Orang yang layak tidak bisa tidak memiliki pengetahuan yang luas dan keteguhan jiwa. Bebannya berat dan perjalanannya panjang. Konfusius
Ketika ada perasaan bahwa seluruh dunia di sekitar runtuh, ketika tampaknya situasinya tidak bisa lebih buruk, orang yang lebih berpengalaman menyarankan untuk tidak menyerah, menjaga kehadiran pikiran, mengendalikan emosi dan tidak terburu-buru. Jadi apa itu "kekuatan spiritual"? Kemampuan untuk menjaga ketenangan dalam situasi yang paling sulit? Atau apakah itu sinonim untuk keinginan yang dapat ditunjukkan seseorang? Atau mungkin ini sama dengan ketegasan karakter, yang banyak diapresiasi di dunia modern. Apa pun itu, tetapi topik ini selalu populer dan tidak kehilangan relevansinya hari ini. Meskipun, mungkin, di zaman kita seseorang harus berani dan percaya diri, terlepas dari semua jenis krisis keuangan, insiden yang tidak menyenangkan, faktor manusia yang negatif ... Selain itu, semua situasi ini, antara lain, dipompa oleh media. Sebelumnya, tempat media ditempati oleh kreativitas lisan. Oleh karena itu, data berharga dapat ditemukan dalam banyak ungkapan dan ucapan populer di mana fenomena misterius ini berulang kali disebutkan. Sepanjang waktu dan abad, kualitas manusia ini dihargai. Jadi apa yang termasuk dalam konsep "kekuatan pikiran"? Penulis Prancis Luc de Clapier Vauvenargues menulis, ”Pikiran adalah mata jiwa, tetapi bukan kekuatannya; kekuatan jiwa ada di hati. Dan Nikolai Berdyaev tidak mengabaikan masalah ini. Dalam "Semangat dan Kekuatan" sang pemikir menyerukan untuk menerapkan kata "kekuatan" tidak hanya pada fisik, tetapi juga pada kemampuan spiritual seseorang.
Taklukkan semangatmu. Kelola suasana hati Anda. Jaga kewarasan Anda dalam keadaan sulit. Cobalah untuk menjaga kehadiran pikiran Anda bahkan di saat-saat pahit. Kendalikan suasana hatimu, karena jika tidak menurut, maka ia memerintah. Horace
Tidak ada yang memiliki pertanyaan tentang komponen individu dari frase. Semua orang tahu apa itu kekuatan, kami menggunakannya setiap hari untuk kebutuhan sehari-hari yang paling membosankan. Dan "jiwa" bukanlah kata yang langka dalam leksikon modern. Lebih sulit untuk menggabungkan konsep fisik dengan yang tidak berwujud. Mungkin, perwakilan dari berbagai pengakuan tidak begitu salah, yang berpendapat bahwa untuk mencapai apa yang Anda inginkan, pertama-tama, Anda harus percaya, yaitu dengan kekuatan spiritual untuk memengaruhi kepercayaan diri Anda di masa depan. Selama ribuan tahun, para pemikir dan filsuf, ilmuwan dan psikolog telah mendesak orang-orang sezaman mereka untuk tidak kehilangan akal, untuk menjaga emosi mereka tetap terkendali, jika tidak, Anda dapat kehilangan peluang besar, kehilangan peluang besar, atau bahkan merugikan diri sendiri. Ketenangan, ketenangan, keseimbangan, kemampuan untuk membuat tidak hanya orang lain percaya pada bakat Anda, tetapi juga untuk melihat dalam diri Anda kekuatan yang kuat yang dapat mengarah pada kesuksesan - ini adalah daftar karakteristik "ketabahan". Mereka mengatakan bahwa bahkan orang sakit yang putus asa keluar dari penyakit mereka berkat kepercayaan pada kebenaran mereka sendiri dan ketidaksepakatan dengan apa yang terjadi, inti batin, yang memungkinkan mereka untuk tidak kehilangan akal sehat, kadang-kadang ini disebut "menyelamatkan diri sendiri". wajah", "keengganan untuk menerima takdir". Cicero benar ketika dia berkata: "Saya melihat esensi dari kehidupan yang bahagia secara keseluruhan dalam kekuatan semangat." Tapi dia hidup sebelum zaman kita.
Penguasaan atas nafsu seseorang adalah milik keagungan tertinggi dari roh. Keagungan ini sendiri melindungi roh dari pengaruh dasar yang asing baginya. Tidak ada kekuatan yang lebih tinggi daripada kekuatan atas diri sendiri, atas nafsu seseorang, daripada kemenangan atas keinginan diri sendiri. Baltasar Gracia
Ini sudah jauh lebih lambat dari Cicero. Gracian hidup di Abad Pertengahan, ketika nafsu berkuasa dalam urusan cinta, intrik dalam politik, dan kemampuan untuk mengendalikan diri sangat dihargai di dunia di mana tidak ada biaya untuk menyingkirkan orang yang tidak dapat diandalkan. Dan karena itu, pria Spanyol itu menyerukan untuk menahan diri tidak hanya dalam situasi sulit, tetapi juga dalam kebahagiaan dan kegembiraan, untuk memukau orang-orang di sekitarnya dengan keteguhan karakternya. Tetapi seperti yang sering terjadi, hanya sedikit orang yang mendengarkan suara akal ketika emosi dan perasaan menutupi semua sifat manusia. Oleh karena itu, orang-orang sezaman Gracian, tidak hanya mengabaikan dirinya sendiri dan para pendahulunya, juga tidak mengindahkan seruan Kant, yang memperoleh kepercayaan akan kemenangan dari kemampuan menahan emosi dan kebaikan hati terhadap lawan bicara. Dan bahkan berabad-abad yang telah berlalu sejak itu tidak banyak mengubah orang. Mereka masih menghargai ketabahan, menghormati kualitas-kualitas ini unit-unit sezaman mereka yang dapat membanggakan kekuatan karakter, dan kemauan keras, dan kemampuan untuk mengendalikan diri mereka sendiri, dan ketenangan pada saat yang sama, yang memungkinkan mereka untuk mengatasi yang paling tidak dapat dipahami dan situasi sulit. Teknologi modern datang untuk menyelamatkan, berkat itu kadang-kadang dimungkinkan untuk mengatasi stres dan memecahkan masalah yang kompleks. Tetapi tidak mungkin menemukan jawaban untuk semua pertanyaan di Internet. Saat ini, komunitas muncul di World Wide Web yang didedikasikan untuk topik "ketabahan" yang masih menggairahkan pikiran umat manusia, tetapi peserta konferensi belum mencapai konsensus, semua orang melihat dalam konsep ini sesuatu dari mereka sendiri, pribadi dan tidak dapat dipahami oleh orang lain. Tetapi terkadang ada baiknya beralih ke pemikiran bijak orang-orang yang hidup sangat lama, mungkin mereka tidak salah ketika mereka berkata:
Seperti pakaian hangat melindungi dari dingin, demikian juga paparan melindungi dari kebencian. Lipat gandakan kesabaran dan ketenangan pikiran, dan dendam, betapapun pahitnya, tidak akan menyentuh Anda.. Leonardo da Vinci
Musim dingin membawa dingin - Anda harus membeku; musim panas mengembalikan panas - Anda harus menderita panas; ketidakstabilan cuaca mengancam kesehatan - Anda harus sakit. Di suatu tempat kita akan bertemu binatang buas, di suatu tempat manusia lebih berbahaya daripada binatang buas mana pun. Yang satu akan dibawa pergi oleh air, yang lain oleh api. Kami tidak dapat mengubah urutan hal ini - tetapi kami dapat memperoleh semangat yang besar, dan dengan tabah menanggung semua perubahan kasus.
Dia yang tidak tahu bagaimana mengendalikan dirinya sendiri akan segera jatuh di bawah kekuasaan orang lain.
Hidup itu seperti sebuah sandiwara: tidak penting apakah itu panjang, tetapi apakah itu dimainkan dengan baik
Berapa banyak orang yang melatih tubuh dan betapa sedikit jiwa.
Apa gunanya memimpin seekor kuda dan menjaga larinya dengan kekang, selama Anda sendiri terbawa oleh nafsu yang tidak terkendali? Apa gunanya memenangkan gulat dan adu jotos ketika Anda sendiri dikuasai amarah?
Berkat itu bukanlah kehidupan itu sendiri, tetapi kehidupan yang layak.
Dalam kehidupan nyata, kejahatan tidak dihukum, kebaikan tidak dihargai; Sukses adalah untuk yang kuat, kegagalan untuk yang lemah.
Seni hidup lebih seperti seni gulat daripada seni menari. Dibutuhkan kesiapan dan ketabahan baik dalam hal yang tiba-tiba maupun yang tidak terduga.
Orang muda harus bekerja keras dan memupuk keberanian. Hal ini dapat dicapai dengan berjuang untuk keberanian sepenuh hati. Ketika pedang Anda patah, Anda akan mengalahkan musuh dengan tangan kosong. Jika lengan Anda dipotong, Anda akan menjepitnya ke tanah dengan bahu Anda. Jika bahu Anda juga dipotong, Anda akan menggerogoti leher sepuluh atau lima belas musuh dengan gigi Anda. Itulah keberanian.
Tetapi kami mengutuk (membenci) mereka yang menuruti kerakusan dan nafsu, dan kami membenci mereka yang, karena takut kesakitan, tidak berani melakukan apa pun dan kehilangan keberanian.
Mendengar permintaan bantuan, dia berseru bahwa Parmenion mungkin gila jika, dalam frustrasi dan kegembiraan, dia lupa bahwa pemenang akan mendapatkan semua milik musuh, dan yang kalah tidak boleh mengurus properti dan budak, tetapi itu, berjuang dengan gagah berani, dengan kemuliaan menerima kematian.
Tidak ada yang lebih budak dari kemewahan dan kebahagiaan, dan tidak ada yang lebih agung dari tenaga kerja.
Alexander berusaha untuk mengatasi nasib dengan keberanian, dan kekuatan - keberanian, karena dia percaya bahwa tidak ada penghalang bagi yang berani, dan tidak ada dukungan untuk pengecut.
Dan ketika ayahnya Philip, di wilayah Triballi, terluka oleh tombak di paha, dan, meskipun bahaya untuk hidup telah berlalu, dia terbebani oleh kepincangan yang tersisa. Alexander berkata kepadanya: "Bergembiralah, ayah, dan pergilah dengan riang, menerima di setiap langkah pengingat akan keberanianmu."
Seperti orang primitif - mereka rela menjual hak kesulungan masa depan mereka untuk sup miju-miju asli. Ketika seseorang tahu bagaimana menentang kepentingan langsung ke masa depan, menetapkan tujuan untuk dirinya sendiri dan bertahan untuk mencapainya, maka dia telah membuat kemajuan besar. Ketidakmampuan untuk meramalkan konsekuensi jangka panjang dari tindakan seseorang, dan kecenderungan untuk tidak memiliki panduan lain selain impuls sesaat, mengutuk individu, serta ras, untuk tetap secara permanen dalam keadaan yang sangat rendah. Hanya ketika orang belajar untuk menguasai naluri mereka, mis. ketika mereka memperoleh kemauan dan oleh karena itu kekuasaan atas diri mereka sendiri, mereka mulai memahami pentingnya ketertiban, kebutuhan untuk mengorbankan diri mereka sendiri untuk cita-cita dan naik ke peradaban. Jika perlu untuk menilai tingkat sosial orang-orang dalam sejarah dengan satu ukuran, maka saya akan dengan senang hati mengambil sebagai skala tingkat kemampuan untuk mengendalikan naluri mereka.
Yang utama adalah: ketekunan, energi, kemampuan untuk mengendalikan diri - kemampuan yang muncul dari kemauan.
Pengaruh karakter adalah faktor yang paling kuat dalam kehidupan masyarakat, sedangkan pengaruh pikiran benar-benar sangat lemah. Bangsa Romawi pada masa kemunduran memiliki pikiran yang lebih halus daripada pikiran nenek moyang mereka yang kasar, tetapi mereka kehilangan kualitas karakter mereka sebelumnya: ketekunan, energi, ketekunan yang tak terkalahkan, kemampuan untuk mengorbankan diri demi cita-cita, rasa hormat yang tidak dapat diganggu gugat untuk hukum yang menciptakan kebesaran nenek moyang mereka. Hanya berdasarkan karakter 60.000 orang Inggris, 250 juta orang Hindu berada di bawah kekuasaan mereka, banyak dari mereka setidaknya sama dalam pikiran, dan beberapa jauh lebih unggul daripada mereka dalam cita rasa estetika dan kedalaman pandangan filosofis. Hanya berdasarkan karakter merekalah mereka berdiri di kepala kerajaan kolonial raksasa yang pernah dikenal sejarah. Masyarakat, agama, dan kerajaan didasarkan pada karakter, bukan pikiran. Karakter memungkinkan bangsa untuk merasakan dan bertindak. Mereka tidak pernah mendapatkan banyak dari keinginan untuk terlalu banyak bernalar dan berpikir terlalu banyak.
Cadangan kehendak, yang hanya dimiliki oleh sedikit orang kecuali orang Romawi, energi yang gigih, inisiatif yang sangat besar, pengendalian diri yang mutlak, rasa kemandirian yang dibawa ke dalam ketidaksosialan yang ekstrem, aktivitas yang kuat, perasaan keagamaan yang sangat ulet, moralitas yang sangat teguh dan a gagasan tugas yang sangat jelas. .
Selalu terjadi bahwa ketika orang-orang yang lebih tinggi mencapai puncak peradaban, mereka harus memberi jalan kepada orang-orang barbar, yang jauh lebih rendah kecerdasannya, tetapi memiliki kualitas karakter dan militansi tertentu, yang selalu dihancurkan oleh peradaban yang terlalu halus. Jadi, harus sampai pada kesimpulan yang menyedihkan bahwa unsur-unsur peradaban yang sangat rendah dari sudut pandang filosofis adalah yang paling penting dari sudut pandang sosial.
Orang-orang binasa karena kualitas karakter mereka memburuk.
Orang-orang yang paling beradab adalah mereka yang ide-ide pemandunya berhasil menjaga jarak yang sama dari perubahan dan stabilitas. Sejarah dipenuhi dengan sisa-sisa orang-orang yang tidak mampu menjaga keseimbangan ini.
Dalam bisnis, politik, agama - kesuksesan selalu milik orang percaya, tetapi tidak pernah menjadi milik orang yang skeptis.
Untuk semua peradaban masa lalu, mekanisme pembusukan adalah sama, dan, lebih jauh lagi, sampai pada tingkat yang hanya tinggal bertanya pada diri kita sendiri, seperti yang dilakukan seorang penyair, apakah, pada hakikatnya, sejarah yang menempati begitu banyak buku hanya terdiri dari satu buku. halaman. Setelah suatu bangsa mencapai tahap peradaban dan kekuasaan itu, ketika, dengan yakin akan keamanannya, ia mulai menikmati berkah perdamaian dan kemakmuran yang dibawa kepadanya oleh kekayaan, kemudian kekuatan militernya berangsur-angsur hilang, kelebihan peradaban berkembang lama- berdiri kebutuhan di dalamnya, keegoisan tumbuh. . Hanya mengejar kesenangan yang terburu-buru dari barang-barang yang diperoleh dengan cepat, warga negara menyerahkan urusan publik kepada negara dan segera kehilangan semua kualitas yang pernah menciptakan kebesaran mereka. Kemudian orang-orang barbar dan semi-barbar tetangga, yang memiliki kebutuhan yang sangat sedikit dan cita-cita yang sangat kuat, melakukan invasi terhadap orang-orang yang terlalu beradab, menghancurkannya dan, di atas reruntuhan peradaban yang hancur, membentuk yang baru. Dengan cara ini, terlepas dari organisasi militer Romawi dan Persia yang mengerikan, orang-orang barbar menghancurkan kekaisaran yang pertama dan orang-orang Arab menghancurkan kekaisaran yang terakhir. Roma telah kehilangan elemen dasar yang tidak dapat digantikan oleh perkembangan mental apa pun: karakter. "Moral rusak, keluarga membusuk, karakter dimanjakan."
Kerumunan menjadi orang-orang, dan orang-orang ini sudah bisa keluar dari keadaan barbarisme. Namun, dia akan keluar darinya hanya ketika, setelah upaya panjang, perjuangan terus-menerus dan usaha yang tak terhitung jumlahnya, dia memperoleh cita-cita. Setelah mencapai tingkat kekuatan dan kompleksitas tertentu, peradaban berhenti tumbuh dan dikutuk untuk menurun. Segera jam usia tua akan menyerangnya. Kemunculannya mau tidak mau ditandai dengan melemahnya cita-cita yang menopang jiwa ras. Ketika cita-cita memudar, bangunan-bangunan institusi politik, sosial, dan keagamaan yang didasarkan pada cita-cita ini mulai goyah. Ketika cita-cita semakin menghilang, ras semakin kehilangan apa yang merupakan kekuatan, kesatuan, dan koherensinya. Akan tetapi, individu dapat berkembang dalam hal kepribadian dan pikirannya, tetapi pada saat yang sama egoisme kolektif ras digantikan oleh pengembangan egoisme individu yang berlebihan, disertai dengan melemahnya kekuatan karakter dan penurunan daya pikir. kemampuan untuk bertindak. Apa yang dulunya adalah orang, unit tertentu, massa umum, berubah menjadi kumpulan individu yang sederhana, tanpa hubungan apa pun, hanya sementara dan secara artifisial disatukan oleh tradisi dan institusi. Dengan hilangnya cita-cita terakhir, ras akhirnya kehilangan jiwanya, ia berubah menjadi segelintir individu yang terisolasi dan menjadi seperti semula - kerumunan. Kemudian lagi semua fitur karakteristik yang dapat diubah dari kerumunan muncul di dalamnya, yang tidak memiliki stamina maupun masa depan. Peradaban kehilangan kekuatannya dan berada di bawah belas kasihan semua kecelakaan. Aturan massa, dan barbar keluar. Beralih dari barbarisme ke peradaban, mengejar mimpi, kemudian secara bertahap melemah dan mati segera setelah mimpi ini hilang - ini adalah siklus kehidupan setiap bangsa.
Jangan meremehkan kematian, tetapi bersikaplah terhadapnya sebagai salah satu fenomena yang diinginkan oleh alam. Bagaimanapun, pembusukan adalah fenomena dengan urutan yang sama seperti masa muda, usia tua, pertumbuhan, kedewasaan, tumbuh gigi, pertumbuhan janggut, rambut beruban, pembuahan, kehamilan, persalinan, dan tindakan alami lainnya yang terkait dengan berbagai periode kehidupan. Oleh karena itu, orang yang berakal seharusnya memperlakukan kematian tanpa keras kepala, jijik atau arogan, tetapi menunggu semuanya sebagai salah satu tindakan alam.
Jalani hidup Anda dengan bermartabat dan berpisah dengannya, semudah buah prem yang matang jatuh dari pohon, dengan rasa terima kasih kepada pohon yang telah menumbuhkannya.
Saya telah menulis lebih dari sekali dan akan mengulanginya sekarang: budaya Rusia itu heterogen. Jika budaya seni kita tidak dapat disangkal Eropa (semua pencapaian tertingginya diterima oleh Barat sebagai milik mereka), maka budaya politik kita sama tak terbantahkan Asia, atau lebih tepatnya Horde. Ini diterima sebagai mirip dengan semua rezim Asia, tetapi orang Eropa tidak. Perubahan "kode kekuasaan" (dari Barat ke Timur) terjadi di negara kita setelah kuk Horde: Rusia sudah muncul darinya sebagai kekuatan Asia, yang berulang kali dicatat oleh para pemikir kita di masa lalu (khususnya, NA Berdyaev dan GP Fedotov) , dan tetap demikian, menurut banyak pemikir modern, hingga hari ini.
Penindasan asing tidak hanya dialami oleh negara kita; nasib sejarah serupa menimpa Spanyol dan Cina. Tetapi Spanyol, yang membebaskan diri dari kekuasaan Arab selama Reconquista, tidak seperti Rusia, kembali ke Eropa. Cina, yang ditaklukkan oleh Kubilai Khan (sepupu Batu kami), juga berada di bawah kekuasaan Mongol selama bertahun-tahun, tetapi kemudian dibebaskan darinya, dan peradaban Cina terus ada persis seperti Cina. Di negara kami, semuanya berbeda: banyak sejarawan menganggap Pertempuran Kulikovo sebagai pertarungan intra-Horde (yang tidak meniadakan signifikansinya bagi sejarah Rusia), akibatnya bunchuk Khan akhirnya dipindahkan dari Saray ke Moskow - dan hanya itu. Tidak ada kebangkitan spiritual: Rusia dipulihkan dan direproduksi (baik secara teritorial dan oleh sifat kekuasaan) bukan Rus pra-Mongolia, tetapi ulus Jochi.
Perubahan sejarah kita telah berulang kali menimbulkan pertanyaan tentang perlunya "kembali ke Eropa", tetapi entah bagaimana semuanya gagal. Tampaknya upaya terakhir yang dilakukan pada akhir abad ke-20 juga gagal. Di satu sisi, pihak berwenang jelas-jelas berjuang untuk Barat, mereka benar-benar ingin Rusia, dan (terutama) perwakilan pihak berwenang di sana, diakui sebagai milik mereka dan diterima sebagaimana mestinya. "Rusia adalah kekuatan Eropa" - inilah yang dikatakan Catherine II. Di sisi lain, beberapa ciri budaya politik kita menghalangi Barat untuk mengakui kita sebagai milik mereka. Sejak zaman Horde, ada semacam evolusi budaya politik kita (terutama di bawah pengaruh Barat), tetapi esensinya tidak banyak berubah: esensi Asia telah dipertahankan dengan nama Eropa.
Mari kita lihat sekilas apa karakteristik Asia kita. Dengan budaya politik, kita tidak akan memahami puncak pemikiran politik (yang terakhir ini di Rusia cukup sebanding dengan yang Barat, dan dibentuk di bawah pengaruh kuat mereka), tetapi kehidupan politik sehari-hari: siapa, bagaimana dan mengapa memerintahkan, siapa, bagaimana dan mengapa mematuhi sebelum dan melampaui semua alasan (di sini ada lebih sedikit kesamaan dengan Barat).
Budaya politik Rusia terbentuk di bawah pengaruh, di satu sisi, Byzantium, di sisi lain, dari Horde. (Setelah Peter I, Barat juga mulai memberikan pengaruh, tetapi tidak pernah menentukan.) Kami akan mengesampingkan komponen Bizantium di sini, dan fokus pada Horde. Pada abad XIII, Horde menaklukkan Rusia, dan sejak itu kekuatan kita terutama bertumpu pada kekuatan: mereka yang memiliki kekuatan memerintah, dan mereka memerintah hanya karena mereka memilikinya, dan mereka memerintah dengan kejam. Mereka yang tidak memiliki kekuatan patuh, patuh lebih sering karena takut daripada karena hati nurani.
Tidak ada pembicaraan tentang kewajiban pihak berwenang kepada bawahan, tidak ada "kontrak sosial" di antara mereka sejak masa Horde dan tidak mungkin terjadi. Secara umum, "prinsip kontrak", yang di Barat telah menjadi hal utama dalam hubungan orang-orang di antara mereka sendiri dan dengan pihak berwenang, juga sama sekali tidak ada di negara kita hingga saat ini. Meskipun beberapa pemikir kita memperoleh permulaan ini dari Alkitab: di dalamnya, Tuhan membuat perjanjian dengan manusia, "perjanjian", dan kedua bagian dari Kitab Suci kita disebut "Perjanjian Lama" dan "Perjanjian Baru", yang mengikat keduanya. sisi. Tuhan memenuhi bagian-Nya dari perjanjian ini tanpa cela, tetapi seseorang cenderung melanggar prinsip perjanjian sebagai dasar hubungan dengan Tuhan, dengan otoritas dan dengan orang lain. Tetapi prinsip kontrak tidak mengubah ini.
Di negara kami, orang tidak pernah dimintai izin untuk berkuasa atau berpendapat tentang hal itu, meskipun kami sangat suka berbicara tentang landasan moral - dan agamanya. Dan hal utama bagi pihak berwenang adalah untuk mengambil dari bawahan bahkan apa yang seharusnya bagi mereka sesuai dengan semua perjanjian. Gagasan bahwa pemerintah, negara harus melayani subjek tampaknya konyol dan liar dan tidak berakar dengan cara apa pun. Hanya pandangan sebaliknya yang menang: seseorang, subjek, harus melayani negara, penguasa - bukan sebaliknya.
Di Timur, telah dan masih ada peradaban besar dengan potensi besar bagi kemanusiaan. Namun, Rusia ditaklukkan oleh pengembara yang hanya mengandalkan kekuatan dan untuk siapa itu tidak cukup hanya untuk ditaklukkan - mereka juga harus mempermalukan yang ditaklukkan, untuk menunjukkan kekuatan mereka atas mereka. Kekuatan ini tidak pernah menganggap perlu untuk mencari bantuan dari orang-orang yang ditaklukkan, untuk memperhitungkan kebiasaan mereka. Tentu saja, nanti, mau tak mau, saya harus melakukan ini, tetapi tetap saja, tanpa disengaja, dan bukan sebagai hasil dari kebijakan sadar terhadap orang-orang yang ditaklukkan. Semuanya diputuskan oleh "kehendak Khan", seperti yang kadang-kadang ditulis oleh humas kami, dan di sini mereka benar sekali.
Kekuasaan di Timur secara inheren sakral, ia "mengalir" dari atas ke bawah dan tidak memerlukan persetujuan rakyat, juga tidak sesuai dengan harapan mereka. "Kehendak Khan" adalah satu, tidak ada pemisahan kekuatan di sini dan tidak bisa, kita hanya bisa memainkannya. Penguasa selalu menjadi legislator, dan hakim, dan eksekutor pada saat yang bersamaan. Kekuasaan adalah nilai absolut, dan itu diambil bukan untuk beberapa tujuan, tetapi untuk kepentingannya sendiri, dan tujuan berkuasa adalah untuk mencegah orang lain mendapatkan kekuasaan. Seperti yang dikatakan penyair M. Dudin:
- "Untuk waktu yang lama satu kemalangan
- Memutuskan untuk semua orang:
- Ada perang untuk kekuasaan
- Bukan untuk keadilan."
Hanya setelah kejutan selama beberapa waktu mereka dapat mengatakan "kami mengambil alih kekuasaan untuk ..." (begitulah kata kaum Bolshevik), tetapi segera orang yang pertama memahami bahwa kekuasaan itu sendiri adalah nilai tertinggi adalah di bagian paling atas. Jadi, bahkan rekan-rekan seperjuangan partainya menganggap Stalin biasa-biasa saja dan tidak penting, tetapi dialah yang memahami esensi dari fenomena kekuasaan di Rusia dan, pada akhirnya, menang atas semua intelektual partai.
Rupanya, dia tidak bisa disalahkan untuk ini: budaya politik Asia kita hanya membutuhkan pengagungan penguasa tertinggi, dan dia tidak berdaya di hadapan tuntutan ini. menarik
dalam hal ini, pandangan R.N. Adjubey, putri N.S. Khrushchev, dengan sangat menghormati kenangan akan ayahnya. Dia menulis: “Saya memiliki keyakinan saya sendiri yang sangat jelas, yang ditegaskan oleh seorang akademisi: di bawah sistem kekuasaan kita dan di bawah sistem kehidupan kita, seseorang yang menemukan dirinya berada di puncak dapat secara memadai memahami realitas dan dirinya sendiri dalam realitas ini. selama lima tahun maksimal. Dan kemudian - semuanya.
Lingkungan, sanjungan akan meyakinkan siapa pun, bahkan jika Anda sangat menentang ini, bahwa Anda berdua adalah dewa dan raja. Dan orang itu kehilangan rasa realitas. Nikita Sergeevich sangat tahan terhadap pengaruh aparat seperti itu. Dia tidak suka pujian atau menjilat. Bahkan di lingkungan rumah. Dan kemudian - pada tahun 63 - itu hilang, dan dia percaya bahwa sekarang dia bisa menilai segalanya, bahwa kata-katanya adalah satu-satunya yang benar. Karena orang-orang yang mengelilingi orang pertama negara benar-benar yakin akan hal ini, bertindak dengan sanjungan dan tipu daya.”
Budaya politik kita memperlakukan iman secara murni pragmatis. Jika sebuah agama muncul, siap untuk menyucikan tatanan yang sudah mapan, ia memiliki tempat di gudang sarana untuk menjaga agar orang-orang yang ditaklukkan tetap tunduk, tetapi dengan pengakuan akan supremasi kekuasaan yang mutlak. Stalin yang sama mengizinkan keberadaan agama di Uni Soviet, menuntut subordinasi penuh dan status, jika bukan dewa, maka setengah dewa.
Dalam kaitannya dengan agama, pihak berwenang tetap menjadi gajah yang sama di toko porselen dan tidak melewatkan kesempatan untuk menekankan supremasi mereka. Selalu seperti ini, bahkan selama simfoni yang sekarang dinyanyikan oleh - ingat Ivan the Terrible, yang memerintahkan kematian metropolitan, atau Peter I, yang menawarkan belatinya kepada para patriark (dan Nicholas II - dirinya sendiri). Gereja bahkan kemudian harus "bergejolak" di tangan negara, seperti yang dikatakan sejarawan Ortodoks A.V. Kartashov.
Pemerintah kita telah mewarisi banyak hal dari Horde - khususnya, sikap bermusuhan pada awalnya terhadap seseorang yang harus tetap tunduk dan takut. Bos kami saat ini adalah keturunan langsung dari Horde Baskak - seorang pemerkosa, perampok dan pemeras. Dia tidak suka, dan tidak tahu bagaimana, bertemu seseorang di tengah jalan. Sebaliknya, itu adalah gajah yang sama, sering marah dan berusaha menginjak-injak seseorang. Siapa pun yang pernah berurusan dengan pemerintah kita tahu bahwa keinginan pertama yang hampir naluriah adalah membuat seseorang merasa buruk, tidak memberikan apa yang dia minta, bahkan jika orang tersebut tampaknya memiliki hak untuk melakukannya, untuk "memikirkannya", untuk buat dia lari dan yang terbaik - tolak, sebaiknya dengan ejekan. Dan jika Anda memberikannya, maka pastikan untuk mempermalukannya (contoh terbaru adalah undang-undang tentang dinas sipil alternatif).
Tentu saja, pemerintah kita telah mempelajari kata-kata yang diperlukan tentang "demi kebaikan" (seseorang, negara, negara, masyarakat, dll.), tetapi hanya mengetahui kebaikannya sendiri, yang demi kebaikannya siap mengabaikan keduanya. kepentingan pribadi dan negara. Ada kelicikan timbal balik yang dalam, penipuan dari atas dan penipuan dari bawah, tidak adanya kewajiban moral timbal balik - mereka bisa ada dalam kata-kata, tetapi dalam kehidupan nyata mereka tidak dihormati oleh kedua belah pihak.
Tetapi tidak ada tipu daya, tidak ada penghinaan yang luput dari perhatian, seseorang jarang setuju dengan mereka, ia mengumpulkan permusuhan dalam jiwanya, bahkan kebencian terhadap kekuasaan, dan ketika saat kritis datang, ia menolak untuk mendukungnya, "karena dendam" mendukung mereka yang menentang kekuatan yang begitu mengganggu baginya - bahkan jika itu merugikan negara dan kepentingannya yang sebenarnya. Bawahan tidak menyukai kekuatan seperti itu (pengecualian adalah puncak kekuatan: sosok yang menempatinya dapat dipuja oleh kita terlepas dari perbuatannya, tetapi bahkan untuk saat ini), dan karena itu rapuh.
Meskipun ada, dan sangat berkembang di negara kita, perbudakan virtuoso dan menjilat pihak berwenang, bersama dengan mereka ada kesiapan umum untuk tidak mematuhi mereka hingga memberontak. Ledakan cinta pada atasan biasanya berakhir dengan ledakan kebencian terhadapnya. Di sini, seperti dalam banyak hal lainnya, kita hanya memiliki ekstrem: perbudakan atau pemberontakan, sedikit yang mengikuti jalan tengah yang sehat. Adapun perbudakan, itu memanifestasikan dirinya dalam ukuran penuh selama tahun-tahun kultus kepribadian Stalin, di sini penggemar antusias Fidel Castro dan Kim Jong Il saat ini tidak dapat mengalahkan kita. Dan bahkan sekarang, banyak yang condong ke sana.
Warisan Horde dimanifestasikan terutama dalam kesewenang-wenangan kekuasaan, dalam rasa tidak hormatnya yang mendalam terhadap orang tersebut, yang untuknya dia dibayar dengan koin yang sama - mereka tidak menghormatinya dan tidak melewatkan kesempatan untuk menipu (pepatah modern: “Tidak masalah seberapa banyak Anda mencuri dari kekuasaan, Anda tetap tidak akan mengembalikan milik Anda”). Sayangnya, saling tidak menghormati juga ditunjukkan ketika orang berkomunikasi satu sama lain, mereka juga diracuni oleh warisan Horde, yang utamanya adalah mempermalukan seseorang. Ada banyak keinginan untuk menunjukkan kekuatan mereka ("Saya akan melakukan apa pun yang Anda inginkan dengan Anda"). Karenanya semua "pertunjukan", "sematkan", "pukulan", "ajar", dan, itu terjadi, dalam kaitannya dengan bahkan orang-orang terdekat, dengan siapa kita sering berkomunikasi dengan cara yang tidak layak. Hal ini dicatat oleh A.I. Solzhenitsyn: “Dan permusuhan umum orang terhadap satu sama lain? - begitu saja, untuk apa-apa. Bagi mereka yang tidak bisa disalahkan untuk apa pun?
Budaya komunikasi tidak cukup bahkan di antara orang-orang percaya, sebagaimana dibuktikan oleh forum kami, di mana yang utama adalah menunjukkan diri sendiri, tidak menghormati lawan bicara, menekannya dan mempermalukannya. Budaya ini sama sekali tidak ada ketika orang-orang Kristen yang percaya dengan cara yang berbeda berkomunikasi satu sama lain, di sini yang utama juga menunjukkan rasa tidak hormat kepada mereka yang berbeda keyakinan. Contoh paling jelas adalah komunikasi antara Ortodoks dan Katolik, nada yang tidak terpikirkan dalam masyarakat beradab. Surat kabar kami, yang menganggap dirinya cukup baik, menemukan kemungkinan untuk menulis "Papa Wojtyla", meskipun dipahami bahwa "Patriark Ridiger" terdengar tidak sopan.
Jadi, "Horde ada di sekitar" dan Anda tidak dapat bersembunyi darinya di mana pun. Seperti yang ditulis A. Blok: "Jalan kami dengan panah kehendak kuno Tatar / Menusuk dada kami." Dan panah ini tidak dapat ditarik keluar dengan cara apa pun, dan tidak ada yang benar-benar mencoba; pejabat kita dan gereja historis kita sama sekali tidak menyadarinya dan percaya bahwa memang begitulah seharusnya dan tidak mungkin lebih baik. Seperti yang dikatakan penyair lain (A.K. Tolstoy): "Dan sekarang, setelah menelan wilayah Tatar sepuasnya, / Anda akan menyebutnya Rus." Dan mereka menyebut dan menyatakan intoleransi dan tidak menghormati orang percaya "tidak begitu" sebagai hal yang mutlak diperlukan, yang tidak ingin mereka pisahkan, tidak peduli apa yang dinyatakan oleh hukum dasar kita.
Budaya politik Barat terbentuk di bawah pengaruh kuat Kekristenan Barat - pertama Katolik, kemudian Protestan. Ada juga banyak kekurangan di sana, tetapi di Eropa sejak awal, paus dan raja berjuang untuk kekuasaan, yang, pertama, menarik perhatian orang pada masalah kekuasaan dan mereka dipaksa untuk menyelesaikan masalah hubungan antara spiritual dan spiritual. duniawi di daerah ini, dan kedua, meninggalkan pilihan yang tidak ada di Asia: di Eropa adalah mungkin untuk menerima sudut pandang ini atau itu, dan pilihan selalu merupakan awal dari kebebasan, tanpa itu tidak terpikirkan.
Penentangan ini menegaskan konsep martabat pribadi, yang mengikuti dari Alkitab: “Dan Allah berfirman: Marilah kita menjadikan manusia itu menurut gambar dan rupa Kita” (Kejadian 1:26). Tentu saja, di Timur dunia Kristen mereka juga mengetahui posisi ini, tetapi ini adalah satu hal untuk diketahui, dan hal lain untuk dibimbing olehnya. Namun, dalam Kekristenan Timur, gagasan tentang ketidakpentingan individu, kebutuhan untuk merendahkannya, menekannya dan bahkan menginjak-injaknya, menang - tentu saja, dengan kata-kata yang diperlukan bahwa hanya cobaan seperti itu (dan hanya mereka) yang mengangkatnya , tetapi penegasan individu (seperti di Barat) ada kebanggaan dan sifat buruk.
Peran warisan Horde, yang membutuhkan pengabaian manusia, terlalu besar bagi kita. Sulit untuk menyembunyikannya, dan terutama mereka tidak menyembunyikannya. Untuk menunjukkan bahwa "Saya tidak peduli tentang Anda" adalah apa yang diinginkan banyak orang, terutama bos (dan bukan hanya mereka, sayangnya). Ini terutama terlihat dalam fenomena tirani, yang tidak diketahui oleh Barat atau sebagian besar Timur. Hanya saja seseorang yang memiliki kekuasaan harus menunjukkan kepada orang yang tidak memilikinya bahwa mereka bukan apa-apa, tetapi dia, pemilik kekuasaan, dapat melakukan apa yang “diinginkan kaki kirinya”. Gubernur dari subjek Federasi yang paling makmur memulai kebun binatang, kapal uap pribadi, helikopter, dan pesawat terbang - bukan untuknya terbang ke luar negeri dengan penerbangan biasa!
Namun, sangat menyenangkan baginya untuk menunjukkan bahwa hukum bukan untuknya, bahwa itu diberikan kepadanya untuk melanggarnya, dan banyak bos kita hanya suka melanggar hukum bahkan dalam hal-hal sederhana seperti, misalnya, kepatuhan dengan peraturan lalu lintas. "Aku bisa berbalik di tempat yang dilarang, dan aku tidak akan mendapatkan apa-apa untuk itu!" - inilah yang memberikan rasa harga diri yang memabukkan, banyak yang berkuasa demi kepuasan kecil, pada dasarnya, kesombongan. Hak untuk melanggar hak adalah hal yang paling manis bagi bos kita. Bukan kebetulan bahwa karakter Saltykov-Shchedrin menjadi sangat terkejut ketika mereka menemukan bahwa ada hal yang disebut hukum, yang harus dipatuhi. Kami selalu memiliki kekuatan, yang sekarang telah ada sejak zaman Horde; hukum muncul kemudian dan bukan karena kebutuhan internal, tetapi karena meniru Barat. Dan di negara kita bukan kekuasaan yang mematuhi hukum, tetapi hukum yang mematuhi kekuasaan.
Setiap orang bertanggung jawab atas "petugas Moskow", yang, meskipun memiliki beberapa kelebihan, juga tidak kekurangan kekurangan. Jenis ini dianalisis dengan baik oleh G.P. Fedotov dalam karya "Rusia dan Kebebasan". Inilah yang dia tulis: “Di sekolah Tatar, di dinas Moskow, tipe khusus orang Rusia ditempa - tipe Moskow, secara historis yang terkuat dan paling stabil dari semua gambar wajah nasional Rusia yang berubah ... pandangan orang Rusia telah disederhanakan menjadi ekstrem; bahkan dibandingkan dengan Abad Pertengahan, orang Moskow itu primitif. Dia tidak bernalar, dia menganut beberapa dogma yang menjadi sandaran kehidupan moral dan sosialnya ... Ritus, pengulangan berkala dari gerakan yang disahkan, membungkuk, formula verbal mengikat kehidupan yang hidup, tidak membiarkannya merayap ke dalam kekacauan, bahkan menceritakan keindahan kehidupan formal. Kyiv ringan, Moskow berat. Tapi di dalamnya beban moral mengambil sifat anti-Kristen: tanpa belas kasihan terhadap yang jatuh dan hancur, kekejaman terhadap yang lemah dan bersalah. "Moskow tidak percaya pada air mata" ... Jelas bahwa di dunia ini tidak mungkin ada tempat untuk kebebasan ... Kebebasan untuk Moskow adalah konsep negatif: sinonim untuk kebejatan, "hukuman", aib."
Untuk semua itu, "petugas Moskow" biasanya memiliki pendapat yang tinggi tentang dirinya sendiri<...>dan awalnya menganggap perilakunya sempurna, terutama jika dia percaya bahwa dia bertindak "untuk kebaikan negara."
Atau untuk kebaikannya sendiri: dia tidak bisa menolak suap dan tirani dan menyerahkan dirinya kepada mereka dengan antusias. Menurut pemahamannya, "tempat" diberikan kepadanya "untuk memberi makan", lembaga pemberian makan, yang berasal dari Horde, tidak terdaftar di mana pun dalam undang-undang, tetapi sangat ulet di negara kita: inspektur lalu lintas "memberi makan" dari persimpangannya, direktur lembaga mana pun mengambil manfaat dari posisinya sebagai kepala, juga cukup dalam semangat Horde.
Konsep seseorang dan hak-haknya sama sekali tidak ada baginya, dan dia tidak mampu mewujudkannya.
Sebagai kata korelatif di bagian utama, kata ganti penunjuk dari berbagai kategori leksikal dan morfologis dan kata keterangan pronominal biasanya digunakan: itu, seperti itu; dari sana, dari sana, dari sana, lalu, oleh karena itu, oleh karena itu, dsb.Berada di bagian utama, kata-kata demonstratif secara resmi melengkapinya, menggantikan anggota yang diperlukan dalam arti, tetapi pada saat yang sama, bukan kata-kata yang lengkap, mereka tidak mengungkapkan makna itu sendiri, tetapi hanya menandakan bahwa ini makna diungkapkan dalam bagian bawahan berikut. Pada saat yang sama, kehadiran kata demonstratif di bagian utama membuatnya kehilangan independensi semantik, membuatnya menunggu kelanjutan - bagian bawahan yang sesuai. Misalnya: Tapi saya melakukan apa yang saya anggap perlu (Gorky); Dia memberi tahu mereka [dokter] begitu banyak tentang penyakitnya sehingga mereka segera memasukkannya ke rumah sakit dan mulai melakukan berbagai penelitian (Panova), dll.
Kata ganti demonstratif yang terdaftar dalam kalimat kompleks berspesialisasi dalam peran kata-kata korelatif, ditata bahasakan sebagai sarana khusus untuk menghubungkan bagian utama dan bawahan.
Kata ganti dan kata keterangan pronominal lain juga dapat bertindak sebagai kata-kata korelatif: demonstratif (ini), atributif (semuanya, semua orang, semua orang, di mana-mana, di mana-mana, selalu, dll.), Negatif (tidak ada, tidak ada, tidak ada, dll.), tidak tentu ( seseorang, sesuatu, di suatu tempat, dll.), tetapi pada saat yang sama mereka mempertahankan makna yang melekat (generalisasi, ketidakpastian, dll.). Misalnya: Dia menulis di mana pun dia dipaksa untuk menulis (Paustovsky); Jelas bagi siapa saja yang mengetahui buku-buku Green dan mengetahui Sevastopol bahwa Zurbagan yang legendaris adalah deskripsi yang hampir tepat tentang Sevastopol... (Paustovsky); Sepertinya saya pengecut, tetapi ini bukan pengecut, tetapi hal lain yang tidak dapat saya sebutkan atau jelaskan (Chekhov).
Semua kata korelatif dicirikan oleh peran pendahulu dan mediator bagian bawahan di bagian utama, tetapi mereka melakukannya secara berbeda dalam kondisi yang berbeda.
Dalam kalimat dengan struktur tak terbagi, kata-kata korelatif melakukan fungsi-fungsi berikut:
- bertindak sebagai partikel ekskretoris penguat dengan kata benda yang ditentukan. Misalnya: Itu adalah artis top terkenal yang dia lihat di panggung tahun lalu (Herman). Dalam peran ini, kata ganti yang biasanya digunakan;
- berfungsi untuk menghubungkan kata yang didistribusikan dengan bagian bawahannya, menunjukkan bentuk pemerintahan, misalnya: pikirkan tentang apa ... yang dibanggakan itu ...; bersalah ... dll .;
- dalam kalimat kompleks kata sifat, diisi dengan isi bagian bawahannya, mereka mengungkapkan makna substantif, kata sifat dan kata keterangan (lihat 80). Misalnya: Orang yang memiliki kekuatan memerintahkan (A. N. Tolstoy). Rabu: Perintah yang kuat; Pertemuan itu seperti diatur untuk pejabat. Rabu: Pertemuan itu resmi; Ia bekerja seperti yang diinstruksikan. Rabu: Ini bekerja dengan benar. Dalam kasus ini, peran kata-kata demonstratif secara tipologis konstruktif: tidak mungkin membuat kalimat seperti itu tanpa mereka.
Dalam kalimat kompleks dari struktur yang dibedah, kata-kata korelatif, seperti klausa bawahan, memiliki arti keadaan eksternal dan merujuk ke seluruh bagian utama atau ke salah satu predikatnya. Ini menciptakan kondisi untuk memindahkan kata-kata korelatif ke dalam klausa bawahan dan menggabungkannya dengan konjungsi subordinatif; dalam hal ini, penyatuan makna yang lebih halus dan berbeda muncul. Dalam beberapa kasus, kata-kata demonstratif akhirnya bergabung dengan serikat pekerja, membentuk satu kesatuan yang tak terpisahkan (serikat karena, sehingga); di lain, kemungkinan menonjolkan kata demonstratif di bagian utama tetap (konjungsi karena, untuk, mengingat fakta bahwa, karena fakta bahwa, setelah, dll). menikahi misalnya: 1) Bakat diciptakan untuk memberi orang kegembiraan, dan tidak sama sekali ... sehingga bakat ini tumbuh seperti jamur beracun (Paustovsky) dan Dia meletakkan apsintus laut di buku terbuka sehingga angin tidak membalik halaman .. .(Paustovsky); 2) Kami pulang setelah detasemen berhenti di pusat kota dan mulai menetap di apartemen (N. Ostrovsky) dan Setelah matahari terbit, saya tertidur lagi dan bangun sekitar pukul tujuh dari suara penuh tembakan meriam (Sholokhov).
Dalam bahasa sastra modern, kata benda semakin banyak digunakan sebagai kata korelatif, serupa dalam arti leksikalnya dengan makna klausa bawahan, serta seluruh kombinasi kata benda tersebut dengan kata ganti demonstratif. Jadi, dalam peran kata-kata korelatif, kata benda dan frasa seperti itu digunakan: disediakan (apa, jika, kapan), pada waktu itu (kapan), dalam hal itu (kapan, jika), untuk alasan itu (itu), untuk itu tujuan (untuk ), dll. Misalnya: Stepan sendiri mengancam akan datang ke Veshenskaya jika Aksinya tidak muncul di seratus (Sholokhov).
Kebutuhan untuk menggunakan kata-kata korelatif dalam kalimat utama ditentukan tidak hanya oleh perannya dalam mengatur hubungan antara bagian utama dan bawahan dalam model tertentu, tetapi juga oleh sejumlah alasan lain yang umum untuk semua kalimat kompleks:
- Kata-kata korelatif digunakan di bagian utama jika klausa-klausa bawahan terkait secara homogen dengan anggota-anggota lain dari bagian utama. Misalnya: Khawatir tentang surat anonim dan fakta bahwa setiap pagi beberapa pria datang ke kamar pelayan dan dapur ... Saya bekerja dengan lamban dan tidak berhasil (Chekhov).
- Ketika menyangkal, memperkuat, menyoroti atau membatasi dengan bantuan partikel khusus, tidak, hanya, hanya, genap, sama, dll. dari apa yang dikatakan di bagian bawahan. Misalnya: Saya tidak akan pergi ke bengkel untuk mengganggu pekerjaan Tsvetaev (N. Ostrovsky); Saya selalu memperhatikan bahwa orang menyukai cerita yang menarik hanya karena mereka membiarkan mereka melupakan kehidupan yang sulit tetapi akrab selama satu jam (Gorky).
- Syarat umum penggunaan kata-kata demonstratif, meskipun tidak begitu wajib, adalah pencantuman bagian bawahan dalam pergantian yang memiliki makna yang memperjelas. Sebagai contoh: Bagaimanapun, Mikhail Leontyevich, yang sekarang kita ajak bicara di bangku, ternyata diserbu Zimny ... (Soloukhin); Pada akasia telanjang, di mana bayangan dari atap bergoyang, bulu-bulu berbulu,
Sebaliknya, syarat yang melarang penggunaan kata-kata demonstratif adalah makna tambahan dari klausa bawahan atau nuansa makna tambahan, yang dapat muncul dalam berbagai jenis kalimat kompleks. Kata demonstratif, yang merupakan bagian dari bagian utama sebagai perantara klausa bawahan, secara langsung bertentangan dengan gagasan lampiran (pesan tambahan, komentar tentang). Jadi, Anda tidak dapat menggunakan kata demonstratif dalam kalimat kompleks dengan klausa bawahan (seperti: Ayah pergi untuk waktu yang lama, yang sangat mengkhawatirkan kita semua), serta dalam kalimat di mana klausa memiliki konotasi aditif dan bergabung dengan serikat jadi, bagus, karena, hanya akan, jika saja, seperti dengan partikel dan, kata-kata bersekutu di mana, di mana, dari mana dengan partikel dan (lihat 84). Misalnya: Lemah karena kehilangan darah, Benny jatuh di medan perang, di mana ia ditemukan dalam keadaan tidak sadar (Leskov). Bagian bawahan dalam kasus-kasus seperti itu hanya dapat berada di posposisi. ..
Chugai berdengung, menolak kandidat:
- Kawan, kami tidak akan berdebat, kami tidak akan membuktikan di sini, kami
berkumpul untuk memerintah ... Dan orang yang memiliki kekuatan memerintahkan ...
Marusya hampir tidak bisa menunggu, - berlari ke meja, dia berkata:
- Ada perampokan umum di kota ... Dengarkan rekanmu ... Ini dia
mereka tidak ingin membiarkan mereka masuk ... Mereka memutar tangan mereka ...
Kemudian suara mulai di luar pintu, keributan, suara gemetar, dan masuk ke dalam ruangan
Sashko dan beberapa pekerja menyerbu dengan senapan. Mereka langsung berbicara...
- Apa ini! Anda punya polisi di sini! Pergi lebih baik
lihatlah... Seluruh boulevard ditutup, anak-anak ayahku menghancurkan toko-toko...
Kereta sedang dibawa keluar...
Bibir Makhno mengencang, seperti hendak menggigit... Dia keluar dari balik meja
dan pergi ... anak-anak Makhnov di koridor dan lobi berpisah, melihat
bahwa ayahnya tampak kuning, seperti gigi anjing tua. Dia tidak akan pergi jauh
harus - di seberang jalan di jendela toko besar
beberapa bayangan melintas. Begitu dia melangkah keluar dari pintu hotel, di trotoar
Levka muncul.
- Ada apa, karena setinggi apa? Levka bertanya dan terhuyung. Makhno
berteriak:
- Kemana saja kau, bajingan?
“Kemana saja aku… aku menumpulkan pedangku… Tiga puluh enam dengan satu tangan ini…”
Tiga puluh enam...
- Beri aku ketertiban di kota! - Makhno memekik, mendorong Levka . dengan kuat
di dada dan berlari melintasi boulevard ke toko. Di belakangnya - Levka dan beberapa
penjaga. Tapi mereka sudah menduga bahwa itu perlu untuk mengalir, bayangan di dekat jendela
menghilang, dan hanya beberapa orang, yang terinjak-injak, melarikan diri dengan
node.
Namun para penjaga menarik seorang ayah yang menganga keluar dari toko
pria berkumis besar. Dia merengek memperketat bahwa dia hanya datang ke sini
untuk mengagumi bagaimana borjuis terkutuk meminum darah Gromadyan ... Makhno adalah segalanya
gemetar menatapnya. Dan ketika lebih banyak berlari dari sisi hotel
penasaran, - membuang tangannya ke muka.
- Ini adalah agen terkenal dari kontra-revolusi ... Anda tidak akan lagi membuat
bisnis kotor!.. Potong dia, dan hanya...
Pemuda berkumis itu berteriak: "Jangan! .." Levka mengeluarkan pedangnya, mendengus dan
backhand, dengan menghembuskan napas, pukul dia di leher ...
- Tiga puluh tujuh! - dengan bangga berkata, melangkah mundur.
Makhno mulai dengan marah menendang tubuh yang berkedut di tempat yang menyebar
genangan darah di trotoar.
- Jadi itu akan dilakukan dengan semua orang ... Bacchanalia perampokan sudah berakhir,
lebih ... - Dan dia tiba-tiba berbalik ke penonton yang menghindar darinya. -
Kamu bisa pulang dengan selamat...
Marusya tiba-tiba tertidur di kursi, bersandar di bahu Roshchin,
kepalanya yang acak-acakan bersandar sedikit ke dadanya. sudah
pukul tujuh pagi. Seorang antek tua yang murung, yang menggantikan pada kesempatan pendirian
Pemerintah Soviet mengenakan jas berekornya pada jaket buatan sendiri yang sudah usang dengan brandebur,
membawa teh dan potongan besar roti putih.
Saya punya tetangga - bocah Arkashka. Dia berumur delapan tahun. Arkashka -
montok, kuat, dengan mata cokelat yang serius. Rambutnya
pel kastanye keras. Ketika salah satu orang tua mencoba untuk
sisir, Arkashka mulai menggeram pelan, seperti anjing. memamerkan giginya
(Bagian depan, bagaimanapun, tidak ada - itu jatuh). Mungkin menggigit.
Tidak, Arkashka - dia baik. Seorang bandit berusia delapan tahun yang khas. Tidak suka melakukan
pelajaran, mencuci, tidak memakai sepatu kets, mencintai binatang, permen,
puisi sadis, pertarungan... Semuanya baik-baik saja, seperti orang lain.
Tapi sekitar setahun yang lalu, sesuatu terjadi pada Arkashka.
Semuanya dimulai dengan fakta bahwa pada awal liburan, orang tua membeli Arkashka
buku: tentang hobbit, tentang Harry Potter. Nah, tentang kacamata berlabel ini
kurang lebih ditulis dengan baik. Tapi tentang hobbit dengan tumit kulit ...
Semua Mithrandir-Gorgorobs-Azanulbizars ini... Meskipun ini masalah selera.
Arkashka pertama kali membaca seluruh J.K. dan J.R.R. Kemudian dia membeli film
untuk novel-novel ini. Arkashka melihat mereka. Dan terdiam beberapa saat. Tiga
Dia bahkan membiarkan dirinya disisir selama sehari dan tidak menggeram. Dan kemudian entah bagaimana pergi ke
dapur untuk ibu dan ayah dan berkata:
Memang, Kekuatan Tinggi memerintahkan demikian.
Untuk.
- Untuk apa? Ayah bertanya.
- Hanya karena, - Arkashka mengangkat bahu. - Yah, aku pergi.
Berbaring di lantai dengan pose kvehu yang tak terpikirkan dan menunduk
(Jadi darah mengalir ke otak lebih baik, saya mencoba menulis dalam pose Arkashka
- kelas!), bergerak, seperti ular, dengan lidah yang menonjol, mirip dengan sepotong pelangi
(Dari mengisap spidol), Arkashka memimpin jenderal merahnya
buku catatan:
"Dan penyihir jahat Kuramor merusak pedang menjadi daging dengan sangat baik
dukun Gulyulun dan pirivirnul yago tiga kali. Ha ha ha! Anda binasa!
teriak Kuramor. **tikar**!.."
Untuk beberapa alasan, Arkashka sangat menyukai kata **mat**!" Dan juga - "pinggang!"
dan "jadikan begitu!". Dia juga suka menggabungkannya, misalnya:
Jadi, untuk!
Untuk memang!
Deskripsi Arkashka tidak diberikan dengan baik. Dia biasanya, bisa dibilang,
dikurangi sebanyak mungkin. Misalnya: "Hutan itu mengerikan." Atau lebih (hampir
di Chekhov): "Lautnya besar. Ada banyak air di dalamnya."
Tetapi di sisi lain, Arkashka menikmati hal-hal yang mengerikan. Dia memiliki seseorang sepanjang waktu
menggigit sesuatu dengan teriakan: "Jadilah!", seseorang ke seseorang
terjebak sesuatu dan pastikan bahwa apa yang dia terjebak, "bajak" tiga kali
("Untuk!")
Di malam hari Arkashka membacakan karyanya kepada tetangganya. Tetangga pertama (Ibu dengan
ayah) Mereka mendengarkan Arkashka, tetapi kemudian kesabaran mereka habis.
Tuhan, apa yang mengerikan! Ibu berkata. - Arkasha! Apa yang kamu punya di sana?
mimpi buruk seperti itu! Kamu anak yang baik!
- Dan janinnya bergidik kesakitan, - dia terus bergumam pelan,
dalam suara Arkashka yang tidak menyenangkan, - dan burung hitam yang mengerikan mematuk kuk dari
semua sisi...
- Saya tidak bisa mendengarkan "gemetar" ini lagi! - Ayah berseru. - Lagi
seseorang "mematuk" di sana! .. sekarang saya mematuk seseorang sendiri! ..
- Dan penyihir jahat Khukhur mengeluarkan gergaji menangis dan mulai, tertawa riang,
memotong kakinya dan memotongnya tiga kali! Sungguh! .. - inspiratif
gundosil Arkashka.
- Ya Tuhan! .. Mereka menggergaji kakiku tiga kali ... - keluh ibuku.
- Dan kemudian, - lanjut Arkashka, - dia menancapkan tongkat laser ke tangannya,
diolesi dengan racun mematikan, dan mulai perlahan-lahan memakannya, sehingga dia—
lebih sakit...
- Semuanya! Saya tidak tahan lagi dengan "jijik" ini! ayah berteriak dan lari
ke kantor Anda. Dan ibu saya juga kabur dan mengunci diri di kamar mandi.
Kemudian Arkashka, yang masih sedikit takut pada ayah, tetapi tidak pada ibu,
baca di bawah pintu kamar mandi:
Dan kemudian Binatang itu meraih korbannya, dan, sambil tertawa bersama, memakannya bersama
semua sisi...
Keran di kamar mandi dihidupkan dengan kecepatan penuh.
Karena aku lapar, teriak Binatang! .. - berteriak dengan cara Binatang Arkashka
di bawah pintu, tetapi tidak bisa berteriak di atas keran ...
Arkashka, dengan semua naskah inovatifnya, berkeliaran di sekitar apartemen untuk waktu yang lama.
Sekali lagi dia berbaring di lantai terbalik untuk menulis sekuel. Tapi dia tidak
Sudah ditulis. Seorang penulis sejati membutuhkan penonton. Dan ibu dan ayah mengumumkan
Boikot Arkashka.
Kemudian Arkashka beralih ke saya. Dia memutar nomor saya dan berkata:
Paman Vov, dengarkan: "Batu hitam tak menyenangkan mencuat dari semua sisi ..."
- Perbaiki "Stuck out", - Saya otomatis berkata, mengoreksi sesuatu dari saya sendiri. DI DALAM
naskahnya.
- Bagus. "Batu hitam yang tidak menyenangkan... berasal dari semua sisi. Di balik bebatuan..."
Di balik bebatuan...
- "Di balik batu hidup peminum darah yang mengerikan ..."
- Apa lagi untuk "bir"?
- siapa yang minum...
- Tidak ada kata seperti itu.
- Oke ... "Mereka menggerogoti korban dari semua sisi tiga kali, dan kemudian mengambil
palu tajam...
- Cukup. Maaf, Arkashka, aku sibuk...
Segera Arkashka juga kehilangan saya sebagai penonton. satu-satunya
Pendengar Arkashka adalah anjing tua Chapa. Campuran dachshund dan anjing gembala,
sesuatu seperti serigala kerdil.
Chapa berbaring dengan tenang di atas permadaninya dan tertidur. Arkashka berbaring di sampingnya dan
membaca Chapa dengan keras di telinga:
Dan dia, tertawa, menggigit matanya ...
Chapa bertahan selama beberapa hari, lalu mulai merengek.
Seorang penyihir jahat memotong daging korban dengan pisau tajam...
- Wu-u-u! Chapa melolong seperti klakson pabrik dan merangkak di bawah tempat tidur.
Arkashka berbaring di samping tempat tidur dan berteriak di bawah tempat tidur pada Chapa yang melolong:
Sungguh darah akan tertumpah, biarlah!!!
Dalam lolongan putus asa Chapa ada permohonan: "Lagipula, aku bukan anjing Pavlov! .."
Pada hari ketiga, Chapa mulai menggonggong dan menggigit, yang belum pernah terjadi padanya sebelumnya.
diamati. Dia bahkan sedikit "menenggelamkan" gigi tuanya ke dalam daging Arkashka.
Tidak sakit, tapi masih sakit paha saya. Chapa tidak dihukum, karena dia
benar-benar tidak bersalah.
Keesokan harinya, ayah berkata kepada Arkashka:
Arkashka menepati janjinya: dia meninggalkan kami sendirian. Tapi untuk orang-orang di sekitar
sudah penuh...
Di pesawat, Arkashka mengurus pramugari. Setelah setengah jam penerbangan
pramugari cantik, menyipitkan mata di Arkashka dengan pupil melebar,
menghindar dari penulis prosa muda seperti kuda dari serigala.
Halo, - dia tersenyum menawan pada wanita itu.
"Halo, sayang," wanita itu mendesis penuh semangat. - Hello Kitty.
- Saya bukan kucing, saya seorang penulis. - Arkashka yang diumumkan dengan keras. - Apakah Anda menginginkan saya?
membaca Anda karya seni sastra saya?
- Tentu! wanita itu setuju. - Ayolah sayang. Harus seperti ini
si kecil, tapi sudah menjadi penulis! Hanya Mozart, bukan anak kecil! ..
Mozart kecil membaca:
Pembuluh darahnya, tertawa, berderak di bawah pukulan gada baja, dan darah
membanjiri Death Valley dengan aliran deras ...
- Oh-oh-oh ... - wanita itu mengerang, dan, dengan sedih mengayunkan payudaranya, dia bersandar
kursi berjemur.
Dalam dua minggu semua orang tahu Arkashka. Ketika dia muncul di pantai dengan
merah seperti darah, buku catatan, pantai itu kosong. Bahkan ada yang tidak tahu caranya
seorang Jerman yang telah masuk ke Sudak, nyaris tidak berbicara bahasa Rusia, ketika dia melihat Arkashka,
melambaikan tangannya dan berteriak:
Sembilan! Sembilan! Eh - itu tidak perlu! Arkashka, tsuruk!
Jadi dua minggu lagi berlalu. Dalam perjalanan kembali, pramugari kembali menyesap
menyelesaikan.
Dan Chapa melolong menyayat hati, seperti seorang janda di pemakaman, lalu menggonggong dan menggigit. Diperlukan
ada sesuatu yang harus dilakukan.
Orang tua Arkashkin dan saya mengadakan rapat di dapur. diadakan hampir semua
malam. Tidak ada yang diputuskan. Dan keesokan harinya Arkashka berulang tahun.
Dan kemudian saya sadar (seperti yang saya pikirkan saat itu). Aku segera pergi ke toko buku
toko dan membeli "Nasihat Buruk". Oh naif!
Selama beberapa hari, orang tua Arkashka bersukacita. Arkashka berhenti menulis. Mereka
menghujani saya dengan ucapan terima kasih. Tapi kemudian...
Saya sebenarnya tinggal satu lantai di bawah, langsung di bawah Arkashka. Pertama
Orang tua Arkashka berhenti menelepon saya. Kemudian di atas saya awal
sesuatu yang aneh sedang terjadi: sekarang semacam pukulan tuli terdengar, lalu
sesuatu yang tidak menyenangkan berderit dan berdesir ... dan kemudian tetangga atas saya saya
kebanjiran.
Ini semua urusan Arkashkin. Aku tahu.
Dan apa yang Arkashka baca sekarang, saya tidak tahu. Dan bahkan aku takut
menganggap...
Memuat...