Filozófia és tudomány: egység, hasonlóságok és különbségek. Filozófia és tudomány: hasonlóságok és különbségek. Mi a közös a filozófiában és a tudományban?

A tudomány és a filozófia közötti hasonlóságok és különbségek mindig felkeltették az emberek figyelmét. Annyira más, de ugyanarról beszél. Az ilyen örök és ismerősnek tűnő dolgokat, mint az idő, a tér és a távolság, teljesen más szemszögből lehet szemlélni. Arról fogunk beszélni, hogy mi hozza közelebb a filozófiát és a tudományt a cikk anyagában.

Hogyan és hol született a filozófia

A filozófia mint tudomány több mint két és fél ezer évvel ezelőtt született olyan országokban, mint Egyiptom, Kína, India és az ókori Görögország.

A filozófia meghatározása

Mielőtt hasonlóságokat és különbségeket keresnénk a filozófia és a tudomány között, nézzük meg minden fogalmat külön -külön. Görögül a "filozófia" a bölcsesség szeretetét jelenti, és ez a meghatározás a lehető legjobb módja annak, hogy átfogja a fogalom lényegét.

Ki volt az első?

Minden tudományban vannak úttörők, és a filozófia sem kivétel. Az első személy, aki filozófusnak tartotta magát, Pitagorasz volt. Platón pedig külön tudományágba vezette be.

A tudomány az ...

A filozófia és a tudomány közötti hasonlóságok és különbségek ellenére a tudományos tevékenység definíciója a filozófiai ismereteken alapul, amely szerint a tudomány az emberi szellemi tevékenység egyik formája, amelynek célja az univerzum törvényeinek megértése, a természet és a társadalom. Semmilyen felfedezés nem történt volna, ha az emberiségnek nincsenek filozófiai kérdései és a vágy, hogy válaszokat találjon rájuk.

Ezenkívül a "tudomány" kifejezésnek több jelentése van:

1. A tudósok közössége és az egyetemek és kutatóintézetek összessége.
2. Megbízható ismeretek halmaza egy személyről és a társadalom egészéről.
3. A tudomány, mint információszerzési folyamat.

A tudomány jellemzői

A tudománynak saját jellemzői vannak, többek között:

• a valóság egy konkrét tárgyának tanulmányozása;
• megbízható ismeretek vagy konkrét eredmény megszerzése;
• helyi koncepciókkal való működés;
• empirikus és elméleti ismeretek;
• értékek megvalósítása.

A filozófia, mint tudományos diszciplína fő jellemzői

A filozófia a következő tulajdonságokkal rendelkezik:

• általános kategóriákban gondolkodni tanít;
• olyan értékeket alkot, amelyek minden ember számára külön -külön fontosak;
• elismeri a közös valóság létezését, egy mindenki számára. Egyesíti az embereket egyetlen nagy családba, államok, nemzetiségek és területek nélkül, elsősorban a szellemi lényegre, és nem a fizikai megjelenésre gondolva;
• a filozófia célja a kialakult világkép.

Vallás és filozófia

Most találjuk ki, mi a különbség az első pillantásra hasonló fogalmak, mint a "vallás" és a "filozófia" között.

A filozófia fogalma sokkal szélesebb, mint a vallás. A vallás a bizalom Isten létezésében, mint a világ teremtőjében, mély tisztelet iránta, és a szent könyvekben ("Biblia", "Korán") írt kánonok betartása. Hegel nagyon közel helyezte a vallást a filozófiához és a művészethez.

A hit és a vallási tudat győzedelmeskedik az ész és a logikus gondolkodás felett. A vallást a gondolkodás rugalmasságának, a dogmatizmusnak és a konzervativizmusnak a hiánya jellemzi az ítéletekben. Ma három világvallás hivatalos - a buddhizmus, a kereszténység (ide tartoznak a katolikusok, a protestánsok és az ortodoxok) és az iszlám. Minden vallás közül a legrégebbi a buddhizmus.

Filozófia és tudomány

Hogyan fejeződik ki a filozófia és a tudomány kapcsolata egymással? Ez a világ megismerésének két teljesen különböző formája, függetlenek, de kiegészítik egymást. A filozófia és a tudomány kapcsolata nemcsak a hasonlóságok és különbségek keresésében nyilvánul meg. Az egyik nem létezhet a másik nélkül.

Tehát a filozófia olyan kijelentések, amelyekkel az egyén egyetért, és a világról alkotott általános nézetei. A tudomány új felfedezések révén segíti a filozófia fejlesztését, és tényekkel egészíti ki egy adott elmélet alátámasztására. A tudomány fejlődésének története számos példát ismer erre a tényre. Így például korábban azt hitték, hogy a Föld lapos, de a tudomány felfedezéseinek eredményeként sikerült megállapítani, hogy bolygónk golyó alakú. Ez a felfedezés cáfolt egy filozófiai világképet a világ szerkezetéről, és új lehetőségeket adott. Ugyanez vonatkozik a természeti jelenségekre is, amikor az árvizet, földrengést vagy zivatart kizárólag az istenek haragjaként fogták fel. Az idő múlásával a tudomány megtanulta nemcsak az időjárási viszonyok előrejelzését, hanem azok sokféle módon történő ellenőrzését is.

A tudomány fejlődésének története hiányos lenne filozófia nélkül. A következő funkciókat látja el:

• új tantárgyakat képez a tudományos felfedezések számára;
• formálja és magyarázza az ötleteket és elveket, kiküszöböli a felmerülő ellentmondásokat;
• a kapott eredmény megértéséhez vezet;
• rendszerezi a megszerzett tudományos ismereteket, segíti a tudományágakat abban, hogy meghatározzák helyüket a világ egészéről alkotott kép ismeretében, kapcsolatokat és interakciókat létesít nemcsak a tudományokkal, hanem az emberekkel is.

A filozófia kapcsolata a tudományokkal

A kapcsolat a filozófia és a bölcsészet között sokkal erősebb, mint azt első pillantásra gondolnánk, és az jellemzi, hogy számos tudományos tudományág alakult ki belőle, többek között:

• a logika a helyes gondolkodást tanulmányozó tudomány;
• az axiológia az értékeket tanulmányozó tudomány;
• etika - a viselkedésmód tanítása;
• az esztétika a szépség tudománya;
• az antropológia egy személyről szóló tudományág;
• ismeretelmélet - a tudáselméletet tanulmányozza;
• ontológia - tanulmányok.

Az idő tudományos meghatározása

A tudományban és a filozófiában az időt különbözőképpen érzékelik. Az ókor óta minden nagy elme azon tűnődött, mi ez.

A tudomány az idő fogalmának több meghatározását is felveti, annak jellemzői alapján:

• Az idő olyan mennyiség, amelynek értékei a mértékegységektől függenek.
• Az időintervallumok segítségével az emberek beállítják az életük eseményei közötti időközöket.
• Az idő olyan paraméter, amely több folyamat egymáshoz való viszonyát írja le.
• Az időskála lehet egyenletes és egyenetlen.
• Az idő mindig a jövő felé irányul.

Időegységek a tudományban

1. Az egész bolygóra egy a Greenwich -rendszer.
2. Derék - 24 órát tartalmaz.
3. Valós idő, amelyet a Föld különböző pontjain beállított napórák mérnek.
4. Szolár - átlagolt egy bizonyos területen.
5. Csillagos - a csillagászatban használják.
6. Nyár - az óra energiaforrások megtakarítására van beállítva.

Az ember intervallumokra osztja az életének konkrét eseményeit, de ez a felosztás relatív. A jelen egy átmeneti pillanat, amely azonnal a múlttá válik.

A fizika a maga módján határozta meg az időt, és ez a meghatározás alapvetővé vált az órák létrehozásakor: az idő a tárgyak mozgásának visszafordítható értéke, amelyet események sorozata mér.

Néhány fogalom az időről

• A klasszikus fizika azt állítja, hogy az idő a kvantumelmélet szempontjából folyamatos mennyiség. Ez a legfontosabb és meghatározhatatlan. Az idő minden folyamat során kötelező paraméter. Ugyanez vonatkozik mindenre, ami a világon történik, bárhol a világon. Annak ellenére, hogy egyes fizikai folyamatok felgyorsulnak vagy lassulnak, az idő egyenletesen folyik, és semmi sem befolyásolhatja annak menetét.
• A kvantummechanika is felismeri az idő múlásának visszafordíthatatlanságát, de azt állítja, hogy egyenetlenül folyik. Eszerint a mérés információt szolgáltat az objektum múltbeli állapotáról, de egy másik, új állapot jelenik meg a jövőben.
• Einstein bemutatta elméletét, amely ma is népszerű. A legnagyobb érdekesség az, hogy az idő és a tér nem függetlenek. A masszív tárgyak közelében a tér torzulhat, és az idő lelassulhat.

"Filozófia és tudomány" táblázat

A filozófia elsősorban az ember belső érzéseire, érzéseire és tapasztalataira támaszkodik. A tudomány felismeri a sajátosságokat és a számításokat. A tudomány és a filozófia közötti hasonlóságokat és különbségeket a táblázat tartalmazza.

Hasonlóságok	Filozófia
Mind a filozófia, mind a tudomány válaszokat keres a feltett kérdésekre, amelyek célja a problémák megoldása	Válaszokat keres az élet értelmére, saját útjára, lelki és anyagi felosztásra vonatkozó kérdésekre.	A tudományt arra hívják fel, hogy oldja meg a társadalomban jelenleg felmerülő problémákat.
	A múlt kritikus megértése, új megoldások keresése, mentális párbeszéd folytatása az elődökkel.	A tudósok nem ragaszkodnak a korábbi felfedezésekhez.
	A filozófia többnyire elvont fogalmakat használ.	A tudományt arra hívják fel, hogy laboratóriumi kutatásokon, tapasztalatokon, megfigyeléseken keresztül oldja meg a problémákat.
	A filozófiában több egymásnak ellentmondó megközelítés létezhet együtt.	A tudomány elutasítja több egymást kizáró megközelítés együttélését.
	A filozófiai tudás többrétegű.	A tudomány fogalmai pontosak és specifikusak.
	A filozófiát arra hívják fel, hogy találja meg az igazságot a gondolatok és az emberi lét összeegyeztetésének módjaként. Az értékek az emberi lét és a gondolataival való megbékélés egyik formája.	Kivonatok az értékelésekből és ítéletekből, nem oszlik meg fekete, fehér, jó és rossz között. Válaszol konkrét kérdésekre: hogyan, miért, miért és így tovább.

A mai filozófia

Milyen kérdéseket old meg ma a filozófia? Az ember személyiséggé fejlődésével kapcsolatban néhány fontos kérdés, mondjuk körülbelül 100 évvel ezelőtt, mára magától ment. A filozófia mai kérdései:

1. Az ember a legmélyebb szinten életének alkotója. Ez nem csak a döntéshozatal, mint korábban, hanem az a kérdés is, hogy minden esemény kialakuljon az egyes személyek egyéni világában.
2. Az emberek összekapcsolódása egymással, mint egyetlen szervezet, még azok is, akik nincsenek tudatában egymás létezésének. Ebből a szempontból minden embert az emberi test - bolygónk - sejtjeként érzékelünk. Minden sejt elvégzi a dolgát, de ugyanakkor egy kisebb része egy nagyobb egész szervezetnek.
3. Létezik -e intelligens világegyetem vagy teremtő Isten, és milyen irányba halad a fejlődés.
4. A jó és a rossz örök kérdései. Néhány filozófiai mű (például Bulgakov A mester és Margarita című regénye) mélyebben érinti a témát, mint a mesékben és mítoszokban szokás. A Yeshua munkájának hőse, keresztre feszítése előtt azt állítja, hogy nincs ember, aki gonosz lenne, mert mindenki teljesíti feladatát ezen a világon.
5. Keresse meg az egyes emberek igazságát és személyes útját. Manapság a filozófia azt sürgeti, hogy ne vezessenek marketingesek, pszichológusok, mágusok és varázslók. A spirituális vezetők, mint például Osho, arra buzdítják az embert, hogy bízzon saját életében és minden benne zajló folyamatban, találjon békét önmagában. A modern filozófia azt mondja, hogy minden válasz, amelyet az ember megpróbál megtalálni, minden érzés, amelyet más emberekben szeretne megtalálni, benne van. Feladata pedig felfedni magában az erő és a bölcsesség forrását, amely lehetővé teszi, hogy boldog legyen anélkül, hogy emberekhez, dolgokhoz, országokhoz és körülményekhez kötődne.
6. A filozófia és a tudomány egyes témái a módszerek különbözősége ellenére átfedik egymást: mind a filozófusok, mind a tudósok ma megpróbálják feltárni az agy rejtélyét és a testhez való viszonyát. Egy olyan tudomány, mint a pszichoszomatika, azt állítja, hogy az orvostudomány messze előre tud lépni, ha ahelyett, hogy antibiotikumokkal, oltóanyagokkal és injekciókkal harcolna a betegség ellen, az emberi tudatban találja meg a kiváltó okot. Ismeretes, hogy az ember akut élni nem akarása olyan betegségekhez vezet, mint az AIDS. A hátproblémák megmagyarázzák az ember önbizalmának hiányát, saját vonzerejét és fizetőképességét.

Filozófia a kultúrában

A filozófia és a tudomány közötti minden különbség és hasonlóság ellenére különleges szerepe van a társadalomban. A filozófia kulturális funkciója az, hogy bizonyos ismeretek formájában terjedve feltételeket teremt a környező világ jobb megértéséhez, segít új ötletek kialakításában, nemcsak egyes régió társadalmát, hanem több országot is egyesítve. maguk.

Ezoterika - a jövő tudománya

Az ezotéria olyan természetfölötti jelenségeket tanulmányozó tudomány, amelyet egy személy még nem tud megmagyarázni sem a filozófia, sem a hivatalos tudomány szemszögéből. Ide tartoznak a prófétai álmok, az elhunyt rokonokkal folytatott beszélgetések, a déjà vu érzése és sok más megmagyarázhatatlan, de az emberiség számára érdekes jelenség.

Einstein azt állította, hogy a fizika tanulmányozása segített neki megérteni és hinni Isten létezésében. Ez az állítás azt bizonyítja, hogy a filozófia és más tudományok szoros kapcsolatban állnak egymással. Ezenkívül a híres tudós úgy vélte, hogy egy személy megkaphat bármilyen valóságot, amit akar, ha egy bizonyos frekvenciára hangol. Mivel a világon minden energiából áll, elegendő, ha egy személy egyszerűen elkezdi sugározni az űrbe azokat az érzéseket, gondolatokat és érzelmeket, amelyeket meg akar kapni.

Nikola Tesla, egy kiváló fizikus azzal érvelt, hogy az emberi tudat fejlődésének legmagasabb pontja a valóság megtestesülése, amelyet egy személy mentálisan el tud képzelni.

Reméljük, hogy a bemutatott anyag segített egyértelműbben nyomon követni, hogy a filozófia és más tudományok miként hatnak egymásra, valamint segített kibővíteni az első pillantásra ismerősnek tűnő dolgok észlelési horizontját.

Mielőtt különbségeikről beszélnénk, minden konkrét tudományt két csoportra kell osztanunk: a) alapvető és b) alkalmazott. Alapvető a tudományok a világ tanulmányozására irányulnak - amilyen önmagában. Alkalmazott A tudományok célja az anyagok és természeti jelenségek gyakorlati alkalmazása az emberiség igényei szerint. A filozófia számára a fő érdeklődés az alapvető tudományok adatai.

Tehát két alapvető különbség van a filozófia és a konkrét tudományok között.

Első... Specifikus tudományok részekből tanulmányozzák a világot (innen a másik nevük - "privát"). Minden ilyen tudomány megtalálja a világ külön területét, és feltárja azt. A filozófia velük szemben ellenkező funkciót tölt be. Meg akarja mutatni a világ egészét. Ahogy a sportedző ellenzi a játékosokat, a színházigazgató pedig a színészeket, úgy a filozófia az ellenzék egysége minden más tudományt. Céljuk a világ részekre, a filozófia célja a világ egésze.

Második... Minden egyes tudomány a világ "saját" részének megismerési folyamatát az azt alkotó valós tárgyak közvetlen érzékszervi észlelésének (szemlélődésének) szakaszától kezdi. Ezeket a tárgyakat vizsgálva megfelelő fogalom- és definíciós kört dolgoz ki, amelyek révén gondolkodásunk tulajdonává teszi a világnak ezt a területét. A kémia például a bolygó tartalmának minőségi különbségeit mutatja be, például: só, oxid, hidrát, sav, bázis stb. Ha ezeket a fogalmakat levesszük a fejünkről, akkor azok az anyagkülönbségek, amelyeket a kémia mutat, velük együtt eltűnnek.

A sajátos tudományokkal ellentétben a filozófia nem a közvetlen érzékszervi észlelés szintjéről kezdi felfogni a világot, hanem azonnal a gondolkodás szintjéről. A speciális tudományok (megfigyelések, mérések, kísérletek, számítások adatai) minden pozitív tartalmát magukra a tudományokra bízza, és azok racionális oldalára - az általuk használt fogalmakra és definíciókra - összpontosít. A filozófia mindezeket a fogalmakat és definíciókat szembeállítja önmagával, és ezekből egyetlen tudományos képet épít a világról.

A fogalmak és definíciók egy és ugyanaz az anyag a gondolkodásunkhoz. A fogalmak definíciókból állnak. Ezenkívül minden definíció önmagában a saját definícióiból álló fogalomnak tekinthető, és fordítva, minden fogalom egy magasabb szintű fogalom egyik definíciójaként működhet. Például, ha érdekel az adott fogalma egyetemi, akkor ebben az esetben minden alkotó kara és hallgatója a definíciójaként fog eljárni. De ha minden érdekel bennünket oktatási rendszer a városban létező, itt maga az egyetem fog működni koncepciójának egyik meghatározásaként. A fogalmak és definíciók elválaszthatatlanok egymástól, és elmélkedéseink során átkerülnek egymásba.

Pontosan azért, mert a filozófia tárgya nem a dolgok érzéki módon érzékelt világa, hanem csak azok a fogalmak és meghatározások, amelyeken keresztül megértjük a világot. spekulatív tudomány. Illetőleg, egy feladat a filozófia az, hogy ezekből az eltérő fogalmakból és definíciókból tudományos képet építsen a világról, és azt egészében bemutatja.

Küldje el jó munkáját a tudásbázis egyszerű. Használja az alábbi űrlapot

Azok a hallgatók, végzős hallgatók, fiatal tudósok, akik a tudásbázist használják tanulmányaikban és munkájukban, nagyon hálásak lesznek Önnek.

közzétett http://www.allbest.ru/

közzétett http://www.allbest.ru/

Az Orosz Föderáció Oktatási és Tudományos Minisztériuma

FEDERAL STATE OKTATÁSI

FELSŐ SZAKMAI OKTATÁS LÉTESÍTÉSE

"NOVOSIBIRSK ÁLLAMI PEDAGÓGIAI EGYETEM"

Technológiai és Vállalkozói Kar

Fegyelem szerint: "Filozófia"

A témában: "Filozófia és tudomány: hasonlóságok és különbségek"

Tanuló töltötte ki: BP-25a csoport Fedosov E.I.

A tanár ellenőrizte: Verkutis M.Yu.

Novoszibirszk

Bevezetés

1. A filozófia lényege

2. A tudomány lényege

3. Filozófia és tudomány

3.1 Hasonlóságok a filozófia és a tudomány között

3.2 A filozófia és a tudomány közötti különbségek

Következtetés

A felhasznált források listája

Bevezetés

A filozófia az ókorban és most is ugyanazokkal a kérdésekkel küszködik: Mit tudhatok a világról? Hogyan kellene élnem? Miben reménykedhetek? Mi az ember? Ezekre a kérdésekre nincs és soha nem is lesz az utolsó és egyértelmű válasz. Soha nem lesz olyan hosszú, amíg léteznek emberek.

A tudomány a problémákkal, a filozófia a rejtélyekkel foglalkozik. A probléma megoldható. A titok a problémával szemben az, amit át kell élni. Nem tudni - a tudás itt nem segít - de élni.

A téma relevanciája abban rejlik, hogy a tudomány és a filozófia közötti kapcsolat nemcsak abban áll, hogy intézményesen kapcsolódnak egymáshoz (Mach fizikus foglalta el a filozófia székét), vagy a gondolkodó fizikusok fejében. Sokkal mélyebb, a tudomány a filozófiára támaszkodik, és a filozófia a metafizikával szemben az alapvető természettudomány alapja.

A munka célja a filozófia és a tudomány figyelembe vétele, valamint azok hasonlóságainak és különbségeinek meghatározása. A célnak megfelelően a következő feladatokat kell megoldani:

az első részben a filozófia lényegének bemutatására, az általa végzett funkciókon keresztül,

a második részben mutassa be a tudomány lényegét az általa végzett funkciókon keresztül,

a harmadik részben hasonlítsa össze a filozófia és a tudomány hasonlóságait és különbségeit, és vonjon le következtetést.

A munkában a modern filozófusok cikkeit és oktatási kézikönyveit használták fel.

filozófia tudomány világnézet társadalmi

1 . A filozófia lényege

A filozófia lényegét azoknak a funkcióknak a tartalma határozza meg, amelyeket a filozófia képes elvégezni egy személy, egy társadalmi csoport, a tudomány, a művészet és a társadalmi valóságból származó egyéb jelenségek vonatkozásában. A függvényeket cselekvési módként, a rendszer tevékenységének megnyilvánulási módjaként, az e rendszer által megoldott feladatok általános típusaként értjük. A filozófia maga egy világnézet, vagyis nézetek halmaza a világ egészéről és az ember e világhoz való hozzáállásáról. A filozófia lényege a "világ - ember" rendszer általános problémáin való elmélkedésben rejlik. Tekintsük a filozófia funkcióit.

Világnézeti funkciókfilozófia

A filozófia funkciói közül az első helyen, a probléma kiemelt jelentőségének megfelelően, a személy a filozófia összes problémája között humanista funkció .

Minden ember elmélkedik az élet és halál kérdésén, a végének elkerülhetetlenségén. Az ilyen gondolatok gyakran lehangolóan hatnak az emberre. Íme, amit a híres orosz filozófus, N.A. Berdjajev: „A jövő mindig halált hoz a végén, és ez csak melankóliát okozhat” 1. A filozófia természetesen nem ad nekünk örökkévalóságot, de segít megérteni ezt az életet, segít megtalálni értelmét és megerősíteni szellemünket. A legmagasabb világnézeti irányelvek elvesztése az életben öngyilkossághoz, kábítószer -függőséghez, alkoholizmushoz és bűnözéshez vezethet.

Vl. S. Soloviev arra a következtetésre jut, hogy „az emberi meggyőződés és a magasabb rendű nézetek feltétlenül szükségesek az élethez, vagyis. Olyan, amely megoldja az elme alapvető kérdéseit, a létezés igazságával, a jelenségek értelmével vagy okával kapcsolatos kérdéseket, és ugyanakkor kielégíti az akarat legmagasabb követelményeit, feltétel nélküli célt tűz ki az akaratra, meghatározza a legfőbb normát a tevékenység, amely minden élet belső tartalmát adja ... nézetek, mint tudják, léteztek és léteznek, ráadásul két formában: a vallás és a filozófia ”1.

Sok évszázadon át, a rabszolgaság korszakától kezdve az emberiség jelentős része elidegenedve érkezett a tulajdonból, a hatalomból, tevékenységének termékeiből. Az ember testileg és lelkileg is rabszolgasorba kerül. "Filozófia történeti ügye" című munkájában Vl.S. Szolovjev azt állítja: „megszabadította az emberi személyiséget a külső erőszaktól, és belső tartalmat adott neki. Megdöntött minden hamis idegen istent, és belső formát alakított ki az emberben az igazi Istenség kinyilatkoztatásaihoz ... "

Ez a filozófia humanista funkciójának lényege.

A filozófia következő világnézeti funkciója az társadalmi-axiológiai funkció. Számos részfunkcióra van bontva:

építő érték,

tolmács,

kritikai.

A konstruktív érték tartalma az értékekkel kapcsolatos elképzelések fejlesztése, mint például a jóság, az igazságosság, az igazság, a szépség; ez magában foglalja a társadalmi (társadalmi) ideálról alkotott elképzelések kialakítását is. Tekintsük a társadalmi ideál fogalmát. Ennek az ideálnak a kérdése szorosan összefügg a filozófia és a politikai rezsim kapcsolatának természetével. Első pillantásra úgy tűnik, mintha itt egyértelmű összefüggés lenne: a filozófia az oka, a politikai eszme és a politikai rezsim pedig a hatás.

Az ilyen következtetésnek sok oka van. Valóban, a múlt filozófiai koncepcióiban (Platón és Arisztotelész, Fichte, Hegel, Marx) és sok modern filozófus elképzelésében szerves részeként találjuk az államszerkezetről alkotott nézetrendszert, amely meglehetősen részletes ajánlásokat tartalmaz. gyakorlati politikai cselekvés. Az állam sajátos felépítésével kapcsolatos elképzelések kialakulásának kérdése: ez a jogtudomány és a politikai szakemberek feladata (manapság a megfelelő tudományt politológiának hívják). Az orosz filozófia pedig már a 20. század elején felismerte, hogy el kell határolni a filozófiát és az államszerkezeti elméletet. A kérdés tisztázásához fontos hozzájárulás volt a moszkvai jogfilozófiai iskola vezetője, P.I. Novgorodcev. A filozófia feladatait (vagy funkcióit) szem előtt tartva ezt írta: "Sem a teljesen harmonikus" utolsó "állapotok felépítése, sem az ezen természetfeletti életnormákra való áttérés gondolata nem léphet be a társadalomfilozófia tartalmába. " A társadalomfilozófiának meg kell mutatnia a legmagasabb tökéletességhez vezető utat, de a lónak ezt az útját csak általános és elvont vonások határozhatják meg. Ezt fel lehet ismerni abszurditásának és határainak; de mindenekelőtt neki magának kell egyértelműen elképzelnie ezt a határt, nehogy félreértésekbe és tévedésekbe essen. "A filozófia funkciói PI Novgorodcev szerint csak egy társadalmi ideál kialakításában rejlenek. államszerkezet.

Értelmező a funkció szorosan összefonódik a filozófia konstruktív értékű feladataival, és a társadalmi valóság értelmezésének, valamint struktúráinak, állapotainak és bizonyos társadalmi cselekvéseinek bírálatának feladatának egységét alkotja. Az értelmezés és a kritika az értékekhez, a társadalmi eszmékhez való orientációhoz, a társadalmi valóság megfelelő szemszögből történő értékeléséhez kapcsolódik. A filozófus folyamatosan szembesül a társadalmi valóság és az ideálok közötti ellentmondással. A társadalmi valóságról való elmélkedés, annak összehasonlítása a társadalmi eszmével e valóság kritikájához vezet. A kritika a szubjektum elégedetlenségét fejezi ki a tárggyal szemben, a változtatás vágyát. A filozófia alapvetően kritikus. "A valóság ellentmondásai által született, és elméletileg feltárni és feloldani ezeket az ellentmondásokat, a filozófia mindig kritikus töltetet hordoz ... Még akkor is, ha a filozófus (Spinoza, Hegel) a világ racionalitásáról beszél, és a valósággal való megbékélésre szólít fel. amikor - mint például Schopenhauer vagy buddhisták - el akar menekülni a földi gondoktól, és prédikálja a nirvánát, akkor az igazság megértéséből és az ahhoz vezető útból kiindulva minden bizonnyal kritikával kezdődik - más cáfolatával. vélemény, helytelen elképzelések uralkodnak az emberek között, és elnyerik az előítéletek erejét ... A filozófus kritikai munkájának alapja és lényege az ellentmondások, ellentmondások felderítése és feltárása az elfogadott fogalom- és értékrendszer és a tartalom között, a világtörténelem fejlődésének új szakasza vezeti be őket ... "

A filozófia következő ideológiai funkciója kulturális és oktatási .

A filozófia ismerete, beleértve a megismerésre vonatkozó követelményeket, hozzájárul a kulturális személyiség fontos tulajdonságainak kialakulásához az emberben: az igazság, az igazság, a kedvesség felé való orientáció. A filozófia képes megvédeni az embert a hétköznapi gondolkodás felületes és szűk kereteitől; dinamizálja az egyes tudományok elméleti és empirikus fogalmait azzal a céllal, hogy a jelenségek ellentmondásos, változó lényegét maximálisan megfelelő tükrözze.

A magas gondolkodási kultúra egyik mutatója az alany azon képessége, hogy ne kerülje meg a kognitív ellentmondásokat, különösen ne engedjen azoknak, hanem törekedjen azok feloldására, leküzdésére, a rendelkezésre álló konkrét tudományos információk, filozófiai kategóriák és ugyanakkor függetlenséget, nem szabványos megközelítést mutat. A dialektikusan kifejlesztett gondolkodás, elkerülve a formalista ellentmondásokat, mindig a tárgy valódi ellentmondásainak feloldására törekszik, és ezen az úton feltárja annak kreatív, antidogmatikus jellegét.

A filozófiai gondolkodás kialakulása egyben a kulturális személyiség olyan értékes tulajdonságainak kialakulása, mint az önkritika, kritika, kétség. A kétely kialakulása azonban nem a szkepticizmus (és ebben az értelemben a szkepticizmus) kialakulása. A kétség a tudományos kutatás egyik aktív eszköze.

A filozófia közös nyelvet ad az embereknek, közös, általánosan jelentős elképzeléseket dolgoz ki az élet fő értékeiről. Ez az egyik fontos tényező, amely hozzájárul a szakosodás szűkössége által generált "kommunikációs akadályok" megszüntetéséhez.

A fenti funkciókkal a filozófia rendelkezik és magyarázó és tájékoztató jellegű funkció. A filozófia egyik fő feladata egy olyan világnézet kialakítása, amely megfelel a tudomány modern szintjének, a történelmi gyakorlatnak és az ember szellemi követelményeinek. Ebben a funkcióban a speciális ismeretek fő célja módosul: megfelelően tükrözi tárgyát, feltárja lényeges elemeit, szerkezeti összefüggéseit, mintáit; összegyűjti és elmélyíti a tudást, megbízható információforrásként szolgál. A tudományhoz hasonlóan a filozófia egy összetett dinamikus információs rendszer, amelynek célja az információk összegyűjtése, elemzése és feldolgozása az új információk megszerzése érdekében. Az ilyen információk filozófiai fogalmakba (kategóriákba), általános elvekbe és törvényekbe koncentrálódnak, amelyek integrált rendszert alkotnak. Ezen a rendszeren belül a következő részeket különböztetjük meg: filozófiai ontológia (a lét tanítása, mint olyan), a tudáselmélet, a dialektika, mint egyetemes módszer, társadalomfilozófia, általános etika, elméleti esztétika, egyes tudományok filozófiai problémái, vallásfilozófia, történelem filozófia, "filozófia filozófia" (elmélet filozófiai ismeretek).

Tehát a filozófia fő világnézeti funkciói: humanista, társadalmi-axiológiai, kulturális és oktatási, valamint magyarázó és információs.

A filozófia módszertani funkciói

A módszer szempontjából a filozófia számos funkciót képes ellátni a tudományokkal kapcsolatban:

Heurisztikus,

Koordinációs,

Integrálás,

· Logikai és ismeretelméleti.

Heurisztikus funkciója a tudományos ismeretek gyarapodásának elősegítése, beleértve a tudományos felfedezések előfeltételeinek megteremtését. A filozófiai módszer, amelyet a formai-logikai egységgel egységben alkalmaznak, természetesen növeli a tudást, természetesen magában a filozófiai szférában. Az eredmény az egyetemes kategóriák rendszerének kiterjedt és intenzív változása. Az új információ lehet előrejelzés formájában. A filozófia nem tartalmaz tiltásokat az elméleti, ideológiai vagy általános módszertani jellegű felfedezések előrejelzésére irányuló kísérletekre. Lehetőség van a fejlődés új egyetemes aspektusainak felfedezésére, amelyek a dialektika eddig ismeretlen alaptörvényeinek megfogalmazásában fognak kifejeződni. Ami a magántudományokat illeti, a filozófiai módszer, ha más módszerekkel együtt alkalmazzák, képes segíteni őket összetett elméleti, alapvető problémák megoldásában, "részt venni" jóslataikban. Fontos a filozófia részvétele a hipotézisek és elméletek megalkotásában. Valószínűleg nincs egyetlen természettudományi elmélet, amelynek kialakítása filozófiai fogalmak használata nélkül is megtörtént volna - az okságról, a térről, az időről stb. Példa: A filozófiai módszer nemcsak a tudományos munkára lehet pozitív hatással egyéni fogalmaival vagy kategorikus blokkjaival, de elveivel is ... Idézzünk fel egy történelmi tényt, amely egy filozófiai elv természettudományi alkalmazásához kapcsolódik - az absztraktról a konkrétra való felemelkedés elvére.

A filozófiai módszer (a dialektika mint módszer) heurisztikus funkciójának adott példája azt mutatja, hogy a filozófia szerepe az egyes tudományok fejlődésében nagyon jelentős, különösen a hipotézisek és elméletek kialakításával kapcsolatban. A filozófia nem mindig "látható", és nem mindig az élen, mint módszertan. Egy konkrét tudományos problémát természetesen egy adott módszerrel vagy ilyen módszerek halmazával lehet megoldani. A filozófiai módszer leggyakrabban "hátulról" működik: bizonyos tudományos módszerek és általános tudományos koncepciók révén. Ennek ellenére világnézeti fogalmak és elvek nélkül a tudomány fejlődése lehetetlen (egy másik kérdés, hogy mik ezek a fogalmak és elvek, hogyan értelmezik őket, és mi a természettudományra gyakorolt ​​hatásuk).

Koordinációs a módszerek összehangolásából áll a tudományos kutatás folyamatában. Első pillantásra feleslegesnek tűnik: ha a módszer értelmes, a tárgy jellegéből adódóan, akkor a módszerek minden további összehangolása a megismerés alany általi koordinációjukon túl szükségtelennek, sőt károsnak tűnik. Elég, ha egy kutató magára a tárgyra, a módszer e tárgynak való megfelelésére összpontosít, hogy a hatékony tudományos keresés fontos előfeltétele legyen. Általában ez az érvelés helyes. De nem veszi figyelembe a módszer és az objektum közötti kapcsolat bonyolult jellegét, amely a modern tudományban létezik, a tudósok professzionalizálódásának folyamatát, a téma (a módszer egyik összetevője) és a tárgy a tudományban.

B.M.Kedrov tudománytörténész és filozófus megjegyezte a következő változásokat a 20. századi természettudományokban. Történelmileg sokáig magában a természettudományban többé -kevésbé teljes elszigeteltsége volt egyes ágainak egymástól. Ez az elemzési módszer hosszú dominanciája miatt vált lehetővé. Ezért a tanulmány tárgya és az adott tudományban rejlő kutatási módszer között szigorúan egyértelmű kapcsolat alakult ki és szilárdan fennmaradt: egy tantárgy - egy módszer. A múlt század közepétől azonban ezt az arányt a 20. században kezdték megsérteni és gyökeresen megváltoztatni: a szigorú egyértelműséget felváltották a poliszémia kapcsolatok, amikor ugyanazt a témát egyszerre több módszerrel vizsgálják különböző oldalakról, vagy ugyanazt a módszert alkalmazzák a különböző elemek tanulmányozására. Az arány uralkodóvá vált: egy tantárgy - több módszer, több különböző tárgy - egy módszer. A tudás fejlődése a tudományok közötti éles vonalak megszüntetéséhez vezetett, ami például a határtudományok megjelenésében, az egyik tudomány "tantárgy -módszertani" belépésében a többi (fizika és kémia - biológiába, kémiába) - fizikába stb.).

A tudósok szembesülnek a "régi" és "új" módszerek történelmi, genetikai kapcsolatának problémájával, a "klasszikusok" és a "modernitás" közötti megfelelés problémájával, valamint a magánélet módszereivel való megfelelés elvének fejlődésével is. tudományos kutatás. Meg kell vizsgálni, hogy ez az elv mennyiben alkalmazható egy adott esetre, milyen konkrét formában nyilvánul meg a természettudomány egészében és az egyes széles tudáságakban. Ez a kihívás az általános és ágazati módszertanok egyik fő kihívásává válhat. Megoldásához a filozófiai módszertannak is hozzá kell járulnia.

Szerkezeti és logikai szempontból a tudományos ismeretek módszereinek összehangolása (és alárendeltsége) szintén filozófiai elveken alapul. Közülük a legfontosabbak a kölcsönös komplementaritás elve és az uralom elve. Az első az egyetemes kapcsolat és a megfontolás átfogó képességének filozófiai elvének módosítása, a második az igazság konkretitása.

Integrálás a filozófia funkciója. Az "integráció" kifejezés (a latin nyelvből az integráció - helyreállítás, feltöltés) azt jelenti, hogy integrálódik bármely részébe. Sok tudományban és gyakorlatban használják, és már általános tudományos fogalomként állapította meg magát: néhány filozófus úgy véli, hogy egyetemességében ez a fogalom megközelítette a filozófiai kategóriák osztályát. Ami a filozófia funkcióit illeti, az "integráló" kifejezés a filozófiai tudás egyesítő szerepének eszméjéhez kapcsolódik a rendszert alkotó vagy integritást létrehozni képes elemek halmazával kapcsolatban. Figyelembe veszi továbbá a széteső tényezők meghatározását és kiküszöbölését, amelyek a rendszer széteséséhez vezetnek, az összetételben lévő elemek (vagy részek) relatív függetlenségének túlzott növekedéséhez, a hiányzó láncszemek (elemek vagy összefüggések) azonosításához, amelynek aktív beilleszkedése a rendszer működésébe nagyobb harmóniát és optimáltságot kölcsönöz neki., vagyis növeli annak rendezettségét, szervezettségét. Az "integráció" kifejezést a "szétesés" fogalmával ellentétes értelemben használják.

A tudás integrálásának problémájának megoldása elsősorban a világ egységének filozófiai elvén alapul. Mivel a világ egy, annyiban, ha megfelelő tükröződésének egységet kell képviselnie; a természet rendszerszerű, holisztikus jellege határozza meg a természettudományos ismeretek integritását. A természetben nincsenek abszolút választóvonalak, de léteznek az anyagmozgás viszonylag független formái, amelyek egymásba mennek, és amelyek egyetlen mozgási és fejlődési lánc összeköttetését képezik; ennélfogva az őket tanulmányozó tudományoknak nem lehet abszolút, hanem csak relatív függetlenségük; és az anyag mozgási formái közötti átmeneteknek az "átmeneti" tudományokban kell kifejeződniük. Az ilyen "határeset" tudományok összetettek lehetnek, nemcsak más tudományok tulajdonságaival jellemezhetők (mint az elektrokémiai és fizikai kémiai példákban), hanem három vagy több tudományág tulajdonságaival is. Filozófiai alapjaik szerint dialektikus tudományoknak bizonyulnak, mivel tartalmukban kifejezik a tudomány korábban megtört elemei közötti szerkezeti kapcsolatot, összességükben demonstrálják az "elszigeteltség" (folytonosság) és az "áthatolás" (folytonosság) egységét. ; kettősek abban az értelemben, hogy a tudomány rendszerében egyesítő, integráló tényező lévén új lépést jelölnek a specializáció útján, és ellentétes tendenciák (széteső és integráló) egységét képviselik.

Az "átmeneti" vagy összekötő tudományágakon kívül (integráló szerepük csak a kapcsolódó tudományágakat érinti) van még két integráló tudomány. Ezek szintetizálnak, egyesítve számos egymástól távol álló tudományt (például a kibernetika, a társadalmi ökológia), valamint egy nemrégiben felbukkanó problématudományt, amelynek tárgya nem az anyag vagy a kölcsönös mozgás bizonyos formái. közötti átmenetek; egy adott probléma tanulmányozása és megoldása érdekében merülnek fel (például az onkológia, amely megoldja a daganatos betegségek problémáját); ezek a tudományok számos tudomány szintézisét képezik, és az előző típusú tudományokkal kapcsolatban alkalmazzák.

Mindhárom tudománytípus a tudományos ismeretek integrálásának eszköze. Ez az integrációs módszer a kutatási módszerek áthatolása eredményeként a "módszerintegráció". Ez az integrációs módszer magában foglalja a matematikai és filozófiai módszereket (vagy a tudomány "matematizálását" és "filozofálását").

A matematikai apparátus behatolt a legkülönfélébb tudományokba, egyesítve őket a módszer egységével és egyfajta közös nyelvvel. A filozófia kategorikus apparátusa hasonló szerepet játszik. Ennek eredményeképpen megvalósítható a tudományos ismeretek interdiszciplináris egysége. A filozófia kategóriái ("tárgy", "tárgy", "következetesség", "fejlődés", "determinizmus", "szükségesség", "jog", "szerkezet", "okság", "véletlen" stb. és mélyebben a magántudományokba, minden tudományos tudás szövetébe, a tudás kategorikus szintézisét végezve empirikus és elméleti szinten, minden tudományos ismeret egyfajta kategorikus kereteként működve, megteremti és megerősíti annak egységét, integritását.

A modern korban a filozófia és a matematika konvergenciája figyelhető meg, ami fokozza a filozófiai és matematikai módszerek integráló erejét.

A tudomány egészének szintjén a filozófia a tudományos ismeretek integrációjának egyik szükséges tényezőjeként működik. Az integrációnak sok fajtája, típusa és szintje létezik. A tudósok, akik speciálisan vizsgálták az integratív tényezőket, az általánosság foka szerint külön, általános és legáltalánosabb tényezőkre osztják őket. Ennek eredményeképpen a következő hierarchia tárul fel: jog - módszer elve - elmélet - ötlet - metateória - konkrét tudomány - metasscience kapcsolódó tudomány - komplex tudomány - tudományos világkép - filozófia. Itt minden további tényező integráló szerepet játszik az előzőhöz képest. Az egyes tényezők integráló erejét végső soron a tárgykör törvényeinek és tulajdonságainak általánosságának mértéke határozza meg. Ezért a konkrét integrátorok bármelyikének megvannak a saját határai. A tudományok (természeti, technikai, társadalmi) integrációjának minden egyes esetben ezek az integráló tényezők, amint azt N. R. Stavskaya megjegyezte, összehangolják és alárendelik a tudományos tudományágakat egy relatív (csoport) egységbe, és meghatározzák egymás közötti áthatolásuk sajátos mechanizmusát.

A tudományos filozófia egyrészt közvetlenül látja el funkcióját (meghatározott tudományos gondolkodás nyelvjárásával, filozófiai kategóriák bevezetésével minden tudományba, a természet tudósok közötti egységének legáltalánosabb elképzelésének kidolgozásával stb.), Másrészt közvetett módon, különböző szintű közösségi integrátorok révén (köszönhetően a kötőanyagok, szintetikus, problématudományok, a világ sajátos tudományos képei stb. létrehozásában való részvételnek). A filozófia a leggyakoribb integrátor. Sőt, tudományon belüli integráló funkciója csak egyfajta általános integráló funkció.

Logikai és ismeretelméleti a filozófia funkciója. Ez magában foglalja a filozófiai módszer, annak normatív elvei kifejlesztését, valamint a tudományos ismeretek bizonyos fogalmi és elméleti struktúráinak logikai és ismeretelméleti megalapozását.

Az általános módszer elemeinek javításához szükséges információk előállítását kombinálják annak alkalmazásával az általános tudományos megismerési módszerek fejlesztésére, például a rendszerszemlélet, a modellezési módszer. Amikor a tudományos elméletek felépítésére alkalmazzák, a dialektika mint logika elveit belefoglalják logikai (vagy ismeretelméleti) alapjaikba.

A magántudományok nem kifejezetten tanulmányozzák a gondolkodás formáit, törvényeit és logikai kategóriáit. Ugyanakkor folyamatosan szembesülnek azzal, hogy olyan logikai és módszertani eszközöket kell kifejleszteni, amelyek lehetővé teszik, hogy egy időre "eltávolodjanak" a tárgytól, végül "eljussanak" hozzá, gazdagítva ezzel kapcsolatos igazságukat. A magántudományoknak logika, ismeretelmélet, általános megismerési módszertan kell. Ezt a funkciót logikaként a dialektika látja el.

Ha az általános ismeretelmélet meggyőzi a tárgy megfelelő tudományos ismeretének lehetőségéről és szükségességéről, akkor a dialektika mint logika (a formális logikával együtt) e megfelelőség elérésének biztosítására szólít fel. Fejleszti a tárgy fejlődő, folyamatosan változó lényegének legteljesebb, legpontosabb tükrözésének eszközeit.

A dialektika általános irányelveket határoz meg a kognitív tevékenységhez az elméleti természettudomány különböző területein, és a megismerés dialektikus-logikai elveinek fejlesztése, amelyet szoros egységben hajtanak végre a természettudományi módszertan legújabb eredményeinek általánosításával, gyakorlati jelentőséggel bír a a filozófia általános módszertani funkciója.

2 . A tudomány lényege

Az emberi megismerés fő formája - a tudomány napjainkban egyre jelentősebb és lényeges alkotóeleme a valóságnak, amely körülvesz minket, és amelyben az ember valamilyen módon ki van téve a navigációnak, az élésnek és a cselekvésnek.

A világ filozófiai víziója meglehetősen határozott elképzeléseket feltételez arról, hogy mi a tudomány, hogyan működik és hogyan fejlődik, mit tud és mit enged remélni, és mi az, ami számára hozzáférhetetlen. A múlt század filozófusai azonban nem voltak tudatában a tudományos és technológiai fejlődés hatalmas, váratlan, sőt drámai hatásának az ember mindennapi létezésére gyakorolt ​​valódi, gyakorlati tapasztalatairól, amelyeket ma meg kell értenünk. És ezt a megértést a tudomány társadalmi funkcióinak figyelembevételével kell kezdeni.

A tudomány társadalmi funkciói nem egyszer és mindenkorra adott dolgok, hanem történelmileg változnak és fejlődnek, mint maga a tudomány; a társadalmi funkciók fejlesztése fontos szempont magának a tudománynak a fejlődésében.

A modern tudomány sok tekintetben alapvető fontosságú, gyökeresen különbözik az évszázaddal, vagy akár fél évszázaddal ezelőtt létezett tudománytól. Teljes megjelenése és a társadalommal való kapcsolata jellege megváltozott. A modern tudományról és az emberi élet és a társadalom különböző szféráival való kölcsönhatásáról beszélve három társadalmi funkciócsoportot lát el:

kulturális és ideológiai,

közvetlenül terméketlen erő,

társadalmi erő.

Kulturális és ideológiai tudomány funkciója. A Kopernikusz -puccsnak köszönhetően a tudomány először szerezte meg a világnézet monopolista meghatározásának jogát; ez volt az első aktus a tudományos ismeretek és tudományos gondolkodás behatolásának folyamatában az emberi és társadalmi tevékenység szerkezetébe; ezek voltak az első igazi jelei annak, hogy a tudomány világnézeti problémákba, az ember gondolatainak és törekvéseinek világába került.

Hosszú időbe telt, amíg a tudomány által kínált válaszok az általános műveltség elemeivé váltak. E nélkül a tudományos elképzelések nem válhatnának a társadalom kultúrájának szerves részévé. A tudomány kulturális és világnézeti funkcióinak megjelenésének és megerősödésének ezzel a folyamatával egyidejűleg a tudomány törekvése az emberi tevékenység teljesen méltó, tiszteletre méltó szférájában, és így a tudomány társadalmi intézményként való kialakulása a társadalom szerkezetében .

Közvetlenül produktív funkció tudomány. A tudomány termelési erővé való átalakulásának folyamatát először Karl Marx rögzítette és elemezte a múlt század közepén, amikor a tudomány, a technológia és a termelés szintézise nem annyira valóság volt, mint kilátás. A 19. század közepéig azok az esetek, amikor a tudomány eredményei gyakorlati alkalmazást találtak, epizodikusak voltak, és nem vezettek az általános tudatossághoz. Idővel világossá vált, hogy a tudomány erőteljes katalizátor a termelési tevékenység eszközeinek folyamatos fejlesztésének folyamatában, és ez drámaian megváltoztatta a tudományhoz való hozzáállást. És elengedhetetlen előfeltétele voltam annak, hogy döntően a gyakorlat, az anyaggyártás felé forduljon.

Funkció társadalmi erő tudomány. Jelenleg a tudományos és technológiai forradalom körülményei között a tudomány egyre világosabban tár fel egy másik funkciót, amely társadalmi erőként működik, és közvetlenül részt vesz a társadalmi fejlődés folyamatában. A tudomány adatait és módszereit egyre inkább használják fel a társadalmi-gazdasági fejlődés nagyszabású terveinek és programjainak kidolgozására.

3 . Filozófia és tudomány

3.1 Hasonlóságok a filozófia és a tudomány között

· A filozófia, akárcsak a tudomány, gondolkodásra tanítja az embert, szellemileg és szellemileg fejlődik.

· A tudomány, akárcsak a filozófia, tanulmányozza a világot, annak fejlődését. Ez is ennek az evolúciónak a terméke.

3.2 Különbség a filozófia és a tudomány között

· A gondolatmenet folytonossága közelebb hozza a filozófiát a tudományhoz, és nem hiába rakták le a tudomány alapjait az ókori Görögországban is, a tudomány látható dolgokból származik, és következtetéseit ők igazolják. Példa: a fizikában a kvarkok - az összes testet alkotó részecskék - hipotézise a felfedezésük után elmélet lett. De filozófiai, úgymond "kvarkokat" soha nem fogunk felfedezni, mivel a fő filozófiai állításokat nem igazolta a tapasztalat. Mintha a természet mögött állnának, ezért nevezte őket Arisztotelész metafizikának (a "meta" a "for", "fuzis" a természet elöljárója). Az élet értelmére és az emberi létre vonatkozó örök kérdés végleges válaszainak hiánya különbözteti meg a filozófiát a tudománytól.

· A tudomány sajátossága nemcsak az, hogy nem vállalkozik a világ egészének tanulmányozására, mint a filozófia, hanem magánismeret, hanem az is, hogy a tudomány eredményei empirikus ellenőrzést igényelnek. A filozófiai kijelentésekkel ellentétben ezeket nemcsak speciális eljárások segítségével erősítik meg, vagy szigorú logikai levezetéssel erősítik meg, mint a matematikában, hanem elismerik empirikus cáfolatuk alapvető lehetőségét is.

· A tudomány gyorsan fejlődik, és az örök problémáknak szentelt filozófiai munkákat évszázadok óta tervezik.

· A filozófiában az érték szempont sokkal fontosabb, mint a tudományban. A filozófiai nézeteket nem elmélet formájában kell tekinteni, mint egy tudományos, hanem tanként vagy fogalomként.

· A filozófiában a tudománytól eltérően nincsenek végleges válaszok.

Következtetés

Az elvégzett kutatás során a következő következtetéseket lehet levonni:

A filozófia lényegét az általa elvégzett funkciók határozzák meg: ideológiai és módszertani.

A tudomány lényegét funkciói is meghatározzák: kulturális és világszemlélet, közvetlenül termelőerő és társadalmi erő.

Mindegyik filozófusnak a maga módján van igaza: ha az ember hangsúlyozza a filozófia és a tudomány hasonlóságait, akkor a többiek a köztük lévő különbségre összpontosítják figyelmüket.

A felhasznált források listája

1. Alekseev P.V., Panin P.V. Filozófia: tankönyv. - 4. kiadás, Rev. És hozzá. - M.: TK Welby, Prospect Kiadó, 2007 .-- 592 p.

2. Gorelov A.A. A filozófia alapjai: tankönyv diákoknak. Környezetek létesítése. Prof. Oktatás / A.A. Gorelov. - 15. kiadás, szerda. - M .: Publishing Center "Academy", 2014. - 320 p.

3. Gubin V.D. Filozófia: tankönyv. - Moszkva. : Prospect, 2011 .-- 336 p.

4. Danilyan O.G., Taranenkko V.M. Filozófia. Tankönyv. - Moszkva: Eksmo Kiadó, 2005 .-- 512 p. - (XXI. Oktatási színvonal).

5. Manchur E.A. Filozófia és tudomány / A filozófia problémái, 2008, 7. sz. 159–164.

Közzétéve: Allbest.ru

...

Hasonló dokumentumok

A filozófia világnézeti funkciói humanisztikus, társadalmi-axiológiai, kulturális és oktatási, valamint magyarázó és tájékoztató jellegűek. Módszertani funkciók - heurisztikus, koordináló, integráló.

kivonat, hozzáadva 2007.06.06


A társadalomfilozófia feladatai. A tudomány mint társadalmi intézmény kialakulásának története, fejlődése a tudományos és technológiai forradalom korában. A tudomány hatása a termelésre és a társadalomra, kulturális és ideológiai funkciói. A tudósok társadalmi felelőssége.

kurzus hozzáadva 2012.04.11


A filozófia és a magántudományok kapcsolata. A filozófia önrendelkezése a tudományos ismeretek rendszerében. Epistemológiai, ideológiai, kritikai, integráló és oktatási-humanista funkciók. Filozófiai ismeretek az egyetemes formáiról.

teszt, hozzáadva 2011.06.01


A tudományos ismeretek modern ágainak differenciálása, integrációja, interdiszciplináris interakció, interdiszciplináris kölcsönhatás. A filozófia funkciói a tudományos ismeretekben. Hasonlóságok és különbségek a filozófia és a tudomány között. Alapvető tudományos felfedezések.

kivonat, hozzáadva 2013.06.06


A posztpozitivizmus eszméi és a modern filozófiában elfoglalt helyük, irányzatok és jellegzetességeik. A tudományfilozófia lényege, a "tudomány tudományának" létrehozására tett kísérletek és főbb eredményeik. A filozófia különböző tudományos irányainak "elágazásának" okai.

konferencia anyaga, hozzáadva 2009.10.19


A tudomány jellegzetes vonásai és főbb különbségei a kultúra más ágaitól. A tudomány, mint nemcsak a filozófia, hanem a tudomány - a tudomány tudománya - kutatási tárgya is, amely a modern társadalom tudományfejlődésének irányításának szükségességével összefüggésben merült fel.

absztrakt, hozzáadva 2011.02.19


A tudományfilozófia azt a feladatot tűzi ki, hogy feltárja a tudományos ismeretek természetét, feltételeit és természetét. A tudomány módszertani kutatásának és kialakulásának célja és feladata. A filozófia tudományos orientációja. A filozófia, mint világnézet. Filozófiai világkép kialakítása.

absztrakt, hozzáadva 2009.04.02


A tudomány, mint a deviáns tudomány speciális tudása, fogalma és sajátossága. A filozófia funkciói a tudományos ismeretekben és kutatásokban. Az ókor, a középkor, az újkor és a modern idők filozófiája és tudománya, tárgya és módszerei, tanulmányozásának irányai.

előadások lefolyása, hozzáadva 2012.08.06


A tudomány, mint a valóság összefüggéseiről szóló objektív ismeretek dinamikus rendszere. Különbségek a tudomány és a mindennapi tudás között. A tudomány általános funkciója az emberek célszerű és leghatékonyabb tevékenységének alapja. A tudomány társadalmi funkciói és jellemzőik.

absztrakt, hozzáadva 2013.03.01


A tudomány, mint a tudás speciális fajtája és megközelítései a tudomány tanulmányozásához. A pozitivizmus, mint a tudományos ismeretek filozófiája, fejlődésének szakaszai. A filozófia szerepe pozitív szakaszban. A neopozitivizmus megkülönböztető jellemzői és a tapasztalat semleges elemeinek fogalmának lényege.

A filozófiában és a tudományban közös, hogy a dolgok megismerésének módjaiként működnek. De ennek a tudásnak más jelentése van számukra. A tudomány véges dolgokat ismer fel, kutatásának tárgyát az adott időpontban ismertekre korlátozza. Minden új tudományos törvény, tudományos elmélet kiterjeszti a kognitív területet. A filozófia tárgya korlátlan, ez minden, ami létezik, egységében.

Minden tudományos elmélet végső soron tényeken, érzékszervi adatokon, empirizmuson alapul. Ezt nem teheted meg a filozófiában. Először is azért, mert a filozófiai állítások empirikus alátámasztásához szükség lenne minden tapasztalatra, minden tényre hivatkozni, ami lehetetlen. Másodszor, az érzékszervi tapasztalat, a tények a filozófia szempontjából a megismerés megváltoztatható, múló pillanata.

A kutatás tárgyát korlátozva minden tudomány feltételezéseken, megkérdőjelezhetetlen premisszákon, kritikai megértésen alapul. Ez bizonyos önkényhez és szubjektivitáshoz vezet, amelyet csak az elért eredmények gyakorlati hatékonysága indokol. A filozófiai tanítások is bizonyos előfeltételeken, feltételezéseken alapulnak. De előre elfogadják. Ha egy filozófus nem dogmatikusan gondolkodik, akkor mindig odafigyel ezekre a feltevésekre, kritikus megértésnek vetve alá őket. A kritika a filozófiai tudás fő jellemzője. De a kritika nem a tudományos gondolkodás megkülönböztető jellemzője, a különbség itt az, hogy a tudományban a feltevések bírálata oda vezet, hogy újakra cserélik őket (általában nem kifejezetten megfogalmazva). Ez magyarázza a tudományos elméletek meglehetősen gyors változását. A filozófia nem enged magának ilyen luxust. A filozófiai tanok előfeltételeit kritikusan értelmezik, javítják, de viszonylag ritkán változtatják meg. Kritikailag figyelembe véve a filozófiában a premisszák megszüntetik a premisszák szerepét.

A magántudományok a létezést annak sokféleségében vizsgálják. Sőt, mindegyikük a létezés egy bizonyos szakaszát tanulmányozza. Minden létező végtelensége az ilyen szeletek végtelenségét is jelenti, ami a tudományos diszciplínák differenciálódásához vezet. Ennek oka a növekvő specializáció, munkamegosztás a tudományban. A különböző tudományágak metszéspontjában új tudományágak jelennek meg, amelyek a valóság különböző szféráiban végzett kutatásokat kívánják ötvözni. Ez a tendencia a tudományos ismeretek integrálása felé. Általában azonban a tudóst mindig csak szűk területe érdekli, és alig törődik minden tudományos ismeret integritásával.

A tudás differenciálódásának és integrálásának folyamatai a filozófiában is lejátszódnak. A differenciálás itt a filozófusok specializációjával és munkamegosztásával is összefügg. Egy átfogó filozófiai tantétel megalkotása jelzi a filozófiai tudás integrációját. A múlt összes legnagyobb filozófiai tanítása, legyen az Arisztotelész, Kant, Hegel filozófiája, valamint a modern filozófiai tanítások (pozitivizmus, fenomenológia, a teljes egység filozófiája stb.) A filozófiai tudás grandiózus szintézisei.

A tárgy és a cél hasonlóságai esetén a filozófia abban különbözik a tudománytól, hogy nem korlátozódik a csak lét tanulmányozására. Míg a tudomány csak a létezés tanulmányozására összpontosít, a semmi, a semmi a filozófia érdekeinek körébe tartozik. Az ókori Indiából, Kínából származó filozófiában a semmi az egyik legfontosabb és legjelentősebb probléma. A nyugat -európai filozófiai gondolkodásban is fontos probléma. A tudomány nem foglalkozik a nemlét problémájával. A nemlét szerepeltetése a filozófia problémamezőjében annak köszönhető, hogy igyekszik megtalálni minden létező utolsó alapját. A filozófia kezdete óta törekszik a mindent átfogó, abszolút tudásra. Innen az állandó hajlam arra, hogy az Abszolútot a klasszikus filozófia minden létezőjének utolsó alapjaként keressük. A modern nem klasszikus filozófia e kereséseinek elhagyása a század végén az Abszolútra vonatkozó elképzelések módosításához vezetett, de maga a tendencia megmaradt.

A filozófiában és a tudományban közös, hogy mindkettő az értelmi, szellemi tevékenység szférája. Eredményeiket bizonyos intelligens rendszerekben fejezik ki. Bár ezek az eredmények némileg hasonlóak, mégis eltérnek egymástól.

Ez utóbbi nemcsak az általuk egyesített valóság körének lefedettségét, hanem a kifejezésmódot is érinti. A tudomány objektív ismeretek elérésére törekszik, kizárja a szubjektivizmust minden formájában. Ezt tudományos elméletek fejezik ki, amelyek érdeme a személytelen tudásban nyilvánul meg.

A filozófiát az eredmények objektivitásának vágya jellemzi. De a világnézeti problémák tanulmányozása, beleértve a legfontosabbakat, az ember és a világ kapcsolatát - a filozófia nem képes kizárni egy személy bizonyos pozícióját eredményeiből. Ez pedig óhatatlanul egyfajta szubjektivizmust vezet be a filozófiai ismeretek eredményébe. A szubjektivizmus nem egy egyéni filozófus szubjektivizmusa. Ez a szubjektivizmus annak a világnézeti álláspontnak köszönhető, amelyet tudnia kell a filozófiai problémák megoldása során. Ez a szubjektivizmus sajátos kifejezést talál azokban a filozófiai rendszerekben, amelyeket a filozófusok építenek. A filozófiai rendszerek bemutatása formájukban változatos: ezek filozófiai értekezések, amelyeket monológiai bemutatás jellemez, ezek olyan rendszerek, amelyek szigorú matematikai elméleteket utánoznak (Spinoza filozófiája), ezek versek, párbeszédek (Platón, Leibniz), ez aforizmák és egyéni vázlatok gyűjteménye is (Nietzsche, Rozanov).

A mítoszok ősi legendák a fantasztikus lényekről, hősökről és istenekről, ugyanakkor az emberek nézeteinek és hiedelmeinek halmaza. Az ókori emberek számára ez nem volt mese, természeti jelenségeket vagy állatokat ajándékozott meg emberi tulajdonságokkal, segített az embernek eligazodni a világban, egyfajta gyakorlati útmutató volt.

A mitológia a világ megértésének egyik módja, amely a társadalmi fejlődés korai szakaszaira jellemző, a világkép legősibb típusa. A mitológiában a racionális elv szinte teljesen hiányzik. Amikor kételyek, hipotézisek és logikai elemzések merülnek fel, a mitológiai tudat megsemmisül, és a filozófia megszületik a helyén.

A mitológiai megismerési módszer megkülönböztető jellemzői a filozófiai

A mitológiai ismereteket az jellemzi, hogy képtelenek elválasztani egy embert a természettől, nagyon gyakran a természetes formák emberi tulajdonságokat kapnak, és a kozmosz töredékei animáltak. A mitológia egyik fajtája az animizmus, amely az élettelen természet animációjához kapcsolódik. A fetisizmus egy másik típusú mitológia, amikor a természetfeletti tulajdonságokat tulajdonítják a dolgoknak vagy elemeknek, a totemizmus természetfeletti erőkkel ruházza fel az állatokat.

A mitológiával ellentétben a filozófia előtérbe helyezi a logikai elemzést, következtetéseket, bizonyításokat és általánosításokat. Ez tükrözi a társadalom növekvő igényét a világ megértésére és az ész és a tudás szempontjából történő értékelésre. Fokozatosan a logikai elemzés elkezdte kiszorítani a fantasztikus fikciót, a mitológiai világképet felváltotta egy filozófiai.

Az ókori görög filozófia és mitológia

Világos összefüggés van az ókori görög filozófia és a mitológia között, amely nemcsak a milesiai iskolára, hanem az eleatika, a pitagoraiak és Platón későbbi filozófiai tanításaira is jellemző. A mítosz volt az első kísérlet a kérdés megválaszolására: miből, hogyan és milyen okokból keletkezett minden, ami a világon létezik. Más szóval, a mitológiai természetű ókori görög szövegekben a tudás felhalmozódott, és az első kísérletek a világ eredetének megmagyarázására történtek.

A mitológia számos tipikus konstrukciót hozott létre, amelyekre a születő görög filozófia épült. Születése az ókori Görögország kulturális felfordulásának egyik összetevője volt. A filozófia magába szívta a legértékesebb kulturális eredményeket, és fokozatosan önálló spirituális mezővé változott, amely alapján a tudomány létrejött.

Kapcsolódó cikk

Források:

• Hasonlóságok és különbségek a filozófia és a tudomány között

A tudomány szűk szakterülete történelmi mércével mérve viszonylag fiatal jelenség. Az ősi idők tudománytörténetét elemezve könnyű meggyőződni arról, hogy minden tudomány - a fizikától a pszichológiáig - egy gyökérből nő, és ez a gyökér a filozófia.

Az ókori világ tudósairól beszélve leggyakrabban együttesen filozófusoknak nevezik őket. Ez nem mond ellent annak a ténynek, hogy műveik olyan ötleteket tartalmaznak, amelyek modern nézőpontból (Demokritosz atomról alkotott elképzelése), a pszichológia (Arisztotelész értekezése ("A lélekről") stb.) Tulajdoníthatók. az ötleteket mindenképpen megkülönbözteti egyetemességük Ezért volt képes olyan természetesen matematikai elképzelésekre a zenetudomány területén, és Platón is megpróbált modellt felépíteni kozmogonikus elképzelései alapján.

Ilyen extrém általánosítás volt jellemző a filozófiára létezésének minden évszázadában, beleértve. De ha az ókorban minden jövőbeli tudomány kezdetét magában foglalta, akkor jelen pillanatban ezek a „magok” már rég kihajtottak, és valami függetlenné nőttek ki, ami arra kényszerít, hogy feltegyük a filozófia és más tudományok kapcsolatának kérdését.

A tudomány alapja a kísérletezés. Ebben állapítják meg az objektív tényeket. A filozófiában egy kísérlet lehetetlen kutatási tárgyának extrém általánosítása miatt. A világ létezésének legáltalánosabb törvényeit tanulmányozva a filozófus nem tud konkrét tárgyat kiemelni a kísérlethez, ezért a filozófiai tantétel nem mindig reprodukálható a gyakorlatban.
Így nyilvánvaló a hasonlóság a filozófia és a tudomány között. A tudományhoz hasonlóan a filozófia tényeket és mintákat állapít meg, és rendszerezi a világgal kapcsolatos ismereteket. A különbség abban rejlik, hogy milyen mértékben kapcsolódnak a tudományos és filozófiai elméletek a konkrét tényekhez és gyakorlathoz. A filozófiában ez az összefüggés inkább közvetített, mint a tudományban.

Források:

• Filozófia és tudomány

A prokariótákat ősrégi magvaknak nevezik. Nevüket azért kapták, mert nincs bennük sejtmag. Az eukarióták sejtmagos sejtek.