Tanggapan imam:

Apa yang disebut Gereja Yesus Kristus, pada kenyataannya, tidak ada hubungannya dengan Gereja yang sebenarnya. Ini adalah sekte totaliter yang didirikan pada 1979 di Boston (AS) oleh pendeta Protestan Thomas (Kip) McKean. Sekte ini mendirikan cabangnya di banyak negara di luar Amerika, termasuk di Kirgistan.

Dalam doktrin doktrinnya, gereja Kristus sedikit berbeda dari gerakan Protestan lainnya, dengan pengecualian satu elemen: sistem, yang disebut bimbingan. Esensinya terletak pada kenyataan bahwa "Kristus taat kepada Allah Bapa sampai mati di kayu salib", yang berarti bahwa setiap orang Kristen harus taat secara mutlak kepada pembimbing rohaninya. Sistem bimbingan dalam gereja Kristus disusun sebagai berikut. Orang yang mempertobatkan Anda di jalan dan mengundang Anda ke pertemuan gereja ini menjadi mentor Anda sejak saat itu. Sekarang Anda akan diwajibkan, di bawah bimbingan dan pengawasannya, tidak hanya untuk mempelajari doktrin doktrin sekte, tetapi juga untuk berkoordinasi dengan dia semua aspek kehidupan pribadi Anda: dengan siapa menjadi teman, bagaimana menghabiskan waktu luang Anda (yang sekarang, sebagai suatu peraturan, tidak akan), ke mana harus pergi belajar siapa yang akan dinikahi, dan sebagainya. Mentor Anda melapor kepada mentor yang lebih berwibawa, seperti pemimpin lingkaran studi Kitab Suci (tingkat akar rumput organisasi). Para pemimpin Percakapan berada di bawah arahan para penginjil, dan mereka di bawah arahan para penatua. Jadi - sampai akhir, untuk sekelompok kecil orang yang mengelilingi Kip McKean sendiri, dan yang dia makan sendiri. Di puncak piramida ini adalah McKean sendiri, yang tidak memiliki mentor. "Tidak menaati seorang mentor berarti tidak menaati Kristus sendiri" - kata prinsip dasar sekte tersebut. Akibatnya, terciptalah rezim otoriter, di mana tindakan setiap penganut sekte dikontrol secara ketat, dan satu jenis karakter dan perilaku terbentuk: setiap orang menjadi tumpukan kecil makkin. Ada semacam kloning spiritual yang terjadi. Dalam prinsip pemuridan inilah totalitarianisme Gereja Kristus diungkapkan.

Sebuah sistem mentoring muncul di antara gerakan-gerakan evangelis di Barat pada pertengahan abad ke-20. Namun seiring waktu, sebagian besar evangelis menolaknya, karena mulai menghasilkan buah yang sesuai. Misalnya, sebuah artikel yang diterbitkan pada tahun 1990 di sebuah majalah injili menyatakan:

Gerakan itu dengan cepat menjadi elitis dan eksklusif. Pada intinya adalah keyakinan bahwa setiap "domba" harus bertanggung jawab kepada "gembala". Dengan demikian, semua "domba" ditugaskan ke "gembala", banyak di antaranya masih muda, belum dewasa, sering kali sangat percaya diri dan, terlebih lagi, penuh dengan kebanggaan karena otoritas yang baru ditemukan. Hasilnya adalah banyak bencana dan tragedi yang tak terlukiskan. Atas kehendak keluarga "gembala" harus pindah dari kota ke kota. Gereja-gereja terpecah... Kritikus mengutip banyak contoh "pendeta" yang menuntut "domba" mereka untuk meminta izin mereka untuk setiap pertemuan dengan orang yang dicintai, untuk berganti pekerjaan, dan, memang, untuk tindakan apa pun yang akan mereka lakukan.

Di majalah yang sama, pendeta, yang sebelumnya menjadi salah satu mentor terkemuka, menulis:

Mentoring adalah sebuah kesalahan. saya bertobat. Saya minta maaf... Pemuridan adalah penyerahan yang tidak sehat yang mengakibatkan ketaatan menyimpang dan tidak alkitabiah kepada para pemimpin manusia... Untuk luka dan penghinaan yang telah saya sebabkan kepada banyak orang, saya bertobat dengan kesedihan yang mendalam dan meminta pengampunan...

Memang, di Gereja Kristus historis yang nyata - Ortodoksi, praktik penatua ada hingga hari ini. Tetapi hanya sedikit yang dapat menjadi mentor sejati, orang-orang yang telah menaklukkan nafsunya, berpengalaman dalam kehidupan rohani, yang telah menerima Karunia Roh Kudus dari Tuhan. Biasanya, ini adalah biksu, dan hanya ada sedikit samanera yang sepenuhnya menyerah pada kepemimpinan mereka. Tetapi iblis adalah kera Tuhan, seperti yang dikatakan Santo Basil Agung. Dia hanya berperan sebagai kera, mendistorsi apa yang telah Tuhan tetapkan di Gereja-Nya, dan dengan demikian membawa bahaya dan kematian bagi yang tertipu.

Gereja Kristus di Boston pernah mengizinkan psikolog terkenal Dr. Flavill Yeakley untuk menguji secara psikologis para anggotanya, tanpa menyadari apa yang akan terjadi. Hasilnya sedemikian rupa sehingga mereka sangat menyesalinya: 95 persen anggota sekte mengalami perubahan kepribadian yang tajam. Inti dari perubahan ini adalah ini. Ada sifat-sifat karakter bawaan yang tidak berubah - misalnya, ekstraversi atau introversi, rasionalitas atau intuisi, kehati-hatian atau impulsif. Ini sendiri tidak baik atau buruk. Namun, jika sifat dasar karakter ini tiba-tiba mulai berubah, bagi seseorang ini berubah menjadi konsekuensi paling negatif: gangguan saraf, depresi, neurosis, dan, pada akhirnya, bunuh diri.

Mengawali penelitiannya, Dr. Yeakley berharap bahwa distribusi penganut menurut tipe kepribadian psikologis akan sedikit banyak sesuai dengan persentase di masyarakat. Yang mengejutkan, ia menemukan bahwa sekte tersebut memiliki persentase perubahan kepribadian yang sangat tinggi, dengan kecenderungan pada satu jenis kepribadian. Dan semakin lama "pengalaman" sektarian itu, semakin besar kemungkinan dia akan berada dalam kelompok kepribadian tertentu. Penelitian ini membuktikan secara tak terbantahkan bahwa sifat bawaan dan kepribadian yang stabillah yang berubah dalam anggota Gereja Kristus, yang, pada prinsipnya, tidak dapat diubah (misalnya, orang optimis biasanya tidak menjadi melankolis, dll.). Namun, menurut hasil pengujian yang sama, mereka berubah di antara para Scientology, anggota gereja Moon, Hare Krishna, dan sekte lainnya. Ini memberikan perubahan mental pribadi yang kuat, yang sering menyebabkan penyakit dan gangguan serius, belum lagi fakta bahwa mereka menciptakan kesulitan tambahan untuk rehabilitasi anggota sekte yang kembali ke kehidupan normal.

Yeakley menulis:

Hasil pemeriksaan psikologis... secara tak terbantahkan membuktikan bahwa beberapa alasan menyebabkan anggota gereja Kristus meninggalkan tipe psikologis bawaan mereka dan mencoba untuk menjadi salinan dari orang lain... Ada sesuatu dalam metodologi bimbingan yang menghasilkan hal ini tidak sehat. perkembangan. Apapun itu harus dihilangkan... Mereka tidak dapat memungkiri bahwa semua tipe psikologis menghilang dan menjelma menjadi satu tipe tertentu. Mereka tidak dapat menyangkal bahwa anggota sedang dibentuk kembali dalam citra norma kelompok tunggal. Mereka tidak dapat menyangkal bahwa pelecehan pribadi ini berasal dari metodologi pendampingan.

Seseorang harus siap membantu dalam rehabilitasi banyak mantan sektarian yang, karena partisipasi mereka dalam gerakan, akan mengalami trauma berat, baik secara psikologis maupun spiritual. Kemungkinan besar masalah ini akan berkembang ketika kaum muda dalam gerakan ini mencapai paruh baya. Pemalsuan tipe psikologis (upaya untuk mengubah kepribadian Anda dan membuat Anda mengambil kepribadian orang lain) mengarah ke krisis paruh baya yang besar. Akibatnya, masalah serius akan muncul: kehampaan total, depresi mendalam dan sejumlah besar masalah psikologis dan spiritual lainnya, yang akan sangat sulit untuk diselesaikan.

Seperti yang Anda lihat, Natalya sayang, Gereja Kristus adalah sekte yang sangat berbahaya, yang masuk ke dalamnya dapat menyebabkan kerugian psikologis yang signifikan bagi seseorang, belum lagi masalah hubungan yang menyelamatkan dengan Tuhan dan perolehan kehidupan kekal, yang dalam sebuah sekte yang terpisah dari Gereja sejati, tidak mungkin untuk disadari.

Russell Nelson, presiden Gereja Yesus Kristus dari Orang-Orang Suci Zaman Akhir, membuat pengumuman penting pada hari Kamis. Pernyataan itu mengatakan bahwa para pemimpin Gereja bermaksud melakukan segala upaya untuk memastikan bahwa nama lengkap Gereja digunakan alih-alih singkatan dan nama panggilan.

“Tuhan telah menaruh ke dalam pikiran saya pentingnya nama Gereja-Nya yang diwahyukan, yaitu Gereja Yesus Kristus dari Orang-Orang Suci Zaman Akhir,” kata Presiden Nelson dalam sebuah pernyataan. “Kita memiliki pekerjaan tertentu yang harus dilakukan—untuk menyelaraskan diri kita dengan kehendak-Nya. Selama beberapa minggu terakhir, banyak pemimpin Gereja dan kepala departemen Gereja telah mengambil langkah-langkah yang diperlukan dalam hal ini.”

Panduan gaya yang diperbarui mendorong penghindaran singkatan seperti "LDS" dan julukan "Mormon" sebagai alternatif nama Gereja dalam frasa seperti "Gereja Mormon", "Gereja LDS" atau "Gereja Suci Zaman Akhir".

Pengumuman dan perubahan kepemimpinan telah menimbulkan banyak pertanyaan tentang masa depan organisasi gereja terkemuka seperti Mormon Tabernacle Choir, LDS Business College, dan Mormon Canal. Perubahan baru juga mencerminkan pergeseran budaya dan bahasa yang lebih dramatis daripada upaya sebelumnya untuk mengilhami anggota Gereja untuk menghindari istilah "Mormon", yang memiliki reputasi sulit dalam sejarah Gereja.

Menarik untuk dicatat bahwa pernyataan itu tersedia melalui salah satu situs resmi Gereja - mormonnewsroom.org ( Berita Mormon). Situs ini, dan lainnya, mungkin termasuk situs utama Gereja, lds.org, akan diberi nama yang diperbarui, mewakili perubahan yang menantang bagi Gereja.

Perubahan monumental

Rinciannya belum dirilis, tetapi pernyataan itu mengatakan bahwa selama beberapa bulan ke depan, situs web dan materi Gereja akan diubah sejalan dengan arahan Presiden Nelson.

Selama bertahun-tahun, istilah "Mormon" telah digunakan dalam nama resmi situs web, saluran media, dan merek internasional. Contohnya adalah kampanye "Saya seorang Mormon", di mana para anggota Gereja didorong untuk membagikan kisah hidup mereka, yang diakhiri dengan "... dan saya seorang Mormon."

Selain itu, istilah tersebut merupakan bagian dari kehidupan sehari-hari para anggota Gereja.

Patrick Mason, ketua penelitian gereja di Universitas Claremont, mengatakan ada perubahan besar yang terjadi di dalam Gereja.

Dia mencatat bahwa anggota Gereja dengan cepat menyesuaikan diri dengan istilah baru "pelayanan pelayanan" yang diperkenalkan pada bulan April, tetapi mengatakan bahwa meninggalkan istilah "Mormon" akan membutuhkan tentang lebih banyak usaha.

“Selalu ada beberapa ambivalensi tentang istilah itu, dan bagi saya tampaknya masalahnya terletak pada kepraktisan bagaimana menyiasati kata itu. Mormon. Kata ini berusia lebih dari dua ratus tahun. Itu lebih dikenal daripada istilah yang disukai oleh Gereja."

Menurut Mason, terminologi baru akan berakar di antara para anggota Gereja, tetapi akan menemukan lebih sedikit tanggapan di luarnya. Namun, Mason menyatakan bahwa fokus pada nama yang tepat untuk Gereja akan bergema di seluruh dunia.

Sejarah

Sejak restorasi pada tahun 1830, Gereja memiliki hubungan yang tidak nyaman dengan istilah Mormon. Para pemimpin Gereja telah lama menegur para antagonis karena menyebut Gereja sebagai "Mormon", tetapi dalam beberapa dekade terakhir julukan itu menjadi lebih toleran.

Joseph Smith menerima nama lengkap Gereja melalui wahyu pada tahun 1838. Sebelumnya, itu disebut Gereja Yesus Kristus, dan kemudian Gereja Orang-Orang Suci Zaman Akhir.

Di berbagai waktu dalam sejarah Gereja, para pemimpin telah menyerukan penggunaan nama lengkap dan resmi.

Pada tahun 2001, Penatua Dallin Oaks menyatakan bahwa dia tidak keberatan disebut sebagai Mormon, tetapi tidak ingin disebut sebagai anggota "Gereja Mormon." Pada saat yang sama, Presidensi Utama mengeluarkan dekrit resmi yang mendesak para anggota Gereja untuk menggunakan nama resmi atau singkatan yang menyertakan nama Yesus Kristus.

Pada tahun 2011, Penatua Boyd Packer berkata, "Adalah satu hal bagi orang lain untuk menyebut Gereja ini Mormon dan kami Mormon, dan sangat berbeda bagi kami untuk menyebutnya demikian."

Enam bulan kemudian, Penatua Russell Ballard, yang sekarang melayani sebagai presiden Kuorum Dua Belas, menyatakan bahwa gelar "Mormon" dapat diterima. Pada saat yang sama, dia mendesak agar istilah "Gereja Mormon" dihindari.

“Dengan nama ini [(nama lengkap Gereja, kira-kira Penerjemah)] Tuhan akan memanggil kita pada hari terakhir. Nama inilah yang akan membedakan Gereja-Nya dari yang lain,” kata Penatua Ballard.

Dia meninjau kembali topik pada tahun 2014, dan juga mendesak istilah "Gereja LDS" untuk dihindari.

Saat ini, dengan Presiden Nelson dan Presiden Oaks dalam Presidensi Utama, dan Presiden Ballard sebagai kepala Dua Belas, topik ini sekali lagi relevan. Presiden Nelson menekankan bahwa kali ini Gereja akan melakukan yang terbaik untuk menyetujui penggunaan nama resmi.

Panduan gaya yang diperbarui

Situs web Mormon News mencatat poin-poin berikut:

• Saat pertama kali menyebut Gereja, lebih baik menggunakan nama lengkapnya: Gereja Yesus Kristus dari Orang-Orang Suci Zaman Akhir.
• Ketika referensi singkat diperlukan, istilah "Gereja" atau "Gereja Yesus Kristus" direkomendasikan. Istilah "Gereja Yesus Kristus yang dipulihkan" juga akurat dan direkomendasikan.
• Istilah "Gereja Mormon" telah lama diterapkan ke Gereja oleh media, tetapi itu bukan nama resmi dan Gereja tidak merekomendasikan penggunaannya. Oleh karena itu, penggunaan singkatan "LDS" dan julukan "Mormon" sebagai singkatan untuk Gereja harus dihindari. Ungkapan "Gereja Mormon", "Gereja LDS", dan "Gereja Orang Suci Zaman Akhir" tidak diinginkan.
• Ketika merujuk pada anggota Gereja, istilah "anggota Gereja Yesus Kristus dari Orang-Orang Suci Zaman Akhir" dan "Orang-Orang Suci Zaman Akhir" lebih disukai. Kami meminta Anda untuk tidak menggunakan istilah "Mormon".
• Kata "Mormon" dan turunannya sesuai dengan nama yang tepat, seperti "Kitab Mormon," atau dalam ekspresi sejarah, seperti "Jalan Mormon."
• Istilah "Mormonisme" adalah keliru dan tidak boleh digunakan. Ketika menjelaskan ajaran, budaya, dan gaya hidup Gereja Yesus Kristus dari Orang-Orang Suci Zaman Akhir, istilah yang tepat “Injil Yesus Kristus yang dipulihkan” hendaknya lebih disukai.
• Ketika merujuk pada individu dan organisasi yang mempraktikkan pernikahan jamak, Gereja Yesus Kristus dari Orang-Orang Suci Zaman Akhir harus diidentifikasi sebagai tidak berafiliasi dengan kelompok yang mempraktikkan pernikahan poligami.

Gereja Yesus Kristus dari Orang-Orang Suci Zaman Akhir menonjol di antara semua kultus dan sekte agama yang beroperasi di Amerika Serikat dengan sejarahnya yang sangat menakjubkan, yang harus diketahui dengan baik oleh semua siswa agama di benua Amerika.

Mormon, seperti yang paling umum dikenal, dibagi menjadi dua kelompok utama - Gereja Yesus Kristus dari Orang-Orang Suci Zaman Akhir, yang berbasis di Salt Lake City, Utah, dan Gereja Yesus Kristus dari Orang-Orang Suci Zaman Akhir yang Diorganisasikan Kembali, yang berbasis di Kemerdekaan, Missouri. Hari ini, lebih dari satu setengah abad setelah pendirian gerakan, Mormon berjumlah lebih dari 5,3 juta, adalah pemegang saham utama dalam potensi pertanian dan industri Amerika, terlibat penuh semangat dalam berbagai jenis pelayanan misionaris, dan merupakan saingan sengit dengan Kekristenan evangelis. Kelompok pertama, yang akan menjadi fokus bab ini, mengklaim memiliki lebih dari 5,1 juta anggota pada April 1983.

Gereja yang direorganisasi memiliki lebih dari 200.000 anggota di seluruh dunia dan bahkan telah memperoleh pengakuan sebagai "sekte fundamentalis" di beberapa bagian dunia.

Gereja (Missouri) yang direorganisasi, yang menyangkal kata "Mormon" itu sendiri, hanya dijelaskan secara singkat dalam bab ini, tetapi tidak ada keraguan bahwa itu telah memperoleh posisi yang kuat dalam beberapa dekade terakhir dan termasuk pendeta yang bersemangat yang terus-menerus mengganggu gereja di Utah dengan menunjukkan keputusan pengadilan bahwa itu adalah gereja Mormon sejati, dan gereja di Utah hanyalah skismatis.

Sejak didirikan, Gereja Mormon telah ditandai dengan kemakmuran, semangat, dan semangat misionaris yang luar biasa. Sebelum pecahnya Perang Dunia II, lebih dari dua ribu misionarisnya melakukan upaya aktif, pelayanan multifaset di seluruh dunia. Pada periode pasca-perang, Mormon secara aktif dan memperluas propaganda, dan hari ini mereka memiliki lebih dari 26.000 misionaris aktif di barisan mereka.

Joseph Smith - nabi palsu Amerika, pendiri sekte pseudo-Kristen "Gereja Yesus Kristus dari Orang-Orang Suci Zaman Akhir" (Mormon)

Namun, aktivitas misionaris yang ekstrem dijelaskan oleh fakta menarik bahwa gereja Mormon menargetkan orang-orang muda yang paling berbakat, anak laki-laki pada usia sembilan belas tahun dan anak perempuan pada usia dua puluh satu tahun, memanggil mereka untuk mendedikasikan dua tahun hidup mereka untuk misionaris. pelayanan tanpa dukungan material dari gereja. Dalam beberapa kasus, orang tua membantu remaja selama dua tahun ini, tetapi penting untuk dicatat bahwa setiap setengah bulan sekali, tujuh puluh hingga sembilan puluh pria dan wanita muda memasuki jalur kegiatan tersebut. Jumlah Mormon meningkat setiap tahun hampir 200 ribu, dan tingkat kelahiran di antara Mormon adalah sekitar 28,1 per seribu (sedangkan tingkat kelahiran rata-rata di Amerika Serikat adalah 15,9 per seribu). Pertumbuhan Mormon sejak 1900 luar biasa. 1900 - 268.331; 1910 - 393.437; 1920 - 526.032; 1930 - 672.488; 1940 - 862.664; 1950 - 1.111.314; 1960 - 1.693.180; 1970 - 2.930.810; 1980 - 4.633.000.

Menurut ajaran Mormon, mereka harus menjaga tubuh mereka dalam kondisi terbaik, berhati-hati dalam menggunakan tembakau, alkohol, dan bahkan teh, kopi, dan minuman berkafein lainnya, hingga dan termasuk Coca-Cola. Gereja Mormon secara ketat mewajibkan semua anggotanya untuk mematuhi perintah persepuluhan Perjanjian Lama, yang menghasilkan sumbangan gereja sekitar $2 miliar pada tahun 1982, misalnya, yang cukup mengesankan untuk sebuah organisasi yang relatif kecil. Sebagai contoh, pada bulan April 1978, Reader's Digest menerbitkan iklan delapan halaman untuk acara-acara gereja, yang pertama, dengan biaya $ 12 juta, ditujukan kepada sekitar lima puluh juta pembaca majalah.Pada tahun 1975, Associated Press memperkirakan pendapatan ini gereja setidaknya tiga juta per hari, dengan 60% dari biaya ini bebas pajak.

Pembaca harus ingat bahwa Mormon menginvestasikan uang ini dengan hati-hati - untuk memperkuat gereja mereka, menjadi pemilik jumlah real estat yang berkembang pesat yang digunakan untuk tujuan komersial dan gerejawi. "Orang Suci" sekarang memiliki lebih dari dua puluh kuil aktif, yang akan segera ditambahkan sekitar dua puluh dalam pembangunan atau diproyeksikan di semua benua di bumi. Brigham Young Mormon University di Utah bangga memiliki 27.000 mahasiswa di dua kampusnya.

Mengandalkan sumbangan dari anggota mereka yang bersemangat dan berorientasi pada misionaris yang mempraktikkan agama "pekerjaan baik" yang praktis dan kehidupan yang saleh, orang Mormon menghabiskan jutaan dolar setiap tahun untuk menyebarkan ajaran para nabi utama mereka, Joseph Smith dan Brigham Young, kepada audiens mana pun. , terlepas dari afiliasi gereja.

Selain persepuluhan biasa, Gereja Mormon juga menyerukan apa yang disebut "persembahan puasa". Praktik yang tidak biasa ini menunjukkan bahwa pada hari Minggu pertama setiap bulan, anggota gereja hanya makan satu kali makan, bukan tiga kali, dan jumlah yang diterima diberikan kepada gereja sebagai sumbangan sukarela untuk mendukung yang membutuhkan dan yang lapar.

Karena pendidikan sangat dihargai di kalangan Mormon, tidak mengherankan bahwa mereka meluncurkan sistem pengantar dan kursus teori untuk universitas dan mahasiswa, yang menjangkau lebih dari 300.000 orang. Gereja memiliki lebih dari lima puluh sekolah di luar Amerika Serikat, yang sebagian besar berlokasi di Meksiko atau Pasifik Selatan.

Dengan demikian Mormonisme bukan hanya kultus yang menarik bagi yang tidak berpendidikan, seperti yang dilakukan sebagian besar Saksi-Saksi Yehuwa. Penekanan pada pendidikan mengarah pada kelimpahan literatur propaganda yang keluar dari bawah mesin cetak dengan kecepatan beberapa juta eksemplar setiap tahun. Mormon terkenal karena membangun kapel dan kuil. Kuil digunakan untuk pernikahan "di surga", pembaptisan orang mati dan ritus lainnya dengan jiwa orang mati (hanya pada tahun 1982, sekitar 4,5 juta ritus suci dilakukan pada orang mati). Kuil dilarang untuk dimasuki oleh orang bukan Yahudi (sebagaimana orang Mormon menyebutnya non-Mormon), kuil adalah struktur yang unik, biasanya sangat indah dalam arsitektur dan dekorasi.

Seiring dengan peningkatan fokus pada pendidikan, kegiatan keagamaan Mormon termasuk olahraga, hobi, drama, musik, kursus ekonomi rumah untuk calon istri, tari, dan festival teater. Mutual Improvement Association mensponsori sejumlah besar kegiatan semacam itu, ribuan dan ribuan tarian dan acara lainnya yang dirancang untuk menarik dan menghibur kaum muda. Tarian Mormon dimulai dengan doa dan diakhiri dengan nyanyian himne. Mormon menggunakan segala yang dapat dilakukan manusia untuk menjadikan gereja benar-benar rumah kedua bagi anak-anak dan remaja. Tidak adanya kenakalan remaja adalah ciri yang mencolok dari Mormon dan membuktikan keberhasilan mereka, yang berpusat pada pekerjaan gereja.

Namun, statistik dari negara bagian Utah, di mana setidaknya 70% Mormon tinggal, menunjukkan perceraian, pelecehan anak, kehamilan remaja dan tingkat bunuh diri di sana di atas tingkat nasional dan terus meningkat.

Sebagai contoh pentingnya pekerjaan misionaris, Paduan Suara Mormon Tabernakel dikenal oleh semua pendengar radio. Ini memiliki 350 anggota paduan suara dan memiliki 810 himne dalam repertoarnya.

Dia baru-baru ini merayakan 50 tahun kerja radio. Bagi mereka yang ingin mengabaikan Mormon karena memiliki pengaruh kecil di AS, sebaiknya diingat bahwa di antara selebriti yang tercantum dalam panduan Who's Who in America, Mormon memiliki lebih banyak pengikut daripada agama lain mana pun. Hal yang sama berlaku untuk masyarakat ilmiah terhormat di negara kita. Para pemimpin Mormon memiliki pengaruh di hampir setiap anak tangga kekuasaan Amerika. Yang paling menonjol adalah mantan Sekretaris Pertanian Ezra Taft Benson, salah satu dari Dua Belas Rasul yang memimpin Gereja Mormon. Sekretaris-Bendahara David Kennedy (menggunakan anggota kabinetnya sebagai pemegang kekuasaan penuh gereja), Bendahara Angela Buchanan dan Ivy Baker Priest, Sekretaris Pendidikan Terrell Bell, mantan Gubernur Michigan George Romney, Perwakilan Marinir S. Eccles, tiga Duta Besar Amerika Serikat untuk Skandinavia, selusin senator AS, belum lagi yang lain, menghilangkan keraguan tentang pengaruh organisasi ini. Mormon memang kekuatan politik dan sosial yang signifikan yang harus diperhitungkan.

Ikhtisar sejarah

organisasi gereja

Manajemen organisasi dan umum Gereja Mormon dilakukan oleh Komite Pembesar Umum. Itu dipimpin oleh Presidensi Utama, yang terdiri dari "nabi" Spencer W. Kimball yang berusia 88 tahun dan dua asisten. Presidensi dibantu oleh Dewan Dua Belas Rasul. Kuorum Pertama Tujuh Puluh dan Presidensi-Nya, dan "Keuskupan Terkemuka" dan Patriark Gereja. Semua kekuasaan ada di tangan imamat Mormon, yang dibagi menjadi Harun (junior) dan Melkisedek (penatua) dan yang pada dasarnya mencakup setiap pria Mormon aktif yang berusia di atas dua belas tahun.

Secara administratif, Gereja Mormon terdiri dari wilayah yang dibagi menjadi paroki dan pasak, dengan yang terakhir terdiri dari sekitar lima ratus hingga seribu orang.

Setiap paroki dipimpin oleh seorang uskup (uskup) dan dua orang asisten. Lingkungan diorganisasi ke dalam pasak, setiap pasak diawasi oleh presiden pasak dan dua asistennya, yang pada gilirannya dibantu oleh dua belas pejabat senior yang membentuk "dewan tinggi pasak". Saat ini, Gereja Mormon memiliki sekitar 8.900 lingkungan, sekitar 1.400 wilayah, 2.000 cabang, dan 180 misi. Struktur ini membentuk koalisi yang kuat yang mempromosikan bantuan timbal balik di antara orang Mormon. Perlu disebutkan bahwa selama depresi tahun 1929, "perusahaan saham" Mormon merasa cukup percaya diri, sehingga beberapa orang Mormon mengalami kekurangan barang-barang kehidupan.

Mormon terus memperlakukan pekerjaan misionaris mereka dengan semangat yang besar. Para misionaris mereka dogmatis, mereka terus-menerus mengutip Alkitab, dan sayangnya, banyak orang Kristen sejati harus terdiam di bawah tekanan dari siswa Joseph Smith dan Brigham Young yang cerdas dan banyak membaca, yang menciptakan ilusi pengetahuan yang sempurna. Kitab Suci di depan orang-orang Kristen yang tidak berpendidikan yang benar-benar takjub dan takjub dengan argumen-argumen mereka.

Seperti kebanyakan kultus, Mormonisme selamat dari era penganiayaan dan penganiayaan, tetapi, tidak seperti banyak kultus lain yang lebih suka mengatakan "yang mengingat yang lama," Mormon kadang-kadang mencoba untuk melindungi nabi mereka, yang menempatkan mereka dalam posisi yang sulit lebih dari sekali.

Mormon umumnya memiliki karakter moral yang sehat. Mereka umumnya ramah, hampir selalu ramah, sangat berdedikasi pada keluarga dan ajaran gereja mereka. Tapi, sayangnya, sebagian besar Mormon hampir tidak tahu apa-apa tentang asal-usul historis dan teologis yang tidak jelas dari agama mereka. Kadang-kadang mereka tampak takjub ketika mata mereka terbuka pada fondasi gereja mereka yang tidak menarik dan sama sekali tidak Kristen. Sisi Mormonisme yang kurang diketahui ini adalah sisi lain dari koin yang banyak sejarawan Mormon sembunyikan dari orang-orang selama bertahun-tahun atau terdistorsi dalam upaya untuk mengabaikan bukti sejarah yang tidak dapat disangkal dan tidak menyenangkan. Kesaksian-kesaksian inilah yang akan penulis pertimbangkan untuk memastikan bahwa para pembaca memiliki gambaran lengkap tentang agama Joseph Smith.

Sejarah Mormon Awal

Benih-benih yang kemudian berbuah dalam bentuk agama Mormon tumbuh di kepala Joseph Smith, Jr., "nabi" yang lebih dikenal oleh orang-orang Palmyra, New York, pada tahun 1816 hanya sebagai Joe Smith.

Ia lahir di Sharon, Vermont pada 23 Desember 1805, anak keempat dari Lucy dan Joseph Smith. Masuknya nabi Mormon masa depan ke dunia ditandai oleh dua "pukulan" historis padanya dalam bentuk ayah dan keadaannya.

Joseph Smith Sr. adalah seorang mistikus yang menghabiskan sebagian besar hidupnya untuk mencari harta karun imajiner, dengan kesukaan khusus pada petualangan legendaris Kapten Kidd. Selain itu, ia terkadang terlibat dalam penipuan moneter, yang setidaknya pernah membawanya ke konflik dengan otoritas lokal. Fakta ini, tentu saja, diketahui oleh siswa Mormon yang terinformasi, dan terungkap dalam kesaksian Hakim Emeritus Daniel Woodard dari Windsor County, Vermont, mantan tetangga keluarga Smith. Hakim Woodard kemudian bersaksi di Majalah Sejarah tahun 1870 bahwa Smith Sr. jelas-jelas adalah seorang pemburu harta karun dan "juga berkolusi dengan seorang Jack Downing dalam pemalsuan uang" tetapi berhasil lolos begitu saja.

Ibu dari calon nabi, sama seperti suaminya, menjadi produk dari zaman dan lingkungannya, menjadi sangat religius dan percaya pada takhayul yang paling dangkal. Lucy Smith telah menerbitkan sebuah buku "resmi" berjudul Biographical Sketches of Joseph Smith and His Ancestors Through Many Generations.

Diterbitkan oleh Gereja Mormon di Liverpool, Inggris, bagaimanapun, buku itu dikutuk keras oleh Brigham Young, rekan terdekat Smith, yang pada dasarnya melarangnya, menunjukkan "banyak kesalahan" dan menjelaskan bahwa "jika ada yang berpikir untuk menerbitkan sketsa ini, maka seseorang harus terlebih dahulu memeriksa dengan cermat".

Tidak mungkin Nyonya Smith akan melakukan pekerjaan seperti itu, dan Nyonya Corey menjadi penulis bayangan menggantikannya, dengan rajin merekam apa yang kemudian dikenal sebagai "kisah Joseph Smith seperti yang diceritakan oleh ibunya." Dalam perjalanan cerita, kita akan menyentuh karya ini, serta memoar pribadi Joseph Smith Jr. Untuk saat ini, kami hanya akan menyebutkan bahwa Gereja Mormon dan ibu Smith sendiri memiliki perbedaan pendapat mengenai kehidupan keluarga, latar belakang, dan kebiasaan keagamaan sang nabi.

Sekarang saya kembali ke tokoh sentral, Joseph Smith Jr. Tahun 1820 ditakdirkan untuk menjadi tahun panggilan nabi untuk pelayanan, karena pada saat itulah penglihatan ajaib muncul di mana Allah Bapa dan Allah Putra terwujud dan berbicara kepada Smith muda sementara dia berdoa dengan sungguh-sungguh di hutan dekat rumahnya.

Nabi menceritakan kejadian itu secara rinci dalam bukunya, The Pearl of Great Price (Joseph Smith, History 1:1-25), di mana dia melaporkan bahwa dua "pribadi" ini, tidak sepenuhnya menyetujui gereja Kristen, dan untuk alasan ini seluruh dunia, menunjukkan perlunya menghidupkan kembali Kekristenan sejati dan diduga memilih dia, Joseph Smith Jr., sebagai pemberita era baru.

Sangat menarik untuk dicatat bahwa penglihatan itu tidak membuat perubahan nyata dalam kehidupan Joseph Smith, karena dia terus mencari harta karun bersama ayah dan saudara lelakinya, yang menjadikan tujuan mereka untuk menggali harta karun Kapten Kidd, mengikuti instruksi. batu ajaib, tongkat sihir, atau hanya keinginan mereka sendiri.

Batu peri dianggap sebagai batu ajaib yang bila ditempatkan di topi dan terlindung dari cahaya, mewakili benda yang hilang atau harta karun yang terkubur. Dan tongkat sihir adalah cabang yang berputar sendiri ke arah emas, air, dll.

Sejarah memberi tahu kita bahwa keluarga Smith tidak pernah berhasil dalam pengejaran harta karun yang berliku-liku dan melelahkan ini, tetapi banyak parit di sekitar Vermont dan New York memberikan bukti tak terbantahkan tentang upaya sembarangan untuk menggali sesuatu.

Pada tahun-tahun berikutnya, sang "nabi" sangat menyesali ekspedisi konyol masa mudanya ini dan bahkan menyangkal secara tertulis bahwa dia pernah menggali harta karun sama sekali.

Joseph Smith sendiri pernah berkata: "Pada bulan Oktober 1825, saya dipekerjakan oleh seorang pria tua bernama Josiah Stole, yang tinggal di Chenango, New York. Dia mendengar sesuatu tentang tambang perak orang Spanyol di Harmony, Saskihanna County, Pennsylvania. Sebelum bekerja dengan saya, dia sudah berusaha untuk menemukan tambang ini. Ketika saya pindah bersamanya, dia memasukkan saya di antara para pekerjanya untuk mencari tambang perak. Saya bekerja selama sekitar satu bulan tanpa hasil, dan pada akhirnya kami memutuskan untuk meninggalkan Di sanalah cerita yang sangat umum bahwa saya adalah seorang pemburu harta karun berasal."

Ini mungkin cukup untuk menjelaskan kegagalan total nabi dalam mencari harta karun bagi mereka yang setia kepadanya dan tidak mengetahui sejarah, tetapi bagi mereka yang mengetahui faktanya, segera menjadi jelas bahwa Joseph Smith bermain tak terkendali dengan kebenaran, untuk mengatakan Paling tidak, lebih buruk lagi, karena kenyataannya sering kali ternyata tidak ada kebenaran dalam kata-katanya. Sumber utama skeptisisme tentang penjelasan nabi, bagaimanapun, tidak kurang dari catatan Lucy Smith sendiri, ibunya, yang menceritakan jalannya peristiwa yang sama sebagai berikut: "Mencuri sendiri datang kepada Joseph, setelah mendengar bahwa dia bisa melihat sesuatu yang tersembunyi bagi mata manusia" (Linn, The Story of the Mormons, p. 16).

Bukti lain, selain dari Mrs. Smith (yaitu, yang paling dapat diandalkan), tidak diragukan lagi membuktikan bahwa nabi menderita mania "batu ajaib" dan secara pribadi digali, memimpin ekspedisi berburu harta karun yang tak terhitung jumlahnya, Joseph menyatakan bahwa kekuatan gaib membantunya dalam pencarian ini.

Untuk menghilangkan keraguan dari pembaca mengenai perburuan harta karun Smith dan penggunaan "batu ajaib", kami akan mengutip tiga sumber paling andal yang, menurut pendapat kami, akan menghilangkan keraguan bahwa Smith dianggap sebagai harta karun oleh semua orang yang mengenalnya. sendiri. Juga harus diingat bahwa Joseph Smith, Sr., dalam sebuah wawancara yang diterbitkan di Majalah Sejarah pada bulan Mei 1870, dengan jelas menyatakan bahwa nabi di masa mudanya adalah penggemar batu ajaib, penggali harta karun, dan lebih dari itu, dia meramalkan nasib. dan menemukan benda-benda yang hilang dengan bantuan batu ajaib ini, menggunakan kekuatan gaib mereka.

Catatan Pastor Joseph tentang kegiatannya yang agak aneh diperkuat oleh kesaksian Pendeta Dr. John Clark, yang menyebutkan bahwa keluarga Smith "mempelajari secara menyeluruh" seluruh wilayah.

"Jauh sebelum gagasan 'alkitab emas' memasuki pikiran mereka, Joe biasanya adalah penghasut untuk mencari uang yang terkubur. Dia meletakkan batu khusus di topinya yang menunjukkan di mana harus menggali."(Gleanings by the Way, 1842, hlm. 225).

Catatan persidangan 20 Maret 1826, New York v. Joseph Smith menunjukkan bahwa Smith memiliki "sejenis batu tertentu, yang dia lihat dari waktu ke waktu untuk menentukan lokasi harta karun yang terkubur di perut bumi ... dan beberapa sekali mencari Mr. Stole." Oleh karena itu, pengadilan memutuskan bahwa terdakwa bersalah melakukan penggalian harta karun.

Joseph Smith Jr. pada tahun 1820 mengumumkan sebuah penglihatan surgawi di mana dia disebut seorang nabi yang diurapi oleh Tuhan untuk melayani di zaman baru, tetapi kemunculan malaikat Moroni, yang mengguncang tempat tidur Smith dan memulai epik Joe dengan hantu "emas" piring", teks yang kemudian menjadi Kitab Mormon, merujuk pada tahun 1823 saja.

Sesuai dengan kisah Smith sendiri tentang wahyu yang luar biasa ini, yang dicatat dalam The Pearl of Great Price (Joseph Smith, History 1:29-54), malaikat Moroni, putra yang dimuliakan dari seorang Mormon, orang yang kepadanya buku terkenal itu bernama, muncul di depan tempat tidur Joseph dan mengulangi wahyunya tiga kali kepada pemburu harta karun yang terkejut. Smith tidak menulis di mana pun tentang apa yang terjadi selama beberapa tahun, tetapi bahkan ini tidak menjelaskan kontradiksi yang dia izinkan dalam menceritakan kembali kata-kata malaikat. Kontradiksi ini terjadi terutama dalam edisi awal Mutiara yang Sangat Berharga, di mana mantan Moroni sudah disebut sebagai utusan, dan masih kemudian, dengan kepastian kenabian yang sama, Joseph merujuk pada utusan ini sebagai Nefi, orang yang sama sekali berbeda dari Kitab dari Mormon! Ketidakkonsistenan yang memalukan dalam sistem "wahyu ilahi" ini kemudian dikoreksi oleh para ahli Taurat Mormon yang berusaha keras untuk menghapus semua ketidakakuratan historis dan faktual yang sulit dijelaskan dalam tulisan Smith, Young, dan Mormon awal lainnya.

Namun, dalam edisi modern, kedua "wahyu" setuju bahwa mereka menyebut Moroni sebagai "utusan surgawi," dan orang Mormon sendiri tidak melihat banyak perbedaan apakah Nefi atau Moroni memberi Smith wahyu.

Pada tahun 1827, Smith mengklaim telah menemukan lempengan-lempengan emas yang di atasnya dia mengaku telah menulis Kitab Mormon. Tak lama setelah penemuan bersejarah di Gunung Cumorah dekat Palmyra, New York, Smith mulai menerjemahkan hieroglif dari "bahasa Mesir yang diubah" di mana buku ini ditulis, menggunakan "Urim dan Tumim," semacam tontonan ajaib yang diberikan oleh malaikat yang bijaksana. Moroni memasok Smith yang baru dicetak pelihat. Nanti kita akan menyentuh karya Smith dalam "menerjemahkan" lembaran-lembaran ini dan kesulitan yang dihadapi Martin Harris, istrinya, dan Profesor Charles Anton, seorang ilmuwan terkenal. Kami sekarang akan melanjutkan dengan kisah peristiwa, yang intinya cukup jelas bagi siapa saja yang akrab dengan kualitas karakter Joseph Smith. Bahasa Mesir yang dimodifikasi tidak ada, karena semua ahli Mesir Kuno dan filolog terkemuka yang telah didekati dengan klaim pertanyaan ini. Namun, kaum Mormon sendiri sama sekali tidak meragukan keberadaannya.

Ketika Joseph sibuk menerjemahkan lempengan-lempengan (1827-1829), Oliver Cowdery, seorang guru sekolah keliling, bertemu Smith di rumah ayah mertuanya (yang mengizinkan Joseph masuk ke rumah demi putrinya) dan menerima agama nabi, segera menjadi salah satu "ahli Taurat" yang menuliskan kata-kata Joseph diterjemahkan dari lempengan-lempengan, meskipun dia sendiri belum pernah melihat lempengan-lempengan ini. Seiring waktu, Smith dan Oliver menjadi teman sejati, dan proses "penerjemahan" dan semangat spiritual mencapai ketinggian sedemikian rupa sehingga pada tanggal 15 Mei 1829, surga tidak dapat lagi menahan kegembiraan mereka dan Petrus, Yakobus dan Yohanes mengirim Yohanes Pembaptis sendiri ke negara bagian Pennsylvania yang tidak mencolok dengan perintah mendesak untuk mengurapi Joe dan Oliver ke Imamat Harun.

Peristiwa ajaib ini dijelaskan dalam "Mutiara yang Sangat Berharga" (Joseph Smith, History, 1:68-73). Tidak sulit untuk menebak bahwa kemudian Oliver membaptis Joe, dan Joe Oliver. Mereka saling memberkati dan meramalkan peristiwa-peristiwa yang "segera datang".

Smith yang bijaksana tidak memperluas nubuatan, karena nubuat Mormon biasanya tidak terpenuhi pada waktu yang dijadwalkan, dan ini mungkin menjelaskan keengganan Smith dalam menyajikan rincian. Dari negara bagian Pennsylvania yang selalu diberkati, yang memperoleh keabadian dengan mengurapi Smith menjadi imamat Harun oleh Yohanes Pembaptis sendiri, Joe kembali ke rumah Peter Witmer di Fayette, New York, di mana dia tinggal sampai dia menyelesaikan "terjemahan" dari lempengan-lempengan dan Kitab Mormon diterbitkan di bawah perlindungan hak cipta pada tahun 1830. Pada tanggal 6 April tahun itu, nabi, bersama saudara-saudaranya Hyrum dan Samuel, Oliver Cowdery, David dan Peter Witmer, Jr., secara resmi mendaftarkan sebuah "masyarakat religius baru" yang disebut Gereja Kristus (kemudian berganti nama menjadi Gereja Orang-Orang Suci Zaman Akhir dan akhirnya Gereja Yesus Kristus dari Orang-Orang Suci Zaman Akhir). Ini adalah bagaimana Mormonisme, salah satu kultus paling menular di Amerika, dimulai.

Setelah peristiwa "penting" ini, "nabi" mengadakan konferensi pada tanggal 1 Juni 1830, yang dihadiri oleh 30 orang. Ada rencana dibuat untuk kegiatan misionaris dan penatua baru ditahbiskan untuk melayani orang India. Pada bulan Agustus 1830, seorang pengkhotbah aktif, Parley Pratt, pindah ke Mormonisme, dan pada bulan September, Sidney Rigdon, seorang pengkhotbah Campbellite yang sangat kuat dari Ohio, "menerima pencerahan" dan mengubah jemaatnya menjadi agama Smith, yang merupakan awal dari ekspansi Mormon di luar negara bagian New York dan Pennsylvania.

Sidney Rigdon dan Parley Pratt, perlu dicatat, sejak "pertobatan" mereka ditakdirkan untuk ketenaran dalam hierarki Mormon, serta Orson Pratt, dan itu adalah tulisan mereka, bersama dengan karya Young, Orson Pratt , Charles Penrose dan James Talmadge, yang masih digunakan sampai sekarang. Mormon sebagai fundamental. Peran Sidney Rigdon dalam nasib Mormon akan kita bahas nanti, tetapi untuk saat ini saya hanya akan mencatat bahwa dia kemudian dituduh murtad dan dikucilkan dari Gereja Mormon, terutama untuk khotbah yang disampaikan pada tahun 1833 di Jackson County, Missouri .

Membaca sebuah khotbah, Rigdon, dengan kefasihan yang berapi-api, mengangkat senjata melawan penduduk county, bahkan memberikan dalih kepada seluruh negara bagian untuk memulai perang dengan "orang-orang kudus", yang kemudian menderita penganiayaan berat dan diusir dari negara pada bulan November 1833.

Tentu saja, memicu perselisihan tidak secara khusus berkontribusi pada kebangkitan Sidney di antara rekan-rekan seimannya, dan khotbah itu sendiri mulai dengan pahit disebut "khotbah asin Sidney" karena didasarkan pada tempat di Matius, yang berbicara tentang garam yang telah hilang. kekuatannya. Kritik "dari dalam" Smith yang menghancurkan "nabi" adalah contoh bagus dari kontroversi yang jelas yang harus diketahui semua orang yang cenderung untuk mendewakan kualitas meragukan dari nabi Mormon pertama.

Segera setelah persekutuan Fayette, Mormon membuat pusat mereka di Kirtland, Ohio, di mana dalam 6 tahun jumlah mereka mencapai 16.000. Dari Kirtland itulah Smith dan Rigdon berusaha berlari ke Jackson County, Missouri. Bagi Joseph dan Sidney, penganiayaan bukanlah hal baru, namun, di sinilah muncul upaya untuk membuang mereka ke dalam tar dan bulu, hukuman yang tampaknya telah lama terlupakan. Di Missouri, Smith membeli properti seluas 63 acre, membaptisnya sebagai "tanah suci", dan memetakan lokasi yang tepat di mana dia mengatakan bait suci Sion, tahta duniawi kerajaan Yesus Kristus, pada akhirnya akan didirikan. Menarik untuk dicatat bahwa salah satu cabang kecil Mormonisme saat ini memiliki tanah ini dan mengklaim bahwa mereka pernah menolak tawaran dari gereja di Utah untuk membeli "tempat suci" ini seharga $5 juta.

Pasak pertama Sion didirikan di Kirtland, dan kuorum pertama dari dua belas rasul dipilih, dipimpin oleh Presidensi Utama tiga orang, dipimpin oleh Presiden Joseph Smith. Alasan utama untuk pindah ke Ohio adalah sangat tidak populernya Smith dan pengungkapannya di antara orang-orang yang mengenalnya dengan baik, yang menganggap agamanya palsu dan tidak menunjukkan harapan "pertobatan". Smith, tentu saja, mengamankan "wahyu" Tuhan bahwa tempat di mana pusat gereja harus diubah.

Dari tahun 1831 hingga 1844, "nabi" yang dia klaim menerima lebih dari 135 wahyu langsung dari Tuhan yang membantu membangun Kirtland dan kemudian ibu kota Mormon di Nova, Illinois. Praktik pernikahan jamak Smith yang terkenal terjadi di Kirtland dan kemudian dikonfirmasi oleh "wahyu ilahi." Kadang-kadang orang bodoh mengklaim bahwa Smith bukan seorang poligami, tetapi kemudian mereka harus melihat Koleksi Berea yang terkenal di Perpustakaan Umum New York, yang volume besar sumber utamanya mengatakan sebaliknya, dan mereka ditulis oleh Mormon dari kedua jenis kelamin yang sendiri hidup kehidupan yang sama dan terus terang bersaksi tentang pesta pora Smith dan para pemimpin gereja Mormon.

Secara bertahap, tentu saja, hubungan poligami merembes ke seluruh Gereja Mormon, sehingga pemerintah Amerika Serikat harus mengancam gereja dengan perampasan dan pembubaran total untuk menghentikan praktik yang mendarah daging secara luas.

Pada tahun 1890, Presiden Wilford Woodruff secara resmi menghapus poligami sebagai praktik Gereja Mormon, dengan demikian setidaknya mengorbankan kepercayaan agama Mormon untuk kelangsungan hidup politik dan ekonomi mereka, sebuah fakta yang semakin menjadi bahan perdebatan di kalangan Mormon modern.

Tapi faktanya tetap. Di Kirtland, Nowu, Jackson County, orang-orang Mormon memanfaatkan kesempatan untuk mempertobatkan orang-orang yang bersalah yang belum pernah mendengar tentang kualitas nabi ke agama Smith. Di New York, Smith diberi karakteristik yang paling tidak menarik, yang sebagian merupakan konsekuensi dari pengenalan kualitas karakternya. Pomeroy Tucker, dalam karya klasiknya The Rise, Formation, and Growth of Mormonism (New York, 1867), mengumpulkan sejumlah kesaksian yang dicatat dengan benar dari tetangga keluarga Smith dan khususnya kenalan Joseph Smith, Jr. Menurut penilaian bulat dari para saksi saat itu, Joseph Smith Jr. dikenal karena "kebiasaan melebih-lebihkan dan ketidaktulusan ... Karena pernyataannya yang berlebihan, kata-katanya diperlakukan dengan kurang percaya diri, semakin dia dikenal. Dia bisa mengungkapkan fiksi yang paling jelas atau absurditas yang aneh dengan (hal. 16) Salah satu kesaksian paling menarik tentang pemuda Joseph Jr. diberikan oleh ED Howe, sezamannya, yang membuat studi muluk-muluk selama kehidupan Joseph, yang tidak Sejarawan Mormon dapat membantah dengan meyakinkan Smith tidak berani menjawab argumen Howe, meskipun dia tahu mereka, begitu besar kekuatan kesaksian kontemporer, Howe menghasilkan dokumen yang ditandatangani oleh enam puluh dua penduduk Palmyra, New York, yang tidak dapat dilakukan oleh sarjana Mormon yang serius. membubarkan:

Kami yang bertanda tangan di bawah ini telah mengenal keluarga Smith selama beberapa tahun ketika mereka tinggal di dekatnya, dan kami tidak ragu-ragu untuk menyatakan bahwa kami menganggap mereka kurang dalam kualitas moral yang dapat memberi mereka kepercayaan publik. Mereka sangat terkenal dengan proyek ilusi mereka, mereka menghabiskan banyak waktu untuk menggali harta yang, menurut pendapat mereka, terkubur di dalam tanah, dan hingga hari ini jejak pencarian terus-menerus mereka untuk harta karun terpendam telah dilestarikan di dekat rumah mereka. Joseph Smith Sr. dan putranya Joseph secara khusus dibedakan oleh kurangnya karakter moral dan kepatuhan mereka pada kebiasaan jahat.

Mungkin seseorang akan berkata, setelah membaca ini, bahwa tidak adil mendengarkan hanya dari satu sisi. Anda perlu tahu apa yang dipikirkan orang-orang Mormon yang baik. Jawabannya adalah fakta aneh bahwa tidak ada kesaksian kredibel yang mendukung Mormonisme dari orang-orang pada waktu itu yang secara pribadi mengenal keluarga Smith dan Joseph, tetapi hanya penulis sejarah Mormon yang bijaksana yang mengarahkan pandangan tajam mereka pada peristiwa seratus tahun yang lalu dan mampu secara serius menantang kesaksian tetangga, ayah mertua Joseph dan banyak orang yang telah berpisah dengan Mormonisme, yang mengetahui apa yang terjadi dan menangkap fakta yang tidak dapat disangkal oleh sejarawan Mormon.

Ketika orang Mormon tumbuh dan makmur di Nova, Illinois, dan praktik pernikahan jamak mereka menjadi dikenal di dalam kubu Mormon dan sekitarnya, ketidakpercayaan terhadap Nabi Smith tumbuh, terutama setelah salah satu mantan asistennya, John Bennett, berbicara secara terbuka tentang praktik poligami di Baru. Ketika nabi (atau "jenderal," begitu dia suka dipanggil pada tahap karirnya ini) tidak tahan lagi dengan kritik yang memuncak dan mencoba menggunakan kekerasan terhadap publikasi anti-Mormon yang disebut Novu Observer, negara bagian Illinois campur tangan . "Nabi" dan saudaranya Hyrum dipenjarakan di Carthage, Illinois, sebelum diadili karena perampokan di kantor Observer, tetapi pada tanggal 27 Juni 1844, gerombolan dua ratus orang menyerbu penjara Carthage dan membantai Smith dan saudaranya Hyrum secara brutal. . , memaksa nabi yang tampaknya tidak mau untuk secara prematur mengambil halo seorang martir, sehingga mengamankannya gelar "pelihat" sejati dalam sejarah sejarah Mormon.

Setelah pembunuhan Joseph Smith, sebagian besar orang Mormon berada di bawah kendali Brigham Young, yang saat itu berusia 43 tahun dan yang telah memimpin orang Mormon ke tempat yang aman jauh dari orang-orang Missouri yang marah. Pada tahun 1846, Young mengumumkan bahwa "orang-orang kudus" akan meninggalkan Nova juga. Pada tahun 1847. setelah pawai yang menyiksa melalui padang pasir di Barat Daya, Young memimpin kelompok pertama Mormon ke Lembah Great Salt Lake dan berteriak, "Ini dia!" mengintai nasib "orang-orang kudus". Mereka berada di tempat yang kemudian menjadi negara bagian Utah.

Brigham Young memimpin Gereja Mormon selama lebih dari tiga puluh tahun dan, dalam tradisi yang berlanjut hingga hari ini, dia mewarisi jubah nabi pertama yang ditahbiskan Allah. Dan setelah dia, setiap presiden Mormon menikmati wewenang yang sama seperti Joseph Smith dan Briam Young - dengan suksesi kenabian yang tidak berubah. "Tanda dari surga" yang membuat Mormon merasa seperti mereka memiliki Great Salt Lake Valley diberikan kepada mereka pada bulan Juni 1848, ketika panen pertama Mormon diselamatkan dari invasi belalang oleh segerombolan camar yang menukik. Jadi, menurut Mormon, Tuhan dengan jelas bersaksi tentang perkenanan-Nya dengan Gereja Orang-Orang Suci Zaman Akhir.

Kami tidak akan membahas kehidupan Mormon di bawah Brigham Young dengan sangat rinci, yang akan sangat mempersingkat buku ini, tetapi hanya mencatat bahwa Smith memberi gerakan dorongan awal, sementara di bawah Brigham Young itu memperoleh kekuatan yang diperlukan untuk dianggap sebagai " agama yang layak". Young sendiri adalah kepribadian multi-faceted, dan orang tidak dapat memahami teologi Mormon tanpa mengetahui pengaruh mendalam dari "nabi" Young dan ajarannya. Smith dan Young, bersama dengan presiden berturut-turut, telah membentuk teologi Mormon modern, tetapi tidak dapat diasimilasi dengan baik tanpa mengetahui apa pun tentang Brigham Young.

Young adalah seorang pria dengan keberanian gigih, bukan tanpa kelicikan, rentan terhadap serangan kekejaman, yang sejarawan Mormon sengaja tidak ingat. Salah satu manifestasi dari keinginannya untuk menaklukkan Utah adalah perintah untuk memusnahkan lebih dari seratus imigran non-Mormon, yang sekarang dikenal sebagai "Pembunuhan Padang Rumput Gunung" yang terkenal. Untuk alasan yang hanya diketahui olehnya, Young menugaskan Uskup John Lee pada tahun 1857 untuk menghancurkan kereta pemukim yang tampaknya tidak berdaya, yang dilakukan dengan setia oleh Uskup Lee, dan karena itu, dua puluh tahun kemudian, dia ditangkap, diadili, dan dieksekusi oleh pemerintah negara itu. Amerika Serikat sebagai tindakan kotor totalitarianisme.

Dalam bukunya yang patut dicatat, The Confessions of John Lee, yang tetap menjadi duri di sisi sejarah Mormon, Lee mengakui perannya dalam kekejaman itu tetapi bersumpah bahwa dia bertindak atas perintah Brigham Young. Kesaksian Lee sendiri dan beberapa asistennya yang terlibat dalam pembantaian itu menunjukkan peran utama Yang tidak dapat disangkal. Saat kita mempelajari teologi Mormon, kita akan melihat bahwa ini tidak bertentangan dengan karakter Young. Itu adalah hukum di Utah, tetapi seperti kata pepatah, "Kekuasaan merusak, dan kekuatan penuh merusak sepenuhnya."

Mormonisme hari ini jauh dari banyak prinsip dan sikap pendirinya. Tetapi dia tentu saja tetap setia pada prinsip inti mereka, meskipun, seperti dalam kasus pernikahan jamak, ketika norma-norma ini bertentangan dengan norma-norma negara atau ambisi politik, para Orang Suci Zaman Akhir dengan bijaksana mengabaikan (atau, seperti yang biasanya mereka katakan, "memikirkan kembali ") petunjuk dari dua nabi pertama.

Sejarah Mormon panjang dan kompleks. Ini benar-benar labirin tulisan, kesaksian, pernyataan tersumpah, foto, rumor, opini, dan gambaran sebenarnya hanya muncul setelah analisis panjang dari kesaksian orang-orang sezaman. Mormon biasa tidak dapat diperlakukan tanpa simpati dan perhatian. Mereka sebagian besar tulus, murah hati, dan rajin baik dalam mengaku maupun dalam menyebarkan iman mereka.

Orang hanya bisa menyesal bahwa mereka mengambil nilai nominal "sejarah" yang diedit dengan hati-hati tentang asal usul dan perkembangan Mormonisme alih-alih memperhatikan sumber-sumber yang tidak hanya bertentangan, tetapi sepenuhnya menyangkal kebohongan rekonstruksi sejarah mereka. Diharapkan bahwa ketika pembaca mengungkap drama Mormonisme dan tentang apa itu, evolusi Mormonisme dan kekeliruan Injil Joseph Smith dan Brigham Young. Sejarah telah menyampaikan vonis mengutuk Mormon "penginjilan", terutama yang disponsori oleh Smith dan Young. Ada dokumentasi ekstensif yang diabaikan oleh kebanyakan orang Mormon, tetapi faktanya bahkan lebih keras kepala daripada orang Mormon.

Teologi Mormonisme

Wahyu Baru - "Alkitab" Mormon

Bersamaan dengan terjemahan bahasa Inggris dari Alkitab "King James", yang diakui Mormon sebagai bagian dari Firman Allah di mana pun "diterjemahkan dengan benar", itu termasuk Ajaran dan Perjanjian, Mutiara yang Sangat Berharga, dan Kitab Mormon di kanon mereka, menyebutnya semua "kitab suci yang benar." ". Bab ini akan berfokus pada Kitab Mormon karena merupakan inti dari teologi dan sejarah Mormon.

Sudah ada sejumlah besar penelitian tentang Kitab Mormon yang diterbitkan, dan saya telah mencoba untuk membangun sebanyak mungkin dari informasi terdokumentasi yang tersedia bagi saya. Menentukan keaslian informasi tidak mudah, jadi saya memilih hanya satu yang keandalannya tidak diragukan lagi dan yang tersedia saat ini di lembaga ilmiah terkemuka - di Universitas Stanford, Seminari Teologi Union, di Departemen Penelitian Perpustakaan Kongres, di Perpustakaan Umum New York dan lainnya). Sulit untuk memberikan gambaran lengkap tentang struktur kompleks Kitab Mormon, dan saya mendorong pembaca untuk juga berkonsultasi dengan studi lain mengenai subjek tersebut jika mereka tertarik.

Sejarah orang-orang kuno

Kitab Mormon mengklaim sebagai sejarah dua bangsa kuno di Amerika. Menurut Mormon, yang pertama dari orang-orang ini meninggalkan pembangunan Menara Babel (sekitar 2.250 tahun SM dalam istilah Mormon), menyeberang ke Eropa dan kemudian mencapai pantai timur Amerika Tengah modern. Orang kedua, menurut Mormon, meninggalkan Yerusalem sekitar 600 SM sebelum kejatuhannya dan penawanan Babilonia oleh Israel. Menurut Mormon, kelompok ini melintasi Samudra Pasifik dan mendarat di pantai barat Amerika Selatan. Adapun Kitab Mormon, itu adalah kumpulan peristiwa besar dari sejarah orang-orang ini. Penulis buku itu diyakini seorang nabi bernama Mormon. Buku itu adalah terjemahan dari teks ringkasan sejarah peradaban ini dan sejarah orang Yared, diringkas oleh Moroni putra Mormon, diambil dari catatan Yared yang ditemukan pada zaman orang kedua.

Orang-orang Yared dihancurkan karena kekejaman mereka dan sebagai hukuman atas kemurtadan mereka. Bangsa kedua yang tiba di Amerika sekitar 600 SM terdiri dari orang-orang Yahudi yang saleh yang dipimpin oleh seorang pemimpin bernama Nefi. Orang-orang ini akhirnya mengalami nasib orang Yared. Dia dibagi menjadi dua kubu yang bertikai - orang-orang Nefi dan orang-orang Laman (India).

Orang-orang Laman dikutuk karena dosa-dosa mereka, dan tanda kutukan ini adalah kulit gelap mereka.

Catatan Mormon mengatakan bahwa Kristus datang ke Benua Amerika, menyatakan diri-Nya kepada orang-orang Nefi, mengkhotbahkan Injil kepada mereka, dan memberikan perintah pembaptisan dan sakramen. Sayangnya, orang-orang Nefi mengubah kesalehan mereka daripada orang-orang Laman, yang mengalahkan yang pertama di Kumorah sekitar tahun 385 M.

Dan hampir empat belas abad kemudian, klaim Mormon, Joseph Smith Jr. menggali catatan Mormon pendek yang diukir dalam "hieroglif Mesir yang dikoreksi" di atas lempengan emas, dan dengan bantuan "Urim dan Thummim" (kacamata supranatural) menerjemahkan teks dari "dikoreksi Mesir" ke dalam bahasa Inggris. . Maka lahirlah Kitab Mormon, diterbitkan pada tahun 1830, yang menyandang nama Joseph Smith Jr. sebagai "penulis dan pemilik." Ada empat kelompok lempengan-lempengan yang dipuji Smith karena ditemukan: (1) lempengan-lempengan Nefi, (2) lempengan-lempengan Mormon, (3) lempengan-lempengan Eter, (4) kelompok lempengan-lempengan yang dirujuk dalam Kitab Mormon sebagai "lempengan kuningan" atau lempengan Laban. Lempengan-lempengan Nefi sebagian besar berisi sejarah sekuler, meskipun "lempengan-lempengan kecil" Nefi "diisi dengan tulisan-tulisan sakral." Kumpulan lempengan kedua adalah ringkasan Mormon tentang lempengan-lempengan Nefi, dengan penjelasan Mormon dan tambahan sejarah oleh putranya Moroni.

Kategori lempengan ketiga adalah sejarah orang Yared, juga diringkas oleh Moroni, yang, bagaimanapun, menambahkan catatannya sendiri ke dalamnya. Mereka sekarang dikenal sebagai kitab Eter. Kumpulan lempengan keempat diyakini telah dibawa dari Yerusalem dan dimasukkan sebagai bagian-bagian dalam Catatan Bangsa Nefi. Mereka penuh dengan kutipan dari kitab suci dan silsilah Yahudi.

Joseph Smith diduga telah menerima lempengan-lempengan dari tangan Moroni, "dibangkitkan dari kematian" pada tahun 1827.

Tujuan Kitab Mormon

Biasanya, para teolog, arkeolog, dan antropolog Kristen bingung tentang apa tujuan Kitab Mormon. Alasan untuk ini adalah banyaknya kesulitan yang disajikan dalam terang fakta-fakta yang sudah diterima. Namun demikian, kami akan mempertimbangkan bagaimana Mormon sendiri menyatakan tugasnya:

"Prinsip hukum ilahi dan sipil adalah proposisi: "Dalam mulut dua atau tiga saksi, setiap kata harus berdiri teguh" (2 Kor. 13:1).Alkitab, sejarah perbuatan dan pemeliharaan Allah tentang orang-orang di benua timur, adalah salah satu saksi kebenaran Kitab Mormon adalah saksi lain dari tingkat yang sama, dia menunjuk pada pemeliharaan Tuhan dalam pekerjaan penebusan utama dan sangat penting, dan juga secara umum mengenai hukum alam dan bersaksi bahwa tujuan-Nya tidak terbatas pada dunia Timur "Tuhan mengasihi dunia" (Yohanes 3:16) dan bukan bagian darinya, dan memelihara orang-orang di benua Barat yang luas dengan cara yang sama. bangsa-bangsa, dia mengalami pengudusan dan pemeliharaan Bapa-Nya. Tujuan yang dinyatakan (dalam pendahuluan) Kitab Mormon bersifat universal: untuk memberikan kesaksian kepada dunia tentang kebenaran dan keilahian Yesus Kristus dan keselamatan-Nya melalui Injil yang Dia berikan Dia memberitakan Injil kepada orang Yahudi dan bukan Yahudi. Bani Israel menolak Mesias dan, sebagai akibatnya, diabaikan, diceraiberaikan, dan penguasanya digulingkan. Kabar baik, yang tidak diterimanya, diberitakan kepada orang-orang bukan Yahudi. Sejak itu, Israel tetap tidak percaya kepada Kristus dan. tanpa bantuan orang-orang pilihan Tuhan. Nubuatan Alkitab sering berbicara tentang kebangkitan Israel di akhir zaman untuk kemuliaan Allah, penyatuan Israel dan penyelesaian akhir di tanah air kuno Palestina. Kedatangan Kitab Mormon yang sampai sekarang tidak diketahui telah dinubuatkan oleh nubuatan alkitabiah, dan itu sendiri secara meyakinkan memberi kita wahyu tambahan dari Allah mengenai Kemesiasan Yesus Kristus dan perjanjian-perjanjian dengan para leluhur. Dia berulang kali meramalkan pemulihan, persatuan, dan berkat-berkat Israel lainnya. Allah Israel harus membuat "perjanjian baru" dengan bangsa ini - bukan perjanjian Musa yang lama, tetapi perjanjian lain, yang kemudian, yang dengannya Ia akan bangkit sebagai suatu bangsa di tanah suci-Nya (lihat juga Yer. 31:34; Yeh 20:33-38 dan lain-lain - Alkitab memprediksikan hal yang sama). Kitab Mormon menawarkan nubuatan Perjanjian Lama dari jenis yang sama, menyatakannya melalui mulut orang-orang pilihan. Dia mengaku sebagai bagian dari perjanjian baru dengan Israel.

Dia mengutip ayat-ayat Yesaya pasal 29 dan menafsirkan maknanya yang tersembunyi. Dia menunjukkan bahwa sebagai hasil dari wahyu, Israel akan menyadari pesan keselamatan Kristus, bahwa Israel tidak akan lagi takut, tetapi akan menemukan keselamatan dan berkat terbesar oleh kasih karunia ilahi; bahwa hasil pewahyuannya akan menjadi berkat fisik Palestina, ditebus dari kemandulan menjadi kesuburan, yang akan mampu menafkahi orang-orang miskin, seperti pada zaman dahulu. Tak ayal, setelah kemunculan buku ini, Palestina mengalami berkah. Bumi berbuah. Orang-orang Yahudi diizinkan untuk kembali dan menemukan kota, mengembangkan industri dan pertanian. Banyak orang Yahudi, sesuai dengan prediksi buku ini, menerima Kristus. Pendukung buku ini berpendapat bahwa pemenuhan nubuatan dalam buku ini tidak bisa menjadi pemenuhan nubuat lainnya. Buku itu juga menceritakan bahwa sisa-sisa orang-orang yang pernah mendiami Amerika di zaman kuno, tersebar di Amerika Utara, Tengah dan Selatan - orang India - yang terungkap dari wahyu nenek moyang mereka, akan bertobat dan menerima bagian dalam perjanjian ditutup dengan nenek moyang mereka. Dia berbicara tentang transisi mereka dari kehidupan primitif menuju pencerahan. Ini menyatakan bahwa orang-orang kafir yang menempati tanah mereka akan mengetahui rahmat keluar dari keadaan merosot. Itu hanya sebagian dari tujuan buku ini.

Injil rasul kudus Yohanes 10:16 berisi pernyataan tentang Yesus Kristus yang dibuat oleh orang-orang yang percaya pada keilahian Kitab Mormon. Dia berkata, "Aku punya domba lain yang bukan dari kandang ini, dan mereka harus Aku bawa, dan mereka akan mendengar suara-Ku, dan akan ada satu kawanan dan satu Gembala." Mengutip kata-kata Kristus yang menyatakan: "Aku diutus hanya kepada domba-domba yang hilang dari umat Israel" (Mat. 15:24), mereka percaya bahwa karena Yesus tidak menampakkan diri kepada orang-orang bukan Yahudi, tetapi "keselamatan dari orang Yahudi," atau Israel (Yohanes 4:22), janji "domba-domba lain" digenapi dalam penampakan Kristus kepada orang-orang Nefi.

Jadi, bagi Mormon, Alkitab sendiri memprediksi kemunculan Kitab Mormon. Kitab Mormon menafsirkan nubuat Perjanjian Lama dan mengklaim sebagai bagian dari perjanjian baru dengan Israel. Dia juga dianggap sebagai "saksi lain" atas kebenaran Injil Kristen. Sayangnya untuk Mormon, kesaksian ini sering bertentangan dengan wahyu Alkitab, seperti yang akan kita lihat nanti. Buku itu tidak pantas mengangkat dirinya sendiri, karena tidak memiliki bukti internal, ketergantungan pada sains atau sejarah, jadi anggap saja itu "bagian dari perjanjian baru", untuk membuatnya lebih ringan. ecek-ecek.

Bukti sains melawan "Kitab Mormon"

Dalam upaya untuk memperkuat dan mendukung klaim Kitab Mormon, otoritas tertinggi Mormonisme, Joseph Smith Jr. melakukan upaya yang, jika berhasil, akan memberikan bobot yang cukup besar pada klaim Mormon mengenai "Alkitab" mereka. Syukurlah, tindakan Smith ini telah memberi kita saksi penting dalam kasus melawan Mormonisme.

Smith menceritakan kisah itu dalam The Pearl of Great Price (Joseph Smith—History 1:62-64, edisi 1982.), dan berguna untuk membaca kisahnya: "Saya mulai menyalin hieroglif dari lembaran. Saya menyalin sejumlah besar dari mereka dan menerjemahkan beberapa dari mereka melalui Urim dan Tumim ... Dr Martin Harris datang kepada kami, mengambil transkrip dan pergi bersamanya ke New York. Apa yang terjadi kemudian , saya akan menceritakan dengan kata-katanya sendiri setelah dia kembali: "Saya datang ke New York dan menunjukkan hieroglif dengan terjemahannya kepada Profesor Charles Anton, seorang pria yang dikenal karena pengetahuan sastranya. Profesor Anton mengatakan terjemahan itu benar, lebih benar daripada terjemahan lain dari Mesir yang dikenalnya. Kemudian saya menunjukkan kepadanya hieroglif yang belum diterjemahkan, dan dia mengatakan bahwa itu adalah tulisan Mesir, Kasdim, Asyur, dan Arab dan hieroglif asli"(bagian 2, pasal 62-64).

Jadi, menurut Joseph Smith, Martin Harris, rekannya, memperoleh umpan balik positif dari sarjana Profesor Charles Anton dari Universitas Columbia mengenai terjemahan yang diduga dibuat Smith dari "bahasa Mesir yang diubah" di piring yang diberikan kepadanya oleh Moroni. Satu-satunya halangan adalah bahwa Profesor Anton sendiri tidak pernah mengatakan hal semacam itu, apalagi, dia menulis surat terperinci kepada Mr. E. Howe, sezaman dengan Smith, yang melakukan penelitian paling menyeluruh tentang kehidupan nabi Mormon dan asal usulnya. dari ajaran mereka. Tidak ada yang menyangkal Howe sendiri, yang membuatnya sangat tidak disukai oleh sejarawan Mormon dan banyak orang Mormon. Setelah mengetahui sejarah Smith dengan Profesor Anton, Howe menulis ke Columbia. Profesor menanggapi dengan surat yang dikutip di sini sebagai contoh klasik dari sanggahan Mormon dan sebagai bukti bahwa Mormon sendiri ingin menyingkirkan secepat mungkin.

Yang terhormat!

Saya menerima pesan Anda melalui pos pagi ini, yang segera saya balas. Cerita, yang menurut saya mengenali karakter Mormon sebagai "hieroglif Mesir yang diubah", adalah rekayasa dari awal hingga akhir. Beberapa tahun yang lalu, seorang petani berpenampilan pedesaan yang tidak mencolok datang kepada saya dengan sepucuk surat dari kota kami dari Dr. Mitchell, yang sekarang sudah meninggal, dan meminta saya untuk menguraikan, jika mungkin, catatan yang dia berikan kepada saya dan yang tidak dapat dipahami oleh Mitchell sendiri. mengerti. Setelah meninjau teks, saya dengan cepat sampai pada kesimpulan bahwa itu adalah tipuan atau tipuan. Ketika saya bertanya kepada orang yang membawanya dari mana dia mendapatkan kertas-kertas ini, saya, seperti yang saya ingat sekarang, mengetahui sebagai jawaban bahwa sebuah "buku emas" digali di bagian utara New York, yang terdiri dari banyak lembaran emas yang diikat dengan kawat dari tempat yang sama. bahan, dan bersama dengan buku "kacamata emas" besar! Kacamata ini begitu besar sehingga ketika seseorang mencoba untuk melihat melalui mereka, kedua matanya jatuh hanya pada salah satu lensa mata, dan untuk wajah manusia mereka jelas besar. Siapa pun yang melihat seprai melalui kacamata tidak hanya dapat langsung membacanya, tetapi juga memahami artinya sepenuhnya. Dan penemuan ini milik seorang pemuda: sebuah peti dengan buku dan kacamata adalah satu-satunya miliknya. Pria ini, di balik tirai di loteng rumah pertanian, tersembunyi dari pandangan, mengenakan kacamatanya atau, lebih sering, melihat melalui salah satu panel, menguraikan hieroglif buku, dan setelah menuliskan terjemahan di atas kertas, lewat salinan di balik tirai untuk mereka yang berdiri di luar. Tidak sepatah kata pun yang dikatakan tentang fakta bahwa lembaran itu dibaca dengan bantuan "karunia Tuhan." Semua dilakukan berkat kacamata besar, petani menambahkan bahwa dia diminta untuk menyumbangkan uang untuk penerbitan "buku emas", yang artinya, dia yakin, akan mengubah seluruh bumi dan menyelamatkan dunia dari kehancuran. Dia begitu diyakinkan sehingga dia memutuskan untuk menjual pertanian dan memberikan hasilnya kepada mereka yang ingin menerbitkan lembaran itu. Untuk memastikan, dia pergi ke New York, ingin mengetahui pendapat seorang ilmuwan tentang apa yang tertulis di kertas yang dibawanya, yang diberikan kepadanya sebagai salinan bagian dari buku itu, meskipun tanpa terjemahan seorang anak muda. pria berkacamata.

Setelah mendengarkan cerita aneh ini, saya berubah pikiran tentang dokumen itu dan, berhenti menganggapnya sebagai tipuan, menyarankan agar seseorang mencoba memikat uang dari petani, yang saya peringatkan, menasihatinya untuk menyingkirkan scammers. Dia meminta saya untuk memberinya pernyataan tertulis, yang tentu saja saya tolak, setelah itu dia mengambil surat-suratnya dan pergi. Bahkan, kertas yang saya sebut gulungan tunggal. Itu terdiri dari berbagai karakter berbentuk kait yang disusun dalam kolom, dan ditulis dengan jelas oleh seseorang yang memiliki buku dengan berbagai huruf di depan matanya. Huruf Yunani dan Ibrani, salib dan lengkungan, huruf Latin, terbalik atau ditempatkan di samping, disusun dalam kolom vertikal, dan di bawah semua ini ada lingkaran yang digambar secara kasar, dibagi menjadi sektor-sektor yang ditandai dengan tanda-tanda aneh, dan jelas disalin dari Humboldt Mexican kalender, tetapi demikian, agar tidak memberikan sumber dari mana itu diambil. Saya dengan jelas meninjau apa yang ada dalam dokumen itu dan sering membicarakannya dengan teman-teman setelah kehebohan Mormon dimulai. Saya ingat betul bahwa dokumen itu berisi apa pun kecuali "hieroglif Mesir". Beberapa waktu kemudian, petani yang sama mengunjungi saya untuk kedua kalinya. Dia membawa "buku emas" yang dicetak dan menawarkan untuk membelinya. Saya menolak. Kemudian dia menyarankan agar saya menyimpan buku itu untuk dianalisis. Saya menolak untuk menerimanya, meskipun dia berperilaku sangat ngotot. Saya sekali lagi menunjukkan kepadanya kemungkinan berselingkuh dengannya dan bertanya apa yang terjadi dengan lempengan-lempengan emas itu. Dia menjawab bahwa seprai dengan kacamata besar ada di bagian dada. Saya menyarankan dia untuk membawa peti itu ke pihak berwenang untuk diperiksa. Dia mengatakan bahwa "kutukan Tuhan" akan menimpanya jika dia melakukannya. Ketika saya mencoba meyakinkannya untuk melakukan hal itu, dia setuju untuk membuka peti itu jika saya mengambil "kutukan Tuhan" pada diri saya sendiri. Saya menjawab bahwa saya siap untuk melakukannya dengan senang hati dan akan mengambil risiko seperti ini, hanya untuk merebutnya dari tangan penjahat. Lalu dia pergi.

Saya telah sepenuhnya menjelaskan semua yang saya ketahui tentang kebangkitan Mormonisme, dan saya meminta Anda untuk membantu saya secara pribadi dengan segera menerbitkan surat itu segera setelah orang-orang fanatik yang malang ini menyebut nama saya lagi.

Sungguh-sungguh,

Charles Anton, PhD

Universitas Columbia

Surat Profesor Anton menghilangkan semua keraguan dan menghancurkan konstruksi Smith dan Harris. Seseorang tidak dapat tidak bertanya-tanya bagaimana bagian yang ditunjukkan kepada Profesor Anton Martin Harris, yang disalin oleh Joseph Smith sendiri dari Kitab Mormon, memiliki huruf "Mesir, Kasdim, Asyur, dan Arab", sementara Kitab Mormon sendiri mengklaim ditulis "diubah bahasa Mesir" yang digunakan oleh orang-orang Nefi. Dan jika bahasa Kitab Mormon tidak diketahui "tidak ada orang lain", bagaimana Profesor Anton dapat menilai kebenaran terjemahan Smith? Sampai saat ini, belum ada yang mampu mendeteksi bahkan tanda-tanda terkecil dari bahasa yang disebut "Mesir yang diubah", dan semua ahli bahasa yang dihormati yang telah mempelajari bukti yang diberikan oleh Mormon telah menolak mereka sebagai diciptakan.

bukti arkeologis

Kitab Mormon diduga melaporkan kemunculan dan perkembangan dua negara besar. Seperti apa kehidupan mereka, gambarlah dengan benar beberapa bagian dari buku itu sendiri: "Seluruh muka bumi ditutupi dengan bangunan, dan orang-orangnya hampir sebanyak pasir di laut"(Mormon 1:7).

"... Kaya akan kayu elegan, bangunan, mesin, serta besi, tembaga, perunggu dan baja, memproduksi semua jenis alat untuk pertanian ..."(Yarom 1:8, 2 Nefi 5:15).

"... Memiliki biji-bijian, sutra... ternak: sapi jantan, sapi, domba, babi, kambing... juga kuda dan keledai... gajah..."(Eter 9:17-19).

"Mereka berkembang biak dan menyebar ... bahwa mereka mulai menutupi seluruh muka bumi - dari laut selatan ke utara dan dari laut barat ke timur"(Helaman 3:8). "Dua juta pria pemberani terbunuh" (Jaredian)(Eter 15:2). "... Tentang pelayaran dan pembuatan kapal mereka, tentang struktur kuil, sinagoga, tempat perlindungan suci mereka"(Helaman 3:14; lihat juga 2 Nefi 5:15–16 dan Alma 16:13). "... Sepuluh ribu saya dipotong ... dan mereka ... jatuh, masing-masing dengan sepuluh ribu miliknya"(Mormon 6:10-15).

"... Pedang ... pedang ... pelindung dada dan perisai untuk melindungi tangan ... helm pelindung"(Alma 43:18-19, Eter 15:15).

Dalam 3 Nefi 8:9-10, 14 dan 9:4-6, 8, kota-kota dan penduduknya tenggelam ke kedalaman laut dan bumi. Selain kisah sebelumnya dari Kitab Mormon, yang bersaksi tentang penyebaran besar budaya kedua bangsa, Kitab Mormon mencantumkan sekitar 38 kota, yang darinya mengikuti bahwa kedua peradaban ini, menurut semua hukum ilmu arkeologi, seharusnya meninggalkan banyak jejak. Tapi semuanya ternyata justru sebaliknya. Mormon masih tidak dapat menjelaskan mengapa penelitian arkeologi tidak hanya tidak mengkonfirmasi Kitab Mormon dalam hal keberadaan orang-orang ini, tetapi juga memberikan cukup banyak bukti yang berbicara tentang ketidakmungkinan dari apa yang dinyatakan dalam kitab suci mereka. Surat berikut dikirim ke Pdt. R. Brown, pendeta dari Gereja Metodis Hillcrest, Friedrichsburg, Virginia, seorang mahasiswa Mormon yang bersemangat dan pandangan mereka. Dr Brown, dalam perjalanan penelitian, beralih ke Departemen Antropologi di Universitas Columbia di New York. Jawaban yang diterima adalah yang paling penting. Dia berbicara tentang kurangnya kebenaran dan akurasi dalam Kitab Mormon dalam hal arkeologi dan antropologi.

Yang terhormat!

Saya mohon maaf atas keterlambatan membalas surat Anda tertanggal 14 Januari 1957. Kita sering harus menjawab pertanyaan tentang Kitab Mormon... Saya dapat mengatakan bahwa saya tidak percaya pada kebenaran dari indikasi sejarah Indian Amerika dari Kitab Mormon dan saya percaya bahwa sebagian besar dari Arkeolog Amerika akan setuju dengan saya. Buku ini salah dari sudut pandang alkitabiah, historis, dan ilmiah. Adapun Dr. Charles Anton, saya tidak tahu siapa dia, dan kami jelas tidak akan setuju dalam pandangan kami, seperti yang diklaim oleh "Orang-Orang Suci Zaman Akhir" (Mormon). Saya tidak mengetahui pengaruh tulisan Mesir pada Kitab Mormon dan sejarah Indian Amerika.

Dengan hormat

W. Duncan Strong (ditandatangani)

Smithsonian Institution di Washington juga bersuara menentang "prestasi arkeologis" Kitab Mormon, suara yang sangat berwibawa yang hampir tidak dapat diabaikan oleh orang Mormon.

Smithsonian tidak pernah menggunakan Kitab Mormon sebagai sumber ilmiah dengan cara apa pun. Institut arkeolog tidak menemukan hubungan antara arkeologi Dunia Baru dan pokok bahasan buku. Tipe fisik Indian Amerika pada dasarnya adalah Mongoloid, ini terkait erat dengan orang-orang di Asia timur, tengah dan timur laut. Bukti arkeologis menunjukkan bahwa nenek moyang orang India modern pindah ke Dunia Baru (mungkin di sepanjang tanah genting, yang diduga terletak di situs Selat Bering selama zaman es terakhir) dengan transisi kecil, mulai dari waktu 25-30 ribu bertahun-tahun lalu. Kita sekarang tahu bahwa yang pertama memasuki benua dari timur adalah Viking, yang tiba di timur laut Amerika Utara sekitar tahun 1000 M. Tidak ada yang menunjukkan bahwa mereka mencapai Meksiko atau Amerika Tengah. Salah satu faktor utama yang mendukung kesimpulan para ilmuwan tentang pengaruh yang sangat kecil (jika ada) orang-orang Dunia Lama terhadap perkembangan peradaban Indian Amerika adalah bahwa di Dunia Baru hingga 1492 tidak ada tanaman pertanian utama. dan hewan domestik Dunia Lama (dengan pengecualian anjing). ). Sebelum Columbus, orang India tidak memiliki gandum, jelai, gandum, millet, beras, sapi, babi, ayam, kuda, keledai, unta, dll. Anjing peliharaan Indian datang dengan nenek moyang mereka dari Asia Barat Laut. Ubi jalar didistribusikan di kedua belahan bumi, tetapi tampaknya tumbuh pertama di Dunia Baru dan dari sana datang ke Dunia Lama melalui Samudra Pasifik. Besi, baja, kaca dan sutra tidak digunakan di Dunia Baru sampai tahun 1492 (dengan pengecualian besi yang tidak terbakar dari meteorit). Nugget tembaga digunakan di berbagai tempat sebelum Columbus, tetapi peleburan terbatas di Meksiko selatan dan wilayah Andes, di mana emas, perak, tembaga dan paduannya dilebur pada akhir zaman prasejarah, tetapi bukan besi.

Ada kemungkinan budaya menembus Samudera Pasifik ke Amerika Tengah dan pantai barat laut Amerika Selatan beberapa abad sebelum Kristenisasi. Namun, setiap kontak antara belahan bumi tampaknya merupakan hasil dari upaya acak yang dilakukan dari Asia timur atau selatan. Tidak ada cara untuk memastikan bahwa mereka sama sekali. Sudah pasti bahwa tidak ada kontak dengan orang Mesir kuno, Yahudi atau bangsa lain di Asia Barat atau Timur Tengah.

Tidak ada ahli Mesir Kuno atau spesialis lain dalam arkeologi Dunia Lama yang disegani, dan tidak ada ahli dalam sejarah Dunia Baru, yang menemukan atau pernah melaporkan hubungan apa pun antara sisa-sisa arkeologis Meksiko dan Mesir.

Laporan penemuan tulisan Mesir, Ibrani, atau Dunia Lama lainnya di Dunia Baru pra-Columbus sering muncul di surat kabar, majalah, dan publikasi sensasional. Tak satu pun dari laporan ini telah dikonfirmasi oleh para ilmuwan terkenal. Tidak ada sumber tertulis tentang asal-usul sebelum tahun 1492 yang berhubungan dalam bentuk dengan Dunia Lama telah ditemukan di bagian mana pun di benua Amerika.

Jelas dari teks bahwa kota-kota yang disebutkan dalam Kitab Mormon adalah khayalan, bahwa gajah tidak pernah ada di benua itu, dan bahwa logam yang ditunjukkan tidak ditemukan di tempat mana pun yang dihuni oleh peradaban Dunia Baru pada waktu itu.

Di sini bukan lagi para teolog, tetapi secara umum diakui para arkeolog ahli yang mencoba untuk menyanggah prasangka Mormon, menyatakan kontradiksi dalam buku mereka dengan pencapaian sains. Misionaris Mormon biasanya enggan untuk membahas fakta-fakta ini, tetapi fakta-fakta tidak berhenti ada, dan fakta-fakta dari sumber yang paling dapat diandalkan.

Faktor Mongoloid

Salah satu prinsip utama teologi Mormon adalah bahwa orang Indian Amerika adalah keturunan orang Laman dan bahwa mereka berasal dari Semit, yaitu Yahudi. Seperti yang telah kita lihat, posisi ini ditemukan di seluruh literatur Mormon, dan jika ada bukti yang menyangkal hubungan orang India dan Semit, maka seluruh kisah Nefi dan perjalanannya ke Amerika pada 600 SM. menjadi fantasi.

Karena itu, ada alasan bagus untuk mengindahkan temuan para antropolog dan ahli genetika. Dan mereka mengklaim bahwa berbagai ciri fisiologis masyarakat Mediterania (termasuk Yahudi atau Semit) tidak ditemukan atau hampir tidak pernah ditemukan di antara orang India! Mereka tidak memiliki korelasi dengan genotipe, tetapi dengan fenotipe, orang India dianggap Mongoloid, dan bukan Kaukasoid Mediterania.

Jadi, jika orang-orang Laman, sebagaimana dinyatakan oleh Kitab Mormon, adalah keturunan Nefi, yang adalah seorang Yahudi Kaukasia Mediterania, maka keturunannya, orang Indian Amerika, pasti memiliki hubungan darah genotipe dengannya dan mewarisi ciri-ciri fenotipe , yaitu, memiliki kemiripan eksternal.

Tapi semuanya justru sebaliknya. Indian Amerika, menurut para antropolog, tidak berasal dari Semit; mereka Mongoloid dalam fenotipe. Pemeriksaan mendalam terhadap antropologi dan penulis seperti W. Boyd (Peran Genetika dalam Antropologi) dan Bentley Glass, ahli genetika berbakat di Universitas Johns Hopkins, menunjukkan bahwa klaim Kitab Mormon tidak konsisten dengan pencapaian ilmu-ilmu ini. Sama sekali tidak ada bukti yang menunjukkan bahwa orang Indian Amerika (orang Laman, dalam istilah Mormon) dengan cara apa pun terkait dengan orang-orang yang diduga berasal dari Nefi (orang Semit).

Koreksi, inkonsistensi, dan kesalahan

Ada lautan informasi tentang bahan-bahan Kitab Mormon, menunjuk ke berbagai jenis plagiarisme, anakronisme, nubuat palsu, dan fenomena tidak menyenangkan lainnya yang terkait dengannya. Kami akan mencoba memberikan data utama yang paling terdokumentasi.

Sejak penerbitan Kitab Mormon pada tahun 1830, edisi pertamanya telah mengalami berbagai "koreksi". Beberapa dari mereka layak disebut. Kitab Mosia (21:28) mengatakan bahwa "Raja Mosia memiliki hadiah dari Tuhan", dan dalam edisi pertama raja ini disebut Benyamin, kesalahan yang dikoreksi oleh ahli-ahli Taurat Mormon yang bijaksana. Ini jelas bukan kesalahan ketik, karena tidak ada kesamaan antara nama Mosia dan Benyamin. Artinya, entah Tuhan membuat kesalahan ketika Dia membagikan Firman-Nya, atau Yusuf ketika dia menerjemahkannya. Dan Mormon tidak ingin mengenali salah satu atau yang lain dan, dapat dikatakan, tersandung sebelum kontradiksi.

1 Nefi 19:16-20:1 berisi lebih dari lima puluh koreksi dari edisi "Kitab Mormon yang diilhami", seperti menghapus kata, mengubah ejaan, menambahkan kata, dan mengubah frasa. Metode yang sangat aneh dalam berurusan dengan Firman Tuhan!

Dalam Alma 28:14-29:1-11 ada lebih dari tiga puluh perbedaan dari aslinya, dan di halaman 303 dari edisi aslinya, frasa "Ya, wariskan kepada mereka perintah-perintah yang tidak pernah berubah" baru saja dicoret. (Alma 29:4).

KITA. Kitab Mormon edisi ke-25 tahun 1830 menyatakan: "Dan malaikat itu berkata kepadaku: Ini adalah Anak Domba Allah, ya, bahkan Bapa Yang Kekal." Dan dalam edisi-edisi selanjutnya kita membaca: "Dan malaikat itu berkata kepadaku: Ini adalah Anak Domba Allah, ya, Anak Bapa yang Kekal!" Gereja Katolik Roma akan membaca dengan kekaguman pada hal. 25 dari edisi asli Kitab Mormon adalah salah satu dogma mereka bahwa Maria adalah ibu Allah: "Lihatlah, perawan yang kamu lihat adalah ibu Allah."

Melihat intrusi yang tidak menguntungkan ini ke dalam ranah teologi Katolik, para editor yang bijaksana mengubah 1 Nefi 11:18 sebagai berikut: "Lihatlah, perawan yang kamu lihat adalah Bunda Anak Allah." Kasus-kasus yang dikutip hanyalah sebagian kecil dari sekitar 4.000 perubahan kata dalam Kitab Mormon, beberapa di antaranya dibuat pada awal tahun 1981, dan pembaca dapat melihat bahwa itu tidak dapat dikenali sebagai Firman Allah. Kitab Suci berkata: "Firman Tuhan untuk selama-lamanya"(1 Ptr. 1:25), dan Juruselamat kita bertanya: "Kuduskanlah mereka melalui kebenaran-Mu; firman-Mu adalah kebenaran"(Yohanes 17:17). Firman Kitab Suci adalah benar. Kitab Mormon jelas salah dalam banyak kesempatan sehingga tidak dapat dianggap sebagai kebetulan belaka.

Selain berbagai "revisi", Kitab Mormon juga mengandung pinjaman dari King James Bible, anakronisme, nubuat palsu, dan kesalahan faktual yang tidak dapat disingkirkan. Mereka layak disebutkan, meskipun banyak dari mereka sudah dikenal oleh siswa Mormonisme.

"Sertifikat Tiga Saksi" (Oliver Cowdery, David Witmer, dan Martin Harris) di awal Kitab Mormon menyatakan bahwa "seorang malaikat Allah, turun dari surga, membawa mereka dan meletakkannya di depan mata kita, sehingga kita melihat dan melihat piring dan ukiran di atasnya ... ".

Di sini akan sangat tepat untuk mengingat bahwa Martin Harris, dalam percakapan dengan Profesor Anthon mengenai "diterjemahkan" dari piring-piring indah itu, menyangkal bahwa dia telah melihatnya sama sekali. Ketika dia "ditekan", dia menyatakan bahwa dia melihat mereka hanya dengan "mata iman", dan di sini dia secara nyata menyimpang dari wahyu yang diterima dari utusan kenabian. Mormon sangat enggan untuk mengingat bahwa ketiga saksi ini kemudian meninggalkan Mormonisme, dan Mormon sezaman menyebut mereka "pencuri dan penipu."

Dalam literatur Mormon awal, kita menemukan tiga artikel oleh Joseph Smith dan saudaranya Hyrum mencela para saksi Kitab Mormon, yang dengan sendirinya menimbulkan keraguan tentang kejujuran mereka.

Meminjam dari King James Bible

Sebuah pemeriksaan dekat Kitab Mormon mengungkapkan bahwa itu berisi setidaknya 25.000 kata dari King James Bible. Dan frase pinjaman, kadang-kadang cukup panjang, telah menjadi tulang di tenggorokan Mormon selama bertahun-tahun.

Perbandingan Moroni 10 dan 1 Korintus 12:1-11, 2 Nefi 14 dan Yesaya 4, 2 Nefi 12 dan Yesaya 2 menunjukkan bahwa Joseph Smith dengan bebas menggunakan Alkitab untuk mendukung apa yang disebut "wahyu" dari lempengan-lempengan emas. Mosia pasal 14 adalah penulisan ulang dari Yesaya pasal 53, dan Nefi 13:1-18 adalah salinan dari Matius 6:1-23.

Mormon secara naif percaya bahwa jika Kristus telah datang ke Amerika setelah kebangkitan-Nya dan berkhotbah kepada orang-orang Nefi. Dia akan menggunakan persis kata-kata yang tertulis dalam Alkitab. Mereka juga percaya bahwa Nefi membawa salinan Kitab-Kitab Ibrani bersamanya ke Amerika dan menjelaskan kutipan-kutipan dari Perjanjian Lama dengan ini. Masalahnya di sini adalah bahwa lempengan-lempengan ajaib tempat wahyu itu dicatat berisi teks yang hampir bertepatan dengan terjemahan King James yang dibuat pada tahun 1611, seribu tahun setelah kemunculannya. Penalaran Mormon seperti itu merusak semua kepercayaan pada mereka, dan hanya mereka sendiri yang mempercayainya. Ada bentuk lain dari peminjaman dari Alkitab 1611, termasuk parafrase ayat. Salah satunya (1 Yohanes 5:7) direproduksi dalam 1 Nefi 11:27,36. Hambatan dengan ayat ini adalah bahwa para sarjana menganggapnya sebagai sisipan yang terlambat, hilang dari salinan utama Perjanjian Baru, tetapi dimasukkan ke dalam terjemahan Alkitab yang dimaksud, yang dibuat ulang oleh Smith tanpa mengetahui detailnya.

Contoh lain dari jenis kesalahan ini ditemukan dalam 3 Nefi 11:33-34, kutipan yang hampir langsung dari Markus 16:16, sebuah ayat yang dilihat oleh banyak sarjana Perjanjian Baru sebagai tambahan dari juru tulis yang terlalu bersemangat untuk Injil. Tetapi Joseph Smith juga tidak mengetahui hal ini, jadi dia bahkan menyalin kesalahan terjemahan, membuktikan sekali lagi bahwa Allah tidak memberikan wahyu apa pun di atas lempengan-lempengan emas. Perlu disebutkan dua pinjaman lagi dari Alkitab King James yang menghantam Mormon dari belakang.

Dalam Kisah Para Rasul pasal 3, Petrus mengutip Ulangan 18:15-19 dalam khotbah klasiknya. Dalam memunculkan kitab 3 Nefi, Smith memasukkan teks parafrase ini ke dalam mulut Yesus ketika Kristus diduga berkhotbah kepada orang-orang Nefi. Hal kecil yang luput dari "nabi" adalah bahwa pada saat Yesus mengajar, khotbah itu sendiri belum disampaikan oleh Petrus.

Selain itu, 3 Nefi menjadikan Kristus pembohong ketika, dalam pasal 20 ayat 23, Kristus mengaitkan kata-kata Petrus kepada Musa sebagai kutipan langsung, tetapi Petrus sebenarnya menerjemahkan perkataan Musa dengan cara yang sangat berbeda. Smith tidak terlalu peduli dengan perbedaan seperti itu, membuat kesalahan yang jelas.

Kedua, Kitab Mormon, mengikuti Alkitab King James, salah menerjemahkan Yesaya 4:5 “Karena di atas semua yang dihormati akan ada perlindungan" (lih. 2 Nefi 14:5). Terjemahan modern dari Yesaya memberikan terjemahan yang benar dari "perlindungan," bukan "perlindungan." Kata Ibrani chuppah tidak berarti perlindungan, tetapi tirai pelindung atau kanopi. penerjemah dari King James, yang karyanya dia gunakan.* Dalam terjemahan Rusia dalam kedua kasus - Alkitab dan Kitab Mormon - kita melihat kata "kerudung" - Kira-kira.

Ada sejumlah kesalahan lainnya. Versi Standar yang Direvisi di Is. 5:25 menerjemahkan "dan mayat mereka akan menjadi seperti sampah di jalan-jalan", dengan setia menerjemahkan arti kata Ibrani "suchah", dan King James Bible mengatakan, "Dan tubuh mereka dicabik-cabik di tengah jalan .” Kitab Mormon (2 Nefi 15:25) mengulangi teks King James kata demi kata, dan dengan itu kesalahan dalam menerjemahkan kata Suchah, merampas kesempatan apa pun untuk menjadi otoritas.

Anakronisme dan kontradiksi

Kitab Mormon tidak hanya terus-menerus meminjam teks Alkitab King James, tetapi juga mendistorsi begitu banyak fakta dan masalah dalam sejarah dunia dan sejarah orang Yahudi. Orang-orang Yared jelas membuat jendela kaca di kapal mereka yang indah yang melintasi lautan, dan "baja" dan "kompas" diketahui oleh orang-orang Nefi meskipun faktanya mereka belum ditemukan, yang sekali lagi menunjukkan kurangnya pengetahuan Joseph Smith dalam sejarah dan kebiasaan Yahudi. Laban, salah satu tokoh dalam Kitab Mormon (1 Nefi 4:9), menggunakan pedang baja, dan Nefi mengatakan bahwa dia mematahkan busur bajanya (Orang Mormon merujuk pada Mazmur 17:35), tetapi terjemahan modern dari Kitab Suci menunjukkan bahwa kata yang diperdebatkan dalam Perjanjian Lama (karena tidak ada baja saat itu) lebih baik diterjemahkan sebagai "tembaga".

Mormon kadang-kadang mencoba untuk membuktikan bahwa Nefi memiliki kompas (yang saat itu juga tidak ada) dengan merujuk pada ayat Kisah Para Rasul. 28:13, diterjemahkan sebagai "Dan di sana kami mengambil kompas ...", tetapi terjemahan modern, bagaimanapun, membantah dalih mereka, memberikan terjemahan yang benar "dan dari sana kami berbalik ..."

Selain anakronisme ini, Kitab Mormon tidak hanya berisi kontradiksi dengan Alkitab, tetapi juga dengan wahyu-wahyu lain dari Allah yang sama, yang konon firmannya demikian. Alkitab mengatakan bahwa Mesias Israel akan lahir di Betlehem (Mikha 5:2), dan Injil Matius (2:1) menceritakan penggenapan nubuat ini. Kitab Mormon (Alma 7:9-10) memberi tahu kita: "... Anak Allah turun ke muka bumi. Dan lihatlah. Dia akan lahir dari Maria di Yerusalem, di tanah nenek moyang kita...". Yerusalem dalam Kitab Mormon merujuk pada sebuah kota (1 Nefi 1:4), seperti halnya Betlehem, jadi ada kontradiksi.

Ada sejumlah kasus di mana Allah tidak setia kepada diri-Nya sendiri, jika Dia tetap dianggap sebagai ilham bagi Kitab Mormon, Mutiara yang Sangat Berharga, Ajaran dan Perjanjian, dan tulisan-tulisan Joseph Smith lainnya.

Misalnya, dalam Kitab Mormon (3 Nefi 12:2 dan Moroni 8:11), pengampunan dosa dianggap sebagai konsekuensi dari pembaptisan: "Berbahagialah mereka yang ... akan dibaptis, karena ... mereka akan menerima pengampunan dosa-dosa mereka ... Lihatlah, baptisan adalah untuk pertobatan dalam pemenuhan perintah-perintah untuk pengampunan dosa."

Dan Ajaran dan Perjanjian (bagian 20, ayat 37) menyatakan sebaliknya: "Semua orang yang merendahkan diri dan benar-benar menunjukkan melalui perbuatan mereka bahwa mereka telah menerima dari Roh Kristus untuk pengampunan dosa, akan dibaptis ke dalam gereja-Nya."

Wahyu surgawi ini telah menaburkan kebingungan di Gereja Mormon, dan para teolog Mormon dengan tegas menghindari diskusi serius tentang kontroversi ini. Joseph Smith tidak membatasi dirinya pada kontradiksi ini saja.

Contoh klasik pelemparannya adalah poligami.

"Tuhan memerintahkan Abraham, dan Sarah memberikan Hagar kepadanya sebagai seorang istri. Mengapa dia melakukan ini? Begitulah hukumnya. Dan banyak orang datang dari Hagar ... Jadi pergilah juga dan lakukan pekerjaan Abraham; taatilah hukum-Ku dan kamu akan diselamatkan"(Ajaran dan Perjanjian 132:34,32).

Dan Kitab Mormon, pada gilirannya, dengan tegas menyatakan: “Oleh karena itu, Aku, Tuhan Allah, tidak akan membiarkan orang-orang ini melakukan seperti yang mereka lakukan di zaman dahulu ... Karena tidak seorang pun di antara kamu akan memiliki lebih dari satu istri; dan tidak satu gundik akan dia miliki; karena aku, Tuhan Allah aku memuji kesucian wanita"(Yakobus 2:26-28).

Tampaknya Joseph mengaduk-aduk wahyu kapan pun dia mau. Dalam kasus terakhir, reputasi dan tindakan Smith menunjukkan bahwa dia didorong oleh hasrat seksual.

Kebingungan dalam isi wahyu-wahyunya yang "terilhami" dilengkapi dengan perbedaan antara dua bagian dari "Mutiara yang Sangat Berharga" - kitab Musa dan kitab Abraham.

“Akulah Yang Awal dan Yang Akhir, Tuhan Yang Maha Esa; oleh Putra Tunggal-Ku aku menciptakannya; ya, pada mulanya Aku menciptakan langit dan bumi tempat kamu berpijak”(Musa 2:1).

Kitab Ibrahim merusak tauhid dengan menyatakan: "Dan kemudian Tuhan berkata: mari kita turun. Dan mereka turun pada awalnya, dan mereka. Dewa, membentuk dan mengenakan langit dan bumi"(Abraham 4:1).

Masalah nubuat palsu Mormon telah disentuh oleh banyak sarjana yang sangat baik, tetapi harus dikatakan di sini bahwa Smith meminjam secara ekstensif dari berbagai surat kabar dan majalah. Dan salah satu ramalannya yang paling terkenal tentang Perang Saudara didasarkan pada bahan-bahan yang diterbitkan pada waktu itu di negara bagian New York. Dalam Ajaran dan Perjanjian, Smith menyatakan (bagian 87): "Setelah pemberontakan Carolina Selatan... Negara-negara Bagian Selatan akan memanggil negara-negara lain, bahkan rakyat Inggris Raya... dan kemudian perang akan menelan semua bangsa... Dan... para budak akan bangkit melawan mereka. tuan... dan sisa-sisanya... akan sangat mengganggu kaum pagan."

Meskipun Perang Saudara pecah tak lama setelah kematian Smith (1844), Inggris tidak berbalik melawan Amerika Serikat. "Semua bangsa" tidak berperang seperti yang dinubuatkan. Budak tidak bangkit melawan "pemilik mereka", dan "sisa-sisa", yang dimaksudkan oleh orang-orang Indian, sendiri diinjak-injak oleh orang-orang kafir, dikalahkan dan dipenjarakan.

Dalam hal ini, nabi Smith menunjukkan kepicikannya yang ekstrem, seperti dalam Ajaran dan Perjanjian 124:22,23,59, di mana dia bernubuat bahwa dia akan menjadi pemilik rumah yang dia bangun di Nova, "selamanya."

Faktanya, baik Joseph maupun benih "setelah dia" tidak menempati "dari generasi ke generasi" rumah di Nova, yang dihancurkan setelah kematian Smith, dan orang-orang Mormon pindah ke Utah.

Contoh-contoh ini dan lainnya menunjukkan bahwa Smith bukan hanya seorang juru tulis yang buruk, tetapi juga seorang nabi palsu, dan nubuatnya tentang pemulihan Israel memperjelas bahwa dia mengharapkan Milenium saat masih hidup, sementara nubuat Yehezkiel 37 mulai digenapi pada tahun 1948, lebih dari 100 tahun setelah kematiannya. Ketika menganalisis Kitab Mormon, sebuah pertanyaan alami muncul. Dari mana asalnya jika itu jelas bukan dari Tuhan? Banyak sarjana Mormon telah menjawab pertanyaan ini, termasuk E. Howe, Pomeroy Tucker, dan William Lynn.

Mereka semua setuju bahwa Kitab Mormon mungkin merupakan adaptasi dari tulisan-tulisan Solomon Spelling, seorang mantan pendeta gereja yang dikenal dengan novel-novel alkitabiahnya yang isinya mirip dengan Kitab Mormon. Kaum Mormon membalas dengan senyuman, mengacu pada salah satu naskah asli Ejaan, berjudul "History of the Manuscript," yang ditemukan lebih dari seabad yang lalu di Hawaii dan berbeda dalam banyak hal dari Kitab Mormon.

Namun dalam karyanya yang luar biasa, Kitab Mormon? (hal. 138-142) Dr. James Bales membuat pengamatan penting, yang juga setuju dalam setiap detail dengan hasil pekerjaan saya selama dekade terakhir:

Telah lama diperdebatkan bahwa ada hubungan antara Kitab Mormon dan salah satu tulisan sejarah Solomon Spaulding. Orang Suci Zaman Akhir, tentu saja, menyangkalnya.

Apa yang terjadi jika para Orang Suci Zaman Akhir benar dan tulisan-tulisan Kitab Mormon dan Spaulding benar-benar tidak ada hubungannya satu sama lain? Sekalipun demikian, itu tetap tidak membuktikan bahwa Kitab Mormon berasal dari ilahi. Adalah mungkin untuk keliru tentang penulis atau penulis Kitab Mormon, namun percaya bahwa itu tidak diilhami oleh Allah. Seseorang dapat dengan mudah membuktikan asal usul duniawinya. Dan ini, pada akhirnya, adalah hal utama. Pertanyaan mendasar bukanlah siapa yang menulisnya, tetapi apakah itu ditulis di bawah arahan Tuhan. Kita tahu bahwa itu ditulis oleh orang-orang, dan orang-orang ini tidak dipimpin oleh Tuhan.

Hal serupa terjadi dengan "Ilmu Pengetahuan dan Kesehatan", buku teks gereja-gereja "Ilmu Kristen". Ibu Eddy menyatakan bahwa dia menulis buku ini diilhami oleh Tuhan. Orang lain mengklaim bahwa dia hanya merevisi dan melengkapi manuskrip Quimby, dan semuanya tampaknya menguntungkan mereka. Tetapi bagaimana jika yang terakhir gagal mempertahankan sudut pandang mereka? Akankah ini membuktikan bahwa Sains dan Kesehatan diilhami oleh Tuhan? Tidak semuanya. Ini akan membuktikan bahwa dia tidak ada hubungannya dengan Quimby. Dan itu tidak akan membuktikan bahwa penulisnya bukanlah orang lain yang menulis bukan dari Tuhan. Tidak peduli orang atau orang apa yang menulis Sains dan Kesehatan, itu adalah buku asal manusia, bukan ilahi. Dengan cara yang sama, Kitab Mormon adalah manusia, tidak diilhami oleh Allah, meskipun kita tidak dapat menemukan orang seperti apa penulisnya.

Tidak ada yang mengklaim bahwa seluruh Kitab Mormon ditulis oleh Ejaan, atau bahwa dia memasukkan teologinya ke dalamnya, yang mengandung pengaruh Smith, Cowdery dan Sidney Rigdon (untuk bukti, lihat Shook - Shook, The True Origin of Kitab Mormon, hlm. 126). Namun, ada alasan untuk percaya bahwa hal-hal tertentu, termasuk banyak pinjaman dari Kitab Suci, ditambahkan ke salah satu manuskrip Spaulding, dan karya ini kemudian menjadi Kitab Mormon (lihat kesaksian John Spaulding, saudara laki-laki Salomo, dan Martha Spaulding, istri Yohanes). Ini menegaskan bahwa Spaulding adalah penulis bagian sejarah (E. D. Howe, Mormonism Unveiled, 1834, hlm. 278; Shook, The True Origin of the Book of Mormon, hlm. 94).

Mormon mengklaim bahwa penemuan salah satu buku Spaulding membuktikan bahwa manuskripnya tidak menjadi dasar Kitab Mormon.

Dengan ini saya menyatakan bahwa manuskrip Spaulding ditemukan pada tahun 1884 dan sekarang berada di perpustakaan Oberlin College, Ohio. Penelitian telah menunjukkan bahwa manuskrip itu tidak memiliki kemiripan dengan Kitab Mormon. Teori bahwa Solomon Spaulding adalah penulis Kitab Mormon sekarang dapat diperlakukan dengan serius hanya sebagai pameran museum"(William Morton, op.cit., hal. 6).

Ada tiga kesalahan dalam paragraf di atas, yaitu, pertama, bahwa Spaulding hanya memiliki satu manuskrip, kedua, bahwa manuskrip yang ditemukan pada tahun 1884 dianggap oleh beberapa orang sebagai dasar Kitab Mormon, dan ketiga, bahwa manuskrip di Oberlin sama sekali tidak menyerupai Kitab Mormon.

(a) Spaulding menulis lebih dari satu manuskrip. Hal ini didiskusikan oleh D. Hulbert dan Clark Brayden sebelum penemuan naskah di Honolulu (Charles Shook, op. cit., p. 77). Putri Spaulding juga mengklaim bahwa ayahnya menulis "lebih dari satu novel" (Penatua George Reynolds, The Myth of the "Manuscript Found", Utah, 1833, hlm. 103). Naskah yang ditemukan adalah sketsa kasar yang belum selesai.

(b) Esai Honolulu berjudul "Sejarah Naskah", bukan "Naskah yang Ditemukan". Itu jatuh ke tangan para penentang Mormon pada tahun 1834, tetapi mereka tidak mengklaim bahwa itu adalah dasar dari Kitab Mormon. Kitab Mormon dianggap didasarkan pada tulisan Spaulding yang lain.

(c) Meskipun "Sejarah Naskah" tidak dianggap sebagai "Naskah yang Ditemukan" diubah menjadi

Kitab Mormon, ada banyak kesamaan antara itu dan Kitab Mormon. Kesamaan mereka dijelaskan sedemikian rupa sehingga "Sejarah Manuskrip" tampaknya merupakan rancangan Spaulding, dari mana ia menciptakan "Manuskrip yang Ditemukan".

Howe pada tahun 1834 menerbitkan sinopsis yang tepat dari manuskrip Oberlin dan memberikan aslinya kepada para saksi yang menemukan banyak kesamaan di dalamnya dengan Kitab Mormon. Mereka kemudian (pada tahun 1834) menyatakan bahwa manuskrip yang ditemukan oleh Hulbert, yang sekarang ada di Oberlin, meskipun ditulis oleh Ejaan, bukanlah manuskrip yang mereka temukan kesamaannya dengan Kitab Mormon. Mereka lebih lanjut menyatakan bahwa Spaulding sendiri memperingatkan mereka bahwa dia telah mengubah plot aslinya, membuat plot lebih kuno dan memulai cerita dengan gaya kitab suci lama, sehingga keseluruhan cerita tampak lebih kuno. Bukti ini didukung oleh kesamaan antara "naskah Oberlin" dan Kitab Mormon.

Artinya, ternyata orang Mormon mencoba menggunakan manuskrip, jelas bukan yang Smith kemudian salin dan tambahkan ke ukuran Kitab Mormon, sehingga para saksi mata akan bingung dan tidak menemukan sumbernya - "Manuskrip yang Ditemukan", dengan bantuan Smith membuat teks Alkitab Mormon.

Dr. Bales dengan tepat mengamati (hlm. 146-147):

Ada begitu banyak kesamaan yang tidak mungkin untuk tidak diperhatikan. Bukti internal digabungkan dengan keterangan saksi mata yang disajikan dalam buku Howe dan dikutip dalam Shchuk. temukan bahwa Spaulding mengerjakan ulang History of the Manuscript. Dan pengerjaan ulang ini, yang dikenal sebagai "Manuskrip yang Ditemukan," menjadi dasar dari Kitab Mormon, setidaknya secara historis. Bahan teologis dari sumber digunakan dengan cara yang sama.

Namun, dalam percakapan sehari-hari dan berbicara di depan umum, tidak ada gunanya membahas pertanyaan penulis Kitab Mormon. Masalah utama di sini adalah apakah Kitab Mormon berasal dari ilahi. Beberapa Mormon tampaknya berpikir bahwa jika mereka membuktikan tidak ada hubungan antara Ejaan dan Kitab Mormon, mereka akan mengambil langkah besar untuk mengenali keilahiannya, tetapi tidak demikian. Seharusnya ditunjukkan, dengan merujuk pada bahan-bahan dari Alkitab dan Kitab Mormon, bahwa yang terakhir bukanlah asal ilahi.

Jangan lupa bahwa bahkan "Sejarah Naskah" berisi 75 elemen serupa dengan Kitab Mormon saat ini, dan ini saja tidak dapat diabaikan begitu saja. Pada akhir analisis, seseorang harus membandingkan teks Kitab Mormon dengan Alkitab, dan sebagai hasilnya akan terungkap bahwa yang pertama tidak berbicara sebagai "hukum dan wahyu" (Yes. 8:20), bahwa itu harus ditolak sebagai palsu, di mana kutukan ganda telah dijatuhkan (Gal. 1:8-9).

Joseph Smith sendiri, penulis "wahyu", diberi karakterisasi yang sangat baik (pembalasan atas perbuatannya) dalam Firman Tuhan hampir tiga puluh tiga abad sebelum kelahirannya. Biarkan Mormon mengingat kata-kata ini: "Jika seorang nabi atau seorang pemimpi muncul di antara kamu dan memberimu sebuah tanda atau keajaiban. Dan tanda atau keajaiban yang dia bicarakan kepadamu itu akan menjadi kenyataan, dan dia akan berkata, terlebih lagi, "Mari kita mengejar allah-allah lain, yang tidak kamu kenal, dan kami akan melayani mereka.” : Maka janganlah kamu mendengarkan perkataan nabi ini, atau pemimpi ini; karena dengan inilah Tuhan, Allahmu, mencobai kamu, untuk mengetahui apakah kamu mengasihi Tuhan, Allahmu, dengan segenap hatimu. hati dan dengan segenap jiwamu.

ikutilah Tuhan, Allahmu, dan takutlah akan Dia; menaati perintah-perintah-Nya, dan mendengarkan suara-Nya, dan melayani Dia, dan berpegang teguh pada-Nya. Dan nabi ini atau pemimpi itu harus dihukum mati karena dia membujukmu untuk pergi dari Tuhan, Allahmu, yang membawamu keluar dari tanah Mesir dan membebaskanmu dari rumah perbudakan, ingin mengalihkanmu dari jalan di mana Tuhan Allahmu memerintahkan kamu untuk pergi; dan karena itu jauhkanlah kejahatan dari antara kamu. Jika saudara laki-lakimu, putra ibumu, atau putramu, atau putrimu, atau istrimu di dadamu, atau temanmu, yang bagimu, seperti jiwamu, berkata, “Ayo pergi dan beribadah kepada dewa-dewa lain, yang tidak kamu mengenal ayahmu." Kepada dewa-dewa orang-orang yang ada di sekitar Anda, dekat dengan Anda atau jauh dari Anda, dari satu ujung bumi ke ujung lainnya: Maka jangan setuju dengannya dan jangan dengarkan dia; dan jangan biarkan matamu mengabaikannya, jangan kasihan padanya dan jangan menutupinya, tetapi bunuh dia; tanganmu harus berada di atasnya terlebih dahulu untuk membunuhnya, dan kemudian tangan semua orang. karena ia mencoba untuk memalingkan kamu dari Tuhan, Allahmu. yang membawa kamu keluar dari tanah Mesir, dari rumah perbudakan"(Ul. 13:1-10).

Kitab Mormon menentang Alkitab dengan mengidentifikasi dirinya dengan Firman Allah dan wahyu-Nya, dan hukuman untuk melakukannya tidak hanya serius tetapi juga menakutkan: “Dan aku juga bersaksi kepada setiap orang yang mendengar kata-kata nubuatan kitab ini: barangsiapa menambahkan sesuatu kepadanya, Allah akan menimpakan kepadanya malapetaka yang ada tertulis dalam kitab ini: Dan barangsiapa menghilangkan dari perkataan kitab nubuatan ini, Tuhan akan mengambil partisipasinya dalam kehidupan kitab, dan di kota suci, dan dalam apa yang tertulis dalam kitab ini. Dia yang bersaksi tentang ini berkata, "Ya, aku datang dengan cepat! Amin. Ya, datanglah. Tuhan Yesus!" (Wahyu 22:18-20).

Kata-kata di atas seharusnya tidak dipahami sebagai larangan bergaul dengan Mormon. Sebaliknya, mereka harus mendefinisikan posisi historis dan teologis kita, sehingga kita dapat menunjukkan dengan bijaksana dan halus kedalaman perbedaan di antara kita. Bahkan para saksi terkenal untuk "kebenaran" Kitab Mormon memiliki reputasi yang ternoda oleh Smith sendiri - dia menulis dua artikel menentang mereka, dan saudaranya Hyrum satu, yang berbicara tentang kualitas mereka yang meragukan dan tidak dapat diandalkan sebagai saksi.

Adalah Joseph Smith yang melakukan perang teologis melawan Kekristenan ketika dia memasukkan kata-kata Tuhan ke dalam mulut yang mencap semua gerakan sebagai "salah", iman mereka sebagai "kekejian", dan orang-orang Kristen sendiri sebagai "murtad yang berwujud Tuhan, tetapi menolak otoritas-Nya"(Smith - Sejarah 1:19).

Sikap masyarakat terhadap Mormon jauh dari setia, sejarah penganiayaan terhadap mereka (terutama karena pidato ofensif Smith dan praktik poligami) dimulai bersamaan dengan sejarah mereka. Mereka, dan bukan gereja Kristen, menaburkan kebingungan. Kami tidak memaafkan para penghasut penganiayaan, tetapi penganiayaan awal dihasut oleh orang Mormon (misalnya, pengusiran orang Mormon dari Jackson County, Missouri).

Jadi, kita dapat dengan aman menyerahkan "Alkitab" Mormon pada penghakiman sejarah, dan teologi mereka pada Firman Tuhan yang abadi. Tapi itu tidak berarti kita tidak boleh mengatakan yang sebenarnya tentang mereka. Marilah kita ingat dengan tegas bahwa ketulusan iman Mormon bukanlah alasan untuk menolak mengkritik keyakinan mereka atau sumber beracunnya - Kitab Mormon dan "wahyu" Joseph Smith. Kebenaran harus diucapkan dengan cinta, artinya!

Kelanjutan

Martin Walter

Kerajaan kultus. Sankt Peterburg: Ed. SP "Logo", 1992.

"Keamanan agama Rusia"

Teks disiapkan dalam kerangka proyek "Dinamika Situasi Keagamaan dan Identitas Pengakuan di Wilayah Moskow". Proyek ini menggunakan dana dukungan negara yang dialokasikan sebagai hibah sesuai dengan Keputusan Presiden Federasi Rusia No. 68-rp tanggal 5 April 2016 dan berdasarkan kompetisi yang diadakan oleh Yayasan Amal Nasional.

Gereja Yesus Kristus dari Orang-Orang Suci Zaman Akhir adalah organisasi terbesar yang terkait dengan gerakan Mormonisme yang muncul pada paruh pertama tahunXIXabad di Amerika Serikat berdasarkan khotbah Joseph Smith dan teks suci baru, Kitab Mormon.

Sejarah

Gereja Yesus Kristus dari Orang-Orang Suci Zaman AkhirGereja Yesus Kristus dari Orang-Orang Suci Zaman Akhir)munculdi dalamAmerika Serikatdi dalam 1830 tahun. Saat itulah pendiri gerakan, Joseph Smith, menerbitkan Kitab Mormon.

Menurut pendiri gerakan itu sendiri, pada usia 14 (tahun 1820) dia mendapatkan penglihatan pertamanya di mana Allah Bapa dan Kristus menampakkan diri kepadanya. Diwahyukan kepada D. Smith bahwa dia tidak boleh bergabung dengan gereja mana pun yang ada, karena ajaran masing-masing gereja itu salah: "mereka mengkhotbahkan perintah-perintah manusia sebagai ajaran yang berbentuk ilahi, tetapi menyangkal kekuatannya. "

Kemudian, pada tahun 1823, seorang malaikat bernama Moroni menampakkan diri kepada Joseph Smith dan mengumumkan bahwa perjanjian yang telah Allah buat dengan orang-orang Israel akan segera digenapi, bahwa pekerjaan untuk Kedatangan Kedua akan segera dimulai, dan bahwa Smith sendiri telah dipilih oleh Tuhan untuk melaksanakan tujuan yang terakhir. Selain itu, Moroni mengungkapkan kepada Smith bahwa tidak jauh dari tempat tinggalnya, di sebuah bukit, ada lempengan emas tersembunyi di bawah tanah, di mana tulisan suci baru ditulis. Joseph Smith harus menemukan lempengan-lempengan ini dan menerjemahkan teksnya ke dalam bahasa Inggris.

Pada tahun 1827 Smith diizinkan untuk mengambil lembaran-lembaran ini dan menerima instruksi tentang cara menerjemahkannya. Menurut Smith, teks itu ditulis dalam hieroglif "Mesir yang diubah", dan terjemahannya dilakukan dengan kacamata khusus atau dengan batu khusus (disebut "Urim dan Tumim"). Smith menempatkan piring dan batu di dalam silinder, sementara menerjemahkan teks yang diterjemahkan tercermin dalam batu. Seprai itu sendiri selalu tersembunyi dari pandangan. Menurut doktrin, hanya 11 orang yang secara pribadi melihat lempengan emas ini dan meninggalkan pernyataan tertulis tentangnya, yang sekarang dikenal sebagai “Sertifikat Tiga Saksi” dan “Sertifikat Delapan Saksi”.

Kitab Mormon mulai dijual pada tanggal 26 Maret 1830, dan pada tanggal 6 April, Gereja Yesus Kristus dari Orang-Orang Suci Zaman Akhir didirikan.C1831 sampai 1838 masyarakat menetap di kota Kirtland (Kirtland), Missouri. Markas organisasi terletak di sini dan kuil pertama dibangun di sini, namun karena konflik dengan penduduk setempat dan pemerintah, para pengikut gereja meninggalkan tempat ini. Pada tahun 1839, sebuah komunitas agama baru yang berkembang secara dinamis menetap di Nauvoo (Nauvoo), Illinois.

Pada tahun 1844, Joseph Smith dituduh melakukan poligami di Nauvoo Expositor. Smith sendiri membantah tuduhan ini, tetapi dewan kota (J. Smith sendiri adalah walikotanya) memerintahkan penghancuran mesin cetak dan sirkulasi surat kabar, yang merupakan awal dari konflik serius baik di dalam masyarakat maupun dengan non- Populasi Mormon di distrik tersebut. Hasil dari konflik tersebut adalah pemenjaraan J. Smith dan pembunuhannya (bersama dengan saudara Hyrum).

Setelah kematian J. Smith dan saudaranya, tidak jelas siapa yang akan memimpin gerakan tersebut. Ada yang disebut krisis suksesi, dan pesaing utama untuk jabatan pemimpin adalah Brigham Young, Sidney Rigdon dan James Strang. Hasilnya, Brigham Young menjadi pemimpin gerakan tersebut, dan kemudian presiden Gereja Yesus Kristus dari Orang-Orang Suci Zaman Akhir. Dialah yang mengorganisasi pemukiman kembali orang-orang Mormon di Utah dan pembangunan kota Salt Lake City, di mana markas besar gerakan itu berada hingga hari ini.

Mormon di Rusia

Menurut sumber Mormon, sejarah gerakan di Rusia dimulai pada awal tahun 1843, ketika dua pengkhotbah dikirim ke Rusia, tetapi setelah kematian Joseph Smith mereka dipanggil kembali. Kemudian, pada tahun 1895, keluarga Johan M. Lindelof dibaptis sebagai Mormon dari Swedia di St. Petersburg. Namun, informasi ini tidak dikonfirmasi oleh sumber lain.

Sejarah modern Mormon di Rusia dimulai pada tahun 1989, ketika seorang pegawai kedutaan AS diberi wewenang untuk mengadakan pertemuan anggota organisasi di apartemennya. Para misionaris pertama tiba di Leningrad pada Januari 1990. Pada tahun 1990 sebuah paroki diorganisir di Vyborg. Gereja Yesus Kristus dari Orang-Orang Suci Zaman Akhir secara resmi terdaftar pada Mei 1991.

Divisi administrasi gereja dilakukan sebagai berikut: wilayah di seluruh dunia dibagi menjadi wilayah (daerah), sebagian besar wilayah dibagi lagi menjadi pasak (taruhannya), yang mencakup jumlah kedatangan tertentu (bangsal, sebuah paroki biasanya memiliki 300 atau lebih anggota gereja) atau paroki yang lebih kecil (cabang). Lingkungan lokal dipimpin oleh uskup, sementara cabang dipimpin oleh presiden, dan pasak juga dipimpin oleh seorang presiden. Di paroki, pekerjaan semua organisasi pelengkap diatur untuk membantu orang percaya.

Moskow adalah pusat kawasan Eropa Timur, yang selain Rusia, juga mencakup Ukraina, Armenia, Azerbaijan, Belarusia, Bulgaria, Estonia, Latvia, Lituania, Georgia, Kazakhstan, Kirgistan, Tajikistan, Turki, dan Uzbekistan.

populasi

Saat ini, jumlah Mormon di seluruh dunia melebihi 15 juta, di mana lebih dari 6 juta tinggal di Amerika Serikat. Menurut statistik gereja, ada sekitar 23.000 Mormon di Rusia.

Saat ini, Gereja Yesus Kristus dari Orang-Orang Suci Zaman Akhir adalah misionaris di lebih dari 170 negara, dan Kitab Mormon telah diterjemahkan ke dalam 93 bahasa. Ada 156 gereja di dunia, yang terdekat dengan Moskow ada di Kyiv dan Helsinki.

kepercayaan

Kanon teks-teks suci (yang disebut karya teladan (standarbekerja)) Gereja Yesus Kristus dari Orang-Orang Suci Zaman Akhir membentuk empat buku. Alkitab (untuk negara-negara berbahasa Inggris, terjemahan King James digunakan; di Rusia, teks terjemahan sinode digunakan), Kitab Mormon (ItuBukudariMormon), Ajaran dan Perjanjian (Doktrindanperjanjian) dan Mutiara yang Sangat Berharga (ItuMutiaradariBesarharga). Penting untuk menekankan bahwa kanon ini terbuka karena Mormon percaya pada wahyu yang berkelanjutan.

Kitab Mormon menggambarkan peristiwa-peristiwa yang terkait dengan beberapa negara yang mendiami benua Amerika Utara. Menurut buku itu, mereka sangat banyak, memiliki bahasa tulisan mereka sendiri dan berada pada tingkat perkembangan teknis yang relatif tinggi. Itu menceritakan tentang orang-orang Nefi dan orang-orang Laman yang mendiami Benua Amerika dari tahun 600 SM. e. dengan 400n. e. Itu juga menceritakan tentang kebangkitan dan kejatuhan orang Yared, yang, menurut teks Kitab Mormon, tiba di Amerika dari Timur Tengah tidak lama setelah penghancuran Menara Babel 1 .

Buku tersebut menceritakan bagaimana nabi Nefi dan keluarganya meninggalkan Yerusalem sekitar tahun 600 SM. Nabi inilah dan keturunannya yang diperintahkan untuk membuat catatan tentang bangsa mereka. Kitab Mormon adalah versi ringkasan dari catatan ini. Setelah tiba di Amerika, keluarga Nefi terbagi menjadi dua kelompok yang berlawanan. Orang-orang Nefi, orang-orang yang saleh dan takut akan Allah, dipimpin oleh Nefi, sementara orang-orang Laman mengikuti kakak laki-laki Nefi, Laman dan Lemuel. Orang-orang Laman telah menentang orang-orang Nefi sepanjang sejarah, dan Kitab Mormon menggambarkan yang pertama sebagai orang kulit hitam 2 .

Ajaran dan Perjanjian aslinya (pertama kali diterbitkan pada tahun 1835) terdiri dari dua bagian. Yang pertama adalah serangkaian teks tentang ajaran dasar Gereja (yang disebut Ceramah tentang Iman, yang dibatalkan pada tahun 1921), dan yang kedua adalah kumpulan "perjanjian" yang penting. Namun, seiring berjalannya waktu, bagian pertama dihilangkan, dan dalam bentuk modernnya buku tersebut memuat "wahyu" yang diterima oleh pendiri Gereja, Joseph Smith, beberapa wahyu yang diterima oleh para nabi lainnya, serta "Pernyataan Resmi 1 dan 2. "

Keunikan dari "Pengumuman Resmi" adalah bahwa mereka pada awalnya adalah pernyataan dari presiden Gereja dan secara resmi diterima sebagai bagian dari kitab suci beberapa saat kemudian. "Deklarasi Resmi 1" (muncul pada September 1890 dan sebagian dari tulisan suci diadopsi pada 6 Oktober 1890) diterbitkan oleh Presiden Wilford Woodruff. Di dalamnya, Gereja secara resmi meninggalkan praktik poligami. Pernyataan itu merupakan hasil tekanan dari Kongres AS.

Pernyataan Resmi 2 (menjadi bagian dari tulisan suci pada tanggal 30 September 1978) diterbitkan oleh Presidensi Utama. Pernyataan itu mencabut larangan bagi orang-orang dari semua ras dan warna kulit untuk menerima imamat.

"Mutiara yang Sangat Berharga" terdiri dari lima bagian: "Seleksi dari Kitab Musa", yang merupakan bagian dari Kitab Kejadian dalam terjemahan J. Smith; Kitab Abraham berisi terjemahan beberapa papirus Mesir (diklaim berisi tulisan-tulisan patriark Abraham); "Joseph Smith - from Matthew" - bagian dari Injil Matius dalam terjemahan J. Smith; "Joseph Smith– History”, yang menyajikan kutipan otobiografi dari kehidupan J. Smith sebelum munculnya Gereja; "Pasal Kepercayaan Gereja Yesus Kristus dari Orang-Orang Suci Zaman Akhir" adalah kredo dasar yang sebagian ditetapkan dalam surat dari J. Smith pada tahun 1842 (diterbitkan dalam Mormon Times and Seasons, 1 Maret 1842). Mereka adalah daftar komentar rinci dari 13 artikel iman.

Pengikut Gereja Yesus Kristus dari Orang-Orang Suci Zaman Akhir percaya bahwa organisasi mereka adalah gereja Kristen awal yang dipulihkan yang didirikan oleh Yesus Kristus. Dari sudut pandang mereka, gereja asli ini menghilang sebagai akibat dari apa yang disebut. kemurtadan besar yang terjadi setelah kematian para rasul. Hanya J. Smith yang menerima perintah Allah untuk memulihkan Gereja yang benar. Anggota organisasi menganggap iman kepada Yesus Kristus dan penebusan sebagai dasar agama mereka. Ajaran organisasi memiliki persamaan dan perbedaan dari ajaran denominasi Kristen utama. Perwakilan dari yang terakhir tidak mengakui Gereja Yesus Kristus dari Orang-Orang Suci Zaman Akhir sebagai Kristen, tetapi Mormon sendiri menganggap diri mereka Kristen.

Mormon menyebut Allah sebagai Bapa Surgawi atau Elohim, Yesus Kristus sebagai Penebus semua orang. Semasa hidupnya, Yesus menunjukkan dengan segala perkataan dan teladannya bagaimana seharusnya manusia hidup, mengasihi Tuhan dan sesama. Melalui penderitaan dan kematian-Nya di kayu salib, Yesus melakukan penebusan dan menyelamatkan semua orang dari dosa. Selain itu, Yesus mengatasi kematian dengan kebangkitan-Nya, dan untuk alasan ini, semua orang percaya setelah kematian akan memiliki kesempatan yang sama. Kristuslah yang adalah Allah, Tuhan, Yehova dalam Perjanjian Lama, dan selama empat puluh hari setelah kebangkitan Dia mengajar orang-orang di Amerika kebenaran yang sama seperti para rasul di Israel.

Mormon tidak menganut doktrin Kristen tentang Trinitas, Allah Bapa, Kristus, dan Roh Kudus dipandang sebagai pribadi yang terpisah, hanya dipersatukan oleh niat.

Yesus Kristus adalah roh pertama yang lahir dari Bapa, jadi dia sebenarnya adalah saudara bagi setiap orang. Awalnya, orang-orang diciptakan oleh Bapa Elohim sebagai makhluk spiritual, namun, karena perkembangan lebih lanjut tidak mungkin hanya di surga, orang-orang pindah ke bumi dan memperoleh tubuh fisik. Di dunia fisik, setiap orang diuji dan mencapai kesempurnaan dan akhirnya keilahian, dengan menggunakan hak memilih bebas. Dari sudut pandang Mormon, kejatuhan manusia bukanlah kejahatan, melainkan anugerah bagi manusia: itu membuka jalan bagi mereka menuju kemajuan abadi. Setelah akhir dunia dan kebangkitan, setiap orang, tergantung pada perbuatan yang dilakukan selama hidup, akan jatuh ke dalam salah satu dari tiga kerajaan: selestial, terestrial, dan telestial, yang dikatakan seperti matahari, bulan, dan bintang. .

Kebangkitan, dari sudut pandang Mormon, akan jasmani, apalagi, mereka percaya bahwa roh juga materi, tetapi lebih halus. Karena alasan inilah Allah Bapa dan Yesus Kristus juga bersifat material, berdiam dalam ruang dan waktu, dan dicirikan oleh kebutuhan jasmani dan nafsu rohani.

Secara umum, perlu dicatat bahwa pembentukan sistem teologi Mormon belum selesai, karena wahyu masih berlangsung.

Ritus dan imamat

Tata cara 3 Mormon dibagi menjadi dua kelompok: tata cara yang diperlukan untuk permuliaan dan tata cara pengajaran dan penghiburan. Kelompok pertama meliputi: baptisan, sakramen, karunia Roh Kudus atau pengukuhan (penumpukan tangan atas orang yang baru dibaptis, setelah itu ia menjadi anggota gereja), penahbisan imamat Melkisedek, pemberkahan (pemberkahan ) 4 , pernikahan dan pemeteraian bait suci (surgawi). Tiga tata cara terakhir hanya dapat dilakukan di bait suci. Tata cara pemeteraian mengasumsikan bahwa hubungan keluarga yang ada di antara orang-orang sebelum kematian akan berlanjut selamanya dan sesudahnya, sehingga suami dan istri, serta anak-anak dan orang tua, dapat dimeteraikan. Selain itu, Mormon percaya bahwa adalah mungkin untuk melakukan baptisan perwakilan dari anggota keluarga yang meninggal jika dia meninggal bukan seorang Mormon, dan karena itu tidak memiliki kesempatan untuk mempelajari ajaran yang benar. Karena alasan inilah Mormon melakukan pencarian kerabat dengan sangat serius dan membuat daftar silsilah yang paling rinci. Bagi Mormon, keluargalah yang menempati peran paling penting dalam kehidupan manusia dan merupakan unit utama masyarakat baik di bumi maupun di keabadian.

Kelompok kedua sakramen meliputi: penamaan dan pemberkatan anak, pelayanan orang sakit, pentahbisan minyak, pemberkatan bapa bangsa, pemberkatan ayah, pengudusan kuburan.

Semua sakramen hanya dapat dilakukan oleh seorang imam, yang menjadi semua laki-laki (perempuan tidak memenuhi syarat untuk memegang jabatan yang dimaksudkan untuk pemegang imamat, tetapi dapat memegang posisi kepemimpinan lainnya) yang telah mencapai usia 12 - inilah yang disebut Harun Imamat (12 tahun - diakon, 14 tahun - guru, 16 tahun - imam). Setelah mencapai usia 18 tahun, pria memperoleh imamat Melkisedek. Semua tata cara yang diperlukan untuk permuliaan hanya dapat dilakukan oleh mereka yang memegang Imamat Melkisedek (dengan pengecualian pembaptisan, yang dapat dilakukan seorang pria dari usia 16 tahun).

Dari perspektif Mormon, organisasi dijalankan oleh Yesus Kristus, yang mengungkapkan keinginannya kepada presiden gereja. Mormon percaya bahwa presiden adalah seorang nabi, pelihat, dan pewahyu. Presiden saat ini sejak 2008 adalah Thomas S. Monson. Presiden memiliki dua penasihat dan seorang asisten, dan bersama-sama ketiganya membentuk Presidensi Utama, badan pengatur tertinggi. Badan pemerintahan terpenting kedua Gereja adalah Kuorum Dua Belas Rasul, yang dibantu dalam pemerintahan oleh Kuorum Tujuh Puluh. Seperti namanya, kuorum adalah 70 anggota, dan telah ada delapan kuorum seperti itu sejak tahun 2005. Anggota Kuorum Pertama dan Kedua dianggap sebagai otoritas tertinggi di Gereja, dan karena alasan ini, mereka dapat bekerja di mana pun di dunia di mana Gereja berada. Para anggota kuorum lainnya adalah wilayah tujuh puluh, dan wewenang mereka terbatas pada wilayah di mana mereka beroperasi. Semua organisasi ini hanya dapat menjadi anggota pria yang memegang imamat Melkisedek.

Badan pimpinan Imamat Harun adalah Keuskupan Ketua. Uskup dan dua asisten juga melapor kepada Presidensi Utama.

Selain organisasi utama ini, ada sejumlah organisasi pelengkap: masyarakat primitif (membantu orang tua mengajar anak-anak dan mempersiapkan anak laki-laki untuk menerima imamat Harun), Lembaga Pertolongan (anggota masyarakat semuanya adalah wanita berusia di atas 18 tahun, dan jika mereka menikah atau ibu tunggal, maka di bawah 18 tahun; tujuan utamanya adalah pelayanan dan bantuan dalam keluarga), Sekolah Minggu (ditujukan untuk semua anak dari 12 tahun), Perkumpulan Remaja Putra (terdiri dari kaum muda dari 12 hingga 18 tahun (Imamat Harun), mempromosikan pengembangan remaja putra di gereja), Remaja Putri (membantu orang tua mempersiapkan anak perempuan untuk pernikahan dan mematuhi perjanjian gereja).

Namun, baik pria maupun wanita dapat menjadi misionaris. Gereja melaksanakan program misionaris yang luas yang ditujukan untuk berkhotbah dan memberikan bantuan kemanusiaan di seluruh dunia.

Pekerjaan sosial

Gereja Yesus Kristus dari Orang-Orang Suci Zaman Akhir memiliki beberapa lembaga pendidikan, yang terbesar dan paling terkenal adalah Universitas Brigham Young di Utah, AS.

Selain itu, gereja menerbitkan majalah Liahona, yang juga diterbitkan dalam bahasa Rusia. Jurnal ini diterbitkan dalam terjemahan ke dalam 50 bahasa.

Saat ini ada 8 gedung pertemuan di wilayah Moskow dan wilayah Moskow. Di wilayah Moskow:

Paroki Arbatsky dan Sokolnichesky (Jalur Ovchinnikovsky Tengah, 14).

Sebuah paroki kecil (makan siang) Universitetsky (jalan Malaya Pirogovskaya, 13).

Paroki Moskow (untuk umat paroki berbahasa Inggris) dan Rechnoy (prospek Leningradsky, 80 gedung 37).

Paroki Khamovnichesky (jalan Moskvorechye, 21 gedung 2).

Sebuah paroki kecil (makan siang) di Perovo (Orekhovo-Zuevsky proezd, 20).

Di wilayah wilayah Moskow:

Paroki Zelenogradsky (Zelenograd, gedung 1117A).

Paroki kecil (makan siang) Podolsky (Podolsk, jalan Ulyanov, 1).

Pusat wilayah Eropa Timur terletak di ul. Vrubel, 1, gedung. satu.

KONTAK DAN PENDAFTARAN

(Daftar LSM, wilayah Moskow)

Organisasi keagamaan lokal Gereja Yesus Kristus dari Orang-Orang Suci Zaman Akhir di Moskow

(registrasi NCO, wilayah "Kementerian Kehakiman")

Organisasi keagamaan terpusat "Asosiasi Keagamaan Gereja Yesus Kristus dari Orang-Orang Suci Zaman Akhir di Rusia"

LITERATUR

Davies D. J. Pengantar Mormonisme. Pers Universitas Cambridge. 2003

Eliason E. A. Mormon dan Mormonisme: pengantar agama dunia Amerika. Pers Universitas Illinois, 2001.

Jackson A. Mormonisme Dijelaskan: Apa yang Orang Suci Zaman Akhir Ajarkan dan Praktekkan. Buku Lintas, 2008.

Shipps J. Mormonisme: Kisah Tradisi Keagamaan Baru. Chicago: Pers Universitas Illinois, 1985

R. Safronov

1)Perlu dicatat bahwa lembaga penelitian (misalnya, Smithsonian pada tahun 1996 dan 1998, National Geographic Society pada tahun 1998) telah mengeluarkan pernyataan resmi bahwa Kitab Mormon adalah dokumen agama, dan lembaga itu sendiri belum dapat menemukan bukti arkeologi untuk mendukung informasi yang dinyatakan dalam Kitab Mormon. Saat ini, Kitab Mormon tidak dianggap sebagai sumber sejarah di kalangan akademis dan ilmiah karena kurangnya sumber asli, bukti fisik, atau korespondensi yang jelas dari isi buku dengan geografi benua Amerika dan sejarah serta budaya masyarakatnya.

2) Orang Mormon sendiri percaya bahwa orang Laman adalah penduduk asli, namun demikian, Kitab Mormon tidak menyatakan bahwa, selain dari orang-orang yang dijelaskan di dalamnya, tidak ada orang lain di wilayah Amerika.

3)Tata cara mengacu pada ritual dan upacara yang telah Tuhan tetapkan untuk keselamatan dan kesejahteraan manusia. Jadi, sakramen adalah tindakan fisik yang secara simbolis mewakili pengalaman spiritual.

4)Menerima semua tata cara di rumah Tuhan yang diperlukan setelah seseorang meninggalkan kehidupan ini agar dia dapat kembali kepada Bapa.

Perhatian: Gereja Yesus Kristus dari sekte Orang Suci Zaman Akhir (Mormon).

Gereja Yesus Kristus dari Orang-Orang Suci Zaman Akhir (Mormon) adalah sekte berbahaya asal Amerika.

Tidak seperti orang Kristen yang menegaskan keesaan Tuhan, Mormon mempraktikkan politeisme(politeisme), meskipun mereka tidak suka mengakuinya.

Menurut ajaran Mormon, diperbolehkan untuk membunuh orang:"Maukah Anda mencintai pria atau wanita itu untuk menumpahkan darah mereka? Saya dapat memberi Anda banyak contoh di mana orang-orang dibantai dengan benar untuk menebus dosa-dosa mereka ... kejahatan dan pengabaian bangsa-bangsa melarang prinsip ini diterapkan sepenuhnya, tetapi waktunya akan tiba ketika Hukum Allah bekerja sepenuhnya" (Chairman Brigham Young, Journal of Discourses, vol. 44, hlm. 219, 220).

Kitab-kitab suci Mormon adalah Kitab Mormon, Ajaran dan Perjanjian, Mutiara yang Sangat Berharga, Alkitab. Namun, mereka mempercayai tiga yang pertama tanpa ragu, sementara Alkitab sering dipertanyakan. “Saya percaya bahwa Alkitab yang dibaca setiap orang, setelah keluar dari pena penulis aslinya, penerjemah yang bodoh, juru tulis yang ceroboh, atau imam yang jahat dan korup, mengandung banyak kesalahan” (Teachings of the Prophet J. Smith, hal. 327).

Ajaran sekte ini jauh dari aman. Pengkhotbah Mormon diajarkan untuk menggunakan penipuan ketika merekrut anggota baru. "Jadi, kamu tidak perlu mengatakan yang sebenarnya dulu?" Saya bertanya kepada para suster yang mengajari saya. Mereka tersenyum dan mengangguk mengiyakan. Pendekatan ini membingungkan saya. Bagaimanapun, kredo Mormon ke-13 tampaknya berbicara tentang perlunya jujur" (Yulia DIDENKO, "Mengapa saya meninggalkan komunitas Marmon"). kata-kata "membangun hubungan saling percaya"), termasuk termasuk 3 poin:

Bertemu.

Bangun hubungan berdasarkan kesamaan, yang berarti menekankan pandangan yang sama dari lawan bicara dan membungkam perbedaan.

Tunjukkan empati.

Sekte Mormon dikenal luas karena kegiatan pengumpulan data arsipnya. yang mereka pimpin di semua negara tempat mereka mengkhotbahkan doktrin mereka. Sejak 1992, Mormon mulai aktif bekerja dengan departemen arsip Rusia, Belarus, Ukraina, Georgia, dan Armenia untuk menyalin dokumen arsip. Dengan menandatangani kontrak dengan Layanan Arsip Negara Rusia, kaum Mormon memperoleh akses ke arsip Astrakhan, Tula, Tver, Tobolsk, Kazan dan menyalin banyak register paroki dan dokumen lainnya. Tujuan Mormon adalah penyalinan massal semua informasi arsip di Rusia. Pendapat Hukum 9 April 2002 berakhir dengan kesimpulan berikut: Menyediakan Genealogical Society of Utah (AS) (asosiasi keagamaan Mormon) dengan bahan arsip Rusia dalam bentuk apa pun, termasuk dengan memberikan organisasi kesempatan untuk membuat mikrofilm arsip Rusia , tidak dapat diterima dan ilegal. Namun, Mormon terus mengumpulkan informasi, seringkali melanggar hukum. Pada banyak kesempatan, pengkhotbah Mormon ditahan di wilayah instalasi militer tertutup. Menurut surat kabar "Kaliningradskaya Pravda" tertanggal 23 September 2000: " Sekte Mormon secara aktif digunakan oleh badan intelijen AS dan Jerman sebagai kedok untuk melakukan kegiatan intelijen untuk mengumpulkan informasi rahasia (bersifat sosial-politik, ekonomi dan militer) di wilayah Rusia, mencampuri proses politik internal yang terjadi di negara itu, menghasut kebencian antar-pengakuan. Misionaris asing memberikan perhatian khusus pada penetrasi pengintaian ke fasilitas militer rezim khusus, menjalin kontak langsung dengan personel militer. Bagian tertentu dari pemuda Mormon yang kembali ke Amerika Serikat setelah pekerjaan misionaris ... memasuki dinas CIA dan FBI AS. orang-orang. Beginilah cara mereka mengisi daftar anggota sekte mereka. Hampir tidak ada orang Rusia yang bisa dengan tenang berhubungan dengan penistaan ​​yang dilakukan terhadap ingatan leluhurnya.

Di waktuku sekte Mormon dikenal karena pernikahan jamaknya dipraktekkan di dalamnya.

Setelah serangkaian skandal, sebagian besar Mormon meninggalkan praktik ini, tetapi mereka masih percaya bahwa orang yang menjadi dewa (tujuan hidup Mormon) harus memiliki banyak istri. "Yang menjadi Tuhan, bahkan Anak Tuhan, adalah mereka yang poligami." (Ketua Brigham Young, Journal of Discourses, vol. 11, hlm. 269). Setiap pria Mormon bermimpi menjadi dewa setelah kematian, menguasai planet ini dan hidup di atasnya dengan harem yang terdiri dari wanita yang dinikahkan secara anumerta dengan mereka dalam ritual kuil.

Ada jemaat Mormon dan gedung pertemuan di Saratov dan wilayah tersebut. Doktrin ini sedang dipromosikan secara aktif. Mormon menggunakan metode yang tidak jujur ​​dan tidak etis untuk menarik orang-orang muda. Sekarang orang Mormon berniat untuk membangun sebuah kuil di pusat Saratov (Jalan Gorkogo, 65) di mana upacara keagamaan akan diadakan, termasuk "pembaptisan orang mati" dan "perkawinan dengan orang mati." Ritual penggunaan nama-nama orang mati kita mirip dengan penyalahgunaan kuburan kuburan oleh setan. Untuk melakukan upacara penghujatan ini, sektarian dari seluruh Rusia akan datang ke Saratov, mereka akan membeli lebih banyak tanah Saratov dan melibatkan sesama warga kita di sekte tersebut. Lokasi gedung sektarian masa depan di sekitar Gereja Ortodoks Syafaat Bunda Allah dan masjid Muslim sangat menyinggung perwakilan agama tradisional. Mungkin bukan tanpa alasan bahwa tempat untuk struktur sektarian masa depan dipilih di dekat pemerintah daerah.

Pada tahun 1857, di Utah, orang Mormon yang menetap di sana, atas perintah "nabi" mereka Brigham Young, melakukan pembantaian terhadap pemukim non-Mormon. Lebih dari 120 orang (kebanyakan wanita dan anak-anak) dibunuh secara brutal ("nabi Mormon bertanggung jawab atas pembantaian terburuk dalam sejarah AS").

Kami tidak akan membiarkan cerita ini terulang di Saratov!

Layanan Hubungan Gereja Eksternal
Administrasi Keuskupan Saratov