Kínálunk egy listát a leghíresebb ókori görög istenekről, rövid leírásokkal és linkekkel a teljes cikkekre, illusztrációkkal.

• Hádész - isten - a holtak birodalmának ura, valamint magának a királyságnak. Az egyik idősebb olümposzi isten, Zeusz, Héra, Demeter, Poseidon és Hestia testvére, Kronosz és Rhea fia. Perszephoné termékenységistennő férje
• - a mítoszok hőse, óriás, Poszeidón fia és Gaia földje. A föld erőt adott fiának, aminek köszönhetően senki sem tudott megbirkózni vele. De Herkules legyőzte Antaeust, elszakítva őt a Földtől és megfosztva Gaia segítségétől.
• - a napfény istene. A görögök jóképű fiatalnak mutatták be. Apollo (más jelzők - Phoebus, Musaget) - Zeusz fia és Leto istennő, Artemisz testvére. Megvolt az az ajándéka, hogy előre látta a jövőt, és minden művészet védőszentjének tartották. A késő ókorban Apollónt Héliosz napistennel azonosították.
• - az áruló háború istene, Zeusz és Héra fia. A görögök erős fiatalemberként ábrázolták.
• - Apollón ikertestvére, a vadászat és a természet istennője úgy vélték, hogy megkönnyítette a szülést. Néha a Hold istennőjének tartották, és Selenával azonosították. Artemisz kultuszának központja Ephesus városában volt, ahol egy grandiózus templomot emeltek a tiszteletére - a világ hét csodájának egyikét.
• - az orvosi művészet istene, Apollón és Koronisz nimfa fia. A görögök szakállas férfinak látták, kezében bottal. A személyzetet egy kígyó köré tekerték, amely később az orvosi hivatás egyik szimbólumává vált. Aszklépioszt Zeusz ölte meg, mert művészetével halottakat próbált feltámasztani. A római panteonban Aesculapius isten Aszklépiosznak felel meg.
• Atropos("Elkerülhetetlen") - a három moira egyike, amely elvágja a sors fonalát és véget vet az emberi életnek.
• - Zeusz és Metis lánya, a fejéből született teljes katonai felszerelésben. Az igazságos háború és a bölcsesség istennője, a tudás védőszentje. Athéné sok mesterségre tanította az embereket, törvényeket hozott létre a földön, és hangszereket adott a halandóknak. Athéné tiszteletének központja Athénban volt. A rómaiak Athénét Minerva istennővel azonosították.
• (Kifera, Uránia) - a szerelem és a szépség istennője. Zeusz és Dione istennő házasságából született (egy másik legenda szerint a tenger habjai közül került ki, innen a címe Anadiomene, "habszülött"). Aphrodité a sumer Inannának és a babiloni Ishtarnak, az egyiptomi Ízisznek és az istenek nagy anyjának, végül a római Vénusznak felel meg.
• - az északi szél istene, a Titanidák Astrea (csillagos égbolt) és Eos (hajnal) fia, Zephyr és Nota testvére. Szárnyas, hosszú hajú, szakállas, hatalmas istenségként ábrázolták.
• - a mitológiában a görögök néha Dionüszosznak, a rómaiak Liebernek nevezték, eredetileg trák vagy fríg isten volt, akinek kultuszát a görögök már nagyon korán átvették. Bacchust egyes legendák szerint a thébai király lányának, Szemelenek és Zeusznak a fiának tartják. Mások szerint - Zeusz és Demeter vagy Perszephoné fia.
• (Hebea) - Zeusz és Héra lánya, az ifjúság istennője. Ares és Ilithia nővére. A lakomákon az olimpiai isteneket szolgálta, nektárt és ambróziát hozott nekik. A római mitológiában Hebe Juventa istennőnek felel meg.
• - a sötétség, az éjszakai látomások és a varázslat istennője, a varázslók védőnője. Hekatét gyakran a Hold istennőjének tekintették, és Artemisszel azonosították. A Hecate "Triodita" görög beceneve és a "Trivia" latin neve abból a hagyományból ered, hogy ez az istennő utak kereszteződésében lakik.
• - százkezű, ötvenfejű óriás, az elemek megszemélyesítője, Uránusz (Ég) és Gaia (Föld) istennő fiai.
• (Hélium) - a napisten, Selene (Hold) és Eos (hajnal) testvére. A késő ókorban Apollónnal azonosították. A görög mítoszok szerint Helios minden nap körbeutazza az eget négy tüzes ló által vontatott szekéren. A kultusz fő központja Rodosz szigetén volt, ahol óriásszobrot állítottak a tiszteletére, amelyet a világ hét csodája egyikének tartanak (a Rodoszi Kolosszus).
• Hemera- a napfény istennője, a nap megszemélyesítője, Niktától és Erebustól született. Gyakran azonosították Eosszal.
• - a legfelsőbb olimpiai istennő, Zeusz nővére és harmadik felesége, Rhea és Kronosz lánya, Hádész, Hesztia, Demeter és Poszeidón nővére. Hérát a házasság védőnőjének tartották. Zeusztól Arest, Hebét, Héphaisztoszt és Eilithiát (a vajúdó nők istennőjét, akivel magát Hérát is gyakran azonosították) szülte.
• - Zeusz és Maja fia, az egyik legjelentősebb görög isten. A vándorok, a kézművesség, a kereskedelem, a tolvajok védőszentje. Az ékesszóló képesség birtokában Hermész az iskolákat és a szónokokat pártfogolta. Az istenek hírnöke és a halottak lelkének vezető szerepét játszotta. Általában fiatal férfiként ábrázolták egyszerű kalapban és szárnyas szandálban, varázspálcával a kezében. A római mitológiában Merkúrral azonosították.
• - a kandalló és a tűz istennője, Kronosz és Gaia legidősebb lánya, Hádész, Héra, Demeter, Zeusz és Poszeidón nővére. A római mitológiában Vesta istennő felelt meg neki.
• - Zeusz és Héra fia, a tűz és a kovácsmesterség istene. A kézművesek (főleg a kovácsok) védőszentjének tartották. A görögök Héphaisztoszt széles vállú, alacsony és sánta emberként ábrázolták, aki egy kovácsműhelyben dolgozik, ahol fegyvereket kovácsol az olimpiai istenek és hősök számára.
• - Földanya, minden isten és ember ősanyja. A káoszból kikerülve Gaia megszülte az Uranus-Sky-t, a vele kötött házasságból pedig titánokat és szörnyeket. Gaiának felel meg, a római istennő-elősanyja Tellus.
• - az alvás istene, Nikta és Erebus fia, a halálisten, Thanatosz ikertestvére, a múzsák kedvence. Tartaroszban él.
• - a termékenység és a mezőgazdaság istennője. Kronos és Rhea lánya, a legrégebbi olimpiai istenek közé tartozik. Cora-Persephone istennő anyja és a gazdagság istene, Plútó.
• (Bacchus) - a szőlőtermesztés és a borkészítés istene, számos kultusz és rejtély tárgya. Egy elhízott idős férfi alakjában ábrázolták, majd egy fiatal férfi alakjában, szőlőlevél koszorúval a fején. A római mitológiában Lieber (Bacchus) felelt meg neki.
• - alacsonyabb istenségek, nimfák, akik fákon éltek. A driád élete szorosan kötődött a fájához. Ha a fa meghalt vagy kivágták, a driád is meghalt.
• - a termékenység istene, Zeusz és Perszephoné fia. A misztériumokban Dionüszosszal azonosították.
• - a legfőbb olimpiai isten. Kronos és Rhea fia, sok fiatalabb isten és nép atyja (Herkules, Perszeusz, Trójai Heléna). Mennydörgés és mennydörgés ura. A világ uralkodójaként sokféle funkciója volt. A római mitológiában Jupiter Zeusznak felelt meg.
• - a nyugati szél istene, Boreas és Nota testvére.
• - a termékenység istene, néha Dionüszosszal és Zágráusszal azonosítják.
• - a vajúdó nők védőistennője (Roman Lucina).
• - az azonos nevű folyó istene Argosban és a legősibb Argos király, Tefisz és Óceán fia.
• - a nagy misztériumok istensége, akit az orfikusok vittek be az eleuszini kultuszba, és Démétérrel, Perszephonéval, Dionüszosszal társították.
• - a szivárvány megszemélyesítője és istennője, Zeusz és Héra szárnyas hírnöke, Tavmant lánya és Electra Okeanidája, a Hárpiák és Arka nővére.
• - démoni lények, Nikta istennő gyermekei, akik szerencsétlenséget és halált hoznak az embereknek.
• - a titánt, Uranus és Gaia fiát Zeusz a Tartaroszba ejtette
• - a titán, Gaia és Uranus legkisebb fia, Zeusz apja. Ő uralta az istenek és az emberek világát, és Zeusz letaszította a trónról. A római mitológiában Szaturnuszként ismerik – a megbocsáthatatlan idő szimbólumaként.
• - Erisz viszályistennő lánya, harit anyja (Hésziodosz szerint). És a Feledés folyója is az alvilágban (Vergilius).
• - Titanide, Apollón és Artemisz anyja.
• (Metis) - a bölcsesség istennője, Zeusz három felesége közül az első, aki Athénét fogant tőle.
• - kilenc múzsa anyja, az emlékezés istennője, Uranus és Gaia lánya.
• - Nikta-Night, a sorsistennő, Lachesis, Cloto, Atropos lányai.
• - a gúny, a visszaszólás és a hülyeség istene. Nyukta és Erebus fia, Hypnos testvére.
• - Hypnos, az álmok szárnyas istenének egyik fia.
• - a művészetek és tudományok védőistennője, Zeusz és Mnemosyne kilenc lánya.
• - nimfák-vizek őrzői - folyók, tavak, források, patakok és források istenei.
• - Nikta lánya, egy istennő, aki megszemélyesítette a sorsot és a megtorlást, megbüntette az embereket bűneiknek megfelelően.
• - Nereus ötven lánya és az óceáni Doris, tengeri istenségek.
• - Gaia és Pontus fia, egy szelíd tengeristen.
• - a győzelem megszemélyesítése. Gyakran ábrázolták koszorúval, amely a diadal gyakori szimbóluma Görögországban.
• - Az éjszaka istennője, a káosz terméke. Sok isten anyja, köztük Hypnos, Thanatos, Nemezis, Anya, Kera, Moira, Hesperia, Eris.
• - a legalacsonyabb istenségek a görög istenek hierarchiájában. Megszemélyesítették a természet erőit, és szorosan kapcsolódtak élőhelyükhöz. A folyami nimfákat naiádoknak, a fa nimfákat driádoknak, a hegyi nimfákat oresztiádáknak, a tengeri nimfákat nereidáknak nevezték. A nimfák gyakran kíséretként elkísérték valamelyik istent és istennőt.
• Zene- a déli szél istene, szakállal és szárnyakkal ábrázolva.
• Ocean egy titán, Gaia és Uranus fia, a tengerek, folyók, patakok és források isteneinek ősapja.
• Orion egy istenség, Poszeidón és Euryale óceáni fia, Minos lánya. Egy másik legenda szerint egy megtermékenyített szarvasmarhabőrből származik, amelyet Girieus király kilenc hónapig temettek el a földbe.
• Ora (Hegyek) - az évszakok, a nyugalom és a rend istennője, Zeusz és Themisz lánya. Hárman voltak: Dike (vagy Astrea, az igazságosság istennője), Eunomia (a rend és az igazságosság istennője), Eirena (a béke istennője).
• Pán az erdők és mezők istene, Hermész és Driopa fia, egy szarvú kecskelábú ember. A pásztorok és a kisállatok védőszentjének tartották. A mítoszok szerint Pan találta fel a furulyát. A római mitológiában Pan megfelel Faunnak (a csordák védőszentjének) és Sylvannak (az erdők démonának).
• Peyto- a meggyőzés istennője, Aphrodité társa, gyakran azonosítják védőnőjével.
• Perszephoné Demeter és Zeusz lánya, a termékenység istennője. Hádész felesége és az alvilág királynője, aki ismerte élet és halál titkait. A rómaiak Perszephonét Proserpine néven tisztelték.
• A Python (Dolphin) egy szörnyű kígyó, Gaia utóda. Ő őrizte Delphiben Gaia és Themis ősi próféciáját.
• A Plejádok az Atlanta titán és a Pleion óceánidák hét lánya. Közülük a legfényesebbek Atlantiszról, Artemisz barátairól nevezték el: Alcyone, Keleno, Maya, Merope, Steropa, Taygeta, Electra. Az összes nővér szerelmi szövetségben egyesült az istenekkel, kivéve Merope-t, aki Sziszifusz felesége lett.
• Plútó az alvilág istene, egészen a Kr.e. V. századig. Hádész néven. A jövőben Hádészt csak Homérosz említi, a többi későbbi mítoszban - a Plútó.
• Plútó Demeter fia, az embereket gazdagító isten.
• Pont- az egyik legősibb görög isten, Gaia fia (apa nélkül született), a Belső-tenger istene. Nereus, Tavmant, Forkias és nővére-felesége, Keto apja (Gaiából vagy Tefidából); Eurybia (Gaia; Telkhines (Gaia vagy Thalassa); halnemzetségek (Thalassa.
• - az olimposzi istenek egyike, Zeusz és Hádész testvére, aki a tenger eleme felett uralkodik. Poszeidón is a föld belsejének volt kitéve, ő uralkodott a viharokon és a földrengéseken. Férfiként ábrázolták háromágúval a kezében, általában alacsonyabb tengeri istenségek és tengeri állatok kíséretében.
• Proteus - tengeri istenség, Poszeidón fia, a fókák védőszentje. Birtokában volt a reinkarnáció és a prófécia ajándéka.

Oleg és Valentina Svetovid misztikusok, az ezotéria és az okkultizmus szakértői, 15 könyv szerzői.

Itt tanácsot kaphat problémájával kapcsolatban, hasznos információkat találhat és megvásárolhatja könyveinket.

Weboldalunkon minőségi információkat és szakmai segítséget kap!

Mitikus nevek

Mitikus férfi és női nevek és jelentésük

Mitikus nevek- ezek a nevek a római, görög, skandináv, szláv, egyiptomi és más mitológiából.

Oldalunkon nevek széles választékát kínáljuk...

"Névenergia" könyv

Új könyvünk "A vezetéknevek energiája"

Oleg és Valentina Svetovid

E-mail címünk: [e-mail védett]

Minden egyes cikkünk írásakor és közzétételekor semmi ilyesmi nincs nyilvánosan az interneten. Bármely információs termékünk a mi szellemi tulajdonunk, és az Orosz Föderáció törvényei védik.

Anyagaink bármilyen másolása és közzététele az interneten vagy más médiában a nevünk megadása nélkül a szerzői jogok megsértésének minősül, és az Orosz Föderáció törvénye szerint büntetőeljárást von maga után.

A webhelyen található anyagok újranyomtatásakor egy link a szerzőkre és a webhelyre - Oleg és Valentina Svetovid - szükséges.

Mitikus nevek. Mitikus férfi és női nevek és jelentésük

A múlt kutatói azzal érvelnek, hogy az emberiség története nem ismer egyetlen olyan népet sem, amely tagadta volna a földi, sőt néha a túlvilágot irányító magasabb rendű erők létezését. A róluk alkotott elképzelések a civilizáció fejlődésével változtak, és ezek alapján számos vallási kultusz alakult ki, amelyek mind a mai napig megmaradtak, mind az évszázadok mélyére süllyedtek. Emlékezzünk csak az ókori világ néhány istenére, amelyek az általánosan elfogadott meghatározás szerint a történelem előtti időszakban keletkeztek, és az 5. századra korlátozódtak, amikor a világ a kora középkor korszakába lépett.

Ókori sumér istenségek

Az ókori világ hőseiről és isteneiről szóló beszélgetést a Mezopotámia (a mai Irak) területén élt és a Kr.e. IV. évezred elején létrejött sumérok vallási hiedelmeiről szóló történettel kell kezdeni. NS. az első világcivilizáció. Hitük és az általuk generált mitológia számos demiurgosz isten – a világ és minden benne lévő teremtő, valamint az embereket életük különböző területein pártfogó szellemek – imádásán alapult.

Ezek valószínűleg a világ legősibb istenei, amelyekről meglehetősen teljes körű információ maradt fenn. A vezető helyet közöttük An (vagy Anu) isten foglalta el. Elmondása szerint a világot teremtő demiurgusok közé tartozott, és már azelőtt is létezett, hogy a föld elvált volna az égtől. Más égiek mellett olyan vitathatatlan tekintélynek örvendett, hogy a sumérok mindig az istenek tanácsainak elnökét ábrázolták, amelyeket a legfontosabb kérdések megoldására rendeztek be.

A sumér védőistenek közül a leghíresebb Marduk, akinek nevéhez fűződik az ókori világ egyik legnagyobb városának, Babilonnak az alapítása és továbbfejlesztése. Úgy gondolták, hogy a város neki köszönheti felemelkedését és virágzását. Jellemző, hogy az ókori metropolisz növekedésével egyre szélesebb körben terjedt el a patrónusa imádata. A sumér istenek panteonjában Mardukot ugyanazon a helyen jelölték ki, mint Jupitert az ókori görög égitestek között.

Elutasított szenvedély

A sumér mitológia példájaként helyénvaló felhozni az egyik történetet Ishtar istennőről, aki sikeresen pártfogolt olyan látszólag összeférhetetlen dolgokat, mint a szerelem és a háború. A hozzánk eljutott legenda arról szól, hogy egy napon az istennő szívében szeretet lobbant fel a bátor hős Gilgames iránt, aki visszatért egy katonai hadjáratból, amelyben az ő pártfogásának köszönhetően győzelmet aratott.

A szolgálatért Istar azt kívánta, hogy a hős a férje legyen, de elutasították, mivel Gilgames nemcsak számtalan szerelmi kapcsolatáról hallott, hanem arról is, hogy a bosszantó férfiakat pókká, farkasokká, kosokká és más buta lényekké változtatják. Persze nem úszta meg, mert mi lehet rosszabb, mint egy elutasított nő bosszúja?

Mennyei bika

A feldühödött Istar a mennybe került szüleihez – Anu legfelsőbb istenhez és feleségéhez, Antuhoz, akiknek mesélt megaláztatásáról. Hogy bosszút álljon az elkövetőn, rávette az öregeket, hogy alkossanak neki egy szörnyű Mennyei Bikát, amely képes elpusztítani Gilgamest. Ellenkező esetben a makacs lánya azzal fenyegetőzött, hogy feltámaszt minden halottat a sírból, és felfalja őket az emberiség.

Tapasztalatból tudva, hogy hiábavaló vitatkozni a lányukkal, An és Antu eleget tettek kérésének. Az istennő egy bikával tért vissza a földre, amely kezdetben megitta az Eufrátesz teljes vizét, és elkezdte felfalni a szerencsétlen sumérokat. És ekkor jött volna el a legősibb civilizáció vége is, de szerencsére időben megérkezett ugyanaz a Gilgames, aki barátjával, Enkiduval együtt legyőzte a szörnyet, és feláldozta annak tetemét más, tisztességesebb istenségeknek.

A legenda azzal ér véget, hogy Istar az ősi Uruk város falainál állva megátkozza a makacs Gilgamest, és miután összeszedte az összes sumér paráznát, keserűen gyászolja velük a tönkrement bikát. Miért kellettek ehhez a legősibb szakma képviselői - a történelem hallgat.

Elveszett civilizáció

Csak annyit kell hozzátenni, hogy az ókori világ isteneinek panteonja, amelyet a sumérok tiszteltek, nagyon kiterjedt. A már említett nevek mellé csak a leghíresebbeket adjuk hozzá: Anunnaki, Adad, Bel, Dumuzi, Inanna, Tiamat, Tammuz, Sumukan, Sina és Tsarpanitu.

A Kr.e. II. évezred közepén. NS. Sumer állam átadta helyét a Babilóniai Birodalom megerősödésének, és a sumer nyelv mint beszélt nyelv kiesett a használatból. Ennek ellenére csaknem 2 ezer éven át irodalmi művek születtek rá, amelyek egy része régészeti ásatások során került elő.

Egyiptom istenei

Elválaszthatatlan az emberek vágyától, hogy megismerjék az őt körülvevő világot, néha ijesztő és tele áthatolhatatlan titkokkal. Az ókori egyiptomiak arra irányuló kísérletének bizonyítéka, hogy megértsék felépítését, az istenek számos panteonjának létrehozása, akik képzeletük termékeivé váltak, és megszemélyesítették számukra a természeti erőket.

Az egyiptomiak jellegzetes vonása volt a fáraók isteni eredetébe vetett hit, amelyen korlátlan hatalmuk alapult. Mind a mennyei uralkodók, mind a földi helytartóik korántsem voltak mindig emberbarátok, ezért mindkettőjüket nemcsak imákkal és dicséretekkel kellett kiengesztelni, hanem áldozatokkal is, amelyek természete attól függően változott, hogy kinek szánták őket.

Az ókori világ istenei és a róluk mesélő mítoszok mindig is fényes oldalt jelentettek, ez alól a Nílus partján született istenek hatalmas panteonja sem kivétel. A történészek mintegy 2 ezer képviselőt tartanak számon, de közülük legfeljebb 100 élvezte az egyetemes tiszteletet, míg a többiek imádata helyi jellegű volt.

Érdekesség, hogy az országban a politikai erők felállásának változásával az egyes istenek által elfoglalt hierarchikus pozíció is megváltozott. Az ókori világ, így Egyiptom történelme tele van zűrzavarral és megrázkódtatásokkal, amelyek gyakori uralkodóváltásokat eredményeztek, ami radikálisan megváltoztatta az általuk különösen tisztelt istenek státuszát. Mindeközben az általános panteonból számos karaktert lehet megkülönböztetni, akiknek "értékelése" változatlanul magas volt az ókori egyiptomi civilizáció története során.

Az isteni hierarchia csúcsa

Ez elsősorban minden földi teremtője – Amun vagy Atum néven is ismert. Ő volt az, akit minden fáraó atyjának tartottak. Néha az egyiptomiak képzeletében Amon-Ra női alakot öltött, majd Amunet istennőnek hívták. Ezt a transzvesztita istent különösen Thébában tisztelték, amely hosszú ideig az állam fővárosa volt. Általában királyi ruhás, tollas koronás férfiként ábrázolták, ritkábban liba vagy kos formájában.

Népszerűségben kevés volt nála, a termékenység és a túlvilág istene, Ozirisz, akinek közeli hozzátartozóinak listája a legmélyebb tiszteletet váltotta ki iránta. Hebe földisten és Nut égistennő fiaként feleségül vette saját húgát, Isist, a termékenység, az anyaság, az egészség és a tengeri utazás védőnőjét (a családi házasságkötés nem volt tiltva abban a korszakban). Miután idővel megörökölte a legfőbb uralkodói címet, megtanította az egyiptomiakat a föld művelésére, a törvények betartására és az istenek tiszteletére.

Ravaszság és szerelem az egyiptomi mitológiában

Azonban a világ népeinek sok ősi istenéhez hasonlóan Ozirisz is a nagysága felé vezető úton sok különféle viszontagságon és megpróbáltatáson ment keresztül. Az egész azzal kezdődött, hogy a sivatag Set istene, aki megszemélyesítette a gonosz hajlamot, azt tervezte, hogy megöli őt, és maga veszi át a legfőbb uralkodó helyét. Meglehetősen eredeti módon valósította meg alattomos tervét.

A gazember megfelelő méretű aranyládát készített, és vendégeket hívott, akik között ott volt Ozirisz is, és bejelentette, hogy ezt az ékszert odaadja annak, aki kényelmesen elfér benne. Mindenki próbálkozni kezdett, és amikor Oziriszre került a fordulat, Seth lecsapta a láda fedelét, kötelekkel megkötötte és a Nílusba dobta, melynek hullámai mentén ki tudja hová úszott.

Amikor Ízisz értesült férje eltűnéséről, a keresésére indult, és a föníciai partok közelében talált egy ládát híveivel. De az öröme korainak bizonyult. Set nyomában, Ízisz előtt és előtte darabokra törte férje testét, szétszórva Egyiptomban.

De a gazembernek rossz fogalma volt arról, kivel van dolga – az istennő összegyűjtötte Ozirisz maradványainak nagy részét, múmiát csinált belőlük, és olyan sikeresen, hogy hamarosan megfogant tőle Hórusz fia, aki később a vadászat istene, és sólyomfejű emberként ábrázolták. Érett Hórusz legyőzte Seth-et, és segített anyjának feltámasztani apja múmiáját.

Az ókori egyiptomi panteon többi lakója

Emlékezzünk még néhány névre az ókori világ isteneinek, akik a Nílus partján éltek. Ez elsősorban a Shu isten. Ő és felesége, Tefnut voltak az első égiek, akiket Atum legfőbb isten teremtett, és kezdeményezték a nemek szétválasztását. Shu-t a napfény és a levegő istenének tartották. Vonattal ellátott fejdíszes férfiként ábrázolták, felesége pedig oroszlán kinézetű volt.

Az ókori világ másik istene, akit a nap megtestesítőjének tartottak, Ra legfelsőbb uralkodó volt. Sólyomfejű, napkoronggal megkoronázott ember formájú képei gyakran megtalálhatók az ókori egyiptomi templomok falain. Ra jellemzője az volt, hogy minden nap megszületett a szent tehénből, Nutból, és miután átjutott az égbolton, belevetette magát a holtak birodalmába, hogy másnap reggel mindent megismételhessen.

Érdemes megjegyezni, hogy Ozirisznek, amelyről fentebb volt szó, feleségén, Íziszen kívül volt még egy nővére, Nephthys. Az egyiptomi mitológiában meglehetősen komor szerepet játszott a halál istennőjeként és a holtak birodalmának szeretőjeként. Föld alatti birtokai közül csak napnyugtakor tűnt fel, és az egész éjszakát azzal töltötte, hogy fekete csónakjában az égen kelt. Képe gyakran látható a szarkofágok fedelén, ahol szárnyas nő alakjában jelenik meg.

Az egyiptomi istenek korántsem teljes listája olyan nevekkel folytatható, mint Sekhmet, Bastet, Nepid, Thoth, Menhit, Ptah, Hator, Shesemu, Khons, Heket és még sokan mások. Mindegyiknek megvan a maga története és megjelenése, amelyet a templomok falain és a piramisok belsejében örökítettek meg.

Az ókori Görögország isteneinek világa

Az ókori mítoszteremtés, amely óriási hatással volt az egész európai kultúra kialakulására, az ókori Hellászban érte el legmagasabb pontját. A világ és az istenek eredete az ókori Görögországban, valamint Egyiptomban nem tűnt véletlennek. Minden dolog teremtését a legfelsőbb teremtőnek tulajdonították, akinek ebben az esetben Zeusz szerepe volt. Ő volt az összes többi isten királya, a villámlás ura és a határtalan égbolt megszemélyesítője. A római mitológiában, amely a görög folytatása lett, ez a kép Jupiternek felel meg, aki ugyanazokkal a tulajdonságokkal rendelkezik, és örökölte őse külső tulajdonságait. Zeusz felesége Héra istennő volt, az anyaság védőnője, aki megvédte a nőket a szülés alatt.

A görög istenpanteon jellegzetes vonása az elitizmus. Az ókori Hellász szereplőivel ellentétben csak 12 égitest élt az Olümposz tetején, és csak vészhelyzetben szálltak le a földre. Ugyanakkor a többi istenség státusza jóval alacsonyabb volt, és másodlagos szerepet játszottak.

Érdemes megjegyezni a görög és a római istenek egy másik jellegzetes vonását – szokás volt, hogy kizárólag emberi formában ábrázolják őket, tökéletesítve mindegyik vonásait. A modern világban jól ismertek az ókori Görögország istenei, hiszen márványszobraik az ókori művészet utolérhetetlen példája.

Az ókori görög panteon elitje

Minden, ami így vagy úgy összefüggött a háborúval és vérontással járt, az ókori görögök tudatában két istenségnek parancsolt. Egyikük Ares volt, aki féktelen hajlamú volt, és kiélezett csaták látványában gyönyörködött. Zeusz nem szerette túlzott vérszomjassága miatt, és csak azért tűrte ki az Olümposzon, mert a fia volt. A Mennydörgő szimpátiája saját lánya, Athéné, az igazságos háború, a bölcsesség és a tudás istennője oldalán volt. A csatatéren megjelenve megnyugtatta testvérét, aki túl messzire ment. A római mitológiában Minerva felel meg neki.

Nehéz elképzelni az ókori Görögország hőseinek és isteneinek világát Apollón, a napfény istene, szakképzett gyógyító és a múzsák patrónusa nélkül. Neve köznévvé vált a férfi szépség színvonalát megtestesítő szobrászati ​​képeknek köszönhetően. Néhány évszázaddal később a rómaiak körében Apolló Phoebus képében testesült meg.

A női szépség mércéje az ókori görögök felfogása szerint a szerelem istennője, Aphrodité, aki a római Vénusz prototípusa volt. A tenger habjából született szépség a szerelmet, a házasságot, a termékenységet és a tavaszt vette oltalma alá. Nagyon furcsa, hogy a legirigylésreméltóbb kérők bősége ellenére szívét a sánta Héphaisztosznak (a rómaiak Vulkánnak nevezték) - a kovácsmesterség istenének adta, aki a dolgos és otthonos férjet részesítette előnyben a jóképű férfiakkal szemben. az Olympusról.

Annak érdekében, hogy ne sértse meg az ókori világ egyetlen istenét sem, akit egykor Hellász partjain tiszteltek, emlékezzen a hold, a termékenység, a vadászat és a női tisztaság védőnőjére, Artemiszre (a rómaiaknál Diana), a királyság uralkodójára. a halott Hádész, a tengerek istene, Poszeidón (más néven Neptunusz) és egy vakmerő részeg bor- és mulatságisten ─ Dionüszosz, ismertebb római nevén Bacchus.

Mivel az elmúlt évszázadok során ennek az istennek a tisztelőinek száma nemhogy nem csökkent, hanem évről évre növekszik, szentelünk neki néhány sort. Ismeretes, hogy Dionüszosz Zeusz és Szemele thébai hercegnő titkos szerelme eredményeként született. A Mennydörgő féltékeny felesége, Héra istennő, ravaszsághoz folyamodva, elpusztította buja férje szenvedélyét, de nem tudta elpusztítani a gyűlölt gyermeket.

Zeusz, aki Hermész, az utazók istene és az emberi lelkek ismerője segítségét vette igénybe, feleségétől titokban fiát adta, hogy a nimfák – a természet éltető erőinek védőszentje – neveljék fel. Amikor Dionüszosz felnőtt, és rózsás arcú gyermekből gyönyörű fiatalemberré változott, megajándékoztak neki egy szőlőtőkét, és megtanították, hogyan készítsen éltető italt annak gyümölcséből. Azóta a barom a bor és a szórakozás istene lett. Görögország népe imádta őt, szőlőlevél-füzérekkel díszítette magát, és himnuszokat énekelve tiszteletére.

Egy új korszak kezdete

Ez a 12 égitest nem korlátozódik az ókori világ isteneinek teljes listájára, amelyet egykor görög költők énekeltek, akik elhozták nekünk az ókori mítoszok egyedülálló szellemét. De csak ők lettek az Olümposz lakói, képeik inspirálták a következő korok kiemelkedő szobrászait és festőit, amelyek világhírt hoztak ezeknek az évszázadokon át előlünk rejtett isteneknek.

Az ókori világ története Róma 476-os bukásával és utolsó császárának, Romulus Augustusnak a lemondásával ért véget. Ettől a pillanattól kezdve a világ fejlődésének új szakaszába lépett - a korai középkorba. Fokozatosan nemcsak az egykori élet útja tűnt el a feledés homályába, hanem az azt szülõ és megvédõ istenek is.

Számos panteonjukat egyetlen Isten váltotta fel – minden dolog Teremtője és Teremtője. Az egykori égiek kultuszát sötét pogányságnak nyilvánították, követőit pedig nem kevésbé súlyos üldöztetésnek vetették alá, mint amilyeneket a közelmúltban a keresztények ellen intéztek.

Vannak nagy istenek, mint például Visnu és Siva, Zeusz és Kronosz, Allah és Krisztus, és kisebb istenek, úgymond istenek. Indiában, a védikus panteonban ilyenek például Aditi istenek, akik a szabadságot, a gonosztól való megszabadulást testesítik meg. Az istenek államközi (Mithra, Krisztus, Allah), államiak (Amaterasu japán istennő), nemzetiek (a zsidók istene - Jahve), városiak, helyiek, utcaiak (az ókori rómaiaknál), klánok, törzsek, családok (az ókoriak között). A rómaiak larának és Penatesnek hívták őket) és személyes (Lagash uralkodójának „személyes” istene Ningishzida isten volt, a Gilgames című sumér eposz hősének személyes istene pedig Lugalbanda volt).

Mezopotámia minden lakott központjának megvolt a maga istene. Az úgynevezett "Nagy Táblán", amely 12 oszlopból állt, nyilvánvalóan több mint 2500 istennév volt. Feleségük és gyermekeik voltak, számtalan szolgakíséret. Sok hozzánk eljutott dokumentumban a fő istenekkel együtt minden miniszterük, gyermekük, sőt rabszolgájuk is szerepel. Ezek az istenek nagyon jól éltek, mondhatni pompásan. Csodálatos templomokban éltek, ahol vazallusokat fogadtak, mint az autokratákat.

Az indiai Védák szerint (az indiai vallásos irodalom legrégebbi emlékműve, amely a Kr. e. 2. végéről – a Kr. e.
félistenek, akik felelősek a világ folyamatainak irányításáért. Sokkal kevesebb isten van Japánban: a VIII-X. században a japán sintó panteonban mindössze 3132 isten élt. Körülbelül ugyanannyi isten volt
az ókori Indiában - 3339 istent említenek a védikus himnuszok. Sok isten – több ezer volt az aztékok között.

Már az elmondottakból is kitűnik, hogy hatalmas számú isten létezik a világon. Természetesen felmerül a kérdés, tudnak-e egymásról? Nyilvánvalóan gyakran nem is tudnak más istenek jelenlétéről, vagy úgy tesznek, mintha más istenek nem is léteznének. Csak akkor tudnak meg más istenek létezéséről, ha a háború eredményeként győzedelmeskednek vagy vereséget szenvednek. Az egyik esetben ők válnak a főistenekké, a legyőzött emberek istenei pedig másodlagossá. Más esetekben a legyőzött emberek istenei és papjaik (papjaik) egyszerűen elpusztulnak.

Amikor 988-ban Vlagyimir hercegünk politikai és gazdasági okokból úgy döntött, hogy elfogad egy népünktől idegen vallást - a kereszténységet, csapata elkezdte pusztítani - összetörni, feldarabolni és vízbe fojtani az istenek képét, akikért a keleti szlávok imádkoztak. ezer éve, valamint istentiszteleti helyek - templomok. Ez volt a kezdete Rusz erőszakos keresztényesítésének. Maguk a pogány istenek - Veles, Dazhdbog, Khors, Perun és még az ősi Rod isten sem tudták (vagy nem akarták) megvédeni magukat! Krisztus nem lépett velük közösségbe, hanem új hívei – az újonnan megtért keresztények – segítségével egyszerűen elpusztította őket. És ezzel egy időben az egész óorosz kultúra megsemmisült.

És amikor a spanyol hódítók meghódították a maja és azték államokat, az utóbbiak megtudták, hogy isteneik mellett ott van a hatalmas isten, Jézus Krisztus is. Nyilvánvalóan ebben az időszakban az indiánok istenei értesültek egy hatalmas keresztény isten létezéséről. A keresztény isten apja, Jahve-Sabaoth példáját követve nem akart az indiai istenekkel barátkozni, és követői és hűséges szolgái segítségével nemcsak ezeket az isteneket kezdte pusztítani, hanem azokat az embereket is, akik hitt bennük.

Érdekes megjegyezni, hogy a magukat azonosnak valló Jahve, Krisztus és Allah istenek nem csak a pogány istenek jelenlétét akarják felismerni, hanem a hozzájuk hasonló, magukat egyedülinek tartó istenek jelenlétét sem. Például Allah, aki napi ötszörös elismerést követel híveitől, hogy ő az egyetlen Isten: "Nincs más isten, csak Allah és Mohamed az ő prófétája." Nem akar felismerni más isteneket és a zsidó Jahve (Sabaoth) istent, aki megköveteli, hogy az őt imádók, i.e. rabszolgái nem imádtak, ezért nem alkottak más istenek képmásait: "Ne csináld magad bálványnak!" Ugyanezt követelte a keresztény Krisztus isten is (bár korábban, ma már nem igényli). Krisztus helyzete azonban rendkívül nehéz. Természetesen azt akarja, hogy egyedül Istennek tartsák. De ugyanakkor része az istenháromságnak, amelyben van egy másik egyedüli Isten - Jahve (Seregek), aki egyben az Atyaisten is. Ezt mondja ki a 325-ben elfogadott nizzai-konstantinápolyi hitvallás. Megjegyzendő, hogy ebből a más istenekkel szembeni makacs és rendkívül udvariatlan kijelentésből paradox következtetés következik. Más istenek létezését tagadva, valamint azt követelve, hogy az emberek ne imádják őket, a legvalóságosabb ateistákként, sőt ateistákként viselkednek.

Ugyanakkor kiderül, hogy a világ legelső ateista a zsidó isten, Jahve. Igaz, ő egy következetlen ateista – ő és hívei tagadják más istenek létezését, azt állítva, hogy nem valódiak, mert az igazi Isten csak ő! Nem titok, hogy nemek nélküli istenek általában nem léteznek - mindegyik férfi és női istenekre oszlik. Ugyanebben az időben az ókori Görögországban volt egy isten, akinek mindkét nemre – férfi és női – jelei voltak – Hermafrodita. Az afrikai Bombara törzsben pedig sok isten szabadon megváltoztathatta a nemét, akár a férfiakban, akár a férfiakban.
női hypostasis. Például Odudva isten egyes mítoszokban férfi istenség volt, másokban pedig nő (a Föld istennője).

Az istenek többsége férfias isten volt és továbbra is az. De rengeteg női isten is van. A nemek közötti egyenlőség hívei elégedettek lehetnek azzal a ténnyel, hogy az istennők
nagyon fontos pozíciókat töltött be az istenek társadalmában. Bár a Napistenek többsége férfi, vannak női napistenek is. Tehát a hettiták körében az ie 17-12. században a Nap egy Metzulla nevű istennő volt. Sőt, nemcsak a napistennő volt, hanem a nép fő istensége is. A Nap istensége a japánok körében ma Amaterasu istennő. Az ókori egyiptomiak termékenységistenei voltak: Baál (Baál), Min, Ptah, Sepa, Szerapis, Khnum és Banebjent, valamint a termékenység istennői - Anuke, Renenuth, Taurt és Heket. Az egyiptomiak feleltek a vízért, a víz istene, Sebek és a víz istennője, Sebekted, aki később jelent meg. Az egyetlen kivételt az ősistenek (legfelsőbb istenek) képezték, akik férfiak voltak.

Érdekes megjegyezni, hogy a feminizmus nemcsak az emberek, hanem az istenek között is előfordul. Sok nép között az istennők semmivel sem voltak alacsonyabb rendűek az isteneknél, és olyan tisztán férfi pozíciókat töltöttek be, mint a háborúért és a vadászatért felelősek. Tehát az ókori egyiptomiak körében Astarte istennő (más néven Anat) irányította a háborút. Ezzel párhuzamosan a harci szekerekért is ő volt a felelős. És egy másik hiposztázisban Anat a vadászat istenségének feladatait látta el. A bölcsesség görög istennője, Athéné is felelős volt az igazságosságért az ellenségeskedés során. Egyik neve - Promachos - "élcsapat" - a háború bármely férfiistenségét megtisztelné.

Általában az emberekhez hasonlóan az istenek is uralkodtak a patriarchátuson. A legfelsőbb istenek feleségei szerepükben és fontosságukban sem tudtak egyenrangúnak lenni férjeikével. Az ugariti mítoszokban a legmagasabb isten az El istenek atyja volt. Volt egy felesége, El, akit az istenek anyjának neveztek. A világ ősi maja alkotói három isten volt - Kukumats és Huracan istenek, valamint Tepev istennő. Az ókori görög istennő, Héra - Zeusz felesége - gyakran tiltakozott ellene, sőt az istenek tanácsára vitatkozott vele. Az lett a vége, hogy a dühös mennydörgő büntetéssel fenyegette, majd elhallgatott. Jól emlékezett rá, hogyan korbácsolta meg, aranyláncokkal kötötte meg, és ég és föld közé akasztotta, két nehéz üllőt kötve a lábához. Jól átgondolni, ki irányítja a házat, és hogyan viselkedjünk példamutató feleségként.

Az istenek általában nagyon gazdagok, ami nem meglepő, mivel nagy hatalmuk van. Már az ókori Sumerben (Mezopotámia, Kr. e. III. évezred) minden szántó Istené volt, míg a papkirály csak menedzser, "gazda-bérlő" volt, ahogy ő nevezte. De ezt a földet meg kellett művelni, így emberek ezrei dolgoztak Istennek. Nagyon csekély összegért. Ennek az istennek a papjai inspirálták a hívőket, hogy az Istenhez tartozó mezőkön végzett munka maga Isten által előre meghatározott vallási kötelességek teljesítése. Ezért nem szabad zúgolódniuk. Igaz, ők valamiért nem értették, hogy ez a munka nagy öröm számukra. Nyilván akkor nem voltak túl tudatosak. Istennek magának nincs ideje
az volt, hogy ezt tisztázzuk az emberekkel.

Nem sokkal szegényebb Sumer istenénél egy másik sumer városállam istene volt – Ur, a Nanna hold istene. Nemcsak a teljes termés tizedét kapta (innen származik a keresztények egyházi tizede), hanem bérleti díjat is. Ma a leggazdagabb isten a muszlim isten, Allah - az egész világ az övé. És hogy erről minden hívő ne feledkezzen meg, a közel-keleti arabok rendszerint kiütik a házuk bejárati ajtaja feletti kőlapon arab nyelvű feliratot: "Isten tulajdona". Érdekes módon a többi egy uralkodó Isten ezt nem vitatja. A jó és a rossz fogalma szerint vannak jó és rossz istenek. Ilyenek például az indiai asvinok – az Ushas testvérek. Eldobják a mézet, az élet nektárját és a szomát (bódító ital). Ők adnak mézet a méheknek, bánnak velük istenekkel és emberekkel. Szeretnek segíteni: megmentik a hajótörötteket, visszaadják a nőknek az elveszett gyermekvállalási képességet, férjet keresnek az öreglányoknak. Segítenek abban is, hogy a friss házas beléphessen férje házába. A japán ainu is megoszlik jó és gonosz istenekre.

Az ókori egyiptomiaknál Hu istenség személyesítette meg Isten akaratát, teremtő szavát. Az afrikai joruba törzsnek pedig nemrég volt Elegba istene, aki a másik istenük, Fa haragját jelképezi. Az ókori Irán istenei birtokolták a "hvarnát", amely felfogható "karizmának", egyfajta szent esszenciának, amelynek birtoklása szerencsét, hatalmat, hatalmas embertömegek elméjének uralmát és képességét ad.
kezelni őket. Hvarnát különösen Ahuramazda isten és a világ megváltója, Saoshyant szállta meg. Shiva indiai isten ereje és ereje nem annyira önmagában rejlik, mint inkább „shaktijában” - spirituális energiájában, amely csak bizonyos körülmények között jelenik meg és nyilvánul meg. Először is, ez az energia felhalmozódik benne az aszketikus virrasztás és elmélkedés időszakában. Másodszor, Shakti energiája szorosan összefonódik férfias életadó erejével. Úgy tartják, hogy Shiva női felével, Parvatival való kapcsolatának pillanata energiája többszörös felerősödésének pillanata.

Különösen érdekesek az úgynevezett élő istenek. Jézus Krisztus volt az élő isten, aki emberi formát öltött (Isten-ember). De nem Krisztus az egyetlen élő isten. Az élő Kumari istennő még mindig Nepálban (India és Kína közötti államban) él. Ez a hús-vér istennő egy kislány formájában jelenik meg, és valójában egy istenember is. Shakti istennő hiposztázisát képviseli, de csak ártatlan, fiatal, aki magába szívta a női istenségek hiposztázisait. Az istennő szerepére hivatott lányt a papok rendkívül szigorúan és aprólékosan választják ki. Egy hároméves babának istennői felépítésűnek kell lennie, és a legkisebb hibája sem lehet. Ha a nyolcvan külső jel közül legalább egy nem felel meg egy szilárdan megállapított szabványnak, a jelölt nem alkalmas. Az élő istennő címet szerző lánynak a lehető legrövidebb időn belül meg kell tanulnia uralkodni magán, és semmilyen körülmények között sem veszítheti el az elméjét. Ellenkező esetben nagy szerencsétlenség várható. Reszketés nélkül kell néznie a kecskefejek vágását, és egy sötét pincében kell éjszakáznia, tele csontvázakkal és feldarabolt holttestekkel. Ha a lány megijed, vagy bármilyen módon megsérti az etikettet, ez baljós jelnek tekinthető.

A lényeg itt az, hogy a Nepál védőnőjének tartott Kumari névleges, de nagyon feltűnő szereppel bír az ország életében. Nepál királya neki megy el éves istentiszteletére, hogy áldását kérje az ország kormányzására a következő évben. Az istennő kötelességei nem túl megerőltetőek. Reggel fél hétkor felébred álmából, és azonnal a papok gondoskodó kezébe kerül. Az előírt, mindig ugyanazon légzőgyakorlatok és rituális tisztálkodás után megkezdik az „isteni szem kinyitásának” napi procedúráját. Ehhez egy rituális hasító formájában széles jelet helyeznek az istennő homlokára kárminnal úgy, hogy a fogantyú az orrnyereg felé néz. Ezután sárga festékkel körvonalazzák a kontúr mentén, és óvatosan rajzolnak egy nagyon valósághű, tágra nyílt szemet a közepére, és fekete tintával meghosszabbítják a természet adta szemzugokat. Továbbá az asztrológusok utasításai szerint a papok döntik el, hogy Kumari milyen színű öltözéket választ ma. Egy ősi orosz kokoshnikra emlékeztető értékes korona, ezüst moniszták, nehéz kovácsolt sörény, gyűrűk és karkötők díszítik. Kumari leggyakrabban skarlátvörös ruhát „szívesebben” visel, ami a nőiesség ellenállhatatlan erejét, az egész univerzumot irányító női energiát szimbolizálja.

Az így előkészített istennőt egy speciális, kerek lábú székbe ültetik, és a váróterembe viszik. Itt, az északi falnál ülve, mint egy bronzszobor, elfogadja az áldozati virágokat és édességeket, szenvtelenül hallgatja szórakoztató zenéjének hangjait, anélkül, hogy ránézne a táncosok által kifejezetten neki előadott tánc szeszélyes figuráira. Így észrevétlenül telik nap mint nap. Amikor lemegy a nap, a papok elkezdik felkészíteni az istennőt az alvásra. Füstölővel fertőtlenítik, eltávolítják az ezüst virigit, lemossák a sminket.

Évente csak egyszer van a kis istennőnek ünnepe - a nyolcnapos Indrajatra ünnepség, amelyen a buddhisták is aktívan részt vesznek a hinduk mellett. Ezen a napon kiviszik a város lelkes tömegekkel teli zajos utcáira. Ezen az ünnepen az istennő felfedi magát az emberek előtt. Három napon át Ganesha istennel együtt kitérőt tesz az általuk pártfogolt városban. És mind a napokban folytatódik a tánc, ami őrületbe kergeti a felvillanyozó tömeget. A király maga megy ki a térre, hogy meghajoljon az emberek szeme előtt egy kislány titokzatos ereje előtt, akinek a papok által megvont szeme átokként ijeszt. Ebben a pillanatban éri el a tetőpontját az ünneplés.

Az egész évre emlékezni fog egy magányos lány, aki elfelejtett nevetni és sírni ünnepe édes pillanatain. Megfosztva a társadalmától, nem ismeri a játékokat, türelmesen vár
következő nyaralás. De egy napon mindennek hirtelen vége lesz. Tizenkét éves kora után, amikor a papok szerint felébred benne a nőiesség, istennőként elaludva hétköznapi lányként ébred fel. Csendesen és észrevétlenül elhagyja a templomot, hogy visszatérjen családjához, hogy megtanuljon emberi formában élni. Nagyon nehéz lehet új szerepbe lépni számára. Annak ellenére, hogy az elváláskor kapott jelentős hozományt, az ilyen lányok rendkívül vonakodnak férjhez menni. És ki akar feleségül venni egy istennőt, aki csak a parancshoz szokott. Ezért a gyakori telek egy magányos növényzet, tele álmokkal és az egykori nagyság emlékeivel ...

Nepál fővárosában, Katmanduban az élő istennőn kívül legalább két élő istennő él. Az egyik Patalában, a másik Bhaktapurban él. Rajtuk kívül még ma is élnek helyi jelentőségű istennők a Katmandu-völgyben. Nem véletlenül nevezik ezt a völgyet az „Istenek völgyének”.

Hol élnek az istenek?

Egyes elképzelések szerint az első istenek a Földön éltek. Tehát a sumér istenek, amikor rájöttek, hogy a Föld jó, azon akartak maradni. Enlil istenhez fordultak azzal a kéréssel, hogy rendezzen egy helyet, ahol együtt élhetnek. És a földkorong közepén (a sumérok szerint a Föld lapos volt) Enlil felépítette Nippur városát, és ott telepítette le testvéreit. De nem felejtette el magát, kedvesét, aki magas emelvényt emelt a város közepén, és egy gyönyörű lapis lazuli palotát emelt rá. A helyet, ahol letelepedtek, a sumér istenek "áldott földnek" nevezték - "En-Édennek". Az ókori zsidók a világ teremtésének mítoszát a suméroktól kölcsönözve (és nem rájuk hivatkozva) csak kismértékben változtatták meg ennek a helynek a nevét, és az egész Éden számára ismertté, i.e. Paradicsom. Az ókori egyiptomi Ra isten, miután befejezte az istenek és emberek világának kezdeti elrendezését, a Ben-Ben szent dombon telepedett le Heliopolisban (Egyiptomban található). Ugyanakkor az éjszakákat a lótuszvirágban töltötte, amelyet hajnalban hagyott el, majd egész nap szárnyalt a föld felett.

A kínai Huang-di isten is élt a Földön. Miután megerősítette és megerősítette hatalmát a más istenekkel folytatott harcban, fenséges és gyönyörű palotát emelt magának a Kunlun hegyen. Ebben a palotában töltötte szabadidejét és szórakoztatta magát. A palotát jáspis kerítés vette körül. Mindkét oldalán kilenc oszlop és kilenc kapu volt, belül pedig öt fal és tizenkét torony vette körül a palotát. A palotában öt körben volt egy kalász rizs. Tőle nyugatra két fa nőtt - gyöngy és jáde. A fültől keletre nőtt a shatan fa és a langan fa. A fuchangfán, a langanfa mellett ült a háromfejű Lizhu szellem, akinek három feje elaludt és felébredt. Huang Di-nek volt egy másik palotája a Tsynyashoan-hegyen. Ettől a palotától északkeletre volt a híres Függőkert, olyan magasan, hogy mintha a felhők között lógtak volna. Afrikai istenek is élnek a földön. Tehát a kikuju népek főistene
Kamba Ngai pedig azokon a hegyeken él, amelyeket ő maga épített: Kenya-hegy, „Nagy eső hegye” (keleten), „Tiszta ég hegye” (délen), „Alvás hegye vagy titkos menedék” (a nyugat).

Shiva isten a kristályhegy tetején él. De az ókori germán istenek, Asgard lakhelye egy fa tetején volt. Érdekes, hogy ezt a házat egy bizonyos óriás emelte, akinek... egy ló segített. A világfákat az eső istene választotta lakhelyül a maja indiánok körében. Egyes istenek úgy döntenek, hogy a föld alatt élnek. Volt egy nagy hegy a föld alatt, és benne volt az alvilág, amelyet Ereshkigal istennő és férje, Nergal irányított.

Bár jó a földön, mégis jobb a mennyben élni, érdekesebben. Ezért az istenek többsége ott élt és él. Még az emberi civilizáció hajnalán, Mezopotámiában Ur városállam istenei megtelepedtek a mennyben (kb. i.e. 2330). A görög istenek - Zeusz és a neki alárendelt istenségek szintén nem a Földön éltek, hanem magasan felette - a fényes Olimposzon. Három gyönyörű Ora őrizte a magas Olimposz bejáratát, és sűrű felhőt emelt, amely bezárja a kapukat, amikor az istenek leszálltak a földre vagy felmentek Zeusz fénycsarnokaiba. Magasan az Olimposz felett szélesre terült a kék ég, amelyről arany fény áradt. Zeusz királyságában nem volt sem eső, sem hó; mindig fényes, örömteli nyár volt. Az istenek a Zeusz fia, Héphaisztosz által épített aranypalotákban lakomáztak. Maga Zeusz ült egy magas arany trónon.

Trónján a béke istennője, Eirena és Zeusz, a győzelem szárnyas istennője, Nika állandó társa ült. A föld felett található paloták mellett a görög és római istenek időnként különleges házakban éltek, amelyeket a hívők külön nekik építettek - templomokban. A hívek azért jöttek oda, hogy imával forduljanak hozzájuk és megköszönjék a nekik nyújtott szolgálatokat. De a nagy testvér, Zeusz, Poszeidón földrengető isten palotája mélyen a tenger mélyén volt. Gyönyörű felesége, Amphitrite élt vele. India istenei is a mennyei birodalomban élnek. Indrának van saját ezerszeres városa, Amaravati, tele arannyal és drágakövekkel. Örökké ott virágoznak a kertek, és sem hideg, sem szomjúság nem nyomasztja a mennyei város lakóit. Nem ismerik sem az öregséget, sem a betegségeket, sem a félelmet. A gyönyörű táncosok - az anszárák - táncaikkal gyönyörködtetik szemüket. Ezen kívül van egy lakásuk a Himavat tetején (Himalája). Az aztékok Ometecuatl és Omecihuatl istenei is a legmagasabb mennyekben éltek - egy isteni pár, akik isteneket és embereket szültek.

Egyes istenek nem csak a mennyországot, hanem a felhőket is választják lakhelyül. A felhők között, egy hatalmas fénylő rézpalotában él az afrikai joruba törzs Shango istene. Az ókori Sumer istenei, akik állandóan a mennyben éltek, néha irgalmasságot tanúsítottak az emberek felé, és leszálltak a mennyből földi templomaikba.

Különösen szerették a "magas" templomokat a zikgurátoknak nevezett platformokon. Ugyanakkor az "alsó" templomokban is laktak szobraik formájában. Az indiai Krisna isten egyrészt mindig a lakhelyén lakik, másrészt mindenütt jelen van (Bhagavad-gita 8:22). És mivel mindenütt jelen van, minden hívő szívében lakozik (Bhagavad-gita 18:61). Az emberekhez hasonlóan az ókori istenek is házakban (palotákban) éltek. Miután legyőzte apját, Indra indiai isten újjáépítette az egész világot. Úgy rendezte be ezt a világot, mint egy házat: négy oszlopon áll, felülről tető-ég borítja. A ház két ajtós. Reggel a nap belép a tárt keleti ajtón. Este a gondoskodó Indra egy pillanatra kinyitja a nyugati ajtót, hogy kiengedje az éjszakára távozó napot. Napközben nagyon sokat dolgozik, nagyon elfárad, ezért aludni akar.

Az Ószövetség alapján Yahweh-Sabaoth istennek kezdetben egyáltalán nem volt konkrét lakóhelye, mígnem egy csodálatos ötlettel nem állt elő anyagi világunk megteremtésére. Miért volt rá szüksége – senki sem tudja. Talán ő maga sem tudja ezt. Egyébként a Biblia nem mond erről semmit. A teremtés leírásából ítélve a bölcs és mindent tudó Jahve nem is sejtette, hogy ez a világ ilyen jónak bizonyul ("És látta Isten, hogy jó." 1Mózes 1:10). És amikor megalkotta a fényt, még jobban meglepődött, sőt el volt ragadtatva. Kiderült, hogy jobb fénnyel élni („És látta Isten a világosságot, hogy az jó” 1Mózes 1:4). Kúszik a gondolat, hogy szegény Jahve évmilliárdokig élt... fény nélkül, teljes, sőt teljes sötétségben. És nem volt nála sem fáklya, sem zseblámpája. Nem is sejtette, hogy a fénnyel való élet jobb lenne. Csak csodálkozhatunk, hogyan neveznek a zsidók egy ilyen istent mindentudónak és bölcsnek?

Bár Jahve teremtette a világot, nem sietett meghatározni a helyét benne (és így az életét is). Hogy meddig tartott volna, nem tudni, de itt beavatkoztak életébe az őt imádó agyafúrt és okos zsidók, akik állandó lakhelyet biztosítottak számára a „frigyládában”, amelyet nomád életük során egy speciális sátorban tartottak. különféle biztonságos helyekre helyezve (hogy mi - soha vadállatok nem zavarták meg a mindenható és mindenható Isten - az egész világ teremtőjének - békéjét). Később Salamon zsidó király, ie 953-ban. csodálatos templomot épített istenének. Mivel azonban Jehova hozzászokott a nomád élethez, nem hízelgett neki ez a templom, és nem választotta állandó lakóhelyéül. Ugyanakkor, hogy a zsidók ne sértődjenek meg rajta, Jehova bejelentette, hogy... a neve ebben a templomban van (1Királyok 8:16).

Kr.e. 586-ban. a zsidó Isten figyelmen kívül hagyása miatt ezt a csodálatos templomot idegenek lerombolták (nyilván Jehova akkoriban nagyon fontos ügyekkel foglalkozott, vagy más világokban volt),
de a zsidók helyreállították. Amikor i.sz. 70-ben a templomot ismét lerombolták (ezúttal a rómaiak), a zsidók nem kezdték el újjáépíteni. És bár közel 2 ezer év telt el a pusztulás óta, és a zsidók közel 60 éve élnek az államukban, még mindig nem állították helyre. Ennek eredményeként a zsidóknak azokban az épületekben kell imádkozniuk Istenükhöz, amelyek bizonyos mértékig a Templom helyébe lépnek - zsinagógák (zsinagóga - görögül - „gyűlésház”). A türelmes Jahve pedig még mindig arra vár, hogy a zsidók magukhoz térjenek, és végre helyreállítsák számára a Templomot. A vallások esete természetesen egyedi és paradox: a zsidó nép istene, aki a judaizmus tanítása szerint az egész világot megteremtette, és ezt a nemzetet választotta szeretete tárgyává a világ összes népe közül. , kétezer éve nincs otthona (temploma). Mennyire kell szeretnie népét, hogy még nem sértődött meg és nem büntette meg ilyen figyelmetlenségért és önmaga iránti tiszteletlenségért! Egy másik isten súlyos bosszút állna népén az ilyen önelhanyagolásért!

A zsidók ahelyett, hogy visszaadnák a templomot istenüknek, Istenük követére – a messiásra – várnak (nem arra, aki a keresztények tanítása szerint másodszor is eljön a földre, és akit Jézus Krisztusnak hívnak, hanem az igazi messiás!), ami, ahogy hiszik, visszaadja őket nekik. Templom. Azt mondják: Jahve megengedte a Templom lerombolását, még akkor is, ha ő maga, vagy küldötte segítségével helyreállítja azt.

Abból a tényből ítélve azonban, hogy a nagy és kis istenek egyike sem építette vagy építette újjá saját templomát (!), a zsidók az idejüket vesztegetik, és nem állítják helyre a saját hibájukból (a Templom elpusztult) lerombolt templomot. a rómaiak, mivel a zsidók erőddé és a felkelés központjává tették). Ma a zsidóknak mindenük megvan a templom helyreállításához - a bolygó leggazdagabb embereinek pénze, a legmodernebb építőipari felszerelések, építészek, mérnökök és munkaerő. És nincs szükség a Templom-hegyi templom helyreállítására, ahol korábban volt, és ahol ma két muszlim mecset található - "Qubbat al-Sakhra" ("Sziklakóla") és "Masjid al-Aqsa" ("Távoli Mecset"). Magában Jeruzsálemben van elég hely a Templom építéséhez. Jahve számára az a lényeg, hogy ismét legyen saját temploma, és nem olyan fontos, hogy Jeruzsálemben hol fog állni. Valóban, a zsidók tanítása szerint az ő Istenük nemcsak a teremtője, hanem az egész föld tulajdonosa is!

A hívők kommunikálhatnak isteneikkel (isten) a friss levegőn - erdőben, hegyen, mezőn. Az ókori árják egy magaslati helyet választottak az istenekkel való találkozásra, ahová áldozati szalmát szórtak. Az isteneket meghívták, hogy üljenek rá. Az ókori szlávok körében a legtöbb szent kultuszhely ideiglenes volt - egy ünnepre, egy szezonra, egy évre. Ez nem annyira a nomád vagy félnomád életmódnak köszönhető, hanem annak a hitnek, hogy Isten egyszeri látogatást tesz egy adott helyen. Ezután templomokat kezdtek építeni (az óegyház szláv "kap" - bálvány; "felhalmozni" - gyűjteni) és kincseket ("treba" - áldozat és áldozat). Eredetileg az ókori istenek a szabad ég alatt találkoztak híveikkel. Később azonban rájöttek, hogy méltók a kényelmesebb körülményekre, és elrendelték, hogy építsenek maguknak épületeket - először tornyokat, majd különleges házakat-templomokat, amelyek lakóhelyükké váltak. De a viszonylag új istenek (Krisztus és Allah) nem laknak állandóan házaikban-templomaikban, hanem ideiglenesen letelepednek, vagy csak alkalmanként látogatják meg őket. Az istenek nagyon szeretik, ha minden városban, faluban és faluban van saját házuk, ahová benézhetnek, sőt meg is állhatnak egy kis időre – egy kis pihenés és tartózkodás.

Ha a régi isteneknek csak néhány házuk volt, vagy csak egy, akkor a modern isteneknek, például Jézus Krisztusnak, több százezer ilyen háztemploma van, sok országban és kontinensen szétszórva, és sokféle formájú. . Melyikben lakik?

A kérdés nagyon nehéz: ha valamelyikben letelepszik, akkor más egyházak papjai, hívei megsértődnek. És ha templomról templomra költözik, akkor ütemtervet kell készíteni a különböző gyülekezetekben való tartózkodására. De ilyen menetrend nincs! Ebből a nehéz helyzetből az a kiút, ha Isten egyszerre jelen van mindegyikben. Aranyszájú János idejében azt hitték, hogy "maga Isten láthatatlanul jelen van a templomban". Az orosz ortodox egyházban nagy tiszteletnek örvendő Kronstadti János prédikátor egyetértett ezzel: "Amikor a templomban vagy, ne feledd, hogy az Úristen élő jelenlétében vagy, állj az Ő arca előtt, az Ő szemében, az élők előtt. az Istenszülő jelenléte." Ezekből a szavakból, amelyeket minden ortodox kereszténynek hinnie kell, az következik, hogy Krisztus egyszerre van jelen minden egyházban. Senki sem tudja, hogyan tudja ezt megtenni. ez egy nagy rejtély. Természetesen Isten.

Ezeknek az embereknek a tekintélyén nyugszik az a meggyőződés, hogy minden gyülekezetben beszélhetnek Istenükkel. Hiszen maga a „templom” (görögül „curioque”) szó „az Úr házát” jelenti, vagyis a ház, amelyben Isten él. De ha most nincs is ott (például isteni ügyei miatt elment valahova), akkor is meghallgat minden hozzá intézett imát. Ezt mondják a klérusok. És bár nem tudhatják biztosan (elvégre maga Isten nem kommunikál velük), ugyanakkor azt sem mondhatják, hogy ebben a templomban nincs Isten. Különben nem jönnek oda az emberek és nem vesznek gyertyát és istentiszteletet, ami azt jelenti, hogy a papnak nem lesz pénze ezt a templomot fenntartani, és nem lesz miből megélnie!

Persze lehet protestánsként azt mondani, hogy Krisztus egyszerre van jelen minden gyülekezetben, mert térben és időben mindenhol jelen van. De ha a keresztények nagy részét - a katolikusokat és az ortodoxokat - nézzük, akkor ez a nézet eretnek. Ugyanakkor nincs saját magyarázatuk arra, hogyan tud végül is Isten egyszerre lenni minden gyülekezetben. Ha elfogadjuk a protestánsok álláspontját, miszerint Isten mindenhol egyszerre van időben és térben, akkor ez azt jelenti, hogy bárhol lehet vele kommunikálni.

Ebből a katolikusok és ortodoxok számára nagyon kellemetlen következtetés következik, miszerint nem kell külön házakat-templomokat építeni Istennek. És ha a protestánsok következetesek, akkor kiderül, hogy azokat az épületeket, ahol gyülekeznek, ne nevezzék templomoknak és templomoknak, ne imaházaknak, hanem csak tárgyalótermeknek, vagy ahogy Jehova Tanúi nevezik, "Királyságtermeknek". Kiderült, hogy a templomok és templomok építése csak a papság és a papság számára szükséges ...

Allah iszlám isten sem lakik a mecsetben. A mecset (arabul „masjid”) „olyan hely, ahol földi hódolatokat adnak”, azaz ez az a hely, ahol Istenért imádkoznak. És bár Allah nincs a mecsetben, minden hozzá intézett ima titokzatosan eljut hozzá.

Természetesen az istenek elfogadják a hozzájuk intézett imákat, olvasnak máshol (otthon, mezőn, úton, stb.), de inkább ezekben az imaházakban - templomokban, templomokban, mecsetekben, zsinagógákban - mondják el azokat. Az istenek, különösen a teremtő istenek maguk is építhetnének templomokat maguknak, de úgy tűnik, nincs idejük erre, vagy egyszerűen lusták. Ezért várják, hogy a hívők felépítsék ezeket a templomokat. A hívők pedig, különösen a hatalmon lévők, akik nem csak (és nem is annyira) személyes, hanem állami pénzüket is költhetik templomépítésre, nagyszámú templomot építenek, hogy kiérdemeljék Isten kegyelmét – hogy a mennybe kerüljenek, még ha maguk is megértik, hogy nem érdemlik meg a mennyet és a poklot. Tehát a zsidók és keresztények körében népszerű Salamon zsidó király Jahve templomának építésére sok éven át, a föníciai királlyal, Hirámmal egyetértésben aranyat szállított Izraelbe - körülbelül évi 20 tonnát, amelyet az építkezésre szántak. ennek a templomnak. Ezért adta Hírámnak, ahogy az Ószövetség mondja: „20 várost Galilea földjén” (1Királyok 9:11).

A keresztények (katolikusok és ortodoxok) nagy templomait (templomait) katedrálisoknak nevezik. Az egyes vallások hívei maguk határozzák meg templomuk építészetét és díszítését – a nagyon egyszerű, leírhatatlan épületektől, szinte fészerektől a fényűző palotákig, amelyek több ezer plébánost befogadnak. Utóbbira példák az indiai Visnu istennek szentelt templomok és a római Szent Péter-bazilika. Nagyon érdekes a Szent Család (Sagrada familia) hatalmas, még befejezetlen temploma Barcelonában (Spanyolország). 1990-ig a világ legnagyobb keresztény katedrálisa a római Szent Péter-székesegyház volt. 1990-ben pedig felülmúlta a katedrális Yamoussoukro városában - az afrikai Elefántcsontpart állam fővárosában. Területe 22.067 négyzetméter. méter, magassága 189 m, hossza karzat nélkül - 186,4 m, karzattal - 211,5 m.

Miért épülnek ilyen nagy templomok? Kiderült, egyáltalán nem azért, hogy minél több hívőt gyűjtsünk össze! Például a 4. század elején Trierben (Németország) és Genfben (Svájc) épült katedrálisok hatalmas területeket foglaltak el, bár viszonylag kevés plébános látogatta őket. A XI-ben még ennek a városnak az összes lakója sem töltötte volna meg a hatalmas katedrálist Speyer városában. A katedrálisok hatalmas mérete és díszítésének pompája csak arról tanúskodik, hogy az építkezést megrendelőket nem vallásos érzelmek vezérlik. A katedrális építését ösztönző püspök vagy apát büszkesége és hiúsága gyakran a motiváló erő. „Olyan hatalmas katedrálist fogunk építeni, hogy az emberek azt hiszik, őrültek vagyunk a látványtól” – mondta egy spanyol pap Sevillában 1402-ben. A sevillai katedrálist még ma is a világ második legnagyobb katedrálisának tartják. „Talán” – írja Jehova Tanúi magazin, az Ébredjetek! (2001. június 8.) - Katedrálisok, és dicsőítsék az embereket, akik építették őket, de nem Istent.

Az imaházak díszítése lehet nagyon szerény és egyszerű, mint például az iszlám mecsetekben, zsidó zsinagógákban, protestáns imatermekben, és nagyon gazdag, sőt fényűző, mint a katolikus és ortodox templomokban: a falakat ikonok díszítik. és bibliai témájú festmények, a mennyezetet pedig festmények borítják. Az ortodox templomokban az oltárt a szoba fő részétől egy speciális, ikonokból álló fal választja el - az ikonosztáz. A katolikus és protestáns templomokban a hívők ülve kommunikálhatnak Istennel, de az ortodox templomokban általában csak állva, néha térdelve vagy leborulva a földön. Térden állva Allahhoz és a mohamedánokhoz fordulnak.

Azt a tényt, hogy már az ókorban is nagyszámú templomot építettek az emberek az isteneknek, a babiloni ásatások bizonyítják. Egy agyagtábla egyik felirata szerint 53 nagy istenek temploma, 55 Marduk isten szentélye, 300 földi és 600 égi istenség szentélye, 180 Istar dicsőséges istennő oltára, Nesergal istennő 180 oltára volt. Adadi és 12 másik oltár! Ezek az ásatások megerősítették, hogy Babilon lakói annyira szerették (vagy inkább félték) isteneiket, hogy életük és alkotóerejük nagy részét e vallási épületek építésének szentelték. A templomok (templomok) kicsik és nagyok. Példa egy kis templomra egy építészeti csoda - a Nerl-i közbenjárási templom. A legnagyobb keresztény templom a római Szent Péter-székesegyház, amely több tízezer hívő befogadására képes. A muszlimok is lépést tartanak a keresztényekkel – például Szulejmán szultán mecsete Isztambulban akár 10 ezer embert is befogadhat.

Általában minden istennek külön templomot szentelnek. Például a római Vesta vagy Szaturnusz temploma. Vannak azonban olyan templomok is, amelyeket egyszerre az összes istennek szenteltek. Például Kr.e. 27-ben épült. Marcus Agrippa Pantheon, amely sok isten szobrát tartalmazta. A Pantheon a legnagyobb ókori kupolás építmény, amely szinte változatlan formában fennmaradt a mai napig. És most vannak olyan templomok, amelyekben a hívők egyszerre több istenhez imádkozhatnak - Krisztushoz, Allahhoz és Jahvéhoz. Az istenek templomainak száma különbözik - egytől, mint például a múltban Jehova-Jahve istennél, tíz, sőt százezerig - Krisztusban és Allahban. Csak Oroszországban 1917 elejére körülbelül 78 ezer ortodox templom, imaház és kápolna volt.

Az elmúlt évtizedekben, tekintettel arra, hogy a hívők nemigen járnak templomba, a nyugati országokban, különösen az Egyesült Államokban, egyre elterjedtebbek az úgynevezett "elektronikus egyházak". Ezek rádió- és televízióműsorok, valamint számítógépes programok, amelyeket a hívők bárhol használhatnak – otthon, munkahelyen, nyaraláson, utazás közben. Az „elektronikus egyházak” keresztény híreket, mindenféle keresztény dialógusjátékot, vallási rajzfilmeket, játékokat és vallási tartalmú rejtvényeket kínálnak a hívőknek. Érdekes, hogy maga Isten, mint korábban, nem igyekszik kihasználni a híveivel való kommunikáció új lehetőségeit. Úgy tűnik, nem ér rá, nagyon elfoglalt... Ez csak mi?

Az istenek élete, viselkedése és foglalkozása

Semmi sem idegen az istenektől – az emberekhez hasonlóan ők is dolgoznak, pihennek, sétálnak, esznek, isznak, alszanak és még álmodnak is. Sok emberi vonásuk van: haragba esnek, nem mentesek az irigységtől, tudnak szomorúak és boldogok lenni. Az istenek nagyon büszkék a helyzetükre, ezért nagyon hiúak. Tehát a sumér Enki isten - a víz és a bölcsesség istene -
szerette magasztalni magát, az istenek hierarchiájában elfoglalt magas pozícióját, Abzu templomát és természetesen sok áldását. Mindenekelőtt az általa teremtett világot irányító törvények. Eldicsekedett azzal, hogy ő vezette be a szántóföldi gazdálkodást, és Enkidu istent bízta meg a szántóeszközök felügyeletével. Büszke volt arra, hogy gabonatároló edényeket épített, a felügyeletet Ashnan istennőre bízta, és feltalált egy kapát és egy formát a téglagyártáshoz. Mindenben következetesen Kull téglaistent bízta meg a téglakészítés felügyeletével. Allah nagyon büszke magára és tetteire, ezért a Koránban „Mi”-nek nevezi magát.

Az emberek szokásai és szokásai sem idegenek az istenektől. Így a győzelem és a palotához való csatlakozás után a győztes isten ízlésének megfelelően újjáépítette palotáját. Például Baal ugariti isten, miután legyőzte a tengerek és folyók istenét, Yam-Nahart, annak ellenére, hogy egy egészen tisztességes palota (téglából és cédrusból készült), úgy ítélte meg, hogy a háza rosszabb, mint a többi istené, és úgy döntött, hogy lecseréli. fényűző palotával, amelyet aranyból, ezüstből és lapis lazuliból épített. Minden siker – az ellenség felett aratott győzelem, a palota építésének befejezése, egy gyermek születése – tiszteletére az istenek lakomákat rendeztek. Mindig is szerettek enni, ízlésesen és sokat ettek. Tekintettel a gyomruk óriási méretére, nagyon nehéz volt táplálni őket. Tehát Indra indián istennek két gyomra volt, hatalmasak, mint a tavak. El lehet képzelni, mennyit kellett ennie, hogy jóllakjon... Baal isten halála után temetést rendeztek, amelyre 60 bikát, 60 kecskét és 60 őzet öltek meg. Az emberekhez hasonlóan az istenek is nagyon szeretnek születésnapot ünnepelni. A mítoszok alapján az istenek különösen jól éltek az ókorban.

Az ókori görög istenek idejük nagy részét lakomákon töltötték. Zeusz lánya, az ifjú Hébe és Trója királyának fia, Ganümédész ambróziát és nektárt hozott nekik – a görög istenek ételét és italát. Gyönyörű jótékonysági (graces) és múzsák örvendeztették meg őket énekkel és tánccal. Kézen fogva körben táncoltak, az istenek pedig megcsodálták könnyű mozdulataikat és csodálatos, örökké fiatalos szépségüket. Ezek az istenek az emberekhez hasonlóan szerettek jókat enni, inni, beleértve a jó bort, táncolni, zenét hallgatni. Az emberek akkoriban még nem találták fel a rádiót, a televíziót és a zene videokazettára és CD-re való rögzítését. És mivel az istenek nem siettek megajándékozni az embereket a civilizáció gyümölcseivel, különféle kényelmes találmányokkal, ők maguk (nyilván szerénységből) sem használták ezeket. Ezért csak „élő” zenét kellett hallgatniuk, vagyis az előttük fellépő zenészek koncertjeit. De ennek megvolt a pozitív oldala is: a zenészek soha nem léptek fel előttük a „furnérig”. Ám lakomáikon az istenek nemcsak szórakoztak, hanem egyszerre döntöttek minden fontos ügyben, határozták meg a világ és az emberek sorsát.

Régebben az istenek szerették megmutatni erejüket, harcolni, részt venni a csatákban. Az ellenségeskedések során az isteneket, akárcsak a hétköznapi embereket, elfoghatták. Tehát Marduk babiloni isten 21 évig - ie 689 és 668 között - az asszír fogságban maradt. Bár az istenek szerettek szórakozni, nem riadtak vissza a munkától és a kézművességtől sem. Így az ugariti mesterségek istene, Kotar-i-Khasis csodálatos iparművészeti alkotásokat készített.

Egyes istenek élete szó szerint percenként van beosztva. Tehát az egyik krisna-szektában Indiában, Rajasthan államban nem régen nyolc szertartást tartottak a nap folyamán, amelyek során Isten Krisnát felébresztették, felöltöztették, énekeltek arról, hogyan vezet egy tehéncsordát a legelőre, majd "etette", biztosította a nappali pihenést, újra felébredt, újra "etetett", énekelt arról, hogyan hajtja haza a teheneket, majd éjszaka lefektette. Másutt Indiában - Pazhani városában (Dél-India) a népszerű és nagy tiszteletnek örvendő tamil istent, Muragant még mindig minden nap (!) viszik el egy esti sétára. Szekéren ül - egy körülbelül öt méter magas toronyban, négykerekű emelvényen. Magát Istent egy páván ülő fiatalember szobra képviseli, kezében lándzsával. Körülbelül háromtucat ember húzza a szekeret, a köteleket markolva. A szekér mögött több fiatal férfi vonszol egy nagy generátort, amely az isten tiszteletére látja el árammal a világítást.

És itt van egy másik indiai isten - Vithoba - napi rutinja. A Badwe (a papi klán, amely minden szolgálatot küld Vithobe-nak) minden nap öt kötelező rituális szertartást hajt végre - hajnalban, reggel, délben, este és éjszaka. Vithoba kőszobrát, amely a legtöbb hívő számára csak az imakoncentráció szimbóluma, óvatosan felébresztik, megmossák, felkenik, felöltöztetik és feldíszítik (egyúttal különleges dingre papok tükröt adnak Vithobának, hogy értékelje az erőfeszítéseket a papok) etetik és helyezik örök nyugalomra. Vitkhoba napján sokszor részt vesz imákban - pujákban. A puja célja lehet egy fogadalom teljesítése, egy istenség kiengesztelése, erények vagy praszádam megszerzése – az isteni érintés által beárnyékolt étel. A puja alatt folyamatosan éneklik az énekeket, és az imádat tárgyát többször megmossák öt „édes nektárban” - tejben, mézben, cukorszirupban, joghurtban és ghíben.

Az ókor egyes istenei királyok is voltak a földön. Tehát Szet isten Felső-Egyiptom királya volt, Hórusz pedig Alsó-Egyiptom királya. Ezután Hórusz megkapta az irányítást mindkét egyiptomi királyság felett. Enki isten nagyon jó uralkodója volt Ur városállamának. Folyamatosan törődött jólétével és más városokkal szembeni fölényével. Kezdetben feltöltötte a Tigris folyót friss, pezsgő és éltető vízzel.

A Tigris és az Eufrátesz megfelelő működési rendjének biztosítása érdekében Enbilulu istent, a "csatornák felügyelőjét" bízta meg felügyeletükkel. Létrehozott egy éltető esőt is, lezuhant a földre (ilyen gondoskodó!) És kinevezte Ishkur viharistent, hogy felügyelje. A föld megműveléséhez feltalálta az ekét, az igát és a boronát, és megparancsolta Enkidu istennek, hogy vigyázzon rájuk. Nem feledkezett meg a házakról, és különösen a téglákról, amelyekből épülnek. És kinevezte Mushdammu Istent főépítésznek („nagy építőnek”).

Pedig a legtöbb isten élete közel sem olyan könnyű és kellemes, mint amilyennek látszik. Nemcsak barátaik, hanem ellenségeik is vannak. Tehát az egyiptomi Ra isten számára az Apop kígyó ellensége volt – természetesen egy isten is. Ez egy nagyon rosszindulatú óriáskígyó volt, amely nemcsak zavarta Ra-t földi tartózkodása alatt, de még a napistenséget is meg akarta dönteni és elpusztítani. Napkeltétől napnyugtáig egész nap tartott vele a harc, és Apopnak, bár vereséget szenvedett, sikerült túlélnie és elrejtőznie az alvilágban, ahol azóta minden este támad a Ra hajó.

Krisna Isten gyermekkorában a himlő istennője, Putan'a megpróbálta elpusztítani (nem tévesztendő össze putbnával – egy sétáló nővel), aki méreggel teli mellét ajánlott fel a babaistennek. Ám Krisna fiatal kora ellenére, ahogy az nagy istenekhez illik, nem adta fel magát sértődötten: kiszívta a gyilkos istennő mellének minden tartalmát, és a kimerült Pután meghalt. Ezzel nem ért véget Krisna gondjai. Látva Krsnát a bölcsőben, Shaktasura démon leszállt a mennyből, hogy megölje a gyermeket. De a fiatal isten vele is foglalkozott, egy rúgással porrá változtatta. De még ezzel sem ért véget a Krisnával ellenséges erők cselszövése – sokszor kellett megküzdenie az aszurákkal, akik dühös állatok – elefántok, bikák, lovak, szamarak és kígyók – formáját öltötték. A Mahabhbrata 10 hosszú listát tartalmaz párbajokról és mindenféle harcról, amelyekben Krishna változatlanul győzött. Egyszer egy nagyon szokatlan ellenséggel kellett megküzdenie - a saját kettősével, aki kisajátította a nevét.

Ami az olyan nagy istenek foglalkozásait illeti, mint Sabaoth-Jahve, Allah és Jézus Krisztus, akkor gyakorlatilag semmit sem tudunk róluk. A Korán szerint Allah mindig ébren van („... sem az álom, sem az alvás nem veszi hatalmába.” 2. szúra, ayah 256). De hogy mivel tölti be drága idejét, nem tudni. Mindenesetre nem mondja el a követőinek, és maguk a hívők sem mernek kérdezni - ez ijesztő, de mi van, ha nem tetszik neki, és dühös lesz. A nagy, egy uralkodó istenek csak a távoli múltban kommunikáltak az emberekkel. Hosszú ideje nem kommunikálnak emberekkel, és nem éreztetik magukat.

Amint a Bibliából kiderül, Sabaoth-Yahweh nagyon keményen dolgozott a világ megteremtésén – akár 6 napig is, ezért nagyon fáradt volt. Hiszen a világot (azaz a Földet) és mindent, ami benne lakik, ő teremtette az ige segítségével. Hány szót kellett kimondania, hogy megteremtse az összes növény- és állatvilágot! Aztán pihenni kezdett, és láthatóan még mindig ezt a kellemes foglalkozást végzi. Mindenesetre nem avatkozik bele emberi ügyekbe. Megmentve Istenüket a kritikától, a keresztény teológusok és papok sajátos magyarázatot találtak viselkedésére: Isten – mondják – szabadságot adott az embereknek. Ebből a szabadságból maga Isten nyert a legtöbbet - ezentúl nem kell gondoskodnia senkiről, és minden bajukért az emberek a hibásak - visszaéltek szabadságukkal: rosszul vagy indokolatlanul viselkedtek és sokat vétkeztek! A keresztény Isten földi, valamint kozmikus problémái pedig aligha érdekelnek.

Jézus Krisztus emberi alakjában, az evangéliumokból ítélve keményen dolgozott tanításai terjesztésén. De a keresztre feszítés, majd a mennybemenetel és a „nem teremtett” állapotába való visszatérés után ő sem igazán foglalkozik az emberek problémáival. Milyen tulajdonságokkal és tehetségekkel rendelkeznek a különböző nemzetek istenei, de csak az indiaiak juthatnak el a nirvána állapotába.

Az ókori Hellász fő isteneit az égiek fiatalabb generációjához tartozóknak ismerték el. Egyszer elvette a világ feletti hatalmat az idősebb generációtól, aki megszemélyesítette a fő egyetemes erőket és elemeket (erről lásd az ókori Görögország isteneinek eredete című cikket). Az idősebb generáció isteneit általában úgy hívják titánok... Miután legyőzték a titánokat, a fiatalabb istenek Zeusz vezetésével az Olümposz-hegyen telepedtek le. Az ókori görögök 12 olümposzi istent tiszteltek. Listájukon általában szerepelt Zeusz, Héra, Athéné, Héphaisztosz, Apollón, Artemisz, Poszeidón, Arész, Aphrodité, Demeter, Hermész, Hesztia. Hádész is közel áll az olümposzi istenekhez, de nem az Olümposzon él, hanem a földalatti birodalmában.

Az ókori Görögország legendái és mítoszai. Rajzfilm

Poszeidón isten (Neptunusz). 2. századi antik szobor. szerint R. Kh.

Artemisz istennő. Szobor a Louvre-ban

Szűz Athéné szobra a Parthenonban. Phidias ókori görög szobrász

Milói Vénusz (Aphrodité). Szobor kb. Kr.e. 130-100

Erósz földi és mennyei. J. Ballone művész, 1602

Szűzhártya- Aphrodité, a házasság istenének társa. Az ókori Görögországban az esküvői énekeket szűzhártyának is nevezték a nevén.

- Demeter lánya, akit Hádész isten elrabolt. A vigasztalhatatlan anya hosszas keresgélés után rátalált Perszephonéra az alvilágban. Hádész, aki feleségévé tette, beleegyezett, hogy az év egy részét a földön tölti anyjával, a másikat pedig vele a föld mélyén. Perszephoné a gabona megszemélyesítője volt, amelyet „halott” lévén a földbe vetettek, majd „életre kel”, és kikerül belőle a fényre.

Perszephoné elrablása. Antik kancsó, kb. Kr.e. 330-320

Amfitrit- Poszeidón felesége, a Nereidák egyike

Proteus- a görögök egyik tengeri istensége. Poszeidón fia, akinek megvolt az az ajándéka, hogy megjósolta a jövőt és megváltoztatta megjelenését

Triton- a kagylóba fújó Poszeidón és Amfitrite fia, a tenger mélyének hírnöke. Megjelenésében - ember, ló és hal keveréke. Közel a keleti Dagon istenhez.

Eirena- a béke istennője, Zeusz trónján áll az Olimposzon. Az ókori Rómában - Pax istennő.

Nika- a győzelem istennője. Zeusz állandó társa. A római mitológiában - Victoria

Dicke- az ókori Görögországban - az isteni igazság megszemélyesítése, a megtévesztéssel ellenséges istennő

Tyukhe- a szerencse és a szerencse istennője. A rómaiaknak szerencséjük van

Morpheus- az ókori görög álmok istene, az alvás istenének, Hypnosnak a fia

Plútó- a gazdagság istene

Phobos("Fear") - Ares fia és társa

Deimos("Horror") - Ares fia és társa

Enio- az ókori görögöknél - a heves háború istennője, amely dühöt vált ki a katonákban és zavart okoz a csatában. Az ókori Rómában - Bellona

Titánok

A titánok az ókori Görögország isteneinek második generációja, akik természetes elemekből születtek. Az első titánok hat fia és hat lánya volt, akik a Gaia-Föld és az Uránusz-Ég kapcsolatából származtak. Hat fia: Cronus (Idő. A rómaiak között - Szaturnusz), Óceán (minden folyó atyja), Hyperion, Kay, Crius, Iapetus... Hat lánya: Tefida(Víz), Theia(Ragyog), Rhea(Anya-hegy?), Themis (Igazságszolgáltatás), Mnemosyne(Memória), Phoebe.

Uránusz és Gaia. Ókori római mozaik Kr.u. 200-250

A titánokon kívül Gaia küklopszokat és hekatoncheireket szült Uránusszal kötött házasságából.

Küklopsz- három óriás, nagy, kerek, tüzes szemmel a homlokuk közepén. Az ókorban - a felhők megszemélyesítése, amelyből villámlik

Hecatoncheira- "százkezű" óriások, amelyek szörnyű hatalmának semmi sem tud ellenállni. Szörnyű földrengések és áradások megtestesítői.

A küklopsz és a hekatoncheirek olyan hatalmasak voltak, hogy maga Uránusz is megrémült hatalmuktól. Megkötötte és mélyen a földbe dobta őket, ahol még mindig dühöngnek, vulkánkitöréseket és földrengéseket okozva. Ezeknek az óriásoknak a jelenléte a föld méhében szörnyű szenvedést kezdett okozni. Gaia rávette legfiatalabb fiát, Crohnt, hogy bosszút álljon apján, Uranuszon azáltal, hogy elhanyagolta őt.

Cronus sarlóval csinálta. Uránusz ez által ontott vércseppjeiből Gaia fogant és szült három Eriniát - a bosszú istennőit, haj helyett kígyóval a fejükön. Erinnias neve Tisiphona (a gyilkos bosszúálló), Alecto (a fáradhatatlan üldöző) és Vixen (a szörnyű). A szerelem istennője, Aphrodité a kimerült Uránusz magjának és vérének abból a részéből született, amely nem a földre, hanem a tengerbe hullott.

Night-Nyukta, haragjában a Krona törvénytelensége miatt szörnyű lényeket és istenségeket szült, Thanat (Halál), Eridu(Viszály) Apatu(Megcsalás), az erőszakos halál istennői Ker, Hipnózis(Álom-rémálom), Végzet(Bosszú), Gerasa(Öreg kor), Charon(a halottak szállítója az alvilágba).

A világ feletti hatalom most az Uránuszról a Titánokra szállt át. Felosztották egymás között az univerzumot. Cronus lett a legfőbb isten apja helyett. Az óceán hatalmas folyó felett szerzett hatalmat, amely az ókori görögök elképzelései szerint az egész földet körbejárja. Cronus négy másik testvére négy fő ponton uralkodott: Hyperion - keleten, Krius - délen, Iapetus - nyugaton, Kei - északon.

A hat idősebb titán közül négy feleségül vette a nővérét. Tőlük került ki a titánok és az elemi istenségek fiatalabb generációja. Óceán és nővére, Tephida (Víz) házasságából minden földi folyó és vízi nimfa-Oceanida született. Titan Hyperion ("magas járás") feleségül vette húgát, Theiát (Shine). Tőlük született Helios (Nap), Selena(Hold) és Eos(Hajnal). Eosztól születtek a csillagok és a négy szélisten: Borey(Északi szél), Zene(déli szél), Mályvacukor(nyugati szél) és Eurus(keleti szél). Titánok Kei (Mennyei Tengely?) És Phoebe megszülte Letót (Az éjszaka csendje, Apollón és Artemisz anyja) és Asteria (Csillagfény). Cronus maga is feleségül vette Rheát (Mother Mountain, a hegyek és erdők termelő erejének megszemélyesítője). Gyermekeik Hesztia, Demeter, Héra, Hádész, Poszeidón, Zeusz olimpiai istenek.

A titán Crius feleségül vette Pontus Eurybia lányát, Iapetus titán pedig Klymene óceánidát, aki megszülte a titánokat Atlantát (vállán tartja az eget), az arrogáns Menetiust, a ravasz Prométheuszt ("előre gondolkodik, előre lát") ) és a gyengeelméjű Epimétheusz ("után gondolkodik").

Mások ezektől a titánoktól származtak:

Hesper- az est istene és az estecsillag. Az éjszakai nyuktai lányai a Hesperidák nimfái, akik a föld nyugati peremén aranyalmákkal őrzik a kertet, amelyet egykor Gaia-Föld ajándékozott Héra istennőnek Zeusszal kötött házassága során.

Ora- az emberi élet napszakainak, évszakainak és időszakainak istennői.

Charites- a kegyelem, a szórakozás és az életöröm istennője. Három van közülük - Aglaya ("Glee"), Euphrosina ("Joy") és Thalia ("Bőség"). Számos görög író más-más nevet visel a jótékonysági szervezeteknek. Az ókori Rómában leveleztek kegyelmek