Az emberi társadalmi attitűdök tanulmányozása egy foglalkozás nagyon nehéz, de érdekes és gyümölcsöző, lehetővé teszi, hogy megértsük egy személy motivációját. A telepítés és a motívum közötti kapcsolat meglehetősen egyszerű: van egy kialakult telepítési modell a fejben - van egy cselekvés vagy készenlét annak végrehajtására. Szociális beállítás "Ez nem csak egy" halott kő "az ember fejében, akkor a vírus rendkívül aktív, ösztönzi a személyt, hogy a tevékenységek, úgy viselkedik, hogy bizonyos módon viselkedjen. Ezt az érdekes témát aktívan vizsgálták, egyszerre D. Megtalálja és egyértelmű meghatározásokat adott.
Maga A társadalmi telepítés fogalma D. Két típusra osztva található: fix és szituációs. Feldolgozta a telepítés által okozott identitás állapotát, amely később bizonyos körülmények között valós viselkedéssel alakul ki. Mindez egy kicsit nehéz megérteni, de hihetetlenül érdekessé válik, amikor rájön, hogy egy személy a szokásos, engedelmes és bonyolult, a program. Minden kiszámítható, uraim! Csak meg kell találnia a rejtekeket és a kódokat, valamint a kapcsolataikat! A kívánt gombra kattintva (azaz megadja a kívánt telepítést) - és Wu-Ala, kapja meg a várt eredményt!
Egy kicsit a társadalmi telepítés szerkezetéről
Annak ellenére, hogy ez hihetetlenül összetett oktatás, számos kutató elemezte. Tehát 1942-ben hosszú elemzés után a tudós M. Smith három fő összetevőre osztott:
- Kognitív komponens.
- Érzelmi összetevő.
- Viselkedési komponens.
A nyugati szociális pszichológiában az "Attitud" kifejezést vezették be, az "az egyén tudatának állapota határozta meg a társadalmi jellegű értéket". Az "Attitud" társadalmi telepítés új koncepciója a kutatás fellendülését provokálta. A tudósok sikeresen meghatározták az Attitudov funkcióit:
- adaptív funkció;
- tudás funkció;
- expressziós funkció;
- védelmi funkció.
Hogyan alakul ki szociális beállítás?
A társadalmi telepítés fogalma Nagyon szorosan kapcsolódik a jól ismert "sztereotípia" szóhoz. A jelenségek túlzott általánosítása az ingatlan fenntartható meggyőződésbe kerül. Így egy "sztereotípia", mint a jelenségek szintézisének formája közvetlenül befolyásolja a társadalmi üzem kialakulását, az előfordulásának oka lesz. A „sztereotípiák” vezették be a tudomány, miután hozta, hogy egy személy hajlamos észlelni a jelenséget, amely összefoglalja azokat szerint egy adott rendszerben. A fenntartható becsült képzések miatt más szóval, egy program alakul ki, algoritmus. A kész kialakított algoritmus "megkönnyíti" az emberi agy munkáját, nem kell minden alkalommal elemeznie, és értékeli a jelenséget, készen áll az "ítélet" (algoritmus, telepítés), amely lehetővé teszi, hogy gyorsan energiát és időt hagyjon elemzéshez.Ezután elkezd gondolkodni arról, hogy ki jött fel az emberi agy és az összes mechanizmus. Dühös ez a zseni vagy kedves? Egyrészt, kész "algoritmusok", ugyanazok a programok, lehetővé teszik, hogy bármilyen körülmények között, gyorsan gondolkodás nélkül járjon el. Mennyire jó! De másrészt a "sztereotípia" durva általánosítása valóban hamis, amelynek eredményeképpen a személy viselkedése nem megfelelő, hamis. És ez nagyon rossz! A hamis sztereotípiákkal terhelt férfi nem sikerült a kudarchoz, hamis módon! Igen ... játszott a természet az agyunk ...
A telepítés mindig működik a nagyító pohár elvén, de nagyon gyakran torzító tükörvé válik. Társadalmi telepítési struktúraelmondja nekünk, hogy milyen funkciókat végez, a lényegüket, megértjük, hogy a létesítmények a tevékenység fő "instriators" a tevékenység és a tevékenységek általában, ez a fő motivációs források mindenki életében. Miután mélyen tanulmányozta a személy szociális attitűdjeit, lehetséges, hogy előrejelezzük cselekedeteit.
Küldje el a jó munkát a tudásbázisban egyszerű. Használja az alábbi űrlapot
A diákok, a diplomás hallgatók, a fiatal tudósok, akik a tudásbázisokat használják tanulmányaikban és munkájukban, nagyon hálásak lesznek.
Szociális beállítás
Terv
1. A társadalmi telepítés fogalma. A telepítés értéke az iskolában D.N. Megállapítások
2. A hazai pszichológia más iskoláiban a társadalmi attitűdök tanulmányozása (kategóriák hozzáállás, orientáció, személyes jelentés)
3. A szociális attitűdök kutatásának hagyománya - Attitudov a nyugati pszichológiában
4. A szociális telepítés meghatározása, annak szerkezete
5. Szociális beállítási funkciók a személyiség viselkedésének szabályozásában
6. A társadalmi attitűdök és a valódi viselkedés aránya
7. A társadalmi attitűdök változásai
8. A NAD telepítések hierarchikus elmélete
Irodalom
1. Andreeva G.M. Szociálpszichológia. M., 2000.
2. andreeva g.m, bogomolova n.h. Petrovskaya L.A. A 20. század külföldi szociális pszichológiája. M., 2001.
3. Belinskaya e.p., thicheandritskaya o.a. Személyiség szociális pszichológiája. M, 2001.
4. Bogomolova i.n. A meggyőző kommunikáció modern kognitív modelljei // pszichológia világa. 1999. No. 3. P. 46-52.
5. Zimbardo F., Lyippe M. Társadalmi befolyása. M, 2000.
7. Az Ön / ED szociális viselkedésének önszabályozása és előrejelzése. V.a. Yadov. M., 1979.
8. thicheandritskaya o.a. Társadalmi változások és a társadalmi attitűdök megváltoztatása. / Szociálpszichológia a modern világban. Ed. G.m.andreva, A.I. Dontsova. M, 2002.
9. FESTINGER L. Kognitív disszonanciaelmélet. St. Petersburg., 1999.
10. SHIKHEV D.ZH Modern szociális pszichológia az USA-ban M., 10979.
11. Yadov v.a. A szociális pszichológia személyi magatartásának társadalmi viselkedési szabályozásáról. M., 1975.
1. A társadalmi telepítés fogalma. A telepítés értéke az iskolában D.N.Megállapítások
A társadalmi beállítások az emberi viselkedés szabályozásának egyik mechanizmusa. Segítenek megérteni, hogy miért jönnek az emberek egy vagy más módon bizonyos helyzetekben. Szociális épület egy személy határozza meg annak létezését egy makró rendszer „a társadalomban, egy bizonyos kultúrában és a mikroszinten - egy adott társadalmi csoport szintjén interperszonális interakció. Ráadásul egyrészt a létesítmények maguk alakulnak a társadalom hatása alatt, másrészt - befolyásolják a társadalmat, meghatározzák az emberekhez való hozzáállását.
A mindennapi gyakorlatban a társadalmi telepítés fogalmát értékeljük, a hozzáállás közeli koncepciója (például: nem fog menni a mérkőzésre - előítélje az emberek nagy összejövetelét. Ő szereti a barna. N - szőke, ő nem ízeben).
A szociális pszichológiában szereplő társadalmi beállítást az egyének szubjektív orientációja jelöli, mint csoportok (vagy társadalom) olyan értékek, amelyek bizonyos társadalmilag elfogadott viselkedési módokat írnak elő.
Ha a társadalmi telepítés fogalmát a szociális pszichológia fejlesztették ki, akkor általában pszichológiában hosszú hagyományok vannak a telepítés telepítésének. Az általános pszichológia, a telepítés tárgya volt egy külön tanulmányt munkáiban kiemelkedő szovjet pszichológus D. N. Fargishvili és az ő iskola (A. S. Prangishvili, I. T. Bzhalava, V. G. Norakidze stb), amely kidolgozott egy phospsychological elmélet létesítmények.
D. N. A megállapítások bevezette a telepítés ötletét, mint "holisztikus modelljét". A telepítés a téma holisztikus dinamikus állapota, az egyes választási tevékenységek készenléti állapota. A telepítés két tényező "találkozóján" történik - az igények és a megfelelő objektív helyzetek, amelyek megfelelnek az igényeknek, amely meghatározza a psziché és a tárgy viselkedésének megnyilvánulásainak középpontját. A kombináció ismétlése esetén rögzített telepítés történik (szükséglet és helyzet). Telepítés a D.N. Romazdza elmélet keretében a személy legegyszerűbb élettani igényeinek végrehajtására vonatkozik. Ebben az elméletben a telepítést a tudattalan megnyilvánulási formájaként értelmezik.
2. Megközelítések a társadalmi attitűdök tanulmányozására a hazai pszichológia más iskoláiban (kategóriák hozzáállása, identitásorientáció, személyes jelentés)
A valódi viselkedését megelőző speciális állapotok azonosításának ötlete számos tanulmányban jelen van.
Az L.I. elméletében Bozovic A személyiségképződés folyamatainak elemzése során az orientáció fogalmát alkalmazzák, amely különös hajlamként is értelmezhető a létfontosságú tevékenység gömbjeivel szemben.
A.n. elméletben Leontheva közel a szociális telepítéshez a "személyes jelentés" fogalma, amelyet a tervezett tevékenységek motívumának és céljának tekintik.
Abban az esetben, impulzív viselkedés alapján bizonyos akadályokat, akkor megszakad, akkor kezd működni kifejezetten csak az emberi tudat mechanizmus, amelynek köszönhetően egy személy megkülönbözteti magát a valóságot, és elkezdi kezelni a világ, mint egy meglévő objektív és független tőle . A létesítmények az emberi mentális tevékenység tudatos és eszméletlen formáinak széles skáláját szabályozzák.
3. A társadalmi attitűdök kutatásának hagyománya- Attitudov a nyugati pszichológiában
A szociális attitűdök tanulmányozását 1918-ban indították el az U. Tomas és az F. Zaltsensky szociológusai, amikor figyelembe véve számukra a lengyel parasztok adaptációjának problémáit Amerikába emigrálták. Munkájában a lengyel paraszt Európában és Amerikában meghatározták a szociális telepítést (attitisad), mint "az egyén tudatának állapotát a társadalmi értékhez képest", az érték jelentésének tapasztalatai. Fő érdeklődésüket arra összpontosították, hogy a társadalmi környezet és a kultúra egésze hogyan tudja meghatározni az emberek hozzáállását néhány társadalmi tárgyhoz, értelmes számukra. (W. Thomas és F. Holdetsky kifejlesztette a személyiségek tipológiáját a társadalmi környezethez való alkalmazkodás jellegével összhangban: 1) a Meshchansky típusú (állandó, hagyományos beállításokkal jellemezve); 2) cseh típusú (instabil és inkoherens létesítmények, de nagyfokú alkalmazkodóképesség); 3) A telepítések rugalmassága és kreativitása miatt a találmányok és az innovációk kreatív jellege. Ez a "kreatív" személyiség, ezeknek a szerzőknek megfelelően, hozzájárulnak a társadalmi élet és a kultúra fejlődéséhez). Maga a szociális rendszer jellegét az egyének társadalmi cselekedeteinek jellege határozza meg, amelyek értékeken és létesítményeken alapulnak.
W. Thomas és F. Knasekow azt mutatta, hogy az életkörülmények változása nagyrészt a társadalmi tárgyak fontosságának és az emberek általi értékelésük fontosságának megváltoztatásához vezetett, azaz az emberek, azaz az emberek. a társadalmi attitűdök megváltoztatásához. Azokban az esetekben, amikor a helyzet meghatározása az egyének nem egyeznek meg a csoportos (társadalmi) értékekkel, a konfliktusok felmerülhetnek, ami az emberek diszkaptációjához vezethet, és végül - a társadalmi széteséshez. Mivel a társadalmi attitűdök változásának ösztönzése, a személy négy fő vágya (szükséglete) hívták: új tapasztalat, biztonság, elismerés és uralom.
Feltételezték, hogy Atitiud megelégedett a személy kívánságait az értékek (bizonyos társadalmi tárgyak) hozzáállása révén, az e társadalomban elfogadott normáknak való megfelelést.
Így kezdetben: "A társadalmi attitűdök tanulmányozása az adaptáció problémájának megfontolásának módja mentén történt, amely később számos funkcionális elméletben találta meg az Attitud-ot. A társadalmi attitűdök funkciói közül a leghíresebb alkotások közé tartozik az M. Smith, D. Bruner, R. White (Smith, Bruner, White, 1956) elméletének, valamint a D. Kats elméletének.
4. Társadalmi definíció, annak szerkezete
A huszadik század szociális pszichológiájában aktívan fejlődött az Attitud és a kapcsolódó problémás probléma. Smith azonosította a szociális létesítményt, mint "az egyén elhelyezését, amelynek összhangban a gondolatainak, érzéseinek és lehetséges cselekedeteinek tendenciái a szociális tárgyakkal vannak szervezve" [, 1968]. . A megközelítésben Smith társadalmi telepítést képviselt:
a. Kognitív komponens (tudatosság),
b. Affektív komponens (minősítés)
c. Tartalom vagy viselkedési komponens (társadalmi tárgy viselkedése).
Jelenleg az attitűdrendszerek tanulmányozásának különleges érdeklődésével kapcsolatban a szociális üzem szerkezetét szélesebb körben határozzák meg. Attiteud "Érték-elrendezésnek, egy bizonyos becslésnek a megismeréseken alapuló becslések, a viselkedési szándékok (intenzitások) és a korábbi magatartás, amely befolyásolja az informatív. Folyamatok, affektív reakciókhoz, a szándékok és a jövőbeli viselkedés érdekében "[Ciet. Által: Zimbardo, Lyippe. M., 2000. P. 46]. Így a szociális üzem viselkedési összetevője már nem csak közvetlen viselkedés (néhány valódi, már végrehajtott cselekvés), hanem a szándékok (szándékok) is. A viselkedési szándékok magukban foglalhat különböző elvárásokat, törekvéseket, ötleteket, cselekvési terveket - mindent, ami csak egy személyt kíván létrehozni.
Ami a kognitív komponenst illeti, magában foglalhatja a hiedelmeket, ötleteket, véleményeket, minden sokkot a társadalmi létesítmény ismerete eredményeként kialakított sokkok. Affektív reakciók különböző érzelmek, érzések és tapasztalatok, amelyek a telepítési tárgyhoz kapcsolódnak. Ugyanez a telepítés maga a teljes becslés (becsült reakció), amely magában foglalja az összes felsorolt \u200b\u200bkomponenst. A telepítési rendszer példáját az 1. ábrán mutatjuk be. egy.
1. ábra. Telepítési rendszerek (Zimbardo, Lyippe. M., 2000)
5. Telepítési funkciók
A telepítés fogalmát az egyén a szociális rendszerbe való felvételének egyik legfontosabb pszichológiai mechanizmusa határozza meg; Az Attitudu egyidejűleg működik az egyén pszichológiai szerkezetének elemével, valamint a társadalmi struktúra elemeként. Négy kulcsfontosságú funkciót különítenek el különböző szerzőkkel (bizonyos hasonlósággal rendelkeznek az Attituda funkcióival a Smith, Bruner és White elméletében).
1.Hangszeres (Adaptív, Utilitárius) funkció: az emberi viselkedés adaptív tendenciáit fejezi ki, hozzájárul a javadalmazás növeléséhez és a veszteség csökkentéséhez. Attitud küld egy olyan tárgyat, amely a célok elérését szolgálja. Ezenkívül a szociális telepítés segíti az embernek, hogy értékelje, hogy más emberek hogyan kapcsolódnak a társadalmi tárgyhoz. Bizonyos társadalmi attitűdök támogatása lehetővé teszi, hogy egy személy jóváhagyást szerezzen, és más emberek elfogadják, mivel meglehetősen vonzzák az a tény, hogy a telepítés hasonló a sajátjukhoz. Így az Atitiud hozzájárulhat egy csoportos személy azonosításához (lehetővé teszi, hogy az emberekkel való kölcsönhatásba léphessen a létesítményeiket), vagy vezesse magát a csoporthoz (a csoport többi tagjának társadalmi beállításaival való nézeteltérés esetén).
Egocrette Funkció: A szociális telepítés hozzájárul a belső identitás konfliktusok megoldásához, megvédi az embereket a kellemetlen információtól a magukról vagy a társadalmi tárgyakról. Az emberek gyakran cselekednek és gondolkodnak úgy, hogy megvédjék magukat a kellemetlen információktól. Tehát például annak érdekében, hogy növeljék saját jelentőségüket vagy jelentőségüket, egy személy gyakran igénybe veheti a negatív attitituda kialakulását az outgroup tagjai felé.
Értékek funkciója (Önmegvalósítási funkció): Attitudi adja meg a személynek lehetőséget arra, hogy kifejezze, hogy mi fontos neki, és ennek megfelelően szervezzük meg viselkedését. Bizonyos cselekvések gyakorlása attitűdöknek megfelelően, az egyéni eszközök a társadalmi tárgyakkal kapcsolatban. Ez a funkció segít egy személynek az önmegosztásra, megérteni, mit képvisel.
4. A tudás szervezésének funkciója: Egy személy vágya alapján a környező világ szemantikai megrendelésére. Attitud segítségével lehetőség van, értékeli az információkat a külvilágból, és korrelálja azt a meglévő emberekkel, motívumokkal, célokkal, értékekkel és érdekekkel. A telepítés egyszerűsíti az új információk tanulmányozását. Ennek a tulajdonságnak a teljesítménye révén Attitud szerepel a társadalmi ismeretek folyamatában.
Tehát a szociális attitűdök meghatározzák az irányt az emberek gondolataihoz és cselekedeteihez egy konkrét tárgyhoz vagy helyzethez képest, segítenek abban, hogy segítsenek a társadalmi identitás kialakításában és fenntartásában, az emberi ötletek megszervezésében, az emberi ötletek megszervezésében, lehetővé téve neki, hogy felismerje magát. Az attitűdök aktívan részt vesznek mind a társadalmi viselkedés szabályozásában, mind a társadalmi ismeretek folyamatában. Általánosságban elmondható, hogy az Attitud, amely az összes felsorolt \u200b\u200bfunkciót elvégzi, alkalmazkodik egy személynek a környező társadalmi környezethez, és védi a negatív hatásoktól vagy bizonytalanságtól.
6. A társadalmi attitűdök és a valódi viselkedés aránya
Első alkalommal az 1934-ben R. LAPIERA kísérleteiben a létesítmény és a valós viselkedése közötti eltérés az Egyesült Államokban két kínai diákjával utazott, sok hotelben telepedett le, és mindenütt normális vételt tapasztalt.
Az utazás után azonban újra megfordult az írásbeli szállodák tulajdonosaihoz, hogy elfogadja őt a kínai diákokkal, majd az esetek 52% -ában megtagadta (amely jelezte a negatív berendezések létezését, amelyek azonban nem tűntek meg valódi viselkedésben.
A társadalmi attitűdök és a valódi viselkedés ellentmondásának problémája az attitűdök egyik központi tanulmánya.
7. A társadalmi attitűdök változásai
A nyilvános változások nem befolyásolhatják, de befolyásolhatják a viselkedés belső szabályozóit, "konfigurálják" őket a társadalmi környezet átalakításához. Természetesen ez a szerkezetátalakítás nem azonnal.
A szociális pszichológiában a változás Attitudov tanulmánya az úgynevezett kognitív megfelelőséghez kapcsolódik, amelyet a 20. századi F. Heider, T. Shikomom, L. Festinger, Ch. Osgood és P. Tannenbaum : Andreeva, Bogomolov, Petrovskaya, 2001]. Fő ötlete az a vágy, hogy egy személy a kogníciók pszichológiai koherenciájához (hiedelmek, vélemények, ötletek saját viselkedése). Ha például az ember hielmei ellentmondanak, megkezdi a feszültséget és a kellemetlenséget. A kellemetlen állapot eltávolítása érdekében egy személy megpróbálja megállapítani a megismerések és a védelem nélküli kapcsolatok között a megismerések között néhányat. Így a telepítés változása akkor fordul elő, ha az emberi megismerés a szociális hatás helyzete ellentétes lesz egymással. A "régi" beállítások változása révén az új információk elfogadása lehetséges, ami viszont hozzájárul az ezzel összhangban lévő attitűdök kialakulásához.
Véleményünkben is fontos körülmény, amelyben a szociális üzem adaptív orientációja is megnyilvánul. Tehát a társadalmi változások helyzete hordozza az új választások folyamatosságát, akár például egy új munkahely, szabadidős vagy akár egy árut is. Mint tudják, a választás mindig a stressz, sőt a stressz is kíséri, ha rendkívül jelentős az ember számára. A társadalmi beállítások fontos szerepet játszanak a feltörekvő feszültség eltávolításában. Ezt a tényt részletesen tanulmányozták a megfelelőségi elméletek keretében, nevezetesen a kognitív disszonancia elmélete L. Festinger.
Kognitív disszonancia ebben az esetben azért van, mert a kiválasztott alternatíva ritkán pozitív, és a szakadt - teljesen negatív. A kezelőkészülékek a kiválasztott alternatíva negatív oldalai és a pozitív pártok elképzelései. Sőt, miután a választás a választás történik, az „első fázis sajnálom” történik, amelynek során a kiválasztott alternatív leértékelődik, és az elvetett tűnik vonzóbbá. Igaz, ez; A fázis általában nem sokáig tart. Ezután csökkenteni kell az oldat újraértékelését, azaz A megfelelő kezdeti döntés elismerése. Mit csinál egy személy ebben az esetben? Az emberek elkezdenek megerősíteni a választásuk sikerét, például olyan információkat keresnek, amelyek hangsúlyozzák döntésük helyességét, figyelmen kívül hagyva a negatív információkat. Ezek az intézkedések csökkenthetik az elutasított tárgy vonzerejét és (vagy) növelését a kiválasztott vonzerejének, azaz Változtassa meg Attituda [FESTINGER, 1999].
2. A társadalmi telepítés megváltoztatása a megismerések megváltoztatásával meggyőző kommunikáció következtében fordulhat elő. Például a meggyőző kommunikáció során egy személy telepítése megváltoztatható az előforduló eseményekre vagy történelmi tényekre, a jól ismert politikai adatokra, stb.
Az empirikus kutatási változás egyik legismertebb iránya Attituda az 50-es években a Yale Egyetem (USA) 50-es években tartott kommunikáció tanulmányai, valamint K. Khovland és kollégái I. Janis, Kelly, M. Sheriff és mások. A kísérletek a kommunikációs folyamat jól ismert fogalma keretében történő megtervezése során ezek a kutatók bizonyították az információforrás (kommunikátor) számos jellemzőjének, az üzenet tartalmát és a jellemzőket a közönség [lásd: Bogomolova, 1991; Gulevich, 1999]. Ugyanakkor a meggyőző üzenetet ösztönzőnek tekintették, és a szociális üzem változása, amely hatással van - megszerzett reakció.
Kimutatták, hogy az "implicit konstrukciók", a közvetítők szerepe a sürgős kommunikáció folyamatában, a kommunikatív ösztönzők és a változtatható társadalmi beállítások között helyezkednek el. Ezek magukban foglalhatják a következőket: Először is, a címzettek meggyőződései, másrészt a kedvezményezettek hajlama, hogy elfogadják a meggyőző hatásokat, és végül a pszichológiai folyamatokat közvetítő tényezőket (figyelem, megértés, örökbefogadás).
A Változás Attitud problémája a meggyőző kommunikáció modern kognitív modelljei. Ezek közül a leghíresebbek a R. Petty és a J. Kachoppo információfeldolgozásának valószínűségi modellje és az eurista-szisztematikus modell. Cheken. Csak azt gondoljuk, hogy mindkét modellben különböző módszerek vannak a bejövő információk személyének különböző módszerei, és arról, hogy az információfeldolgozás megtörténik, a fenntarthatóság és az "erő" attitUdines változástól függ.
Tehát a társadalmi telepítés változása a megismerések megváltoztatásával meggyőző kommunikáció következtében fordulhat elő. Például a meggyőző kommunikáció során egy személy telepítése megváltoztatható az előforduló eseményekre vagy történelmi tényekre, a jól ismert politikai adatokra, stb.
3. A telepítési módosításokat a "láb az ajtóban" jelenség is magyarázza, amikor a létesítmények létrehozása a kisebb koncessziók, valamint a jelenségek következménye. Leírta Chaldini a munka "befolyásoló pszichológiája".
8. A személyiség elrendezések hierarchikus szerkezete
A társadalmi viselkedés szabályozásának egyik leghíresebb modellje a V. A Yadov személyiségének hierarchikus struktúrájának elmélete [Poison, 1975]. Ebben a személyiségmeghatározások ebben a koncepciójában azokat a társadalmi tapasztalatokat rögzítik, hogy észleljék és értékeljék a tevékenység feltételeit, az egyén aktív tevékenységét és mások tevékenységét, valamint bizonyos feltételek előtti gyártóit [önszabályozás és a társadalmi kötelezettségek előrejelzése, 1979]. A formázott formációk javasolt hierarchiája szabályozási rendszerként működik az egyén viselkedésével kapcsolatban, azaz A diszpozíciós rendszer fő funkciója a társadalmi tevékenységek mentális szabályozása vagy a szociális környezetben való viselkedése. Ha a legközelebbi vagy távolabbi célok elleni tevékenységeket építesz, számos hierarchikus viselkedési szint megkülönböztethető. Ugyanakkor, a "felelős" rendelkezéseinek mindegyike egy bizonyos viselkedési szint szabályozására.
Első szint - Elemi fix beállítások - a viselkedési aktusok szabályozására vonatkozó hozzászólások - a hatálya alá tartozó közvetlen reakció a jelenlegi anyagi helyzetre. A viselkedési jogi aktusok megvalósíthatóságát a megfelelő megfelelés (egyensúly) meg kell határozni a külső környezet konkrét és gyors hatásai és a téma létfontosságú igényei között.
Második szint - A társadalmi beállításai (Attitudi) szabályozza a személyiség cselekményeit. A törvény egy elemi társadalmilag jelentős "egység" a viselkedés. A törvény végrehajtásának célszerűségét a legegyszerűbb társadalmi helyzet és a téma szociális szükséglete közötti megfelelőség kialakításában fejezik ki.
Harmadik szint - Alapvető szociális attitűdök - szabályozzák a létfontosságú tevékenység különböző gömbjeinek viselkedését alkotó cselekvéseket, ahol egy személynek jelentősen távolabbi célja van, amelynek eredményeit a cselekvési rendszer biztosítja.
Negyedik szint - Értékorientációk - szabályozza a viselkedés integritását, vagy a tényleges személyiség tevékenységét. A "célzás" ezen a legmagasabb szinten egy "életrajz", amelynek legfontosabb eleme az egyéni életcélú célkitűzések, amelyek az emberi tevékenység fő társadalmi szféra a munkaerő, a tudás, a család és a közélet területén. [Poons, 1975. P. 97].
Így minden szinten az egyén viselkedését a diszpozíciós rendszer szabályozza. Ugyanakkor, minden egyes helyzetben, és a céltól függően a vezető szerep egy bizonyos elrendelési oktatáshoz tartozik. Ebben az időben a fennmaradó rendelkezések "háttérszint" (N. A. Bernstein terminológiájában). Így az alapul szolgáló diszpozíciós szintek aktiválódnak és újjáépítenek a megfelelő helyzetben lévő megfelelő helyzetben szabályozott viselkedés végrehajtásának biztosítása érdekében. És a magasabb diszpozíciós szintek aktiválódnak a viselkedési törvény vagy cselekvések összehangolására a célzott magatartás részeként ezen tevékenységi területen. Általánosságban elmondható, hogy közvetlenül megelőzi a viselkedési törvényt, a cselekményt vagy a tevékenység kezdetét, a tevékenység szintjével összhangban az egész elrendezési rendszer a vonatkozó készenléti állapotba kerül, azaz azaz megfelelő készenléti állapotba kerül. Releváns elrendezés. Azonban, amint említettük, a vezető szerepe lesz azoknak a rendelkezéseket, amelyek megfelelnek bizonyos igényeknek és helyzeteknek.
A társadalmi tevékenységeknek a következő képlete:
"Litukciók" (\u003d a tevékenységfeltételek) - "" DIDION "-" "viselkedés" (\u003d tevékenység) [Poisons, 1975. P. 99].
A radikális társadalmi változások körülményei szerint az elsőnek az egyik változásnak van kitéve, nyilvánvalóan az alacsonyabb szintek - a társadalmi attitűdök (attitűdök) elhelyezése, amely az emberi viselkedést biztosítja a társadalmi környezetben való kölcsönhatás konkrét helyzetében. Ez a nagyobb mobilitásuk és a társadalmi befolyások megváltoztatása miatt lehetséges, mint például a magasabb szintek, például az értékorientációk. Attitudi alkalmazkodik a személynek a társadalom által megváltozott követelményeknek. Ezért a társadalmi válságok során az attiemplomok kevésbé globális, de a társadalmi viselkedés nem kevésbé jelentős szabályozói aktiválódnak az általánosan elfogadott normák és értékek megsemmisítése vagy változása során. E tekintetben a szociálpszichológia ilyen fontos problémája, mint a szociális attitűdök problémája, a személynek az új, életkörülményekhez való hozzáigazításában betöltött szerepük különösen relevánsvá válik az előforduló állami változások helyzetében.
Hasonló dokumentumok
A szociális pszichológia létesítményei, amelyek a személy társadalmi-pszichológiai jellemzőinek tulajdoníthatók. A közös társadalmi üzem szerkezete, amely három komponensből áll: kognitív, érzelmi (érzelmi) és viselkedési.
jelentés, hozzáadva 05/26/2016
A szociális üzem lényegének elemzése a téma holisztikus dinamikus állapota, bizonyos tevékenységre való készség állapota. Attituda koncepciója, szerkezete és fő funkciói. Az Attituda és a valódi viselkedés kapcsolatának leírása a pszichológia szempontjából.
absztrakt, hozzáadva 01.05.05.2011
A pszichológiai üzem elméleti alapjai, mint a tudatalatti aspektusainak egyik összetevője a D.N. Megállapítások. Kommunikációs igények és telepítés. A szemantikus, cél és operatív telepítés szintje. Telepítés a gondolkodásba.
tanfolyam, hozzáadva 02/19/2011
Az egyén társadalmi telepítésének kialakítása az emberi tevékenység önszabályozásának mechanizmusának legfontosabb elemévé. Konferencia az Attituda és annak funkciói lényegével. Az egyéni és a csoportos tudatosság értéke: fajok és determinánsok.
a kurzus munka, 15/15/2016
Személyiségkutatás a szociális pszichológiában. A személyiség pszichológiai és szociológiai koncepcióinak kialakítása és fejlesztése. A személyiség szociális pszichológiájának fő ellentmondásai. A személyiség viselkedés szociális szabályozásának mechanizmusai, a szocializációs intézmények.
a kurzus munka, hozzáadva 15.05.2015
A telepítés eszméletlen állapot, amely megelőzi és meghatározza a mentális aktivitás bármely formáinak kiépítését. A telepítési pszichológia kísérleti alapjai. A telepítés általános doktrínája be van állítva. Illúzió, érzékelés. Megpróbálja megmagyarázni ezeket a jelenségeket.
a kurzus munka, 2008.01.
A társadalmi telepítés problémája általában pszichológiában. Az Attitud Thomas és aDadetsky, a kognitív, affektív és viselkedési komponensek koncepciójának bevezetése. Attitudov funkciók: adaptív, tudás, kifejezés és védelem. A "Lapiera paradox" magyarázata.
prezentáció, hozzáadva: 2013.08.27
Kommunikációs igények és telepítés. Telepítés és viselkedés. A telepítés hierarchikus szintje. A szemantika, a cél, a működési telepítés szintje. Telepítés a gondolkodásba. Szó objektív telepítési tényező. Gordon Allport jellemzői.
tanfolyam, hozzáadva 01.05.2003
A külföldi pszichológia eszméletlen jelensége (a Z. Freud munkáinak példáján és a neofreedizmus áramlásának képviselőinek példáján), a kollektív eszméletlen K. Jung doktrínája. A hazai pszichológia eszméletlen jelensége, a D. Találat pszichológiája.
tANULMÁNYOK, Hozzáadott 23.10.10.1017
A koncepció és a szerkezet, a társadalmi attitűdök fő funkciói, a lányok és a fiúk jellemzői. Öngyilkossági tipológia, okai és kora. A fiatal férfiak és lányok társadalmi berendezései az öngyilkossági viselkedéshez és az összehasonlító jellemzőkhez.
Képződés szociális létesítmények Személyiség megválaszolja a kérdést: hogyan tanult társadalmi tapasztalat megtörik egy személy, és kifejezetten nyilvánul meg neki művelet és?
A koncepció, hogy bizonyos mértékben megmagyarázza, hogy a motívum választása a társadalmi telepítés fogalma.
Van egy koncepció telepítés és attititud - szociális telepítés.
A telepítést az általános eszközök - a tudat készsége egy bizonyos reakciónak, az eszméletlen jelenségnek (megtalálás).
Attityud. A huszadik században (1918) kínált Tamás és Ismert. Az emberi értékek pszichológiai tapasztalata, jelentése, a társadalmi tárgyak jelentése. Az a képesség, hogy általában értékelje a világot.
A szociális attitűdök tanulmányozásának hagyománya a nyugati szociális pszichológiában és a szociológiában alakult ki. A nyugati szociális pszichológiában az "Attitud" kifejezés a társadalmi attitűdök kijelölésére szolgál.
Az ATTITITUD koncepciója. úgy definiálták, mint " az egyéni érték, jelentése, a társadalmi tárgy jelentése", vagy hogyan" az egyén tudatának állapota néhány társadalmi értékhez viszonyítva».
Attityud. mindenki megértette:
Egy bizonyos tudatállapot és NS;
A reakció kifejeződése;
Szervezett;
Az előző tapasztalatok alapján;
Útmutató és dinamikus befolyásolás a viselkedésre.
Így megalapozott a korábbi tapasztalatokból származó attitituda függősége és a viselkedés fontos szabályozási szerepe.
Attitudov funkciók:
Adaptív (Utilitarista, adaptív) - Attitud küld egy olyan tárgyakat, amelyek céljainak szolgálják.
Tudás jellemző - Attitud egyszerűsített utasításokat ad a magatartás módjára vonatkozóan egy adott objektum tekintetében.
Funkció kifejezés (Értékek, önszabályozás) - Attitud a belső stressz általi felszabadításának eszközeként működik, személyként kifejezve.
Védelmi funkció - Attitud hozzájárul a belső személyiség konfliktusok engedélyéhez.
A telepítések asszimilációján keresztül történik szocializáció.
Kioszt:
Alapvető - A hitrendszer (identitás mag). Gyermekkorban van kialakítva, a serdülőkor rendszerben, és 20-30 év alatt végződik, majd nem változtatja meg és hajtja végre a szabályozási funkciót.
Perifériák - A szubjektív, a társadalmi helyzettől eltérő lehet.
Telepítési rendszer - Ez egy rendszer alapvető és perifériák telepítések. Minden ember számára egyén.
1942-ben M. Kovács meghatározták háromkomponensű Telepítési struktúra:
Kognitív komponens - A társadalmi telepítési objektum tudatosítása (a telepítés elküldése).
Érzelmi. összetevő (Affektív) - A telepítési tárgy értékelése a szimpátia és az ellenszenvek szintjén.
Behangic komponens - A viselkedési sorrend a telepítési tárgy tekintetében.
Ha ezek az összetevők összhangban vannak egymással, a telepítés végrehajtja a szabályozási funkciót.
És a telepítési rendszer eltérése esetén a személy másképp viselkedik, a telepítés nem hajtja végre a szabályozási funkciót.
A társadalmi attitűdök típusai:
1.Sociális telepítés az objektumra az egyén készsége, hogy bizonyos módon viselkedjen. 2. SITAITE TELEPÍTÉS - A különböző helyzetekben különböző módon viselkednek ugyanarra a célra, hogy különböző módon viselkedjenek ugyanarra az objektumra. 3. Az érzékelő telepítés - hajlandóság látni, hogy mit akar látni. Részleges vagy magánszerszámok és általános vagy általánosított létesítmények. Az objektum telepítése mindig privát telepítés, az észlelő telepítés gyakori lesz, ha nagyszámú objektum lesz a társadalmi létesítmények tárgyává. A privát és a tábornok közötti folyamat akkor emelkedik. A telepítések típusai módosítása: 1. pozitív vagy pozitív,
2. Eggitive vagy negatív
3.NExtral
4. Abédiánus szociális létesítmények (készen áll arra, hogy pozitív és negatívan viselkedjenek) - családi kapcsolatok, vezetői kapcsolatok.
A társadalmi attitűdök tanulmányozásából eredő egyik fő probléma a változás problémája. A tulajdonban lévő megfigyelések azt mutatják, hogy a konkrét téma szerinti diszkok bármelyike \u200b\u200beltérhet. A változó és a mobilitásuk mértéke természetesen függ egy vagy egy másik rendelkezéssel: annál bonyolultabb a szociális tárgy, amelyhez egy személy bizonyos elrendezése van, annál stabilabb. Ha viszonylag alacsony (például az értékorientációkhoz képest) hozzáállása (például az értékorientációkhoz képest) a rendelkezések szintjét illeti, világossá válik, hogy a változásuk problémája különösen releváns. Ha még a szociális pszichológia megtanulja, hogy felismerje, hogy a személyiség bemutatja a hozzáállás és a valódi viselkedés eltérését, és mi - nem, az igazi viselkedés előrejelzése attól függ, hogy az Atitiud időpontja ehhez vagy egy tárgy. Ha az ATTITTUD változásai, a viselkedés előre jelzi, hogy az attitituda hozzáállása attól függ. A társadalmi attitűdök változást okozó tényezők tanulmányozása alapvetően fontos feladatot jelent a szociális pszichológiára (Magun, 1983).
A társadalmi létesítmények megváltoztatásának folyamatának számos különböző modellje előterjesztett. Ezek a magyarázó modellek az adott tanulmányban használt elvekkel összhangban vannak kialakítva. Mivel az attititudok többségét két fő elméleti irányuló - viselkedéssel és kognivistával kell elvégezni, kiterjesztették a legnagyobb elosztást, és e két irány elvei alapján magyarázatot kaptak.
Az orientált szociálpszichológia viselkedésében (Khovland Kkhovland kutatása), magyarázó elvként a tanulás elvét szolgálja az attitűdök változásának tényének megértéséhez: a személy hozzáállása attól függően, hogy az adott Szociális üzem szervezett. A javadalmazás és a büntetés rendszerének megváltoztatásával lehetőség van befolyásolni a társadalmi telepítés jellegét, megváltoztathatja azt.
Ha azonban az attitist az előző élettapasztalat alapján alakul ki, a társadalmi tartalma szerint a változás csak az állapot alatt is lehetséges<включения> társadalmi tényezők. A viselkedési hagyomány megerősítése nem kapcsolódik ilyen típusú tényezőkhöz. A magasabb szintű elrendezések nagyon szociális helyzetének alárendeltsége ismét indokolt, hogy szükség van az Attitud hívásának problémájára, hogy kapcsolatba léphessen a teljes társadalmi tényezők teljes rendszerével, és ne csak közvetlen<подкреплению>.
A kognitív hagyomány, a magyarázata a változás társadalmi körülmények adják szempontjából úgynevezett megfelelőségi elméletek: F. Heider, T. Newcom L. Festinger, Ch. Osgood, P. Tannenbaum (Andreeva, Bogomolov, Petrovskaya, 1978). Ez azt jelenti, hogy a telepítés telepítése akkor fordul elő, amikor az egyén kognitív szerkezetében van eltérés, például egy negatív telepítés bármely objektumra és pozitív telepítésre, amely ezt az objektumot pozitív jellegzetességgel szembesül. Hiányzik más okokból is. Fontos, hogy az Athityud megváltoztatására ösztönözze az egyén szükségességét a kognitív megfelelőség helyreállításában, azaz elrendelt<однозначного> a külvilág észlelése. Ha ilyen magyarázó modellt készít, a szociális telepítési változások összes társadalmi meghatározója megszűnik, így a legfontosabb kérdések továbbra is megoldatlanok maradnak.
Annak érdekében, hogy megfelelő megközelítést találjunk a társadalmi attitűdök változásának problémájához, nagyon világosan elképzelni kell ezt a koncepció konkrét társadalmi-pszichológiai tartalmát, ami ez a jelenség esedékes<как фактом его функционирования в социальной системе, так и свойством регуляции поведения человека как существа, способного к активной, сознательной, преобразующей производственной деятельности, включенного в сложное переплетение связей с другими людьми> (Shikhev, 1976. 282. oldal). Ezért, ellentétben a társadalmi attitűdök változásainak szociológiai leírásával, nem elegendő azonosítani csak a társadalmi változások kombinációját, amelyek megelőzzük az attitűdök változást és megmagyarázzák őket. Ugyanakkor, ellentétben az általános egészségügyi megközelítéssel, nincs elegendő elemzés a megváltozott feltételekről.<встречи> Meg kell felelnie.
A szociális telepítés megváltoztatását mind az objektív társadalmi változások tartalma szempontjából is elemezni kell, amelyek a rendelkezéseket érintő objektív társadalmi változások tartalmát és a személyiség aktív helyzetének változásai tekintetében nem csak<в ответ> A helyzeten, de a személyiség fejlődésével keletkező körülmények miatt. Végezze el a kijelölt elemzési követelményeket egy feltétel alatt: a tevékenység kontextusában történő beszerelés során. Ha a társadalmi beállítás az emberi tevékenység bizonyos szférájában történik, akkor lehet megérteni annak változását, hogy elemzi a tevékenység változásait. Közülük, ebben az esetben a motívum és a tevékenység célja közötti kapcsolat aránya a legfontosabb, mert csak a személyiség érzése változik a téma (Asmolov, 1979) a gazdálkodó egység számára. Ez a megközelítés lehetővé teszi számunkra, hogy előrejelzést készítsünk a társadalmi létesítmények változására a motívum és a tevékenység céljának változása szerint, a célképződés folyamatának jellegének.
Ez a perspektíva a tevékenységek összefüggésében értelmezett szociális telepítés problémájával kapcsolatos bizonyos számú kérdést igényel. Csak ezeknek a problémáknak a teljes egészének megoldása, a szociológiai és az általános megközelítések kombinációi lehetővé teszik, hogy válaszoljon a fejezet elején tett kérdésre: Mi a társadalmi attitűdök szerepe a viselkedés motívumának kiválasztásában.
38. A társadalmi attitűdök kialakulása J. Homfru szerint:
1) Legfeljebb 12 éves telepítés, ebben az időszakban fejlődő, megfelelnek a szülői modelleknek;
2) 12-20 éves telepítés szerez egy konkrétabb formát, amely a társadalmi szerepek asszimilációjához kapcsolódik;
3) 20-30 év - a szociális attitűdök kristályosítása következik be, a hiedelmek rendszerének kialakulása, amely nagyon fenntartható mentális neoplary;
4) Az 30 év - berendezések kitűnnek jelentős stabilitást, fix, rosszul támadható változás.
A telepítési módosítások célja a tudás hozzáadása, a hozzáállás megváltoztatása. Ez az információ újdonságától, a téma egyedi jellemzőitől, az információ kézhezvételétől és a témakörben már létező telepítési rendszerektől függ. A létesítmények jobban változik a kapcsolat változása révén, amelyet javaslattal lehet elérni, a szülők meggyőződése, a hiteles személyiségek, a média.
A kognivisták úgy vélik, hogy az egyén kognitív szerkezetében bekövetkezett ellentmondások megjelenése befolyásolja a létesítmények létrehozását. Az LEHEVIORIss tartja a véleményeket, hogy az attitűdök változása a megerősítésektől függ.
Képződés szociális létesítmények Személyiség megválaszolja a kérdést: hogyan tanult társadalmi tapasztalat megtörik egy személy, és kifejezetten nyilvánul meg neki művelet és?
A koncepció, amely magyarázza a motívumot bizonyos mértékig a koncepció társadalmi telepítés.
Van egy koncepció telepítés és attititud - szociális telepítés.
A telepítést az általános eszközök - a tudatosság készsége egy bizonyos reakciónak, az eszméletlen jelenségnek (megtalálja).
Benne az elrendezés az inkonzisztenciák komplexumának tekinthető, a tevékenységfeltételek teljes körű felfogásához és bizonyos körülmények között. Ilyen megértésben nagyon közel van a telepítés koncepciójához (Attituda).
A megnevezett disproving koncepció értékeli a személyiség kialakítását hierarchikusan szervezett rendszerként, több szinten:
Az első (alacsonyabb) - elemi rögzített növények, modalitás nélkül (tapasztalat "vagy" ellen ") és kognitív komponensek;
A második a szociális rögzített beállítások, vagy attititudi;
A harmadik az alapvető szociális létesítményeken alapul, vagy az egyén érdekeinek általános orientációja a társadalmi tevékenység sajátos hatókörére;
A negyedik (magasabb) - befolyásolja a tájékozódási rendszert az élet és az e célok elérésének eszközeire.
A csökkent hierarchikus rendszer az egész korábbi tapasztalat eredménye és a szociális feltételek hatása. Ban, a legmagasabb szinten a viselkedés általános önszabályozását elvégzik, az alacsonyabb, viszonylag függetlenek, biztosítják a személyiség alkalmazkodását meghatározott változó körülmények között.
A főként figyelembe vett koncepció kísérlet arra, hogy megtalálja az elrendezés, az igények és helyzetek közötti kapcsolat megtalálását, amelyek szintén hierarchikus rendszereket alkotnak. A fent említett kutatók (P. Shikhive stb.) Figyelj arra, hogy nincs nagy különbség a V. Yadov és a személy helyzete között.
Ezt az a tény, hogy a helyzet és a nézetek, létesítmények, ötletek, értékorientációk, az egyén viselkedésében végrehajtott saját megélhetésének feltételei tekintetében. Érdekes, hogy a helyzet a saját, szubjektív hozzáállás, amely a környező valóság értékeléséhez és az optimális viselkedés kiválasztásához kapcsolódik.
Általánosságban elmondható, hogy a legtöbb szerző társadalmi telepítését fenntartható, rögzített, merev oktatási személyiségnek tekintik, amely biztosítja tevékenységének irányításának, viselkedésének, ötleteinek irányának stabilitását a világ és maga is.
Számos elmélet ismert, ahol a létesítmények maguk is személyiségstruktúrát képeznek, és másokban - a szociális létesítmények csak egy bizonyos helyet foglalnak el a személyes hierarchia minőségi szintje között.
A személyiségi viselkedés általános társadalmi-pszichológiai előfeltételei az interperszonális és csoportos kapcsolatok szerkezetében:
A kölcsönhatás résztvevői: a (külön egyéni személy vagy embercsoport), amely bizonyos szervezetekkel és tevékenységgel rendelkezik a kommunikációs intézkedések megfelelő rendszerének kiépítésében; A B - egy másik résztvevő az interakcióban (egyéni vagy kollektív), amelyen a viselkedés irányul;
Cselekvési készség;
Kommunikációs cselekvés, okirat;
Egy bizonyos kommunikációs program (vonal, sztereotípia) a viselkedés és a megvalósítás hatékonyságának értékelésére szolgáló mechanizmus.
Az emberi viselkedés eredetisége attól függ, hogy milyen jellegű kapcsolata egy másik beszélgetőpartnerrel vagy egy csoport, akinek tagja. A viselkedés szintén befolyásolja a csoport normákat és értékeket, státusz-szerepköröket.
Egy adott személyiség társadalmi-pszichológiai jelenségként való megértése megköveteli, hogy figyelembe vegye az egyén viselkedését, mint a tartalom és a pszichológiai formában, azaz Két téma (kollektív vagy egyén) kommunikációja és kölcsönhatása bizonyos normák, érdekek, létesítmények, értékek, személyes jelentések és motívumok alapján.
A helyzettől függően különféle viselkedési típusokat különböztetnek meg:
Verbális (nyilvánvaló nyelven);
Ikon (reakció a jelre);
Szerepjáték (megfelel az egyes szerepköröknek bemutatott követelményeknek);
Az eltérés viselkedése (ellentmond a társadalomban elfogadott jogi, erkölcsi, társadalmi és egyéb normák).
A kommunikációs lehetőségek személyiségének, a kritikusság gyengülése a kommunikatív viselkedési program végrehajtásának ellenőrzésében, azaz a viselkedés elégtelensége negatívan befolyásolja az interperszonális és csoportos kapcsolatot, ami agressziót, depressziót, konfliktust stb.
A cselekmény, vagyis az emberek közötti kommunikáció és az emberek közötti kölcsönhatás által közvetített kommunikáció kompozit állandó (a főegység) a társadalmi viselkedés. A referencia-szakirodalomban az egyezményt az egyének erkölcsi önrendelkezésének cselekedete jellemzi, amelyben az a személy, mint egy személy, aki más emberek, társadalmi csoportok hozzáállása.
Egy cselekményben egy személy, megváltoztatja magát, megváltoztatja a helyzetet, és így befolyásolja a társadalmi környezetet. Következésképpen azt állítható, hogy a törvény vezető mechanizmusává válik a társadalom fejlődésének és önfejlesztésének vezetői mechanizmusa és hajtóereje.
V. A Reomenets értelmezi az emberi tevékenység kifejezésének legélénkebb módját, amely egyrészt elnyeli az emberi kultúra történelmi szintjének jellemzőit, másrészt meghatározza, hogy maga a kultúra, amely egy téma megnyilvánulása történelmi tevékenységek.
A tudós meghatározza az emberi tevékenység bármely formájának okait, és nem csak erkölcsi. A törvény bármilyen kapcsolatot fejez ki a személy és az anyagi világ között, ez a világ személyes létezésének módja.
V. Romenza szerint minden, ami az emberben és az emberi világban van, az eljárási folyamat és annak eredménye. A törvény jelentős személyiség erőt, tevékenységét és kreativitást képez a világgal való együttműködésben.
Megnyitja a világ rejtélyét gyakorlati, tudományos, társadalmi-politikai és egyéb fejlődés formájában. Ilyen megértés szerint a kutató szerint a törvényt olyan egyetemes filozófiai elvnek kell tekinteni, amely elősegíti a személy és a béke jellegét az oktatási és gyakorlati szempontjaiban.
A vezető bizonyosság érdekében a törvény kommunikatív cselekmény, az egyén és az anyagi világ között történik. Ez egy tárgyi kommunikáció magában foglalja a világ személyiségelosztását a világból. A tudós szerint az ilyen kommunikáció a kapcsolat, az információ átmenete a személy és a külvilág között, mint egyesületük, az anyagi világ személyiségjének jóváhagyása, a jóváhagyás támogatása.
V. A Remenets a törvény következő pontjait tartalmazza:
A helyzet (a meghatározandó világ események kombinációja, amelyet a személyiség megvilágítanak, és ugyanakkor nem határozzák meg, mert ez létezik, mint egy ismeretlen, jogosulatlan anyagi világgal);
Motiváció (a személyes és anyagi világok együttélésének irányított feszültsége, amelyet a helyzet határozza meg, és egy vonatban nyilvánul meg az anyagi világgal való kommunikációhoz);
A cselekedet és az erekciója (az első két pillanat valódi kölcsönös átmenete és a törvény eredménye - egy esemény).
A személyiség bizonyos társadalmi-pszichológiai típusként több viselkedési sztereotípiával rendelkezik. Ugyanakkor a társadalmi csoport, amelynek tagja, amelynek egyéni szintén olyan szociális és pszichológiai magatartásokat kínál, amelyek a csoport tagjaitól függenek, szabályozási követelményei.
A viselkedés szabályozási szabályozása célja, hogy előírja egy bizonyos típusú magatartás megfelelő helyzetét, a cél elérésének módját, a szándékok végrehajtását stb., Valamint az ilyen normáknak megfelelő viselkedést.
Ennek megfelelően a kapcsolatok formája és jellege be van állítva. Ami a normákat illeti, szociokulturális és etnopszichológiai színekkel rendelkeznek, vagyis A társadalom által meghatározott, politikai és gazdasági gyakorlata (a társadalmi normák meghatározzák a standard - merilo-t, a mintát, akivel az identitás korrelálja tevékenységét, amelyek alapján megalapítja tevékenységét, értékeli mások viselkedését), és a az emberek egyes csoportjai kulturális és történelmi és nemzeti pszichológiai hagyományai.
A különálló személy kultúrája azon a képességén alapul, hogy ne a külső, hanem a belső normákon navigálhasson, ami viszont az egyén által a külső szociális és kulturális normák asszimilációjának folyamatában fejeződik ki.
Egy személy különböző módon lép be a csoportba, és a személy belépése szocializálódott benne. Ez az objektív és szubjektív jellegű tényezőktől függ: a csoport összetétele, annak orientációja, az egyén tartózkodási ideje, a közösségi tagok egyedi jellemzői stb.
Általánosságban az A. Petrovsky elosztották és megfogalmazták a fő fázisokat, jelezve, hogy az egyén viszonylag stabil társadalmi környezetre és fejlődésre és formációra való belépés folyamata.
Az első fázisban (adaptáció), az identitás előtt az egyéniségük megmutatása, aktívan elnyeli azokat a normákat és értékeket, amelyek a Közösségben működnek. Az egyén, mint a csoport tagja, objektívnek kell lennie arra, hogy "legyen olyan, mint minden", amelyet a csoport más tagjai bizonyos megközelítésének köszönhet. Ha az egyén nem tudja leküzdeni az adaptációs időszak (Dezadaption) nehézségeit, akkor a megfelelőség, a bizonytalanság és a függőség minősége alakulhat ki.
A második fázisban (individualizáció), egy személy, akinek a lehető legnagyobb mértékben megmutatja magát, mivel az egyéniségének meghatározására szolgáló pénzeszközök és módszerek aktív keresése, rögzítése. Következésképpen ezt a fázist ellentmondások generálják, amelyek súlyosbítják a "ilyen, mint minden" szükségességét és az egyéni kísérletet a személyre szabás maximalizálása érdekében. Ha az egyéni időpontban egy személy nem felel meg a támogatást és a kölcsönös megértést (deindividualizáció), agressziót, negativizmust stb.
A harmadik szakasz az integráció (a Lat. Integratio - hasznosítás, egyesület) - magában foglalja a kialakulását az egyének az egyén, aki igény kielégítésére és igényeit csoport fejlődés és az emberi szükségletek, hogy végre egy bizonyos hozzájárulást a közösség életében.
Így egyrészt ez a fázis determinisztikus ellentmondás az egyén kísérletei között, hogy tökéletesen képviseljék a csoport jellemzői, és a másik oldalon - annak szükségessége, hogy a Közösség csak az egyéni tulajdonságait elfogadja, jóváhagyja és ápolja hozzájárulnak a fejlődéshez, és ezért személyként.
Ha az ellentmondás nem történik meg, akkor a szétesést elősegítő fázis következik be, és ennek eredményeképpen, vagy a személyiség elkülönül a csoportból vagy lebomlásokból, vagy a közösség kiszorítja az egyén csoportját.
A szociális pszichológiában vizsgálták, hogy amikor egy személy meglehetősen nagy társadalmi közösséget tapasztal, pszichológiájában és viselkedésében, gyakoribb, ami a csoportra jellemző, mint a saját egyéniségét.
Ennek következménye a deiloidalizáció - az öntudat elvesztése, az értékelés félelme.
Az olyan okok között, amelyek ahhoz vezetnek, hogy egy személy megszűnik, hogy személy legyen, a következők lehetnek:
Az egyén névtelensége a csoportban;
Magas szintű érzelmi izgalom;
Az ember koncentrációja nem a saját viselkedésén, hanem arról, hogy mi történik körülötte;
A csoport magas kohéziója, amelyben az egyén kiderült, annak egységét;
Az ember öntudatának és az ember önellenőrzésének csökkentése.
Definividualization nyilvánul impulzív viselkedés, növekvő érzékenysége a külső hatásoknak, fokozott reaktivitás, képtelen kezelni a saját viselkedését, egy enyhe érdeklődés környezeti vizsgálatok, képtelenség elgondolkodva értékelésére és racionálisan terv viselkedését.
A személyiség integrációjának problémáját illetően meg kell jegyezni, hogy a személyiség egyidejűleg részt vehet a különböző társadalmi közösségekben és a szociális intézményekben. Azonban az integráció mértéke mindegyik társadalmi csoportba változik.
Mint már említettük, az integráció az összeállítás, az egyén és a csoport közötti konfliktusmentes kapcsolatot jelenti. Egy személy integrálja a társadalmi kapcsolatokat és az interperszonális kapcsolatokat, amelyek az interakció során kifejlesztettek, az értékek és normák rendszere, az egyének folyamatos kapcsolati rendszere.
A személyi értékek, normák és kapcsolatok nyilvánulnak meg a személy viselkedésében. Ez lehetővé teszi, hogy a következő szinteket az arc integrációja:
Az egyén integrálása a típusa által közvetített társadalmi kapcsolatokban;
Funkcionális integráció (a státusz-szerepkör és az általános szerepéről szóló társadalmi kapcsolatok);
Szabályozási integráció (erkölcsi és szabályozási és egyéb szabályozói ember általi asszimilációja);
Interperszonális integráció (személyes kapcsolat).
Ezt a lehetőséget, megjegyezzük, hogy a csoportban lévő személy integrálásának folyamata a társadalmi, társadalmi-pszichológiai és pszichológiai tényezőkkel kapcsolatos számos nehézség befolyásolja:
Az egyén társadalmi kiindulási kapacitásának egyenlőtlensége (oktatás, kulturális fejlődés, szakképzés stb.);
Kommunikatív felkészületlenség (kommunikatív inkompetencia, a vitatott kérdések megoldása, a pszichológiai és társadalmi-pszichológiai akadályok leküzdése stb.);
Egyéni tulajdonságok (passzivitás, lustaság, érzés elvesztése a társadalmi valóság, túlbecsült vagy alulértékelt önbecsülés, deindividualizáció.).
Általánosságban elmondható, hogy az integrált személyiség általános szerkezetét az ilyen alkatrészek egységének képviselheti: az egyén státusz-szerepalapú megvalósítása, az egyén pollinológiai differenciálódása, az egyén egyedi tulajdonságai (az érték-sense gömb , a szociális kapcsolatok stb. Szüksége, az életmód és az életellenőrzés (az élet stratégiája, az élet értelme, életrajzok, célok, eszmék stb.).
A pszichológusok (V. Reometets, V. Tattenko stb.) Véleménye szempontjából a társadalmi csoportban lévő személy belépése az emberi tevékenység szempontjából tekinthető.
A külső és belső cselekmény ellentmondásának lényege esetleg eltérés között van, hogy egy személy hogyan akartam elkötelezni, és hogyan tette tényleg, ahogyan ő magyarázza a cselekedetét, és hogy mások hogyan értik meg.
Egy másik probléma a "szerző" és a "előadóművész" közötti eredmény tudatossága: a helyzet és a motívum, a cselekvések és a nyomon követés szintje messze különbözik a különböző emberekben és akár egy.
A törvény eredetének szakaszában és annak végrehajtásának folyamatában a tudatos, a tudatalatti, tudatalatti, tudatos és tudatos, aktívan kölcsönhatásba lép, ha szinkron módon, és amikor egymással ellentétes. És ez az ellentmondás megállapítja egy személy díjazásának és felelősségének korlátait.
Ez a törvény az ellentmondást is jellemzi ésszerű és érzelmi. A személy az egyetemes kifejezést és az egy bizonyos, egyéni formájú megnyilvánulási lehetősége közötti ellentmondás közötti ellentmondás határozata, amely az állandó tevékenységből kilépést talál, az egyik cselekedetről az egyénre való átmenetre az egyénre való áttérés révén , célként, és nem a médiumra. Azt is feltételezik, hogy a másik mindig nem kevesebb, mint te magad. Szóval, hogy valamit, egy személy ne várjon semmit cserébe.
Hogy felismerje ezt, vagy hogy a cselekvés nem külső értékelés. Szükséges, hogy a művelet "szerzője" pontosan meg akarta tenni, és nem "kielégíti a megrendelést" kívülről, hogy tudatában volt és aggódjon, mint egy korábbi cselekvés. Mivel a törvény a viszonosságot, a bűnrészességet, a korábbi cselekmény cselekményeinek szerepét különböző módon terjesztik.
Először is, ki lehet a törvény kezdeményezője, és ki az ő előadója, másrészt a külföldi cselekmények párhuzamosa (társszerződés); Harmadszor, egyirányú cselekmény: A tárgy egy cselekvést hajt végre, és a B téma nem válaszol.
Ugyanakkor olyan interakciós módszerek, amelyek a kölcsönös eredményen alapulnak, ha egyfajta korábbi párbeszédet figyelhetnek meg, amelynek résztvevői egymáshoz képest a spontán viszonosság érzése alapján járnak el egymáshoz képest.
A tényleges tevékenységnek köszönhetően a személyiség többé-kevésbé szándékosan hozzájárul a többi ember fejlődéséhez, azaz a fejlesztés, a javulás érdekében jár el. A személy bizonyított potenciálját különböző módon osztják el a funkciók és szerepek pszichoszociális térében, amelyet a személy egy adott helyzetben szubjektív jelentőségétől függően játszik.
Az egyik fajta külföldi cselekedetek társulnak egy személy, mint biopszichoszociális lény. A moralizáció biológiai szintjéből való áttérésről szól a mentális, és belőle - a társadalmi, mint egyfajta önfejlődés.
Az alvás pszichofizikai állapotából való áttérés helyzetében az éberség állapota, a kritériumcsoportokról szól, amelyek szerint a cselekvések különböznek egymástól: szubjektivitás - objektivitás, tevékenység - passzivitás, tudat - eszméletvesztés stb.
A cselekvés megkapja a cselekmény értékét, amikor egy személy túllépi magát, betartja a nyilvános követelményeket, annál nehezebb megtenni, a fenti törvény szintjét. Beszélhetsz a várt cselekedetekről, amelyek tagjai jóváhagyják az adott közösség tagjait, és olyan esetekben, amelyek észlelik a csoport normáinak és értékeinek ellentmondását.
Ami az utóbbit illeti, az olyan cselekvések tipológiája, amelyek célja a meglévő és új, vagy bizonyos lehetőségek megsemmisítése, a szükségletek, a célok stb.
A természetben az ilyen cselekvések evolúciós, reformatív és forradalmi, azoknak, akik "társult vállalkozásokat" és azok, amelyeket egyedileg hajtanak végre. A motivációtól függően a műveleteket kiosztják, amelyeket a "Itt és most" modell szerint végeznek, "ott és aztán." A jogi aktusok eltérnek a hatékonysági kritériumban: minél nagyobb a kockázat és annál inkább az elkötelezettség, annál jelentősebb tényleges hatás, az erősebb és mélyebb cselekmény ellenszenv.
Személyiség, amely egy csoportban kommunikáció tárgyát képezi, egy bizonyos pozíciót foglal el a társadalmi környezetben, a becsült, szelektív hozzáállást mutatja az emberekkel szemben, hogy körülveszik.
Összehasonlítja, értékeli, összehasonlítja és választja a személyeket, hogy kölcsönhatásba lépjenek és kommunikáljanak, tekintettel egy adott csoport lehetőségeire, saját szükségleteikre, érdekeire, létesítményeire, tapasztalataikra, amelyek aggregátumban az emberi élet konkrét helyzetét képezik, szociál-pszichológiai sztereotípiaként jelennek meg viselkedése.
A társadalmi telepítés lényege
A környezetre és az olyan helyzetekre adott válaszának jellemzői, amelyekben kiderül, hogy a jelenségek cselekvéséhez kapcsolódik, amely jelzi a "telepítés", "Atitiud", "Társadalmi telepítés" fogalmát, és így tovább.
A személyes telepítés azt jelzi, hogy bizonyos módon cselekedni kell, amely előre meghatározza a helyzetre adott válaszát és az észlelés néhány illúzióját.
A telepítés holisztikus személyiségfeltétel, amely az állítólagos tárgyakra vagy helyzetekre való reagálásra, a szelektív tevékenységre, amelynek célja, hogy megfeleljen a szükségletnek.
Hagyományosan a telepítést bizonyos tevékenységre készségesnek tekinti. Ezt a készenlétet a helyzet konkrét szükségletének kölcsönhatása határozza meg, az örömét. Ennek megfelelően a telepítést a topikális (differenciálatlan) és rögzített (differenciált, a helyzet újbóli expozíciójának eredményeként) elválasztják (differenciált, a tapasztalat alapján).
A telepítés fontos formája a szociális telepítés (ATITIUD).
Attitude (attitűd - hozzáállás, telepítés) - a belső állapotát az ember kész cselekvési megelőzi viselkedését.
Az Atitud az előzetes társadalmi-pszichológiai tapasztalat alapján alakul ki, a tudatos és eszméletlen szinteken, és szabályozza (irányítva, kezeli) az egyén viselkedését. A vezetett előre meghatározott, konzisztens, célzott viselkedés olyan helyzetekben, amelyek megváltoznak, és csökkenti a tárgyat attól, hogy a döntéseket és önkényesen figyelemmel kísérje a szokásos helyzetekben, olyan tényező, amely meghatározza a cselekvés tehetetlenségét, és gátolja az alkalmazkodást az új helyzetekhez amely a viselkedési program változásait igényli.
A probléma tanulmányozására az amerikai szociológusok William ISUEK Thomas és Florian-Witold Znasensky 1918-ban a szociálpszichológia jelenségének tekintette a telepítést. A szociális telepítés bizonyos mentális állapotként értelmezhető, hogy az egyén egyének, a társadalmi tárgy jelentésének vagy jelentésének megértése. Az ilyen tapasztalatok tartalma előre meghatározott, azaz a társadalomban, tárgyakban lokalizálódik.
Szociális Installation - Pszichológiai készségét az egyén bizonyos viselkedés tekintetében egyedi tárgyakat, hogy a fejlődő szubjektív irányok tagjaként a csoport (Society) kapcsolatos társadalmi értékek, tárgyak, és hasonlók.
Az ilyen irányítások meghatározzák az egyéni viselkedés társadalmilag elfogadható módjait. A szociális telepítés a személyiségszerkezet eleme, és ugyanakkor a társadalmi struktúra eleme. A szociálpszichológia szempontjából egy olyan tényező, amely képes leküzdeni a társadalmi és egyéni dualizmus leküzdését, figyelembe véve a társadalmi-pszichológiai valóságot az integritásában.
a legfontosabb funkciók a vezető és szabályozási (cselekvés készenléti, cselekvési háttér).
Az OLPORTA szerint a telepítés az egyén pszichonbarát készsége az összes objektumra való reakcióra, azokkal a helyzetekkel, amelyekkel kapcsolatban van. Útmutató és dinamikus befolyásolás a viselkedésre, mindig a múltbeli tapasztalattól függ. Az Alport Alport ábrázolása az egyéni képződésként jelentősen eltér a V.-A. értelmezéséből. Thomas és F.-v. Znasenkim, aki ezt a jelenséget a kollektív képviseletekhez közelítette.
A telepítés fontos jellemzői az érintés (pozitív vagy negatív) intenzitása - a pszichológiai tárgyhoz való hozzáállás, a késleltetés, a közvetlen megfigyelés rendelkezésre állása. A válaszadók verbális önjelentései alapján mérik, amelyek a saját dőlésszögének azonosságának általános értékelését vagy az adott objektumhoz való bezárását. Tehát az adott objektum által okozott érzés mértéke ("for" vagy "ellen"). Ezen elv szerint az amerikai pszichológus Louis Tortonena (1887-1955) létesítményeinek skáláját építették, ami bipoláris kontinuum (egy készlet) a pólusokkal: "nagyon jó" - "nagyon rossz", "teljesen egyetértek "-" Nem értek egyet "és hasonlók.
Az Atituda forma szerkezete kognitív (kognitív), affektív (érzelmi) és conmmature (viselkedési) komponensek (5. ábra). Ez biztosítja a szociális létesítményt egyidejűleg figyelembe véve a téma tárgyát képező ismeretét, és mint egy adott objektum érzelmi értékelését és cselekvési programját. Sok tudós látja az affektív és más alkatrészek közötti ellentmondást - kognitív és viselkedési, bizonyítja, hogy a kognitív komponens (az objektum ismerete) tartalmazza az objektum bizonyos becslését hasznosnak
Ábra. 5. B.
vagy káros, jó vagy rossz, és conmatower - magában foglalja a telepítés tárgyát képező intézkedés értékelését. A valós életben nagyon nehéz elválasztani a kognitív és konmature komponenseket affektív.
Ezt az ellentmondást tisztázta az úgynevezett "Lapієra" paradoxonjának tanulmányozása során - az atitudok és az igazi viselkedés közötti kapcsolat problémái, amely bizonyította, hogy az állítások alaptalanságát véletlenszerűen bizonyította.
Század második felében. Megkülönböztették az egyéni és pszichológiai és szociálpszichológiai vonalat a társadalmi üzem megértésében. Az első részeként az első, a BUіhevіoristakkі és a Kognіtskіistkі tanulmányok kibontakoznak, a második elsősorban az Intheraktskіstsko orientációhoz kapcsolódik, és a társadalmi-pszichológiai mechanizmusok és tényezők tanulmányozására összpontosít, amelyek az előfordulási folyamat és a társadalmi identitás folyamatát szabályozó tényezők tanulmányozására összpontosítanak.
A megértést a pszichológusok-Intheraktsіstami szociális telepítés befolyásolta a helyzet az amerikai pszichológus George-Herbert Mid (1863-1931) a szimbolikus közvetítés a kölcsönhatás egy személy, és a környező világot. Összhangban az egyén, amelynek rendelkezésére álló szimbolikus eszközökkel (elsősorban az összes nyelv) magában foglalja magának külső befolyást, majd kölcsönhatásba lép a helyzetben a szimbolikusan vitlumozott minőségben. Ennek megfelelően a szociális létesítményeket bizonyos mentális formációknak tekintik más, referenciacsoportok és személyek testületeinek asszimilációjából. A strukturális tervben egy személy "I-koncepciója" elemei, a társadalmilag kívánt viselkedés bizonyos meghatározásai. Ez olyan okokat ad arra, hogy tudatosan értelmezzék őket, rögzítve a viselkedési típusú viselkedés típusát, amely előnyös. A szociális attitűdök alapja a téma beleegyezése, hogy figyelembe vegye bizonyos tárgyakat, helyzeteket a társadalmi normák és értékek prizmáján keresztül.
más megközelítések, a szociális létesítményt állandó nézetrendszerként értelmezték, az egyének szükségességével kapcsolatos ötletek, amelyek más emberekkel folytatott kapcsolatok megőrzésében vagy megtorlásával kapcsolatban voltak. Stabilitását külső ellenőrzés biztosítja, amely nyilvánul meg a másiknak, vagy az azonosítási folyamatnak a környezethez való azonosítási folyamata, vagy az egyén fontos személyes jelentése. Az ilyen megértést csak részben figyelembe vették a társadalmi, mivel a telepítés telepítése nem került kimutatásra a társadalomtól, hanem a személyiségtől. Ezenkívül a telepítési struktúra kognitív komponensére helyezkednek el a célból objektív szempontból - értéke (érték hozzáállása). Ez alapvetően ellentétes a V.-A. nyilatkozattal Thomasa és F.-v. A telepítés objektív aspektusa, illetve a létesítménynek az egyéni (szubjektív) aspektusának.
A telepítés valamennyi összetevőjének, az érvényes (érzelmi, szubjektív) komponens a szabályozási funkcióban játszik le, amely áthatja a kognitív és viselkedési alkatrészeket. A társadalmi és egyéni, a telepítési és értékorientáció közötti eltérés leküzdése segíti a "személy társadalmi helyzetének" fogalmát, amely ötvözi ezeket az összetevőket. Az értékorientáció a helyzet előfordulásának alapja, mint a személyiségszerkezet összetevője, a tudat egy bizonyos tengelyét képezi, amely körül az ember gondolatai és érzékei forognak, és amellyel sok életviteli kérdés megoldódott. Az értékorientáció tulajdonát kell telepíteni (telepítési rendszer) a személyiség pozíció szintjén valósul meg, ha az érték megközelítést telepítenek, és az alkotóelemek értéke. Ebben az értelemben a pozíció az értékorientációk és berendezések rendszere, amelyek tükrözik a személyiség aktív kiválasztási arányát.
Még integrálosabb, mint a telepítés, a dinamikus személyiségstruktúra, a személyiség pszichikai hozzáállása, amely magában foglalja a tárgyat és a lehetetlen mentális állapotokat. Az értékorientációhoz hasonlóan a helyzet előfordulását megelőzi. A személyiség helyzetének és becsült attitűdésének és egy bizonyos mentális állapotának (hangulat) előfordulásának feltétele, amely különböző érzelmi színezékek pozícióit adja - a mély pesszimizmus, a depresszió a zöldség-probjuval optimizmus és a lelkesedés miatt.
Az alkotó, diszpozitív megközelítés a szerkezetét az egyes értelmezi a hajlam, mint komplex következetlenségek, hajlandóság bizonyos felfogás feltételeinek aktivitás és bizonyos viselkedését ilyen körülmények között (V. mérgek). Ilyen megértésben nagyon közel van a "telepítés" fogalmához. A személyiség elhelyezésének e fogalma szerint ez egy hierarchikusan szervezett rendszer, több szinten (6. ábra):
Elemi fix létesítmények modalitás nélkül ("for" vagy "ellen") és kognitív komponensek;
Ábra. 6. B.
Társadalmi rögzített létesítmények (Atitudi);
Az alapvető szociális attitűdök, vagy a személy érdekeinek általános középpontjában a társadalmi tevékenységet;
Az életcélú irányítási rendszer és az e célok elérésének eszközei.
Az ilyen hierarchikus rendszer az előző tapasztalatok eredménye és a társadalmi feltételek hatása. Benne a legmagasabb szintek általános önszabályozást végeznek a viselkedés, az alábbiakban - viszonylag függetlenek, biztosítják a személyiség kiigazítását a változó körülmények között. A diszpozíció koncepciója megpróbálja megállapítani a hierarchikus rendszereket is tartalmazó rendelkezéseket, szükségleteket és helyzeteket is.
attól függően, hogy a tevékenység objektív tényezője irányul, a telepítés irányul, a szemantika, a cél és az Atitudi viselkedésének három szintje van. Szemantikus Atitudi tartalmaznak tájékoztató (humán világnézet), érzelmi (szimpátia, ellenszenv másik objektum), a szabályozási (cselekvési hajlandóság) komponenseket. Segítenek a csoportban élő normák és értékek rendszerének érzékelésében, fenntartani a személyiség viselkedésének integritását a konfliktushelyzetekben, hogy meghatározzák az egyén viselkedési vonalát. A cél Atitudi a célok elérése és a személy bizonyos cselekvésének stabilitásának meghatározása. A folyamat során a konkrét problémák megoldására alapján elszámolása a feltételeket, a helyzet és előrejelzés fejlődésük működő atitudi van, amelyek megnyilvánulnak a sztereotípiákat a gondolkodás, megfelelő személyiség viselkedését és hasonlók.
Következésképpen a szociális üzem állandó, rögzített, merev (rugalmatlan) személyiségzési oktatás, amely stabilizálja tevékenységének, viselkedésének, ötleteinek középpontját és a világot. Egy kijelentés szerint személyiségi struktúrát alkotnak, mások szerint csak egy bizonyos helyet foglalnak el a személyes hierarchia minőségi szintje között.
Betöltés ...