Mondja meg, milyen konkrét kapcsolatok, cselekvések stb. Ami "szereti az ellenségeidet". Mit jelent? És ki kell gondolnom az ellenséget?

Jeromona Job (GMER) felelős:

A Nagorno védelemben az Úr Jézus Krisztus Hívások: Hallottad, hogy azt mondták: Szeretem a szomszédodat, és gyűlöld az ellenséget. És mondom neked: Szeretlek az ellenségeidet, áldjon meg, hogy átkozja Önt, a jótékonyság gyűlöl téged, és imádkozzatok azokért, akik sértenek téged, és vezetnek téged, hadd legyenek a mennyei fiai, mert parancsolja a napot, hogy felemelkedjen a gonosznak és az igaz és az igazságtalanul esett (MF.5: 43-45). Az ellenség alatt minden ember, aki gonoszságot tesz. A progenitorok bukása következtében a bűn belépett a világba. Az emberek közötti normál kapcsolatokat zavarták, és a szeretet helyett az egoizmust kezdte el. Isten meg kívánja leküzdeni ezt a torzult állapotot a világon. Parancsolatokban szeretem az ellenségeidet A világ szellemi és erkölcsi lényének alapvető törvénye kifejeződik: csak jó lehet legyőzni és rögzíteni a világot. A gyűlölet, még egy embernek is, aki gonoszul, megszorozza a gonoszt. Jézus Krisztus nem csak ezt a nagy parancsolatot adta, hanem a vitalitását is megmutatta. A Calvary-n található Redemptive feat a parancsolat ideális teljesítménye. Ő, szörnyű lisztet szenvedett a kereszten, megkérdezte apját, hogy keresztre feszítették és megvastagodott: Apa! Bocsáss meg nekik, mert nem tudják, mit csinálnak (LK.23: 34). A keresztények, Jézus Krisztus diákjai mindent meg kell tenniük a Megváltó képébe.

Lenyűgöző példák vannak az ellenségek iránti szeretetre, mind az ősi keresztények körében, mind pedig azok között, akik az alatt éltek, közel álltak. A forradalmi I.Kalyaev a Sergey Alexandrovich bomba nagy hercegének szállítására dobta, amely darabokban törte meg testét. 1905. február 4-én, és február 7-én volt, az Elizabeth Fedorovna Elizabeth Fedorovna házastársa találkozott Kalyaevvel. A dátumot a letartózkodási ház irodájában rendezték Moszkva pénteken. Azt mondta, a letartóztatott: "Csak szeretném tudni, hogy a nagy herceg megbocsátja neked, hogy imádkozom érted ...". A bűnbánat megmentésére törődik neki, neki adott neki egy ikont.

A keresztény szeretet nem valami változatlan. Mindegyik hívőben a teljesség eltérő mértéke van. Már korai fokozatosan egyre inkább a keresztény tökéletesség lépcsőn, Jézus Krisztus követője elérheti a legnehezebb a legnehezebb a szeretet iránti félelmet.

"Milyen konkrét kapcsolatokat jelentenek"? Az élet változatos, és nem lehet teljesíteni ezt a parancsolatot, hogy csökkentse az akciót. "A szeretet, és a szeretet maga megtanít, ha jobb, ha jobb" (Blaz. Augustine).

A Krisztus Nagany prédikációja megosztotta az embereket a támogatókon és ellenfeleken. Az első szellem, az élező igazság, sírva a pusztító világ és a tartós, a megmentő a boldogság, a második szörnyű bánat. És itt van egy maroknyi boldog gyötrelem a kérdés: hogyan viszonyulnak a gazdagokhoz, felolvassák, nevetve és hiába, akik nem rejtik el ellenségességét Jézusnak és nekik? Milyen mértéket kell fizetnie a Luteuya gyűlöletének? Talán szükség van a David prófétára: "Ne gyűlöljek, Uram, és ne rohanj fel veled? Utálom őket tele gyűlöletekkel: ezek ellenségek vannak "(PS.138: 21,22)? Krisztusnak egyértelműen válaszol ezekre a kérdésekre.

De hallgatsz, mondjuk: Szerelem az ellenségeidet, jótékonyság gyűlöl téged,

Áldd meg az átkozottat, és imádkozzatok megsértéséért. Előnyél az arcán és a másik, és a felső ruhák, hogy nem bántanak téged és az inged. Bárki, kérve, gyerünk, és a következőből nem igényel vissza. És ahogy akarod, hogy az emberek jöjjenek veled, tehát velük együtt. És ha szereted azokat, akik szeretnek téged, mi a hálád az Ön számára? Mert és a bűnösök szeretik őket szeretni.

És ha jól csinálsz azoknak, akiket jól csinálsz, mi a hálád az Ön számára? Mert a bűnösök ugyanezt teszik. És ha azok kölcsönzik azoknak, akik reménykednek, hogy visszatérnek, milyen hála van neked? Mert és a bűnösök adnak a bűnösöknek, hogy menjenek vissza. De szereted az ellenségeidet, és a szeretetet, és menjünk, ne várjunk semmit; És nagy díj lesz, és a legmagasabb fia leszel; Mert jó és hálátlan és gonosz. Tehát kegyes, mint a kegyelem apja "(LUK.6: 27-36).

Jézus szavai a szeretetről szólnak a világnak és az egyháznak. Örökkévaló oka az ellentmondás égésének. Néhányan azonnal aláírják a tehetetlenségüket, hogy teljesítsék őket. Valaki úgy véli, hogy Krisztus, a vallási fantáziák világába, nem veszi figyelembe a politikai, sem a társadalmi valóságot. Végtére is, a szerelem (Agap), amely magában foglalja az érdeklődő ellátást, a jó, szeretetet, nem lehet a római lakók, a templom maffia, rablók, rablók, a nagy út ...

Lehetséges lenne megérteni és elfogadni a "Peregert a gonosz hozzáállás" tanácsot, "félénk az emberek agresszivitásától", "ne adjon nekik gonosz gonosz", "" távolítsa el a sivatagot ", vagy" bezárja magát. " De a szeretet ellenségek ... Nem fordul a lábaktól az igazságosság és az emberi jogok bármely eszméje? Nem fordul elő kereszténységbe egy praktikus és unalmas vallásba? Az emberi természet nem hajlamos szeretni az ellenséget, helyettesíti az új fúvást egy másik arcát, adja meg az alsó inget! Forrázás a felháborodásból, elutasítja az életet állítólag szorozva a gonosz szabályok ...

Jézus azonban azt mondta, hogy azt mondta, és természetesen igaza volt! Aki maga az igazság és az élet, nem lehetett tévedni.

1. Az ellenségek iránti szeretet megköveteli a kegyelem korát.

Krisztus eljövetele előtt a hívők a Földön éltek a törvény szerint, amely tisztességes megtorlást igényelt egy laza bűncselekmény miatt - "OCO a fogásért a fogért." A törvény nem korlátozta a bűnt, csak az emberi szív mély hiúságát mutatta, mint ultrahang vagy röntgenfelvétel a testben lévő veszélyes metasztázisokat. Pál apostol írta: "... nem ismerem másként a bűnt, mint a törvény. Mert nem értettem és szeretném, ha a törvény nem mondta: Ne kívánja. De a bűn, hogy okot okozott a parancsolatból, mindent megtettek, mert a törvény nélkül, a bűn halott "(Róm.7: 7-9). Valóban, "..." A törvény nem hozta meg a tökéletességet "(EHR.7: 19)" (EHR.7: 19) - A kemény szabályok nem szerezték meg az elmét, a megtorlás félelme nem tartotta a bűncselekményt, számos áldozatot nem szentelt szívek. A törvény megmutatta a személyt, hogy halálosan beteg, és szüksége van egy mennyei orvosra.

A kegyelem lényege, aki Jézus Krisztus Jézus Krisztus jelenségéhez jött, jól fejezte ki Pál apostolát: "... az Isten Krisztusban megbékélte a világot, anélkül, hogy bűncselekményeiket" embereket) beillesztené, és megadta nekünk a megbékélés szavát . Tehát Krisztus nevében vagyunk a hírnökök, és mintha Isten kiterjeszti az USA-t; Krisztus nevében kérem: Összeforsabb Istennel. Mert nem tudta a bűnt, áldozatot tett számunkra a bűnért, hogy igazságos voltunk az igazlelkű Isten előtt "(2kor.5: 19-21). Isten Krisztusban bűnös emberiségsel, és a fórumán keresztül meggyőződik róla, hogy nem megy a pokolba, hanem a kegyelem megragadása. A Lady Breeks világa veszi magát? Néha veszi. De sokkal gyakrabban - üldözi és megöli. Mi kell a keresztények válasza rossz hozzáállásban? Ugyanaz, mint Isten, könyörögni kell a megbékélésért.

Ha Isten hihetetlenül kedves, hálátlan és gonosz, ha a gyermekei utánozzák őt? Helyénvaló emlékezni Krisztus példázatára az adósról, akinek a király megbocsátottam, soha nem látott egy hatalmas adósságot 10.000 tehetség (360 000 kilogramm) ezüst. A Tiltott Slave megtalálta az elvtársát, aki 100 dinaris (egy egyszerű munkavállaló éves jövedelmének egyharmada), és elkezdte az adósság visszatérését követelni. - Akkor a szuverén felhívja, és azt mondja: egy gonosz rabszolga! Elértem az adósságot, mert eldobtál engem; Nem bocsánol meg barátnőd elvtársát, hogyan küzdöttem neked? És miután elfogadta, a szuverén adta a kínzát, amíg megadja neki az adósságot "(Mattp.18: 32-34). A gonosz rabszolga nem értette, hogy a király kedvessége meg kell kezdeni, hogy megbocsásson minden adósnak. Azonban megcsinálta, mintha nem kapott királyi kegyelmet.

Mivel Isten megváltoztatta a kegyelem korszakának törvényének korszakát, nincs joga, hogy kegyelmet alkalmazzunk, de más törvényekkel kapcsolatban. Ez lesz elbocsátani Istennek. Ezért Krisztus parancsolta a követőit: szeretem az ellenségeidet, a jótékonyság gyűlöl téged, áldjon át, és imádkozzon azokért, akik sértőek. Előnyél az arcán és a másik, és a felső ruhák, hogy nem bántanak téged és az inged. Bárki, kérve, gyerünk, és a következőből nem igényel vissza.

Keresztények mutatni a világnak kegyelmet akcióban, miután Krisztus által a „Golden rendelet” etikai fogalmazott: Mindenki vár többi elfogadása és tiszteletben tartása, az igazságosság és irgalom. Így kell a keresztények az ellenséget. Megértik és értékelik az ilyen viselkedést? Valószínűleg nem. Valaki megvizsgálja nekik naiv, valaki meg kell dobnia. Valaki jól fog válaszolni a gonoszra. De még mindig a hívőket úgy tervezték, hogy összhangban legyenek a kegyelem korszakának szellemével, és ne bánjanak, hogy hatékonysága nem éri el a 100% -ot. Az eredmények Isten kezében vannak, és nem emberi.

Az "Aranyszabályozás" végrehajtása nem feltételezi, hogy nem szükséges a törvénytelenség kiszabása. Nem kötelesek elfelejteni a törvényes jogainkat, és elkötelezzük magunkat a gonoszságunkról: "... amikor övvel húztuk, Paul mondta az állandó évszázadnak: megengedte a római állampolgárságot, és bíróság nélkül megengedi? (ACTS22: 25). Az apostol implicit a főpap győztesének irreális cselekedeteit: "Isten megverte, a fal kívánatos! Ülsz a törvény megítéléséhez, és a törvényekkel ellentétben, hogy megverte nekem "(ACTS.23: 3). Állítsa le az embert a törvénytelenségében, mint a keresztény szeretet megnyilvánulása, mint bármilyen kedves segítség. És ha a döntések haszontalanok, továbbra is meg kell mutatnod a szeretetet: "Glotch nekünk, áldás vagyunk; vezessünk minket, elviseljük; Hulas nekünk, mi molim; A világnak a szomorúság, [AS] A por, az összes [Popirated] Donyn "(1 corr.4: 12,13). Ez a kegyelem korának szelleme.

2. Az ellenség iránti szeretetet Isten értékesnek értékeli

És ha szereted azokat, akik szeretnek téged, mi a hálád az Ön számára? Mert és a bűnösök szeretik őket szeretni.És ha jól csinálsz azoknak, akiket jól csinálsz, mi a hálád az Ön számára? Mert a bűnösök ugyanezt teszik. És ha azok kölcsönzik azoknak, akik reménykednek, hogy visszatérnek, milyen hála van neked? Mert és a bűnösök adnak a bűnösöknek, hogy menjenek vissza. De szereted az ellenségeidet, és a szeretetet, és menjünk, ne várjunk semmit; És nagy díj lesz, és a legmagasabb fia leszel; Mert jó és hálátlan és gonosz.

Szerelem a szeretet, áldás áldás Isten szemében egy rendes üzlet. A sötét pogányok képesek rá. Tudják, hogyan értékeljük a barátságot és megnyilvánulni. Több ezer megható vers és dal összeállította a szerelem világát, és talán ez a nap a mai napig érvényesül. Azonban a tisztességes szeretet iránti szeretetnek nincs értéke Isten előtt, mert frusztrált az egoizmusra: "Te vagy én, és én vagyok."

Isten imádja az ilyen szeretetet, amelyet hálátlan és gonosznak kell megoldani azoknak, akik nem tudják értékelni vagy fizetni a kapott előnyökért. És ha megmutatjuk, (és ez a feat nehéz!), Adunk Istennek, hogy nagy jutalom legyen. Lewis észrevette valahol, hogy "az ellenségek iránti szeretet meghallgatása, az emberek azonnal elkezdenek elképzelni magukat, hogy hívják, hogy szeretik a gestapo. Kezdje valami egyszerűbbet, például az anya-törvénytől. Tehát el kell kezdeni a testvéreinkkel: "Tehát imitáljuk Istent, mint a szerelmesek, és szerelmesek, ahogy Krisztus szeretett minket, és elárult magukat az ajánlatunkért, és áldozatait Isten, a kellemes illatában" (EF.5: 1,2). Isten értékelni fogja!

3. Krisztus kiderült az ellenség iránti szeretet

Krisztus erkölcsi joguk volt, hogy parancsot adjon a követőinek, hogy szeressék az ellenséget, mert maga gyakorolta magát. Amikor nem fogadta el egy Samarian faluban, a Jákób és János apostola felajánlotta, hogy megbüntette a nem mikrokméretű tulajdonosokat, miután a Próféta Próféta - tűz az égből. Jézus Forborád gondolkodni (LUK.9: 55). A kert kertjében Krisztus Forbade Peter alkalmazza a kardot a túlértékelt letartóztatás felszabadítására: "... Visszaadja a kardját a helyén, mindenki, aki elvitte a kardot, a kard meghal; Vagy úgy gondolja, hogy most nem tudom tisztítani az apámat, és több, mint tizenkét légióit fog mutatni? Hogyan valósulnak meg a szentírások, mi kell így lennie? (Máté.26: 52-54). Ráadásul Krisztus meggyógyította a Malha főpap rabszolgáját, amikor a buzgó apostol Peter rekesz neki.

Elem, zaklatás és keresztre feszítés, Krisztus imádkozott ellenségeinek megbocsátááért. Megtalálta a körülményeket, amelyek enyhítik őket "Nem tudom, mit csinálnak" (LUK.23: 34). Ráadásul nemcsak imádság, hanem a mártír halála, a bűnösök iránti szeretetét tanúsította: "Krisztusért, amikor még mindig gyenge voltunk, egy bizonyos időben meghalt a gonoszokért. Alig, hogy bárki meghaljon az igazakért; Hacsak a jótevő, talán ki fog dönteni, hogy meghal. De Isten szeretete számunkra azt bizonyítja nekünk, hogy Krisztus meghalt nekünk, amikor még mindig bűnösök voltak "(Róma.5: 6-8). Krisztus Lyubov kötelezi velünk az utánzást, a híres himnusz "Ó, a kép tökéletes":

0 kép tökéletes

Szerelem és tisztaság!

Megváltó, Smarmer király,

A példa az örökkévalóságom.

Az arcon a tornák koronájában

Lélek üldözni akarok;

Szeretnék üzletet csinálni

Csak utánozzon.

Azt akarom, hogy az én szavakat

Csak az életben, hogy ismételje meg;

Meg akarom áldni

Az ellenségeknek megbocsátani.

Imádkozni akarok nekik,

Hogyan imádkoztál nekik;

Azt akarom, hogy alázatos

A földi fiai között.

4. Az ellenségek iránti szeretet megköveteli a megmentett új természetét

Krisztus megadta a diákjainak parancsát, hogy pontosan szeressék meg az ellenséget, mert egy ilyen jellegű új természetet találtak. A kegyelem nem csak Isten kedvessége, aki összeegyeztetett Krisztus áldozata a világával, nemcsak a bűnös bűnös kifogása, ez kényszerítés, Changing Hearts: "Az Isten kegyelmére, minden embert megtakarítva, aki vezetett minket, hogy mi, elutasítjuk a gonoszságot és a világi vágyat, a csíkos, igazságosan és a jelenlegi században éltünk, áldott reményt és jelenséget várunk A Great Isten Glava és Jézus Krisztus Szabadítója, amely magunkat adta nekünk, hogy minden törvénytelenségből mentsen minket, és világossá tegye a különleges, buzgó, jó cselekedeteket "(Tit.2: 11-14).

Ha a keresztények új teremtés és a jó gyermekek, hogyan gyűlölhetnek bárkinek, akik szívükben élnek? Hogyan cserélhetik ki Isten szellemét, "szeretetet, örömet, békét, hosszú szenvedést, jóságot, kegyelmet, hitet, szelídséget, absztinenciát" (gal.5: 22,23), a gonoszság és a bánat szellemében ? A szerelem egy olyan banner, amelyben Krisztus tanítványai: "Ez szerint minden, amit te vagy a diákjaim, ha szeretsz a Sobody-tól" (ioan.13: 35). Az apostolok felhívták az egyházat, hogy megtartsák ezt a banneret. Háromszor az Újszövetségben azt mondják: "Nézd meg senkit, aki nem adta gonosz gonoszságot; De mindig keressen jó és egymás és mindenkinek "(1fess.5: 15). Ehhez ez azt jelenti, hogy harmóniában él az új természetgel.

5. Az ellenségek iránti szeretet megköveteli a nagyszerű megrendelés végrehajtását

Krisztus felhívta a tanulókat, hogy "prédikálják az egész teremtmény evangéliumát" (Mr.16: 15). Ez hangsúlyozta a kereszténység nemzetközi jellegét. A törvény korában, a judaizmus, a különböző rítusok és szabályok segítségével, a pogányok keverésével. A kereszténységet minden nemzet számára szánták, ezért az egyháznak jogában állt az emberek akadályai megteremtésére a nemzeti vagy a társadalmi jellemzők miatt: "... és élvezi az újat, amely frissítve van a kép megteremtésére, ahol van Sem erina, sem zsidó, sem körülmetélés, sem körülmetélés, sem a távollét, barbár, skif, rabszolga, szabad, de mindannyian Krisztusban "(kol.3: 10,11). Nem, nincs orosz vagy angol vagy afrikai kereszténység. A kereszténység az egyik - az apostolok gyökerei, a világon a Krisztus prédikációján keresztül és a jó cselekedetek révén terjednek.

A keresztények mindenkor be kellett egy idegen kultúrát, és hozzájárulnak a változáshoz. Természetesen ez az invázió a nemzeti vallások elutasítását okozott: nem volt szükség versenytársakra. Ezenkívül a kereszténység nem volt hozzá a meglévő ideológiákhoz, de keresték őket, hogy cseréljék őket.

A támogatható megszűnt az egykori istenek tiszteletben tartása, a bontás, a részegség, a vérbosszúság, a színházi szemüvegek. Ez kétségtelenül aláássa a korosztály alapjait és okozott a társadalomban. Ezért a más kultúra inváziója csak akkor indokolt volt, ha a szeretet inváziója volt. A szeretet érdekli az önkéntes válasz egy személy, de nem kényszerül. Készen áll a szenvedésre, de nem fáj. Nem veszi kardot Damaszkuszból, hogy megölje a testet, de a lélek lelke felszabadítja a lelket a démonoktól és a vicekektől. És ha magas árat kell fizetnie, akkor nem éri meg.

1956-ban öt fiatal misszionárius kapott Istentől a parancsot, hogy Krisztus hírét hozza az Ahuk vad törzsének az Ecuador dzsungelben. A munka azonban meghiúsult - a bennszülöttek megölték őket. A misszionáriusok könnyen megvédhetik magukat lőfegyverek kezében, de csak a levegőt lőtték. Megértették, hogy ha az ellenséget megölték, örök pokolba mennek, és ha az ellenségek meg fogják ölni őket, megnyitják az örök élet ajtaját. És az Auka-ból származtak az aranyszabályra: És ahogy akarod, hogy az emberek jöjjenek veled, tehát velük együtt.

Sok később elítélte őket az elmélkedés és a szélsőséges türelem érdekében. Azonban Isten indokolta őket az egész világ szeme előtt. Néhány évvel a tragédia után a halott misszionárius felesége és testvére érezte, hogy Isten felhívja a gonosz törzset, jó hírekkel. És mit nem sikerült a férfiaknak, akiknek sikerült gyengébb nőknek lenniük - huszonnyolc vadért mentettek és elfogadták a keresztséget a Kuraraya-folyón, miután a mártírok vérét. A megkeresztelkedettek között öt gyilkos misszionárius vezette vezetői - fickó ... valóban, a vértestek vére a szentek magja! És mi történne, ha a misszionáriusok gonoszul válaszolnak a gonoszra? Vajon örökre járnak az ösvényen a törzs örök életében?

6. Az ellenség iránti szeretetet az első három évszázad keresztény egyháza gyakorolta

A Gennady Osolob sajátosságainak keresztény pacifizmusáról szóló tanulmányában fontos történelmi bizonyítéka az egyház korai atyáinak nézeteiről:

"Polycarp (69-155), Smirns és Martyr püspök, a" keresztény élet "munkájában írta:" Nem adunk gonosz gonoszságot, ne reagáljon a sértésre - ütéssel az átokba - átok . "

Justin mártír (100-165) Írta a keresztényekről, hogy azok, akik korábban megölték egymást, nemcsak még nem konfigurálják az ellenséget, hanem meghalnak, és elismerik Jézus Krisztust.

Tertullyan (160-225) ... a következő nyilatkozatot tett: "A Péter kardjának eltávolítása, Isten, ezáltal minden katona hatástalanítása" (Tertullian, Idolatry, 19,3) ... "Ölj meg egy személyt, - Terertullian szerint az ördög előrehaladásából ".

... A második században a filozófus kereszténységgé vált Tatiai Nyílt módon egyezik a háborút egy egyszerű gyilkosságnak, és a tiszteletbeli harcos koszorú olyan díjat tekint, amely összeegyeztethetetlen a keresztény méltóságával.

Ugyanabban a században Athenagor Athens Azt mondja, hogy a keresztényeket nemcsak maguk soha nem ölték meg, hanem a gyilkosságban is. „Mi, azt gondolva, hogy nézd meg a gyilkosság szinte ugyanaz a dolog, hogy elkötelezettek, elutasíthatja az ilyen szemüveg” (Athenogor. Finding keresztények // korai egyházatyák: Anthology. Brüsszel, 1988, p. 448).

Origen (185-254) kiemelkedő író és tanár volt Alexandriában. Életének hátralévő részét börtönben töltötte ... A "Celsius ellen" című bocsánatkérő munkájában (Celsius ellen "című (5-ös). Írta:" Jézus Krisztus szövetségeinek szerint emlékeztünk az ekékre és a szántásra a háborúban használt lándzsáktól. Mert már nem emeljük a kardot néhány ember ellen, és nem tanulnak a harcoktól, most a világ gyermekei Jézus nevében "(John Wenger," békesség ", 12. o.).

Sv. Clement Alexandria(Mind a 217), közvetlenül ellenzi a pogány "háborús népek" "békés keresztény törzs" "(Taube M.a. kereszténység és nemzetközi világ. M: Mediator, 1905, 40-41.

... Szoptatás Az ő "isteni utasításai" megkérdezték egy teljesen ésszerű kérdéseket: "Miért harcolsz, és zavarja a többi ember büntetéseit, akik az emberek lelkében az összes emberrel?" (Lásd: Ternovsky F.A. Tapasztalat az egyháztörténeti vezetésben. 1. kérdés: 1. kérdés: három első évszázados kereszténység. Kijev, 1878).

A féktelen nyugati teológus és a szentek legsikeresebb korai patribisztikus tanítása Cyprian Carthaginsky (Mind a 258), írásban írásban Donatu "az Isten kegyelmére" a következők: "Az univerzum az emberi vér által okozott; A bűncselekmény által felvetett gyilkosság, amelyet magánszemélyek végeztek, akkor az erényt, amikor nyíltan végrehajtják; A gazemberek mentesülnek a kivégzések nem a törvény által az ártatlanság, de a nagyságát embertelenség „(Szent Ciprián Carthaginsky. A Donatu mintegy Isten kegyelméből // atyák és a tanárok az egyház a III V .: antológia. M., 1996. T. 2, 350. o.).

A III. Század III. A mi Urunk Jézus Krisztus Testamentje Azt mondja: "A katona, ha megkeresztelkedni akar, hagynia kell a katonai szolgálatot, és már hitt, hogy nem kell katonai szolgálatba kerülnie az egyházból származó kiaknázás veszélye alatt." Mint ő, és a liturgico-kanonikus műemléke a V-ik században „szabályai Hippolyte” alapján a munkát a Szent Hippolit a római „Apostoli Hagyomány”, áll a közeli helyzetben a meggyőződését Turrtullian, azaz Tiltja el a keresztény tisztviselői hozzászólásokat, vigye az esküt és vegyen részt egy személy meggyilkolásában (CM: Kapachev A. Az első három évszázad keresztényeinek hozzáállása az első három évszázadra (konstantin nagyszerű) a katonai szolgálatra. Ryazan, 1914, 45- 46). "

Jaj! Konstantin császár idején az egyház beleegyezett abba, hogy állami lett, a szeretet szelleme az ellenséghez, hogy kiáradhasson. Világilag érveket talált az erő használatára, hogy a törökök hamis vallásától a világ hamis vallásától szabadon engedje meg, vagy visszaadja a keresztény szentélyeket az ígéretben, vagy mentse meg magukat az eretnek lelke tűzével. És itt, Augustine, aki értelmezte az evangélikus szavakat "meggyőzni, hogy jöjjön" (LUK.14: 23), mint "jön". Így a kereszteződések elméleti alátámasztását és a szörnyű inkvizíciót határozták meg. Ha Augustine tudta, hogy mely szörnyű következmények vezetnének az értelmezéséhez, akkor nagyobb valószínűséggel alkalmazza. Ez visszavonulása a parancsolat Krisztus adta a jogot, hogy Gilbert Chesterton, hogy gúnyosan értékeli a keresztény történelem: „Kiderült, hogy a keresztények már gyűlölni nem az a tény, hogy ezek a kis küzd, hanem azért, amit ők harcolni túl sok. Ahogy kiderült, az volt, hogy kihagyták az összes háborút. A vért fulladták a világot. Csak haragudtam azzal a ténnyel, hogy a keresztények soha nem állaptak meg. Most dühösnek kell lennének, hogy túl sokáig dühösek voltak, túl ijesztőek; A haragjuk elárasztotta a földet, és elhomályosította az égboltot. Milyen keserű igazság van az egyház hitetlenségéről! Azonban nem fog megbánni bárkit, aki Jézus Krisztus tiszta és hangos szavait követte: - Szóval, irgalmas, mint az irgalmasságod apja.

7. Az ellenség iránti szeretetet a kortársaink gyakorolták

Nincs bocsánatkérésünk a fájdalomért, mert a kortársaink, a legrosszabb tapasztalataiban, de megmutatták az ellenségeket. Csak nem depressziós egoizmus megakadályozza, hogy kövessük a példáját. Már említettem az Auko törzs misszionáriusának szeretetét, itt elmondom a hit hőseiről - egy misszionárius Holland Corrie Ten Bo-Boom, akinek könyve "Jézus - Győztes" Olvassa el a fiatalokat. Ez az oktató történet itt van -:

"Corrie emlékeztetett arra, hogy amikor 23-ra fordult, közel volt a házassághoz. Nem volt nyitott ajánlat, de csendes megértés volt, hogy Charles menyasszonya - egy kellemes fiatalember. Amikor a köztük lévő barátság rögzítve, Carlo-nak el kellett hagynia valahol, és egy élénk levelezés kezdődött közöttük. De a fokozatosan egyre kevesebb, és végül megállt, és végül megállt. Miután Karl meglátogatta Kori-t egy csinos lánygal, és bemutatta a menyasszonyát. Corri elfogadta őket barátságos, alig visszatartva a hullámzó könnyeket, kezelte őket friss kávéval cookie-kkal, de amint az ajtó becsukta őket, futott fel a hálószobájához, és a párnában leesett az arcát, a hosszú élettartam teljes akaratát adta könnyek.
A lépések hallottak. Apa sétált hozzá. Kori abban az időben érezte magát, mint egy kislány, amely a konzol apa lesz. Leginkább attól tartott, hogy azt mondja: "Semmi, átadja, mások lesznek ..." De nem mondta ezt, de csak egy nagyon úriember azt mondta: "Kori, tudod, miért fáj annyira? Mivel a szeretet, Austov a világ legerősebb erője, és amikor az út blokkolja, nagyon fájdalmas történik. Amikor ez megtörténik, két dolgot tehetsz: Öld meg a szeretetet, hogy ne sérüljön meg, de aztán természetesen meg fog halni vele és egy része, vagy elkezdi megkérdezni az Úrot, hogy egy másik ágyra tegye. Isten szereti Karl többet, mint te, Corrie. Egy újabb szeretetet adhat neki. Amikor nem szerethetünk valakit az emberben, Isten megnyitja a lehetőséget, hogy másképp, tökéletesebb módon, ahogy szereti magát.

Később Kori azt mondta, mint ez: "Nem tudtam, és nem értettem, hogy az apám átadta nekem a kulcsot nemcsak az életem egyik komor pillanatára, hanem sokkal sötétebb szobákra is, ahol még mindig voltam Ahhoz, hogy belépjen a helyekre, ahol az emberekben semmi sem volt szerelmes. Ugyanakkor el kellett hagynom Karl-t, nem pedig az örömteli meglepetés érzésével, a szeretethez kapcsolódó örömteli meglepetéssel.

... Ez 1947-ben történt Münchenben, az egyik egyházban. Megérkezett, hogy legyőzte Németországot Krisztus és minden nyilatkozatának jó híreivel ... Sok ember az egyházban, hallotta, hogy Isten, megbocsátó bűneinket, nem emlékszik rájuk, csendben felállt, vette fel kabátjaikat és csendben. . Túl sok heg és fájdalom maradt a szívükben könyörtelen háború. Miután szolgált Kori, egy kopasz ember egy szürke kabátban és egy barna kalap a kezében jött fel. Elmosolyodott és udvariasan meghajolt. Kori figyelmesen nézett rá, és a kék alakot és a kupakot, akit a Cocardia azonnal villant, és rajta egy koponya és két csont. Ő azonnal kiderült benne a korábbi felügyelő, az egyik legegyszerűbb büntető és konvoirok a Ravensbrück koncentrációs táborban, az SS tiszt. Emlékeztem arra a szégyenre, amellyel ő, a batxi és más nők nagishm szegény nővére telt el a gyilkosok és az ember előtt.

Corrie a mély belső harcról szól: "Itt állt rám egy kinyújtott kezével, és hallottam a hangját:" Froylaan, milyen szép volt hallani, hogy az összes bűnünk Isten dobja a csokor tengeri és emlékszik. " Azt mondta, és én csak annyira meg vagyok győződve arról, hogy megbocsátás, állt és zavarba ejtett egy zsákban, nem tudtam kinyújtani a kezét. - Megemlítetted Ravensbrück a beszédünkben - folytatta: - És ott voltam a felügyelővel. De azóta keresztény lettem, és tudom, hogy Isten megbocsátottam mindazokat a kegyetlenséget, amelyeket elkövettem. És mégis szeretném hallani a száját, a Freilain-t. Meg tudsz bocsájtani? ". Kori emlékére, a húga lassú, szörnyű halála ismét megjelent ... egy ember, aki kinyújtott kézzel állt, a megbocsátás számít. Csak néhány másodpercig tartott, de Corri számára örökkévalóságnak tűnt. Ő folytatja: "Jézus, segítsen nekem," megcsaltam magam, "a kezemmel tudok nyújtani neki, és ez minden, amit tehetek magam, és adsz nekem a szükséges érzés." Corrie kiterjesztette a kezét - volt artantchka - korábbi táborvédő. - Bocsáss meg, testvér ... a szívből. Később azt írta: "Soha nem éreztem, hogy Isten szeretete olyan akut, mint ebben a pillanatban. De aztán megértettem, hogy ez nem az én szeretetem, hanem Isten. Megpróbáltam szeretni, de nem volt erõm. De aztán ott volt a Szentlélek hatalma és a szerelme ... - Ezt követően teljes joga van azt mondani: "A megbocsátás egy hazugsági döntés, és az akarat a szívhőmérséklet függetlenül működhet" és is: " A memória a legfontosabb, hogy ne legyen a múlt, hanem a jövőben "

Lehet, hogy az Úr adjon nekünk, a 21. század keresztényeinek, hogy teljesítse Krisztus parancsolatát, a szeretetért az ellenségekért - fent, és ennek a feladatnak a szükségessége semmi a világon!

"Az evangélium ellenségeinek zsidóinak, akik hittek."

Az egyik kifejezés, amellyel megértheti az írási szintet! Hol, kérlek, mondd meg nekem, az evangéliumban azt találtuk, hogy a zsidók az evangélium ellenségei? A zsidókat mindenhol mondják - az emberek a judaizmust bármilyen formában vallomák, és megtagadják Krisztus messianizmusát! Egyszerűen vetette az antiszemitizmus magjait a konszokfitott "keresztény" lelkben! Tegyük fel, hogy elolvassa a fiatal brithogolot, aki kereszténynek tartja magát. Az értelemben mindig kölcsönözni fogják, hogy a zsidók-ellenségek (akik és mi lesz még mindig. Hűségét, és azt jelenti, hogy nemzetét úgy véli, hogy maga Magolen keresztény). Aztán meg fogja ölelni ezeket az ellenséget, és gyertyákat helyez a lelkük többi részére a templomban. Az Ön munkái hasonlóak a gyógyszerek mellékhatásaival - egy kezelés, egy másik törlők. És a második sokkal rosszabb, mint az első. Süllyed, és nem írnak emberi ítéleteket, rejtőzködnek a lelkiséggel. A Szentlélek nem tesz ilyen lapokat. Ellenkező esetben minden szentírás lenne benne! Sikereket.
A szerző megjegyzése:
Ez nem az, amit írtam, de az üzenet szerzője a rómaiaknak (11 fejezet). Nem kell senkit, beleértve a zsidókat is. Többé meghódítanak, mint Talychi, amit megválasztanak és elárulnak. Péter apostol, amelyet szellemben végeztek, általában egyszerűen mondták: "Melyik keresztre feszítetted", és írta, hogy hígították egy szívvel, majd hittek. Higgy nekem, már régóta szolgáltam (én) ebbe az embereknek, és tudom, hogy a képmutatás nagyobb akadályt jelent az igaz bizonyosság szempontjából.

Ne félj az antiszemitizmus magvaktól. Ma, az "áldás Izrael" és az előrelátás, hogy a hamis útra menjen. Fiatal britogol, az igazság olvasása, azt hiszi, és tovább gyökerezik, és kiderül. A zsidók ellensége az evangéliumról - számunkra. Ez egyértelműen és érthető a lelki személy számára, és ebben az esetben a spirituális. A zsidók, a választott emberek - ellenőrizzék az igazságot azoknak a táborban, akik hittek a keresztények, azaz zsidók és nem zsidók. De bűnbánatra van szükségük, mint mi az igazság visszavonulása. Mi, először is, mert kicsit imádkoztunk a háborús ...

És hogy bármilyen esetben összeomlik, beleértve a templomokat is, ahol a gyertyák teszik, szintén tele van képmutatással, mint egy körben, mint egy körben a protestánok divatirányzata. Az üldözés volt, ott lesz. Zsidók - az a tény, hogy zsidók, azaz a választott emberek nem lesznek megfelelő megtakarítás az egész emberek bűnbánatához; A templom az, hogy nem ragyog a sötétben. Krisztus nevében az üldözött egy kiváltság.

Zsidók - Isten által a pogányok fényére. Csak a maradék a zsidók - végrehajtja azt. Isten maga vezetni fogja ezt az ígéretet Izraelért. Ő jobban meg van adva, és megkérdezi, hogyan látjuk az összes Izráel történetében.

Szóval, köszönöm a figyelmet ...

Szeretem az ellenségeidet: a legnehezebb parancsolatra vonatkozó gondolatok

Miután Jézus megkérdezte a kérdést: "A fürtök a romoktól?" Természetesen a válasz, nem, összegyűjti a termést, amit ültet. Tedd a krumplit, és növekedni fog, és mindenhol lesz. Ha fenyőben szeretne növekedni, el kell kezdeni a füge vetőmaggal. Ez a kérdés, Jézus közvetetten felemeli azt az elképzelést, hogy a jó lehet a gonosz használatával. Az erőszak nem a civil társadalom létrehozásának eszköze. A létség nem elősegíti az utat a megbocsátáshoz. A kifinomultságon belüli erőszak nem határozta meg a hosszú házasság alapját. A düh nem a megbékélés eszköze.

Mindazonáltal, míg a füge nem nőnek a romoktól, az emberi választás világában, és a cselekvés a kapcsolatok és irányok pozitív változása mindig lehetséges. Bűn - a szentség színpadát megelőző szakasz. Az új szövetség tele van üzenetekkel a változásokról.

A Krisztus egyházában a Megváltó a kórus területén Isztambulban van, a tizennegyedik század bizánci mozaikja van, amely egy képen egy képen egy valószínűtlen átalakulás története: a víz a borba való átalakítása a Esküvői party Cana Galilee-ben. A háttérben Jézus a jobb keze, egy áldás gesztusból kinyújtva - egymás mellett áll az anyjával. Az előtérben látjuk, hogy a szolga egy kisebb kancsóból egy nagyobbba önti. A víz elhagyja az első korsó világoskék, és a csempe csempe sötét lila lesz, amikor eléri az alsó kancsó szélét. "Ez az első a jelei, Jézus Kanában, Galileában, és megmutatta dicsőségét; És a tanítványai hittek benne. "

Ez az "első jel", amelyet Jézus adott, az a kulcs, hogy megértsük mindent az evangéliumban. Jézus folyamatosan csodálja a változást: a vak szemek szeme szeme, a szárított végtagok végtagokká válnak, a betegség az egészség, a bűntudat érzése ̶ egy megbocsátás, idegenek ̶ szomszédok, ellenségek ̶ barátok, rabszolgák - ingyenes, fegyveres emberek ̶ fegyvertelenek , keresztre feszített feltámadt, szomorúság ̶ öröm, kenyér és bor maguk. A természet nem tudja előállítani egy tönkremenetet, de Isten egész életünkben az életünkben. Isten és teremtés állandó együttműködése semmit sem tesz. Ahogy a portugál közmondás azt mondja: "Isten egyenesen a görbék vonalakkal írja."

Pál fellebbezése az átalakulás archetípusa. Pál, korábban Krisztus követői halálos ellenfele, válik Krisztus apostolja és a római birodalom leginkább fáradhatatlan misszionáriusává, elhagyva a Rimnitsa-templomokat, amelyek a mai napig átkerülnek. Ez csoda ellenségesség volt, a barátságnak, és ez történt a szem villogása, túl kicsi a méréshez, hirtelen illúzió. Az első Diacon halálának, Stephen halálának elképzelése Jeruzsálemi kövekkel eltömődött kövekkel, Pál fellebbezésének kulcsfontosságú pontjává vált.

Peter ̶ egy másik személy, aki drámaian megváltozott. A hálózatokból való visszahívás után Krisztus megfordította a halászot az emberek fogójában. A Gethsemane Gardenben ugyanazt a peter levágta a fülét, aki Jézus letartóztatásába került. Anélkül, hogy megköszönte Petert a bátorságának, Jézus meggyógyította a sebet, és elrendelte Peter-t, hogy hajtsa be véres fegyvereit: "Visszaadja a kardját a helyén; Mert mindenki, aki elvitte a kardot, a kard meghal. Péter soha nem volt veszélyt valaki más életének az életének hátralévő részére valaki másnak, csak ellenfelek fellebbezését, és nem a halálukat. Péter lett egy ember, aki meg fog halni, mint megölni.

Hogyan történik a szív ilyen átalakítása? És mi az akadályok?

Ez egy kérdés volt, amely az orosz író Leo Tolstoy-t folytatta, aki sok éve megpróbálta megfordulni az arisztokrata-ból a parasztra, a szegények gazdag emberéből, a békefenntartó korábbi katonából, bár ezeknek a szándékoknak sem volt végrehajtva . Gyermekként Tolstoy elmondta, hogy a bátyja Nicholas, hogy az ingatlan a szélén a szakadék az ősi erdőben volt egy zöld pálca. Nem volt egy közönséges fa, mondta Nikolai. A felületén a szavakat kivágták -, amely megsemmisítené az emberek szívében, és minden jóat hozta nekik. Lion Tolstoy Az egész élete kinyilatkoztatásra került. Még egy öregember is írta: "Még mindig hiszek ma, hogy van olyan igazság, hogy mindenki számára nyitva lesz, és teljesíti ígéretét." Tolsztoj temették el a szakadékot az erdőben, pontosan hol kereste a zöld pálcát.

AZAZ. Repin. "Pahar L.n. Tolsztoj a Parenen ", 1887

Ha azt feltételezzük, feltételezem, hogy a zöld pálca valószínűleg három szóval lenne, amelyet gyakran olvastunk, de olyan nehéz volt, hogy elhagytuk őt a szakadékban a magunk belsejében: "Szeretem az ellenségeidet".

Kétszer az evangéliumokban, először Matthew-ban, majd Luke-nál idézte Jézus szavait ebben a csodálatos tanításban, a kereszténység számára egyedülállóan:

- Hallottad, hogy azt mondták: Szeretem a szomszédodat, és gyűlöld az ellenséget. És azt mondom: Szeressétek ellenségeiteket, áldjon meg titeket átkoznak, a szeretet utállak, és imádkozzatok azokért, akik jogsértő te és elvinni, engedi, hogy a fiai mennyei, mert parancsokat a nap, hogy felemelkedett a gonosz felett és kedves, és elküldi az esőt az igaz és az igazságtalanul. Mert ha szereted azokat, akik szeretnek téged, mi a jutalmad? Nem csinálsz és Sootari? És ha csak a testvéreidet szeretnéd, mit csinálsz? Nem jönnek a pogányok?

Szeretem az ellenségeidet, jó azoknak, akik gyűlölnek téged, áldd meg a kurzort, imádkozzatok azokért, akik sértik meg. Az, aki leereszkedik az arcát, helyettesíti a másikat; És az, aki elviszi a köpenyt, adjon és kabátot. Adjon mindenkinek, aki megkérdezi Önt; Az, aki elviszi az árut, ne kérdezze meg őket újra. Ahogy mások akarnak veled jönni, így velük együtt.

Talán mi, a keresztények, túl gyakran hallották ezeket a szavakat, hogy megragadtuk az egyszerű jelentését, de azok számára, akik először hallották Jézust, ez a tanítás csodálatos és ellentmondásos volt. Kevés azt mondaná, hogy "amen". Néhány vállat vont, és motyogott: "Szeretem a római katonát? Bolond vagy". Zilot a tömegben úgy gondolná, hogy egy ilyen tanítást áruló, mert minden nacionalizmus gyűlöletből származik. Kihívja a nacionalizmust, vagy egy bizonyos módon beszéljen a gyűlölet ellen, és az óránként ellenségeket fog szerezni.

A nacionalizmus ugyanolyan erős, mint az óceán áramlása. Emlékszem a vietnami háború elleni beszélgetés utáni eszmecserére, amelyben részt vettem Milwaukee-ban, Wisconsinban, 1968-ban. Aztán részt vettem a harci ellenállásban, ami hamarosan arra a tényre vezetne, hogy az évet börtönben töltenék, de abban az időben mentek el óvadékot. A kérdések során egy kis amerikai zászlóval rendelkező dühös nő felkelt, és kihívást vetett rám, hogy a kezét a szívre tegye, és elolvasta az esküt szöveget. Azt mondtam, hogy a zászlókat nem szabad bálványoknak kezelni, és inkább azt javasolta, hogy mindannyian felkelünk, és csatlakoztunk az "Atyánk" olvasáshoz. Haragja, úgy tűnik, egy kicsit visszavonult, de gyanítom, hogy áruló voltam. Nem sikerült a patriotizmus tesztjét.

Elfelejtjük, hogy az ország, ahol Jézus a történelemben leesett, és összegyűjtötte az első diákjait, nem volt idilli hely, ahonnan a karácsonyi kártyák, amelyek egy csendes földet ábrázolnak, a vonzó juhok, színesen öltözött pásztorok és rendezett falvak zsúfolt termékeny dombok. A katonai megszállás alatt álló ország volt, amelyből a legtöbb zsidó szenvedett, és ahol valaki, aki észlelhető, mint egy disszidens, valószínűleg végrehajtásra kerül. Római Palesztinában egy meztelen zsidó, a keresztre szegezett, ismerős látvány volt. Az első közönség számára Jézus ellenség számos, könyörtelen és kézben volt.

Nem csak a rómaiak gyűlölnek hadseregükkel, bálványokkal, istenekkel és császárokkal. Izrael belsejében ellenségei voltak, nem utolsósorban az adógyűjtők, akik annyi pénzt bocsátanak ki, mert tudtak, mert saját fizetése az összeg százalékában volt. Vannak olyan zsidók is, amelyek utánozták a rómaiakat és a görögöket, öltözött és viselkedtek, és mindvégig felmászottak a lépcsőn, a patak, és együttműködtek a római támadókkal. És még azok is, akik megpróbálták továbbra is hű hagyományokat maradni, azzal érveltek, hogy mi volt és nem volt jelentős a vallási törvényben és a gyakorlatban, valamint hogyan kell kezelni a rómaiakat, egyre több zsidó, Zilotov, nem látott lehetőséget a békés életre , és határozottan konfiguráltak. Néhány más, mint például az aszkás essei, méltányos stratégiát választottak; A sivatagban éltek a Holt-tenger közelében, ahol a rómaiak, sem az alárendeltségük gyakran támadták meg.

Keret a film Mela Gibson "Krisztus szenvedélye"

Kétségtelen, hogy Jézus társadalmában, a rómaiak és a római ügynökök hallgatták, hogy mit kellett mondania a kíváncsiságnak, vagy mert a munkájuk volt. A római szempontból a zsidók, még az alárendeltek is ellenségek maradtak. A rómaiak zavarodottsággal és megvetéssel kezelték őket - olyan embereknek, akik megérdemlik a kapott összes problémát. Néhányat a rómaiak büntetódtak a vak dühben, mert kénytelenek voltak ragadni ebben a szörnyű, nem kulturális mocsárban. Judea és Galilean nem római katonák vagy római tisztviselők voltak Pilátus Pilátus idején.

Jézus forradalmi volt. Nemcsak a tanításai forradalmiak voltak, de a társadalom tiszteletreméltóbb tagjai meglepődtek, hogy sokan jöttek hozzá, akik botrányos hírnévnek örvendnek: prostituáltak, adókollektorok, és még egy római tiszt, aki megkérte Jézust, hogy gyógyítsa meg szolgáját, és az evangélium egyértelműen mondja hogy Jézus szerette a bűnösöket, és botrányt teremtett.

Sokan meg kellett volna lenyűgözni a bátorságát - senki sem hibáztatta Jézust gyávaságban, de néhányan közülük meggondolatlanul ítélte meg, mint egy ember, aki a fejét az oroszlán szájába helyezte. Bár Jézus megtagadta a fegyvert, vagy megoldja a használatát, nem mutatott ésszerű csendet, és néha úgy nézett ki, mint egy együttműködő. Nem habozott beszélni, és megteszi, mi volt a célja. Talán egy olyan esemény, amely elkészítette a keresztre feszítését, az volt, hogy a templom falaiban a Jeruzsálemi Templom falaiban történt. A jalil kötélből ostorozott, de nem bántotta őket, és kényszerített kereskedőket futtatni, a táblák és az érmék szétszóródását. Bárki, aki elpusztítja az üzletet, gyorsan bizonyítja ellenséget.

Sok kegyes embert is rettegettek azzal a ténnyel, hogy a vallási gyakorlat figyelmen kívül hagyása, különösen a szombati szombatnak való megfelelés nélkül, mivel a farizeusok többségének véleménye szerint a zsidókat meg kell figyelni. Az emberek nem jöttek létre szombatra, válaszolt Jézusra, de szombat volt az emberek számára. Zlototov gyűlölte őt azzal a ténnyel, hogy nem volt fanatikus és vonzotta az embereket, akiket az általuk letöltöttek. Azok, akik a vallási létesítményt vezettek, olyan felháborodtak, hogy sikerült megbüntetni a büntetést, rámutatva a rómaiakra, hogy Jézus a problémák alkotója és "zavart" volt. A rómaiak megkínozták Jézust és végrehajtották.

Bármely keresztény, aki úgy véli, hogy Jézust Isten, a Szentháromság második arca, amely a történelemben leesett, nem véletlenül, de szándékosan, pontos időpontban és a kiválasztott helyen, egyre teljesen emberré vált, mint a Szűz Mária gyermeke , érdemes meg fogja találni, hogy gondolkodjunk a kiviteli alakra, ami akkor történik, ha a béke idején a megalázott földön túlzott adózással jár, kegyetlen, gyűlölte a megszállási csapatok. Jézus született, élt, keresztre feszítette és emelkedett a halottaktól a szélsőséges ellenségeskedés országában.

Az evangélium eseményeinek átadása a saját világunkra és időnkre, sokan közülünk riasztó és megdöbbent, amit Jézus mondott és tett, mert az ókori narratíva ízletes cselekedetei ésszerűtlenek, ésszerűtlenek, hogy nem őrültek esemény, hogy itt és most egyenértékű körülmények között fordulnak elő. Szeretem az ellenségeidet? Ez azt jelenti, hogy szeretni kell a bűnözőket, a gyilkosokat és a terroristákat? Felhívhatod az embereket, hogy megszabaduljanak a fegyvereiktől? Azt mondhatjuk, hogy nem fogok mondani egyetlen hazafias szót, és nem adnak előnyben a nemzeti zászlónak? Sokan azt mondják, hogy egy ilyen személy hibáztatja a problémáit.

Nagy és kockázatos lépés lenne az egyik tanítványának. Ha Júdeában vagy Galileában éltél, amikor az evangéliumban rögzített események bekövetkeztek, biztos benne, hogy szeretné azonosítani vele?

Fordítás angolul Victor Shchedrin.

Feliratkozás a csatornára Tradition.ru. ban ben Távirat. Ne hagyja ki érdekes híreket és cikkeket!

Az AK Isten viselkedik velünk, amikor meghalunk a bűnben, és hitetlenkedve megyünk? Elítél minket a pokoli lisztért? Átkozott az örök elítélést? Nem. Elküldte a fiát, hogy meghaljon nekünk, megmutatta kegyelmét, miközben megérdemlik a haragot.

Ez egy példa, amelyre követnünk kell, a haldoklással foglalkozunk. Ellenkező esetben egyszerűen megismételjük a keltetési ciklust és a haragot.

Korábban, válaszként a cikkemre válaszolva "Christie kormányzó aláírta a megkülönböztető törvényt" valaki, hívja "h.b.", írta a megjegyzést: - Milyen barna mondja FALSE, és van IQ, mint egy 5 éves gyermek. A homoszexualitás filozófiájának doktorátusa is van.

Később ugyanazon a napon, miután a kollégám és a barátom Mat Barber visszavonja ezt a cikket, az "olvasni kívánt" jelzéssel, a H.B. Volt néhány kiválasztott Tweets a Mate-ról és rólam, amely beszélt: "*** Kacsa az IQ öt éves"Olvasnak "* *** G *** Nyuki, amelynek beteg agyrákot kell kapnia, és már nem létezik." (Az összes abnormatív szókincs tele van.) Úgy hangzik, mint egy átok!

Válaszul: - Isten igazsága és kegyelme lesz veled! Azt írta, hogy a homoszexualitás mértéke van. Hol szerezted? "

Amikor rákattintottam az oldalra h.b. A Twitteren hasonló megjegyzéseket találtam más keresztény vezetőkkel (bár az agyrák kívánsága nélkül), néha a szokásos evangélikus üzenetekre válaszul, amelyek legalább konfrontatívak voltak, és amikor elolvastam a tweeteket, a szívem meghajolt a H.B.

Volt egy idő, amikor tele voltam haraggal, rossz nyelvvel és szennyvízzel, és az elítélés helyett Isten követett engem az implantációs szerelmével. Hogyan írta Paul Romans-t " Krisztus számára, amikor még mindig gyengék voltunk, egy bizonyos idő alatt meghalt a gonoszokért"(Rómaiak 5: 6). És Jézus példát mutatott nekünk!

Íme öt oka annak, hogy meg kell áldnunk, hogy átok minket.

1. Ez a Jézus forradalmi útja, amely imitálja az apánk példáját. A Nagorny Sermon a királyság ellenkulturális manifesztje, amelyben Jézus felhívja, hogy az elvek szerint az elvek, amelyek elvei, amelyek elvei, hogy a béke és a vallási vezetők éljenek. És a Nagorno sermonban egyértelmű parancsolatot adott nekünk:

“Hallottad, hogy azt mondták: Szeretem a szomszédodat, és gyűlöld az ellenséget. És mondom neked: Szeretlek az ellenségeidet, áldjon meg, átkozottál, töltve gyűlöli Önt, és imádkozzatok azokért, akiket megsértenek, és vezetnek"(Máté 5: 43-44).

Amikor ezt megtesszük, magunkat imitálunk, melyik " Ő parancsolja a napot, hogy felemelkedjen a gonosz és kedves, és esőt küld az igaz és az igazságtalan."(Máté 5:45). Ez része a hivatásunknak " légy tökéletes"Milyen tökéletes Atya Mennyei (Máté 5:48).

2. Isten szélsőséges hosszú szenvedést mutat azoknak, akik tudatlanságban és hitetlenségben járnak. Néhány évvel ezelőtt az ateisták által kezdeményezett cselekvést az interneten tartották, amelynek több ezer ember, akik rövid videókat rögzítettek magukkal a vezető szerepkörben, hogy hibáztassák a szellem szellemét, csatlakoztak. Néhány ilyen videót néztem, azt mondtam magamnak: "Hamarosan sok ilyen ember csodálatosan megmenti, és megosztja az interneten, és dicsérni Istent az irgalmasságát."

Amint Paul Timothy magyarázta:

“korábban voltam egy hitel és egy üldöző és elkövető, de megbocsátottam, mert annyira elfogadtam a tudatlanság, hitetlenkedés ... de ezért megbocsátottam, hogy Jézus Krisztus, először megmutattam mindent az első hosszú szenvedésben, például azoknak, akik hinni fognak az örök életében."(1 Timothy 1:13, 16).

3. Amikor megáldunk, az áldás visszatér. Nagyon különböző módok, amiket vezettünk, amit vetettünk:

“ne jutalmazza a gonosz gonoszságot a gonoszságért vagy a keresztre gyakorzásért; Éppen ellenkezőleg, áldjon meg, tudva, hogy hívják, hogy örökölje az áldást."(1 Péter 3: 9).

Mit akarsz örökölni, áldást vagy átkotni? Itt van az, amit meg kell mondanod az embereknek.

katmary - Ne csinálj engem.

4. A kegyelem és a türelem szavai több jó gyümölcsöt termelnek, mint a harag és a csalódás szavai. Valójában vannak olyan idők, amikor helyesen helyesbítik, vagy akár megvetik, de mindig szerelmesek (Ephesians 4:15) és türelem (2 Timothy 2: 24-26), emlékezzen rá " a szelíd válasz undorítja a haragot, és támadó izites dühöt."(Proverbs 15: 1)

Néhány hónappal ezelőtt emlékeztettem arra, hogy tényleg nem tudunk semmit, ami történik egy személy életében. Megkámultam egy olyan nő véleményét, aki folyamatosan megvédte az abortuszt a keresztény weboldalakon, és néhány nappal az utolsó levelezésünk után, nyilvánosan írta a Facebook oldalamon: "Elnézést kérek az őrült megjegyzésekért a gyermekek meggyilkolására a cikkedre. Megpróbáltam élni Isten nélkül és elveiben az életemben. Azt hittem, hogy az életem nagyon boldog idő. Ez volt az idő, amikor meglátogattam az egyházat, és Istenért éltem. Kérlek imádkozz értem. Köszönöm."

Volt egy nő, akinek fájdalma van, hogy visszatérjen Istenhez, abban az időben, amikor fogalmam sincs, hogy ez az abortuszok támogatására szolgáló porban fűtött. Sajnos nagyon gyakran bűnös voltam, hogy meglehetősen sietve válaszoltam az embereket, mint elgondolkodva, és ezzel megerősítette őket a pozícióiban, ahelyett, hogy segítene nekik, hogy hibákat láthassanak a cselekedeteikben.

5. Amikor megáldjuk azokat, akik átkozzunk minket, megtörjük a gyűlölet és a harag körét. Ez volt a Paul Római hívők tanácsa a Proverbs 25: 21-22 szavai szerint:

Ne hagyja ki a legérdekesebb!

“Ha az ellensége az ellenség, kenyérével; És ha őrült, ivott a vízben: mert, [csináld ezt, akkor gyűjti az égő szénat a fején, és az Úr visszafizeti Önt."(Róma 12: 20-21).

Törjünk meg a szörnyű és pusztító testi köröt, és kövessük a tanárunk nyomdokait, akik megbocsátják.

Az élet és az áldás útja - nem csak nekünk, hanem azokért is, akik bíznak velünk.