Karamzin története Szegény Lisa főszereplőinek szerelméről mesél. Egy fiatal lány, egy parasztasszony beleszeretett egy gazdag nemesbe. A különböző társadalmi helyzetű és műfajú emberek boldogtalan szerelmének leírása regény. A mű cselekményében szentimentális történet húzódott meg, és már ennek az új műnek az első megjelenése hallatlan népszerűséget hozott az alig 25 éves fiatal író számára. A szerelemről szóló történet megalkotásának fő motívumai felébresztették az író közelében lévő Simonov-kolostor falait, amely mellett egy barátjával szállt meg a dachában.
A "Szegény Liza" karakterek jellemzői
főszereplők
Lisa |
Fiatal, vonzó lány, 15 évesen apa nélkül maradt. A szorgalmas és buzgó Lisa keményen dolgozik, hogy segítsen öreg anyjának. Zoknit köt, vásznat készít, nyáron bogyókat és virágokat szed, és Moszkvában eladásra hordja. Tiszta és szerény lány, érzékeny és sebezhető lelkű. Egy fiatal tisztbe beleszeretve teljesen átadja magát érzéseinek. Megbízható és naiv, őszintén hisz Erast szerelmében. Miután tudomást szerzett házasságáról, nem tudja túlélni az árulást, és öngyilkossággal fejezi be életét. |
Erast |
A Szegény Lizában a szereplők nemcsak szimpátiát váltanak ki, hanem az érzések hitelességében is kétségbe vonják őket. Erast viselkedése Lisa esetében élénk példája ennek a szó és a tett közötti eltérésnek. Erast fiatal, gazdag nemes, intelligens és kedves ember. Ugyanakkor akaratgyenge és gyenge akaratú. Miután beleszeretett Lizába, új érzéseket él át, amikor először szembesül erkölcsi tisztasággal. Miután birtokba vette Lisát, ismét önmaga lett. Egy vagyon elvesztése után feleségül vesz egy gazdag hölgyet a köréből. |
Kisebb szereplők
Lisa anyja |
Egy idős nő, beteg, nagyon átéli férje halálát. Nagyon kedves és érzékeny, szereti és sajnálja Lisát. Az az álma, hogy a lányát egy jó férfihoz adja feleségül. Egy társaságkedvelő öregasszony, szeret Erasttal beszélgetni. Kedveli a fiatalembert, de nem Liza férjeként képviseli, hiszen jól érti a társadalmi egyenlőtlenséget. Lánya haláláról hallva az idős asszony szíve nem bírta ki, és utána halt meg. |
szerző |
A szerző két fiatal boldogtalan szerelméről mesél, akiknek történetét Erasttől tanulta. Jó és őszinte ember, aki tudja, hogyan kell mélyen érezni és együtt érezni. A szerző gyengéden és csodálattal írja le egy boldogtalan lány képét, és megértéssel és együttérzéssel kezeli Erast. Nem ítéli el a fiatalokat, és a legjobb szándékkal keresi fel Liza sírját. |
Anyuta |
Egy fiatal lány, Lisa szomszédja. Hozzá fordul Lisa halála előtt. Anyuta egy őszinte és megbízható lány, akiben meg lehet bízni. Liza megkérte Anyutát, hogy adja át anyjának a pénzt, és magyarázza el neki tettének okát. Anyuta megzavarta Liza őrült beszédét, hirtelen belerohant a folyóba, és nem tudott segíteni fuldokló szomszédján, és segítségért kiáltva rohant a faluba. |
Lisa apja |
Élete során jómódú parasztember volt, józan életmódot folytatott, tudott és szeretett dolgozni, amire lányát tanította. Szerető férj és gondoskodó apa volt, halála sok szenvedést hozott a családnak. |
Gazdag özvegy |
|
Egy parasztlány megható és boldogtalan szerelmének története egy másik körbe tartozó személy iránt az irodalom új irányzatának, az úgynevezett "szentimentalizmusnak" példája lett.
Karamzin "Szegény Liza" című történetének szereplőinek listája és a hősök jellemzői felhasználhatók egy olvasónaplóhoz.
Termékteszt
A Nyikolaj Mihajlovics Karamzin által írt "Szegény Liza" történet az egyik első szentimentalizmus lett Oroszországban. Egy szegény lány és egy nemes ifjú szerelmi története az írónő számos kortársának szívét megnyerte, és nagy lelkesedéssel fogadták. A mű soha nem látott népszerűséget hozott az akkor még teljesen ismeretlen 25 éves író számára. Azonban milyen leírásokkal kezdi Szegény Liza?
A teremtés története
N. M. Karamzint a nyugati kultúra iránti szeretete jellemezte, és aktívan hirdette annak elveit. Szerepe Oroszország életében óriási és felbecsülhetetlen volt. Ez a haladó és aktív ember 1789-1790-ben sokat utazott Európán, és visszatérése után megjelentette Szegény Liza című történetét a Moscow Journalban.
A történet elemzése azt sugallja, hogy a mű szentimentális esztétikai irányultságú, amely társadalmi státuszuktól függetlenül kifejeződik iránta való érdeklődésben.
A történet írásakor Karamzin egy dachában élt a barátaival, nem messze attól, ahol tartózkodott. Úgy gondolják, hogy ő szolgált a munka kezdetének alapjául. Ennek köszönhetően a szerelmi történetet és magukat a hősöket az olvasók teljesen valósnak érzékelték. És a kolostortól nem messze lévő tavat „Lizin tavának” kezdték hívni.
Karamzin "Szegény Liza" szentimentális történet
Szegény Liza tulajdonképpen egy novella, amilyen műfajában Oroszországban senki sem írt Karamzin előtt. De az írónő újdonsága nemcsak a műfajválasztásban, hanem az irányvonalban is van. Ehhez a történethez rögzítették az orosz szentimentalizmus első művének címét.
A szentimentalizmus már a 17. században kialakult Európában, és az emberi élet érzéki oldalára összpontosított. Az értelem és a társadalom kérdései elmentek ebbe az irányba, de az érzelmek, az emberek közötti kapcsolatok prioritássá váltak.
A szentimentalizmus mindig is arra törekedett, hogy idealizálja a történéseket, díszítse. Arra a kérdésre válaszolva, hogy milyen leírásokkal kezdődik a "Szegény Liza" történet, beszélhetünk arról az idilli tájról, amelyet Karamzin rajzol az olvasóknak.
Téma és ötlet
A történet egyik fő témája a társadalmi, amely a nemesség parasztokhoz való viszonyának problémájához kapcsolódik. Karamzin nem hiába választ parasztlányt az ártatlanság és az erkölcs hordozójának szerepére.
A Liza és Erast képeivel szembehelyezkedő író az elsők között veti fel a város és vidék közötti ellentmondások problémáját. Ha rátérünk arra, hogy milyen leírásokkal kezdődik a "Szegény Liza" történet, egy csendes, hangulatos és természetes világot láthatunk, amely harmóniában létezik a természettel. A város megrémít, elrettent "háztömbjével", "aranykupolájával". Lisa a természet tükörképévé válik, természetes és naiv, nincs benne hamisság és színlelés.
A szerző a történetben a humanista pozíciójából szólal meg. Karamzin a szerelem minden varázsát, szépségét és erejét ábrázolja. De az értelem és a pragmatizmus könnyen tönkreteheti ezt a csodálatos érzést. A történet annak köszönheti sikerét, hogy hihetetlenül odafigyelnek az ember személyiségére, élményeire. A "Szegény Liza" rokonszenvet keltett olvasóiban, köszönhetően annak, hogy Karamzin elképesztően képes bemutatni a hősnő összes mentális finomságát, tapasztalatait, törekvéseit és gondolatait.
Hősök
A "Szegény Liza" történet teljes elemzése lehetetlen a mű főszereplőinek képeinek részletes vizsgálata nélkül. Lisa és Erast, amint fentebb megjegyeztük, különböző eszméket és elveket testesítettek meg.
Lisa egy közönséges parasztlány, akinek fő jellemzője az érzés képessége. Szíve és érzései parancsa szerint cselekszik, ami végül a halálba vezette, bár erkölcsisége érintetlen maradt. Lisa képében azonban kevés a paraszt: beszéde és gondolatai közelebb állnak a könyvek nyelvezetéhez, de egy először szerelmes lány érzéseit hihetetlen őszinteséggel közvetítik. Tehát a hősnő külső idealizálása ellenére belső élményei nagyon reálisan közvetítettek. Ebből a szempontból a "Szegény Liza" sztori nem veszíti el innovációját.
Milyen leírásokkal kezdődik a munka? Mindenekelőtt összhangban van a hősnő karakterével, segítve az olvasót, hogy felismerje őt. Ez egy természetes idilli világ.
Erast egészen más módon jelenik meg az olvasók előtt. Ő egy tiszt, akit csak az új szórakozás keresése zavar, az élet a fényben fárasztja és untatja. Nem hülye, kedves, hanem gyenge jellemű és változékony vonzalmai. Erast nagyon beleszeret, de egyáltalán nem gondol a jövőre, mert Lisa nem tartozik a köreibe, és soha nem fogja tudni feleségül venni.
Karamzin bonyolította Erast képét. Általában egy ilyen hős az orosz irodalomban egyszerűbb volt, és bizonyos jellemzőkkel rendelkezik. De az író nem alattomos csábítóvá teszi, hanem őszintén szerelmes emberré, aki jellemgyengesége miatt nem tudta kiállni a próbát és megtartani szerelmét. Ez a fajta hős új volt az orosz irodalomban, de azonnal megragadta, és később „felesleges embernek” nevezték.
Cselekmény és eredetiség
A mű cselekménye meglehetősen egyszerű. Ez egy parasztasszony és egy nemes tragikus szerelmének története, melynek következménye Lisa halála volt.
Milyen leírásokkal kezdődik Szegény Liza? Karamzin természeti panorámát fest, a kolostor nagy részét, egy tavat – itt, a természettel körülvéve él a főszereplő. De a történetben nem a cselekmény és nem a leírás a lényeg, hanem az érzések. A mesemondónak pedig fel kell ébresztenie ezeket az érzéseket a hallgatóságban. Az orosz irodalomban először, ahol a narrátor képe mindig a művön kívül maradt, megjelenik egy hős-szerző. Ez a szentimentális narrátor megtanul egy szerelmi történetet Erasttől, és szomorúan és együttérzéssel meséli el az olvasónak.
Így a történetnek három főszereplője van: Lisa, Erast és a szerző-narrátor. Karamzin a tájleírások technikáját is bevezeti, és némileg enyhíti az orosz irodalmi nyelv nehézsúlyú stílusát.
A "Szegény Liza" történet jelentése az orosz irodalom számára
A történet elemzése tehát megmutatja Karamzin hihetetlen hozzájárulását az orosz irodalom fejlődéséhez. A város és a vidék kapcsolatának leírása, egy "extra férfi" megjelenése mellett sok kutató egy "kis ember" születését jegyzi meg - Lisa képében. Ez a munka hatással volt A. S. Puskin, F. M. Dosztojevszkij, L. N. Tolsztoj munkásságára, akik kidolgozták Karamzin témáit, elképzeléseit és képeit.
Az orosz irodalom világhírét hozó hihetetlen pszichologizmus szülte a „Szegény Liza” című történetet is. Milyen leírásokkal kezdődik ez a munka! Mennyi szépség, eredetiség és hihetetlen stilisztikai könnyedség van bennük! Karamzin hozzájárulását az orosz irodalom fejlődéséhez nem lehet túlbecsülni.
Szavak és ízlések ellenére
És a vágyakkal ellentétben
Rajtunk egy kifakult sorból
Hirtelen bájjal lélegzik.
Ez a dolog furcsa napjainkban
Számunkra ez egyáltalán nem titok.
De van benne méltóság:
Ő szentimentális!
Sorok a "Szegény Liza" című első előadásból,
librettó: Jurij Rjasencev
Byron, Schiller és Goethe korszakában, a francia forradalom előestéjén, az akkori Európára jellemző érzelmek hevében, de a barokk szertartásossága és pompája még megmaradt, az irodalom vezető irányai az érzéki, ill. érzékeny romantika és szentimentalizmus. Ha a romantika megjelenése Oroszországban e költők műveinek fordításainak volt köszönhető, és később saját orosz írásaik fejlesztették ki, akkor a szentimentalizmus az orosz írók műveinek köszönhetően vált népszerűvé, amelyek közül az egyik Karamzin "Szegény Liza" .
Maga Karamzin szavai szerint a "Szegény Liza" történet "nagyon egyszerű mese". A hősnő sorsáról szóló történet Moszkva leírásával kezdődik, és a szerző beismerésével, hogy gyakran eljön a „kihalt kolostorba”, ahol Lizát eltemetik, és „hallja az idők tompa nyögését, elnyeli a múlt szakadéka. " Ezzel a technikával a szerző jelzi jelenlétét a történetben, megmutatva, hogy a szövegben szereplő értékítélet az ő személyes véleménye. A szerző és hősének együttélése ugyanabban a narratív térben nem volt ismerős az orosz irodalom számára Karamzin előtt. A történet címe a hősnő saját nevének egy olyan jelzővel való összekapcsolására épül, amely a narrátor rokonszenves hozzáállását jellemzi, aki állandóan azt hajtogatja, hogy nincs hatalma megváltoztatni az események menetét ("Ah! Miért írok" nem regény, hanem szomorú történet?").
Liza, aki kénytelen keményen dolgozni idős anyja táplálásáért, egy nap gyöngyvirággal érkezik Moszkvába, és az utcán találkozik egy fiatalemberrel, aki kifejezi azt a vágyát, hogy mindig gyöngyvirágot vásároljon Lizától, és megtudja, hol lakik. Másnap Lisa egy új ismerős, Erast megjelenésére vár, aki nem adja el senkinek a gyöngyvirágait, de csak másnap jön Lisa házába. Másnap Erast elmondja Lisának, hogy szereti őt, de megkéri, hogy tartsák titokban az érzéseiket az anyja előtt. Sokáig "ölelésük tiszta és ártatlan volt", Erast pedig "a nagy világ minden ragyogó mulatsága" "jelentéktelennek tűnik azokhoz az örömökhöz képest, amelyekkel egy ártatlan lélek szenvedélyes barátsága táplálta szívét". Hamarosan azonban a szomszéd faluból származó gazdag paraszt fia udvarolt Lisának. Erast kifogásolja az esküvőjüket, és azt mondja, hogy a köztük lévő különbség ellenére Lisában számára "a lélek a legfontosabb, az érzékeny és ártatlan lélek". A randevúzásaik folytatódnak, de most Erast "már nem tudott megelégedni azzal, hogy egyedül van ártatlan simogatásokkal". "Többet, többet akart, és végül nem vágyhatott semmire... A plátói szerelem átadta helyét olyan érzéseknek, amelyekre nem lehetett büszke, és amelyek már nem voltak újak számára." Egy idő után Erast közli Lisával, hogy ezredje katonai hadjáratra indul. Elköszön, pénzt ad Lisa anyjának. Két hónappal később Liza, miután Moszkvába érkezett, meglátja Erast, hintóját követi egy hatalmas kastélyba, ahol Erast, kiszabadulva Lisa öleléséből, azt mondja, hogy még mindig szereti, de a körülmények megváltoztak: a hadjáraton majdnem elveszítette. egész birtokát, és most kénytelen feleségül venni egy gazdag özvegyet. Erast száz rubelt ad Lisának, és megkéri a szolgálót, hogy lássa ki a lányt az udvarból. Liza a tóhoz érve, a tölgyfák árnyékában, amely csak "néhány héttel ezelőtt volt tanúja örömének", találkozik a szomszéd lányával, pénzt ad neki, és megkéri, mondja el anyjának, hogy szeret egy férfit, és megcsalta. Aztán a vízbe veti magát. A szomszéd lánya segítséget kér, Lisát kirángatják, de már későn. Lizát a tó közelében temették el, Liza édesanyja meghalt a bánatban. Erast élete végéig "nem vigasztalhatta, és gyilkosnak tartotta magát". A szerző egy évvel halála előtt találkozott vele, és tőle tanulta meg az egész történetet.
A történet teljes forradalmat csinált a 18. század köztudatában. Az orosz próza történetében először fordult Karamzin egy hangsúlyozottan hétköznapi vonásokkal felruházott hősnőhöz. Szavai „és a parasztasszonyok tudnak szeretni” szárnyra keltek. Nem meglepő módon a történet nagyon népszerű volt. A nemesi listákon egyszerre sok Erast szerepel – ez a név korábban ritka volt. A Szimonov-kolostor (a XIV. századi kolostor, a Dinamo üzem területén, a Leninskaya Sloboda utca 26. szám alatt őrzött) falai alatt található tavat Lisin-tónak hívták, de Karamzin történetének köszönhetően népszerûen Lizin névre keresztelték. és állandó zarándokhellyé vált. Szemtanúk szerint a tó körüli fák kérgét levágták, mindkettő súlyos feliratokkal („Ezekben a patakokban szegény Liza meghalt; menyasszony. / Fojd meg magad, lányok, van elég hely a tóban”).
"Szegény Liza" az orosz szentimentalizmus egyik csúcsává vált. Benne születik meg az orosz szépirodalom kifinomult, világszerte elismert pszichologizmusa. Karamzin művészi felfedezése nagy jelentőségű volt - a mű témájának megfelelő különleges érzelmi légkör megteremtése. Nagyon meghatóan rajzolódik ki a tiszta első szerelem képe: „Most azt gondolom – mondja Lisa Erastnak –, hogy nélküled nem élet az élet, hanem szomorúság és unalom. A fényes hónap sötét a szemed nélkül; a csalogány éneklés a hangod nélkül unalmas... "Az érzékiség - a szentimentalizmus legmagasabb értéke - egymás karjába löki a hősöket, egy pillanatnyi boldogságot ad nekik. A főszereplők is jellegzetesen rajzoltak: szelíd, naiv, örömtelien bízó emberek, Liza gyönyörű pásztorlánynak tűnik, legkevésbé parasztasszonynak, inkább érzelgős regényeken nevelkedett kedves társasági hölgynek; Erast a becstelen tett ellenére élete végéig szemrehányást tesz érte.
A szentimentalizmus mellett Karamzin új nevet adott Oroszországnak. Az Erzsébet nevet "Istent imádó"-nak fordítják. A bibliai szövegekben ez Áron főpap feleségének és Keresztelő János anyjának a neve. Később feltűnik Eloise irodalmi hősnő, Abelard barátja. Utána a név egy szerelmi témához fűződik: a "nemes leányzó" Julie d "Entage története, aki beleszeretett szerény tanárába, Saint-Pré-be, Jean-Jacques Rousseau Juliának vagy Új Eloise-nak hívja" ( 1761). században a „Liza” nevet szinte soha nem találták meg az orosz irodalomban. Amikor ezt a nevet választotta hősnőjének, Karamzin megszegte a 17-18. századi európai irodalom szigorú kánonját, amelyben Lisa, Lisette képét társították. elsősorban a komédiával és a szolgálólány-képpel, amely általában meglehetősen komolytalan, és egy pillantásra mindent megért, ami egy szerelmi cselszövéshez kapcsolódik.. A név és a szokásos jelentése közötti szakadék a klasszicizmus keretein túllépést jelentett, gyengítette a kapcsolatot a név és hordozója egy irodalmi műben A klasszicizmusnál megszokott „név – viselkedés” összefüggés helyett egy új jelenik meg: karakter – viselkedés, ami Karamzin jelentős eredménye volt az orosz próza „pszichologizmusa” felé vezető úton.
Sok olvasót megdöbbentett a szerző szemtelensége az előadásmódban. Novikov körének egyik kritikusa, amelybe egykor maga Karamzin is tartozott, ezt írta: "Nem tudom, hogy Karamzin úr korszakot csinált-e az orosz nyelv történetében, de ha igen, az nagyon rossz." Továbbá e sorok írója azt írja, hogy a "Szegény Lizában" "a rossz modort jó modornak nevezik".
A "Szegény Liza" cselekménye maximálisan általánosított és sűrített. A lehetséges fejlődési vonalak csak körvonalazódnak, gyakran a szöveget pontok és kötőjelek váltják fel, ami a "jelentős mínuszává" válik. Liza képe is csak körvonalazódik, karakterének minden vonása témája a történetnek, de nem maga a történet.
Karamzin az elsők között vezette be az orosz irodalomba a város és falu szembeállítását. A világ folklórjában és mítoszában a hősök gyakran csak a számukra kijelölt térben képesek aktívan fellépni, és azon kívül teljesen tehetetlenek. Ennek a hagyománynak megfelelően Karamzin történetében egy falusi ember - a természet embere - védtelennek bizonyul, egy városi térbe esik, ahol a törvények eltérnek a természet törvényeitől. Nem csoda, hogy Liza édesanyja azt mondja neki: "A szívem mindig kiakad, amikor a városba mész."
Liza karakterének központi vonása az érzékenység – így határozták meg Karamzin történeteinek fő érdemét, vagyis az együttérzés képességét, a „leggyengédebb érzések” feltárását a „szív hajlításaiban”, valamint azt a képességet, élvezze a saját érzelmein való szemlélődést. Liza bízik szíve mozdulataiban, „gyengéd szenvedélyekkel” él. Végső soron a lelkesedés és a buzgóság az, ami a halálba viszi, de erkölcsileg igazolható. Karamzin következetes gondolata, miszerint egy szellemileg gazdag, érzékeny ember számára természetes, hogy jó cselekedeteket tegyen, megszünteti a normatív erkölcs iránti igényt.
Sokan a regényt az őszinteség és a könnyelműség, a kedvesség és a negativitás, a szegénység és a gazdagság szembeállításaként fogják fel. Valójában minden bonyolultabb: ez a karakterek összecsapása: erősek – és hozzászoktak az áramlathoz. A regény hangsúlyozza, hogy Erast fiatal férfi "tisztességes elméjű és jószívű, természeténél fogva kedves, de gyenge és szeles". Erast volt az, aki a lizin társadalmi réteg szempontjából a „sors kedvese”, állandóan unatkozott és „sorsára panaszkodott”. Erast egoistaként ábrázolják, aki úgy gondolja, hogy készen áll a változásra egy új élet érdekében, de amint megunja, anélkül, hogy visszanézne, újra megváltoztatja életét, anélkül, hogy gondolna azok sorsára, akiket elhagyatott. Vagyis csak a saját örömére gondol, és vágyát, hogy a civilizáció szabályaitól nem terhelve, a természet kebelében éljen, csak az idilli regények olvasása és a világi élet túltelítettsége okozza.
Ebben a megvilágításban a Lisába való beleszeretés csak egy szükséges adalék a létrejövő idilli képhez – Erast nem véletlenül nevezi pásztorlányának. Miután elolvasta azokat a regényeket, amelyekben "minden ember hanyagul sétált a sugarak mentén, tiszta forrásokban úszott, teknős galambként csókolóztak, rózsák és mirtuszok alatt pihentek", úgy döntött, hogy "Lizában megtalálta azt, amit szíve már régóta keresett. ." Ezért arról álmodik, hogy "Lizával fog élni, mint egy testvérpár, nem használom rosszra a szerelmét és mindig boldog leszek!"
Ugyanakkor Erast, aki, mint a szerző hangsúlyozza, „kedves természetű”, nem tud csak úgy elmenni: megpróbál kompromisszumot találni a lelkiismeretével, és döntése megtérül. Akkor ad először pénzt Lisa anyjának, amikor nem akar többet találkozni Lisával, és hadjáratra indul az ezreddel; a második alkalommal - amikor Lisa rátalál a városban, és értesíti a közelgő házasságáról.
Az orosz irodalomban a "Gazdag Liza" története a "kis ember" témáját nyitja meg, bár a Liza és Erast társadalmi vonatkozása kissé elnémult.
A történet sok őszinte utánzást váltott ki: 1801. AE Izmailov "Szegény Mása", I. Svechinsky "Elcsábított Henrietta", 1803. "Boldogtalan Margarita". Ugyanakkor a "Szegény Lisa" témája számos nagy művészi értékű alkotásban nyomon követhető, és sokféle szerepet játszik bennük. Puskin tehát, aki a prózában a realizmus felé mozdult, és hangsúlyozni akarta, hogy elutasítja a szentimentalizmust és annak irrelevánsságát a kortárs Oroszország számára, átvette Szegény Liza cselekményét, és a „szomorú történetet” egy happy enddel végződő történetté változtatta „A fiatal hölgy – Parasztasszony"... Mindazonáltal ugyanabban a Puskin „Pák királynőjében” Karamzin Liza további életének vonala látható: az a sors, amely akkor várna rá, ha nem lesz öngyilkos. A szentimentális mű témájának visszhangja hallatszik L.T. „Vasárnap” című regényében is, amelyet a realizmus jegyében írt. Tolsztoj. Katyusha Maslova elcsábította Nyehljudov, és úgy dönt, hogy a vonat alá veti magát.
Így az irodalomban korábban létezett és utána népszerű cselekmény átkerült az orosz földre, sajátos nemzeti ízt kapott, és az orosz szentimentalizmus fejlődésének alapjává vált. Orosz pszichológiai, portrépróza és hozzájárult ahhoz, hogy az orosz irodalom fokozatosan eltávolodjon a klasszicizmus normáitól a modernebb irodalmi áramlatok felé.
Alkotás és kiadás története
A történetet 1792-ben írták és tették közzé a "Moszkva folyóiratban", amelyet maga N. M. Karamzin szerkesztett. 1796-ban a Szegény Liza külön könyvben jelent meg.
Cselekmény
Apja, egy "gazdag paraszt" halála után a fiatal Liza kénytelen fáradhatatlanul dolgozni, hogy táplálja magát és anyját. Tavasszal gyöngyvirágot árul Moszkvában, és ott találkozik az ifjú nemessel, Erasttal, aki beleszeret, és még szerelméért is készen áll a fényre. A szerelmesek minden estét együtt töltenek, azonban az ártatlanságának elvesztésével Lisa elvesztette vonzerejét Erast számára. Egy nap azt mondja, hadjáratra kell mennie az ezreddel, és el kell menniük. Néhány nappal később Erast elmegy.
Eltelik több hónap. Lisa Moszkvában találva véletlenül meglátja Erast egy csodálatos hintón, és megtudja, hogy eljegyezték (a háborúban kártyákkal veszítette el birtokát, és most visszatérve kénytelen feleségül venni egy gazdag özvegyet). Lisa kétségbeesetten rohan be a tóba, amelynek közelében sétáltak.
Művészi identitás
Ennek a történetnek a cselekményét Karamzin az európai szerelmi irodalomból kölcsönözte, de átvitte az "orosz" talajra. A szerző utal arra, hogy személyesen ismeri Erast ("Egy évvel a halála előtt találkoztam vele. Ő maga mesélte el nekem ezt a történetet, és hozott el Lisa sírjához"), és hangsúlyozza, hogy az akció Moszkvában és környékén játszódik, leírja, például Simonov és Danilov kolostorok, Sparrow Hills, a hitelesség illúzióját keltve. Az akkori orosz irodalom számára ez újítás volt: általában a művek akciója "egy városban" zajlott. A történet első olvasói Liza történetét egy igazi kortárs tragédiájaként fogták fel – nem véletlenül kapta a Szimonov-kolostor falai alatti tavacskát Lizin tavacskája, Karamzin hősnő sorsa pedig sok utánzat volt. A tó körül nőtt tölgyeket feliratok borították - megható ( – Szegény Liza ezekben a patakokban múlta el napjait; Ha érzékeny vagy, járókelő, lélegezz!") és maró ( „Itt Erasztov menyasszonya berohant a vízbe. Dobjátok meg magatokat lányok, mindenkinek van hely a tóban!") .
A látszólagos hihetőség ellenére azonban a történetben ábrázolt világ idilli: a parasztasszony, Lisa és édesanyja kifinomult érzelmekkel és felfogással rendelkezik, beszédük művelt, irodalmi és semmiben sem különbözik a nemes Erast beszédétől. . A szegény falusiak élete olyan, mint a pásztorkodás:
Eközben egy fiatal pásztor pipázott a nyájat a folyóparton. Liza rászegezte tekintetét, és azt gondolta: „Ha egyszerű parasztnak, pásztornak született volna az, aki most foglalkoztatja a gondolataimat, és ha most elhajtaná mellettem a nyáját: ah! Mosolyogva meghajolnék előtte, és kedvesen azt mondanám: „Szia, kedves pásztorfiú! Hová hajtod a nyáját? És itt nő a zöld fű a bárányodnak, és itt ragyognak a virágok, amelyekből koszorút fonhatsz a kalapodhoz." Szeretettel nézne rám - talán megfogná a kezem... Álmodj!" A furulyázó pásztor elhaladt mellette, és tarka nyájával eltűnt egy közeli domb mögött.
A történet az orosz szentimentális irodalom mintájává vált. A klasszicizmussal szemben az értelem kultuszával Karamzin az érzések, az érzékenység, az együttérzés kultuszát állította: „Ah! Szeretem azokat a tárgyakat, amelyek megérintik a szívemet és könnyeket hullatnak a gyengéd bánattól!" ... A hősök mindenekelőtt a szeretet, az érzések iránti átadás képessége miatt fontosak. A történetben nincs birtokkonfliktus: Karamzin egyformán szimpatikus Erasttal és Lizával. Ráadásul a klasszicizmus műveitől eltérően a „Szegény Liza” nélkülözi az erkölcsöt, a didaktizmust, az építkezést: a szerző nem tanít, hanem igyekszik empátiát kelteni az olvasóban a hősök iránt.
A történetet "sima" nyelvezete is megkülönbözteti: Karamzin felhagyott a régi szlávizmussal és a nagyképűséggel, ami könnyen olvashatóvá tette a művet.
Kritika a történettel kapcsolatban
„Szegény Lizát” ezért olyan lelkesedéssel fogadta az orosz közvélemény, hogy ebben a művében Karamzin hazánkban elsőként fejezte ki azt az „új szót”, amelyet Goethe mondott a németeknek „Wertherében”. Ilyen „új szó” volt a hősnő öngyilkossága a történetben. Az orosz közönség, aki a régi regényekben hozzászokott az esküvők vigasztalásához, hisz az erényt mindig jutalmazzák, és a bűnt megbüntetik, ebben a történetben először találkozott az élet keserű igazságával.
"Szegény Lisa" a művészetben
A festészetben
Irodalmi visszaemlékezések
Dramatizálások
Képernyő adaptációk
- 1967 - "Szegény Liza" (TV-műsor), rendező: Natalya Barinova, David Livnev, főszereplők: Anastasia Voznesenskaya, Andrey Myagkov.
- - "Szegény Liza", rendező Idea Garanin, zeneszerző Alexey Rybnikov
- - "Szegény Liza", rendező: Slava Tsukerman, főszereplők: Irina Kupchenko, Mihail Uljanov.
Írjon véleményt a "Szegény Lisa" cikkről
Irodalom
- Toporov V.N. 1 // Karamzin "Szegény Liza": Olvasmányélmény: A megjelenéstől számított bicentenáriumig = Liza. - Moszkva: RGGU, 1995.
Jegyzetek (szerkesztés)
Linkek
Részlet Szegény Lisából
– A mozaik aktatáskában, amit a párnája alatt tart. Most már tudom – mondta a hercegnő válasz nélkül. „Igen, ha bűn van mögöttem, nagy bűn, akkor az gyűlölet ennek a söpredéknek” – kiáltotta a hercegnő, teljesen megváltozva. - És miért dörzsöli magát ide? De elmondok neki mindent, mindent. Eljön az idő!Amíg ilyen beszélgetések folytak a fogadószobában és a hercegnő szobáiban, a hintó Pierre-rel (akiért küldték) és Anna Mihajlovnával (aki szükségesnek találta, hogy vele menjen) behajtott Bezukhoi gróf udvarába. Amikor a hintó kerekei halkan megszólaltak az ablakok alá fektetett szalmán, Anna Mihajlovna vigasztaló szavakkal fordult társához, megbizonyosodott róla, hogy a hintó sarkában alszik, és felébresztette. Felébredve Pierre követte Anna Mihajlovnát a hintóból, majd csak a rá váró találkozásra gondolt haldokló apjával. Észrevette, hogy nem a bejárati ajtóhoz, hanem a hátsó bejárathoz érkeztek. Miközben lelépett a lépcsőről, két polgári ruhás ember sietve elszaladt a bejárattól a fal árnyékába. Pierre megállt, és a ház árnyékában több, ugyanilyen embert látott mindkét oldalon. De sem Anna Mihajlovna, sem a lakáj, sem a kocsis, akik nem tudtak nem látni ezeket az embereket, nem figyeltek rájuk. Ezért ez annyira szükséges, döntött Pierre magában, és követte Anna Mikhailovnát. Anna Mihajlovna felsietett a gyengén megvilágított keskeny kőlépcsőn, intve a mögötte álló Pierre-nek, aki bár nem értette, miért kell egyáltalán a grófhoz mennie, és még kevésbé, miért kell felmennie a hátsó lépcsőn, de Anna Mihajlovna magabiztosságából és sietségéből ítélve úgy döntött magában, hogy erre szükség van. A lépcső felénél kis híján ledöntötték őket a lábukról néhány vödrös ember, akik kopogó csizmájukkal rohantak eléjük. Ezek az emberek a falhoz szorultak, hogy Pierre és Anna Mihajlovnát átengedjék, és a szemük láttán a legcsekélyebb meglepetést sem mutatták.
- Fél hercegnők vannak itt? - kérdezte Anna Mikhailovna az egyiküket ...
- Itt - felelte a lakáj merészen, harsány hangon, mintha most már minden lehetséges lenne -, az ajtó balra van, anya.
– Lehet, hogy a gróf nem hívott – mondta Pierre, miközben kiment a peronra –, én a helyemre mentem volna.
Anna Mihajlovna megállt, hogy utolérje Pierre-t.
- Ah, mon ami! - mondta ugyanazzal a mozdulattal, mint a fiával reggel, és megérintette a kezét: - croyez, que je souffre autant, que vous, mais soyez homme. [Higgye el, én is annyit szenvedek, mint te, de légy férfi.]
- Rendben, megyek? - kérdezte Pierre, szemüvegén keresztül szeretettel Anna Mihajlovnára nézve.
- Ah, mon ami, oubliez les torts qu "on a pu avoir envers vous, pensez que c" est votre pere ... peut etre al "agonie. - Sóhajtott. - Je vous ai tout de suite aime comme mon fils. Fiez vous a moi, Pierre. Je n "oublirai pas vos interets. [Felejtsd el, barátom, mi volt a rossz ellened. Ne feledje, hogy ő az apja... Talán kínjában van. Fiúként azonnal beleszerettem. Bízz bennem, Pierre. Nem felejtem el érdeklődését.]
Pierre semmit sem értett; ismét még erősebben úgy tűnt neki, hogy ennek így kell lennie, és engedelmesen követte Anna Mihajlovnát, aki már kinyitotta az ajtót.
Az ajtó előrefelé hátrafelé nyílt. A sarokban a hercegek öreg szolgája ült, és harisnyát kötött. Pierre soha nem járt ezen a téren, nem is gondolta, hogy ilyen kamrák léteznek. Anna Mihajlovna egy tálcán lévő dekanterrel (kedvesnek és kedvesnek) kérdezte a lányt, aki megelőzte őket a hercegnők egészségéről, és továbbhúzta Pierre-t a kőfolyosón. A folyosóról balra az első ajtó a hercegnők nappalijába vezetett. A szobalány egy dekanterrel sietve (minthogy ebben a házban minden sietve történt ebben a pillanatban) nem zárta be az ajtót, Pierre és Anna Mikhailovna pedig az elhaladó mellett önkéntelenül bepillantott a szobába, ahol beszélgetve a idősebb hercegnő közel ült egymáshoz Vaszilij herceggel. Vaszilij herceg a járókelőket látva türelmetlen mozdulatot tett, és hátradőlt; A hercegnő felpattant, és egy kétségbeesett mozdulattal teljes erejéből becsapta az ajtót, és becsukta.
Ez a gesztus annyira eltért a hercegnő szokásos higgadtságától, a Vaszilij herceg arcán kifejezett félelem annyira szokatlan volt a fontosságához képest, hogy Pierre szemüvegén keresztül érdeklődve megállt, és a vezetőjére nézett.
Anna Mihajlovna nem lepődött meg, csak enyhén elmosolyodott és felsóhajtott, mintha azt mutatná, hogy minderre számított.
- Soyez homme, mon ami, c "est moi qui veillerai a vos interets, [Légy férfi, barátom, vigyázni fogok az érdekeidre.] - válaszolta a férfi tekintetére, és még gyorsabban elindult a folyosón.
Pierre nem értette, mi a baj, és még kevésbé, hogy mit jelent az, hogy veiller a vos interets, [hogy ügyeljen az Ön érdekeire], de megértette, hogy ennek így kell lennie. A folyosón át a gróf fogadószobájával szomszédos félig megvilágított helyiségbe mentek. Egyike volt azoknak a hideg és fényűző szobáknak, amelyeket Pierre a verandáról ismert. De még ebben a szobában, a közepén is volt egy üres fürdőkád, és a szőnyegre ömlött a víz. Egy szolga és egy tömjénezős írnok lábujjhegyen jött ki eléjük, nem figyeltek rájuk. Beléptek a Pierre-nek ismerős fogadószobába, két olasz ablakkal, kijárattal a télikertbe, egy nagy mellszobra és Catherine egészalakos portréja. Ugyanazok az emberek, szinte ugyanabban a pozícióban, suttogva ültek a váróteremben. Valamennyien elhallgattak, és visszanéztek Anna Mihajlovnára, aki bejött, könnyes, sápadt arcával, és a kövér, nagydarab Pierre-re, aki fejét lehajtva, engedelmesen követte őt.
Anna Mihajlovna arca azt a felismerést fejezte ki, hogy elérkezett a döntő pillanat; ő, egy pétervári hölgy fogadtatásaival, belépett a szobába, nem engedte el Pierre-t, még merészebben, mint reggel. Érezte, hogy mivel ő vezeti azt, akit a haldokló látni akar, a fogadtatása biztosított. Gyors pillantást vetve mindenkire, aki a teremben volt, és észrevette a gróf gyóntatóját, nemcsak lehajolva, hanem hirtelen egyre kisebbé válva, kis mozdulattal odaúszott a gyóntatóhoz, és tisztelettel fogadta egy, majd egy másik pap áldását. .
„Hála Istennek, hogy volt időnk – mondta a papnőnek –, mi, rokonok, annyira féltünk. Ez a fiatalember egy gróf fia – tette hozzá halkabban. - Szörnyű perc!
Miután kimondta ezeket a szavakat, elment az orvoshoz.
„Cher docteur – mondta neki –, ce jeune homme est le fils du comte ... y a t il de l" espoir? [Ez a fiatalember egy gróf fia... Van remény?]
Az orvos némán, gyors mozdulattal felemelte a szemét és a vállát. Anna Mihajlovna pontosan ugyanazzal a mozdulattal felemelte a vállát és a szemét, majdnem becsukta, felsóhajtott, és az orvostól Pierre-hez ment. Különösen tiszteletteljes és szelíd szomorúsággal fordult Pierre-hez.
- Ayez confiance en Sa misericorde, [Bízz az Ő irgalmában] - mondta neki, miközben egy kanapét mutatott, hogy üljön le, hogy megvárja, ő maga némán az ajtóhoz ment, amelyre mindenki nézett, majd az alig hallható. ennek az ajtónak a hangja eltűnt mögötte.
Pierre, miután úgy döntött, hogy mindenben engedelmeskedik vezetőjének, odament a kanapéhoz, amelyet a nő jelezett neki. Amint Anna Mihajlovna eltűnt, észrevette, hogy a teremben lévők pillantása a kíváncsiságnál és az együttérzésnél inkább rá irányul. Észrevette, hogy mindenki suttog, rámutat a szemével, mintha félve, sőt szolgalelkűen. Olyan tiszteletet tanúsítottak iránta, amilyenre korábban még nem volt példa: egy számára ismeretlen hölgy, aki a papsággal beszélt, felállt a helyéről, és invitálta, hogy üljön le, az adjutáns felvette a Pierre által elejtett kesztyűt és átnyújtotta neki. ; Az orvosok tiszteletteljesen elhallgattak, ahogy elhaladt mellettük, és félreléptek, hogy helyet csináljanak neki. Pierre előbb le akart ülni egy másik ülésre, hogy ne hozza zavarba a hölgyet; maga akarta felemelni a kesztyűjét, és megkerülni az orvosokat, akik nem is álltak az úton; de hirtelen úgy érezte, hogy ez illetlenség lenne, úgy érezte, hogy ezen az éjszakán olyan emberről van szó, akinek valami szörnyű és várt szertartást kell végrehajtania, és ezért mindenkitől szolgálatot kell fogadnia. Csendben átvette a kesztyűt az adjutánstól, leült a hölgy helyére, nagy kezét szimmetrikusan szabaddá tett térdre téve, egy egyiptomi szobor naiv pózában, és elhatározta magában, hogy ennek így kell lennie, és nem. eltévedni és nem hülyeségeket csinálni, nem a saját megfontolásai szerint kell cselekedni, hanem teljesen az őt vezetők akaratára kell hagyni.
Szegény Liza Nyikolaj Mihajlovics orosz író szentimentális története. Az írás dátuma 1792. Karamzin munkásságában az érzések a legfontosabbak. Ez szenvedélyt adott a szentimentális történetek iránt. A 18. században ez a történet az elsők között jelent meg, amelyet szentimentalizmus stílusában nyomtattak. A mű óriási pozitív érzelmeket váltott ki Karamzin kortársaiban, a fiatalok különös lelkesedéssel fogadták, a kritikusoknak pedig egy rossz szavuk sem volt.
Maga a narrátor is a történet részévé válik. Különös szomorúsággal és sajnálattal mesél nekünk egy egyszerű vidéki lány sorsáról. A mű minden hőse megrázza az olvasó elméjét érzelmeinek őszinteségével, különösen figyelemre méltó a főszereplő képe. A történetben az a lényeg, hogy megmutassa, milyen őszinték és tiszták lehetnek egy szegény parasztasszony érzelmei, és milyen alacsonyak, aljas érzelmek egy gazdag nemesnek.
Az első dolog, amit a történetben látunk, az Moszkva külvárosa. A szentimentális írók általában nagy figyelmet fordítottak a táj leírására. A természet közelről figyeli a szerelmesek közötti kapcsolatok alakulását, de nem érez velük együtt, hanem éppen ellenkezőleg, a legfontosabb pillanatokban süket marad. Lisa természeténél fogva kedves lány, nyitott szívvel és lélekkel.
Lisa életében a fő helyet szeretett anyja foglalta el, akit szívükig imádott, nagy tisztelettel és tisztelettel bánt vele, mindenben segítette Erast megjelenéséig. „Nem kímélve gyengéd fiatalságát, ritka szépségét, éjjel-nappal dolgozott – vásznat szőtt, harisnyát kötött, tavasszal virágot szedett, nyáron bogyókat szedett, és Moszkvában árulta” – ezek a sorok a történetből, amiből láthatod, hogy a lány hogyan igyekezett, hogy minden hasznos legyen az anya számára, és megvédje őt mindentől. Anya néha a melléhez szorította, örömének és dajkának hívta.
A lány élete nyugodt volt, mígnem egy napon beleszeretett a fiatal nemesbe, Erastba. Intelligens, művelt, olvasott, jó modorú ember. Szeretett emlékezni azokra az időkre, amikor az emberek ünnepről ünnepre éltek, nem törődtek semmivel és csak a saját örömüknek éltek. Akkor ismerkedtek meg, amikor Lisa virágokat árult Moszkvában. A lány azonnal megkedvelte Erast, elbűvölte szépsége, szerénysége, kedvessége és hiszékenysége. Liza szeretete a szíve mélyéből fakadt, és ennek a szerelemnek az ereje akkora volt, hogy a lány szívét-lelkét teljesen Erastra bízta. Ez volt számára az első érzés. Hosszú és boldog életet akart Erasttal, de a boldogság nem volt olyan tartós, mint álmaiban.
Lisa kedvese kereskedő, alacsony és hiú embernek bizonyult. Minden érzése egyszerű mulatságnak tűnt neki, mert olyan ember volt, aki egy napig élt, nem gondolva tettei következményeire. Lisa pedig eleinte magával ragadta tisztaságával és spontaneitásával. Kinyilvánítják egymásnak szerelmüket, és megígérik, hogy örökké szeretik. De miután megkapta a kívánt intimitást, már nem akar semmit. Liza már nem volt számára angyal, ami elragadtatta és elvarázsolta Erast lelkét.
A találkozón Erast katonai hadjáratot és kényszer távollétet jelentett be. Lisa sírva aggódik kedveséért. Eljön elbúcsúzni édesanyjától és pénzt ad, nem akarja Liza munkáját eladni másoknak távollétében. De nem annyira szomorú, nem annyira szolgál, mint inkább szórakozik. Kártyákban szinte az egész vagyonát elvesztette. Hogy ne gondoljon erre a fejfájásra, úgy dönt, feleségül vesz egy gazdag özvegyet.
Két hónap telt el a szakítás óta. Liza véletlenül meglátta Erast, amikor a városba jött rózsavizet vásárolni. Kénytelen beismerni a hibáit az irodájában, száz rubelt ad neki, és bocsánatot kérve megkéri a szolgálót, hogy kísérje el a lányt az udvarról. Szegény Liza maga sem tudja, hogyan került a tó közelében. Az elhaladó szomszéd lány azt kéri, hogy adjon át pénzt és szót az anyjának, hogy szeretett egy embert, aki megcsalta. Aztán beleveti magát a tóba.
Egy szeretett személy elárulása túl erős csapás Lisa törékeny lelkére. És halálos lett az életében. Az élete hátborzongató munkává vált, és úgy dönt, hogy meghal. Egy pillanat, és a lányt élettelenül veszik el a folyó fenekéről. Így ér véget a szegény parasztasszony története. Az anya, aki nem tudja elviselni egyetlen lánya halálát, meghal. Erast hosszú, de teljesen boldogtalan életet élt, állandóan szemrehányást tett magának, amiért tönkretette a jó és kedves Lisa életét. Ezt a történetet ő mesélte el a szerzőnek. egy évvel a halála előtt. Ki tudja, talán már kibékültek.
Betöltés ...