Az orosz nyelv gazdag és erőteljes, hosszú történelmével. És minden korszak hozott valami sajátot ebbe a nyelvbe. És olyan kifejezések jutottak el hozzánk, hogy abszolút mindenki tudja, például fagyassza be a hülyeséget vagy adjon kürtöt, és mindenki tudja, mit jelent, de csak kevesen tudják, honnan jöttek. Ezen és más elkapott kifejezések eredetéről ebben a cikkben olvashat bővebben.
Fagyassza be a hülyeséget
Ez a kifejezés a gimnazisták urainak köszönhetően jelent meg. A tény az, hogy a "moros" szó a görög fordításban csak "hülyeséget" jelent. A tanárok azt mondták a hanyag diákoknak, amikor a lecke tudatlanságából elkezdtek hülyeségeket beszélni: „Szitáló csapot hordasz.” Ezután a szavakat átrendezték - és kiderült, hogy tudatlanságból a diákok „megfagyasztották a hülyeséget”.
Nagyfőnök
Emlékszel a "Bárka vontatók a Volgán" című festményre, hogyan húzzák rajta az uszályhúzók minden erejükből egy uszályt? A heveder legnehezebb és legfontosabb helye az első uszályhúzás helye. "dudornak" nevezték. Ez azt jelenti, hogy a "nagy lövés" nagy és fontos személy.
Alive Dohányzó szoba
A régi időkben Oroszországban volt egy ilyen játék: mindenki körbe ült, valaki fáklyát gyújtott - aztán körben kézről kézre adták. Ugyanakkor a jelenlévők egy dalt énekeltek: "Élő, élő Dohányzó szoba, élve, nem halva ..." És így amíg a fáklya ég, és néha olyan dolgok tűnnek el, amelyek már régen eltűntek, de annak ellenére, hogy minden tovább létezett.
És bizonyítsd be, hogy nem vagy teve
Ez a kifejezés nagyon népszerűvé vált a „Tizenhárom szék.” Himalája kocsma következő sorozatának megjelenése után, azaz a Pan Himalája vezetéknevét kis betűvel írták. A bürokratikus csekkektől tartva az igazgató úr igazolást követel Himalája úrtól, hogy valójában nem teve. Ez olyan élénken gúnyolta a bürokratikus gép hazánkban betöltött szerepét, hogy a kifejezés nagyon gyorsan elterjedt az emberek körében és népszerűvé vált. Most ezt mondjuk, amikor bizonyítanunk kell a nyilvánvaló dolgokat.
Nem odaillő
A franciában az "eszköz" egyszerre tányér, és hangulat, állapot. Azt mondják, hogy a 19. század elején egy bizonyos fordító, aki egy francia mű fordítását készítette, lefordította a "barát, te kint vagy" kifejezést az olyan "mint" nem vagy nyugodt "Alekszandr Szergejevics Gribojedov, aki elragadtatott színházlátogató volt, természetesen nem tudott elmenni egy ilyen ragyogó gonosztevő mellett, és írástudatlan kifejezést adott Famusov szájába:" Kedvesem! Nem vagy nyugodt. Az útról alvásra van szüksége. "Alekszandr Szergejevics könnyű kezével az őrült kifejezés értelmet nyert és sokáig gyökeret vert az orosz nyelvben.
Írja be az első számot
Régen az iskolásokat gyakran megkorbácsolták, gyakran a büntetés hibája nélkül. Ha a mentor különös buzgalmat tanúsított, és a tanítványt különösen erősen sújtotta, akkor a jelenlegi hónapban, a következő hónap első napjáig szabadulhat meg a további bűn alól. Így merült fel az "öntsd be az első számot" kifejezés.
És nem agyalás
Az „És no no -brainer” kifejezés forrása Majakovszkij verse („Világos még egy sündisznó is - / Ez a Petya polgári volt”). Széles körű használatát elősegítette, hogy ezt a kifejezést Strugatskyék „A bíborvörös felhők országa” című történetében használták, és a tehetséges gyermekek szovjet internátusaiban is általánossá vált. Egy év (E, F, I osztály) az egyéves patakot „sündisznóknak” nevezték. Amikor megérkeztek az internátusba, a kétévenkénti diákok már nem szabványos programban előttük álltak, így a tanév elején a „no brainer” kifejezés nagyon releváns volt.
Adj jót
A forradalom előtti ábécében a D betűt "jónak" nevezték. Ez volt az oka annak, hogy megjelent a "jót adni" kifejezés.
Repüljön, mint a rétegelt lemez Párizs felett
Nem lenne túlzás azt állítani, hogy mindenki hallotta azt a kifejezést, hogy „Repülj, mint a rétegelt lemez Párizs fölött.” A híres francia pilóta, Auguste Fannier, aki demonstrációs repülést hajtott végre Párizs felett, az Eiffel -toronyba zuhant, és meghalt. ”. Az orosz nép ezt érzékelte. maxima egy kicsit másképp, megváltoztatva a külföldi repülőgép nevét rétegelt lemezre. Innen származik az a kifejezés, hogy "repülj le rétegelt lemezként Párizs felett"
augiász istállója
A görög mitológiában az "Augean istállók" Augeus, Elis királya hatalmas istállói, amelyeket sok éven át nem takarítottak. Egy nap alatt megtisztította őket Herkules: átküldte az Alpheus folyót az istállón, amelynek vize elhordta az összes szennyeződést. Erről a mítoszról először Siculus Diodorus ókori görög történész számolt be. Az ebből eredő "Augean istállók" kifejezés egy rendkívül elhanyagolt helyiségről, valamint a rendkívül zűrös ügyekről szól.
Hajnal
A római mitológiában Aurora a hajnal istennője. A figurális és költői beszédben általában a hajnal hajnal szinonimája. A "rózsás lábú Aurora" kifejezés Homérosz verseiből lépett be az irodalmi beszédbe. A görög mitológiában Eosz felel meg neki.
Antaeus
A görög mitológiában Antaeus óriás, Líbia uralkodója, a tengerek istenének, Poseidónnak és a föld istennőjének a fia, Gaia. Mindenkit harcba hívott, aki a saját területén megjelent, és legyőzhetetlen volt, amíg kapcsolatba került a földanyával. Megfojtotta Herkules, aki letépte a földről. Ezt a mítoszt Apollodorus görög író közvetítette a "Könyvtárban". Antaeus képét akkor használják, amikor arról a hatalomról beszélünk, amellyel egy személy rendelkezik, ha szülőföldjével, őshonos emberekkel van kapcsolatban.
- 2012. november 29., 01:54
Szegény, mint Ir
A görög mitológiában Ir az Odüsszeia egyik szereplője, egy koldus, aki összeveszett Odüsszeussal, amikor koldus leple alatt tért haza. Átvitt értelemben szegény ember.
Balzac kor
A kifejezés O. de Balzac "Egy harminc asszony" című regényének megjelenése után merült fel, a 30-40 éves nők tréfás meghatározásaként használják.
Fehér varjú
Ezt a kifejezést, mint egy ritka, kivételes személy megjelölését, Juvenal római költő szatírája adja:
A sors királyságokat ad a rabszolgáknak, diadalt hoz a foglyoknak.
Egy ilyen szerencsés ember azonban ritkábban fordul elő, mint egy fehér varjú.
Tékozló fiú
A kifejezés a tékozló fiú evangéliumi példázatából eredt (Lukács 15, 11-32), amely elmondja, hogyan osztotta fel valaki vagyonát két fiú között; a fiatalabb a túloldalra ment, és elszántan élt, elpazarolta a részét. Miután szükségét és nélkülözését tapasztalta, visszatért apjához, és megbánta előtte, és az apa elfogadta és megbocsátotta neki: Együnk és örüljünk, mert ez a fiam meghalt, és életre kelt, elveszett és megtalálták. A „tékozló fiú” kifejezést mind a „felbomlott ember”, mind a „megtévelyedett téveszméi” értelmében használják.
- 2012. november 29., 02:32
Astrea kora
A görög mitológiában Dike Astrea Hor, az igazság istennője, Zeusz és Themis lánya. Dike tájékoztatta Zeuszt a földön történt igazságtalanságokról. Abban az időben, amikor a földön volt, boldog, "aranykor" volt. A vaskorban elhagyta a földet, és azóta Szűz néven ragyog a Zodiákus csillagképben. Az Astrea (csillagos, mennyei) becenevet valószínűleg azzal a gondolattal társítják, hogy az igazi igazságosság csak a mennyben lehetséges. Az "Astrea kora" kifejezést a következők jelentik: boldog idő.
Barbár
A barbár megvető megnevezés egy durva és kulturálatlan ember számára. "Barbaros" - "érthetetlen fecsegésből" eredt. Tehát a görögök görögnek nevezték azokat, akik nem beszéltek.
Felszabadítás [istentisztelet] Bacchus [Bacchus]
Bacchus (Bacchus) a bor és a szórakozás görög istenének, Dionüszosznak római neve. Az ókori rómaiak között, amikor az isteneknek áldoztak, volt egy felszabadító rítus, amely abból állt, hogy bort öntöttek egy pohárból az isten tiszteletére. Innen ered a humoros "felszabadítás Bacchusnak" kifejezés, amelyet a következő értelemben használnak: ivásroham. Ennek az ókori római istennek a nevét is használják más humoros kifejezésekben a részegségről: "imádják Bacchust", "szolgálják Bacchust".
Bábel
A kifejezés abból a bibliai mítoszból ered, hogy megpróbáltak egy tornyot építeni Babilonban, amely elérné a mennyországot. Amikor az építők megkezdték munkájukat, a dühös Isten "összezavarta a nyelvüket", megszűnt megérteni egymást, és nem tudták tovább építeni (1Mózes, 11, 1-9). (Egyházi -szláv: pandemonium - oszlop, torony szerkezete.) Jelentésében használt: rendetlenség, zavartság, zaj, zűrzavar
- 2012. november 29., 02:35
Herkules. Herkules munkája (feat.) Herkules oszlopai (pillérek)
Hercules (Hercules) a görög mitológia hőse, Zeusz és a halandó nő, Alcmene fia. Végrehajtotta a híres tizenkét tettet: megfojtotta a nemeai oroszlánt, megölte a lernai hidrát, megtisztította az augai istállókat stb. Vándorlásának emlékére Herkules felállította Herkulesoszlopokat. Tehát az ókori világban két sziklát hívtak a Gibraltári -szoros ellentétes partjain. Ezeket az oszlopokat "a világ szélének" tartották, amelyen túl nincs lehetőség. Ezért a "Hercules pillérei elérése" kifejezést a következő értelemben kezdték használni: elérni valaminek a határát, a végső pontig. Maga Herkules neve háztartási névvé vált egy nagy fizikai erővel rendelkező személy számára. A "Herkules munka, bravúr" kifejezést akkor használjuk, amikor minden olyan üzletről beszélünk, amely rendkívüli erőfeszítéseket igényel.
Herkules egy útkereszteződésben
A kifejezés a görög szofista Prodicus beszédéből fakadt, amely Xenophon bemutatásakor vált ismertté számunkra. Ebben a beszédében Prodicus elmondott egy allegóriát, amelyet Herculesről (Hercules) írt, aki egy útkereszteződésben ült, és elgondolkozott a választandó életútról. Két nő közeledett hozzá: a finomság, amely gondtalan, élvezetekkel teli életet ígért neki, és az erény, amely megmutatta neki a hírnévhez vezető nehéz utat. Herkules az utóbbit részesítette előnyben, és sok munka után isten lett. A "Herkulesz az útkereszteződésben" kifejezés olyan személyre vonatkozik, aki nehezen tud választani két megoldás között.
Hang a vadonban
A Bibliából származó kifejezést (Ézsaiás, 40, 3; idézi: Máté, 3, 3; Márk, 1, 3; János, 1, 23) a következő értelemben használjuk: hiábavaló hívás valamire, figyelmen kívül hagyva, válasz nélkül
Hannibal a kapuban
Ezt a közvetlen és félelmetes veszélyt jelentő kifejezést Cicero használta először átvitt értelemben egyik beszédében (Filipiki, 1,5,11) Anthony parancsnok ellen, aki Rómába ment a hatalom átvételére. Cicero Hannibál (Annibal) karthágói tábornokra (Kr. E. 247-183) hivatkozott, aki lelkes ellensége volt Rómának.
- 2012. november 29. 02:37
Damoklész kardja
A kifejezés egy ókori görög hagyományból ered, amelyet Cicero mondott. Damocles, az idősebb Dionysius Syracuse zsarnok egyik bizalmasa, irigykedve kezdett róla beszélni, mint a legboldogabb emberekről. Dionüsziosz, hogy megtanítsa az irigy leckét, a helyére tette. Az ünnep alatt Damoklész éles kardot látott lószőrből lógni a feje fölött. Dionüsziosz elmagyarázta, hogy ez annak a veszélynek a szimbóluma, amelynek uralkodóként állandóan ki van téve, látszólag boldog élete ellenére. Ezért a "Damoklesz kardja" kifejezés a közelgő, fenyegető veszély jelentését kapta.
Görög ajándék. trójai faló
A kifejezést a következő értelemben használják: alattomos ajándékok, amelyek halált hoznak magukkal azoknak, akik befogadják őket. A trójai háborúról szóló görög legendákból származik. A dániak (görögök) Trója hosszú és sikertelen ostroma után ravaszsághoz folyamodtak: hatalmas fa lovat építettek, otthagyták Trója falainál, és úgy tettek, mintha elhajóznának Trója partjaitól. Laocoon pap, látva ezt a lovat és ismerve a danaánok trükkjeit, felkiáltott: "Bármi is legyen, félek a danaánoktól, még azoktól is, akik ajándékokat hoznak!" De a trójaiok, nem hallgatva Laocoon és Cassandra prófétaasszony figyelmeztetéseire, behurcolták a lovat a városba. Éjjel a danaánok a ló belsejébe bújva kimentek, megölték az őröket, kinyitották a város kapuját, beengedték a hajókon visszatért elvtársakat, és így birtokba vették Tróját (Homérosz Odüsszeiája, Virgil Aeneidje). Vergilius "Félek a danaánoktól, még ajándékokat is hozok", gyakran latinul idézett ("Timeo Danaos et dona ferentes") közmondása lett. Innen származik a "trójai faló" kifejezés, amelyet a következő értelemben használnak: titkos, alattomos terv; árulás.
Kétarcú Janus
A római mitológiában Janust - az idő istenét, valamint minden elejét és végét, bejáratait és kijáratait (janua - ajtó) - két arccal, ellentétes irányba nézték: fiatal - előre, a jövőbe, öreg - vissza, be a múlt. Az így kapott "kétarcú Janus" vagy egyszerűen "Janus" kifejezés azt jelenti: képmutató, kétarcú személy.
Két Ajax
Homérosz verseiben Ajax két barát, a trójai háború hősei, akik közösen hajtottak végre bravúrokat. A "Két Ajax" kifejezés két elválaszthatatlan barátot jelent. A népszerűséget Offenbach "Gyönyörű Heléna" című operettje segítette elő.
- 2012. november 29., 03:13
Echidna
A görög mitológiában Echidna szörnyeteg, félig leány-félig kígyó, aki számos szörnyet szült: a Szfinx, Cerberus, Nemean oroszlán, kiméra stb. Átvitt értelemben-gonosz, gúnyos és alattomos személy .
Egyiptomi sötétség
Ez a kifejezés, amelyet ebben az értelemben használnak: sűrű, reménytelen sötétség, abból a bibliai történetből ered, amely Mózes állítólag egy csodájáról szólt: „kinyújtotta kezét az ég felé, és sűrű sötétség volt egész Egyiptom földjén három napig” (2Móz 10, 22).
Ha békét akarsz, készülj a háborúra
Ez a kifejezés, amelyet gyakran latin formában idéznek: "Si vis pacem, para bellum", Cornelius Nepotus római történészhez tartozik (Kr. E. 94-24), és megtalálható a 4. századi thébai parancsnok életében. időszámításunk előtt NS. Epaminondas. Hasonló képlet: "Qui desiderat pacem, praeparet bellum (Aki békét akar, háborút készít)", megtalálható a 4. század római katonai írójában. n. NS. Flavia Vegetia.
Egyél, hogy élj, ne élj, hogy megegyél.
A kijelentés Szókratészé, gyakran idézték az ókori írók (Quintilian, Diogenes Laertius, Aulus Helius stb.) Később aktívan használták, többek között Moliere "A fösvény" híres vígjátékában is.
- 2012. november 29., 03:15
Az élet egy küzdelem
A kifejezés az ősi szerzőkre nyúlik vissza. Euripidész "The Supplicant" tragédiájában: "Életünk küzdelem." Seneca leveleiben: "Élni harcot jelent." Voltaire a "Fanatizmus vagy Mohamed próféta" tragédiában Mohamed szájába adja; mondat: "Az életem küzdelem"
A die öntött
Julius Caesar felkiáltása a Rubicon átkelésekor. Ebben az értelemben használva: a végső döntés megszületett. Suetonius szerint a „sorsot leadták” szavakat Julius Caesar kiejtette latinul (alea jacta est), Plutarkhosznak pedig nemet görögül, idézetként Menander komédiájából: „Hadd kerüljön a sors”. Caesar történelmi mondatát gyakran latin formában idézik.
Az élet rövid, a művészet hosszú.
A görög gondolkodó és doktor Hippokratész aforizmája. Gyakran nem abban az értelemben használják, mint mondták - a művészet hosszabb, mint egy ember élete -, de egy kibővített értelmezésben - a művészet nagyobb, jelentősebb, mint egy ember élete ember, annak megértéséhez és az ember életének elsajátításához soha nem lesz elég.
Arat ott, ahol nem vetett.
Tehát azt mondják az emberekről, akik mások munkájának gyümölcseit használják fel. Feltámadt az evangéliumból: "Kegyetlen ember vagy, ott aratsz, ahol nem vetettél, és ott gyűjtesz, ahol nem szórtál", Máté, 25,24; „Fogod, amit nem tettél bele, és azt aratod, amit nem vetettél” (Lukács 19, 21).
Sárga sajtó
Ez a kifejezés, amelyet a rossz minőségű, csaló, szenzációhajhász sajtó értelmében használnak, az Egyesült Államokból származik. 1895 -ben Richard Outkolt amerikai művész a New York -i "The World" újság számos számában elhelyezte a humoros szövegű, komolytalan rajzok sorozatát, köztük egy sárga ingű fiút, akinek különféle vicces mondásokat tulajdonítottak. Hamarosan egy másik újság, a New York Journal, saját jelentésű és tartalmú rajzsorozatot kezdett kiadni. Dühös vita alakult ki az újságok között a "sárga fiú" jogáról. 1896 -ban Erwin Wordman, a New York Press szerkesztője közzétett egy cikket folyóiratában, amelyben nagyon megvetően beszélt a vita mindkét féléről. Először használta a "sárga sajtó" kifejezést a vitatott személyekkel kapcsolatban, és azóta szárnyas lett.
- 2012. november 29., 03:16
Az Aranygyapjú. Argonauták
Az ókori görög mítoszokban azt mondják, hogy a hős Jason azért ment, hogy megszerezze az Aranygyapjút - egy varázslatos kos arany bőrét -, amelyet a kolkhisi király, Eetus sárkánya őrzött. Jason megépítette az "Argo" hajót, és miután összegyűjtötte a legnagyobb hősöket, akiket a hajó nevével kezdtek argonautáknak nevezni, elindult az úton. Sok kaland leküzdése után Jason megszerezte az arany gyapjút. A költő, Pindar volt az első, aki kifejtette ezt a mítoszt. Azóta az arany gyapjút aranynak, vagyonnak nevezik, amelyet meg akarnak ragadni; Argonauták - bátor tengerészek, kalandvágyók.
aranykor
Hesiodosz az aranykort az emberiség történetének legelső és legboldogabb időszakának nevezte, amikor az emberek nem ismertek háborúkat, aggodalmakat és szenvedéseket. Átvitt értelemben az aranykort a legmagasabb jólét idejének nevezik.
Arany eső
Ez a kép Zeusz görög mítoszából származik, aki Danaë, Akrisius király lányának szépségétől elragadtatva, aranyeső formájában jelent meg neki, majd megszületett fia, Perseus. Az aranypénz esővel lezuhant Danae -t számos reneszánsz művész festményein (Titian, Correggio, Van Dyck stb.) Ábrázolják. A pazar ajándékokat képletesen "arany esőnek" nevezik.
A földbe temesse a tehetséget
A kifejezés az evangéliumi példabeszédből ered, hogy egy bizonyos ember távozva utasította a rabszolgákat, hogy őrizzék birtokát; Az egyik rabszolgának öt tehetséget adott, a másiknak kettőt és egy harmadikat. (A tehetség egy ősi pénzbeli elszámolási egység.) Az öt és két tehetséget kapott rabszolgák "felhasználták őket az üzleti életben", vagyis kamatra kölcsönözték, és aki egy tehetséget kapott, a földbe temette. Amikor a távozó tulajdonos visszatért, számlát követelt a rabszolgáktól, akik a pénzt növekedésben adták vissza, a kapott öt tehetség helyett - tíz helyett kettő - négy. A mester pedig dicsérte őket. De aki kapott egy tehetséget, azt mondta, hogy a földbe temette. És a tulajdonos így válaszolt neki: „Gonosz rabszolga és lusta. A pénzemet a kereskedőknek kellett volna adnod, én pedig nyereséggel kaptam volna ”(Mt 25,15-30). A "tehetség" szót (görög talanton) eredetileg a következő jelentésben használták: mérleg, súly, majd egy bizonyos súlyú pénzösszeg, és végül minden területen kiemelkedő képességek szinonimája lett. A „tehetséget a földbe temetni” kifejezést a következő értelemben használjuk: ne aggódj a tehetség fejlődése miatt, hagyd, hogy kihaljon.
Zeusz mennydörgő
Zeusz (Zeusz) - a görög mitológiában a legfőbb isten, az istenek atyja és királya. Átvitt beszédben - pompás, páratlan. Zeusz a mennydörgés és a villám ura; "mennydörgő" egyik állandó jelzője. Ezért ironikus módon "Zeusz mennydörgő" félelmetes főnök.
Aranyborjú
A kifejezést a következő értelemben használják: arany, gazdagság, arany hatalma, pénz, - a bibliai történet szerint egy aranyból készült borjúról, amelyet a sivatagban kóborló zsidók istenként imádtak (2Móz 32)
Elveszett juhok
Ezt mondják egy felbomlott személyről, aki eltévedt az igazak útjáról. A kifejezés az evangéliumból ered (Máté 18,12; Lukács 15, 4-6)
Visszatérve
A kifejezés a Bibliából ered; Isten azt mondta, hogy az emberek ne lássák az arcát, és ha valaki megnézi, halál döbben rá; csak Mózesnek engedte, hogy csak hátulról lássa önmagát: "Íme az enyém mögött" (2Móz 33,20-23). Ezért az "elmélkedés mögött" kifejezés azt jelentette: nem látni valaminek az igazi arcát, tudni valamit, alaptalan.
a Tiltott gyümölcs
A kifejezést a következő értelemben használják: valami csábító, kívánatos, de tiltott vagy hozzáférhetetlen. A bibliai mítoszból fakadt, amely a jó és rossz tudásának fájáról szól, amelynek gyümölcseit Isten megtiltotta Ádámnak és Évának.
Itt Rodosz, és ugorj
Kifejezés Aesop "The Braggart" című meséjéből. Egy férfi azzal dicsekedett, hogy egyszer kolosszális ugrást tett Rodoszon, és tanúként hivatkozott bizonyítékként. Az egyik hallgató tiltakozott: "Barátom, ha ez igaz, akkor nincs szükséged tanúkra: itt Rodosz, itt és ugorj." A kifejezést a következő értelemben használják: ahelyett, hogy szavakkal kérkedne valamivel, mutassa meg a gyakorlatban. "
A tudás hatalom.
Francis Bacon (1561-1626) angol materialista filozófus kifejezése a Moral and Political Essays-ben, 2.11 (1597).
Arany középút
Tehát azt mondják valamilyen döntésről, a szélsőségektől idegen cselekvésről, kockázatról. Ez a kifejezés, "aurea mediocritas", Horatius római költő 2. ódakönyvéből származik.
- 2012. november 29., 03:17
És te Brute?
Shakespeare "Julius Caesar" tragédiájában († 3., yavl. 1) ezekkel a szavakkal (az eredeti latinul: "Et tu, Brute?") A haldokló császár megszólítja Brutusot, aki az őt összeesküvők között volt. a szenátus ... A történészek ezt a mondatot legendásnak tartják. Mark Junius Brutus, akit Caesar támogatójának tartott, az ellene folytatott összeesküvés élére került, és Krisztus előtt 44 -ben meggyilkolásának egyik résztvevője volt. NS. Caesar a legelső sebnél, amelyet Suetonius beszámol életrajzában, csak sóhajtott, és egyetlen szót sem ejtett. Ugyanakkor, hozzáteszi Suetonius, azt mondták, hogy Caesar, látva, hogy Brutus előrelép, görögül felkiált: - És te, gyermekem? De Shakespeare tragédiája szerint Caesar legendás mondata szárnyas lett, hogy jellemezze egy barát váratlan elárulását.
Jericho Jericho falainak trombitája.
Kifejezés a bibliai mítoszból. A zsidóknak, miután elhagyták az egyiptomi fogságot, Palesztinába tartva Jerikó városát kellett elfoglalniuk. De falai olyan erősek voltak, hogy semmiképpen sem lehetett elpusztítani őket. A szent trombiták hangjától azonban Jerikó falai maguktól leomlottak, és ennek a csodának köszönhetően a zsidók elfoglalták a várost (Józsué könyve, 6.). A "Jericho trombita" kifejezést a következő értelemben használjuk: hangos, trombita hang.
Az ártatlanok mészárlása
A kifejezés az evangéliumi legendából származik, amely arról szól, hogy Heródes zsidó király parancsára Betlehemben megölték a csecsemőket, miután megtudta a mágusoktól Jézus születését, akit a zsidók királyának neveztek (Máté 2, 1). - 5 és 16). A gyermekbántalmazás definíciójaként használják, és amikor tréfásan utalnak a bárkire vonatkozó szigorú intézkedésekre.
- 2012. november 29., 03:32
Karthágót el kell pusztítani
Ez a mondat, amely Plutarkhosz szerint véget vetett a szenátus minden beszédének, amelyet az idősebb Cato római parancsnok és államférfi (Kr. E. 234–149), Karthágó megbocsáthatatlan ellensége mondott. Titus Livia, Cicero és mások mesélnek erről, és ezt a kifejezést ragaszkodóan ismételt felszólításként kezdték használni az ellenség vagy bármilyen akadály elleni küzdelemre. Gyakran latinul idézik: "Carthaginem esse delendam".
Merüljön el a feledés homályában. Nyár
A görög mitológiában Lethe a felejtés folyója az alvilágban. A halottak lelke, miután megkóstolta Lethe vizét, megfeledkezett földi életükről. „Süllyedj a feledés homályába” - hogy elfelejtsenek, tűnj el nyomtalanul.
Cassandra, prófétai Cassandra
A görög mitológiában Cassandra Priam trójai király lánya. Cassandra prófétai ajándékot kapott Apollótól, de amikor elutasította szerelmét, úgy tette, hogy a próféciáit már nem hitték el. Így a trójai nem figyeltek Cassandra szavaira, aki figyelmeztette testvérét, Párizst, hogy ne rabolják el Elenát, utóbbi, mint tudják, a trójai háborúhoz és Trója halálához vezetett. A Cassandra név háztartási névvé vált egy olyan személy számára, aki figyelmeztet a veszélyre, de akinek nem hisznek.
Karnevál
A farsang ünnep. A szó az Antesteria -ra, a természet ébredésének nagy tavaszi ünnepeire utal Athénban. Az Antesteria első két napját, "a hordók kinyitásának napját" és "a bögrék napját" Dionüszosznak szentelték: a borászat istenének szobrát kerekeken csónakban szállították. E csónak nevéből (lat. Carrus-navalis-"szekérhajó" és a "karnevál" szóból származik.
"Ha a hegy nem megy Mohamedhez", "Ezüsttálcán", "És te, Brutus!" - milyen határozottan léptek életünkbe ezek a mondatok. És mindegyikük nagyon röviden és pontosan, mindössze néhány szóban leírhatja a jelenlegi helyzetet, vagy közvetítheti az átélt érzéseket.
Ami?
Szárnyas szavak vagy kifejezések - frazeológiai egységek, amelyek történelmi eseményekből, folklórból és különböző irodalmi forrásokból - művészi, újságírói, tudományos - származnak. Gyakran irodalmi szereplők, történelmi személyek, földrajzi nevek nevét tartalmazzák. Ezek idézetek lehetnek híres emberek beszédeiből.
A fogó kifejezések többsége elveszíti eredeti jelentését, és már használják a jelenlegi valósághoz képest.
A szárnyas szavak aforizmussal rendelkezhetnek, vagy egyszerűen átvitt vagy átvitt értelemben használatosak. Őket, mint a közmondásokat, sokan ismerik, gyakran és mindenütt használják, különleges kifejezőkészséggel rendelkeznek és pontosan közvetítenek egy gondolatot.
Honnan jött ez a név?
Maga a "szárnyas szavak" kifejezés Homéroszé, és semmiképpen nem jelenti azt a jelentést, amelyet most neki tulajdonítanak. A görög költő Odüsszeiájában hangos beszédet gondolt. Később azonban a "szárnyas szavak" kifejezés kissé más jelentést nyert Homérosz ajkán. Folyó beszédet kezdett jelenteni, amelynek szavai a beszélő szájából a hallgató fülébe szállnak.
Ez a kifejezés mai jelentését annak köszönheti, hogy 1864 -ben megjelent egy népszerű idézetgyűjtemény, amelyet Georg Buechmann német tudós állított össze. Azóta a kifejezés a stilisztikában és a nyelvészetben használt kifejezéssé vált.
Néhány fogó kifejezés megjelenésének története az ókorba nyúlik vissza. Néhányuk a mitológiához kapcsolódik, mások - a történelmi eseményekhez vagy a múlt jeles személyiségeinek és filozófusainak beszédeihez. Latinból és görögből lefordítva a fogó kifejezések határozottan beléptek az életünkbe, azonban elvesztették eredeti jelentésüket. A mitológiából vett kifejezéseket pedig általában csak átvitt értelemben használják.
Forrásai
Különös helyet foglalnak el a szárnyas szavak, amelyek forrása a Biblia. Az egyes mondatok vagy akár egész mondatok - bibliai kifejezések - gyakran megtalálhatók a mindennapi beszédben, és különleges színt és értelmet kölcsönöznek neki. A leghíresebb közülük a „ne ítélj, hogy téged nem ítélnek meg”, „egy hét pecséttel rendelkező könyv”, „a pusztában kiáltó hang” és még sokan mások.
A bibliai idézetek mellett külön rést foglalnak el az orosz és ukrán klasszikusok - N. V. Gogol, A. S. Puskin, M. Yu. Lermontov - műveiben fellelhető irodalmi mondások. I. A. Krylov meséi és A. S. Griboyedov „Jaj a szellemességtől” óriási forrása a kifogásoknak. Sokkal később Ilf és Petrov műveiből származó idézetek kerültek az ilyen kifejezések gyűjteményébe.
Az eredeti jelentésük elvesztése, az idő hatására részben változó szárnyas szavak mindazonáltal díszítik beszédünket, gazdagabbá és érdekesebbé teszik. Néhány kifejezés tanulságos, míg mások humorral egészítik ki a szavakat. A könyvek és cikkek címében egyre gyakrabban fordulnak elő kulcsszavak.
Következtetés
A különböző országokban található egyes kifejezések azonban kissé eltérő jelentéssel bírhatnak, bár ugyanabból a forrásból származnak. Vannak olyan kifejezések, amelyeknek nincs analógja egy másik nyelven, és lefordítva teljesen értelmetlennek tűnnek. Ezt érdemes tudni azoknak, akik külföldön szeretnék megmutatni beszédüket és tudásukat, nehogy kellemetlen helyzetbe kerüljenek. Jobb megjegyezni néhány fogó kifejezést, amelyeket aktívan használnak ebben az országban. Ez lesz a legjobb bizonyíték a fogadó ország kultúrája és történelme iránti valódi érdeklődésre.
Néhány fogó kifejezés leírásaGyakran használjuk az úgynevezett fogó kifejezéseket, anélkül, hogy tudnánk azok eredetéről. Természetesen mindenki tudja: "És Vaska hallgat és eszik" - ezek Krylov meséjéből, "a dánok ajándékai" és a "trójai faló" - a trójai háborúról szóló görög legendákból ... De sok szó olyan közel lett és ismerős, hogy nem is gondoljuk, hogy eljöhet, aki először mondta.
Bűnbak
Ennek a kifejezésnek a története a következő: az ókori zsidóknak volt felmentési rítusa. A pap mindkét kezét egy élő kecske fejére tette, és ezáltal az egész nép bűneit rátette. Ezt követően a kecskét a sivatagba hajtották. Sok -sok év telt el, és a rítus már nem létezik, de a kifejezés továbbra is él ...
Próbálja meg a füvet
A titokzatos "tryn-gyógynövény" egyáltalán nem valami gyógynövényes gyógyszer, amely részeg, hogy ne aggódjon. Eleinte "tyn-grass" -nek hívták, a tyn pedig kerítés. Kiderült, hogy "podzabornaya fű", vagyis haszontalan, közömbös gyom mindenkinek.
Savanyú káposzta mester
A savanyú káposzta leves egyszerű paraszti étel: víz és savanyú káposzta. Nem volt nehéz felkészíteni őket. És ha valakit a savanyú káposztaleves mesterének neveztek, az azt jelentette, hogy semmi jóra nem volt jó.
A kifejezés Honore de Balzac francia író (1799-1850) "Harminc asszony" (1831) regényének megjelenése után merült fel; 30-40 éves nők jellemzőjeként használják.
Fehér varjú
Ez a kifejezés, mint egy ritka megjelölése, élesen különbözik a személy többi részétől, a római költő Juvenal 7. szatírájában található (1. század közepe - i. Sz. 127 után):
A sors királyságokat ad a rabszolgáknak, diadalt hoz a foglyoknak.
Egy ilyen szerencsés ember azonban ritkábban fordul elő, mint egy fehér varjú.
Adjunk hozzá disznót
Ez a kifejezés minden valószínűség szerint annak a ténynek köszönhető, hogy egyes népek vallási okokból nem esznek sertéshúst. És ha egy ilyen személy észrevétlenül sertéshúst tett az ételébe, akkor a hite beszennyeződött.
Dobj egy követ
A "követ dobni" kifejezés valakire a "vád" értelmében az evangéliumból ered (János 8, 7); Jézus ezt mondta az írástudóknak és a farizeusoknak, akik kísértésbe hozták neki a házasságtörésért elítélt asszonyt: „Aki bűntelen köztetek, először dobjon rá követ” (az ókori Júdeában kivégzés volt - megkövezni őket) kövekkel).
A papír mindent elvisel (a papír nem pirul el)
A kifejezés Cicero római íróra és szónokra nyúlik vissza (ie 106–43); leveleiben "Barátoknak" van egy kifejezés: "Epistola non erubescit" - "A levél nem pirul el", vagyis írásban olyan gondolatokat fejezhet ki, amelyeket habozzon szóban kifejezni.
Legyen vagy ne legyen a kérdés
Hamlet monológjának kezdete Shakespeare azonos című tragédiájában, N.A. Mező (1837).
Farkas juhruhában
A kifejezés az evangéliumból ered: "Óvakodj a hamis prófétáktól, akik bárányruhában jönnek hozzád, de belül ragadozó farkasok."
Kölcsönzött tollakban
I.A. meséjéből eredt. Krylov A varjú (1825).
Írja be az első számot
Akár hiszed, akár nem, ... a régi iskolából, ahol minden héten korbácsolták a diákokat, függetlenül attól, hogy kinek van igaza vagy kinek. És ha a mentor túlzásba viszi, akkor egy ilyen korbácsolás sokáig elég volt, egészen a következő hónap első napjáig.
Írja fel Izhitsa -t
Izhitsa az egyházi szláv ábécé utolsó betűjének neve. A korbácsolás nyomai a gondatlan diákok bizonyos helyein erősen hasonlítottak erre a levélre. Tehát egy ichitsa felírása annyit tesz, mint leckét adni, büntetni, könnyebb korbácsolni. És még mindig szidod a modern iskolát!
Mindent magammal viszek
A kifejezés az ókori görög hagyományból ered. Amikor Cyrus perzsa király elfoglalta Priene városát Ióniában, a lakosok elhagyták azt, és magukkal vitték vagyonuk legértékesebbjét. Csak Bias, a "hét bölcs ember" egyike, Priene szülötte maradt üres kézzel. Polgártársai zavart kérdéseire válaszolva a spirituális értékekre utalva így válaszolt: "Mindent magammal viszek." Ezt a kifejezést gyakran használják a Cicero -hoz tartozó latin megfogalmazásban: Omnia mea mecum porto.
Minden áramlik, minden változik
Ez a kifejezés, amely meghatározza minden dolog állandó változékonyságát, kifejezi Herakleitosz, Efezus görög filozófusának tanításait (i. E. 530-470 körül).
Cél, mint egy sólyom
Rettenetesen szegény, koldus. Általában azt hiszik, hogy madárról beszélünk. De a sólyomnak semmi köze hozzá. Valójában a "sólyom" egy régi katonai ütőfegyver. Teljesen sima ("meztelen") öntöttvas rúd volt, láncokra rögzítve. Semmi extra!
Kazan árva
Így mondják azt az emberről, aki boldogtalannak, sértődöttnek, tehetetlennek adja ki magát, hogy megsajnáljon valakit. De miért ez a "kazanyi" árva? Kiderült, hogy ez a frazeológiai egység azután jött létre, hogy Szörnyű Iván meghódította Kazánt. Mirza (tatár hercegek), az orosz cár alattvalói lévén, mindenféle elnézést próbált könyörögni neki, árvaságukra és keserves sorsukra panaszkodva.
Szerencsétlen ember
A régi időkben Oroszországban "az utat" nemcsak az útnak nevezték, hanem a herceg udvarának különböző pozícióit is. A solymász módszerei a fejedelmi vadászatot, a vadász módját a vadászkutya vadászat, a lovas módját a kocsik és a lovak. Boyars horoggal vagy csalóval próbált utat találni a hercegtől - helyzet. És akinek nem sikerült, megvetették őket: szerencsétlen személy.
Volt fiú?
M. Gorkij "Klim Samgin élete" című regényének egyik epizódjában a Klim fiú más gyerekekkel való korcsolyázásának történetét mesélik el. Borisz Varavka és Varja Szomova beleesik az ürömbe. Klim odaadja Borisznak a gimnáziumi öv végét, de érezve, hogy a vízbe húzzák, elengedi az övet a kezéből. A gyerekek megfulladnak. Amikor megkezdődik a vízbe fulladt felkutatása, Klimát döbbenti rá "valaki komoly bizalmatlan kérdése: - Volt fiú, talán nem volt fiú?" Az utolsó mondat jelszóval vált, mint a bármivel kapcsolatos szélsőséges kétely képletes kifejezése.
Huszonkét szerencsétlenség
Tehát az AP Csehov „Cseresznyéskert” című darabjában (1903) Epikhodovnak nevezik a jegyzőt, akivel minden nap valami komikus baj történik. A kifejezés olyan emberekre vonatkozik, akikkel állandóan valamilyen szerencsétlenség történik.
A pénznek nincs szaga
A kifejezés a római császár (i. Sz. 69 - 79) Vespasianus szavaiból fakadt, amelyet ő mondott, amint Suetonius beszámol az életében, a következő alkalommal. Amikor Vespasianus fia, Titus szemrehányást tett apjának, amiért adót vetett ki a nyilvános mosdókra, Vespasianus az első pénzt, amelyet ebből az adóból kapott, az orrához vitte, és megkérdezte, hogy szaga van -e. Titus Vespasianus nemleges válaszára azt válaszolta: "És mégis a vizeletből származnak."
Drakoni intézkedések
Ez a túlzottan szigorú törvények neve, a sárkány, az athéni köztársaság első törvényhozójának (i. E. VII. Század). A törvényei által meghatározott büntetések között állítólag kiemelt helyet foglalt el a halálbüntetés, ami például olyan bűncselekményt büntetett, mint a zöldséglopás. Volt egy legenda, miszerint ezeket a törvényeket vérrel írták (Plutarch, Solon). Az irodalmi beszédben a "drakoni törvények", "drakoni intézkedések, büntetések" kifejezés a kemény, kegyetlen törvények értelmében megszilárdult.
Kifordítva
Most ez teljesen ártalmatlan kifejezésnek tűnik. És egyszer szégyenletes büntetéssel járt. Szörnyű Iván korában a bűnös bojárt hátra fordították egy lovon, kifordított ruhában, és ebben a formában, megszégyenítve, az utcai tömeg sípja és gúnyja alatt körbehajtották őket a városban.
Nyugdíjas kecske dobos
Régen a kiképzett medvéket vitték vásárokra. Egy kecske öltözött táncos fiú és egy dobos kísérte őket a táncra. Ez volt a kecske dobos. Értéktelen, komolytalan emberként fogták fel.
Sárga sajtó
1895 -ben Richard Outcault amerikai grafikus komolytalan rajzok sorozatát tette közzé humoros szöveggel a New York -i "The World" újság számos számában; a rajzok között volt egy sárga ingű gyerek, akinek különféle vicces mondásokat tulajdonítottak. Hamarosan egy másik újság, a New York Journal elkezdett hasonló rajzok sorozatát nyomtatni. Vita alakult ki a két újság között a „sárga fiú” elsőbbsége miatt. 1896 -ban Erwin Wordman, a New York Press szerkesztője közzétett magazinjában egy cikket, amelyben megvetően "sárga sajtónak" nevezte mindkét rivális újságot. Azóta szárnyas lett a kifejezés.
Legszebb óra
Stefan Zweig (1881-1942) kifejezése "Az emberiség csillagórája" (1927) történelmi regénygyűjteményének előszavából. Zweig elmagyarázza, hogy a történelmi pillanatokat a legszebb óráknak nevezte, "mert az örök csillagokhoz hasonlóan változatlanul ragyognak a feledés és a romlás éjszakájában".
Arany középút
Kifejezés Horace római költő 2. ódakönyvéből: "aurea mediocritas".
Válassza a két rossz közül a kisebbet
Az ókori görög filozófus, Arisztotelész műveiben megtalálható kifejezés "Nikomakhézi etika" a következő formában: "A kisebbik rosszat kell választani." Cicero (az "A kötelességekről" című esszében) azt mondja: "Nem csak a legrosszabb gonoszok közül kell választani, hanem ki kell vonni belőlük azt is, ami jó lehet bennük."
Hegyeket csinálni vakondhalmokból
A kifejezés a régiekhez tartozik. Lucian görög író (Kr. U. III. Század) idézi, aki a következőképpen fejezi be a Dicséret a légyért című szatirikus írását: a közmondás szerint legyből elefántot készítek. "
Lelkesedés
A kifejezést a következő értelemben használják: valami, ami különleges ízt, vonzerőt kölcsönöz valaminek (étel, történet, személy stb.). Egy népszerű közmondásból fakadt: "A kvass nem drága, a héja a kvassban drága"; szárnyas lett Lev Tolsztoj Az élő holttest című drámája (1912) megjelenése után. A Protaszov dráma hőse családi életéről beszélve azt mondja: „A feleségem ideális nő volt ... De mit mondjak? Nem volt héja - tudod, van -e hús a kvassban? - nem volt játék az életünkben. És el kellett felejtenem. És játék nélkül nem felejtesz ... "
Vezet az orránál fogva
Nyilvánvalóan a képzett medvék nagyon népszerűek voltak, mert ez a kifejezés a vásári szórakozáshoz is társult. A cigányok az orrukon keresztül vezetett gyűrűnél szokták vezetni a medvéket. És arra kényszerítették őket, szegény fickókat, hogy különböző trükköket hajtsanak végre, az osztogatások ígéretével becsapva.
Élesítse a peremeket
Az oszlopok (korlátok) a korlát cizellált göndör oszlopai a veranda közelében. Csak egy igazi mester készíthet ilyen szépséget. Valószínűleg eleinte a "balusterek élezése" elegáns, bizarr, díszes (mint a balusterek) beszélgetést jelentett. De korunkban egyre kevesebb szakképzett kézműves volt, aki ilyen beszélgetést folytatott. Ez a kifejezés tehát a tétlen fecsegést kezdte jelölni.
hattyúdal
A kifejezést a következő értelemben használják: a tehetség utolsó megnyilvánulása. Abban a hitben, hogy a hattyúk a halál előtt énekelnek, az ókorban keletkezett. Bizonyíték erre Aesop egyik meséje (Kr. E. 6. század): "Azt mondják, hogy hattyúk énekelnek, mielőtt meghalnak."
Repülő holland
Egy holland legenda megőrizte egy tengerész történetét, aki megfogadta, hogy heves viharban megkerüli az útját elzáró köpenyt, még akkor is, ha ez örökre elviszi. Büszkesége miatt arra volt ítélve, hogy örökké rohanjon egy hajón a dühöngő tengeren, sose érjen a parthoz. Ez a legenda nyilvánvalóan a nagy felfedezések korában keletkezett. Lehetséges, hogy történelmi alapja Vasco da Gama (1469-1524) expedíciója volt, aki 1497-ben körözte a Jóreménység fokát. A XVII században. ezt a legendát több holland kapitánnyal egybeesésre időzítették, ami a nevében is tükröződik.
Ragadd meg a pillanatot
A kifejezés nyilvánvalóan Horatiusra nyúlik vissza ("carpe diem" - "ragadd meg a napot", "használd ki a napot").
oroszlánrész
A kifejezés visszanyúlik Aesop ókori görög fabulista "Az oroszlán, a róka és a szamár" meséjéhez, amelynek cselekményét - a zsákmány felosztását az állatok között - Phaedrus, La Fontaine és más fabulisták használták utána.
A mór elvégezte a dolgát, a mór mehet
Idézet F. Schiller (1759 - 1805) "Fiesco összeesküvés Genovában" (1783) drámájából. Ezt a mondatot (d.3, yavl.4) a mór mondja ki, aki szükségtelennek bizonyult, miután segített Fisko grófnak republikánus felkelést szervezni Genova zsarnoka, Dózse Dória ellen. Ez a mondat olyan mondássá vált, amely egy cinikus hozzáállást jellemez egy olyan személy iránt, akinek a szolgáltatásaira már nincs szükség.
Manna a mennyből
A Biblia szerint a manna az az étel, amelyet Isten minden reggel a mennyből küldött a zsidóknak, amikor a pusztában jártak az ígéret földjére (2Móz 16, 14-16 és 31).
Rossz szolgálat
A kifejezés IA Krylov "Remete és a medve" (1808) című meséjéből származik.
Nászút
Az elképzelést, miszerint a házasság első alkalmának boldogságát gyorsan felváltja a csalódottság keserűsége, amelyet képletesen a keleti folklór fejez ki, Voltaire használta "Zadig vagy a sors" (1747) című filozófiai regényéhez, amelynek 3. fejezetében ezt írja: "Zadig megtapasztalta, hogy a házasság első hónapja, ahogy Zend könyvében le van írva, nászút, a második pedig üröm hónap."
Mindenhol van utunk a fiatalok számára
Idézet a "Circus" című film "Anya dala" című filmjéből (1936), szöveg V. I. Lebedev-Kumach, zene I. O. Dunaevsky.
A néma egyetértést jelent
A pápa kifejezése (1294-1303) Bonifác VIII. Kánonjogba foglalt egyik levelében (az egyházi felhatalmazás rendeleteinek halmaza). Ez a kifejezés Sophoklészre (Kr. E. 496-406) nyúlik vissza, akinek tragédiájában, a "trakhin asszonyokban" ezt mondják: "Nem érti, hogy hallgatással egyetért a vádlóval?"
Tantálliszt
A görög mitológiában Tantalus, Frygia királya (más néven Lídia királya) az istenek kedvence volt, akik gyakran meghívták őket ünnepeikre. De mivel büszke volt a helyzetére, megsértette az isteneket, amiért szigorúan megbüntették. Homérosz ("Az Odüsszeia") szerint büntetése abból állt, hogy a Tartaruszba (pokolba) vetve mindig elviselhetetlen szomjúságot és éhséget érez; a torkáig áll a vízben, de a víz visszahúzódik tőle, amint fejét lehajtja inni; fényűző gyümölcsű ágak lógtak fölötte, de amint kinyújtja feléjük a kezét, az ágak elhajlanak. Ezért felmerült a "Tantalus kínja" kifejezés, amelynek jelentése: elviselhetetlen kín, mivel közelsége ellenére képtelen elérni a kívánt célt.
A hetedik égen
Az öröm, a boldogság legmagasabb fokát jelentő kifejezés Arisztotelész görög filozófushoz (Kr. E. 384–322) nyúlik vissza, aki az „Égről” című műben magyarázza az égbolt szerkezetét. Úgy vélte, hogy az ég hét mozdíthatatlan kristálygömbből áll, amelyeken megerősítik a csillagokat és a bolygókat. A hét eget a Korán különböző helyein említik: például azt mondják, hogy magát a Koránt egy angyal hozta a hetedik mennyből.
Nem tanulni akarok, hanem férjhez menni
Mitrofanushka szavai DI Fonvizin "The Minor" (1783) vígjátékából, 3. sz., Yavl. 7.
Az új a jól elfelejtett régi
1824 -ben megjelent Franciaországban Marie -Antoinette malomőr, Mademoiselle Bertin visszaemlékezései, amelyekben ezeket a szavakat mondta a királynő régi, általa felújított ruhájáról (valójában az emlékei hamisak - a szerző Jacques Pesche). Ezt a gondolatot is újnak tekintették, csak mert jól elfelejtették. Már Geoffrey Chaucer (1340-1400) azt mondta, hogy "nincs új szokás, amely nem régi". Ezt a Chaucer -idézetet Walter Scott Dél -Skócia népdalai népszerűsítette.
Nick le
Ebben a kifejezésben az "orr" szónak semmi köze a szagló szervhez. Az "orr" volt a tábla vagy a jegyzetcímke neve. A távoli múltban az írástudatlanok mindig magukkal cipeltek ilyen táblákat és botokat, amelyek segítségével mindenféle jegyzetet vagy rovátkát készítettek az emlékezethez.
Eltörni egy lábat
Ez a kifejezés a vadászok körében merült fel, és azon a babonás elképzelésen alapult, hogy közvetlen vágy (mind pehely, mind toll) esetén a vadászat eredményei elcsúfíthatók. A toll a vadászok nyelvén madarat jelent, a pehely pedig állatokat. Az ókorban egy vadászatra induló vadász ezt a búcsúztató szót kapta, amelynek "fordítása" valahogy így néz ki: "Hagyja, hogy nyilai elrepüljenek a célpont mellett, hagyják, hogy a csapdák és csapdák üresek maradjanak, akárcsak a csapdázás gödör!" Amire a kereső, nehogy megijesítse őt is, így válaszolt: "A pokolba!" És mindketten biztosak voltak abban, hogy a párbeszéd során láthatatlanul jelen lévő gonosz szellemek elégedettek és lemaradnak, és nem fognak intrikálni a vadászat során.
Üsse meg a hüvelykujját
Mik azok a "hüvelykujjak", kik és mikor "verik" őket? A kézművesek sokáig kanalat, csészét és egyéb edényeket készítettek fából. A kanál kivágásához le kellett vágni egy fadarabot a rönkről - hüvelykujj felfelé. A tanoncokat bízták meg a hüvelykujj előkészítésével: könnyű, csekély dolog volt, amely nem igényelt különleges készségeket. Az ilyen csokik főzését "verték hüvelykujjnak" nevezték. Innen, az elöljárók gúnyolódásától a segédmunkásoknál - "baklushechniki", közmondásunk kezdődött.
Körülbelül halott vagy jó vagy semmi
Egy gyakran latinul idézett kifejezés: "De mortuis nil nisi bene" vagy "De mortuis aut bene aut nihil" úgy tűnik, hogy Diogenes Laertius (i. Sz. 3. század) munkájához nyúlik vissza: "Élet, tan és vélemények híres filozófusok". idézi a "hét bölcs ember" egyikét- Chilót (Kr. e. VI. század): "Ne beszélj rosszat a halottakról."
Szent egyszerűség!
Ezt a kifejezést a Chsh nemzeti mozgalom vezetőjének, Jan Husnak (1369-1415) tulajdonítják. Az egyházi tanács elítélt eretneknek ítélte, hogy égessék el, állítólag e máglyán ejtette ki ezeket a szavakat, amikor látta, hogy egy öregasszony (egy másik változat szerint - paraszt), ártatlan vallásos buzgalomban, bedobta a bozótfát, amelyet behozott a tűz. Gus életrajzírói azonban halála szemtanúinak jelentései alapján tagadják azt a tényt, hogy ezt a mondatot kimondta. Turanius Rufinus (345-410 körül) egyházi író, Eusebius Egyháztörténetének folytatásában arról számol be, hogy a "szent egyszerűség" kifejezést az egyik teológus mondta el Nicaea első zsinatán (325). Ezt a kifejezést gyakran használják latinul: "O sancta simplicitas!"
Szem szemért fog fogért fogért
Egy kifejezés a Bibliából, a megtorlás törvényének formulája: "Törés törésért, szem szemért, fogat fogért: ahogyan kárt tett az ember testében, úgy kell tennie" (3Móz 24, 20; erről - 2Mózes 21, 24; 5Mózes 19, 21).
Egy lépés a nagyszerűtől a nevetségesig
Ezt a mondatot Napóleon gyakran megismételte 1812 decemberében Oroszországból való repülése során varsói nagykövetéhez, de Pradthez, aki erről mesélt a "Nagykövetség története a Varsói Nagyhercegséghez" című könyvben (1816). Elsődleges forrása Jean-François Marmontel (1723-1799) francia író kifejezése műveinek ötödik kötetében (1787): "Általában a vicces kapcsolatba kerül a nagyokkal."
A nyelv Kijevbe visz
999 -ben egy kijevi állampolgár, Nikita Schekomyaka eltévedt a végtelen, majd orosz sztyeppben, és a polovciak kezébe került. Amikor a polovciak megkérdezték tőle: Honnan vagy, Nikita? Azt válaszolta, hogy Kijev gazdag és gyönyörű városából származik, és úgy festette a nomádokat szülővárosának gazdagságára és szépségére, hogy a polovci kán Nunchak nyelvénél fogva ló farkához akasztotta Nikitát, és a polovciak harcra indultak. és kifosztják Kijevet. Így Nyikita Schekomyaka a nyelvével ért haza.
Golyós síelők
1812 Amikor a franciák felgyújtották Moszkvát, és étel nélkül maradtak Oroszországban, orosz falvakba érkeztek, és kértek ételt Shera mi -ból, például adjanak nekem. Az oroszok tehát így kezdték hívni őket. (az egyik hipotézis).
Fattyú
Ez idiomatikus szó. Van egy ilyen folyó Voloch, amikor a halászok hajóval vitorláztak, azt mondtuk, Volochból jött. Ennek a szónak több tomológiai jelentése is van. Húzás - gyűjtés, húzás. Ez a szó tőlük származik. De nem sokkal ezelőtt sértő lett. Ez az SZKP 70 évének érdeme.
Ismerje az összes csínját -bínját
A kifejezés egy ősi kínzáshoz kapcsolódik, amelyben a vádlottat tű vagy köröm alá hajtották, vallomást kérve.
Ó, nehéz vagy, Monomakh kalapja!
Idézet Alekszandr Puskin "Borisz Godunov" tragédiájából, a jelenet "A cári kamarák" (1831), Borisz monológja (Monomakh görögül harcos; becenév, amelyet néhány bizánci császár nevéhez fűztek. Oroszország, ezt a becenevet Vlagyimir nagyherceghez rendelték (a XII. Század eleje), ahonnan a moszkvai cárok származtak. A Monomakh kalapja az a korona, amellyel a moszkvai cárokat a királyságnak koronázták, a cári hatalom szimbóluma). A fenti idézet egy nehéz helyzetet jellemez.
Platón a barátom, de az igazság drágább
Platón görög filozófus (Kr. E. 427-347) a "Phaedo" műben Szókratésznek tulajdonítja a következő szavakat: "Kövess engem, gondolj kevesebbet Szókratészre, és inkább az igazságra". Arisztotelész "Nikomakhézi etika" című művében, Platónnal vitatkozva és őt szem előtt tartva, ezt írja: "Legyenek kedvesek a barátok és az igazság, de a kötelesség azt parancsolja, hogy előnyben részesítsék az igazságot." Luther (1483-1546) azt mondja: "Platón a barátom, Szókratész a barátom, de az igazságot kell előnyben részesíteni" ("A leigázott akaratról", 1525). A kifejezés "Amicus Platón, sed magis amica veritas" - "Platón a barátom, de az igazság drágább", amelyet Cervantes fogalmazott meg a 2. részben, ch. 51 regény "Don Quijote" (1615).
Táncoljon valaki más dallamára
A kifejezést a következő értelemben használjuk: nem saját, hanem más akaratából cselekedni. Ez visszanyúlik Herodotos görög történészhez (Kr. E. 5. század), aki Története 1. könyvében azt mondja: amikor Cyrus perzsa király leigázta a médeket, a kis -ázsiai görögök, akiket korábban hiába próbált megnyerni. oldalán, készségüket kifejezve engedelmeskedjenek neki, de bizonyos feltételek mellett. Aztán Cyrus elmondta nekik a következő mesét: „Az egyik fuvolaművész, halakat látva a tengerben, furulyázni kezdett, és azt várta, hogy kijönnek hozzá a szárazföldön. A reménytől megtévesztve fogta a hálót, ledobta és sok halat húzott elő. Látva, hogy a halak verik a hálóban, ezt mondta nekik: „Hagyjátok abba a táncot; amikor fuvoláztam, nem akartál kimenni táncolni. " Ez a mese Aesop nevéhez fűződik (ie VI. Század).
Csütörtökön az eső után
A Rusicsik - az oroszok legősibb ősei - isteneik között tisztelték a főistent - Perun mennydörgés és villám istenét. A hét egyik napját neki szentelték - csütörtök (érdekes, hogy az ókori rómaiak körében a csütörtököt is a latin Perun - Jupiternek szentelték). Perun imádkoztak az esőért aszályban. Úgy gondolták, hogy különösen hajlandónak kell lennie a kérések teljesítésére "az ő napján" - csütörtökön. És mivel ezek az imák gyakran hiábavalók maradtak, a "csütörtöki eső után" mondást kezdték alkalmazni mindenre, ami nem tudja, mikor fog teljesülni.
Vágj bele a szorításba
A nyelvjárásokban a kötés ágakból szőtt halcsapda. És mint minden csapdában, nem kellemes benne lenni. Beluga üvöltés
Beluga üvöltés
Olyan, mint egy hal - ezt már régóta tudod. És hirtelen üvölt egy beluga? Kiderül, hogy nem belugáról beszélünk, hanem belugáról, ahogy a sarki delfint nevezik. Itt tényleg nagyon hangosan ordít.
A sikert soha nem hibáztatják
Ezeket a szavakat II Katalinnak tulajdonítják, aki állítólag így fejezte ki magát, amikor A. V. Suvorovot bíróság elé állították Turtukai 1773 -as támadásáért, amelyet Rumyantsev tábornok parancsára vállalt. A Suvorov önkényes cselekedeteiről és a bíróság elé állításáról szóló történetet azonban komoly kutatók cáfolják.
Ismerd meg önmagad
A Platón által a „Protagorasz” című párbeszédben közölt legenda szerint az ókori Görögország hét bölcs embere (Thales, Pittacus, Bias, Solon, Cleobulus, Mison és Chilo), amikor Delphi Apollón templomában összegyűltek, ezt írta: "Ismerd meg önmagad." Az önismeret gondolatát Szókratész magyarázta és terjesztette. Ezt a kifejezést gyakran latin formában használják: nosce te ipsum.
Ritka madár
Ezt a kifejezést (lat. Rara avis) "ritka teremtmény" jelentésben először a római költők szatírájában találjuk, például Juvenalban (1. század közepe - i. Sz. 127 után): "Ritka madár a földön, olyan, mint a fekete hattyú. "
Kúszásra született nem tud repülni
Idézet M. Gorkij "Sólyom éneke" című művéből.
Füst igát
A régi Oroszországban a kunyhókat gyakran feketére fűtötték: a füst nem a kéményen (nem volt kémény) távozott, hanem egy speciális ablakon vagy ajtón. Az időjárást pedig a füst alakja jósolta. Van egy füstoszlop - világos lesz, húz - ködre, esőre, igára - a szélre, rossz időre, vagy akár viharra.
Nem a bírósághoz
Ez egy nagyon régi előjel: mind a házban, mind az udvaron (az udvaron) csak az az állat fog élni, amit a brownie szeretni fog. És ha nem tetszik, akkor megbetegszik, elhervad vagy elmenekül. Mit kell tenni - nem a bírósághoz!
Haj Dybom
De milyen állvány ez? Kiderül, hogy a végállás a figyelemre, az ujjhegyre áll. Vagyis amikor az ember megijed, a haja látszólag lábujjhegyre áll a fején.
Lődd le a tombolást
Rojon egy éles pólus. És néhány orosz tartományban ez volt a négyágú vasvilla neve. Valóban, nem igazán fogod eltaposni őket!
A hajótól a bálig
A. S. Puskin "Eugene Onegin" kifejezése, 8. fejezet, 13. szakasz (1832):
És utazz hozzá,
Elegem van a világon mindenből
Visszajött és megütött,
Mint Chatsky, a hajótól a labdáig.
Ezt a kifejezést a helyzet és a körülmények váratlan, hirtelen változása jellemzi.
Kombinálja az üzletet az örömmel
Horatius "A költészet művészete" kifejezése, aki a költőről azt mondja: "Aki ötvözi az üzletet az élvezetsel, minden jóváhagyásra méltó."
Kézmosás
Ebben az értelemben használva: el kell távolítani valamiért a felelősség alól. Ez az evangéliumból fakadt: Pilátus megmosta a kezét a tömeg előtt, Jézust adta neki végrehajtásra, és ezt mondta: „Nem vagyok bűnös ennek az igaz embernek a véréért” (Mt 27, 24). A Biblia a rituális kézmosásról beszél, amely bizonyítja az illető ártatlanságát bármivel szemben (5Mózes 21, 6-7).
Sebezhetőség
A hős testének egyetlen sérülékeny foltjának mítoszából fakadt: Achilles sarka, Siegfried hátán lévő folt stb. Ebben az értelemben használva: egy személy gyenge oldala, üzlet.
Szerencse. Szerencsekerék
Szerencse - a római mitológiában a vak véletlen, a boldogság és a szerencsétlenség istennője. Vakfallal ábrázolták, labdán vagy keréken állt (hangsúlyozva annak állandó változékonyságát), egyik kezében kormányt, a másikban bőségszarut tartott. A kormánykerék jelezte, hogy a szerencse irányítja egy személy sorsát.
Fejjel lefelé
Fékezni - sok orosz tartományban ez a szó járást jelentett. Tehát, fejjel lefelé csak fejjel lefelé, fejjel lefelé halad.
Reszelt tekercs
Egyébként valójában volt ilyen kenyér - reszelt tekercs. A számára készült tésztát nagyon sokáig dagasztották, gyúrták, dörzsölték, amitől a tekercs szokatlanul buja lett. És volt egy közmondás is - ne dörzsölje, ne verje, nem lesz tekercs. Vagyis az embert próbák és bajok tanítják. A kifejezés egy közmondásból származik, és nem a kenyér nevéből.
Nyilvánvalóvá vált
Egyszer azt mondták, hogy vigyen halat tiszta vízbe. És ha a hal, akkor minden világos: a nádas bozótban vagy ahol az iszapba fulladó uszadékfa, a horogra fogott hal könnyen megszakíthatja a zsinórt és távozhat. És tiszta vízben, tiszta fenék felett - hadd próbálkozzon. Így a leleplezett szélhámos is: ha minden körülmény világos, akkor nem menekül a számonkérés elől.
És van egy lyuk az öregasszonyban
És miféle lyuk (hiba, elhanyagolás Ozhegovban és Efremovában) ez, lyuk (vagyis hiba, hiba) vagy mi? A jelentés tehát a következő: És egy bölcs ember tévedhet. Értelmezés a régi orosz irodalom ismerőjének szájából: És az öregasszony tönkremehet Porukha (Ukr. Konkrét értelemben a rom (más orosz) nemi erőszak. Azok. minden lehetséges.
Aki utoljára nevet, az jól nevet
A kifejezés Jean-Pierre Florian (1755-1794) francia íróé, aki a "Két paraszt és egy felhő" című mesében használta.
A cél igazolja az eszközöket
Ennek a kifejezésnek az ötletét, amely a jezsuiták erkölcsének alapja, ők Thomas Hobbes angol filozófustól (1588-1679) kölcsönözték.
Ember embernek farkas
Kifejezés az ókori római író, Plautus (sz. 254-184) "Szamár-vígjátékából".
Ezen a konferencián kíváncsi tényeket szeretnék idézni néhány jól ismert kifejezés kialakulásáról.
Öntsön az első számra: Régen az iskolásokat gyakran megkorbácsolták, néha csak így, megelőzés céljából. Ha a mentor különleges buzgalmat tanúsított, és a tanítványt különösen erősen megütötték, akkor kiszabadulhat a további bűnből, a következő hónap első napjáig.
A játék nem éri meg a gyertyafényt: Mielőtt áram lett volna, a szerencsejátékosok gyakran gyülekeztek, hogy este gyertyafénynél játsszanak. Gyakran a fogadások és ennek megfelelően a nyertes nyereménye olyan kicsi volt, hogy még a gyertyák sem fizettek ki. Így született meg a „játék nem éri meg a gyertyát” kifejezés.
Scapegoat: A héber szertartás szerint a bűnök bocsánatának napján a főpap a kecske fejére tette a kezét, és ezzel az egész nép bűneit tette rá. Innen származik a "bűnbak" kifejezés.
A fogantyú elérése: Oroszországban a tekercseket fogantyúval sütötték, amelyhez koptak. Ezután a tollat letörték, és higiéniai okokból eldobták. Ezeket a tollakat kutyák és koldusok vették fel és ették. Így jelent meg a „nyélbe érni” kifejezés - elszegényedni, elsüllyedni.
Kékvér: A spanyol királyi család és a nemesség büszkék voltak arra, hogy az egyszerű emberekkel ellentétben őseiket a nyugati gótokra vezetik vissza, és soha nem keveredtek az Afrikából Spanyolországba belépő mórokkal. A sötét bőrű közönségesekkel ellentétben a kék erek kiemelkedtek sápadt bőrükön, és ezért büszkén "kék vérnek" nevezték magukat. Ezért ez az arisztokráciát jelképező kifejezés sok európai nyelvbe behatolt, beleértve az oroszt is.
Söpredék: A söpredék az a folyadék, amely az üledékkel együtt alul maradt. És mivel minden csavargó gyakran kóborolt a kocsmák és kocsmák környékén, és a többi látogató után iszogatta az alkohol sáros maradványait, hamarosan a söpredék szó is átment rájuk.
Augeai istállók: A legenda szerint Augeus király lelkes lótenyésztő volt: istállójában 3000 ló volt. Azonban valamiért 30 éve senki nem takarította az istállót. És amikor Herkules megpróbált hírnevet szerezni a kizsákmányolás terén, azt az utasítást kapta, hogy tisztítsa meg őket. Herkules elvitte az Alfea folyó csatornáját az istállóba, és egy vízárammal kimosta az összes trágyát. Azóta az „Augean istállók” kifejezést alkalmazták mindenre, amit elhanyagoltak vagy az utolsó határig szennyeztek.
Vulgaritás: őshonos orosz szó, amely a "menjünk" igében gyökerezik. A 17. századig használták egy tisztességesben jelentése, és minden ismerős, hagyományos, szokás szerint készült - azt jelentette, ami az ókorból származik. A Péter reformjaival azonban ablakot vágtak Európába és újítások, a "vulgáris" szó elvesztette tiszteletét, és azt kezdte jelenteni, hogy "elmaradott, kulturálatlan, rusztikus".
Játssz az idegeken: Miután az orvosok felfedezték az idegek ősiségét az emberi testben, a hangszerek húrjaihoz való hasonlóság alapján nevezték el őket ugyanazzal a szóval - nervus. Ezért felmerült az irritáló cselekedetek kifejezése - "az idegeken játszani".
Füstölő levegőt lélegzik: A keresztény szokás szerint egy ember, aki nem sokáig élt, a pap megvallotta, úrvacsorát és tömjént adott. Ennek eredményeként egy beteg személy vagy egy alig működő eszköz jelölésére rögzítették a „lélegzik a helyén” kifejezést.
A csontok lemosása: Egyes népek elképzelései szerint minden bűnbánó bűnös, ha átok támad rá, a halál után kísértet vagy vámpír formájában jön ki a sírból, és elpusztítja az embereket. A varázslat eltávolításához fel kell ásni az elhunyt maradványait, és tiszta vízzel le kell öblíteni a csontjait. Ma a "mossa meg a csontokat" kifejezés egy személy jellemének elemzését jelenti.
A pénz nem szagos: Amikor Vespasianus római császár fia megrovásban részesítette, hogy adót vet ki a nyilvános illemhelyekre, a császár megmutatta neki az ebből az adóból kapott pénzt, és megkérdezte, van -e szaga. A fiú tagadó választ adott. Innen ered a "pénz nem szagos" kifejezés.
Kegyes barát: Az ősi "öntsd az Ádám almát" kifejezés azt jelentette, hogy "berúgni", "alkoholt inni". Így alakult ki a "kebelbarát" kifejezés, amely ma egy nagyon közeli barátra utal.
http://rabotanama.ru/node/4902
itt van még egy kiegészítés:
1. "Ólom az orránál fogva"
Korábban a cigányok vásárokon szórakoztatták az embereket, medvékkel léptek fel. Arra kényszerítették az állatokat, hogy különböző trükköket hajtsanak végre, miközben az osztogatások ígéretével csalnak. A cigányok az orron átfűzött gyűrűnél fogva vezették a medvét. Azokból az időkből származik, hogy a „ne vezess az orromnál fogva” azt jelenti, hogy „ne tévesszen meg”. A "minden csínját -bínját ismerni" kifejezés pedig az ősi kínzásokkal függ össze, amikor a vádlottakat körmök vagy tűk alá hajtották. Ennek a meglehetősen kellemetlen tettnek az volt a célja, hogy elismerést szerezzen.
2. "A savanyú káposztaleves mestere"
Azokról, akik keveset tudnak, azt mondjuk: "a savanyú káposztaleves mestere". A közmondás eredete meglehetősen egyszerű. A savanyú káposzta leves (nyilván a legegyszerűbb variációban) egyszerű étkezés volt: víz és savanyú káposzta. A káposztaleves elkészítése nem volt nehéz. És ha valakit a „savanyú káposztaleves mestere” -nek neveztek, az azt jelentette, hogy semmi jóra nem volt jó. A „disznót rátenni” kifejezés, vagyis rosszat tenni valakivel, nagy valószínűséggel abból adódik, hogy egyes népek vallási okokból nem esznek sertéshúst. És ha egy személy észrevétlenül sertéshúst tett az ételbe, akkor ezzel nagyon komoly piszkos trükköt követett el.
3. "Üsd meg a hüvelykujját"
Ma a „hüvelykujját verni” kifejezés semmit sem tesz. Eközben korábban a dübörgés mulatság volt. Bár egészen egyszerű ... A távoli múltban az edények főleg fából készültek: csészék és kanalak, "brók" és tányérok - minden fából készült. De ahhoz, hogy valamit vágni lehessen, le kellett vágni egy farostot a rönkről - egy hüvelykujjat. Könnyű, apró feladat volt, amelyet a tanoncokra bíztak. Ezt a leckét "hüvelykujjverésnek" hívták. Az elöljárók tréfásan "baklushechniki" -nek nevezték a segédmunkásokat. Tehát a mesterek vicceiből ez a kifejezés megjelent.
4. "Nem jöttem bíróságra"
Amikor a közmondásokat és mondásokat tanulmányozod, azon tűnődsz, hány évesek. Elmondása szerint az udvaron (az udvaron) csak az az állat fog élni, amit a brownie szeret. És ha nem tetszik, akkor vagy elszalad, vagy megbetegszik. Mit tegyek, ne bírósághoz forduljak ...
6. "Kazan árva"
Mint tudják, a "kazanyi árva" kifejezés olyan személyre vonatkozik, aki sértettnek vagy tehetetlennek adja ki magát, hogy megsajnáljon valakit. Most ezt a kifejezést inkább jópofa tréfaként használják. De miért pont "Kazan"? Ez a frazeológiai egység szörnyű Iván Kazan meghódítása után keletkezett. A tatár fejedelmek (Mirza) az orosz cár alattvalói lettek. Ugyanakkor megpróbáltak Szörnyű Ivántól mindenféle elnézést és kiváltságot kérni, panaszkodva a keserves sorsra. Az éles népnyelvnek köszönhetően ők lettek az első "kazanyi árvák".
7. "Ne mosson piszkos vászont nyilvánosan"
Ősi és mindenütt jelenlévő közmondás. Természetesen nem tanít nekünk tisztátalanságot. Azt tanácsolja, hogy ne tűrje el a családi veszekedéseket és veszekedéseket az emberekben. Általában Dahl szépen írt erről a közmondásról: "a családi veszekedések otthon rendezik, ha nem egy báránybőr kabát alatt, hát egy fedél alatt." De ennek a közmondásnak közvetlen jelentése is van: a parasztok szemetét soha nem söpörték ki vagy vitték ki az utcára. Meglehetősen nehéz volt megtenni: az utcára söpörni az almot a nagy zuhatagokon keresztül. A fő ok azonban egy meglehetősen komoly meggyőződés megléte: alom által a rosszindulatú emberek kárt okozhatnak. Az almot általában sütőbe vagy főzősarokba söpörték. Amikor a kályhát elöntötte a víz, az alom elégett. Volt még egy érdekes szokás: az esküvői vendégek a menyasszony türelmét próbára téve, a kunyhót bosszúra kényszerítették, miközben újra és újra szemeteltek. és elítélték:- Seprés, söprés, de ne vegye ki a kunyhóból, hanem lapátolja a pad alá, és tegye be a sütőbe, hogy füstben ki lehessen venni.
8. "Se kóla, se udvar"
Rendkívüli szegénységről beszélünk. Ha szétszeded ennek a közmondásnak a tartalmát, kiderül, hogy nincs "tét", azaz rövid hegyes bot, "nincs udvar" - vagyis otthon. Ami az "udvart" illeti, minden világos, és nincs vitás kérdés. De van egy meglehetősen meggyőző változata a tizenkilencedik század végi "tétnek". A tény az, hogy legalább néhány helyen "karót" két öl széles szántócsíknak neveztek. Ezért a tét hiánya azt jelenti, hogy nincs szántóterületünk; ha nincs udvar, az együtt él másokkal. Hát ... logikus. Nehéz túlbecsülni, különösen a régi időkben, a szántóföldek jelentőségét a parasztok számára. Valójában a házával együtt ő volt a fő gazdagsága.
9. "Őrülj meg"
A "megbolondul" szót gyakran használják a mindennapi életben. Mint tudod, ez olyan helyzetet jelent, amikor egy személy elvesztette a képességét, hogy világosan érzékelje a környező valóságot, megfelelően gondolkodjon. Érdekes, hogy a szó eredete az 1771-es nagyszabású eseményekkel függ össze, ekkor pusztító pestis dühöngött Moszkvában. A szemtanúk a következő tüneteket írták le az emberekben: "A beteg megrovása érthetetlen és zavaró, a nyelv határozottan megfagyott, vagy harapott, vagy mint egy részeg." A pestis megnyilvánult hidegrázás, láz, fejfájás és zavartság. A fenti események emlékét tükrözi az "őrüljön meg" szó, amelyet most sokkal kevésbé súlyos helyzetekre alkalmazunk.
10. Zuhan egy lyukba.
Azt jelenti, hogy megszerezze szorult helyzetbe, ostoba, kínos vagy nevetséges helyzet, hagyja ki a veszélyt. " Régi orosz fonók, kötélkészítők beszédében jelent meg, és a lyukba kerülés kombinációjából alakult ki. A prosak szó a modern oroszban elveszett, mióta maga a valóság elhunyt - kötél, kötélmalom, gép, amelyen a régi időkben köteleket csavartak, és amelyek a fonókeréktől a szánig húzódtak. A kölessel való munka során a fonó nagy veszélynek volt kitéve, ha a szakáll, ruha vagy kéz beleesik a gépbe: nemcsak a szakállát, hanem néha az egészségét vagy az életét is elveszítheti. A zűrzavarba kerülés kifejezés, amikor az orosz határozószavaknál hagyományosnak tekintett főnév és előtag kombinációjából képződő határozószót alkotnak, elvesztette közvetlen jelentését, és most csak átvitt értelemben kezdték használni. , frazeológiai egységek státuszát szerezte meg. Sok orosz frazeológiai egység eredete egyébként a szakmai környezethez kapcsolódik.
11. Vágja az orrára
Ezt a kifejezést ma gyakran teljes bizalommal mondják, hogy az orrot jelenti. Egy közönséges emberi orr. Néha az orrra is mutatnak. Közben ez tévedés ... Az orrát régen speciális táblagépnek nevezték íráshoz. Speciális pálcikákkal együtt viselték, amellyel különféle jegyzeteket vagy bevágásokat készítettek az emlékezethez. Valóban, az ókorban, annak minden súlyossága ellenére, senki sem tett horpadást személyes orrán emlékül.
12. Spillikins játék.
Van egy régi játék, amely állítólag türelmet és óvatosságot fejleszt: spillikins. Mielőtt hazudozol egy csomó apró dologgal, szemüveggel, kalapáccsal, szívvel - csöppséggel - összevissza. Szükséges kis horoggal kihúzni az egyik kiömlött anyagot a halomból, hogy a többit ne zavarják. Nagyszerű tevékenység naplopóknak! Nem meglepő, hogy a "spillikinekkel játszani" kifejezés régóta azt jelenti: apróságokkal, hülyeségekkel foglalkozni, a legfontosabbat és a fontosat félretéve.
13. "Tegye vissza a hátsó égőre."
Van egy feltételezés, hogy ez a mondat, amely azt jelenti, hogy "hosszú ideig halasztani kell az ügyet", "hosszú ideig halogatni a döntését", felmerült Moszkva Oroszországban, háromszáz évvel ezelőtt. Alekszej cár, I. Péter apja, Kolomenskoje faluban, a palotája előtt elrendelte, hogy szereljen fel egy hosszú dobozt, ahová mindenki panaszát teheti. A panaszok csökkentek, de nagyon nehéz volt várni a megoldásokra; gyakran hónapok és évek teltek el azelőtt. Az emberek ezt a "hosszú" dobozt "hosszúnak" nevezték át. Nehéz azonban garanciát vállalni ennek a magyarázatnak a pontosságáért: elvégre nem azt mondjuk, hogy "kihagyom" vagy nem "tesszük", hanem "tegyük fel a hátsó égőt". Azt hihetnénk, hogy a kifejezés, ha nem született, akkor később rögzült a beszédben, ben "Jelenlét" - századi intézmények. Az akkori tisztviselők, különféle petíciókat, panaszokat és petíciókat elfogadva, kétségkívül szétválogatták, különböző dobozokba tették. "Hosszú" -nak nevezhetjük azt, ahol a legsürgősebb ügyeket elhalasztották. Nyilvánvaló, hogy a petíció benyújtói féltek egy ilyen doboztól. Egyébként nem kell feltételezni, hogy valaki egyszer kifejezetten átnevezte a „hosszú” dobozt „hosszúra”: hazánkban sok helyen, a népnyelvben a „hosszú” azt jelenti, hogy „hosszú”. A „szőnyeg alá téve” kifejezés, amely később született, ugyanezt jelenti. Az orosz irodák asztalát ruhával borították.
Betöltés ...