Halo Ayah! Bantu jelaskan firman Juruselamat (Yohanes 5:24) “dan tidak sampai pada penghakiman”. Apakah itu pribadi atau umum? Selamatkan Kristus Tuhan.
Hieromonk Job (Gumerov) menjawab:
Untuk menafsirkan ayat ini, Anda harus mengutipnya secara lengkap: Sungguh, sungguh, Aku berkata kepadamu, dia yang mendengar firman-Ku dan percaya kepada Dia yang mengutus Aku memiliki hidup yang kekal, dan tidak datang ke pengadilan, tetapi telah berpindah dari kematian ke kehidupan.(Yohanes 5:24). Tuhan berkata bahwa kebangkitan orang mati sedang terjadi sekarang, dan banyak orang mati secara rohani (Matius 8:22; Wahyu 3: 1). Juruselamat berkata bahwa barangsiapa percaya kepada-Nya akan hidup (Yohanes 3: 14-18). Orang seperti itu berpindah dari alam kematian ke alam kehidupan dan karena itu dibebaskan dari penghakiman yang ditimpakan kepada dirinya sendiri oleh orang yang tidak percaya dengan ketidakpercayaannya: Karena Allah tidak mengutus Anak-Nya ke dunia untuk menghukum dunia, tetapi agar dunia diselamatkan melalui Dia. Dia yang percaya kepada-Nya tidak dihukum, tetapi orang yang tidak percaya sudah dihukum, karena dia tidak percaya dalam nama Anak Tunggal Allah(Yohanes 3: 17-18). Tuhan akan memanggil semua orang ke pengadilan umum.
Vyacheslav bertanyaJawaban oleh Viktor Belousov, 07/03/2008
Vyacheslav bertanya:"Salam! Saya memiliki beberapa keraguan tentang perbedaan dalam Alkitab atau ketidakakuratan, misalnya Yesus berkata: Sesungguhnya, sungguh, Aku berkata kepadamu: dia yang mendengar firman-Ku dan percaya kepada Dia yang mengutus Aku memiliki hidup yang kekal dan tidak datang ke penghakiman, tetapi telah berpindah dari kematian ke kehidupan. Tetapi Paulus menulis: Kita semua akan menghadap Takhta Penghakiman Kristus. Pertanyaannya adalah: siapa yang harus percaya kepada Yesus, maka mereka yang percaya kepada-Nya atau Paulus tidak datang ke pengadilan, lalu bahwa kita semua akan datang."
Damai untukmu, Vyacheslav!
Seluruh Alkitab dibangun di atas paradoks. Hanya melalui paradoks inilah banyak kebenaran alkitabiah dapat dipahami: belas kasihan dan penghakiman, keilahian dan kemanusiaan dalam Kristus, hukum dan kasih karunia, dll. Secara lahiriah, mereka tampak bertentangan, tetapi sebenarnya mereka mengungkapkan keindahan Allah sebagai Penulis Alkitab.
Jawaban atas pertanyaan Anda terletak pada teks lain dari Kitab Suci:
17 Karena Allah mengutus Anak-Nya ke dunia bukan untuk menghukum dunia, tetapi agar dunia diselamatkan melalui dia.
18 Siapa yang percaya kepada-Nya tidak dihukum, tetapi siapa yang tidak percaya sudah dihukum, karena ia tidak percaya dalam nama Anak Allah yang tunggal.
19 Penghakimannya adalah bahwa terang itu datang ke dunia; tetapi orang-orang lebih menyukai kegelapan daripada terang, karena perbuatan mereka jahat.
()
Penghakiman adalah perjumpaan dengan Tuhan. Setelah pertemuan ini, ada perpisahan - entah dengan satu atau lain cara. "Siapa yang percaya dan dibaptis akan diselamatkan, tetapi siapa yang tidak percaya akan dihukum." ()- hanya ada 2 hasil pengadilan - diselamatkan atau dihukum. Keputusan ini bisa sekarang atau selamanya. Tetapi keselamatan hanya diberikan selama hidup ini, dan kehancuran abadi - sebagai keputusan Pengadilan pada Kedatangan Kedua.
Takhta Pengadilan Kristus, yang dibicarakan Paulus, sudah merupakan Kedatangan Kedua Kristus. Orang yang memilih Dia dan hidup di bumi bersama Dia, memenuhi kehendak-Nya - sudah memiliki hasil pencobaan di tangannya, bisa dikatakan demikian. Tidak ada pengadilan untuknya, tk. tagihan sudah dijatuhkan. Dan ada penghakiman bagi mereka yang hidup di bumi tidak sesuai dengan prinsip-prinsip Tuhan ... Mereka dapat dihukum, oleh karena itu penting bagi mereka untuk mengingat tentang penghakiman. Paulus menulis ini dalam teks alkitabiah ini: " Mengapa Anda mengutuk saudara Anda? Atau Anda juga, mengapa Anda mempermalukan saudara Anda?Kita semua akan muncul di Takhta Pengadilan Kristus." Ketika seseorang mulai menghakimi orang lain, dia lupa bahwa dia bisa menilai dirinya sendiri.
Jangan menghakimi, jangan sampai Anda dihakimi, karena dengan penghakiman apa Anda menghakimi, Anda akan dihakimi; dan dengan ukuran apa yang kamu ukur, akan diukurkan juga kepadamu.
()
Ini adalah jawaban singkat untuk paradoks alkitabiah tentang penghakiman Kristus bagi orang percaya.
berkah,
Pemenang
Baca lebih lanjut tentang topik "Penafsiran Kitab Suci":
| 08 Februari |
... kita semua akan berdiri di Takhta Pengadilan Kristus (Rm. 14:10).
Apa arti kata-kata Kristus ketika dia mengatakan bahwa dia yang percaya kepada saya tidak datang ke pengadilan?
Yohanes 5:24: Sungguh, sungguh, Aku berkata kepadamu, dia yang mendengar firman-Ku dan percaya kepada Dia yang mengutus Aku memiliki hidup yang kekal, dan tidak datang ke pengadilan, tetapi telah berpindah dari kematian ke kehidupan.
Ortodoksi
Untuk menafsirkan ayat ini, perlu untuk membawanya sepenuhnya: Sesungguhnya, sungguh, Aku berkata kepadamu: dia yang mendengar firman-Ku dan percaya kepada Dia yang mengutus Aku memiliki hidup yang kekal, dan tidak datang ke pengadilan, tetapi telah berlalu dari kematian. untuk hidup (Yohanes 5:24). Tuhan berkata bahwa kebangkitan orang mati sedang terjadi sekarang, dan banyak orang mati secara rohani (Matius 8:22; Wahyu 3: 1). Juruselamat berkata bahwa barangsiapa percaya kepada-Nya akan hidup (Yohanes 3: 14-18). Orang seperti itu berpindah dari alam kematian ke alam kehidupan dan karena itu dibebaskan dari penghakiman, yang ditanggung oleh setiap orang yang tidak percaya pada dirinya sendiri melalui ketidakpercayaannya: karena Allah tidak mengutus Anak-Nya ke dunia untuk menghakimi dunia, tetapi agar dunia dapat diselamatkan melalui Dia. Dia yang percaya kepada-Nya tidak dihukum, tetapi orang yang tidak percaya sudah dihukum, karena dia tidak percaya dalam nama Anak Tunggal Allah (Yohanes 3: 17-18). Tuhan akan memanggil semua orang ke pengadilan umum. Pekerjaan Hieromonk (Gumerov) http://www.pravoslavie.ru/answers/6951.htm
Protestan
Kristus sebenarnya menegaskan di sini bahwa baik mereka yang telah berbuat baik maupun yang telah berbuat jahat akan dibawa ke hadapan penghakiman-Nya melalui kebangkitan orang mati. Tetapi orang yang percaya kepada-Nya tidak akan sampai pada penghakiman penghukuman, ke penghakiman di mana ia dapat dihukum. Kristus berarti hari terakhir dari keberadaan bumi dan surga, ketika semua orang yang pernah hidup akan dibangkitkan dan akan menghadap Tuhan untuk dihakimi. Dimana kebenaran orang-orang ini akan diperjelas di hadapan-Nya. Di sana akan mungkin untuk pergi ke pengadilan keyakinan. Kristus berkata bahwa mereka yang percaya kepada-Nya tidak sampai pada penghakiman itu ketika Tuhan akan menemukan kebenaran Anda di hadapan-Nya, karena melalui iman kepada-Nya, Dia telah memberikan kebenaran-Nya kepada Anda. Hanya iman yang harus tulus. Pada penghakiman di hadapan Kristus, bukan kebenaran Anda yang akan dipastikan, tetapi ukuran kemuliaan Anda, di mana Anda akan tinggal dalam kekekalan. Mereka yang memiliki iman yang tulus kepada Yesus Kristus tidak menerima kebangkitan penghukuman, bukan penghakiman penghukuman, tetapi kebangkitan hidup - penghakiman belas kasihan-Nya di mana hidup-Nya berada. (http://segrjaduskoro.ucoz.com/)
Katolik
Orang Kristen yang menyatukan kematiannya dengan kematian Yesus melihat kematian sebagai transisi kepada-Nya dan sebagai jalan masuk ke dalam hidup yang kekal. Ketika Gereja untuk terakhir kalinya mengucapkan kata-kata permohonan Kristus dan pengampunan atas seorang Kristen yang sekarat, untuk terakhir kalinya dia menyegelnya dengan urapan minyak yang menguatkan dan memberinya Kristus dalam Karunia Kudus sebagai makanan untuk jalan di depan, dia berbicara kepadanya dengan penuh kasih sayang. Kematian mengakhiri hidup manusia sebagai waktu yang terbuka untuk menerima atau menolak anugerah Allah yang dimanifestasikan dalam Kristus. Perjanjian Baru berbicara tentang penghakiman terutama dalam perspektif pertemuan terakhir dengan Kristus dalam kedatangan-Nya yang kedua kali, tetapi sering kali juga menyatakan upah langsung kepada setiap orang setelah kematian atas perbuatan dan imannya. Perumpamaan tentang Lazarus yang malang dan kata-kata Kristus di kayu Salib yang ditujukan kepada pencuri yang bijaksana, serta teks-teks lain dari Perjanjian Baru561, berbicara tentang nasib akhir dari jiwa562, yang mungkin berbeda untuk orang yang berbeda. Setiap orang menerima upah kekal dalam jiwanya yang tidak berkematian sejak saat kematian pada penghakiman pribadi, yang intinya adalah dalam hubungannya dengan Kristus, baik melalui pemurnian, atau melalui jalan masuk langsung ke dalam sukacita abadi, atau melalui kutukan langsung selamanya. dan dibersihkan dengan sempurna, selalu hidup bersama Kristus. Mereka selamanya disamakan dengan Allah, karena mereka melihat Dia “sebagaimana Dia adanya” (1 Yohanes 3:2), muka dengan muka.
“Dengan otoritas kerasulan kami, kami menetapkan bahwa, menurut nasihat umum Allah, jiwa semua orang kudus (...) dan semua umat beriman lainnya yang meninggal saat menerima Pembaptisan Kristus, dan yang pada saat kematiannya tidak ada apa-apa untuk membersihkan (...) atau jika ada atau sesuatu untuk dibersihkan, maka ketika setelah kematian mereka mereka menyelesaikan pembersihan ini, (...) bahkan sebelum kebangkitan tubuh mereka dan penghakiman umum, dari saat Kenaikan Tuhan dan Juruselamat Yesus Kristus ke surga, mereka telah, sedang dan akan tetap di surga, di Kerajaan Surga dan di Surga bersama Kristus, diterima ke dalam persekutuan para malaikat kudus. Sejak masa sengsara dan wafat Tuhan Yesus Kristus, mereka telah melihat dan melihat wujud Ilahi dengan pandangan intuitif dan bahkan tatap muka, tanpa perantaraan makhluk apapun.”... Paus Benediktus XII
Pendapat orang Kristen biasa
Seorang pengacara sudah diberikan. Ini adalah Yesus Kristus. Seseorang, setelah datang kepada Yesus Kristus melalui pertobatan dan penerimaan kurban penebusan, kemudian datang ke Takhta Penghakiman Kristus. Pada sidang ini: wasit- Tuhan, jaksa-jaksa, tentu saja, Setan, dan menganjurkan manusia - Yesus Kristus.
Penuntut Setan mengatakan bahwa menurut perbuatan, seseorang seharusnya mati. Yesus berkata: dia bertobat. “Aku menebusnya dengan mati di kayu salib. - Aku membayarnya. "Dibenarkan" adalah keputusan hakim Allah.
Seseorang dibenarkan melalui pertobatan dan kurban penebusan Yesus Kristus. Tetapi kejahatan yang ada di dalam dia dan yang di dalam perbudakan manusia, dikutuk. Dan beginilah perpisahan terjadi cahaya dari kegelapan di bumi (yang pada akhirnya akan memperoleh "tampilan baru dan surga baru"). Rencana Tuhan untuk bumi dan semua orang adalah melepaskan cahaya dari kegelapan untuk menghancurkan semua kegelapan, semua kejahatan. Untuk menghancurkan semua kegelapan, perlu untuk menghancurkan sumber kegelapan ini dan semua kejahatan: "mereka yang melakukan kejahatan akan dibinasakan" (Mazmur 36:9). Sumber kejahatan adalah Setan dan dua penolongnya: buruk rupa- citra dunia ini: "seluruh dunia terletak dalam kejahatan." (1 Yohanes 5:19) dan nabi palsu... Setelah Yesus mati dan dibangkitkan, Setan dicampakkan dari surga ke bumi, terang dan kegelapan di surga benar-benar terpisah satu sama lain, dan bapa kejahatan dicampakkan dari surga.
"Celakalah mereka yang diam di bumi dan di laut! Karena iblis telah turun kepadamu dengan sangat marah, mengetahui bahwa dia hanya memiliki sedikit waktu" (Wahyu 12:12) dan karena itu tidak mungkin lagi mengatakan bahwa Tuhan membunuh, karena jika dalam Perjanjian Lama Tuhan bertanggung jawab penuh atas semua yang terjadi di bumi, sekarang dalam Perjanjian Baru semuanya jelas terpisah satu sama lain dan pembagian ini e terjadi lebih jauh, sekarang di bumi. Manusia, yang mengakui Yesus Kristus sebagai Tuhannya, berkat kurban penebusan, diselamatkan dan dibebaskan dari kegelapan Eden, kejahatan yang memasuki manusia di Taman Eden sebagai akibat dari Kejatuhan, dan kegelapan yang ada di dalam dirinya adalah dikutuk.
Apa yang terjadi di Perjanjian Lama menurut daging, sekarang di Perjanjian Baru terjadi menurut roh, karena Perjanjian Baru adalah perjanjian Roh: “Dia memberi kita kemampuan untuk menjadi hamba Perjanjian Baru, bukan surat , tetapi roh, karena huruf membunuh, dan roh menghidupkan "(2 Kor. 3:6) dan perang sedang berlangsung untuk ... hati manusia. Dan jika dalam Perjanjian Lama Daud dalam mazmur mengatakan: "Seribu akan jatuh di sampingmu dan sepuluh ribu di sebelah kananmu; tetapi dia tidak akan mendekatimu," maka dia berbicara secara khusus tentang orang Filistin, tetapi dalam Perjanjian Baru ini harus diambil dalam roh: roh-roh jahat akan jatuh di samping Anda. , bukan orang, karena; "Damai di bumi, niat baik dalam diri manusia"! (Lukas 2:14).
Panen adalah pemisahan terakhir dari terang dari kegelapan dan kutukan dari semua kegelapan. Semua kejahatan yang akan ada di akhir zaman di Pengadilan Bapa. Di mana, pada akhirnya, hanya kejahatan dan sumber kejahatan yang akan dihukum, yang juga ditulis oleh Origenes yang agung.
Penghakiman Terakhir Penghakiman Tuhan:
"Dan binatang itu ditangkap dan bersamanya seorang nabi palsu, yang melakukan mukjizat di depannya, yang dengannya dia menipu mereka yang menerima tanda binatang itu dan menyembah patungnya: keduanya yang hidup dilemparkan ke dalam lautan api, dibakar dengan api. sulfur;" (Wahyu 19:20) "Iblis, yang menipu mereka, dilemparkan ke dalam lautan api dan belerang, di mana binatang dan nabi palsu itu berada, dan mereka akan disiksa siang dan malam sampai selama-lamanya." (Wahyu. 20:10)
Topik: PERCAYA PADA PENGhakiman TIDAK DATANG (Yohanes 5:24)
"24 Sesungguhnya, Aku berkata kepadamu, sesungguhnya barangsiapa mendengar firman-Ku dan percaya kepada orang yang mengutus Aku, ia memiliki hidup yang kekal, dan tidak masuk ke dalam penghakiman, melainkan telah berpindah dari maut ke dalam hidup." (Yohanes 5:24)
Penegasan I. Kristus sendiri bahwa siapa pun yang mendengar firman Kristus dan percaya kepada Tuhan yang mengutus Kristus akan memiliki hidup (hidup yang kekal) dan tidak akan pergi ke pengadilan dalam damai!
Di sisi lain, kita membaca:
27 Dan sebagaimana manusia seharusnya mati suatu hari, dan kemudian penghakiman, 28 demikian pula Kristus, sekali mempersembahkan diri-Nya sebagai korban untuk menanggung dosa banyak orang, akan muncul untuk kedua kalinya bukan [untuk pembersihan] dosa, tetapi untuk mereka yang menantikan keselamatan-Nya." (Ibrani 9:27,28)
Disini Sl. Tuhan berkata bahwa seseorang pertama mati dan kemudian menunggunya pengadilan. Namun, segera dikatakan bahwa Kristus akan tetap muncul “ bagi mereka yang menantikan keselamatan-Nya.”
Menjadi jelas bahwa untuk menghindari penghakiman, seseorang harus mendengarkan Kristus dan percaya kepada Dia yang mengutus Dia!
Untuk lebih memahami penghakiman dalam terang Perjanjian Baru, seseorang harus membaca bagian lain dari Kitab Suci.
26 Sebab setiap kali kamu makan roti ini dan minum cawan ini, kamu memberitakan kematian Tuhan sampai Dia datang. 27 Karena itu, barangsiapa makan roti ini atau minum cawan Tuhan dengan tidak layak, ia bersalah terhadap tubuh dan darah Tuhan. 28 Biarlah seseorang menguji dirinya sendiri, dan dengan demikian biarlah dia makan dari roti ini dan minum dari cawan ini. 29 Karena barangsiapa makan dan minum dengan tidak layak, ia makan dan minum penghukuman bagi dirinya sendiri, dengan tidak memperhatikan tubuh Tuhan. 30 Karena itu, banyak di antara kamu yang lemah dan sakit, dan banyak yang mati. 31 Karena jika kita menghakimi diri kita sendiri, kita tidak akan dihakimi. 32 Tetapi ketika kita diadili, kita dihukum oleh Tuhan, agar kita tidak dihukum dengan tenang. " (1 Korintus 11: 26-32)
Saya menarik perhatian Anda untuk: " 31 Karena jika kita menghakimi diri kita sendiri, kita tidak akan dihakimi. 32 Tetapi ketika kita diadili, kita dihukum oleh Tuhan, agar kita tidak dihukum dengan tenang. " Selain fakta bahwa kita harus mendengarkan Kristus dan percaya kepada Dia yang mengutus Dia, kita juga harus menilai diri kita sendiri selama perjamuan, jika tidak Tuhan sendiri yang akan menghakimi kita selama perjamuan; perjamuan adalah dasar bagi kita untuk menghindari penghakiman dalam damai! Ternyata jika seseorang dilarang makan malam, maka dia ditakdirkan untuk diadili dengan damai!
Tentu saja, kita memahami bahwa ini berlaku untuk orang yang merayakan makan malam dengan hati (pikiran) dan yang menerima makan malam, seperti yang baru saja kita buat: makan malam adalah ujian hati nurani seseorang di hadapan Tuhan! Karena tidak ada yang najis akan masuk ke dalam Kerajaan Allah! Jika seseorang tidak mengerti apa itu perjamuan Tuhan, maka tidak ada ujian hati nurani di hadapan Tuhan, yang berarti tidak ada hukuman atas dosa dari Tuhan, orang seperti itu pergi ke pengadilan dengan damai.
Jawa Timur. semacam perjamuan Tuhan dan melindungi Israel di Mesir dari malaikat perusak. Jika seseorang kemudian melakukan Paskah tidak sesuai dengan aturan (misalnya: dia tidak mengurapi tiang pintu dengan darah anak domba), maka tidak ada perlindungan terhadap Paskah seperti itu dari malaikat perusak! Demikian juga, jika kita merayakan Paskah kita, perjamuan kita secara tidak benar, maka kita kehilangan kekuatan pelindung dari darah Kristus dan menghukum diri kita sendiri dengan penghakiman dalam damai!
Amin, Amin, Aku berkata kepadamu, seolah-olah kamu mendengarkan firman-Ku dan percaya Dia yang mengutus Aku memiliki hidup yang kekal, dan tidak akan datang ke penghakiman, tetapi akan berpindah dari kematian ke perutmu
St. Siril dari Aleksandria
"Amin, amin, Aku berkata kepadamu, seperti mendengarkan firman-Ku dan percaya Dia yang mengutus Aku memiliki hidup yang kekal, dan tidak akan datang ke penghakiman, tetapi akan lulus dari kematian ke dalam perut." Setelah cukup menunjukkan dalam kata-kata sebelumnya bahwa orang-orang Yahudi yang malang tidak berdosa terhadap Anak saja, berani menegur Dia baik untuk kata-kata yang Dia ajarkan kepada mereka dan untuk perbuatan yang Dia lakukan dengan mereka, tetapi melalui ketidaktahuan mereka mereka menjadi untuk menjadi penjahat dan melawan diri-Nya Bapa dan, dengan keinginan melalui firman-Nya untuk menutupi keberanian mereka dengan ketakutan dan membujuk mereka untuk hidup lebih selaras dengan harapan akan masa depan, dia akhirnya menangkap mereka dalam ketaatan yang baik. Dan sekali lagi dia membuat alasan tentang ini bukan tanpa seni. Karena dia tahu bahwa orang-orang Yahudi masih sakit dan masih tersinggung sehubungan dengan Dia, dia sekali lagi menghubungkan iman kepada pribadi Allah dan Bapa, bukan sebagai menempatkan diri-Nya di luar, tetapi karena identitas esensi Yang Dimuliakan. dan di dalam Bapa. Dan tentang orang-orang percaya, dia mengklaim bahwa mereka tidak hanya akan mengambil bagian dalam kehidupan kekal, tetapi juga akan menghindari bahaya dari penghakiman, jelas sebagai pembenaran, menanamkan rasa takut dalam hubungannya dengan harapan. Struktur pidato ini lebih efektif dan meyakinkan bagi audiens.
Tafsir Injil Yohanes. Buku II.
Tua Makarius yang Agung
Dan sebagaimana Tuhan, setelah mengambil tubuh [Nya], naik ke gunung dan duduk di sebelah kanan Yang Mulia di tempat yang tertinggi, demikian pula sekarang orang-orang percaya dan jiwa-jiwa yang layak bagi Tuhan lewat dan akan masuk ke dalam Kerajaan-Nya, sejak Dia melahirkan mereka dari atas dengan Roh-Nya, seperti yang dikatakan Tuhan: Barangsiapa percaya kepada Dia yang mengutus Aku, ia telah berpindah dari kematian ke kehidupan... Untuk orang-orang percaya sejati, dan sementara [masih] di bumi, melayani Tuhan di surga yang lebih tinggi. Dan Dia, duduk berduka di atas takhta keagungan-Nya, turun ke lembah, beristirahat di atas jiwa orang-orang kudus, seolah-olah di atas takhta. Bagaimanapun, mereka adalah anggota, dan Tubuh-Nya adalah seluruh Gereja orang-orang kudus; dan Dia adalah Kepala Gereja ini. Sebagaimana satu jiwa berdiam di seluruh tubuh dan semua anggota tubuh diatur olehnya, demikian pula semua orang kudus hidup dalam Roh Ilahi dan diatur oleh-Nya. Dan setiap anggota hidup dalam Hypostasis [Roh] dan Jiwa Tuhan.
Koleksi Naskah Tipe II. Percakapan 52
Karena pikiran dan pemahaman orang Kristen selalu sibuk berfilsafat tentang surga, melalui persekutuan dan persekutuan dengan Roh Kudus mereka merenungkan berkat-berkat kekal; karena mereka dilahirkan kembali dari Tuhan; dalam realitas dan kekuasaan itu sendiri mereka dijamin untuk menjadi anak-anak Tuhan; dengan banyak perbuatan dan kerja jangka panjang mereka telah mencapai keteguhan, keteguhan, ketenangan dan kedamaian, tidak menyebar dan tidak khawatir tentang pikiran yang berubah-ubah dan sia-sia: yaitu dengan ini mereka adalah yang tertinggi dan lebih baik dari dunia; karena pikiran dan kecanggihan rohani mereka tinggal dalam damai sejahtera Kristus dan dalam kasih Roh, seperti yang dikatakan Tuhan tentang hal itu, bahwa mereka telah meninggal dunia " dari kematian di perut».
Koleksi Naskah Tipe II. Percakapan 5.
Kematian sejati tersembunyi di dalam, di dalam hati; dan manusia merasa malu secara internal. Oleh karena itu, jika seseorang lewat secara sembunyi-sembunyi” dari kematian di perut"; maka sesungguhnya dia hidup selamanya dan tidak mati. Bahkan jika tubuh mereka dihancurkan untuk sementara waktu; kemudian, karena mereka dikuduskan, mereka akan bangkit dengan kemuliaan. Mengapa, tidurnya Orang Suci disebut mimpi.
Kata 1. Tentang menjaga hati.
Blz. Theophylact Bulgarian
Sungguh, sungguh, Aku berkata kepadamu, dia yang mendengar firman-Ku dan percaya kepada Dia yang mengutus Aku memiliki hidup yang kekal, dan tidak datang ke pengadilan, tetapi telah berpindah dari kematian ke kehidupan.
Euthymius Zigaben
Amin, amin, Aku berkata kepadamu, seolah-olah kamu mendengarkan firman-Ku dan percaya kepada Dia yang mengutus Aku untuk memiliki perut yang kekal
Sekali lagi, dengan tujuan yang bijaksana, Yesus Kristus tidak mengatakan: percaya padaku agar tidak terkesan sombong, tetapi: percaya pada dia yang mengutus saya sehingga seolah-olah Dia tidak berbicara tentang diri-Nya sendiri, tetapi tentang Dia yang mengutus Dia, dan agar, setelah memercayai kata-kata ini, mereka akan percaya melalui hal ini juga kepada Dia yang mengutus Dia. Inilah betapa bermanfaatnya bagi yang agung untuk berbicara bahkan dengan merendahkan.
Dan dia tidak akan datang ke pengadilan
penghukuman untuk hukuman, karena orang percaya pada firman-Nya, tentu saja, juga mematuhinya; oleh karena itu, dia yang tidak menuruti firman-Nya, tidak mempercayainya. Marilah kita takut juga, yang tidak menaati perintah-perintah Allah: tempat kita akan bersama orang-orang yang tidak percaya. Temukan juga dalam pasal ketiga (ay. 18) pepatah: percaya kepada-Nya tidak akan dihukum.
tapi akan berpindah dari kematian ke perut
Kematian berarti kematian bukan di sini, tetapi di sana, yaitu. hukuman, serta dengan kehidupan berarti kebahagiaan di sana. Bergerak dari ketidakpercayaan ke iman, dia juga beralih dari menghukum orang-orang yang tidak percaya ke kebahagiaan orang-orang beriman.
A.P. Lopukhin
Sungguh, sungguh, Aku berkata kepadamu, dia yang mendengar firman-Ku dan percaya kepada Dia yang mengutus Aku memiliki hidup yang kekal, dan tidak datang ke pengadilan, tetapi telah berpindah dari kematian ke kehidupan.
Kebangkitan orang mati sebagian dilakukan oleh Kristus bahkan sekarang. Ada banyak orang yang mati secara rohani (Matius 8:22; Wahyu 3: 1). Tentang mereka, Kristus mengatakan sebelumnya bahwa Dia diutus untuk menghidupkan mereka kembali (Yohanes 3:14-18, 4:10-14:12). Sekarang Kristus berkata bahwa mereka tidak hanya mati secara kiasan, tetapi sebenarnya berada dalam keadaan mati dan hanya dengan demikian mereka dapat bangkit dari tidur fana ini ketika mereka percaya kepada Kristus dan mengikuti Dia. Jelas, Kristus tidak membedakan antara kematian jasmani dan rohani: keadaan mental dan fisik yang tidak normal sama dengan kematian jasmani yang menjerumuskan seseorang. Di sisi lain, bahkan di sini, di bumi, hidup yang kekal dimiliki oleh orang yang menerima ajaran Kristus dengan iman, dan orang ini memelihara hidup ini selamanya (lih. Yoh 4:14). Dari area kematian, seseorang dengan demikian masuk ke area kehidupan, dan berdasarkan ini dia dibebaskan dari semua penghakiman ( "Ke pengadilan"- , tanpa sebuah pasal) dan dari penghakiman yang menimpa dirinya sendiri oleh ketidakpercayaan orang yang tidak percaya (Yohanes 3:18), dan dari penghakiman terakhir, yang akan dialami seluruh umat manusia setelah kebangkitan orang mati (ayat 29 ). Namun, pembebasan dari penghakiman terakhir tidak dapat dipahami sebagai pembebasan penuh dari kewajiban untuk muncul pada Penghakiman Terakhir. Tidak, semua orang, termasuk orang percaya, akan dihakimi (Matius 25:33-34), tetapi bagi orang benar yang percaya kepada Kristus, penghakiman ini tidak akan memiliki arti yang menakutkan seperti yang terjadi pada orang yang tidak percaya.
Memuat ...