Penggambaran satir Rusia feodal dalam "Jiwa Mati" oleh N. V. Gogol. Komposisi dengan tema "Humor dan Satire dalam puisi" Jiwa-Jiwa Mati

Gogol menciptakan karya-karyanya dalam kondisi historis yang berkembang di Rusia setelah kegagalan aksi revolusioner pertama - pemberontakan Desembris tahun 1825. Situasi sosial-politik baru menetapkan tugas baru bagi para pemimpin pemikiran sosial dan sastra Rusia, yang sangat tercermin dalam karya Gogol. Beralih ke masalah sosial terpenting pada masanya, penulis melangkah lebih jauh di sepanjang jalan realisme, yang ditemukan oleh Pushkin dan Griboyedov. Mengembangkan prinsip-prinsip realisme kritis, Gogol menjadi salah satu perwakilan terbesar dari tren ini dalam sastra Rusia. Seperti yang dikatakan Belinsky, "Gogol adalah orang pertama yang melihat dengan berani dan langsung realitas Rusia."

Salah satu tema utama dalam karya Gogol adalah kehidupan kelas tuan tanah Rusia, kaum bangsawan Rusia sebagai kelas penguasa, nasib dan perannya dalam kehidupan publik. Merupakan ciri khas bahwa metode utama penggambaran pemilik tanah di Gogol adalah sindiran. Citra pemilik tanah mencerminkan proses degradasi bertahap kelas ini, semua sifat buruk dan kekurangannya terungkap. Sindiran Gogol diwarnai dengan ironi dan "tepat di dahi". Ironi membantu penulis berbicara tentang apa yang tidak mungkin dibicarakan di bawah sensor. Tawa Gogol tampaknya baik hati, tetapi dia tidak menyayangkan siapa pun, setiap frasa memiliki makna yang dalam dan tersembunyi, subteks. Ironi adalah elemen karakteristik dari sindiran Gogol. Itu hadir tidak hanya dalam pidato penulis, tetapi juga dalam pidato para karakter. Ironi - salah satu fitur penting dari puisi Gogol - memberikan narasi realisme yang lebih besar, menjadi sarana artistik analisis kritis realitas.

Dalam karya terbesar Gogol - puisi "Jiwa Mati", gambar pemilik tanah diberikan dengan cara yang paling lengkap dan beragam. Puisi tersebut dibangun sebagai kisah petualangan Chichikov, seorang pejabat yang membeli "jiwa-jiwa yang mati". Komposisi puisi memungkinkan penulis untuk menceritakan tentang pemilik tanah yang berbeda dan desa mereka. Hampir setengah dari volume pertama puisi itu (lima bab dari sebelas) dikhususkan untuk karakterisasi berbagai jenis pemilik tanah Rusia. Gogol menciptakan lima karakter, lima potret yang sangat berbeda satu sama lain, dan pada saat yang sama, ciri khas pemilik tanah Rusia muncul di masing-masing karakter tersebut.

Kenalan kami dimulai dengan Manilov dan berakhir dengan Plyushkin. Urutan ini memiliki logikanya sendiri: dari satu pemilik tanah ke yang lain, proses pemiskinan kepribadian manusia semakin dalam, gambaran yang semakin mengerikan tentang disintegrasi masyarakat feodal terbentang.

Membuka galeri potret pemilik tanah Manilov. Sudah dalam nama keluarga itu sendiri, karakternya dimanifestasikan. Deskripsi dimulai dengan gambar desa Manilovka, yang "tidak dapat memikat banyak orang dengan lokasinya." Dengan ironi penulis menggambarkan halaman manor, dengan klaim "taman aglitsky dengan kolam yang ditumbuhi", semak-semak tipis dan dengan tulisan pucat: "Kuil meditasi soliter". Berbicara tentang Manilov, penulisnya berseru: "Hanya Tuhan yang bisa mengatakan seperti apa karakter Manilov itu." Dia pada dasarnya baik, sopan, sopan, tetapi semua ini mengambil bentuk yang jelek. Manilov berhati cantik dan sentimental sampai-sampai memualkan. Hubungan antara orang-orang baginya tampak indah dan meriah. Manilov sama sekali tidak mengenal kehidupan, kenyataan digantikan dengan fantasi kosong. Dia suka merenung dan bermimpi, dan kadang-kadang bahkan tentang hal-hal yang berguna bagi para petani. Namun proyeksinya jauh dari tuntutan hidup. Ia tidak tahu dan tidak pernah memikirkan kebutuhan riil kaum tani. Manilov menganggap dirinya sebagai pembawa budaya spiritual. Setelah di tentara, ia dianggap orang yang paling berpendidikan. Penulis berbicara secara ironis tentang suasana rumah Manilov, di mana "selalu ada sesuatu yang kurang", tentang hubungannya yang manis dengan istrinya. Pada saat berbicara tentang jiwa yang mati, Manilov dibandingkan dengan menteri yang terlalu pintar. Di sini ironi Gogol, seolah-olah, secara tidak sengaja menyerbu area terlarang. Membandingkan Manilov dengan menteri berarti bahwa yang terakhir tidak begitu berbeda dari pemilik tanah ini, dan "Manilovisme" adalah fenomena khas dunia vulgar ini.

Bab ketiga dari puisi itu dikhususkan untuk gambar Korobochka, yang disebut Gogol sebagai "pemilik tanah kecil yang mengeluhkan gagal panen, kehilangan dan menundukkan kepala sedikit ke satu sisi, dan sementara itu mengumpulkan sedikit uang dalam tas beraneka ragam yang ditempatkan di laci lemari laci." Uang ini diperoleh dari penjualan berbagai macam produk subsisten. Korobochka memahami manfaat perdagangan dan, setelah banyak bujukan, setuju untuk menjual produk yang tidak biasa seperti jiwa yang mati. Penulis ironis dalam menggambarkan dialog antara Chichikov dan Korobochka. Pemilik tanah "berkepala klub" untuk waktu yang lama tidak dapat memahami apa yang mereka inginkan darinya, mengusir Chichikov dari dirinya sendiri, dan kemudian menawar untuk waktu yang lama, takut "hanya untuk membuat kesalahan." Pandangan dan minat Korobochka tidak melampaui tanah miliknya. Perekonomian dan seluruh kehidupannya bersifat patriarki.

Gogol menggambarkan bentuk dekomposisi kaum bangsawan yang sama sekali berbeda dalam gambar Nozdryov (Bab IV). Ini adalah jack khas dari semua perdagangan. Ada sesuatu yang terbuka, langsung, berani di wajahnya. Dia dicirikan oleh semacam "keluasan alam". Ironisnya, penulis mencatat, "Nozdryov dalam beberapa hal adalah orang yang bersejarah." Tidak ada satu pertemuan pun yang dia hadiri yang lengkap tanpa cerita! Nozdryov dengan hati yang ringan kehilangan banyak uang di kartu, mengalahkan orang bodoh di pameran dan segera "menghamburkan" semua uang. Nozdryov adalah ahli "melempar peluru", dia adalah pembual yang sembrono dan pembohong. Nozdryov di mana-mana berperilaku menantang, bahkan agresif. Pidato pahlawan penuh dengan kata-kata umpatan, sementara ia memiliki hasrat "memanjakan tetangganya." Dalam citra Nozdrev, Gogol menciptakan tipe sosial dan psikologis baru "nozdrevschina" dalam sastra Rusia.

Saat menggambarkan Sobakevich, sindiran penulis memperoleh karakter yang lebih menuduh (Bab V puisi itu). Dia memiliki sedikit kemiripan dengan pemilik tanah sebelumnya: dia adalah "pemilik tanah-kulak", seorang pedagang yang licik dan kikir. Dia asing dengan kepuasan melamun Manilov, pemborosan kekerasan Nozdryov, penimbunan Korobochka. Dia singkat, memiliki pegangan besi, di pikirannya sendiri, dan ada beberapa orang yang bisa menipu dia. Segala sesuatu dengan dia solid dan kuat. Gogol mencerminkan karakter seseorang dalam segala hal yang melingkupi hidupnya. Segala sesuatu di rumah Sobakevich secara mengejutkan mengingatkannya pada dirinya. Setiap hal sepertinya mengatakan: "Dan aku juga, So-bakevich." Gogol menggambar sosok yang mencolok dalam kekasarannya. Bagi Chichikov, dia tampak sangat mirip "dengan beruang berukuran sedang". Sobakevich adalah seorang yang sinis, tidak malu dengan deformitas moral, baik pada dirinya sendiri maupun pada orang lain. Ini adalah pria yang jauh dari pencerahan, pemilik budak yang sangat keras yang hanya peduli pada petani sebagai tenaga kerja. Merupakan karakteristik bahwa, selain Sobakevich, tidak ada yang memahami esensi "bajingan" Chichikov, tetapi dia sangat memahami esensi proposal, yang mencerminkan semangat zaman: semuanya harus dibeli dan dijual, semuanya harus menguntungkan.

Bab VI dari puisi itu dikhususkan untuk Plyushkin, yang namanya telah menjadi nama rumah tangga untuk menunjukkan kekikiran dan degradasi moral. Citra ini menjadi langkah terakhir dalam degenerasi kelas tuan tanah. Perkenalan pembaca dengan karakter Gogol dimulai, seperti biasa, dengan deskripsi desa dan tanah pemilik tanah. Semua bangunan menunjukkan "semacam kebobrokan khusus". Penulis melukiskan gambaran kehancuran total ekonomi tuan tanah yang dulu kaya raya. Alasan untuk ini bukanlah pemborosan dan kemalasan pemilik tanah, tetapi ketamakan yang tidak wajar. Ini adalah sindiran jahat pada pemilik tanah yang telah menjadi "lubang kemanusiaan." - Pemiliknya sendiri adalah makhluk tanpa jenis kelamin, mengingatkan pada pembantu rumah tangga. Pahlawan ini tidak menimbulkan tawa, tetapi hanya penyesalan pahit.

Jadi, lima karakter yang diciptakan oleh Gogol di Dead Souls mendiversifikasi status kelas bangsawan-budak. Manilov, Korobochka, Nozdrev, Soba-kevich, Plyushkin — semua ini adalah bentuk yang berbeda dari fenomena yang sama — penurunan ekonomi, sosial, dan spiritual dari kelas budak-tuan tanah.

(Belum ada peringkat)

Komposisi lainnya:

Dalam puisi N. V. Gogol "Jiwa Mati", "semua yang baik dan buruk yang ada di Rusia dari kami" (N. Gogol) tercermin. Gambar-gambar jiwa yang hidup dibuat dalam puisi secara eksklusif pada tingkat liris. Jiwa yang hidup dan yang mati tidak bisa bertabrakan di Read More ......
Di awal karyanya pada puisi itu, N. V. Gogol menulis kepada V. A. Zhukovsky: “Sungguh besar, plot yang orisinal! Sungguh kelompok yang beragam! Seluruh Rusia akan muncul dalam dirinya." Beginilah cara Gogol sendiri mendefinisikan ruang lingkup karyanya - seluruh Rusia. Dan penulis mampu menampilkannya di Read More ......
Puisi "Jiwa Mati" oleh NV Gogol didasarkan pada penipuan protagonisnya - mantan pejabat Pavel Ivanovich Chichikov. Pria ini menyusun dan secara praktis melakukan penipuan yang sangat sederhana, tetapi secara inheren cerdik. Chichikov membeli jiwa petani mati dari tuan tanah, Read More ......
Tema jiwa yang hidup dan yang mati merupakan inti dari puisi Gogol "Jiwa Mati". Kita sudah bisa menilai tentang ini dari judul puisinya, yang tidak hanya berisi petunjuk tentang esensi penipuan Chichikov, tetapi juga mengandung makna yang lebih dalam, yang mencerminkan niat penulis pada bagian pertama Baca Selengkapnya ...
Puisi Gogol "Jiwa Mati" adalah salah satu karya terbaik sastra dunia. Penulis mengerjakan penciptaan puisi ini selama 17 tahun, tetapi tidak pernah menyelesaikan rencananya. "Jiwa Mati" adalah hasil dari pengamatan dan refleksi bertahun-tahun Gogol atas takdir manusia, takdir Read More ......
Di awal karyanya pada puisi itu, N. V. Gogol menulis kepada V. A. Zhukovsky: “Betapa besar, sungguh plot yang orisinal! Sungguh kelompok yang beragam! Seluruh Rusia akan muncul dalam dirinya." Beginilah cara Gogol sendiri mendefinisikan ruang lingkup karyanya - seluruh Rusia. Dan penulis mampu menunjukkan bagaimana Read More ......
Puisi "Jiwa Mati" oleh NV Gogol adalah karya terbesar sastra dunia. Dalam penyiksaan jiwa para karakter - pemilik tanah, pejabat, Chichikov - penulis melihat kematian tragis umat manusia, gerakan sejarah yang membosankan dalam lingkaran setan. Plot Jiwa-Jiwa Mati (urutan pertemuan Chichikov dengan pemilik tanah) mencerminkan Read More ......
Dalam Puisinya "Jiwa Mati" Gogol berusaha memberikan gambaran komprehensif tentang Rusia kontemporer. Dalam volume pertama, dia ingin menunjukkan neraka Kehidupan Nyata. Yang kedua - untuk memimpin pahlawan Bajingan Anda melalui api penyucian, dan yang ketiga - untuk Menunjukkan kepadanya pahlawan Positif yang sudah dilahirkan kembali. Namun, Baca Selengkapnya ......

Satire dalam puisi N. V. Gogol "Jiwa Mati"

20 Agustus 2010

Gogol menciptakan karya-karyanya dalam kondisi historis yang berkembang di Rusia setelah kegagalan aksi revolusioner pertama - pemberontakan Desembris tahun 1825. Situasi sosial-politik baru menimbulkan tugas baru bagi para pemimpin pemikiran sosial dan sastra Rusia, yang sangat tercermin di Gogol. Beralih ke masalah sosial terpenting pada masanya, ia melangkah lebih jauh di sepanjang jalan realisme, yang ditemukan oleh Pushkin dan Griboyedov. Mengembangkan prinsip-prinsip realisme kritis, Gogol menjadi salah satu perwakilan terbesar dari tren ini di Rusia. Seperti yang dikatakan Belinsky, "Gogol adalah orang pertama yang berani dan langsung melihat realitas Rusia."

Salah satu tema utama dalam karya Gogol adalah kelas tuan tanah Rusia, bangsawan Rusia sebagai kelas penguasa, nasib dan perannya dalam kehidupan publik. Merupakan ciri khas bahwa metode utama penggambaran pemilik tanah di Gogol adalah sindiran. Citra pemilik tanah mencerminkan proses degradasi bertahap kelas ini, semua sifat buruk dan kekurangannya terungkap. Sindiran Gogol diwarnai dengan ironi dan "tepat di dahi". Ironi membantu penulis berbicara tentang apa yang tidak mungkin dibicarakan di bawah sensor. Tawa Gogol tampaknya baik hati, tetapi dia tidak menyayangkan siapa pun, setiap frasa memiliki makna yang dalam dan tersembunyi, subteks. Ironi adalah elemen karakteristik dari sindiran Gogol. Itu hadir tidak hanya dalam pidato penulis, tetapi juga dalam pidato para karakter. Ironi - salah satu fitur penting dari puisi Gogol - memberikan narasi realisme yang lebih besar, menjadi sarana artistik analisis kritis realitas.

Dalam karya terbesar Gogol - puisi "Jiwa Mati", gambar pemilik tanah diberikan dengan cara yang paling lengkap dan beragam. Puisi itu dibangun sebagai petualangan Chichikov, seorang pejabat yang membeli "jiwa-jiwa yang mati". Komposisi puisi memungkinkan penulis untuk menceritakan tentang pemilik tanah yang berbeda dan desa mereka. Hampir setengah dari volume pertama puisi itu (lima bab dari sebelas) dikhususkan untuk karakterisasi berbagai jenis pemilik tanah Rusia. Gogol menciptakan lima karakter, lima potret yang sangat berbeda satu sama lain, dan pada saat yang sama, ciri khas pemilik tanah Rusia muncul di masing-masing karakter tersebut.

Membuka galeri potret pemilik tanah Manilov. Sudah dalam nama keluarga itu sendiri, karakternya dimanifestasikan. Deskripsi dimulai dengan gambar desa Manilovka, yang "tidak dapat memikat banyak orang dengan lokasinya." Dengan ironi ia menggambarkan halaman manor, dengan klaim "taman aglitsky dengan kolam yang ditumbuhi", semak-semak tipis dan dengan tulisan pucat: "Kuil meditasi soliter." Berbicara tentang Manilov, penulisnya berseru: "Hanya Tuhan yang bisa mengatakan seperti apa karakter Manilov itu." Dia pada dasarnya baik, sopan, sopan, tetapi semua ini mengambil bentuk yang jelek. Manilov berhati cantik dan sentimental sampai-sampai memualkan. Hubungan antara orang-orang baginya tampak indah dan meriah. Manilov sama sekali tidak mengenal kehidupan, kenyataan digantikan dengan fantasi kosong. Dia suka merenung dan bermimpi, dan kadang-kadang bahkan tentang hal-hal yang berguna bagi para petani. Tapi proyeksinya jauh dari tuntutan hidup. Ia tidak tahu dan tidak pernah memikirkan kebutuhan riil kaum tani. Manilov menganggap dirinya sebagai pembawa budaya spiritual. Setelah di tentara, ia dianggap orang yang paling berpendidikan. Penulis berbicara secara ironis tentang suasana rumah Manilov, di mana "selalu ada sesuatu yang kurang", tentang hubungannya yang manis dengan istrinya. Pada saat berbicara tentang jiwa yang mati, Manilov dibandingkan dengan menteri yang terlalu pintar. Di sini ironi Gogol, seolah-olah, secara tidak sengaja menyerbu area terlarang. Membandingkan Manilov dengan menteri berarti bahwa yang terakhir tidak begitu berbeda dari pemilik tanah ini, dan "Manilovisme" adalah fenomena khas dunia vulgar ini.

Bab ketiga dari puisi itu dikhususkan untuk gambar Korobochka, yang disebut Gogol sebagai "pemilik tanah kecil yang mengeluhkan gagal panen, kehilangan dan menundukkan kepala sedikit ke satu sisi, dan sementara itu mengumpulkan sedikit uang dalam tas beraneka ragam. diletakkan di laci peti." Uang ini diperoleh dari penjualan berbagai macam produk subsisten. Korobochka memahami manfaat perdagangan dan, setelah banyak bujukan, setuju untuk menjual produk yang tidak biasa seperti jiwa yang mati. Penulis ironis dalam menggambarkan dialog antara Chichikov dan Korobochka. Pemilik tanah "berkepala klub" untuk waktu yang lama tidak dapat memahami apa yang mereka inginkan darinya, mengusir Chichikov dari dirinya sendiri, dan kemudian menawar untuk waktu yang lama, takut "hanya untuk membuat kesalahan." Pandangan dan minat Korobochka tidak melampaui tanah miliknya. Perekonomian dan seluruh kehidupannya bersifat patriarki.

Gogol menggambarkan bentuk dekomposisi kaum bangsawan yang sama sekali berbeda dalam gambar Nozdryov (Bab IV). Ini adalah jack khas dari semua perdagangan. Ada sesuatu yang terbuka, langsung, berani di wajahnya. Dia dicirikan oleh semacam "keluasan alam". Ironisnya, penulis mencatat, "Nozdryov dalam beberapa hal adalah orang yang bersejarah." Tidak ada satu pertemuan pun yang dia hadiri yang lengkap tanpa cerita! Nozdryov dengan hati yang ringan kehilangan banyak uang di kartu, mengalahkan orang bodoh di pameran dan segera "menghamburkan" semua uang. Nozdrev adalah ahli "melempar peluru", dia adalah pembual yang sembrono dan pembohong. Nozdryov di mana-mana berperilaku menantang, bahkan agresif. Pidatonya penuh dengan kata-kata makian, sedangkan dia memiliki nafsu "memanjakan sesamanya". Dalam gambar Nozdrev, Gogol menciptakan jenis sosio-psikologis baru dalam sastra Rusia "nozdrevshchina".

Saat menggambarkan Sobakevich, sindiran penulis memperoleh karakter yang lebih menuduh (Bab V puisi itu). Dia memiliki sedikit kemiripan dengan pemilik tanah sebelumnya: dia adalah "pemilik tanah-kulak", seorang pedagang yang licik dan kikir. Dia asing dengan kepuasan melamun Manilov, pemborosan kekerasan Nozdryov, penimbunan Korobochka. Dia singkat, memiliki pegangan besi, di pikirannya sendiri, dan ada beberapa orang yang bisa menipu dia. Segala sesuatu dengan dia solid dan kuat. Gogol mencerminkan karakter seseorang dalam segala hal yang melingkupi hidupnya. Segala sesuatu di rumah Sobakevich secara mengejutkan mengingatkannya padanya. Setiap hal sepertinya mengatakan: "Dan aku juga, Sobakevich." Gogol menggambar sosok yang mencolok dalam kekasarannya. Bagi Chichikov, dia tampak sangat mirip dengan "beruang ukuran rata-rata". Sobakevich adalah seorang yang sinis, tidak malu dengan deformitas moral, baik pada dirinya sendiri maupun pada orang lain. Ini adalah pria yang jauh dari pencerahan, pemilik budak yang sangat keras yang hanya peduli pada petani sebagai tenaga kerja. Merupakan karakteristik bahwa, selain Sobakevich, tidak ada yang memahami esensi "bajingan" Chichikov, tetapi dia sangat memahami esensi proposal, yang mencerminkan semangat zaman: semuanya tunduk pada penjualan dan pembelian, dan manfaat harus berasal dari segala sesuatu.

Bab VI dari puisi itu dikhususkan untuk Plyushkin, yang namanya telah menjadi nama rumah tangga untuk menunjukkan kekikiran dan degradasi moral. Ini menjadi langkah terakhir dalam degenerasi kelas tuan tanah. Perkenalan pembaca dengan karakter Gogol dimulai, seperti biasa, dengan deskripsi desa dan tanah pemilik tanah. Di semua bangunan ada "semacam kebobrokan khusus" yang nyata. Penulis melukiskan gambaran kehancuran total ekonomi tuan tanah yang dulu kaya raya. Alasan untuk ini bukanlah pemborosan dan kemalasan pemilik tanah, tetapi ketamakan yang tidak wajar. Ini adalah sindiran jahat pada pemilik tanah, yang telah menjadi "lubang dalam kemanusiaan." - Pemiliknya sendiri adalah makhluk tanpa kelamin yang menyerupai pembantu rumah tangga. Pahlawan ini tidak menimbulkan tawa, tetapi hanya penyesalan pahit.

Butuh lembar contekan? Kemudian simpan - "SATIRE IN THE POEM OLEH NV GOGOL" MATI JIWA ". Karya sastra!

Dalam kondisi historis yang berkembang di Rusia setelah kegagalan aksi revolusioner pertama - pemberontakan Desembris pada tahun 1825. Situasi sosial-politik baru menimbulkan tugas baru bagi para pemimpin pemikiran sosial dan sastra Rusia, yang sangat tercermin dalam karya Gogol. Beralih ke masalah sosial terpenting pada masanya, penulis melangkah lebih jauh di sepanjang jalan realisme, yang ditemukan oleh Pushkin dan Griboyedov. Mengembangkan prinsip-prinsip realisme kritis, Gogol menjadi salah satu perwakilan terbesar dari tren ini dalam sastra Rusia. Seperti yang dikatakan Belinsky, "Gogol adalah orang pertama yang berani dan langsung melihat realitas Rusia."

Salah satu tema utama dalam karya Gogol adalah kehidupan kelas tuan tanah Rusia, kaum bangsawan Rusia sebagai kelas penguasa, nasib dan perannya dalam kehidupan publik. Merupakan ciri khas bahwa metode utama penggambaran pemilik tanah di Gogol adalah sindiran. Citra pemilik tanah mencerminkan proses degradasi bertahap kelas ini, semua sifat buruk dan kekurangannya terungkap. Sindiran Gogol diwarnai dengan ironi dan "tepat di dahi". Ironi membantu penulis berbicara tentang apa yang tidak mungkin dibicarakan di bawah sensor. Gogol tampaknya baik hati, tetapi dia tidak menyayangkan siapa pun, setiap frasa memiliki makna yang dalam dan tersembunyi, subteks. Ironi adalah elemen karakteristik dari sindiran Gogol. Itu hadir tidak hanya dalam pidato penulis, tetapi juga dalam pidato para karakter. Ironi - salah satu fitur penting dari puisi Gogol - memberikan narasi realisme yang lebih besar, menjadi sarana artistik analisis kritis realitas.

Dalam karya terbesar Gogol - puisi "Jiwa Mati", gambar pemilik tanah diberikan dengan cara yang paling lengkap dan beragam. Puisi ini disusun sebagai kisah petualangan Chichikov, seorang pejabat yang membeli "jiwa-jiwa yang mati". Komposisi puisi memungkinkan penulis untuk menceritakan tentang pemilik tanah yang berbeda dan desa mereka. Hampir setengah dari volume pertama puisi itu (lima bab dari sebelas) dikhususkan untuk karakterisasi berbagai jenis pemilik tanah Rusia. Gogol menciptakan lima karakter, lima potret yang sangat berbeda satu sama lain, dan pada saat yang sama, ciri khas pemilik tanah Rusia muncul di masing-masing karakter tersebut.

Membuka galeri potret pemilik tanah Manilov. Sudah dalam nama keluarga itu sendiri, karakternya dimanifestasikan. Deskripsi dimulai dengan gambar desa Manilovka, yang "tidak dapat memikat banyak orang dengan lokasinya." Dengan ironi, penulis menggambarkan halaman manor, dengan klaim "taman Inggris dengan kolam yang ditumbuhi", semak-semak tipis dan dengan tulisan pucat: "Kuil meditasi soliter." Berbicara tentang Manilov, penulisnya berseru: "Hanya Tuhan yang bisa mengatakan seperti apa karakter Manilov itu." Dia pada dasarnya baik, sopan, sopan, tetapi semua ini mengambil bentuk yang jelek. Manilov berhati cantik dan sentimental sampai-sampai memualkan. Hubungan antara orang-orang baginya tampak indah dan meriah. Manilov sama sekali tidak mengenal kehidupan, kenyataan digantikan dengan fantasi kosong. Dia suka merenung dan bermimpi, dan kadang-kadang bahkan tentang hal-hal yang berguna bagi para petani. Namun proyeksinya jauh dari tuntutan hidup. Ia tidak tahu dan tidak pernah memikirkan kebutuhan riil kaum tani. Manilov menganggap dirinya sebagai pembawa budaya spiritual. Setelah di tentara, ia dianggap orang yang paling berpendidikan. Penulis berbicara secara ironis tentang suasana rumah Manilov, di mana "selalu ada sesuatu yang kurang", tentang hubungannya yang manis dengan istrinya. Pada saat berbicara tentang jiwa yang mati, Manilov dibandingkan dengan menteri yang terlalu pintar. Di sini ironi Gogol, seolah-olah, secara tidak sengaja menyerbu area terlarang. Membandingkan Manilov dengan menteri berarti bahwa yang terakhir tidak begitu berbeda dari pemilik tanah ini, dan "Manilovisme" adalah fenomena khas dunia vulgar ini.

Bab ketiga dari puisi itu dikhususkan untuk gambar Korobochka, yang disebut Gogol sebagai "pemilik tanah kecil yang mengeluhkan gagal panen, kehilangan dan menundukkan kepala sedikit ke satu sisi, dan sementara itu mengumpulkan sedikit uang dalam tas beraneka ragam. diletakkan di laci peti." Uang ini diperoleh dari penjualan berbagai macam produk subsisten. Korobochka memahami manfaat perdagangan dan, setelah banyak bujukan, setuju untuk menjual produk yang tidak biasa seperti jiwa yang mati. Penulis ironis dalam menggambarkan dialog antara Chichikov dan Korobochka. Pemilik tanah "berkepala klub" untuk waktu yang lama tidak dapat memahami apa yang mereka inginkan darinya, mengusir Chichikov dari dirinya sendiri, dan kemudian menawar untuk waktu yang lama, takut "hanya untuk membuat kesalahan." Pandangan dan minat Korobochka tidak melampaui tanah miliknya. Perekonomian dan seluruh kehidupannya bersifat patriarki.

Gogol menggambarkan bentuk dekomposisi kaum bangsawan yang sama sekali berbeda dalam gambar Nozdryov (Bab IV). Ini adalah jack khas dari semua perdagangan. Ada sesuatu yang terbuka, langsung, berani di wajahnya. Dia dicirikan oleh semacam "keluasan alam". Ironisnya, penulis mencatat, "Nozdryov dalam beberapa hal adalah orang yang bersejarah." Tidak ada satu pertemuan pun yang dia hadiri yang lengkap tanpa cerita! Nozdryov dengan hati yang ringan kehilangan banyak uang di kartu, mengalahkan orang bodoh di pameran dan segera "menghamburkan" semua uang. Nozdrev adalah ahli "melempar peluru", dia adalah pembual yang sembrono dan pembohong. Nozdryov di mana-mana berperilaku menantang, bahkan agresif. Pidato pahlawan penuh dengan kata-kata umpatan, sementara ia memiliki hasrat "memanjakan tetangganya." Dalam gambar Nozdrev, Gogol menciptakan jenis sosio-psikologis baru dalam sastra Rusia "nozdrevshchina".

Saat menggambarkan Sobakevich, sindiran penulis memperoleh karakter yang lebih menuduh (Bab V puisi itu). Dia memiliki sedikit kemiripan dengan pemilik tanah sebelumnya: dia adalah "pemilik tanah-kulak", seorang pedagang yang licik dan kikir. Dia asing dengan kepuasan melamun Manilov, pemborosan kekerasan Nozdryov, penimbunan Korobochka. Dia singkat, memiliki pegangan besi, di pikirannya sendiri, dan ada beberapa orang yang bisa menipu dia. Segala sesuatu dengan dia solid dan kuat. Gogol mencerminkan karakter seseorang dalam segala hal yang melingkupi hidupnya. Segala sesuatu di rumah Sobakevich secara mengejutkan mengingatkannya padanya. Setiap hal sepertinya mengatakan: "Dan aku juga, Sobakevich." Gogol menggambar sosok yang mencolok dalam kekasarannya. Bagi Chichikov, dia tampak sangat mirip dengan "beruang ukuran rata-rata". Sobakevich adalah seorang yang sinis, tidak malu dengan deformitas moral, baik pada dirinya sendiri maupun pada orang lain. Ini adalah pria yang jauh dari pencerahan, pemilik budak yang sangat keras yang hanya peduli pada petani sebagai tenaga kerja. Merupakan karakteristik bahwa, selain Sobakevich, tidak ada yang memahami esensi "bajingan" Chichikov, tetapi dia sangat memahami esensi proposal, yang mencerminkan semangat zaman: semuanya tunduk pada penjualan dan pembelian, dan manfaat harus berasal dari segala sesuatu.

Bab VI dari puisi itu dikhususkan untuk Plyushkin, yang namanya telah menjadi nama rumah tangga untuk menunjukkan kekikiran dan degradasi moral. Citra ini menjadi langkah terakhir dalam degenerasi kelas tuan tanah. Perkenalan pembaca dengan karakter Gogol dimulai, seperti biasa, dengan deskripsi desa dan tanah pemilik tanah. Di semua bangunan ada "semacam kebobrokan khusus" yang nyata. Penulis melukiskan gambaran kehancuran total ekonomi tuan tanah yang dulu kaya raya. Alasan untuk ini bukanlah pemborosan dan kemalasan pemilik tanah, tetapi ketamakan yang tidak wajar. Ini adalah sindiran jahat pada pemilik tanah, yang telah menjadi "lubang dalam kemanusiaan." - Pemiliknya sendiri adalah makhluk tanpa kelamin yang menyerupai pembantu rumah tangga. Pahlawan ini tidak menimbulkan tawa, tetapi hanya penyesalan pahit.

1. Makna puisi “Jiwa Mati”.
2. Ironi dan sindiran dalam karya.
3. Citra tuan tanah.
4. Satir dalam citra pejabat.
5. Ironi dalam citra rakyat jelata.

"Jiwa Mati" adalah sejarah medis yang ditulis oleh tangan seorang master.
A.I. Herzen

"Jiwa Mati" oleh N. V. Gogol adalah karya satir abadi sastra Rusia. Namun, puisi yang tajam dan lucu ini tidak menyiratkan pikiran yang gembira dan ceria. Sebuah fitur dari bakat Gogol adalah bahwa ia dengan mudah, harmonis dan halus menggabungkan prinsip-prinsip tragis dan komik dalam karya-karyanya. Itulah sebabnya momen-momen komedi dan satir dari karya itu hanya menekankan tragedi umum gambaran kehidupan di Rusia pada awal abad kesembilan belas. Satire mendominasi teks puisi karena penulis menganggapnya sebagai cara paling efektif untuk memerangi kejahatan dan kekurangan sosial. Seberapa banyak sindiran ini membantu dalam rangka restrukturisasi Rusia tidak tergantung pada kita untuk memutuskan.

Gambaran umum kehidupan orang Rusia, penuh dengan ironi dan ejekan ringan, sudah dimulai dengan deskripsi kota tempat Pavel Ivanovich Chichikov tiba. Di sini ada rumah-rumah, hilang dengan latar belakang jalan-jalan yang luas, dan tanda-tanda setengah usang, setengah lusuh dengan sepatu bot dan bagel yang konyol, dengan satu-satunya tulisan yang masih ada: "Orang Asing Vasily Fedorov." Uraian kotanya sangat detail dan penuh dengan detail yang halus namun penting. Ini memberi gambaran tentang kehidupan dan kebiasaan penghuninya. Misalnya, ternyata warga tidak asing dengan kebohongan. Jadi, setelah adegan di mana Chichikov berjalan melalui taman, di mana pohon-pohon baru saja ditanam dan tingginya tidak lebih dari tongkat, sang pahlawan menemukan sebuah catatan di surat kabar lokal, di mana ada pesan tentang penampilan seorang taman yang terdiri dari "pohon berdaun lebar yang rindang". Pathos dan pathos dari garis-garis ini hanya menggarisbawahi kemelaratan gambaran nyata tentang apa yang terjadi di kota, di mana seorang pelancong hanya dengan beberapa rubel sehari bisa mendapatkan "ruangan yang tenang dengan kecoak yang tampak seperti buah prem dari semua sudut" atau makan camilan di ruang makan dua minggu lalu.

Dalam semangat yang sama, para pemilik tanah dan saudara-saudara birokrat digambarkan dengan ironi yang agak jahat. Jadi Manilov disebut "sangat sopan dan sopan, dan ini adalah kata-kata favoritnya, karakteristik yang sangat dia kurangi. Dengan manisnya tatapannya, matanya dibandingkan dengan gula, menyebabkan pembaca mengasosiasikan dengan rasa manis yang menjijikkan. Bukan kebetulan bahwa penampilan Sobakevich berkorelasi dengan beruang - melalui gambar ini, penulis membawa karakter lebih dekat ke binatang tanpa prinsip estetika dan spiritual. Dan interior kantor Sobakevich dijelaskan sedemikian rupa untuk menyoroti karakteristik utama pemiliknya: "Meja, kursi, kursi - semuanya bersifat paling sulit dan gelisah." Nozdryov menjadi konyol di mata pembaca setelah frasa yang menyebut orang-orang seperti dia kawan yang baik diikuti oleh baris berikut: "... dengan semua itu, mereka dipukuli dengan sangat menyakitkan."

Selain ironi yang agak marah dan tajam, teks karya juga sarat dengan situasi komedi, di mana tawa menjadi lebih lembut dan kurang jahat. Banyak pembaca pasti ingat adegan tentang bagaimana Manilov dan Chichikov selama beberapa menit tidak dapat memasuki ruangan, terus-menerus menyerahkan hak satu sama lain untuk menjadi yang pertama melintasi ambang ruangan. Adegan kunjungan Chichikov ke Korobochka juga menarik untuk disimak, di mana dalam dialog antara Nastasya yang dikepalai klub dengan pengusaha licik, kebingungan Korobochka, kebodohan dan kebodohannya serta ekonomi yang luar biasa secara silih berganti.

Namun, tidak hanya pemilik tanah dan pejabat yang digambarkan secara menyindir dalam karya tersebut. Penggambaran kehidupan petani juga dikaitkan dengan sindiran. Situasi lucu terhubung dengan kusir Selifan dan gadis halaman Pelageya, yang menjelaskan jalannya, tetapi tidak membedakan antara kanan dan kiri. Bagian singkat ini akan memberi tahu pembaca banyak hal - tentang tingkat umum buta huruf di antara orang-orang biasa, tentang kegelapan dan keterbelakangan - konsekuensi alami dari tinggal lama dalam keadaan perbudakan. Motif yang sama terlihat dalam episode dengan Paman Mitya dan Paman Minyai, yang bergegas membongkar kuda-kuda, terjerat dalam barisan. Bahkan budak Chichikova Petrushka, orang yang dianggap berpendidikan, tampak seperti bahan tertawaan yang hidup, karena semua pembelajarannya hanya terdiri dari kemampuan menyusun kata-kata dari huruf, tanpa terlalu memikirkan artinya.

Melalui sarkasme, ciri-ciri khas pemilik tanah pada waktu itu seperti penyuapan, penggelapan, ketidakjujuran, kemelaratan kepentingan dibedakan. Oleh karena itu ada pemikiran untuk refleksi: akankah orang-orang seperti itu menguntungkan negara dengan menduduki posisi tinggi di aparat birokrasi?

Dalam penggambaran karakter yang mungkin paling menjijikkan dalam karya tersebut, Plyushkin, kata aneh digunakan secara luas. Plyushkin mewakili tingkat degradasi terakhir, yang terdiri dari kematian jiwa sepenuhnya. Bahkan penampilannya mulai menyerah pada krisis spiritual sang pahlawan, karena miliknya pada jenis kelamin tertentu menjadi semakin sulit. Nasib anak dan cucu acuh tak acuh padanya. Dan dia sendiri mengabstraksikan dirinya dari dunia di sekitarnya di balik tembok tinggi egoismenya sendiri. Semua emosi dan perasaan telah terhapus dari jiwanya selamanya, hanya menyisakan kekikiran yang tak terbatas dan mustahil. Dan pahlawan ini adalah contoh paling mengerikan dari kejahatan seorang pejabat terhadap rakyat dan negaranya.

Kejahatan banyak sisi, yang digambarkan oleh Gogol dalam puisi "Jiwa Mati", meyakinkan pembaca bahwa perbudakan adalah masalah utama dan penyakit utama yang menginfeksi tubuh Rusia, yang bertindak sama kejamnya terhadap kekuatan yang ada dan melawan petani biasa.