Ez lehet?
Valószínűleg. Egyszerűen ez a helyzet, amikor a történelem erősen metszett az irodalommal, konkrétan Prosper Mérimée "IX. Károly idők krónikájával", és még komolyabban Alexandre Dumas "Margot királynőjével". A két író tehetsége erősebbnek bizonyult a történelmi tényeknél. Ugyanez Dumas például úgy írja le a Szent Bertalan-éj eseményeit, hogy az olvasóknak ne legyenek kétségei – Katalin de 'Medici anyakirálynő és De Guise herceg összeesküdtek a hugenották teljes kiirtására. Dumas olvasóinak számát milliókban mérik és számukra ez az "összeesküvés" szinte axióma. De az irodalomtörténetet nem lehet tanulmányozni.
Még mindig vita folyik a francia történészek között arról, hogy volt-e "összeesküvés" vagy sem. Azok, akik úgy vélik, hogy a mészárlás spontán módon kezdődött, erős érveik vannak e nézőpont mellett. Ezek közül csak néhányat mutatunk be. Először is elég nehéz volt megtervezni a hugenották tömeges megsemmisítését Párizsban, és több hónapig is eltartott. Nem volt túl sok protestáns a fővárosban, a legtöbben Navarrai Henrik (a hugenották egyik vezére) esküvőjére érkeztek Valois Margiittel (IX. Károly király nővére). Letelepedtek a városban, ahogy kellett. Valaki a Louvre-ban, valaki a fogadókban, valaki rokonainál, köztük más vallású rokonoknál. Lehetetlen titokban értesíteni a fél várost, hogy a megbeszélt órában fel kell kelnie, és meg kell ölnie a város másik felét. Már csak azért is, mert ha százezer ember vesz részt egy összeesküvésben, akkor elkerülhetetlen a számos kiszivárogtatás.
Másodszor, a Szent Bertalan-éj áldozatai között jó néhány katolikus volt. Nem a hugenották önvédelme volt, csak valaki régi leszámolást rendezett a hittársakkal. Ez pedig arra utal, hogy a mészárlás spontán tört ki, és mindenkit megöltek, aki a hóna alá bújt. Harmadszor, nem történt támadás a riasztó első lecsapásával. Az erőszak kitörése a hajnali órákban történt. Van egy olyan verzió, amely szerint a Guise herceg kíséretéből álló agresszív katolikusok egy csoportja, miután tudomást szerzett Coligny admirális (egy másik protestáns vezető) meggyilkolásáról, elment más hugenották megölésére. Ebben a pillanatban egy szerzetes hozta a hírt, hogy galagonya virágzik a párizsi temetőben, amit fentről jelnek vettek a protestánsok megölésére.
Így vagy úgy, sok történész így látja a képet. Gizov és Katalin de Medici összeesküvése megtörtént, de csak a protestánsok vezetőit érintette. Először is Navarrai Henrik, Coligny admirális és legközelebbi kíséretük. És állítólag IX. Károly még beleegyezését is adta ehhez, bár édesanyjának nem igazán volt szüksége rá. Navarrai Henriket nem lehetett megölni, bár a Louvre-ban volt. Colignyt a házában késelték halálra. Amikor a katolikusok által hevesen gyűlölt admirális halálhíre Párizsban elterjedt, a város jámbor lakói úgy döntöttek, hogy Isten dicsőségére megölik az "eretnekeket".
Ennek a verziónak sok gyengesége van, de vannak nyilvánvaló előnyei is. Íme egy másik: ha nagyszabású összeesküvésről van szó, akkor Giza először azt tervezte volna, hogy Navarra és Coligny kíséretéből származó embereket gyilkol meg, nem boltosokat és szegény nemeseket. Sok kiemelkedő hugenotta azonban épségben túlélte a Szent Bertalan éjszakát. IX. Károly egyesek életét mentette meg, másokat személyes bátorságnak köszönhettek, míg mások (ilyen kisebbség) nem is tudtak arról, hogy mészárlás történik. François de Flerand, aki Navarrai Henrik közelében állt, nyugodtan köszöntötte Bartholomew reggelét, és csak dél körül tudta meg, hogy azon az éjszakán Párizsban megölték hittestvéreit.
A skót Gabriel Montgomery története is jelzésértékű, aki akaratlanul is megölte II. Henriket, IX. Károly apját a tornán. Nemcsak a merénylők elől menekült meg, hanem egy kétszáz fős különítményt is összegyűjtött a főváros peremén, hogy ha valami történik, vigye el a Louvre-t. Egyszóval, ha volt terv a hugenották egyetemes kiirtására, az megbukott. És mivel Catherine de Medici mindig nagyon alaposan átgondolta lépéseit, kijelenthetjük, hogy valószínűleg nem volt ilyen terv. Tehát arra a kérdésre, hogy nem történhetett-e meg a Szent Bertalan-éj, nyugodtan azt is válaszolhatjuk: "Igen, megtörténhetne."
Bárhogy is legyen, a Szent Bertalan-éj eseményei megsemmisítő csapást mértek a hugenotta pártra. Coligny admirálist, a radikális protestáns vezetőt meggyilkolták. Más prominens hugenották is letették a fejüket. Például Charles de Teligny admirális és François de La Rochefoucauld veje, de Marsillac herceg a híres író dédapja. Navarrai Henrik és Condé hercege, két másik protestáns vezető áttért a katolicizmusra. Valójában a párt vezetés nélkül maradt. Nem volt, aki megvédje az elképzeléseket. A hugenották nem választottak új vezetőket, sokan teljesen elhagyták Franciaországot. De Szent Bertalan éjszakája előtt olyan erőt jelentettek, amellyel a koronának számolnia kellett. Csak néhány év múlva fognak magukra emlékeztetni, amikor Navarrai Henrik Párizsból Bearnbe szökik, újra felveszi a protestantizmust, és háborút indít sógora, III. Henrik ellen, IX. Károly testvére ellen, aki utódja lesz trónra 1574-ben. De ami fontos, 1572 augusztusában a hugenották a katolikusokkal nagyon közel álltak egy hosszú béke megkötéséhez.
Heinrich de Guise. (Wikipedia.org)
Franciaország addigra már három vallásháborút élt át. Az utolsó békét 1570-ben írták alá Saint Germainben. A király megerősítette a hugenottáknak korábban megígért vallási és területi engedményeket, amelyek az irányításuk alá kerültek. A francia vallásháborúk után aláírt összes békeszerződés általában nagyon hasonló. Lényük abban rejlik, hogy a hugenották három-négy erődöt (La Rochelle, Montaban és Cognac) és teljes vallásszabadságot kapnak. A többi francia régióban szigorú korlátozásokat vezettek be kultuszukra. Körülbelül ugyanebben az időben készült el a híres nantes-i ediktum – egy szerződés, amely véget vetett a vallásháborúknak.
Három francia erődítmény nagyon kevés. De a katolikusok vezetői - a gízai hercegek - soha nem voltak készek még ilyen kisebb engedményeket sem elfogadni. Lotharingia hercegei ugyanis – először François de Guise, becenevén a Marked, majd fia, Heinrich – a hit védelmezőiként helyezkedtek el. Óriási népszerűségük a hugenottáknak tett engedmények terén tanúsított hajthatatlanságuk és kibékíthetetlenségük köré épült. Giza óriási befolyást gyakorolt az udvarra, ezért egyetlen békeszerződés sem tudta megállítani az új háborút. Így lett volna 1572-ben is, ha nem történik meg a Szent Bertalan-éj. Valójában a háború így kezdődött. A mészárlás után a katolikusok megpróbálták birtokba venni La Rochelle-t és Montabant, de nem sikerült. Ha azonban Coligny élne, és a pártja nem vérzett volna el, akkor a háború más forgatókönyv szerint zajlott volna. Valószínűleg a katolikusok elvesztették volna, és kénytelenek lettek volna újabb engedményeket tenni.
Ez egy nagyon finom szempont, amelyet nem szabad elfelejteni. Mert két erős vezető sokkal rosszabb, mint egy. Coligny átvette a hugenották vezetését Antoine de Bourbon és idősebb Condé herceg – a fiatal navarrai Henrik és Heinrich de Condé hercegek-unokatestvérek apja – halála után. Az admirális e két fiatalember nevében vezényelte a hugenotta erőket. Ez azt feltételezte, hogy egy tapasztalt és jó hírű katona csak egy locum tenens. Ezért valamikor fel kellett adnia a "vezetést" az egyik herceg javára. Érdekes módon kinek a javára? 1572-ben, amikor Coligny meghalt, navarrai Henrik 18, Condé pedig 19 éves volt. Mindketten – koruk mércéje szerint – már régen elérték a nagykorúságot. Ráadásul mindketten vezető szerepet vállaltak, de az admirális árnyékában maradtak. Valójában olyan erőszakos régens volt.
Navarrai Henrik. (Wikipedia.org)
Coligny halála megszabadította az utat Heinrichs előtt a hatalomra. Egyébként az unokatestvérek sokáig konfliktusban voltak egymással. Mert Condé meggyőződéses protestáns volt, és még a halál fenyegetésével sem adta fel nézeteit. Eközben Navarrai Heinrichet abszolút vallási elvtelenséggel vádolták, mert háromszor váltott vallást. Emiatt Condé kénytelen volt átengedni a pálmát unokatestvérének, de a tapasztalt és ravasz Coligny ezt aligha tette volna meg. Formálisan még elismerhette az egyik Henry hatalmát, de soha nem ruházta volna át az összes hatalmat. Ez pedig a hugenották soraiban szakadáshoz vezethet. És ilyen körülmények között az egyik "szárny" gyakran szövetségre lép az ellenséggel, hogy megsemmisítse az ellenzéket. Íme az igazodás: vagy Navarrai Henrik és társai elfogadják a katolicizmust, saját, harmadik erőt alkotva; vagy a katolikusok megosztják a hugenottákat, majd egyenként legyőzik őket.
A legkevésbé valószínű forgatókönyv azonban joga van létezni. Valóban, 1572 augusztusáig a katolikusok és a hugenották két évig nem harcoltak. Ez idő alatt a felmelegedés jelei mutatkoztak. Navarrai Henrik feleségül vette Valois-i Margitot, Károly király nővérét. Ennek a házasságnak az volt a célja, hogy megerősítsék az egyesülést (furcsa módon az esküvőre augusztus 18-án került sor, egy héttel a mészárlás előtt). Károly és Katalin de Medici némileg lehűlt Giza felé, de közelebb hozták magukhoz a protestánsokat. Ez azonban érthető. A bíróság nem volt érdekelt a konfliktus folytatásában, amely valójában polgárháború volt. És akkor Catherine de Medici kénytelen volt a hadviselő felek között lavírozni. Nem tudni pontosan, mi kényszerítette őt a terv feladására, de nyilvánvaló, hogy az ő támogatása nélkül Giza nem kezdett volna új háborút. A kérdés, hogy legyen-e újabb eszkaláció vagy sem, attól függően dőlt el, hogy sikerült-e meggyőzni a bíróságot vagy sem. Azt kell mondanom, hogy Heinrich Giese kevésbé volt sikeres ebben a tekintetben, mint az apja. A másik dolog az, hogy a hugenották és a katolikusok közötti konfliktust nem annyira a vallási nézeteltérések, mint inkább a személyes gyűlölet indítékai táplálták.
Guise hercegének meggyilkolása. (Wikipedia.org)
Heinrich Guise Coligny admirálist tartotta apja gyilkosának. Navarrai Henrik feltételezte, hogy Catherine de Medici köze volt édesanyja, Jeanne d'Albret korai halálához. A rendi hugenották között sokan voltak, akik bosszút álltak. A katolikusoknak is voltak vérbosszúra alapozott követelései. Ilyen körülmények között nehéz lett volna elkerülni egy új háborút, de ha a Louvre politikai akarata ez lett volna, akkor az új konfliktus valószínűleg kioltható lett volna.
Ki ne hallotta volna közülünk a „Szent Bertalan éjszakája” kifejezést? Ennek a frazeológiai egységnek a jelentését is sokan ismerik, ez a kifejezés az értelmetlen és irgalmatlan tömeggyilkosságok, sőt az értelmetlen kegyetlenség szinonimájává vált. De sajnos nem mindenki tudja, miért kaptak ilyen jelentést ezek a szavak.
A később Szent Bertalan-éj nevet kapó események 1572-ben, augusztus 24-én este zajlottak. Ezen a napon ünneplik Szent Bertalan napját, és ezt a tragikus eseményt később róla nevezték el. Mielőtt azonban közvetlenül leírná a történteket, szükséges néhány szót ejteni arról, hogy mi okozta.
A XVI. századi Európára jellemző a kereszténységen alapuló, de e helyek hagyományos katolicizmusát elutasító vallási mozgalmak kialakulása és terjedése. Valóban, volt jó néhány új irány, köztük a lutheranizmus, az anglikanizmus, a kálvinizmus stb. Ezek azonban alig különböztek egymástól. Minden protestáns mozgalom középpontjában az Isten szolgálatának leegyszerűsítése áll: az egyházi szentségek többségének elutasítása, csak a keresztség és az úrvacsora maradt, valamint a szent ereklyék és ikonok tiszteletének elutasítása stb. Az oltárt és természetesen az összes szobrot, képet és ikont, sőt általában az összes pompás díszítést eltávolították az imaházakból. Ezenkívül minden prédikációt és himnuszt, valamint a Bibliát, amelyet az egyetlen tanítási forrásnak tekintettek, lefordították a nyáj nyelvére. Ráadásul nem létezett cölibátus fogadalom, a közösség bármely tagja pappá válhatott. Ez utóbbi különösen felháborította a pápát és az összes katolikust.
A protestáns mozgalmak növekvő népszerűsége kapcsán vallásháborúk kezdődtek Európában. Legtöbbjük Franciaországban zajlott, mivel ott fejlődött aktívan a református mozgalom. A franciák tréfásan hugenottáknak hívták őket, és idővel ez a becenév beragadt a reformátusok soraiba.
Több véres háború eredményeként megkötötték a Saint-Germain-i békét, melynek értelmében a hugenották meglehetősen sok jogot kaptak, köztük részlegeseket is, ráadásul a református mozgalom vezetőjét, Coligny admirálist is felvették a királyi körbe. tanács. Ez lehetővé tette számára, hogy hamarosan nagy befolyásra tegyen szert IX. Károlyra. Az ilyen törékeny béke további megerősítése érdekében úgy döntöttek, hogy Valois Marguerite-t átadják a reformátusok egyik vezetőjének, Navarrai Henriknek.
Ám az anyakirálynőnek, Katalin de Medicinek nem tetszett ez az állapot. Különösen azért, mert félt, hogy elveszíti befolyását a király felett. És az a tény, hogy Coligny megpróbálta meggyőzni Károlyt, hogy indítson háborút a katolikus Spanyolországgal.
Az esküvői előkészületek során számos előkelő és befolyásos protestáns érkezett Párizsba, ami a párizsi katolikusok elégedetlenségét váltotta ki. A papok csak még jobban szították ezt az elégedetlenséget. Többek között olyan pletykák terjedésével, hogy a hugenották összeesküvést készülnek a király megbuktatására.
Egy zajos és pompás esküvő, amelyre 1572. augusztus 18-án került sor, még jobban feldühítette a városlakókat. A növekvő elégedetlenség légkörében az események nagyon gyorsan fejlődtek. Augusztus 22-én megkísérelte meggyilkolni Colignyt. Ennek megfelelően a hugenották követelték az elkövető megbüntetését. Mindez olyan pletykákat váltott ki a reformátusok körében, hogy nem lehet elkerülni egy új háborút a katolikusokkal. Néhányan sietve elhagyták a várost.
Medici Katalin természetesen kihasználta a helyzetet, és meggyőzte Károlyt a hugenották fizikai megsemmisítésének szükségességéről. Most már elkerülhetetlen volt a Szent Bertalan éjszakája.
Augusztus 23-án a király parancsára minden kaput bezártak a párizsi kijáratnál, a hugenották házait pedig krétával jelölték meg. Ugyanezen az éjszakán az összeesküvők behatoltak a megsebesült tengernagy otthonába, és megölték. Ezt követően a város lakói a papság felbujtására elkezdtek betörni a házakba, és mindenkit megölni, aki az útjukba került. Azok, akik túlságosan kegyetlennek tartották az ilyen intézkedéseket, minden lehetséges módon meg voltak győződve a szükségességükről, sőt meg is fenyegették.
Ugyanez a célzott mészárlás Franciaország más városaiban is elkezdődött. A Szent Bertalan-éj összesen több mint 10 000 református életét követelte, közülük mintegy 3000 Párizsban halt meg. Nem nehéz kitalálni, hogy az ilyen kegyetlenség nemcsak hogy nem oldotta meg a problémát, hanem súlyosbította is. Ezt követően valóban elkerülhetetlenné vált a hugenottákkal vívott háború. És a katolikusok ismét vereséget szenvedtek ebben a háborúban. IX. Károly ismét engedményekre kényszerült.
Maga az esemény azonban számos pozitív visszhangot kapott a világ katolikusaitól, köztük a pápától is. János Pál pápa mindössze 425 évvel később elismerte, hogy a franciaországi Szent Bertalan-éj tévedés volt, és határozottan elítélte.
Meg kell azonban jegyezni, hogy az ilyen akciókat nemcsak a katolikusok hajtották végre. Tehát Nimes városában, hat évvel a leírt események előtt, maguk a hugenották szerveztek valami hasonlót. A Szent Bertalan-éj azonban méreteiben többszörösen felülmúl minden ilyen eseményt.
Miért vált a Szent Bertalan éjszaka a tömeggyilkosság szinonimájává? 2013. július 4
A "Szent Bertalan éjszakája" kifejezést már régóta sok nép nyelve tartalmazza, ami az ellenállni képtelen, védtelen emberek kegyetlen, áruló meggyilkolását jelenti. Megjelenését valós franciaországi események előzték meg, amikor 1572. augusztus 24-én (Szent Bertalan napján) éjszaka a katolikusok kegyetlen hugenották lemészárlást rendeztek.
A 16. században Európában vallásháborúk törtek ki, amelyek a katolicizmus heves ellenállásához kapcsolódnak a különböző országokban egyre több ember e vallási tanításától való eltávolodása miatt. A „reformációs” mozgalom erősödött, ami a kereszténységen alapuló, de a katolikus vallás számos kánonját elutasító vallási tanítások megjelenéséhez vezetett. A legnagyobb protestáns mozgalmak ebben az időszakban a lutheranizmus, a kálvinizmus, az anglikánizmus és számos más volt.
A protestáns mozgalmak közötti különbségek csekélyek voltak. A katolicizmust elutasítva a protestánsok sok szentséget eltöröltek, és beleegyeztek abba, hogy csak a keresztséget és az Eucharisztiát (kommuniót) hagyják meg. Elutasították a kegyelem tanát, a szentek tiszteletét, az ereklyéket és a képeket. A halottakért tartott imákat törölték, az imaházakat megszabadították az oltároktól, megfosztották a képeket, a szobrokat, a harangokat és a csodálatos díszeket. Az istentisztelet leegyszerűsödött, és a nyáj anyanyelvén való prédikálásra, imára, zsoltárok és himnuszok éneklésére torlódott. A Bibliát hirdették a tanítás egyetlen forrásának, és lefordították nemzeti nyelvekre. A protestantizmusban nem voltak szerzetesek, és nem volt cölibátus fogadalom. És ami a legfontosabb, amivel a Vatikán sehogyan sem tudott egyetérteni, elvetették a pápa tekintélyét és bevezették az egyetemes papság elvét, amikor a papi feladatokat a közösség bármely tagja elláthatja.
Edouard Debat-Ponsan: Reggel a Louvre kapujában (1880)
Az új vallási mozgalom természetesen heves ellenállásba ütközött, ami véres összetűzéseket és háborúkat eredményezett. Franciaország a katolikusok és a protestánsok heves konfrontációjának színtere lett, ahol az új tanítás a kálvinizmus formájában terjedt el. A francia katolikusok Kálvin tanításának követőit megvetően hugenottáknak kezdték nevezni, de ez a név hamar gyökeret vert magukban a protestánsokban is.
Franciaországban a vallási rétegződés több háborút is kirobbantott. Egyébként La Rochelle ostromát, amelyben a Három testőr című regény hősei is részt vettek, a hugenottákkal vívott egyik háború során hajtották végre.
1570-ben a harmadik hugenotta háború véget ért a Saint Germain-i békével, amely számos jogot visszaadott a reformátusoknak. Részleges vallásszabadságot kaptak, számos erőd maradt, vezetőjük, Coligny admirális bekerült a királyi tanácsba. Hamarosan Coligny elnyerte az ifjú IX. Károly király tetszését, és egyik legközelebbi tanácsadója lett. A törékeny béke megerősítése érdekében úgy döntöttek, hogy feleségül veszik Marguerite Valois hercegnőt Navarrai Henrikkel, a hugenották egyik vezetőjével.
Coligny ádáz ellenfele a király édesanyja, Katalin de Medici volt, aki nyíltan megijedt az uralkodóra gyakorolt nagy befolyásától, és attól, hogy Franciaországot belerángatja a katolikus Spanyolországgal vívott háborúba. Az anyakirálynő és tanácsadói bármilyen ürügyet kerestek, hogy megsemmisítsék a hugenották vezetőit, és visszahelyezzék az egész országot a katolikus egyház nyájába.
Henrik és Margit esküvőjének előestéjén nagyszámú magas rangú hugenotta és nemesek tömege érkezett Párizsba. A katolikusok által uralt főváros lakossága rendkívül ellenségesen fogadta a hugenották megjelenését. Ezt a hugenottákhoz való hozzáállást a katolikus papság ügyesen táplálta. A fővárosban pletykák terjedtek a király megdöntésére és egy új vallás bevezetésére irányuló hugenotta összeesküvésről.
Az 1572. augusztus 18-án megtartott pompás esküvő csak fokozta a városlakók ellenségességét a hugenottákkal szemben, akiket a királyi kíséretben láttak. Az események gyorsan növekedtek. Augusztus 22-én Coligny tengernagyot meggyilkolta Heinrich de Guise herceg, aki a párizsiak körében a hit védelmezőjeként népszerű volt. A megsebesült admirálist a király és Medici Katalin részvétnyilvánítással kereste fel. De a hugenotta nemesség Gíza megbüntetését követelte a királytól. A hugenották között elterjedt a pletyka, miszerint elkerülhetetlen az új háború. A reformátusok elkezdték elhagyni Párizst.
K.F. Gong. Jelenet a Szent Bertalan éjszakájából
A jelenlegi helyzetet ügyesen használta Medici Katalin, aki meggyőzte a királyt arról, hogy az újabb polgárháború megelőzése érdekében fizikailag is meg kell semmisíteni a hugenották vezetőit. A párizsi önkormányzat augusztus 23-án kapott parancsot, hogy zárja be a kaput, és készítse fel a város milíciáját az akcióra.
Augusztus 24-én éjjel az összeesküvők, megzavarva az őrséget, betörtek Colignyba, és karddal döfték. A városi templomokban riadót fújtak, és felszólították az embereket, hogy öljék meg a hugenottákat. Nyílt mészárlás kezdődött, a hugenottákat még a királyi palotában is megölték. Csak Saint-Germain-des-Prés városi külvárosából sikerült néhány hugenottáknak kiszabadulniuk és elmenekülniük. Más francia városokban is megkezdődött a hugenották összehangolt kiirtása. A fővárosban a király kegyesen megmentette Navarrai Henrik és unokatestvére, Heinrich Conde életét, de követelte, hogy térjenek át a katolikus hitre.
A párizsi mészárlás több napig folytatódott. A protestánsok házait előre megjelölték krétával. A vér által brutalizált katolikusok berohantak hozzájuk, és válogatás nélkül megöltek mindenkit. Nemcsak a francia hugenottákat semmisítették meg, hanem mindenkit, aki a katolicizmuson kívül más hite volt, lemészároltak. A katolikus papok "információs támogatást" szerveztek a gyilkosságokhoz. Akik kételkedtek az efféle kegyetlenség indokoltságában, azokat rábeszélték vagy megfenyegették, hogy kiközösítik a templomból, közvetlenül a véráztatta utcákon, a gyilkosok bocsánatot kaptak bűneikért, a templomokban istentiszteleteket tartottak a város hugenottáktól való megszabadításáért.
IX. Károly augusztus 26-án hivatalosan elismerte, hogy a reformátusok megsemmisítését az ő parancsára hajtották végre, mivel egy új hugenotta összeesküvés meghiúsítására és a lázadók megbüntetésére törekedett.
A feltételezések szerint ezekben a napokban 2,5-3 ezer hugenotta halt meg Párizsban, és körülbelül 10 ezer az egész országban. A franciaországi eseményeket a katolikus világ tetszéssel fogadta. XIII. Gergely pápa nemcsak támogatta a mészárlást, de még ünneplésre is tűzijátékot rendezett a Vatikánban, és elrendelte egy emlékérem elkészítését. Az igazságosság kedvéért megjegyezzük, hogy 425 évvel Szent Bertalan éjszakája után II. János Pál pápa elítélte a hugenották lemészárlását.
Érdemes megjegyezni, hogy az ilyen cselekmények nem voltak ritkák abban a kegyetlen időben. Hat évvel a Szent Bertalan-éj előtt a protestánsok is így tettek, Szent Mihály napján Nimes városában szervezték meg a katolikusok kiirtását, de ennek mértéke összehasonlíthatatlan volt a Párizsban történtekkel.
A cikk linkje, amelyből ez a példány készültSzent Bertalan éjszakája – 1572. augusztus 24-én kezdődött a hugenották katolikusok által elkövetett tömeggyilkossága Párizsban és 12 tartományi városban, Franciaország történetének egyik legszörnyűbb epizódja, amely nemcsak a hivatásos történészek emlékezetébe vésődött be. , hanem a hétköznapi emberek is. Az esemény képét nagyrészt írók, művészek, rendezők - a művészet emberei alkották. Nem mentes a sztereotípiáktól és a mítoszoktól, és a Szent Bertalan-éj gyakran túlságosan egyoldalúnak tűnik számunkra. Próbáljuk meg visszaállítani az események kronológiáját, és megérteni okait és következményeit.
Reformáció és vallásháborúk
A Szent Bertalan-éj nem magától keletkezett, a helyes bemutatáshoz fontos ismerni a kontextust, az akkori események logikáját. A 16. század a reformáció és az ellenreformáció, az egyházi reformok ideje, az új vallások szembefordulása a régi, polgárháborúkkal. És akkoriban nehéz hevesebb és elhúzódóbb összecsapást találni egy ország lakói között, mint Franciaországban, ahol a hugenottáknak és a katolikusoknak saját hadseregük és hadvezérük, saját királyaik és kiemelkedő vezetőik voltak. Ma már nehezen tudjuk elképzelni, hogy az emberek dogmatikai különbségek miatt veszekedhetnének, verekedhetnének, sokszor nem is a legjelentősebbek, mert mindketten még mindig egy istenben hittek. És még a protestánsok soraiban is gyakran felmerültek teológiai viták, nézeteltérések, megjelentek saját eretnekeik, akik közül sokan egyszerűen személyes célokra, gazdagodásra, rablásra használták fel a népi tiltakozást, megtagadva minden erkölcsi normát és állami törvényt.
K.F.Gun. Szent Bertalan-éj előestéje
A reformáció reakció volt a katolikus hatóságok önkényére, az erkölcsök bukására, a papság beleavatkozására a világi dolgokba, a katolikus egyház gazdagodására és cselszövéseire, a búcsúk és a "paradicsomi helyek" cinikus eladására, a papok elnyomására. a városiak függetlensége az arisztokrácia által. A valódi tartalom elveszett a katolicizmus pompás vallásos formája, ünnepélyessége, fényűzése mögött. A papok figyelmen kívül hagyták saját vallásuk szabályait, többet gondoltak a világi javakra, részt vettek a palotai intrikákban, beavatkoztak a fejedelmek és királyok ügyeibe. A pápa ugyanúgy résztvevője volt a politikai folyamatoknak és a diplomáciai kapcsolatoknak, mint a rendes királyok, trónra emelhetett, politikai házasságokat köthetett, kiközösíthette, háborúkat és zavargásokat provokált. A pápákat régóta jobban érdekli saját vagyonuk, valamint befolyásuk és hatalmuk megtartása, mint a népek szellemisége és az országok közötti béke. Ezért érezte szükségét az elszegényedett, rabszolgaságba vetett nép a vallás megújításának, megreformálásának, a katolikus egyház elnyomásától való megszabadulásnak, a világiak hitének megtisztításának, felebaráti törődésnek. A reformáció előidézte a nemzeti identitás ébredését, hozzájárult a társadalmi szerkezetváltáshoz, az országok felszabadulásához Róma befolyása alól. Minden országban a XIV-XVI. saját prédikátorai és lelki vezetői voltak. Németországban Martin Luther, Franciaországban Jean Calvin, Csehországban Jan Huss, Angliában John Wyclif. A reformáció hozzájárult Róma befolyásának gyengüléséhez és a nemzeti érzelmek ébredéséhez, az élet és az erkölcs javulásához, a burzsoázia és a középosztály szerepének erősödéséhez. A protestánsok gyorsan meggazdagodtak annak köszönhetően, hogy felhagytak a drága szertartásokkal és az egyházi luxussal, a valódi tetteket, a szakszerű és becsületes munkát részesítették előnyben a böjttel és az imádsággal szemben, értékelték a takarékosságot és a gyakorlatiasságot. Vallásuk erkölcsi részét szigorúbban tartották be, mint a katolikusoké. De az egyház nem adhatta fel olyan könnyen, és hagyta, hogy az emberek azt higgyék, amit akarnak, a vallási reformok nem voltak ellenkezés és áldozatok nélkül. Az egyház mindenütt ellenreformációval, eretnekekkel vívott véres küzdelemmel, inkvizíciós tüzekkel, perekkel, kínzásokkal és a katolicizmus helyreállításával válaszolt a reformációra. De sok protestáns számára a hit nem volt üres forma, sokan közülük nem hagyták el a végsőkig, és meghaltak érte, mártírok lettek. Róma végül kénytelen volt visszavonulni, de ez nem történt meg azonnal. Ennek a különböző államokat behálózó küzdelemnek az egyik epizódja pedig a Szent Bertalan éjszaka volt.
Bár ezeknek az eseményeknek a tényszerű oldala szinte teljesen ismert, a történetírásban nincs konszenzus az 1572. augusztus 24-i eseményeket illetően. Korábban a régi elmélet uralkodott, nagyrészt a protestánsok befolyása alatt. E változat szerint a Szent Bertalan-éj IX. Károly király, édesanyja Medici Katalin és Guise hercegek tervének része volt, akik egyszerre akartak megszabadulni a hugenották legbefolyásosabb képviselőitől. Ennek a fogalomnak a tömegtudatban való megszilárdítását Alexandre Dumas nagyrészt elősegítette Margot királynő című regényével. A protestánsok lemészárlását azonban nehéz tervezett akciónak nevezni. Komoly kétségek merülnek fel, hogy az emberek ebben az esetben Catherine de Medici parancsára cselekedhettek, aki sokak szerint a pokol igazi ördögének tűnik. Kövessük nyomon a párizsi tragédiát megelőző főbb eseményeket.
Előző események
A harmadik vallási háború Franciaországban az egyik legvéresebb és legbrutálisabb volt, mindkét fél hatalmas veszteségeket szenvedett el. És bár a hugenották vereséget szenvedtek benne a csatatéren, a háború 1570-ben a Saint-Germain-békeszerződés aláírásával ért véget, ami sok szempontból előnyös volt a protestánsok számára. A kormány jelentős engedményeket tett és vallási toleranciát hirdetett, lehetőséget adva a hugenottáknak, hogy számos városban szabadon végezzék istentiszteleteiket, önállóan válasszanak papokat maguknak, ne tartsák be a katolikusok számára kötelező böjtöket, ne ünnepeljék ünnepeiket. A kedvezmények és engedmények nem vonatkoztak Franciaország egész területére, de nyilvánvaló, hogy ez a megállapodás valódi kísérlet volt két egymással harcoló vallási csoport megnyugtatására és kibékítésére, a megosztott társadalom egyesítésére. Ez a világ sok tekintetben Catherine de Medici ötlete volt, aki sokat tett a háború befejezéséért és a kompromisszum megtalálásáért. Meg kell érteni, hogy a háború egyik félnek sem volt előnyös, a zűrzavar gazdaságilag nagyon meggyengítette Franciaországot, aminek csak örült a katolikus Spanyolország, amely akkoriban a régi hit fő védelmezője, az eretnekségek elleni harcos és fő segítő volt. Róma. Catherine eleinte sokáig és makacsul próbált közelebb kerülni a nagyhatalmú Spanyolországhoz, de II. Fülöp igazán nem akarta megerősíteni Franciaországot, a zűrzavar előnyös volt számára. A szerencsétlen Marguerite de Valois, IX. Károly nővére, akinek sorsa tükörként tükrözte a vallási és politikai konfrontációk egész történetét, eszköz és eszköz volt a diplomáciai játszmákban. Sok éven át azt jósolták, hogy különféle hercegek és királyok menyasszonya lesz, de a Spanyolországgal és Portugáliával folytatott tárgyalások szándékosan késlekedtek, és senki nem adott egyértelmű választ, ami különböző okokból elrettent. Catherine végül felismerte, hogy a spanyolok csak játszanak Franciaországgal, és nem szándékoznak komolyan házassági szövetséget kötni, ezért úgy döntött, hogy megbosszulja az elszenvedett sértést, és Margaritát a még megmaradt legjövedelmezőbb módon használja fel. Elhatározták, hogy feleségül veszik, mint Bourbon Henrik protestáns herceget, Navarra leendő királyát. Így úgy tűnt, sikerült a két vallást és pártot összeegyeztetni.
A házasságot nem volt olyan könnyű megkötni, mert mind az országban, mind külföldön nem mindenki bánt vele pozitívan. A spanyol király természetesen elégedetlen volt ezzel az eredménnyel, nem akart békét Franciaországban, a katolikusok és hugenották közeledését. Másrészt a házasság egyértelműen kellemetlen volt Róma számára, és sokáig nem lehetett megszerezni a pápa engedélyét a Katalin által annyira vágyott házasságkötésre. Ennek eredményeként az esküvőre a pápa írásos engedélye nélkül került sor (az engedélyt a Mediciek egyszerűen hamisították), amit csak később adtak meg. És az udvarban és az emberek között sokan elégedetlenek voltak ezzel a házassággal. Különösen hátrányos volt a Dukes de Guisem számára, egy nagyon befolyásos katolikus család számára, amely régóta szeretett volna rokonságba hozni a királyi házat, és hevesen gyűlölte a hugenottákat és különösen magukat a Bourbonokat. Heinrich de Guise már udvarolt Margitnak, és a lány, úgy tűnik, maga sem volt közömbös iránta, ahogy egyes források mondják, de Giza visszautasítást kapott, ami sértésként is értelmezhető. A Guesses-ek befolyása a gyenge akaratú IX. Károlyra óriási volt; maguk Valois-ék aligha akarták, hogy még jobban megerősödjön ez a hatalmas család. A Heinrich Bourbonnal való házasság másik akadálya az anyja, Jeanne d'Albret katolikus udvarával szembeni bizalmatlanság volt, aki Catherine régi ellenfele volt.
Véres esküvő
Mindenesetre hosszas készülődés és tárgyalások után sikerült megszervezni az esküvőt. 1572. augusztus 18-án történt, és ehhez hasonlót Franciaország népe még soha nem látott - különleges módon, mindegyik a maga módján, Margit katolikus hercegnő és Henrik hugenotta házasodtak össze. Az esküvőt nagyon gazdagon és ünnepélyesen szervezték meg, amit a párizsiak és élesen negatívan is érzékelhettek - mivel maguk az emberek abban az időben nem voltak a legjobb anyagi helyzetben. Ráadásul a párizsiak a kevésbé vallásos provinciálisokkal ellentétben nagyon fanatikusak voltak. Párizsban a katolikusok erősen túlsúlyban voltak. A katolikus prédikátorok gyászosan beszéltek az esküvőről, mondván, hogy semmi jó nem végződhet, és Isten minden bizonnyal véres megtorlást küld az eretnekek fejére. Mindkét fél nagyszámú befolyásos személye gyűlt össze az ünnepségen, soha korábban nem volt ennyi protestáns Párizsban.
A közelmúltban az udvar befolyásos Guesses-jét némileg kiszorította a nemrég érkezett Gaspard de Coligny admirális, a protestánsok nemes, erős, elbűvölő és karizmatikus vezetője, aki a Saint-Germain-i béke feltételei szerint bekerült a királyi tanácsba. IX. Károlyt komolyan elragadták a harci kalandokról szóló történetei, és behódolt varázsának, és sok időt töltött vele. Azt hitték, hogy Coligny jól tudta rávenni Károlyt, hogy segítse a Spanyolország ellen lázadó Hollandiát. Féltek a Spanyolországgal vívott háborútól, Catherine de Medici biztos volt benne, hogy az nagy katasztrófával fog végződni a most meggyengült Franciaország számára. A franciák pedig legjobb éveikben már kikaptak Spanyolországtól, most pedig még inkább felkészületlenek voltak erre a küzdelemre. Nem tudni, hogy ezt eredetileg kitalálták-e, és ki tudott az összeesküvésről, de augusztus 22-én Colignyban nyugodtan, semmit sem sejtve sétálva Párizs utcáin, nyitott ablakból lelőtték. Csak annak köszönhető, hogy abban a pillanatban az admirális lehajolt, hogy megigazítsa a cipőjét, nem ölték meg a helyszínen. A lövés csak megsebesítette, egyik kezéről leszakadt az ujja. Az őt kísérő emberek azonnal berohantak a házba, de a lövöldözőnek sikerült elmenekülnie, az ablaknál pedig egy füstölgő arquebuszt találtak. Colignyt a lakására vitték, és orvost hívtak. IX. Károly, miután értesült az esetről, személyesen kereste fel az admirálist, és katonáiból további őröket állított az ajtajához. Mint kiderült, a ház, ahonnan a lövöldözést lőtték, a de Guise egyik emberé volt, aki régóta ellenfele volt Colignynak. A találgatások nem csak politikai és vallási okokból ellenségeskedtek az admirálissal és a hugenottákkal, hanem azt hitték, hogy François de Guise-t pontosan Coligny miatt lőtték hátba, a bérgyilkos küldött hozzájuk, és megfogadták, hogy bosszút állnak a admirális. Senkinek nem volt kétsége afelől, hogy ők szervezték a merényletet. Senki sem kételkedett abban, hogy ez a pártok közötti kapcsolatok súlyosbodásához vezet, és hogy a hugenották megbosszulják megsebesült vezetőjüket, és igazságos megtorlást követelnek. A király, akinek szüksége volt de Guise-ra, nem tudott szembeszállni a hercegekkel és megbüntetni őket. A királyi család komolyan aggódott, a következő két napon valami titkos rendkívüli értekezletet tartottak, amelyen a király és testvére, Anjou hercege, Katalin, Birag kancellár és néhány más nemes is részt vett. Nem tudni, melyikük jutott először eszébe a "megelőző sztrájk" kiszabásának, miközben az egész hugenotta nemesség Párizsban tartózkodik. Szombaton este a rendőrség arra utasította, hogy zárja be szilárdan a városkapukat. Hajnali két óra tájban Heinrich Giese emberei megérkeztek vele az élen Coligny lakhelyére, akikhez azonnal csatlakoztak az admirálist őrző katonák is. A megsebesült Colignyt és segédjét azonnal megölték, később pedig a gízai lyuli és az Anjou herceg betörtek a nemesi hugenották házaiba. Hugenotákat még magában a Louvre-ban is megöltek. Navarrai Henriket és az ifjabb Condé herceget, valamint néhány más nemes hugenottat megkíméltek, de csak miután megígérték, hogy hamarosan áttérnek a katolicizmusra. A történészek azt írják, hogy Heinrichnek és Condének csak Margaret közbenjárásának sikerült életben maradnia, aki abban a pillanatban úgy érezte magát, mint egy leendő protestáns királynő, és valóban határozottságról és bátorságról tett tanúbizonyságot. De ez csak az első része volt a hugenották lemészárlásának. Egy olyan rész, amelyet határozottan magának a királynak az engedélyével szerveztek meg.
Bár általában augusztus 24-i éjszakáról beszélnek, valójában a legrosszabb csak reggel kezdődött. A források szerint másnap az emberek megörültek, amikor meghallották Coligny meggyilkolásának hírét. A párizsiak ugyanakkor megtudták, hogy aznap este az Ártatlanok temetőjében hirtelen kivirágzott egy száraz galagonya, amit a katolikus prédikátorok azonnal annak jeleként értelmeztek, hogy az emberek istenfélő és igaz cselekedetbe kezdtek. Nem tudni, hogy a királytól vagy Katalintól érkeztek-e közvetlen utasítások, de az emberek a katonákat követve vágni és gyilkolni kezdték a hugenottákat, ahol csak találták őket. Ebben a húsdarálóban keveseknek sikerült életben maradniuk, de a Párizs külvárosában élő protestánsok, hallva a történtekről, még időben elmenekültek. A modern történészek még mindig kételkednek abban, hogy IX. Károly bármilyen utasítást adhatott volna a mészárlással kapcsolatban, sőt, másnap maga rendelte el a zavargások végét. A parancsot azonban nem adták ki túl határozottan, a katolikusok nem tartották szükségesnek meghallgatni, és senki sem tanúsított komoly ellenkezést. A gyűlölethullám átterjedt más városokra is. Párizson kívül még 12 tartományban követtek el gyilkosságokat, így Lyonban, Orleansban, Rouenben, Meaux-ban, Bordeaux-ban stb. Igaz, ott nem volt olyan sok hugenotta közösség, és kevesebben szenvedtek. Érdekes módon az izgalmak nem voltak széleskörűek, és az áldozatok száma is kevesebb volt a vártnál. Feltételezhető, hogy a Párizson kívül élő franciák kevésbé voltak fanatikusak és agresszívak. Ezenkívül egyes tisztviselők maguk vették védelmük alá a protestánsokat, mint például Dijonban, ahol Charny gróf, a tartomány kormányzója lassan átadta a hugenottákat, hogy a tömeg széttépje őket, és bebörtönözte őket. egy erődben és őrséget állítottak fel, úgy ítélve meg, hogy ha a király valóban a halálukat akarta, akkor még mindig nem kell sietni, mert az uralkodó még meggondolhatja magát.
Akit Szent Bertalan éjszakáján öltek meg
A mészárlás hat hétig tartott. Az áldozatok pontos számát nehéz megnevezni, a modern történészek óvatosan állítják, hogy legalább ötezer áldozat volt. A gyilkosságokat nem kizárólag vallási okok okozták. Augusztus 24-én nemcsak protestánsokat öltek meg, hanem egyszerűen nem szeretett szomszédokat is, ugyanazokat a katolikusokat. Az eretnekek elleni küzdelem mögé bújva foglalkoztak azokkal, akiknek a vagyonát birtokba akarták venni, azokkal, akik pénzzel tartoztak. Az emberek egyszerűen kiegyenlítették a régi összegeket, tk. lehetetlen volt bármit is kivenni ezekből a zavargásokból. Nőket, köztük terhes nőket, gyerekeket és időseket is megöltek, a heves tömeg senkit sem kímélt.
A Szent Bertalan-éj története számos mítoszt tartalmaz. Az egyik a fehér keresztek mítosza, amelyeket állítólag a házakra helyeztek, és a katolikusok ruháin a fehér kötést. Valójában ezt a mészárlást aligha lehetett olyan gondosan megszervezni és megtervezni, hogy valaki ruházatra és azonosító jelekre gondoljon. Ráadásul a párizsiak már rendelkeztek az összes hugenotta névsorával, hiszen a palotában kellett bejegyeztetni őket, nem kellett megjelölni a házakat. Maguk a hugenották pedig hagyományos fekete ruhájukat viselték, könnyű volt felismerni őket. A történészek azt sugallják, hogy a fehér keresztek mítosza később merült fel a hugenották újramondásában, akik ezeket az eseményeket a bibliai szöveggel és a megölt csecsemőkkel társították.
A Szent Bertalan-éj eredményei és következményei
Az augusztus 24-ét követő napokban IX. Károly látta annak az eredményét, amit ők maguk felébresztettek, és úgy tűnik, komolyan megijedt és felzaklatott. Még azt is mondják, hogy ezt az eseményt soha nem tudta elfelejteni, és ez nyomot hagyott amúgy is törékeny egészségén. A nyugtalanság elcsitulása után Catherine de 'Medici és az udvar rohant, hogy vállalja a felelősséget a történtekért, és mindenhol bejelentette, hogy ők parancsolták, hogy leszámoljanak a hugenottákkal, akik összeesküvést készítettek elő a király ellen, és megsértették a szent értékeket, a vallást és a vallást. rituálék. De a legszörnyűbb nem is maga a mészárlás volt, hanem az, hogy XIII. Gergely pápa, miután értesült róla, nagy dicséretet ünnepelt, és még egy emléktáblát is kiütött az eseményről, angyalokkal. Sok katolikus kedvezően fogadta a gyilkosságokat, a spanyol király még azt is mondta, hogy "felmagasztalja azt a fiút, akinek ilyen anyja van, és azt az anyát, akinek ilyen fia van". Igaz, egyes uralkodók, például Anglia királynője vagy II. Maximilianus, Németország császára számára a gyilkosságok embertelennek és igazságtalannak tűntek. Az eseményre reagált Rettegett Iván orosz cár is, aki II. Maximiliannak írt levelében szintén megbánta az ártatlanul megölt csecsemőket. Nehéz megmondani, hogy Katalin kezdetben hogyan vett részt az összeesküvésben, és milyen kapcsolata volt a mészárlások szervezésével, de ő maga soha nem bánta meg a Szent Bertalan-éj áldozatait, és készségesen kihasználta ezt az eseményt politikai célokra. Sokan azt hitték, hogy mindez még akkor is megfogant, amikor 1570-ben a katolikusok számára veszteséges békét kötött, ami nagyon valószínűtlen. A protestánsok ezzel szemben Katalint szörnyetegként ábrázolták, és sok tekintetben befolyásolták a későbbi Szent Bertalan-éj felfogását. De még ha Catherine nem is volt a mészárlás szervezője, egy kis epizód nagyon jól jellemzi őt. Henry Bourbon nem sokkal a gyilkosságok után kénytelen volt katolikus hitre térni. Amikor az egyik szertartáson közönséges katolikusként meghajolt az oltár előtt, Catherine de Medici ezt látva sok külföldi nagykövet jelenlétében hangosan és vidáman felnevetett, örült, hogy megalázta ellenségét, nyoma sem volt a meggyilkolt iránti részvétnek. protestánsok. Úgy tűnik, nagyon hidegvérű és kegyetlen nő volt. Tehát Dumas nem tévedett annyira a karakterét illetően.
A katolikusok atrocitásairól szólva helytelen lenne egyáltalán nem említeni, hogy mi váltotta ki általában a protestánsok ilyen gyűlöletét, különben teljesen érthetetlennek tűnik. A helyzet az, hogy a Szent Bertalan éjszakát, bár abszolút elfogadhatatlan bármilyen atrocitást semmilyen körülmények között igazolni, nem egyszerűen vallási különbségek, dogmatikai viták okozták. Maguk a hugenották nem voltak olyan kedvesek a katolikusokhoz, mint azt néha gondoljuk. Azokon a helyeken, ahol a hitük érvényesült, vagy ahol sokan voltak, rendkívül kihívóan viselkedtek, pogromokat szerveztek, katolikusokat támadtak, betörtek a keresztény templomokba, kigúnyolták az ikonokat, nyíltan kigúnyolták a keresztény szertartásokat, törvénysértést követtek el, és gyűlöletkeltéshez járultak hozzá azzal, hogy nem teljesítették. a Saint-Germain béke feltételei. Ezért a Szent Bertalan éjszakát mindezek megtorlásaként fogták fel. Igen, és a háború nagyon megkeserítette mindkét felet, a hugenották egyszer még a királyt is megpróbálták elrabolni, foglyul ejteni őt és anyját, miközben a Monceau melletti tartományban pihentek.
Bár úgy tűnik, hogy az uralkodóháznak jót tett a Szent Bertalan éjszakája, különösen mivel a gyilkosságok után sok protestáns kénytelen volt katolikus hitre térni, mások ezrei pedig más országokba menekültek, valójában a mészárlás csak újabb, új A franciaországi vallásháború hozzájárult az ellenségeskedés folytatódásához és a gazdasági veszteségekhez, és a világ nem tudott sokáig uralkodni. Ennek következtében a kormány továbbra is kénytelen volt engedményeket tenni a hugenottáknak. Sokan maguk a katolikusok különálló „politikusok” pártjává váltak, és elkezdtek békét keresni, elborzadva a történtektől, és nem akarták, hogy az ilyen szörnyűségek megismétlődjenek. A protestánsok azt hitték, hogy a katolicizmus igazi arcát látják a Szent Bertalan éjszakájában, és ezt az eseményt saját propagandájukra használták fel, magán a Franciaországon belül harcoltak a függetlenségért.
Szent Bertalan éjszakájának érzékelése és képe a művészetben
A legtöbben nagyon keveset tudunk a reformációról és a vallásháborúról, míg a Szent Bertalan éjszakája, bár csak egy privát epizód volt, és nem a rendkívüli kegyetlenség és intolerancia egyetlen példája, sok ember emlékezetében megmaradt a történelemtől távol. tudomány. Ez nagyrészt Dumas érdeme, akit Oroszországban még jobban ismernek, mint Franciaországban, és más írók: Prosper Mérimée, Balzac, Heinrich Mann. Ők alakították ki ennek az eseménynek a képét a tömegtudatban. S ha különösen tévedhetnek és eltérhetnek a tényektől, és bár nem mindenben megbízható képük a történtekről, de munkáik nagy művészi erővel és kifejezőerővel bírnak. Az irodalom mellett a mozi és a színház is befolyásolta felfogásunkat, Dumas regényét gyakran forgatták. A Szent Bertalan éjszakát számos film tükrözte, és a művészek is nem egyszer fordultak hozzá.
A Szent Bertalan-éj mindannyiunk számára a meggondolatlan kegyetlenség, a vallási ellenségeskedés, az azok iránti gyűlölet szimbóluma, akik valamiben különböznek a többiektől. Korunkban nem felesleges emlékeznünk arra, hogy az ember mit érhet el, ha a törvények megszűnnek működni, amikor azt gondolja, hogy az erőszak és a kegyetlenség meg tudja és kell is védenie hitét, eszméit és értékeit. Ez egyértelmű téveszme – nem védheted meg a hitedet emberek megölésével.
Hivatkozások
1. Szent Bertalan éjszakája, esemény és vita. M., 2001. Szerk. P.V. Uvarova.
2. Yeager, O. Világtörténet. 3. kötet Új történelem.
1572. augusztus 24-ének első perceiben véres betűkkel beírták a világtörténelembe a „Szent Bertalan éjszakája” kifejezést. A francia fővárosban történt mészárlás különböző szakértők szerint 2-4 ezer protestáns hugenotta életét követelte, akik Navarrai Henrik Bourbon és Marguerite Valois esküvőjére gyűltek össze Párizsban.
Mi az a Szent Bertalan éjszaka?
Tömeggyilkosság, terror, polgárháború, vallási népirtás – nehéz meghatározni, hogy mi történt Szent Bertalan éjszakáján. A Szent Bertalan éjszakája a politikai ellenfelek megsemmisítése a francia király anyja, Medici Katalin és a de Guise család képviselői által. Az anyakirálynőt Gaspard de Coligny admirális vezette hugenották ellenségeinek tekintette.
1574. augusztus 24-én éjfél után az előre megbeszélt jel - a Saint-Germain-l "Auxerrois" templom harangjának megszólalása - gyilkosokká változtatta a párizsi-katolikusokat. Az első vért de Guise herceg nemesei ontották. és a svájci zsoldosok.Kirángatták de Colignyt a házból,karddal megkorbácsolták és levágták a fejüket.A holttestet Párizson keresztül hurcolták és lábánál fogva felakasztották a Montfaucon téren.Egy órával később a város mészárlásra hasonlított. A hugenottákat házakban és utcákon ölték meg, kigúnyolták, földi maradványaikat a járdára és a Szajnába dobták, kevesen menekültek meg: a király parancsára bezárták a városkapukat.
Navarrai Henrik Bourbon protestáns és de Condé herceg a Louvre-ban töltötték az éjszakát. A magas rangú vendégek közül egyedüliként, akiknek a királynő megkegyelmezett, ők tértek át a katolicizmusra. Hogy megfélemlítsék őket, a Place de Montfauconra vitték őket, és megmutatták az admirális eltorzult testét. Heinrich Bourbon navarrai király kíséretéből származó nemeseket a svájciak halálra késelték az ágyakban a Louvre fényűző termeiben.
A mészárlás reggelre sem maradt el. Az elkeseredett katolikusok három napig kerestek hugenottákat a nyomornegyedekben és a külvárosokban. Aztán erőszakhullám zúdult a tartományokba: Lyontól Rouenig vér mérgezte sokáig a folyók és tavak vizét. Fegyveres martalócok jelentek meg, megölték és kirabolták a gazdag szomszédokat. A tomboló erőszak sokkolta a királyt. Elrendelte a zavargások azonnali befejezését. De a vérontás még két hétig folytatódott.
Mi okozta a Szent Bertalan-éj eseményeit?
A hugenották 1572-es kiirtása volt a csúcspontja azoknak az eseményeknek, amelyek megváltoztatták a helyzetet a francia politikai arénában. A Szent Bertalan-éj okai:
- Germain-i békeszerződés (1570. augusztus 8.), amelyet a katolikusok nem ismertek el.
- Navarrai Henrik házassága Valois Margit francia király nővérével (1572. augusztus 18.), amelyet Medici Katalin szervezett a protestánsok és a katolikusok közötti béke megszilárdítása érdekében, amelyet sem a pápa, sem a spanyol király, II. Fülöp nem hagyott jóvá. .
- sikertelen kísérlet de Coligny admirális meggyilkolására (1572. augusztus 22.).
Szent Bertalan-éj titkai
A Szent Bertalan-éj eseményeit leírva a szerzők gyakran „elfelejtik”, hogy előtte a katolikusok nem támadták a protestánsokat. 1572-ig a hugenották nemegyszer szerveztek templompogromokat, amelyek során hittel ölték meg az ellenfeleket, anélkül, hogy tekintették volna sem korukat, sem nemüket. Templomokba törtek be, feszületeket törtek össze, szentek képeit semmisítették meg, orgonákat törtek be. A kutatók szerint de Coligny admirális a hatalom bitorlását tervezte. Az esküvővel ürügyül hívta a nemestársakat Franciaország minden részéről a fővárosba.
Szent Bertalan éjszakája – következményei
A franciaországi Szent Bertalan éjszaka volt az utolsó 30 ezer hugenotta számára. Nem győzelmet hozott az uralkodó bíróságnak, hanem egy új, drága és kegyetlen vallásháborút indított el. 200 ezer protestáns Angliába, Hollandiába, Svájcba és Németországba menekült. Szorgalmas emberek, mindenhol szívesen fogadták őket. A hugenotta háborúk Franciaországban 1593-ig tartottak.
Szent Bertalan éjszakája – érdekességek
- Szent Bertalan éjszakáján katolikusokat is megöltek – egy ellenőrizetlen mészárlás segített néhány párizsinak megbirkózni hitelezőkkel, gazdag szomszédokkal vagy bosszantó feleségekkel.
- Híres emberek, köztük Claude Cumidel zeneszerző, Pierre de la Ramet filozófus, François La Rochefoucauld (az író dédapja) lettek a Szent Bertalan-éj áldozatai.
- Maga Szent Bertalan apostol is szörnyű halált halt az 1. század elején. Fejjel lefelé keresztre feszítve tovább prédikált. Aztán a hóhérok levették a keresztről, letépték a bőrét és lefejezték.
Betöltés ...