkoztam a szülő áldásának helyezéséért: Bár egy ilyen esküvőt szégyennek tekintették, megbocsátás egy új család kapott.
4. A társadalom ragaszkodásakor. A lányok és az özvegyek meghaltak a központi téren, és felkérték, hogy hívja az ingyenes ember nevét, aki szereti. A kiválasztottnak feleségül kellett házasodnia, ha nem volt együtt senkivel.

Az esküvő első napján a zajos ünnep a vőlegény barátja, és csak a második - az ünneplés csövet házán volt. A menyasszonyt este adták, a szőnyegen zárták, és elvitték egy másik szobába, ahol a barátaival estét töltötték. A harmadik napon a férje hozzátartozói tiszteletben tartották az újoncokat, és ajándékokat adtak nekik.

Egy új családba való belépés különleges rítusa a menyasszony által létezett, és az "Első víz rítusnak" nevezték. Reggel, a testvér 3-5 napja és a vőlegény ágyak a kancsó lánya és a dalok a vízzel együtt mentek. Ezt követően köteles a mindennapi gazdasági ügyekben részt venni.

Anvartsev volt egy különleges hozzáállást vendégek: vitték a becsület, akkor is, ha nem tudja az a látogatás célját. Bármely idegen, aki az Avar Selo-hoz jött, az idősebb a hozzászóláson. A házban a legjobb helyiségbe került, az ünnepi ételek előkészültek, nem ragaszkodtak a kopáshoz. A vendéget viszont nem szabad negatív hatást gyakorolni az élelmiszerre vagy a fogadóra, felkelnek az asztal miatt, és a ház női felére mennek.

Étel

Téved, hogy feltételezzük, hogy az aváriusok alapvető étrendje elfoglalt hús: csak más ételeket is kiegészített. A fő a Khinkalis, semmi, mint Georgian shinky. Az étel nagy mennyiségű tészta, melyet húsleves, zöldségekkel és zöldségekkel. Sok faluban, a Hincale helyett a leveseket főzték, amelynek fő része a sorrel, a bab vagy a lencse lemezen volt.
Minden házban egy vékony tészta csizma volt pellet. Töltő, használt hús, túró zöld, sajtok fűszerekkel. Avars lakosok és a gombócok analógja: Kurza. Ezeket egy csepp alakú formával, nagy méretű és kötelező fonatval megkülönböztetik, ami lehetővé teszi, hogy a töltés ne áramoljon.

Híres avartse

A jól ismert Avatary - Költő és Prosisais, Rasul Gamzatov, írás egyfajta avar Anthem: "Avarians" dalt. Műveit több tucat nyelvre fordítják, 1999-ben a kultúra különleges hozzájárulása érdekében a III fokozat "érdemeire" megrendelték.

Avariák mindig híresek voltak a harcművészetek kiváló fizikai alkalmasságáról és birtokában. Ezek a címek megerősítik a Habib NurMagedov harcosát - az aktuális bajnokot könnyű súlyt az UFC szabályok nélkül.

Videó

Oroszország. "Együtt élnek, máskülönben vannak"

A multimédiás projekt "Oroszországi személyek" 2006 óta létezett, elmondva az orosz civilizációról, amelynek legfontosabb jellemzője, hogy képesek együtt élni, másképpen - az ilyen mottó különösen releváns az egész poszt-szovjet tér országai számára . 2006-tól 2012-ig a projekt keretében 60 dokumentumot hoztunk létre a különböző orosz etnikai csoportok képviselőiről. A "zene és az orosz népek népének zenéje" ciklus és az orosz népek dalai is voltak - több mint 40 fogaskerék. Az első filmsorozat támogatása mellett az illusztrált Almanceák felszabadultak. Most félúton vagyunk az országunk népeinek egyedülálló multimédiás enciklopédiájának létrehozásához, egy pillanatfelvétellel, amely lehetővé teszi Oroszország lakosait, hogy ismerje magukat és leereszkedjen, hogy elhagyja a képet arról, hogy mit tettek.

~~~~~~~~~~~

"Oroszországok." Avarok. "Esküvői karakter"

Tábornok

Takarékos - Dagestan népe, amely a Köztársaság hegyvidéki részében lakik. A 2002-es népszámlálás szerint 758.438 ember él itt. Összesen, Oroszországban, a 2009-es levelezés szerint 912 ezer 90 avar él. Ezenkívül az ötvenezer avariák az Azerbajdzsán Sunnaisk és Belokán régióiban élnek.

Avars - ősi emberek, már a VII. Században, az Anania Shiracatsi örmény földrajzában említik. Az AVAR nyelv az Ibériai-kaukázusi nyelvcsalád Dagestan ágához tartozik. 1928-ig, a Avarians élvezte az arab ábécé segítségével néhány további jelzéseket adott madárinfluenza mássalhangzók. 1938-ban, a jelenleg létező ábécé alapján fogadták el az orosz grafika, ami kedvezően különböztetni a korábbi, hogy használja a betűk az orosz ábécé azzal a kiegészítéssel, a jel „I”.

A költő híres költője Rasul Gamzatov a madár nyelven írta. Sok versei népi gyökerekkel rendelkeznek. Például azok, amelyek a népszerű ciklusba kerültek "az ajtókon és kapukról szóló feliratok". ("Ne álljon, ne várjon, járókerők, az ajtón. Jöjjön el, hogy visszamegyek").

A hívők avariák vallomják az iszlámot. Hosszú ideig versenyeznie kellett a helyi pogány hiedelmekkel. Fokozatosan néhány közülük új iszlám színt szerzett, és néhány megmaradt csak a legendák és a babonák formájában. De nagyon érdekesek, és sokat tudnak mondani az avari emberekről. Például a bouys parfümök, pártverseny vadászat. Az ember vadászatánál, aki bűnös cselekedetet tett, a kövek által dobott szellemek. Normál Hunter, azaz igazak, ők, éppen ellenkezőleg, üdvözlendő és kezelik.

Esszék

A ceruza lágysága nyeri meg a kard keménységet

Avarza - Dagestan népe, a köztársaság hegyvidéki részén lakik. A 2002-es népszámlálás szerint 758.438 ember él itt. Összesen, Oroszországban, ugyanazon a népszámlálásban, 814 473 Avars él. Ezenkívül az ötvenezer avariák az Azerbajdzsán Sunnaisk és Belokán régióiban élnek. Avars - ősi emberek, már a VII. Században, az Anania Shiracatsi örmény földrajzában említik.

Avariák vallomják az iszlámot. Hosszú ideig versenyeznie kellett a helyi pogány hiedelmekkel. Fokozatosan néhány közülük új iszlám festményt szerzett, míg mások csak legendák és babonák formájában megmaradtak. De nagyon érdekesek, és sokat tudnak mondani az avari emberekről.

Vezette a vőlegényt a menyasszony natívjához

Avari bölcsességről megy a legendák. Általában avariák képesek megtalálni a kiutat a nagyon nehéz helyzetekből. Hallgassunk egy avari példabeszédet.

Hozta a vőlegényt a menyasszony natívjához. Ram és édesség ajándékként hozta. A koszorúslányos menyasszonyokat megkérdezik:

Miért választotta a húgunkat a menyasszonyba?

És válaszolt nekik egy mese vőlegényének.

Régen egy hatalmas és szörnyű sárkány-howy elfoglalta az egyetlen forrást a balesetben. Az emberek víz nélkül maradtak. A nők sírva a gyerekek szomjúságból nyögnek.

A legvadabb és erős jigs egy szörnyetegbe dobott a kezükben, de kopogtatott az összes hosszú farok fúj.

A Morehak hatalmas gyönyörű palotát épített a forrásból. Heobed neki egy palicóval, és átölelte a fejét megölte rajta.

Az emberek kétségbeesettek voltak. Ki nyeri meg a szörnyű sárkányt?

Abban az időben a fiú a szegény özvegyen született. Éjjel sétált a forrásból. És soha nem látott erővel, bátorsággal és törléssel vettek fel. Látta, ahogy a sárkány telített a forráson, és gyűlölte őt. És megesküdött az egész emberek előtt, hogy szabadon engedje az országot a szörnyből.

Anya, rokonok, szomszédok és barátai sokáig megvitatták őt:

Csak nőttél. Még fiatal. Évek színében meghalsz. Dicsérjétek meg magad!

De a fiatalember leült a lóra, és elment a szörnyeteg harcolni.

A Dragon Morehah már megjelent, bántotta őt, és szörnyű hangot hozott:

Ki meríti megközelíteni a forrás?!

Harcolni akarok, a szörny Ispayan! - A fiatalember büszkén válaszolt.

Sárkány banda fel:

Őrült! Nem tudod, hogy nem harcolok fegyverekkel? Tudnod kell, hogy nincs senki a világon, erõvel egyenlő. Az összes ellenfeled csak egy kérdést kérek. Ha nem tudja helyesen válaszolni, akkor megölem a hatalmas farok egy csapását!

És ha helyesen válaszolsz, akkor azonnal és meghalok!

Ok, egyetértek! - A fiatalember felelős. - Kérdezzen egy kérdést!

A sárkány hangosan eltemette, és két nő megjelent a palota ablakában. Az egyik hihetetlenül káprázatos szépség, a másik egy közönséges egyszerű nő.

Ami fájdalmasabb? - kérdezte Dragon.

A fiatalember a nőket nézte, és válaszolt:

Tajes, hogy tetszik jobban!

Igazad van! - A sárkány megragadt és kiürítette a szellemet.

Tehát a balesetet a szörnyből szállították.

A mese vőlegénye végzett, és azt mondta: "Szeretem a húgodat!"

Igazad van! - Kiáltotta ki a koszorúslány testvéreket.

És az újszülöttek imádságának szavait mutatták:

És Allah áldjon meg, és igen, ő az én áldásaim, és jól fog csatlakozni!

Az új szokásokkal gazdagított esküvő

Miután elmentem ebbe a madárpéldányban az újszülöttekről, akkor itt az ideje, hogy elmondja az avar esküvőről. Az esküvő az egyik legizgalmasabb ünnepélyes és felelős esemény az ember életében, amely egy új család létrehozását jelzi. Az avar lakosok esküvői szokásaikkal és hagyományaival rendelkeznek, amelyek ősi időkből származnak. Új rituálékkal, szórakoztató, ideológiai tartalmat, kononáns a modernitással, a különböző népek és a fiatalok érdekei.

De a lényeg változatlan: az esküvők eszközként szolgálnak az átviteli generációról egy generáció kulturális hagyományok, folklór tudás, a társadalmi tapasztalat és erkölcsi normákat.

A múlt századig az Alvarians alapvetően a hegyi falvakban élt, így a népi esküvői rítusok főként ott alakultak ki.

A múltban, a házasság megkötése során szükséges volt, hogy a menyasszony és a vőlegény egyenlővé tegye a nevek értelmességét, befolyását és erejét. Vissza a XIX. Században, avarok, mint sok más Dagestan nép, az endogámiahoz ragaszkodott, vagyis megpróbálták házasságokat készíteni az Aulban. Az avarokban az ilyen házassági szakszervezetek előnyben részesítettek a közeli hozzátartozók és ugyanazok a nevek között.

A legerősebb volt a házasságkötés a falusiak között. A lovagok közötti házasságok kevés volt.

Ami a nemzetközi házasságokat illeti, rendkívül ritkák voltak a 19. század közepéig. Korábban a házasságkötés megkötésének előrelátása főként a szülőkhöz tartozott. És az elsődleges lányok. A közelmúltban ezek a hagyományok mindenhol nem megengedettek például a városokban sokkal több szabadság és innováció. De még mindig a házasságkötés, az állampolgárság, a falu, a kerület figyelembe veszi.

A Shariat (Magar) és a válás (Talak) házasság továbbra is fenntarthatóan fenntartható, és kiegészíti a polgári házasság és a válás.

Érdekes megjegyezni, hogy az avarok nyugodt díja, valamint más daganstai népek esetében nem volt jellemző szokás. A modern körülmények között az Adat Villas Calma fokozza és gyorsan alkalmazandó, amelyet az emberek gazdasági helyzetének javítása magyaráz.

A vidéki területeken a vámok és hagyományok sok pozitív aspektusa megőrzött, különösen az éteri éterem, amely kiemeli a vének állapotát. E hirdetés szerint a húga vagy testvére nem feleségül veszi a vének előtt. A tejtermékek és a nővérek közötti házasság nem megengedett.

Jelenleg az aváriusok kétféle esküvővel rendelkeznek. Az első forma, amelyet a vidéki lakosság többsége a hagyományos. Csak kisebb újításokkal gyakorolják. Az esküvő második formájában a modern elemek érvényesülnek, és a hagyományos rítusokat részben megfigyelik.

És a férfiak hősi dalokat énekelnek

Nos, hol az esküvő, van zene, ott és énekel. Az avarus zenét a fényes identitás megkülönbözteti. A szakértők már régóta észrevette, hogy a zene az avar lakosok érvényesülnek természetes moll bund, legfőképpen - Dorian. Kombinált két dolláros és három-tetrális mérők. Az egyik jellemző méret 6/8. Vannak összetett és vegyes méretek is.

Avar emberek énekelnek epico-heroikus dalokat. Ezek különböznek a háromrészes dallamszerkezetben. A szélsőséges részek megfelelnek a belépési és börtönben. És a középső (spektratív raktár) körvonalazza a költői szöveg fő tartalmát.

Tipikus női műfaj: lírai dal. A vokális teljesítmény női módja érdekében a "tüskés" éneklés jellemző. Szintén uralkodik az egyéni éneklésben.

Az Unison Ensemble (női duet) és a kórus (férfi) ének. A vintage lírai dalokat az éneklés dialógiai módja jellemzi. A filmeket és a táncos dallamokat független munkákként használják. A női énekeket gyakran tambourin kíséri. A nemzeti eszközök mellett a harmonikusok, a bayan, a harmonika, a Balalaika, a gitár széles körben elterjedt. Hagyományos instrumentális együttes - Zurna és dob. A Népi Avar zene első feljegyzései a XIX. Század második felében készültek.

Néhány szó az avar nyelvről. Az Ibériai-kaukázusi nyelvcsalád dagestán ágára utal. Alvarians csak a szovjet hatalom létrehozása után kapta meg írását. 1928-ig az avariák élvezték az arab ábécét, néhány további jeleket használva bizonyos madár-konszonánsok számára. 1938-ban, a jelenleg létező ábécé alapján fogadták el az orosz grafika, ami kedvezően eltér a korábbi, hogy használja a betűk az orosz ábécé azzal a kiegészítéssel, csak aláírják aláírom.

Feliratok az ajtókon és kapukon

Mint tudod, a költő híres Oroszországról, Rasul Gamszatov írta munkáit avari nyelven. Sok versei népi gyökerekkel rendelkeznek. Például azok, amelyek a népszerű ciklusba kerültek "az ajtókon és kapukról szóló feliratok".

Ne álljon, ne várjon, járókerby, az ajtón.
Hamarosan elmegyél az Ile-ben.

Passerby, ne kopogjon, a tulajdonosok nem ébren vannak,
A gonoszsággal - menj el
jó jött - jöjjön be.

Nem korai órában vagy későn
Ne kopogjon az ajtón, barátaim:
És a szív az Ön számára van kiválasztva,
És az ajtó.

Jigit vagyok, és csak egy van
Kérdés számomra:
Ne menj, mivel nem dicséretet
Enyém ló.

De nem csak ló Dicsérni akarok minket. Szeretném dicsérni, hogy egy névtelen szerző, aki összeállította az oktatói Anvar Tündérmes "Fox és Snake".

Valahogy egy róka barátok és kígyó, és úgy döntött, hogy a fényen keresztül sétál. Hosszú ideig sétáltak az erdőkben, a mezőkben, a hegyekben és a szurdokban, amíg elmentek a széles folyóba, ahol nem volt fúzió.

Hozd el a folyóba, - javasolt róka.

De nem tudom, hogyan kell úszni "- varrtam a kígyó.

Semmi, segítek neked, elképzel engem körülöttem.

A kígyót a róka körül sétálták, és úszottak.

Nehéz volt a róka, de nem adta meg az elméjét, és hajózott, kiütötte az erejét.

Már a kígyó partján már megkezdődött a róka gyűrűivel.

Mit csinálsz? Végtére is, lehet megfojtani! - Kiabált róka.

Szóval szükséged van, - válaszolta Snake.

Nos, látható, hogy a halál nem tudja elkerülni, - Lisa Moor. - Csak sajnálom. Hány év voltunk barátok, és soha nem láttam az arcodat. Tegye az utolsó szívességet - Hadd nézzek rád a halál előtt.

Oké. Igen, és végül is szeretném nézni - mondta a kígyó és a fejét a róka felé hozta.

Lisa azonnal megszórta a kígyófejet, és partra ment.

Itt felszabadult a halott kígyóból, és felkiáltott:

Ne bízzon barátokkal, akik writek!

Könnyű kitalálni, hogy ez a gondolat hamarosan madár közmondás lett. Íme néhány érdekesebb közmondás az avari emberek közül, akik megéri az USS-t:

Egy jó ember egy jó ember elég, jó ló - egy rúgás.

A méh és a repülés együtt nem működnek együtt.

Míg a játék még mindig a hegyekben van, ne tegye a kazánt a tűzre.

Egy személytől a csapatok nem lesznek, akkor egyetlen kőből sem lesz torony.

De nagyon érdekes közmondás, hangsúlyozva az oktatás nagy szerepét, valamint az AVAR Társaság művészetét:

A ceruza lágysága megnyeri a kard keménységet.

Magamtól adj hozzá, de csak akkor, ha ez a ceruza tehetséges kezekbe esik.

Háztartás és élet

Hagyományos osztályok - szarvasmarha tenyésztés és zsíros mezőgazdaság. Archaeol. és betűk. Források szerint az ókorban a származási és a fejlett mezőgazdasági formák A. A hegyvidéki kerületben, és a lábánál, a mezőgazdaság egyesítjük szarvasmarha-tenyésztés, a felvidéki vezető szerepet tartozott állatállomány. Létrehozott művészet, teraszos mezők, a száraz fűtő falak által erősítettek; A terömet a vízelvezető eszközzel kombináltuk. A helyek háromszintű használatát (a gyümölcsfák alatt kukorica, a folyosóba, a burgonya, a zöldségfélékben), az ünnepélyes vetésforgácsolás, az S.-H váltakciója. kultúrák. Mezők a trágya, a hamu. A hegyvölgyekben az öntözőrendszert fejlesztették ki (csatornák, csatornák, erdők, mintavétel).

A munkaerő szerszámai: egy fából készült eke vasaló Lemene, egy kapa, Kirk, egy kis fonat, sarló, cséplők, Volokusi, villák, rake, der. lapát; A kertészben. X-Wah a hegyi völgyekben egy különleges lapátot használt a kézi szántáshoz. Beágyazott árpa, búza, éhes árpa, rozs, zab, köles, hüvelyesek, kukorica, burgonya.

A Tech-tól A növényeket len \u200b\u200bés kenderre vetették. Molly gabona vízmalmok vízszintes kerékkel. A hegyi völgyekben kertészeti és szőlőtermesztéssel foglalkozott; Endemikus fajták voltak. Őszibarackok, kajszibarackok, cseresznye, alma, körte, Alych és mások gyakorolták. Személyes gyümölcsszárítás, Con. XIX. Század - A kézműves konzervek feldolgozása, valamint az eladási balesetek exportálása, valamint a gabona cseréje. A legjobb szőlőfajtákból készült bor eladó.

Con. XIX. Század Kezdett termeszteni hagymát, fokhagymát, baglyok. Időszak - káposzta, uborka, paradicsom. A baglyokban. Az idő, amikor a zónás specializáció fokozódott, számos R-új fiókban. Vállalatok, konzervek.

Úgy gondolják, hogy a TERR bronz szarvasmarha tenyésztése korában. A. volt egy rendezett karakter. Megosztott kis (juhok, kecskék), valamint KR. Szarvasmarha, lovak, szamarak, öszvérek. Különösen a High-Mountain R-Na, a juhok, amelyek már a XVI. Században vannak. Földrajzi árufáraként fejlesztették ki. munkamegosztás.

Diákok. A sheep durva juhok (Andyaya, Hunibskaya, Avar), a baglyok. Az idő megjelent és finomdimenziós. Az alpesi zónában a távoli szarvasmarha tenyésztés uralkodott, a hegyi szárak távoli (juh), a lábánál - stallo távoli. Feliratkozott osztályok - vadászat (vad kecskék, szarvasok, túrák, rókák stb.) És méhészet (különösen a sadovoyatch. R-NA).

Házi kézművesség és kézművesség: feleségek. - szövés (ruha, szőnyegek), kötés a gyapjúból (zokni, cipő), kiemelő filc, hibák, hímzés; férj. - Bőrkezelés, kőfaragás és fa, kovács, rézkerülés, fegyver, ékszerek, fából készült eszközök. Sukna megkülönböztették az ókortól (középkori archaeol. Finds), és a legjobbnak tekintették Dagestan-ban, kivéve a korlátait (különösen a Tbiliszi-ban fehér); A gyári szövetek csak Nach-ben néztek. XX. Század Vannak archaeol. A VIII - X Évszázadok megtalálása. Bronz nyitott övcsatok, sötét.

Egy ezüst tok kiemelkedik (a Masters eladásra és megrendelésre dolgozott), NaIB. KR. Központok - Sogrant, Orosz, Choch, Gotsatl, Gamsutle, Unzucul. Daggers, Gaze, összegyűjtés, férje megkülönböztetett. és feleségek. Övek, feleségek Dekorációk (karkötők, gyűrűk, láncok, helyek, medálok, nyakláncok, fülbevalók stb.), Owlsben. Az idő is ételek, Split. Houseware.

XIX termékek. Gyakran ismétlődő régebbi minták. 1958-ban Gotsatle volt vezetékes. Art, kombájn. Fémmegmunkálás technika: gravírozás, fekete, filigrán (különösen számla), hornyolás, szemek; A természetes kövekből, ólomüvegekből, láncokból és más beállított részletekből történő betéteket használtunk. SOVR-ben. A Gotsatl művészete nagy szerepet játszik a feketék technikájának lejátszásával.

Con. XIX - NCH. XX Évszázadok. Világ előszeretettel használják termékek Unzucul: háztartási cikkek (csövek, kikötők, ékszerdoboz, vesszők, botok, tintakészletek, doboz, doboz stb) egy kereszt fa vékony bevágás (geom minta) ezüst, réz, később és melchior; a baglyokban. Itt van az idő. Hood. gyár.

OSN. Szőnyeg-Va - Hongzakh központjai, Tlyaratinsky kerület, rész. Levashinsky és Bujnakszki járás: bolyhos és nappali kétoldalas szőnyegek, sima kétoldalas paloták, mintás érezte szőnyegek, chibt szőnyeg (a gyapjú. Síelő adunk mocsarak), kis szőnyeg (utas zsák perspirations, heti, sponctions, párnák, stb .).).

A menetes fa szinte minden faluban foglalkozott; Illessze ablakokkal és ajtókkal, oszlopokkal, pillérekkel, erkéllyel, bútorokkal, lari stb. Tárgyakkal, edények. OSN. Szálak típusai - kontúr, sík mérő, háromszög. A kőszálakat a lakóépületek, a mecsetek, a mágikus műemlékek homlokzatával díszítették. Különösen híres faragók tőle.

Orosz, Choha, Kuyadinsky Farm (Gunibsky kerület). Diákok. Dísz motívumok - stilizált állati képek, asztrális szimbólumok, geometriai, zöldség, szalagminták, fonás.

| | | | |
avariák, akik a, avartse wikipedia
Avaral, Magӏarulal

Szám és tartomány

Teljes: Több mint 1 millió ember
Oroszország, Oroszország
912 090(2010)
(+168 a Krími Köztársaság és a Sevastopol)

• • DAGESTAN DAGESTAN 850 011 (2010)
    • Makhachkala: 186 088
    • Botlikh kerület: 51 636
    • Kizilyurtovsky Kerület: 51 599
    • Khasavurtovsky kerület: 44 360
    • Khasavyurt: 40 226
    • Kazbekovsky Kerület: 36 714
    • Kizyar District: 31 371
    • Kizilyurt: 31 149
    • Hongzakh kerület: 30 891
    • Unzuculsky kerület: 28 799
    • Buinaksk: 28 674
    • Shamil District: 27 744
    • Gunibsky kerület: 24 381
    • Tsumadinsky kerület: 23 085
    • Awakha kerület: 21 876
    • Tyratinsky kerület: 21 820
    • Gumbetovsky kerület: 21 746
    • Gergebil kerület: 19 760
    • Tsntinsky kerület: 18 177
    • Buinak District: 17 254
    • Levashinsky kerület: 15 845
    • Caspian: 14 651
    • Charodinsky kerület: 11 459
    • Kizyar: 10 391

• • Stavropol Terület Stavropol Terület 9 009 (2010)
  • Moszkva Moszkva 5 049 (2010)
  • CSECHNA CHECHNYA 4 864 (2010)
  • Astrakhan Region Astrakhan Region 4 719 (2010)
  • Rostov régió Rostov Region 4 038 (2002)
  • KALMYKIA KALMYKIA 2 396 (2010)

Azerbajdzsán Azerbajdzsán
49 800 (2009)

• Nakaltalsky Kerület: 25 578 (2009)
• Belokansky kerület: 23,874 (2009)

Grúzia Georgia
1 996 (2002)

• • Kakheti
    1 900 (2002)
    • Quartille önkormányzat
      1 900 (2002)

Törökország Törökország
53 000

Ukrajna Ukrajna
1 496 (2001)

Kazahsztán Kazahsztán
1 206 (2009)

Nyelv

Avar nyelv

Vallás

Iszlám (sunni)

Faji típus

Európaioidok

Belép B.

Kaukázusi család
Észak-kaukázusi család
Nakho-Dagestan Group,
Akharo-Ando-cesse ág,
Avaro Andy

Takarékos (Avar. Avarala, Magiarulal) egyike a számos bennszülött népek a Kaukázus, amely történelmileg élő hegyi Dagesztán, East Georgia és Észak-Azerbajdzsán, a legtöbben az emberek a modern Dagesztánban.

Az avariák szerepelnek az avdo-cesse népek, amelyek hozzájuk tartoznak velük, valamint az ívek.

• 1 etnonaty
• 2 szám és letelepítés
• 3 antropológia
• 4 nyelv
• 5 vallás
• 6 Eredet és történelem
  • 6.1 Hunz - Kaukázusi Hunga "Trón földje"
  • 6.2 Közlekedés
    • 6.2.1 A mongoloktól a perzsai háborúig
  • 6.3 Avar Kranát gyógynövénye
    • 6.3.1 A farkashoz való összehasonlítás
  • 6.4 A XVI-XVII. Évszázadok bővítése.
    • 6.4.1 Kapcsolat a csecsérőkkel
  • 6.5 Kaukázusi háború és imamat Shamil
  • 6.6 A szent háború vége
  • 6.7 a Szovjetunió
• 7 Kultúra és szokás
  • 7.1 A hagyományos életmód
  • 7.2 hagyományos ruhák
• 8 Avar konyha
• 9. jegyzetek
• 10 irodalom
  • 10.1 Használt irodalom
• 11 Linkek

Etnonima

Az etnonimának eredetét illetően a riasztás több verzió van. A tudósok, különösen J. Marquart, O. Prince, V. Minorsky, V. M. Beilis, S. E. Virág, M. G. Magomedov, A. K. Alikers, T. M. Alikers, T. M. Alikers, T. M. Alikbers, T. M. Alikers, az ősi avarok ősei, vitatkozva hogy a második nagy hatással volt az avar emberek etnogenezisére.

A forradalmi időszakban az emberek jelenlegi nevét alkalmanként használták, az "Avar" kijelölése uralta az irodalmat. Efron és Brockhause Encyclopedia, beszél a lakosság az avar kerületben, azt írja, hogy ezek a földek „az az előnye, avarok, vagy Avarov egyik Lezgh törzsek, egyszer, főleg a XVIII században, egy nagyon erős, a félelem a szomszédok. Úgy tűnik, az idő avar átalakult Avathere, ami nagyon jellemző az orosz nyelvet. sok országban hiánya miatt előtagokat „EC” saját nyelvén, az avarok a eurázsiai és kaukázusi kitűnnek.

Egy másik változat szerint az emberek nevét a törökök adták, amelyekből az oroszokat elfogadták. A török \u200b\u200bszavak "Avar", "Avara" "nyugtalan", "riasztó", "militáns", stb. Van még egy feltételezés, hogy az avariák megkapták a nevük nevében a középkori avari állam - Sarir A név "avar" volt.

A 20. század elejéig az venciosokat sárgaréz és lezginként is ismerték. Vasily Potto azt írja, hogy az avar törzs:

Ő maga a Maarulal általános nevét hívta, de a szomszédok ismertek a nevek nevének nevét, majd délen; A hegyek másik oldalán, Grúziában, - Lezginban.

A "Lezgina" etnonimát az avariák mellett, a Dagestan egész hegyi lakossága jellemezte. Néhány modern forrás úgy véli, hogy egy ilyen megjelölés téves. A 20. évből. A XX. Század, az etnimonim nyilvánossága Cürinz - Délkelet-Dagestan lakosai.

Szám és település

A Dagestan hegyvidékének legnagyobb részében, részben és síkságon (Buynakian, Khasavyurt, Kizilyurtovsky, stb. Kerületek). A Dagestan mellett Csecsenföldön, Kalmykiában és az Orosz Föderáció egyéb témáiban élnek (összesen - 912,090 fő). Az avarok ásatási régiójának fő területe a DAGESTAN-ban - az avar- vagy folyók medencéi (Avarian Koisu), Andi-vagy (Andiy Koisu) és Caer-Ora (Kara-Kois). Az Avars lakosok 28% -a él a városokban (2002).

Az Avarians azerbajdzsánban is él, főként belokansky, Zakaltal régió, valamint Baku-ban, ahol az 1999-es népszámlálás szerint a teljes számuk 49,8 ezer ember volt.

"Nagyon összetett és ellentmondásos ma", a DAGESTAN SCIENTIST B. M. M. A Ataev 2005-ben kénytelen volt államba, az Avar diaszpóra-szám kérdése Oroszországon kívül. Ez elsősorban annak köszönhető, hogy politikai és egyéb okokból lakóhelyeikben a lakossági népszámlálások nem szerepelnek a nemzeti hovatartozás jelzésére. Ezért az Avarov leszármazottai számának különböző forrásaiban idézett adatok nagyon közelítenek, különösen a török \u200b\u200bköztársaságban. De ha figyelembe vesszük a Dagestan Oriental A. M. Magomeddadayev, hogy "a modern Törökország területén az 1920-as években. XX. Század Több mint 30 daganstán falvak voltak, amelyek közül 2/3 az avarokból állt, "és" az ebben az országban élő régi időzítők szavaiból, jelenleg nem több mint 80 ezer daganstánus van, akkor a leszármazottak száma Avar eltávolítható egyszerű számlákkal, amelyek ellenállnak a Török Köztársaság Köztársaságnak - több mint 53 ezer embernek.

Így a korábbi Szovjetunió határain kívül a leginkább avari diaszpóra, és valószínűleg Oroszországon kívül, Törökországban jelenik meg. Ugyanakkor meg kell jegyezni, hogy a korábbi oszmán birodalom "Muhadzhirov" avari "Muhadzhirov" leszármazottai kis szigeteit Szíriában és Jordániában is rögzítették, ahol a kisiságukra nézve erős kulturális és nyelvi jellegű volt Mind a helyi arab lakosság és más északi kaukázusi, többnyire Adygs. És Chechens. Amint azt a Dagestanis két kötetemű monográfia szerzője bizonyítja az oszmán birodalom "Amirkhan Magomeddadayev:" Észak-kaukázusi, és különösen a Dagestan Diaszpóra képviselői, és jelentős szerepet játszottak a társadalmi-gazdasági és társadalmi-politikai szerepben , Törökország lelki és etnikai élete, Jordánia és Szíria ... A modern Törökországról beszélve, véleményünk szerint azt jelzi, hogy a török \u200b\u200bköztársaság állami biztonságának minisztere a Tansu Chiller kormányában Mehmet Gulkhan volt - a Mughadzhirov leszármazottja Kulezma faluból vagy Abdulhalim menteusha faluból, a légzsilip parancsnoka, aki 1960-ban kísérleti kísérlet volt Törökországban.

A DAGESTAN-ban avarosok történelmi szálláshelyei:

Avar Koisu

• Ahwaki
• Gergebilsky,
• Gumbetovsky,
• Gunibsky,
• Kazbekovsky,
• Tlyratinsky,
• Unzuculsky,
• Hongzakh,
• Charodinsky
• Shaminista.

Antropológia

A Tombstone XX. Század töredéke. (Gunibsky District, Farm Sech)

A Caucusque írja egyes tudósok úgy a végső átalakulása következtében a Kaszpi-típusú feltételeinek magaslati elszigetelten. Véleményük szerint a Dagestan Caucusque típusának kialakulása a XIV. Századi BC-re utal. e. Figyelembe véve a kaukultás típusának problémáját, az akadémikus VP Alekseev megjegyezte: "Az ilyen típusú származási probléma körüli elméleti viták többé-kevésbé egyértelműbb megoldást eredményeztek a központi Foothill kaukázusi gerinc helyi lakosságának kérdésére, nem később, mint a bronz korszakban, és talán és korábban. " Azonban van azonban egy másik, megalapozott és közös szempont, amely szerint a kaszpi-antropológiai típus nem kapcsolódik közvetlenül a Caucusianhoz, kissé megmutatja, hogy az Addu-Pamir verseny kórházával való keverés következtében van. Hangsúlyozni kell, hogy a Caspian Coast a Dagestan síkságán és lábánál, és csak a Samura és Chira völgyeiön, a csoport képviselői magasak a hegyekben.

Avar keresztek és spirál svasztika. Kőfaragás

G. F. Debets a kaukúzusi antropológiai típus hasonlósága a kelet-európai síkság ősi lakossága, majd a Skandináviák ősi lakossága, kifejezve azt a gondolatot, hogy a kaukúzs típus őseinek behatolását fejezi ki az északi település területén.

Annak ellenére, hogy minden sajátossága, a Kaukázuson kívül, a kaukázusiak a legközelebb állnak a Balkano-kaukázusi verseny dinár antropológiai típusához, ami elsősorban a horvátok, a Chernogorstsev.

Antropológiai típus, legközelebb a „Classic” Creemone, általában kapcsolódik a kultúra terjedése zsinór kerámia. Az utóbbi gyakran az eredeti indoeurópaiak. A késő neolitikus és a zsinórkerámia kultúrájának bronzának korszaka az európai tengerpart északnyugati és a balti államok északnyugati részén, a fesztiválon és a folyosón, valamint Közép-Európa egyes területeiben lokalizálódik , ahol érintkezésbe kerül a kerámiák kultúrájával. A II. Millennium BC-ben. e. A kultúra ága a felső Volga (Fatyan kultúra) vonatkozik. Ezen az alkalomban a Kuzmin AG a következőket írja: "Ez a fő antropológiai típusú populáció a zsinór kerámia kultúráival, zavart antropológusokkal, rendkívül széles földrajzával, különösen a Kaukázus (a Kavkaya lakosság) és a balkáni hozzá kell adni a fent említett régiókhoz (Dinar típus Albánia és Montenegró területén). Az irodalomnak különböző lehetősége van a megjegyzett hasonlóság magyarázatára. Kozozin német nacionalista régészetének egyik pillére írta az északi "német" bővítést a Kaukázusba. A német régészek mellett ezt a szemléletet támogatta a svéd tudós N. Oberg és a finn A.M. Talgren. Irodalomban helyesen rámutatott a kososók fogalmának tudománytalan hírére. De maga a probléma létezik, és viszonylag a közelmúltban, ezt a kérdést újra felvetették, és néhány hazai tudósot támogatott a lakosság északnyugati északnyugati északnyugati részéről a Kaukázusban. Ami a Kaukázust illeti, ez a vélemény vitatott v.p. Alekseev. Elismerve, hogy „a hasonlóság a Caucusque típus az antropológiai típus a lakosság Kelet-Európában és Skandináviában ... Kétségtelen,” magyarázta az egyenetlen fejlődése azonos paleolit \u200b\u200bőse, vagyis ő tolta a teljes forrás. Ugyanakkor elismeri a Kavkiy és a Dinar típusok közvetlen kapcsolatát. "

Nyelv

Fő cikkek: Avar nyelv, Avar ábécé Az AVAR nyelv elosztási térképe (Av. Yaz., Latin). Zhirkov L. I. 1934

Az AVAR nyelv az északi kaukázusi család NAKH-DAGESTAN-csoportjához tartozik, az északi és a déli csoportok (Adverbs) dialektusai vannak, amelyek részben tükrözik a Hunzakh Khanate és a "Volny Cocietek" balesetének korábbi megosztását. Az első magában foglalja Satlatavsky, Hongzakh és Kelet, a második - Gedatlinsky, Anzuhsky, Zakaltalsky, Karakha, Andalal, Kakhibsky és Klursky; A köztes helyzetben Batluki dialektus. Általában a fonetikus, morfológiai és lexikai különbségeket általában meg kell jegyezni az egyes dialektusok és dialektuscsoportok között. Az AVAR nyelv az Ando-Cessse nyelvekhez kapcsolódik. Avar (a Nakho-Dagestan csoport többi nyelvével együtt) az ősi alarodiai nyelvi világ élettartama, amely magában foglalja az ilyen, a halott nyelveket, mint a kaukázusi-albán (AGVA), Hurritsky, Urthi, Huhi

A Khasavyurt és a Dagestan-i Buinakian kerületek odafigyelők, mint általában Kumykban szabadon fejeznek ki. Az a képesség, hogy beszéljen és megértse a Türki-t az avarok körében, részben és ezen a területeken kívül, mint a Türkikus nyelv a sima dagestánban, sok évszázadon keresztül közvetítő nyelvként működött. Az etnikai avarok, akik Törökországban és Azerbajdzsánban laknak, a saját, az őshonos azerbajdzsánok.

Írás 1927-ig az arab grafika (Alezham), 1927-1938 között alakult. - Latin.

Dagestánban nemzeti iskolák voltak. 1938-tól 1955-ig a Western Dagestan iskolái 5-ös évfolyamon történő edzését az AVAR nyelven és az orosz iskolákban végezték. A 6. osztályú avar ("natív") nyelv és az irodalom különálló tárgyakként vizsgált. 1955-56 Az 1. fokozatú balesetek iskoláinak tanítását az Avarba fordították. Az 1964-65-ös tanév óta a Köztársaság összes városi nemzeti iskolája zárva volt. Jelenleg a DAGESTAN területén az arabul, majd az Avar-ban az avariákban végzik. De ez csak egy mononációs populációval rendelkező vidéki iskolákat érint, a városokban a tanítás elsősorban oroszul. A DAGESTAN DAGESTAN AVAR nyelvének alkotmánya szerint más nemzeti nyelvekkel együtt az "állam" állapota

2002 óta az amerikai "Freedom / Ingyenes Európa" amerikai rádióállomás északi kaukázusi stúdiója, amelyet az amerikai kongresszus által finanszírozott a Prágai Avari nyelven.

Vallás

Az Avartsev - muszlim-sunni sunni schvitsky hívőinek túlnyomó többsége. Azonban, amint azt számos forrásból ismert, a Sarirvarállam (a 6.-XIII. Század) elsősorban keresztény (ortodox) volt. A baleset romjai még mindig megmaradták a romokat. A mérföldkő a Datushny mecset község Datuna (Samili járás), épült a X. század. A Urad falvak közelében, Tydib, Hunsach, Halla, Tindy, Kvanada, Rögzítés és mások. A régészek a VIII-X évszázadok jellemző muszlim kegyelmét találták. A VII. Század közepén kezdődik. A Dagestan területének első lépései, a Derbent, az iszlám vallás területén lassan, de szisztematikusan bővítették befolyása körét, amely egy másik birtoklását fedte le, amíg behatolt a XV. Századba. Dagestan legtávolabbi területén.

A történelmi legendák szerint az avarok néhány kis része az iszlám fellebbezése előtt. A DAGESTAN-tudósok ezeket a homályos és töredékes információkat a kazárokkal való hosszú távú kapcsolatok visszhangjaként tekintik. A balesetben lévő kőfonal mintái közül esetlegesen megfelelnek a "David csillagoknak", amelyek azonban nem tudnak bizonyítékként szolgálni, hogy az említett képek csak zsidók voltak.

Eredet és történelem

Fő cikk: Sarir

Hunz - kaukázusi Hunga "Trón földje"

A farkas a standardban az Avar Chanov szimbóluma a kaukázusi mitológiában lévő könyv borítóján. A baleset / lekti címer.

A szakirodalom megfelel a véleményen van, hogy az avarok történt a leggs, zselék és caspis, de ezek az állítások spekulatív. Sem az avarban, sem az avar Toponymikban nincsenek olyan lexemek, amelyek összekapcsolódhatnak a lábakkal, a gelamiokkal vagy a kaszpákkal, és az avariák maguk soha nem azonosították magukat a felsorolt \u200b\u200btörzsekkel. Az antik források szerint a kaszpák éltek a síkságon, és nem a hegyekben. A VI. Század az észak-kaukázusi Európába támadt az Avars ("Warhuna") - a közép-ázsiai nomád-emberek, valószínűleg - Protonongol-kelet-iráni eredetű, amely korai szakaszban és néhány úgynevezett "Sino kaukázusi" ", (És később - a tolvajok és a turnensek), bár az etnogenezisük kérdésével kapcsolatos teljes egység nem létezik. A brit enciklopédia szerint az Eurasian Avars az ősi eredetű emberek. Nyilvánvaló, hogy részei, a Dagestan tengelye az állam Sarir elejét adta, vagy hozzájárult az erősítéséhez. A "infiltráció" szempontjából az AVAR etnorogenezis és az államiság összecsukása: J. Markvart, O. Prince, V. F. Minorsky, V. M. Baleis, M. G. Magomedov, A. K. Alikberov, T. M. Alikberov. Ez utóbbi úgy véli, hogy a megfelelő etnikai elem hozzájárult az aváriánus emberek átszervezéséhez és konszolidációjához, nemcsak a fegyverek erejéhez: "Van ok arra, hogy higgyük, hogy az" Avara "társult asszociate uralkodói, a Dagestan-hegységben, támaszkodva, Nyilvánvalóan az Ázsiából származó tudásuk során megértette az egységes nyelv jelentőségét a közoktatásban évszázados létezésre, és továbbá a szomszédok beszédéből származó konkrét, kellően elszigetelt nyelvű nyelv. Bizonyos és jelentős alapok kiadása esetén az uralkodók hozzájárultak a formációhoz és fejlesztéshez - minimálisan a Sulak-medencében. Ez az összefüggésben nem érdekes, hogy a korai középkori keresztény propaganda a meghatározott területen, Grúzia Katalikos eszköze által sikeresen végzett, szintén egyetlen nyelven sétált. Később, a XII században, az arab-muzulmán hírszerző tiszt Al-Gardisi megjegyezte, hogy a dél-Dagesztánban és a hagyományosan Dargin zónában, a modern kultúra alakul ki több hasonló nyelven, és a Avaro-Ando-Cesse hegyek, ahol a helyi határozószók voltak, és csak Anvar. Ez a körülmény úgy tűnik számunkra, hogy az Avari Vladyk célzott nyelvi politikájának közvetlen eredménye. "

Nem lát semmilyen komoly okot kétségtelenül a bizonytalansági szempontok jogterében, és a Lingualist Harald Haarmann, amely összeköti a Dagestan etnonim "Avar" az eurázsiai Avari ~ Warchonites örökségével. Magyar Régész és Történész Ishthan Erdei (az orosz széles körben elterjedt hibás transzkripció "irodalomban -" Erdel "), bár ez a téma rendkívül óvatos, de még mindig nem tagadja meg az eurázsiai avarok és a kaukázusi avarok közötti kapcsolat lehetőségét:". .. Az ókori információk szerint a szerzők, az Avars seriore uralkodói között (az ősi név Dagestan) egyedül volt az Avarban. Talán az Avara nomádjai, a Nyugatra költöztek, ideiglenesen észak-daganstán sztyeppében maradtak, és politikailag alárendeltek, vagy szövetségüket, amelynek tőkéjét a IX. Századba tette. p. Tanyasi (nem messze a modern P. Hunzakh). " Hasonló pozíciót foglal el a Dagestan Történész Mamaihan Aglarov. Egy kiemelkedő német kutató Karl Mengaz úgy vélte, hogy az Avarov a leginkább ősi kollégiumi protonongol, "akinek nyomai" állítólag "megtalálható a Dagestanban".

Talán a helyzet a különböző "Avars" létezésével lehetséges, kissé tisztázza a House Housing GV nyilatkozatát, aki úgy gondolta, hogy a "fül" és a "huni" törzseknek valódi avaroknak kell tekinteni, azaz a "Avar" névre vonatkozik Nemzetek, akkor ez az eset, mint egy félelmetes becenevet foglalkozunk: "Az" Avara "szó elsősorban nem volt egy bizonyos ember neve, hanem a mitikus lények megnevezése a szuperhumán képességekkel. Az óriások szláv kijelölése" Obra "- Avarok olyan hosszú ideig tartó horrorra mind a nyugati, mind Kelet-Európában.

Avariákat nem vizsgálták a genetikusoknak, hogy elegendően vizsgálták (az apai vonalon bemutatott adatokat, az Y-DNS jelentősen különbözik az egyik vizsgálatból a másikra), hogy megítélje, hogyan lehet kapcsolódni az eurázsiai avarokkal a genetikai tervben. Bármely különleges régészeti tanulmány, amely a DAGESTAN-ban avari (Varhunsky) örökség keresését írta, míg senki sem tartották senkit, bár az Alpesi Avar kerületben az iráni-beszélő nomád világ képviselői gazdag katonai temetkezéseit az Alpine Avar kerületben találták meg . A menekült a VIII-X-os évszázadokhoz. És feltételesen a Sarmatamnak tulajdonítható. A helyzetet azonban bonyolítja az a tény, hogy az iráni-beszélő nomádok által a baleset területén elhagyott temetkezési alapok ásatása csak a "Skifo-Sarmatian" homályos meghatározását kapja. Hasonló csúszó jellemzők mentesek a sajátosságoktól, és nem járulnak hozzá az avari (Warchunsky) hajtás elosztásához az etnogenezisben és az avarok kultúrájában, amennyiben ilyen, természetesen. Az anyavállalat genetikai molekuláris analízisének (MTDNA) adatai azt bizonyítják, hogy az avarok és a Teherán irániak, az Izfahan iráni közötti genetikai távolsága sokkal kevésbé jelentős, mint az első és szinte mind a Dagestan, mind a kaukázusi populációk (a csak kivétel - Rutults). Az AVARS MTDNA vizsgálati eredményei megerősítik, hogy a pólusok genetikai közelebb vannak az avarzhoz, mint Karacsi, Balkáriusok, Azerbajdzsáni, Ingush, Adygei, Kabardians, Circasss, Abhaz, Grúzok, Armenians, Dagestan Lezgins (I. Nasidze, Ey S Ling és mások. Mithochondrial DNS és Y-kromoszóma variáció a Kaukázusban. 2004). Ugyanakkor az Ossetians, a Chechens, a kurds, a dargintsev, az akazin mutatói viszonylag közeli hozzátartozókat mutatnak. A kapcsolatok mértéke csak a rudorok, az irániak Teherán, Izfahan iráni irániak. Az oroszokat követve (a távolban enyhe különbséggel), ismét nem kaukázusi populációk, hanem a pólusok és az oszétok-ardoniak.

Állami oktatás

Az avarok által lakott területet Sarirnak nevezték (Seril). Az első említi ezt a birtoklást a VI. Észak és Északnyugat, Sarir az Alans és a Khazari határolt. A főnök és az Alania közötti közös határ jelenléte hangsúlyozza az al-masidit.

Sarir az X-XI-évszázadok legmagasabb csúcspontja elérte az északkeleti kaukázusi fő politikai kialakulását. Amikor a Surakat I testülete, Sarira minden nemzetét a Semakh-tól Kabárdba, beleértve a kioltókat és a csecseket. Tehát a császári földrajzi társadalom emlékezete szerint,

Avar Nuzal Surakat parancsolta a shemakh népeit Kabárdba, és a Chechens és Tshai feltétlen függőséget tulajdonított.

Az uralkodói és a lakosság ömlesztése ebben az időszakban a kereszténység vallotta. Arab földrajzíró és utazó Ibn Ruste (XI. Század) azt jelenti, hogy Sarira királyt Avarnak nevezik (Auhar). A XI. Századdal A Sarira jelenlegi érintkezői az Alania-val, amely valószínűleg az antihazár talajon alakult ki. A két ország uralkodói között szerződést kötöttek, és kölcsönösen adtak egymás nővéreit. A muszlim földrajz szempontjából Sarir keresztény államként a bizánci birodalom pályáján volt. Al-Istahri beszámolók: "... az állami rum magában foglalja a korlátokat ... Rus, Sarir, Alan, Arman és minden más, aki vallja a kereszténységet." Sarira kapcsolata a szomszédos iszlám Emirates Derbent és Shirvan, feszült és mindkét oldalról, a gyakori konfliktusok sértették őket. Végső soron Sarira azonban sikerült semlegesítenie a veszélyt abban, és sőt zavarja a belbén belügyeit, támogatást nyújtva saját belátása szerint egy vagy másik ellenzékben. A XII. Század elején a Sarir a belső viszály következtében, valamint a DAGESTAN-ban széles körű keresztény frontot hajtogat, ami a gazdasági blokádot okozza, összeomlott, és a kereszténység kiderült, hogy fokozatosan elmozdult az iszlám. Megkapta nekünk a Sarira királyok nevét, általában - szíriai-iráni eredetű.

Mongoloktól a perzsai háborúig

A baleset és a Western Dargin Területek területén, a Dagestan többi részétől eltérően nem érinti a XIII. Század mongol invázióját. A Mongóliai leválatok első kampányának időszaka Jebe és Subuda Dagasztán (1222), a Sarirste aktív részt vett a küzdelem elleni küzdelem ellen az ellenség ellen az ellenség ellen az ellenség a khorezmshaha Jelal Ad-Dina és szövetségesei - Kypchakov. A második kampányhoz kapcsolódó események az alábbiak szerint zajlottak: 1239 tavaszán a magazin alanyai fővárosából a központi kaukázusi lábánál fekvő központi kaukázusi lábánál egy erős leválasztást választottak el a távozás irányítása alatt. Miután átment az északra és a Primorsky Dagestan-ra, a Derbent területre fordult a hegyekre, és elérte az őszet az Agul Slah Richa-hoz. Ezt vették és megsemmisítették, amelyet a falu epigrafikus műemlékei is bizonyítanak. Ezután a lakkok földjére átadott mongolok és 1240 tavaszán a fő referenciapontja - Selo Kumuh. Mohammed Rafi megjegyzi, hogy a Kumuchi lakói nagy bátorsággal harcoltak, és az erőd utolsó védőjei - 70 fiú - megölték a Kikuli negyedben. Saratan és Cautort pusztított Kumuh ... és Kumukhsky minden herceg, Hamzaból származó, a világ különböző részein eloszlatott. Továbbá, Rashid-Ad-Dina szerint ismert, hogy a mongolok elérte az "Avir régióját" - ez egy madárföld. Mindazonáltal nincs információ a mongolok ellenséges cselekedeteire az Avarz vonatkozásában.

1242 őszén a mongolok új utazást tettek a hegyi dagestánba. Nyilvánvalóan Grúzián keresztül behatoltak. Azonban a hódítók felé vezető utat az Avar Khan által vezetett avarok blokkolták. A Mongols minden kísérlete a baleset meghódítására nem volt sikeres. Muhammed Rafi írja a mongolok és avarok közötti foglyot - "" Egy ilyen uniót alapították a barátság, a harmónia és a testvériség "- ugyanazon és a dinasztikus házasságok támogatása. A Murada Magomedov modern kutatója szerint az Arany Horde uralkodói hozzájárultak a balesetek balesetének bővüléséhez, elhelyezve a Dani gyűjtő szerepét, amely számos emberrel meghódította a Kaukázusban: "Az eredetileg békés kapcsolatok A mongolok és a baleset között a mongolok történelmi emléke is társulhat. Nyilvánvalóan tájékoztatást kaptak a Militant Avar Kaganate-ról, amely a IV. Században érvényesül. Mongólia ősi területén ... Talán a két nép pranodinjának egysége tudatossága, és meghatározta a mongolok hűséges hozzáállását az Avarasnak, amelyet az ősi törzsek, akik a Kaukázusban voltak, akik régen voltak. . A mongolok védnökségével nyilvánvalóan meg kell viselniük, és a források állapotában és a balesetben a gazdasági tevékenységek fejlesztése ... Ez megítélhető Hamdull Kazvini jelentésekből, amelyek megjegyezhetik a baleset meglehetősen kiterjedt méretét A XIV. Század eleje. (az út egy hónapjában állítólag egy hónapja), amely egyesült a síkság és a hegyvidéki területek. "

Által 1404 első hiteles említése a lakosság Hegyi Dagesztán úgynevezett „Avara”, tartozik John de Galoniforibus, amely azt írta, hogy „cserkesz, Leki, Yassa, alánok, avarok, Kazikumuhi” él a Kaukázusban. Nuzalhan akarata (azaz az „uralkodó”) a Avarsky - Andduik kelt 1485, az utóbbi is használja ezt a kifejezést, amelyben magát „emír Vilayat avar.”

Az ezt követő időszakban, az ősei a modern avarok részeként rögzített az avar és Mehtulin Khunni; Néhány kombinált vidéki közösség (az úgynevezett "szabad társadalmak") megőrizte a demokratikus kormányzati rendszert (például az ősi görög politikákat) és a függetlenséget. A Dél-Kaukázusban az ilyen státusz az úgynevezett Jared Köztársasággal - a transzcaucázi avarok állami oktatása az Unióban a Tsahurai-val. Dagestan a leghíresebb a köztársasági - Andalal (Avar. - "ẅandalal), Ankratle (Avar. - Ankyrak) és Gedat (Avar. - Gyid). Ugyanakkor az avarok egyetlen jogi rendszerrel rendelkeztek. Martiali szellem és katonai számviteli képviselőinek köztársaságok -”szabad társadalmak» a balesetek hagyományosan nagyon magas. Így például, szeptemberben 1741 területén a Andalal, ők, a támogatást a Darginian és Lakk osztagok, annak ellenére, hogy jelentős számbeli és technikai fölénye az ellenség, sikerült egy vereséget az iráni meghódítója Nadirshah Afsha, aki nem tudta, mielőtt összecsapások avar „Jamaatami” (azaz „társadalmak”) nem egy katonai kudarc és a zenit jogköre .

Katonai ütközése Avarstez a perzsák kezdődött a 30-as években. XVIII. Század. A perzsas többször megpróbálta meghódítani a Dagestan hegyvidékeit, de egyikük sem volt sikerrel koronázva. Az egyik ilyen expedíció, amelyet 1738 őszén végeztek, az Avari Village of Jar-t 32 ezrede, Nadir-Shah Ibrahim-Khan 32 ezrede legyőzte, ő maga ölte meg. Ez a harci perzsák mintegy 24 ezer embert öltek meg. Szomjaztak bosszú testvére, Shah mozgott 100000. hadsereg Dagesztánban. Dagestan csatlakozott a Hasbulat Tarkovsky és a Mehdi Khanhoz. A helyi népek ellenállásának megfelelnek, Nadir Shah válaszolt az atrocitásokkal: az egész Aule-t, megsemmisítette a lakosságot, stb. Meghárta az összes népet az úton, Shah balesetbe került. Mivel az angol történész L. L. L. L. L. L. L. L. L. L. L. L. L. L. L. L.

Míg a baleset maradt tömörítetlen, a legfontosabb, hogy Dagesztán volt a figyelmetlenség a Nadir-Shaha.

A csaták után az Aimakinsky-szurdok, valamint a falvak alatt, a Clad, Chole és Ó, több mint 100 ezer Nadir hadserege - az Oroszország szövetsége az antiturique koalíción - mutatta 25-27 ezerre, amellyel a Perzsa autokratikus először visszatartott Derbent és február 1743 G. és általában bal határait Dagesztánban. Szerint a kortárs - orosz lakos a perzsa udvarán I. Kalushkina: "De tíz perzsa egy lezgint (azaz, a Dagestanz) nem tud állni."

A továbbra is a perzsa katonák szétszórva Dagesztánban és Csecsenföldön. A XIX. Századi Imalat Laudaev jelentései csecsen etnográfosa ezt jelenti:

Perzsák, a Nadir Shahe avarok által szétszórták, a Dagestan által szétszórták, néhány közülük telepedett le a csecsérők között.

Címer Avar Khanate

Avari Khanov fegyverei (a grúz történész és utazó Vakhushti Bagrationi, a XVIII. Század)

A Georgia Tudományos Akadémia Kevelidze nevű ősi kéziratainak intézetében Grúzia térképe (1735), az Ibériai Királyság vagy az All Georgia térképe, amely 16 "címeret ábrázol "és a "jelek" összetevői Georgia föld, egyedi grúz fejedelemségek és történelmi régiók (Georgia, Kartli, Kakhetiben Imereti, Vysheti, Guri, Samtshe, Svaneti, Abkhazeti, Oszétiában, Combat, Shirvan stb), beleértve Dagesztánban .

A térkép szerzője - Tsarevich Vakhushti Bagration (1696, Tbiliszi - 1757, Moszkva), Moszkva fia, Kartli Vakhtanga Vi Bagrationi fia, egy híres grúz történész, földrajz és térképész. Az apja udvarán hagyományos lelki és világi nevelést kapott, a misszionáriusok katolikusok tanulmányozták a latin és az európai nyelveket, a matematika, a csillagászat, a történelem, a földrajz és más tudományok, sok utazott. 1724 Az országban létrehozott súlyos politikai helyzet miatt a Vakhushti Bagrationi a Vakhtanga VI Tsár számos visszavonásával kényszerült, hogy Oroszországba emigráljon, ahol folytatta a tudományos tevékenységeket Moszkvában. A Mikhail Lomonosov Vakhushti Bagrationi mellett a Moszkvai Egyetem egyik alapítója volt (a 20. század eleje előtt, a nevét az egyetemi épület falán lévő emlékplakkon jelezték).

A Vakhushti fő alapvető esszéje, amelyet Moszkvában 1742-1745-ben írtak a korábban gyűjtött anyagok alapján, az "ősi Georgia története", és a "Georgiai Királyság leírása", amely magában foglalja a történelmi eseményeket " a világ teremtése”, amíg 1745 és a részletes leírás a földrajz országokban. A minőség az alkalmazás munkája Vakhushti volt földrajzi atlasz 22 kártya. Ezeket a kártyákat az 1730-as években másolják és lefordították orosz és francia nyelvre. A Vakhushti térképet francia fordításban publikálták 1766-ban Párizsban, és az orosz másolatokat a Tudományos Akadémia Könyvtárának kézzel írt könyvében tartották.

A Vakhushti két Atlas volt: "Kazan" 1735-ben és "Petersburg" -on, tisztázásokkal és kiegészítésekkel 1742-1743-ban. Ez az első alkalom, mind atlasz megjelent 1997-ben, a 300. évfordulója a tudós, a Tudományos Akadémia Grúzia és a Földrajzi Intézet. Vakhushti Bagrations a kiadóban "Vakhushti Bagrationi. Atlas Georgia, XVIII században „(Tbiliszi). Sajnos, DAGESTAN-ban ez az esemény észrevétlenül volt, bár a Vakhushti "atlasza" egyedülálló anyagot tartalmaz az északkeleti kaukázusi történelmi földrajzán.

Mi érdekli a Vakhushti első atlaszát, amelyben van egy úgynevezett "Grúzia általános térképe". Erről a térképről 1852-ben az M. Bross akadémikus írta: "... a Kazan Egyetem Könyvtárában, a Tsavich Vakhucht által összeállított nyolc literes orosz Atlas öt lapja megmaradt. Ezek a kártyák 1807-ben ugyanazt a könyvtárba léptek, többek között a Wincemkin-tauride tulajdonában lévő többi könyv ... A szatén által megőrzött öt kártya első része Grúzia közös térképe ... egy különleges pajzs Georgian felirattal részletes fogkő különböző országok szerepelnek kártyákat. Ez a kalkulus a következő szavakkal ér véget: "Én (leírtak) az elhamarkodott vadászattal. A szolga fejedelmi Vakhushti. A fenti apódium összes részének fegyvert vagy jeleit mutatják ki. 1735 január 22 ". Valójában ugyanazon a térképen 16 emblémák a korábbi grúz királyság minden részét ábrázolják. "

A Vakhushti a "címer" vagy a "jelek" című képeket hívja, ezek közül a hagyományos szimbolikus szimbolikus megnevezések is ismertek és dagestán címer: a világos zöld ruhában a farkas elfut a hegyi repedésekből (a testének része rejtve van) a hegyek között), az elülső mancsok amely bekerül a zászló impurge. A címer felett a grúz nyelven készült: "Lekiisa Dagiystanis", azaz: "(címer) Lekov Dagestan."

Összehasonlítás Wolf bóknak

Ha beszélünk a farkas, mint a központi cselekmény a címer, akkor szükséges megjegyezni, hogy ez az állat hagyományosan használt avarok és más népek Dagesztánban (nem mindegyik), mint egy szimbólum a bátorság és a bátorság . G. F. Churin Az avarok néprajzán dolgozó munkában azt írja, hogy a bátorság és a bátorság, amivel a farkas teszi a ragadozó raidjeiket, "megsértették a tiszteletet, valamiféle kultuszot. - Wolf - Isten őrzője - mondja az Avars. Ő sem állt, nincsenek tartályai, kivonják az ételt, hogy szépek legyenek. A farkas tiszteletben tartása az erő, a bátorság és a bátorság érdekében az emberek természetesen a Wolf Magical tulajdonságok testének különböző részeire tulajdonítják. Például a farkas szíve főtt, és ott van egy fiú, hogy erős, háborús ember jön ki belőle. P. K. Uslar egy rövid szótár a munkája az avar nyelv ad egy ilyen magyarázat, hogy a megítélése a farkas Avarz lakosok: „Minden valószínűség szerint a farkas meg a lovakat kell tekinteni dicsérni, mint ahogy mi, mint a oroszlán.” Ott meg öt megnyilvánulásai összehasonlításokat egy farkas, amelynek bók karakter mindennapi madár beszéd (farkas indulat, a shortwheat farkas, stb.) Ugyanakkor, a farkas, még a Avarians magukat, nem használja ilyen étrend mindenhol, része a nyugati társadalmakban avar ebben a szerepben használják a sas, és egy részét a medve. A farkas kultuszát ugyanazt a Chursin-t jelölték meg, különösen a központi avar régióban.

A XVI-XVII. Évszázadok bővítése.

XVI-XVII. Évszázadok. A feudális kapcsolatok erősítésének folyamata jellemzi az Avarly-ban. Területileg meglehetősen kiterjedt volt: a déli határon az Avar Koisu folyó mentén tartották, és észak felé nyúlt az Argun-folyóra. Ez az időszak a Jaro-Bellokana avarok intenzív áttelepülését tartotta. A gyengülés kedvező pillanata, majd a Shamhamn összeomlása, az Avari Khans alárendelte a Bagvalinesev, a Chamalians, a Tindintsev és mások szomszédos vidéki közösségeinek, amelyek jelentősen bővítették területüket. Az Umma-Khan Avar (NEVAMED "GREAT") a legnagyobb sikerben (a "nagy" becenévben "érhető el, 1774-1801-ben uralkodott. Ezzel a diófélék kiterjesztették határait mind a "szabad társadalmak", mind a szomszédos csecsen terület (elsősorban Cheberela társadalmának) kimerültsége miatt. Umma kán fizetett Dan grúz király Herakliusz II Derbent, kubai, Shekinsky, Baku, Shirvan Khan, vazallus Törökország - Pasha Akhaltsichsky, valamint Ichkerinsky és Aukhov csecsenek. Az ellenségeskedések során a szövetséges társadalom Hongzakh Khan-val köteles a hadsereget ellátni, és gondoskodni kell arról, hogy minden szükséges. Beszélgetés Umma-Khan, Kovalevsky S. S. Megjegyzi, hogy ő egy nagyvállalkozások, támaszkodó és bátorság. Saját birtoklása kicsi volt, de a környező népek befolyása "nagyon erős, így valami hasonló, mint a Dagestan Ura." Az Orosz hadsereg általános személyzetének Igazságának Umma-Khan hadnagyának leírása, a Nevelovsky írja,

A DAGESTAN-ban lévő domain nem érte el a hatalom mértékét, mint Omar-Khan Avar. És ha Kazikumaki büszke arra, hogy a Surhai Khan, akkor avariák, mindig a legerősebb törzs a hegyekben, még inkább joga van emlékezni a büszkeségről Omar-Khan, az előbbi valóban mennydörgés az összes transzcaucasia.

Y. Kostenetsky bizonyság szerint,

A baleset volt a legerősebb a Lezgistan hegységében a társadalom - Khanate. Nemcsak sok, most már a független társadalmaiból származik, de szinte az egyetlen hölgy volt a hegyek ezen részében, és a khans remegítette az összes szomszédot.

Kapcsolat a csecsérőkkel

A XIX. Század elejéig a Big Chechnya teljes területe avari Khanamhoz tartozott, "de mintegy 80 éves, mint azok, akik a hegyekben a hegyek hegyeiben éltek, a föld és a civilek hiánya miatt az Argun és a Sunii úttörőjéből jött ki a hegyekből. Ugyanakkor Chechens ígéretet tett az Avar nuklenak fizetésére. Részletesen ez az időszak megmondja a csecsen néprajzát Umar Laudaev:

Ichkeria még mindig nem lakott ez a törzs, tulajdonvezte avari Khan. Zöld dombjaival és kövér rétjével nagymértékben manődött a félig orális csehenek. A hagyomány csendes az olyan okok miatt, amelyek arra késztették, hogy az akkori Chechen törzs nevét az Ichkeria-ra költözzük. Számos oka lehet ösztönözni őket: 1) a megszorított vezetéknevek és a lakosság területének hiánya; 2) Nem ért egyet, és diszkrétek a tereptárgyakhoz és 3) ösztönözhetik a politikai okokat. Grúzia megszerezte a hatalmat ezen emberek felett, és nehéz körülményeket szabott az országra; Nem tudta teljes mértékben teljesíteni őket az országban, és kellett mozdulnia. Queuing Avari Khan Yasak (fájl) fizetésére, elkezdték a letelepedést; De mivel Khan anyagi érdeklődés volt, hogy több embert helyezzen be, majd különböző előnyökkel járta a legerősebb áthelyezést. Az Ichkeria gyümölcsös földje és az Avari Khanov ereje vonzotta az akkori nevek felét; A kiemelt földterületen zajló végtelen harcok és ellentmondások még erősebbek voltak. Gyenge, remélve Khan erejét, fedezete alatt állt, és az áthelyezés olyan gyorsan történt, hogy a területi korlátozás hamarosan érezte magát, és a következő SIM-következmények elkerülhetetlenek a középkorú emberekben: harcok, gyilkosságok.

Az Avari Khanov nevében az Andei Avariák "gyűjtsük össze a Khanov javára", szintén jelezték a forrásban, "mi ez a fájl nem volt Yasak, hanem emelni (serfs), mivel Ichkerins reményei voltak az Avar Khanov . " Umma-Khan Avar uralkodása végére a csecsérők feletti hatalom elhalványul. A Chechen Society annyira megszorozódott, amikor sikerült összehajtogatni az Avari Khan szolgáltatást. Laudaev szerint a XVIII. Század végén

"A csecsen törzs társadalmainak állapota abban az időben, azaz a XVIII. Század végén volt a következők. Aukhovtsy, akik szerint a hatóság a Avarians, felszabadították magukat ... Ichkerins akik szerint a hatóság a avar Khanov elutasítja erejüket és vegye elfogadása a föld ... Ichkerinians maradt elején közélet szeszélyeit tőlük a hajók által, és kevésbé durva és veszélyesek voltak. "

Kaukázusi háború és imamat Shamil

1803-ban az Avar Khanate része az orosz birodalom része volt. Azonban kezdetben a királyi adminisztráció számos súlyos hibát és hibás számot eredményezett. Nehéz legyit és támogatások, a földterületek kisajátítása, az erdőterületek erdőirtása, az erődítmények építése, mindenütt tapasztalt feszültségek okozták az embereket, elsősorban a leginkább szabadság-szerető és háborús részét, - "munka" (azaz "Szabad közösségek") , Soha ne mielőtt azok, akik nem éltek az igazgatóságnál. Oroszország minden támogatóját "bootiereknek" és "árulónak", és a királyi adminisztrációnak a rabszolga rendszer vezetőként, -nalizáló és támadó az igaz muszlimok. " Ezen a szociális és vallási alapon a XIX. Század 20-as éve elején. A sharia és a muridizmus szlogenei alatt a husták elleni mozgása megkezdődött. A végén 1829 támogatásával az általánosan elfogadott lelki vezetője a Kaukázus Lezgin Magomeda Yaragsky (Mohammed Al Yaragi), megválasztották az első imám Dagesztánban Avacure - molla Gazi-Mohammed a falu Gimra. Gazi-Mohammedet egy kis leválasztással az ő adherentjei bevezette a Sharia avar Aulach, gyakran a fegyverek ereje. Miután megszervezte a fortifikált Camp of Chuminden, Gazi-Muhammed az oroszok ellen 1831 elején. 1832-ben sikeres raid volt Csecsenföld felé, amelynek eredményeképpen a régió nagy része az oldalára költözött. Hamarosan, az anyanyelvi faluban, Gazi-Muhammed meghalt.

Gázi-Mohammed halála után a muridián mozgalom a Nagorno Dagestan társaságok keretein belül lokalizálódott, és messze a legjobb időkből tapasztalt. A Sheikh Magomeda Yaragsky kezdeményezésére (Mohammed Al Yaragi) a "Legfelsőbb Tudósi Tanács" - Ulam, a második Imam megválasztották Gamtat Beck-t Gotsatl faluból, aki két évig folytatta a Gazi-Mohammed esetét - "Gazavat" ("szent háború"). 1834. Elpusztították a Khan-dinasztia, amely haragot okozott Hongzakh között. A gyilkosság után a Hamzat-Beka Imam megválasztott Shamil - egy diák Magomeda Yaragsky (Mohammed Al Yarahi) és az Association of Gazi-Mohammed, aki vezette a nemzeti felszabadító mozgalom a lovak 25 éve. Mindezen években a Shamil az egyetlen politikai, katonai és spirituális vezető maradt, nemcsak a Dagestan-ból, hanem Csecsenföldről is. Az imám hivatalos címét viseltem. 1842-1845 A teljes baleset területén és Csecsenföld Shamil katonai-teokratikus állam - imamat, hierarchiájával, belső és külpolitikájával. Az imamata teljes területe 50 feltételre oszlott - katonai közigazgatási egységekre, amelyek fejében a leginkább nevezett Shamil volt. A háború tapasztalatai alapján Shamil katonai reformot tartott. A 15-50 év közötti férfiak népességének mozgósítása a hadsereg "ezer", "több száz", "tucat" -ra oszlik. A fegyveres erők magja lovasság volt, amely magában foglalta a "Murtazeks" védőburkolatot. Megállapították a tüzérségi fegyverek, golyók, por gyártását. Ő volt a Marshal Ottoman Birodalom címe, és 1854 júliusában hivatalosan megkapta a generalissimus címét. Hosszú háború elpusztította a gazdaságot, hatalmas emberi és anyagi veszteségeket hozott, sok falu elpusztult és égett. Ő, tekintettel az Avar és Chechen népek relatív kis számára, megpróbálta megtalálni az egynapos muszlimok közül, amennyire csak lehetséges, de egyáltalán nem vágy, hogy csatlakozzon Törökországhoz. Avarians, csecsenek, Dargins, Lezgins, Kumyki, Laksi és más nemzetek Dagesztánban részt ellenségeskedést.

A Chamil csapatok száma 15 ezer embert ért el. Több mint 10 ezerét avari helyszín biztosítja. Így a hadsereg csapatokban lévő Anvartok száma meghaladta a 70% -ot.

Ami az avarok katonai képzését illeti, a királyi hadsereg tábornoka Vasily Potto írta:

A rácsos hadseregnek sok embere dúsított orosz katonai ügyet, a szokatlan erő jelensége volt. Határozottan a legerősebb népszerű hadsereg volt, amellyel a carizmus találkozott. Tiszta katonai képzés Kaukázusi Highland csodálatosnak tűnt. Sem a Svájc, sem a marokkói Abd El Cader, sem a Sikhi India, sem a Sikhi India nem érkezett meg az ilyen feltűnő magasságok katonai művészetében, mint egyperem és a csecsérők.

Bestuzhev-Marlinsky, aki a Kaukázusban szolgált, az Avartz-ről ír:

Avarmen - Az emberek szabadok. Nem tudják, és nem tartják meg a hatalmat. Minden Avacar felkéri magát, hogy ajánlattevője legyen, és ha nincs (foglya), fontos barna. Szegény, nyomozók és márkák szemek; A magasabb nyilak a puskákból - szépek a lábak; A lovaglás csak a raidok, és ez nagyon kevés. Az avar szó hűsége a hegyekben fellebbezett a közmondásba. A házak csendesek, vendégszerető, üdvözöljük, nem rejtenek fel a feleségekben, sem a lányok számára - a vendégek számára, hogy a generációk végéig meghaljon és bosszút álljon. Revenge számukra - szentély; Rablás - dicsőség. Azonban gyakran kénytelenek lesznek ...
Avarza a leginkább militáns törzs, kaukázusi mag.

A szent háború vége

A cárizmus nem sikerült tanulni a leckéket a hibáiból és a kudarcokból, és radikálisan megváltozott taktikából, átmenetileg elhagyja a merev gyarmati ngle politikáját. Muridist szlogenek, hogy meg kell tartani a „szent háború” Oroszország az utolsó tinédzser, aki tudja tartani fegyverrel a kézben, nem hisz semmilyen áldozat, nincs veszteség, - elkezdtek érzékelhető a lovak, mint a lovak és katasztrofális. Shamil és Nabs hatósága elkezdett olvadni. Shamilnak gyakran nemcsak az oroszokkal, hanem a "Fraondlers-vel is meg kellett küzdenie. Tehát az avariák (elsősorban, Hongzakh és Chochi) része az Oroszország oldalán a tej milíciája és a Dagestan Horse polc részeiben harcolt. A Shamil kapituláció után minden avari földet vettek részt a Dagestan régióban. 1864 Az Avar Khanát felszámolták, az AVAR kerületet a területén alakították ki. Az avarokhoz viszonyítva számos tényező van Dagestanban, bizonyságot tesz arra, hogy ilyen előnyökkel és kiváltságokkal rendelkezzen, hogy még az oroszok túlnyomó többsége is megfosztották. Különösen ez vonatkozik a magas katonai díjak, a nemes rangok, a tisztek gyors biztosítására. A királyból elfogott Shamil a maximális kitüntetésre került. A királyi közigazgatás és az orosz katonai vezetők nagyon jól beszéltek a Shamile-ről, mint bátor és tisztességes személyiség, hangsúlyozta kiemelkedő tehetségét a parancsnok és a politika. Az Alexandra (Alexandra) Avars a Tsanist Conv-i életbiztoságai részét képezték, köztük a család őrzőjének védelmét.

A kaukázusi háború kezdete Dagestanban, mintegy 200 ezer avar élt, és több mint 150 ezer csecske élt Csecsenföld területén. Az orosz birodalommal járó háborúk arra késztették, hogy az Avartsev és a Chechens a kaukázusi háború végére kevesebb, mint a fele maradt. 1897 - 18 évvel a háború végét követően az avarok száma csak 158,6 ezer embert ért el. 1926, Avars lakosok Dagestánban 184,7 ezer embert. A kaukázusi háború egyik következménye a Dagestanis emigrációja az oszmán birodalomhoz. A királyi közigazgatás kezdetben még arra is ösztönözte ezt a jelenséget, de miután a kivándorlás évről évre változott, hogy megszerezze az avárius nép tömeges kilépését Törökországba, elkezdte akadályozni. A cárizmus egyrészt nem tudta letelepedni az avar hegyeket kozákokkal, másrészt kiderült, hogy tanúskodik az északi kaukázusi etnikai elem oszmán birodalmának, mint a lengéscsillapító vegyületek belső és Külső ellenségek.

A Szovjetunió részeként

1921-ben a Dagestan AssR kialakult. Az 1920-as évek vége az avarok által lakott területeken, kollektivizálás és iparosítás.

1928-ban az AVAR ábécét latin alapon hozták létre (1938-ban lefordítottak cirillre). Számos avari iskola nyílt meg, a nyelv elkezdett tanítani az egyetemeken, a nemzeti világi értelmiség megjelent.

1940-1960-ban sok avariák költözött a hegyvidéki területről a síkságra.

Kultúra és vámhatóság

A balesetektől származó máltai típusú keresztek és keresztek. Kőfaragás

Hagyományos életmód

Az emberek társadalmi szervezete egy vidéki közösségen alapult, amely vérvizsgálati szövetségekből állt - Tukhumov; A közösségi tagok magántulajdonosok voltak, ugyanakkor a Közösség tulajdonának tulajdonosai (legelők, erdők stb.). Az átlagos közösség 110-120 métert tartalmazott. A Közösség vezetője elder volt (a XIX. Század végéig - egy elöljáró), amely egy vidéki megközelítésen (Jamaat) evett minden 15 évesnél idősebb férfi lakossággal. A XIX. Század végére a vidéki közösségek szerepe az Anvarok életében észrevehetően csökkenthető volt; A vének erősen nyomották az orosz hatóságok.

Az avarz lakosok hagyományos települése erődítmény, amely egymás melletti házakból áll (kő, sík tetővel, általában két- vagy háromszintes) és harci tornyokkal. Minden település délre irányul. Az elszámolási központot rendszerint a területen rendezték, amely nyilvános összegyűjtött helyszín volt; Itt, mint általában, volt egy mecset. A madárcsalád élete szinte mindig egy szobában maradt, amely jelentősen nagy méretű volt, viszonylag más helyiségekkel. A szoba legfontosabb eleme egy olyan kandalló volt, amely a központjában volt. A szoba dekorációja egy díszítésű pillér volt. Jelenleg az avarok háza belseje közel van a városi lakásokhoz.

A DAGESTAN legnépszerűbb és tipikusan hegyi szimbolizmusa Swastiki, elsősorban spirál alakú és lekerekített élek, valamint máltai keresztek, nagyszámú labirintusok, a faragott köveken, az antik szőnyegek és a női díszek. Megemlítették, és az a tény, hogy Hongzakh Khans gyakran használják az állami embléma (beleértve a steakeket) A "farkas egy standard", és Andiyza, - "sas egy sabler".

Avarka. Fojtogatás a nemzeti ruhában. Ábra Khalil-Bek Musasasasul, Németország, 1939

Avarians részt vesznek az állattenyésztésben (síkságon - szarvasmarha tenyésztés, a hegyekben - juhvirágzásban), a medence (a hegyekben, a teraszos mezőgazdaságban, rozs, búza, árpa, zab, köles, sütőtök stb.) (kajszibarack, őszibarack, szilva, alycha és dr.) és szőlőművelés; Gyakran kifejlesztett szőnyegmegmunkálás, suknerem, bőrkezelés, rézkerülés, kőfaragás és fa. A XX. Század végére a mezőgazdaság zónás specializálása nőtt; Tehát a mezőgazdaság fontossága a hegyekben esett. Avariák is részt vesznek az iparban és a szolgáltatásokban.

Avarians volt fejlett folklór (tündérmesék, közmondások, különböző dalok - lírai és hősies). Hagyományos avar hangszerek - Chagana (lefoglalva); (Tlamur, Randur), (Zurma-Kyli, Zurna-Kuli); Chagur (string), Lalu (Swirls fajok), Tambourine.

A múltban az egész avar nép, kivéve az eltartott osztály, képviselt "Bo" (< *bar < *ʔwar) - вооружённое ополчение, народ-войско. Это обстоятельство предъявляло высокие требования к духовно-физической подготовке каждого потенциального «бодулав» (то есть «военнообязанного», «ополченца»), и, естественно, сказалось на культивировании среди аварской молодёжи таких видов единоборств без оружия как «хатбай» - разновидность спортивной драки, практиковавшей удары ладонями, «мелигъдун» (поединки с применением шеста, вкупе с ударной техникой ног) и борьбы на поясах. Впоследствии все они были вытеснены, в основном, вольной борьбой и восточными единоборствами, ставшими для аварцев подлинно национальными и весьма престижными видами спорта.

Hagyományos ruhák

Az avars lakosok hagyományos ruhái hasonlóak a Dagestan más nemzetei ruhájához: egy szép pólóból áll, egy gallér-rackrel és rendes nadrágokkal, Besht az ing tetejére helyezték el. Télen egy pamut bélés volt a beshmet. Phapa elmosódott a fején. A női ruházatot az avar lakosoktól egy nagy fajta megkülönböztette. A ruházat lényegében etnikai jel volt, megkülönböztető elem. A ruhák és a zsebkendő, az alak és a szín, a szőrszálak, a cipők és a dekorációk típusát, különösen a fejhibáján, lehetőség volt meghatározni, hogy melyik társadalom vagy a falu egy vagy egy másik nő. A lány egy ruhát készült színes szövet, piros öv, vezető nők előnyös ruhát monokróm és sötét virágok.

Avar konyha

Fő cikk: Avar konyha

Hincális (Az Avarból. Ha heriális, ahol Hinki "Galushushka, főtt tészta" + -al utótag Mn.) - A hagyományos daganstáni konyha hagyományos étele, az egyik legnépszerűbb és napjainkban. Ez egy tészta hegesztett húsleves (tényleges "Quinkalina"), amely húsleves, főtt hús és mártás.

A gyöngyszemet nem szabad összekeverni Georgian Hinkali-val, ami lényegében eltérő ételeket tartalmaz.

Csoda - hagyományos étel, amely kerek vékony tészta sütemények, különböző töltelékkel. A pelletek tele vannak túróval zöldövezetekkel vagy gyűrött burgonyával, zöldekkel és sült serpenyőben pörkölve. Rögzített kenhető olajjal vagy tejföllel és 6-8 tömegrész átmérőjű vágással. Használja a kezét.

Jegyzetek

1. Információs anyagok a 2010-es népesség összes orosz népszámlálásának végső eredményeire. Az Orosz Föderáció nemzeti lakossága
2. Beleértve a kapcsolódó Avartz Anders-Cesse nemzeteket: 14 népek száma összesen 3,548,646 ember
3. 1 2 3 4 Információs anyagok a 2010-es népesség összes orosz népszámlálásának végső eredményeire. http://www.gkss.ru/free_doc/new_site/population/demo/per-itog/tab7.xls.
4. Beleértve a kapcsolódó avarosokat Andard Cessse Nemzetek: 13 nép, összesen 48 184 ember
5. 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 A Dagestan Köztársaságban a 2010-es népesség összes orosz népszámlálásának eredményei, a 3. kötet nemzeti összetétele
6. 1 2 3 4 Beleértve a kapcsolódó avarosokat ando casse népeket
7. A VPN 2010-es eredményei Moszkvában. 5. függelék. A népesség nemzeti összetétele Moszkvai város adminisztratív kerületében
8. Beleértve a kapcsolódó Avartz Anders-Cesse Nemzeteket: 7 Nemzetek száma összesen 41 fő
9. 2002-es összes orosz népszámlálás. 4. kötet - "Nemzeti összetétel és nyelvek, állampolgárság". Az orosz nyelv állampolgárságának és tulajdonjogának az Orosz Föderáció alkotóelemeiben
10. Azerbajdzsán etnikai összetétele
11. 1 2 Az Azerbajdzsán etnikai összetétele 2009
12. Grúzia etnikai csoportjai: népszámlálások 1926-2002
13. 1 2 Grúzia 2002. évi népszámlálás. A vidéki települések lakossága (Census_of_village_population_of_Georgia) (Cargo.) - P. 110-111
14. 1 2 Atayev B. M. Avarza: Nyelv, történet, írás. - Makhachkala, 2005. - P. 21. - ISBN 5-94434-055-X
15. All-ukrán népszámlálás 2001 Nemzetiség és anyanyelv
16. A Kazah Köztársaság ügynöksége a statisztikákról. Census 2009. (Nemzeti lakosság .rar)
17. 1989-ben a Kazah SSR volt 2,777 Avar: Demoskop. A Kazah SSR etnosostav 1989-ben
18. http://www.irs-az.com/pdf/090621161354.pdf.
19. Samizdat anyagok. - Ohio Állami Egyetem, Slavic és Kelet-Európai Tanulmányok Központja, 2010. - P. 114.
20. V. A. Tishkov, E. F. Kisraiov többszörös identitás az elmélet és a politikák között (Példa a DAGESTAN)
21. Baylis V. M. A DAGESTAN történelmétől, a VI-XI-évszázadokat. (Sarir) // történelmi jegyzetek. - 1963. - T. 73.
22. Magad Magad Magad. Avarok története. Makhachkala: DGU, 2005.
23. Tanulmányok a kaukázusi történelemben. - Cambridge University Press, 1957.
24. S. E. Virágok. Történelmi pillanat: Tizenkét évszázados története tizenkét hónapig.
25. Brockhaus és Efron enciklopédikus szótár. Archiválva az elsődleges forrásból május 16, 2015.
26. Gyűjtemény "kaukázusi hegyvidéki". Tiflis, 1869 év.
27. E. I. Kozubsky. A daganstan lovas polc története. 1909 S.-9
28. Kisriev E. Köztársaság Dagestan. Az etnológiai megfigyelés / ed modellje. Sorozat Tishkov V. A., Ed. Könyvek Stepanov V. .. - M.: Iea Ras, 1999. - P. 132.
29. Atayev B. M., 1996, a kutatók figyelembe veszik az "Avar" területet, amely megfelel a Hongzakh fennsíknak. "Az Avar nevét idegenek adják, és kizárólag Hongzakh-ra vonatkozhatnak", egyszerre írta a PK. USAR.
30. Az etnonimának a Yarussa "Avars" // elemzésének tapasztalata a Dagestan és a Vainiakhovsky nyelvészet kérdéseiről. - Makhachkala, 1972. - 338 p.
31. Tauridtes // Kis enciklopédikus szótár Brockhaus és Efron: 4 kötet. - SPB., 1907-1909.
32. Leezgins. Szovjet történelmi enciklopédia. - M.: Szovjet enciklopédia. Ed. E. M. ZHUKOVA. 1973-1982.
33. Cüriniak. Ushakov magyarázó szótár. D. N. Ushakov. 1935-1940.
34. Big Encyclopedia: A nyilvánosan elérhető információk szótárai a tudás minden fiókjához. / Ed. S. N. Yuzhakova. 20 kötet. - SPB.: T-VA kiadó "megvilágosodás".
35. Az Azerbajdzsáni Általános Állami Statisztikai Bizottság. Lakosság etnikai csoportok.
36. A "Emniyet Bakanı" hozzászólás szerzője tévesen lefordítva "védelmi miniszter", míg ez azt jelenti, hogy "állami biztonság miniszter". Ezt a hibát korrigáltuk, amelyet a monográfia szerzője is tájékoztatott.
37. Magomeddadaev Amirkhan. "Dagestanis kivándorlása az oszmán birodalomhoz. (Történelem és modernitás) Könyv II - Makhachkala: DNH Ras. 2001.S. 151-152. ISBN 5-297-00949-9
38. Értékelje G. F. Paleoantropológiáját a Szovjetunióban. - M., 1948. - T. IV. - (A Szovjetunió Tudományos Akadémia Néprajzi Intézetének eljárása).
39. Rizakhanova M. SH. Az etnogenezis feltételeiről Lezgin // Lavrovsky (Közép-Ázsia-kaukázusi) olvasás, 1998-1999: főkötelezett. Tartalom. DOKL. - 2001. - P. 29.
40. D. A. Krinov. A VOLGA-OKRUG interfluid legrégebbi története. M., 1972. P. 241.
41. G. F. Debets. Antropológiai vizsgálatok a DAGESTAN // eljárásokban, azaz. T. XXXIII. M., 1956; Annak: antropológiai típusok. // "a kaukázusi népek". T. 1. M., 1960.
42. V.P. Alekseev. A kaukázusi népek származása. M., 1974. P. 133, 135-136
43. DYAKONOV I. M. A Starostin S. A. A. Hurrito-Uranty és Kelet-Kaukázusi Nyelvek // Ősi Kelet: Ethnocultural Communications - M: 1988
44. 2002. április 3-án a rádiószabadság rendszeresen sugárzott az Észak-Kaukázuson
45. Rádió "Szabadság" beszélt Chechenben
46. Rádió "Szabadság" sugárzása az északi kaukázusi
47. Isabdullaev M. A. A kaukázusi népek mitológiája. - Makhachkala: KSI, 2006
48. Vakhushti Bagrationi. Grúzia (XVIII. Század) atlasza. - TB., 1997.
49. Gardi. Történelem.
50. Megjegyzések a császári orosz földrajzi társadalom kaukázusi osztályáról. Könyv VII. Alatt. Ed. D. I. Kovalensky. Első kiadás. Tiflis, 1866. P. 52.
51. Magomedov R. M. DAGESTAN története: Tutorial; 8 Cl. - Makhachkala: Publishing House Pedagógia, 2002.
52. Magad Magad Magad. Avarok története. - Makhachkala: DGGU, 2005. S. 124.
53. A DAGESTAN története az ősi időktől a tizenkilencedik század végéig. 1. rész CPI DSU. Makhachkala, 1997, 280. oldal
54. Muhammad Kazim. Nadir Shaha kampánya Indiában. M., 1961.
55. AVPR, F. "Oroszország döntései Perzsiával", 1741
56. Lokhartl., 1938. R. 202.
57. Umalat Laudaev. "Chechen Tribe" információ gyűjteménye a kaukázusi hegymászókról. Tiflis, 1872.
58. Vakhushti Bagrationi. Földrajzföldrajz. 1904 M. G. Dzhanashvili fordítása. Tiflis, tipográfia K. P. Kozlovsky.
59. A kaukázusi néprajz. Nyelvészet. III. Avar nyelv. - Tiflis, 1889. - 550 s.
60. Levélszívó alezredes. Rövid történelmi pillantás az északi és középső dagestánra, mielőtt megsemmisíti a leezginok hatása a transzcaucasiában. C-n. 1848 év. o. 36.
61. Magomedov M. Avar története. 2013. január 26-án ellenőrzött. Archiválva a forrásból 2013. február 2-án.
62. Levélszívó alezredes. Ibid.
63. Ya. I. Kostenetsky. Avar Expedition 1837 // "Contemporanik" 1850, KN. 10-12 (külön kiadvány: megjegyzések az AVAR expedíciós spb., 1851)
64. RGVIA. F. 414. OP. 1. D. 300. L. 62B; Toteev V. F. Csecsenföld nyilvános rendszere: A XIX. Század XVIII - 40-es éveinek második felében. Nalchik, 2009. P. 238.
65. Laudaev u. "Chechen Tribe" (az 1872-es kiadások kaukázusi bányászatáról szóló információ gyűjteménye). P. 11-12.
66. CGA RD. F. 88 (az elemzési vitákról szóló bizottság és a Dagestan és a Terek Régiók közötti szabad határ (a kaukázusi hadsereg főparancsnokának). Op. 1. D. 4 (a székhelyről szóló jelentése) A kaukázusi katonai kerület, hogy hozza létre a határát a Dagestan és a Terek régió között. 1899). L. 6.
67. Laudaev U. Rendelet. rabszolga P. 10, 22.
68. Yusuf-Haji Safarov. A különböző helyszínekből gyűjtött csapatok száma. SSCG. Tiflis, 1872. Pos.6. Pl.1. 2. szakasz C. 1-4.
69. Potto V. A. A. Kaukázusi háború egyéni esszékben, epizódok, legendák és életrajzok: 5 tonna - SPB.: Típus. E. Evdokimova, 1887-1889.
70. BESTUZHEV A. A. A. "Caucasian Tale"
71. Lakás Kaziev. Él
72. Avarok. Dagestan igazság.
73. N. Dagchen. Párbeszédek az Adallo-val. 23. rész.
74. DAGESTAN Autonóm Szovjet Szocialista Köztársaság. Nagy szovjet enciklopédia. - M.: Szovjet enciklopédia. 1969-1978.
75. Atayev B. M. Avarza: történelem, nyelv, írás. Makhachkala, 1996.
76. N. G. Volkov. A hegyek áttelepítése az Észak-Kaukázusban az XVIII-XX. Században. SE, 1971.
77. Gadzhiyev Madelena Narimanovna. Avarok. Történelem, kultúra, hagyomány. - Makhachkala: EPOCH, 2012. - ISBN 978-5-98390-105-6.
78. Avarok. Dagestan igazság.
79. Avar csoda vagy csizmák.

Irodalom

• Avariák // oroszországi népek. Atlas kultúrák és vallások. - M.: Design. Információ. Térképészet, 2010. - 320 p. - ISBN 978-5-287-00718-8.
• Avars // etnoatlas a Krasnoyarsk Terület / Adminisztráció Tanács a Krasnoyarsk Terület. Public kapcsolatok kezelése; Gl Ed. R. G. Rafikov; Rodic.: V.p. Krivonogov, R. D. Tokayev. - 2. Ed., Pererab. és add hozzá. - Krasnoyarsk: Platina (Platina), 2008. - 224 p. - ISBN 978-5-98624-092-3.

Hivatkozások

• Aglarov M. A. A Nagorno Dagestan vidéki közössége a XVII. Korai XIX. Században. - M.: Science, 1988.
• AGLAROV M. A. Andier. - Makhachkala: Jupiter, 2002.
• AITBEROV T. \u200b\u200bM. és AVAR Nyelv Szüksége van az állami támogatás // magazin "Dagestan népei". 2002. - № 5. - P. 33-34.
• Alekseev M. E., Ataev V. M. Avar. - M.: Academia, 1998. - P. 23.
• Alekseev v.p. A kaukázusi népek származása - M.: Science, 1974.
• Alarody (etnogenetikai vizsgálatok) / ill. Ed. AGLAROV M. A. - Makhachkala: DNC RAS \u200b\u200bIIEE, 1995.
• Atayev B. M. Avarza: történelem, nyelv, írás. - Makhachkala: ABM - Express, 1996.
• Atayev B. M. Avarza: Nyelv, történet, írás. - Makhachkala: DNH RAS, 2005.
• Hajiyev A.g. A Dagestan népeinek származása (az antropológia szerint). - Makhachkala, 1965. - P. 46.
• Gökbür Mohammed. "A Nagy Allahon szürke farkas vagy ..." // a Dagestan magazinunk. 1993. № 165-166. - P. 8.
• Dadaev Yusup. Az IMAMATA // JOURNAL "AKHULGO", 2000. 4. - P. 61.
• Értékelje G. F. Antropológiai tanulmányokat Dagestan // A Szovjetunió Tudományos Akadémia Néprajzának eljárásaiban. XXXIII. - M., 1956.
• Devir P. M. Stone faragás Dagestánban. - M.: Tudomány, 1966. - P. 106-107.
• Dyakonov I. M., Starostin S. A. Khurrito-Uranti és Kelet-Kaukázusi Nyelvek // Ősi Kelet: Ethnocultural Communications. - M.: Science, 1988.
• John Galonifibus. Információk a kaukázusi népekről (1404). - Baku, 1980.
• Magomedov Abdullah. Dagestan és Dagestanis a világon. - Makhachkala: Jupiter, 1994.
• Magomeddadaev Amirkhan. Dagestanis kivándorlása az oszmán birodalomhoz (történelem és modernitás). - Makhachkala: DNH RAS, 2001. - BOOK II.
• Magad Magad Magad. Túrázás mongol-tatárok a hegyi Dagestan // Avars története. - Makhachkala: DGU, 2005. - P. 124.
• Murtzaliev Ahmed. Marshall Muhammad Fazil-Pasha Dagestani // Magazin "Dagestan". - 1995. - № 176-177. - P. 22.
• Musaev M. Z. a Fraco-Daci Civilization // Magazin eredetéhez "Mi Dagestan". - 2001-2002. - № 202-204. - P. 32.
• Musaev M. Z. Afgree - Afgán Avara Apartshahara - Újság "Új Business", № 18'2007.
• Muhӏammadova maisarat. Avarazullas Biharzán Tsӏar Ragӏarab Dagiistan (avaros férfiak, egy híres Dagestan). - Makhachkala: Jupiter, 1999.
• Takhnaeva P. I. A középkori baleset keresztény kultúrája. - Makhachkala: Epoch, 2004.
• Khalilov A. M. Az észak-kaukázusi hegyvidékek nemzeti-felszabadító mozgása a Shamil vezetése alatt. - Makhachkala: Daguckedgiz, 1991.
• Chetinbash Mehdi Nudet. Trail of Caucasian Eagle: Utolsó Shamil // Magazine "Mi Dagestan". - 1995. - № 178-179-180. - P. 36.
• Nikolajev S. L., Starostin S. A. egy északi kaukázusi etimológiai szótár. - Moszkva, 1994.

Linkek

• Avarbo (Avars és Avara M. Shakhmanov)
• http://www.osi.hu/ipf/fellows/filtchenko/professzor_andrei_petrovitch_duls.htm.
• Starostin S. A. A. Sino-kaukázusi makrók
• http://www.philogy.ru/linguistics1/starostin-03a.htm.
• http://www.cbook.ru/peoples/obzor/div4.shtml
• Cikk Harald Haarmann "Avari nyelv" (rajta. Yaz., 2002)
• Kuzmin A. G. Európa népei előtörténelmétől
• Theorien und hypotheesen. Urheimat und grundsprache der német, und indogenman oder basken und germanen können nyelvű nyugalom keine indogermane gewesen sein
• Avars és a Kavkiy antropológiai típus
• Mitokondriális DNS és Y-kromoszóma variáció a Kaukázusban (2004)
• Ishthan Erdei. Eltűnt népek. Avara
• Az ősi irániak fenotípusáról - Aryans - és a modern perzsas - perzsa aryans - lásd
• Iráni hunok.
• Kasmír története. Az aryan hunok behatolják az IVC-t
• Avaryról, mint az iráni nomádok utolsó hulláma, lásd a Scytho-szarmatait
• Az antropológia és a néprajz múzeumának fotokatalogja. Peter The Great (Kunstkamera) az orosz Tudományos Akadémia
• John M. Clifton, Janfer Mak, Gabriela Deckinga, Laura Lucht és Calvin Tiessen. Az Avar szociolingvisztikai helyzete Azerbajdzsánban. Sil International, 2005

Kultúra	Irodalom Zene Konyha Építészet Nevek Mitológia Népi Riták írása Folklór · Népi dalok · Népszerű mesék
Diaszpóra	Azerbajdzsán · Törökország · Grúzia
Szubthnnic csoportok	andians · ARCHINTSA · ARSHAHS · Bagulals · Növények · Botlihtsi · Ginuhtsy · Godobernts · Gunzibans · Didoishes · Cappy · Tindins · Khvarshina · Chamalaly
Nyelv és dialektusok	satlatavsky · hongzakh · kelet · gilk · anzuhsky · sunchalsky · karakhasky · kesra · andalalalski kakhibsky · Khursky · batlukhsky
Történelem	Kaukázusi Albánia Sarir mongol invázió Avari Kranate Andalal Guidatl Tleffans Kaukázusi háború Észak-Kaukázusi Imamat Rebells 1877

Nakho-Dagestan népek
Akho-Ando Cesse Nemzetek	takarékos Andiya avashakha bagulala növények besthetsy botlihetsi hinukhsi godoberntsa gunzibánok cairnets tindins hwarshina chamalaly cezie / didoisha
Lezghin Nations	agulya Archintsey Beuta Crowd Lezgina Rutults Tabasarana Udine Hanulugz Tsakhura
Dargin népek	dargins kaitagtsy kubachintsy
Laktsi.	laktsi.
Nakh emberek	bazbiys Vaniahi (Ingush, Chechens) Orális és Karabulaki (történelmi.)

Oroszország népei több mint 100 ezer emberrel

Orosz | Tatárok | Ukránok | Bashkira | Chuvashi | Chechens | Örmények | | Mordva | Kazah | Azerbajdzsánok | Darinintsy | Udmurt | Piacok | Ossetians | Fehéroroszország | Kabardians | Kumyki | Yakuts | Lezgins | Buryats | Ingush | Németek | Üzbegek | Tuvintsy | Krími tatárok Komi | Karachay | Cigányok | Tajiks | Kalmyki | Laktsi | Grúzok | Zsidok Moldovánok Koreai | Tabasarana | Adygei | Balcarians | Turks | Nogai | Kirgiz sablon: Megbeszélő szerkesztés megtekintése

avara in Ig, Avarza Wikipedia, Avarza meleg, avariák Ignite, Avarians és Chechens, Avars és Chechens Auch, Avartsents, akik azok, avarz lakosok pihenése, avartz viccek képek, Avartz fotó

Avar információk O.

Avarok - A Dagestan bennszülöttek, amelyek nagyrészt a Köztársaság területén élnek, az állampolgárság számos képviselőjét az otthoni kelet-Grúzia és azerbajdzsánjuknak nevezik. Az Avars lakosok lakóépületei főként a hegyvidéki részben találhatók. Első alkalommal az embereket Anania Shiracatsi említette az "Örmény földrajz" munkájában. Avarars professzi az iszlámot, mint sok hagyomány a viselkedésükben és létfontosságú Gelady.

Esküvői szokások

1 nap. A meghívón, minden Aul összegyűltek a vőlegény barátjának házában egy ünnepi asztalnál, amelyet a vendégek rovására fedeztek. Itt azonnal választotta az ünnep és a Toasta fejezetét: meg kellett volna vezetniük az ünnepséget, és szórakoztatják a közönséget.

2 nap. Minden vendég átadta a vőlegény házába, és folytatta az ünnepeket. Este a vőlegény fejét a menyasszony vezetésével vezette a felvonulást, amelyet az esküvői ruhában sétáltak. A menyasszony többször blokkolta és követelte a váltságdíjat. Az anya-törvény találkozott a lánya, az értéktárgyakkal, aztán elvitte a lány barátnőjét egy külön helyiségben, ahol egyik ember sem merész belépni. A vőlegényt illeti, hogy a barátok szorosan követték, annak érdekében, hogy ne "ellopták" a menyasszony barátnői, ha történt, meg kell fizetnie a megváltást. Az esküvő táncos volt a táncok és a zene karbantartása alatt. Később éjszaka a menyasszony találkozott a vőlegényben a szobájában.

3 nap. Az esküvő utolsó napja az ajándékok napja a férje menyasszonyának rokonaiból. Az adományozási eljárás után a vendégek hagyományos ételeket fogyasztottak - rituális zabkása.

Születési szentség

A gyermek születése az avar család legnagyobb boldogságának tekinthető. Az egyes avar nők vágya az egészséges elsőszülött fiúnak született, mert ez az esemény automatikusan növelte hatalmát az egész rokonok és az Aula szemében, amelyben élt.

A fős falusiak tanultak a gyermek születésének születéséről a fegyverből származó felvételek hangjairól: az újszülött szüleinek udvarából jöttek. A lövések nemcsak a hírüzenetben szolgáltak, hanem meg kellett vetniük a gonosz szellemeket a baba bölcsőjéből.

A gyermek neve választotta az ünnepi asztalnál összegyűjtött hozzátartozókat.

Vér ellenáll

Az ilyen bűncselekmények megöléséért, egy személy elrablása, a házassági árulás, a Shrine vezetéknevének elkötelezettsége az avarok teljes nemzetségének szünetében volt. A bosszú egyidejűleg nem ismeri a határokat, és néha végtelen vérontásgá és ellenségeskedésgé vált a szülés között.

A 19. századból a vérbéli rituálék "felszerelt" a sharia normái alatt. Ezek a szabályok biztosítják a kérdés békés rendezését az érintett kártérítés kifizetésével az okozott kárért.

Néhány vendéglátás

A vendég mindig üdvözli az ember egy avari házban. Sok háznak van egy különleges szoba a barátok és a férfi rokonok meglátogatására. A nap bármely időpontjában a vendég eljött, és letelepedhet, és nem is értesíti az érkezésének tulajdonosát.

Biztonság - Először is. A ház bejáratánál minden vendég átadta a fegyverüket a tulajdonosnak, csak a tőrrel hagyta vele. Ez a rituálé nem mindenképpen megalázta a látogatókat, éppen ellenkezőleg, a tulajdonos ezzel jelezte, hogy vállalja a felelősséget a vendégei egészségéért és életéért.

Ünnep. Egy asztal alatt lehetetlen volt látni a fiatalabb és az idősebb testvér, az apa és a fia, a szent és a fia. Rendszerként a vendégek két csoportba sorolhatók az életkor szerint. Az alaplapon rokonok több kiváltsága volt az asztalnál, nem pedig az Atya vonalán rokonok. Az ünnepek alatt udvarias beszélgetéseket folytattak "sem". A szabályok a avar etikett a tulajdonos nem volt szabad feltenni érkező a látogatás célja az volt, meg kell várni, amíg a vendég nem befolyásolja ezt a témát.

Tabu a vendégért. Az asztalnál a vendég nem tudta volna kifejezni kívánságait az ételekről. Nem engedték, hogy részt vehessünk a női szobákban és a konyhában, valamint befolyásolhatjuk a tulajdonos családi ügyeit. A vendégnek nem volt joga, hogy a ház vezetője nélkül hagyja el elhagyni. Ha egy vendég tetszett egy dolog a házban, egy dolog, a tulajdonosnak azt kellett volna adnia neki, így nagyon őshonos volt a vendég, hogy dicsérje meg a tetszett tételeket.