Penulis Kitab Ester tidak diketahui, tetapi uraian tentang sejarah pendirian hari raya Purim, perincian kehidupan istana Persia, adat istiadat rakyat, pengetahuan tentang geografi kerajaan mendorong kita untuk berasumsi dalam dirinya. Mordecai, seorang Yahudi Persia, yang tinggal di Susa, seorang patriot yang berapi-api dengan bakat sastra.

Periode tertutup: sekitar V abad. SM Saat ini, banyak sarjana cenderung memberi tanggal buku itu pada akhir abad ke-5 atau awal abad ke-4. SM Tanggal ini, menurut pendapat mereka, ditegaskan oleh kekhasan bahasa penulis, bantuannya kepada raja Persia dan orang-orang kafir.

Menurut beberapa peneliti, ini adalah cerita tentang raja Persia Artahsasta, juga dikenal sebagai Xerxes (485 / 6-465 SM, Ezra 4:14).

Artaxerxes adalah seorang raja Persia yang terkenal karena menyatukan kerajaan ayahnya Darius, mendirikan beberapa bangunan yang berhasil dan berperang dengan Yunani pada tahun 480-470. SM

Kitab Ester menjelaskan kepada generasi Israel berikutnya tentang penetapan hari raya Purim, yang dirayakan oleh orang Yahudi hari ini.

1:1- 4 Dan pada zaman Artaxerxes - Artaxerxes ini memerintah lebih dari seratus dua puluh tujuh wilayah dari India hingga Ethiopia -
2 sedangkan raja Artahsasta duduk di atas takhta rajanya, yang ada di Susa, kota takhta,
3 Pada tahun ketiga pemerintahannya, ia mengadakan pesta untuk semua pangerannya dan untuk mereka yang melayani bersamanya, untuk para panglima utama tentara Persia dan Median, dan untuk para gubernur provinsinya,
4 menunjukkan kekayaan besar kerajaannya dan kemegahan luar biasa dari kebesarannya [selama] beberapa hari - seratus delapan puluh hari.
Ya, untuk membual tentang kekayaan mereka selama 180 hari - tidak setiap raja, menurut kami, dapat melakukannya. Ternyata Artaxerxes memiliki banyak keingintahuan dari real estate, jika begitu lama ia berhasil menghibur publik dengan "kecemerlangan yang sangat baik dari kekayaannya", seperti yang tertulis.

1:5-9 Pada akhir hari-hari ini, raja membuat bagi rakyatnya, yang berada di kota takhta Susa, dari besar hingga kecil, pesta tujuh hari di halaman taman rumah raja.
6 Kertas putih dan kain wol berwarna kapal pesiar, dilekatkan dengan linen halus dan tali ungu, [digantung] pada cincin perak dan pilar marmer.
7 Kotak-kotak emas dan perak berada di atas panggung yang dilapisi dengan batu-batu hijau, dan marmer, dan mutiara, dan batu hitam.
8 Minuman dihidangkan dalam bejana-bejana emas dan bejana dari segala jenis, dengan harga tiga puluh ribu talenta; dan anggur raja berlimpah-limpah, menurut kekayaan raja. Minum [pergi] dengan sopan, tidak ada yang memaksa, karena raja memberi perintah seperti itu kepada semua administrator di rumahnya agar mereka melakukannya menurut kehendak semua orang.
Tetapi bahkan ini tampaknya tidak cukup bagi raja: selama 7 hari lagi, raja memutuskan untuk mengadakan pesta untuknya sendiri di ibu kota. Tetapi mereka tidak mempermalukan: mereka minum dengan sopan dan sopan, tidak ada yang memaksa siapa pun untuk mabuk, mereka minum atas kehendak mereka sendiri. Saya ingin tahu apakah benar ada orang di dunia yang membuat mereka meminum ular hijau - rumah tangga mereka?

1:9-12 Dan Ratu Vasti juga mengadakan pesta untuk para wanita di istana Raja Artahsasta. 1
0 Pada hari ketujuh, ketika hati raja bersukacita karena anggur, dia memberi tahu Meguman, Bizfa, Harbon, Bigfa dan Avagfa, Zefar dan Karkas - tujuh kasim yang melayani di hadapan Raja Artahsasta,
11 bahwa mereka harus membawa ratu Vasti ke hadapan raja di mahkota raja, untuk menunjukkan kecantikannya kepada bangsa-bangsa dan pangeran; karena dia sangat cantik.
12 Tetapi Ratu Wasti tidak mau datang atas perintah raja, [diumumkan] melalui para kasim.
Tsar dan tsarina menghibur diri mereka sendiri dengan kelompok yang berbeda: dia dengan suami mereka, dia dengan wanita. Waktunya telah tiba bagi raja untuk membanggakan harta bergeraknya: seorang ratu kecantikan, yang belum pernah dilihat oleh semua pangeran ini. Dia memerintahkannya untuk muncul di perusahaan mereka dan menunjukkan kecantikannya. Dan sia-sia. Membual, seperti yang Anda tahu, tidak menghasilkan sesuatu yang baik: ratu seperti itu menolaknya dengan sopan, bukan apa-apa dan bukan real estat - seorang ratu, sehingga dia dapat ditunjukkan kepada pangeran dan bos yang mabuk seperti di sirkus untuk hiburan. Meskipun, mungkin, sang ratu tidak mematuhi perintah, ditransmisikan melalui para Kasim, karena dia berharap raja, atas kehendaknya sendiri, akan berkenan mengundangnya ke pengantin wanita.
Namun, bagaimanapun juga, danitu keluar dengan sedih untuk tsar, kata tsar tidak berarti apa-apa di mata tsarina.

1:13-15 Dan raja sangat marah, dan amarahnya berkobar di dalam dirinya. Dan raja berkata kepada orang-orang bijak yang mengetahui zaman [masa lalu], karena perbuatan raja [dilakukan] di hadapan semua orang yang mengetahui hukum dan hak,
14 orang-orang yang dekat dengannya [saat itu]: Karshena, Shefar, Admafa, Tarsyish, Meres, Marsena, Memuhan - tujuh pangeran Persia dan Media, yang dapat melihat wajah raja [dan] duduk pertama di kerajaan:
15 "Apa yang harus dilakukan menurut hukum dengan Ratu Vasti, karena dia tidak melakukan menurut kata-kata Raja Artahsasta [yang diumumkan] melalui para kasim?"
H kepatuhan istri, dan bahkan di depan umum - di hadapan semua pangeran dan saksi-sida-sida, membuat raja marah. Namun, dia dipermalukan di depan umum. Tapi, kita harus memberinya haknya, kemarahan tidak mengaburkan pikirannya dan matahari tidak terbenam dalam kemarahannya, dia tidak membiarkan pikirannya menjadi gelap: setelah menguasai dirinya sendiri dan mengumpulkan pikirannya, dia berpaling kepada orang-orang bijak yang tahu. hukum negara dari zaman dahulu, karena dia tidak mau bertindak menurut kehendaknya sendiri. Raja itu bijaksana:dia menempatkan kepentingan dan hukum kerajaan di atas kepentingannya sendiri, kepentingan perdagangan.Namun, raja bukanlah mahkota atau takhta, tetapi PERILAKU kerajaan.

1:16-18 Dan Memuchan berkata di hadapan raja dan para pangeran: “Ratu Vasti tidak bersalah di hadapan raja saja, tetapi di hadapan semua pangeran dan di hadapan semua bangsa yang ada di semua wilayah Raja Artahsasta;
17 karena perbuatan ratu akan mencapai semua istri, dan mereka akan membenci suami mereka dan berkata: "Raja Artahsasta memerintahkan ratu Vasti untuk dibawa ke hadapannya, tapi dia tidak pergi."
18 Sekarang putri-putri Persia dan Media, yang mendengar tindakan ratu, akan [sama] berbicara kepada semua pangeran raja; dan pengabaian dan kesedihan akan cukup.
Orang bijak menjelaskan kepadanya tuduhan kepada ratu: dia bersalah tidak hanya di hadapan raja, tetapi juga memukul pangeran dengan pantulan, karena contoh buruk menular dan istri semua pangeran dapat mengadopsinya. Dan jika istri tidak taat kepada suaminya dan memerintah mereka, maka kesedihan bagi seluruh negeri cukup besar. Hukuman seperti itu tidak bisa dihindari.
Ya, ratu kecantikan bertindak terlalu jauh dalam keinginannya, tidak ada yang bisa dikatakan, berharap kecantikannya - pikiran raja akan memudar dan dia tidak akan pergi ke mana pun darinya. Tapi ternyata berbeda.

Mereka berpikir: ratu setidaknya dapat dipahami, dia memiliki sesuatu untuk dimanipulasi di depan raja, mencoba untuk mengambil alih: kecantikan itu tak terlukiskan, dan jenis kelamin laki-laki masih serakah akan kecantikan.

Dan kita telah melihat kesombongan seperti itu: baik kecantikan maupun kecerdasan, tetapi beberapa istri berpegang pada ratu dan berusaha untuk memerintah suami mereka. Dan apa yang hanya mereka harapkan? Kami pikir kami tahu untuk apa: fakta bahwa suami bukan keluarga kerajaan-suku tidak akan dihukum, karena dia sangat membutuhkan seorang istri.

1:19 Jika itu menyenangkan raja, biarkan keputusan kerajaan keluar darinya, dan itu akan sesuai dengan hukum Persia dan Median, dan tidak dibatalkan bahwa Vasti tidak akan masuk di hadapan raja Artahsasta, dan raja akan mentransfer martabat kerajaannya ke yang lain, yang lebih baik darinya.
Raja ditawari solusi sehingga memungkinkan untuk keluar dari situasi ini tanpa kehilangan kebesaran dan martabat kerajaan. Dan solusinya sederhana: Anda harus mengusir istri yang gelisah seperti itu dari diri Anda sendiri, dan menggantinya dengan yang lain, yang lebih baik, karena istri yang tidak patuh bukanlah asisten suami.
Sang ratu bermain, dia menginginkan yang hebat: seorang suami yang sedang melakukan tugas, yah, sekarang duduk di palung yang rusak, jangan semua "ratu" sekarang berpikir bahwa tidak ada yang tak tergantikan.

1:20 Ketika mereka mendengar tentang keputusan raja ini, yang akan tersebar di seluruh kerajaannya, tidak peduli seberapa besar, maka semua istri akan menghormati suaminya, dari yang besar hingga yang kecil.”
Untuk mencegah situasi berkembang menjadi pemberontakan "wanita" massal di Media-Persia, sarang pemberontakan harus dicekik sejak awal dan penghasutnya harus dihukum entah bagaimana. Dan alih-alih kebebasan semu wanita, ternyata sebaliknya, melalui kebodohan satu, meskipun seorang wanita cantik dan hebat, dan pria di kerajaan memperkuat posisi dan hak mereka, yang diberikan kepada mereka oleh Tuhan sendiri sejak awal.

Dapat dilihat bahwa pada waktu itu kehidupan yang sulit bagi jenis kelamin laki-laki, jika seluruh keputusan tsar diperlukan untuk menahan semua istri.

Mendengar keputusan seperti itu, istri lain juga akan menjaga hak suami mereka untuk memompa: keputusan ini juga berlaku untuk mereka. Raja mengizinkan semua istri yang durhaka dipenggal dan masalah ketidaktaatan istri kepada suaminya dengan mudah diselesaikan di kerajaan Persia.

1:21,22 Dan kata ini menyenangkan di mata raja dan pangeran; dan raja melakukan sesuai dengan perkataan Memuchan.
22 Dan dia mengirim surat ke semua provinsi raja, yang ditulis di setiap provinsi dalam suratnya, dan kepada setiap orang dalam bahasa mereka sendiri, bahwa setiap orang harus menjadi tuan di rumahnya, dan bahwa ini harus diumumkan kepada semua orang di rumahnya. bahasa sendiri.
Dan keputusan seperti itu menyenangkan raja, dan semua pangeran, dan semua suami di seluruh Media dan Persia. Istri, atas niat baik suaminya, tidak ingin menghormati diri mereka sendiri sebagai tuan, membuat mereka takut: Anda tidak akan memberikan banyak perintah ketika hukum mengizinkan Anda untuk menyingkirkan "komandan" seperti itu.

Kami juga melihat hiruk-pikuk seperti itu di bumi, berat bagi jiwa kami: para istri saksi (kakak-komandan) - kadang-kadang tidak cantik sama sekali dan tidak dengan pikiran mereka - memanipulasi suami mereka, mengabaikan mereka dan bahkan mempermalukan mereka di depan umum. Dan inilah yang mereka pukul dengan surat hukum: "Saya tidak berzinah, maka Anda tidak akan pernah bisa menyingkirkan saya, Anda tidak penting!" Dan mereka melakukan apa yang mereka inginkan. Kengerian.

Kami berpikir bahwa dekrit Artaxerxes dan "ratu" semacam itu dapat mencerahkan mereka dan dapat membuat wanita Kristen keluar dari mereka, menghormati suami mereka - jika bukan atas kehendak bebas mereka sendiri, maka setidaknya karena takut digantikan oleh yang lain - untuk waktu yang lama. lebih baik.

Alkitab. Perjanjian Lama:
Kitab Ester

Catatan

Perjanjian Lama: Kitab Ester

[Pada tahun kedua pemerintahan Artahsasta Agung, pada hari pertama bulan Nisan, Mordekai, putra Yairus, Semeev, Kiseev, dari suku Benyamin, seorang Yahudi yang tinggal di kota Susa, seorang pria hebat yang bertugas di istana kerajaan, bermimpi. Dia adalah salah satu tawanan yang ditawan Nebukadnezar, raja Babel dari Yerusalem bersama Yekhonya, raja Yehuda. Mimpinya seperti ini: di sini ada suara yang mengerikan, guntur dan gempa bumi dan kebingungan di tanah; dan lihatlah, dua ular besar keluar, siap bertarung satu sama lain; Dan lolongan mereka hebat, dan menurut lolongan mereka semua bangsa bersiap-siap untuk berperang, untuk memukul orang-orang benar; dan sekarang - hari kegelapan dan kesuraman, kesedihan dan penindasan, penderitaan dan kebingungan besar di bumi; dan semua orang benar menjadi bingung, takut akan masalah mereka sendiri, dan mereka bersiap untuk binasa dan mulai berseru kepada Tuhan; dari teriakan mereka datang, seolah-olah dari mata air kecil, sungai besar dengan banyak air; dan cahaya dan matahari bersinar, dan yang rendah hati naik dan menghancurkan yang sia-sia. - Mordekai, terbangun setelah mimpi ini, menggambarkan apa yang Tuhan ingin capai, menyimpan mimpi ini di dalam hatinya dan ingin memahaminya di semua bagiannya, sampai malam. Dan Mordekai tinggal di istana bersama Gawafa dan Farroah, dua orang kasim kerajaan yang menjaga istana, dan mendengar percakapan mereka dan menyelidiki rencana mereka dan mengetahui bahwa mereka sedang bersiap untuk menumpangkan tangan pada raja Artahsasta, dan melaporkannya kepada raja; dan raja menyiksa kedua kasim ini, dan ketika mereka mengaku, mereka dieksekusi. Raja mencatat peristiwa ini dalam ingatan, dan Mordekai mencatat peristiwa ini. Dan raja memerintahkan Mordekai untuk melayani di istana dan memberinya hadiah untuk ini. Di bawah raja, Haman, putra Amadaths, seorang Bugean, saat itu adalah bangsawan, dan dia mencoba untuk menyakiti Mordekai dan rakyatnya demi dua sida-sida raja.]

Bab 1

1. Dan itu [setelah ini] pada zaman Artahsasta, - Artahsasta ini memerintah lebih dari seratus dua puluh tujuh wilayah dari India hingga Etiopia, -

2. sedangkan raja Artahsasta duduk di singgasana kerajaannya, yang ada di Susa, kota takhta,

3. pada tahun ketiga pemerintahannya, ia mengadakan pesta untuk semua pangerannya dan untuk mereka yang melayani bersamanya, untuk para panglima utama tentara Persia dan Media, dan untuk para penguasa provinsinya,

4. menunjukkan kekayaan besar kerajaannya dan kemegahan luar biasa kebesarannya selama beberapa hari, seratus delapan puluh hari.

5. Pada akhir hari-hari ini, raja membuat bagi rakyatnya, yang berada di kota takhta Susa, dari besar hingga kecil, pesta tujuh hari di halaman taman rumah raja.

6. Kain wol putih, kertas, dan warna kapal pesiar, diikat dengan linen halus dan tali ungu, digantung dari cincin perak dan pilar marmer.

7. Kotak emas dan perak berada di atas panggung yang ditutupi dengan batu hijau dan marmer serta batu mutiara dan batu hitam.

8. Minuman itu disajikan dalam tempayan emas dan bejana dari segala jenis, dengan harga tiga puluh ribu talenta; dan anggur raja berlimpah-limpah, menurut kekayaan raja. Minum itu sopan, tidak ada yang memaksa, karena raja memberi perintah kepada semua pengurus di rumahnya agar mereka melakukannya menurut kehendak semua orang.

9. Dan Ratu Vasti juga mengadakan pesta untuk para wanita di istana Raja Artahsasta.

10. Pada hari ketujuh, ketika hati raja bersukacita karena anggur, dia berkata kepada Meguman, Bizfa, Harbon, Bigfa dan Avagfa, Zefar dan Karkas - tujuh kasim yang melayani di hadapan raja Artahsasta,

11. bahwa mereka harus membawa ratu Vasti ke hadapan raja di mahkota kerajaan untuk menunjukkan kepada orang-orang dan pangeran kecantikannya; karena dia sangat cantik.

12. Tetapi Ratu Wasti tidak mau datang atas perintah raja, yang diumumkan melalui para kasim.

13. Dan raja sangat marah, dan amarahnya berkobar di dalam dirinya. Dan raja berkata kepada orang-orang bijak yang mengetahui masa lalu - karena perbuatan raja dilakukan sebelum semua orang yang mengetahui hukum dan hak, -

14. dekat dengannya adalah: Karshena, Shefar, Admafa, Tarsis, Meres, Marsena, Memuhan - tujuh pangeran Persia dan Media, yang bisa melihat wajah raja dan duduk pertama di kerajaan:

15. apa yang harus dilakukan menurut hukum dengan ratu Vasti, karena dia tidak melakukan menurut kata-kata raja Artahsasta, yang diumumkan melalui para kasim?

16. Dan Memuchan berkata di hadapan raja dan para pangeran: Ratu Vasti tidak bersalah di hadapan raja saja, tetapi di hadapan semua pangeran dan di hadapan semua bangsa yang ada di semua wilayah Raja Artahsasta;

17. karena perbuatan ratu akan mencapai semua istri, dan mereka akan membenci suami mereka dan berkata: Raja Artahsasta memerintahkan ratu Vasti untuk dibawa ke hadapannya, tetapi dia tidak pergi.

18. Sekarang putri Persia dan Media, yang mendengar tentang perbuatan ratu, akan mengatakan hal yang sama kepada semua pangeran raja; dan pengabaian dan kesedihan akan cukup.

19. Jika itu menyenangkan raja, biarkan keputusan kerajaan keluar darinya dan sesuai dengan hukum Persia dan Media dan tidak dibatalkan, bahwa Vasti tidak akan masuk di depan raja Artahsasta, dan raja akan memindahkan martabat kerajaannya kepada yang lain, yang lebih baik darinya.

20. Ketika mereka mendengar tentang keputusan raja ini, yang akan menyebar ke seluruh kerajaannya, tidak peduli seberapa besar, maka semua istri akan menghormati suaminya, dari yang besar hingga yang kecil.

21. Dan kata ini menyenangkan di mata raja dan pangeran; dan raja melakukan sesuai dengan perkataan Memuchan.

22. Dan dia mengirim surat ke semua provinsi raja, yang ditulis di setiap provinsi dalam suratnya dan kepada setiap orang dalam bahasa mereka, sehingga setiap orang harus menjadi tuan di rumahnya, dan bahwa ini diumumkan kepada semua orang dalam bahasa aslinya.

Bab 2

1. Setelah itu, ketika kemarahan Raja Artahsasta mereda, dia mengingat Vasti dan apa yang telah dia lakukan, dan apa yang telah ditentukan tentang dia.

2. Dan para pemuda raja yang melayani bersamanya berkata: Biarlah mereka mencari raja untuk gadis-gadis muda yang cantik,

3. dan biarlah raja mengangkat para pengamat di semua wilayah kerajaannya, yang akan mengumpulkan semua gadis muda, cantik dalam penampilan, ke kota takhta Susa, ke rumah istri di bawah pengawasan Gegai, sida-sida kerajaan, penjaga istri , dan biarkan mereka memberi mereka sampah [dan seterusnya, apa yang Anda butuhkan];

4. dan seorang perawan yang menyenangkan mata raja, biarkan dia menjadi ratu, bukan Vasti. Dan kata ini menyenangkan di mata raja, dan dia melakukannya.

5. Ada seorang Yahudi di Susa, kota takhta, namanya Mordekai, anak Yairus, anak Semey, anak Kish, dari suku Benyamin.

6. Dia dipindahkan dari Yerusalem dengan para tawanan dibawa keluar bersama Yekhonya, raja Yehuda, yang dipindahkan oleh Nebukadnezar, raja Babel.

7. Dan dia adalah pendidik Gadassah - dia adalah Ester - putri pamannya, karena dia tidak memiliki ayah atau ibu. Gadis ini cantik dalam perawakan dan tampan di wajah. Dan setelah kematian ayah dan ibunya, Mordekai membawanya kepadanya sebagai ganti putrinya.

8. Ketika perintah raja dan dekritnya diumumkan, dan ketika banyak gadis dikumpulkan di kota takhta Susa di bawah pengawasan Gegai, maka Ester dibawa ke rumah kerajaan di bawah pengawasan Gegai, penjaga para istri.

9. Dan gadis ini menyenangkan matanya dan disukainya, dan dia segera memberinya gosok dan segala sesuatu yang ditugaskan untuknya, dan untuk menugaskan tujuh gadis yang layak bersamanya dari rumah kerajaan, dan memindahkannya dan gadis-gadisnya. ke cabang rumah wanita yang lebih baik.

10. Ester tidak memberitahunya tentang bangsanya atau tentang kekerabatannya, karena Mordekai memerintahkannya untuk tidak memberitahunya.

11. Dan setiap hari Mordekai datang ke halaman rumah wanita untuk mengunjungi tentang kesehatan Ester dan apa yang terjadi padanya.

12. Ketika waktunya tiba bagi setiap gadis untuk menghadap raja Artahsasta, setelah selama dua belas bulan segala sesuatu yang ditugaskan kepada wanita telah terpenuhi atas dirinya, - begitu lama hari-hari menggosok mereka berlangsung: enam bulan dengan minyak mur dan enam bulan dengan wewangian dan gosokan wanita lain, - -

13. kemudian gadis itu pergi menghadap raja. Apa pun yang dia minta, dia diberikan segalanya untuk meninggalkan rumah wanita ke rumah raja.

14. Di malam hari dia masuk dan di pagi hari dia kembali ke rumah wanita lain di bawah pengawasan Shaazgaz, sida-sida kerajaan, penjaga selir; Dan dia tidak lagi menghadap raja, kecuali raja menginginkannya, dan dia akan dipanggil namanya.

15. Ketika tiba saatnya bagi Ester, putri Aminadab, paman Mordekhai, yang membawanya kepadanya sebagai ganti putrinya, untuk pergi menghadap raja, maka dia tidak meminta apa pun kecuali apa yang Gegai, sida-sida raja, wali istri, bercerita tentang. Dan Ester mendapatkan kasih sayang untuk dirinya sendiri di mata semua orang yang melihatnya.

16. Dan Ester dibawa kepada raja Artahsasta, ke dalam istananya, pada bulan kesepuluh, yaitu pada bulan Tebet, pada tahun ketujuh pemerintahannya.

17. Dan raja mencintai Ester lebih dari semua istri, dan dia memenangkan hati dan cintanya lebih dari semua gadis; dan dia meletakkan mahkota kerajaan di kepalanya dan menjadikannya ratu di tempat Vasti.

18. Dan raja mengadakan pesta besar untuk semua pangerannya dan untuk mereka yang melayani bersamanya, pesta untuk Ester, dan memberikan bantuan kepada provinsi-provinsi dan membagikan hadiah dengan kemurahan hati raja.

19. Dan ketika gadis-gadis itu dikumpulkan untuk kedua kalinya, dan Mordekhai sedang duduk di gerbang raja,

20. Ester masih tidak berbicara tentang kekerabatannya dan tentang bangsanya, seperti yang diperintahkan Mordekai kepadanya; dan Ester menepati janji Mordekai sampai sekarang, sama seperti ketika Mordekai dibesarkan.

21. Pada saat itu, ketika Mordekai sedang duduk di gerbang raja, dua sida-sida raja, Gabat dan Terah, yang menjaga ambang pintu, menjadi sakit hati [karena Mordekai lebih disukai], dan berencana untuk meletakkan tangan di atas Raja Artahsasta.

22. Setelah mengetahui hal ini, Mordekai memberi tahu ratu Ester, dan Ester memberi tahu raja atas nama Mordekai.

23. Kasus itu diperiksa dan ternyata benar, dan keduanya digantung di pohon. Dan itu tertulis tentang perbuatan baik Mordekai dalam buku catatan hari itu dengan raja.

bagian 3

1. Setelah itu, raja Artahsasta meninggikan Haman, putra Amadath, orang Bugis itu, dan mengangkatnya, dan membuat kedudukannya lebih tinggi dari semua pangeran yang dimilikinya;

2. dan semua pelayan raja, yang berada di gerbang raja, membungkuk dan bersujud di hadapan Haman, karena raja telah memerintahkan demikian. Dan Mordekai tidak membungkuk atau sujud.

3. Dan para pelayan raja yang berada di gerbang raja berkata kepada Mordekhai, Mengapa kamu melanggar perintah raja?

4. Dan seperti yang mereka katakan kepadanya setiap hari, dan dia tidak mendengarkan mereka, mereka memberi tahu Haman untuk melihat apakah Mordekai akan membela kata-katanya, karena dia memberi tahu mereka bahwa dia adalah seorang Yahudi.

5. Dan ketika Haman melihat bahwa Mordekai tidak membungkuk dan bersujud di hadapannya, Haman menjadi marah.

6. Dan tampaknya tidak penting baginya untuk meletakkan tangannya di atas Mordekai sendirian; tetapi karena mereka memberitahunya dari apa yang orang Mordekai, maka Haman berencana untuk menghancurkan semua orang Yahudi yang ada di seluruh kerajaan Artahsasta, seperti orang Mordekai.

7. [Dan dia berunding] pada bulan pertama, yaitu bulan Nisan, pada tahun kedua belas Raja Artahsasta, dan mereka membuang pur, yaitu undi, di hadapan Haman, hari demi hari, dan dari bulan ke bulan, [untuk menghancurkan orang Mordekai dalam satu hari, dan undiannya jatuh] pada bulan kedua belas, yaitu bulan Hadar.

8. Dan Haman berkata kepada raja Artahsasta: Ada satu orang yang tersebar dan tersebar di antara bangsa-bangsa di semua provinsi kerajaanmu; dan hukum mereka berbeda dari hukum semua bangsa, dan mereka tidak memenuhi hukum raja; dan raja tidak boleh meninggalkan mereka seperti itu.

9. Jika raja berkenan, maka biarlah diperintahkan untuk menghancurkan mereka, dan saya akan menyerahkan sepuluh ribu talenta perak ke tangan para perwira, untuk membawa mereka ke perbendaharaan kerajaan.

10. Kemudian raja melepaskan cincinnya dari tangannya dan memberikannya kepada Haman, putra Amadath, orang Bugis, untuk menyegel keputusan melawan orang-orang Yahudi.

11. Dan raja berkata kepada Haman: Aku memberimu perak dan orang-orang ini; lakukan dengan dia sesukamu.

12. Dan ahli-ahli Taurat kerajaan dipanggil pada bulan pertama, pada hari ketiga belas, dan ada tertulis, seperti yang diperintahkan Haman, kepada satrap raja dan para penguasa di setiap wilayah [dari wilayah India hingga Etiopia, lebih dari seratus dua puluh tujuh daerah], dan kepada para pembesar masing-masing orang, untuk setiap daerah dengan surat-suratnya dan kepada setiap orang dalam bahasa mereka: semuanya ditulis atas nama raja Artahsasta dan diikat dengan cincin raja.

13. Dan surat-surat dikirim melalui utusan ke seluruh wilayah raja, untuk membunuh, membinasakan dan membinasakan semua orang Yahudi, tua dan muda, anak-anak dan perempuan, dalam satu hari, pada hari ketiga belas bulan kedua belas, yaitu bulan Adar, dan harta benda mereka untuk dijarah. [Berikut adalah daftar dari surat ini: raja besar Artaxerxes memerintah dari India hingga Etiopia lebih dari seratus dua puluh tujuh wilayah dan para gubernur yang berada di bawah mereka. Memerintah banyak negara dan memerintah atas seluruh alam semesta, saya ingin, tidak ditinggikan dengan kebanggaan kekuasaan, tetapi selalu mengelola dengan lemah lembut dan tenang, untuk membuat kehidupan rakyat saya terus-menerus tenang dan, mengamati kerajaan saya damai dan mudah untuk dilalui. batas-batasnya, untuk memulihkan perdamaian yang diinginkan semua orang. Ketika saya bertanya kepada para penasihat bagaimana mewujudkannya, yang dibedakan di antara kita dengan kebijaksanaan dan menikmati bantuan yang tidak berubah, dan yang telah membuktikan kesetiaan yang teguh, dan menerima kehormatan kedua untuk raja, Haman menjelaskan kepada kami bahwa satu orang yang bermusuhan bercampur aduk. di semua suku di alam semesta, menurut hukumnya, dia bertentangan dengan orang mana pun, terus-menerus mengabaikan perintah kekaisaran, sehingga pengelolaan bersama yang kami capai tanpa cela tidak meningkat. Jadi, setelah mengetahui bahwa orang-orang ini sendiri selalu menentang setiap orang, menjalani cara hidup yang asing dengan hukum, dan, menentang tindakan kami, melakukan kekejaman terbesar sehingga kerajaan kami tidak mencapai kemakmuran, kami telah memerintahkan Haman menunjukkan kepada Anda dalam surat-surat, yang ditunjuk atas perbuatan dan ayah kedua kami, benar-benar menghancurkan semua orang dengan istri dan anak-anak mereka dengan pedang musuh, tanpa penyesalan atau belas kasihan, pada hari ketiga belas bulan dua belas Adar tahun ini, sehingga orang-orang yang bermusuhan ini, keduanya dulu dan sekarang, secara paksa dilemparkan ke dunia bawah pada suatu hari, tidak akan menghalangi kita setelahnya, untuk hidup dengan damai dan tenang sampai akhir.]

14. Daftar dengan dekrit harus diberikan kepada setiap daerah sebagai undang-undang yang diumumkan untuk semua orang sehingga mereka siap untuk hari itu.

15. Para utusan segera berangkat dengan perintah kerajaan. Sebuah dekrit diumumkan di Susa, kota takhta; dan raja dan Haman duduk dan minum, dan kota Susa berada dalam kekacauan.

Bab 4

1. Ketika Mordekai tahu semua yang sedang dilakukan, dia merobek pakaiannya dan mengenakan kain kabung dan abu, dan pergi ke tengah kota dan berteriak dengan tangisan yang keras dan pahit: [Orang-orang yang tidak bersalah sedang dihancurkan!]

2. Dan dia mencapai gerbang raja [dan berhenti] karena tidak mungkin memasuki gerbang raja dengan kain kabung [dan dengan abu].

3. Demikian juga, di setiap daerah dan tempat di mana perintah raja dan keputusannya tercapai, ada perkabungan besar di antara orang-orang Yahudi, dan puasa, dan tangisan, dan tangisan; kain kabung dan abu digunakan sebagai tempat tidur bagi banyak orang.

4. Dan pelayan Ester dan kasimnya datang dan memberitahunya, dan ratu sangat terkejut. Dan dia mengirim pakaian untuk Mordekai untuk memakainya, dan untuk menanggalkan kain kabungnya. Tapi dia tidak menerima.

5. Kemudian Ester memanggil Gathach, salah satu sida-sida raja, yang ditugaskan kepadanya, dan mengirimnya ke Mordekai untuk mencari tahu: apa ini dan mengapa?

6. Dan Hatach pergi ke Mordekai di alun-alun kota, yang ada di depan gerbang raja.

7. Dan Mordekai menceritakan kepadanya tentang segala sesuatu yang telah terjadi padanya, dan tentang sejumlah perak, yang dijanjikan Haman untuk dibayarkan ke perbendaharaan raja untuk orang-orang Yahudi, untuk menghancurkan mereka;

8. dan memberinya salinan dekrit yang diumumkan di Susa, tentang kehancuran mereka, untuk menunjukkan kepada Ester dan membiarkan dia tahu tentang segalanya; apalagi, dia menghukumnya bahwa dia harus pergi ke raja dan memohon belas kasihan padanya dan memintanya untuk rakyatnya, [mengingat hari-hari kerendahan hatinya ketika dia dibesarkan di bawah tangan saya, karena Haman, raja kedua, menghukum kita untuk kematian, dan bahwa dia memanggil Tuhan dan memberi tahu raja tentang kita, semoga dia membebaskan kita dari kematian].

9. Dan Hatach datang dan memberitahu Ester kata-kata Mordekai.

10. Dan Ester berkata kepada Gatach, dan mengirimnya untuk mengatakan kepada Mordekai:

11. semua orang yang melayani di bawah raja dan orang-orang di provinsi raja tahu bahwa setiap orang, baik pria maupun wanita, yang memasuki halaman ke raja tanpa dipanggil, satu penghakiman adalah kematian; hanya orang yang kepadanya raja mengulurkan tongkat emasnya yang akan tetap hidup. Dan saya belum diundang ke raja selama tiga puluh hari.

12. Dan mereka memberi tahu Mordekai kata-kata Ester.

13. Dan Mordekai menjawab Ester: Jangan berpikir bahwa Anda sendiri akan diselamatkan di rumah raja dari semua orang Yahudi.

14. Jika Anda tetap diam saat ini, maka kebebasan dan pembebasan akan datang untuk orang-orang Yahudi dari tempat lain, dan Anda dan keluarga ayah Anda akan binasa. Dan siapa yang tahu jika bukan karena saat itu Anda mencapai martabat raja?

15. Dan Ester menjawab sebagai jawaban Mordekai:

16. Pergilah, kumpulkan semua orang Yahudi yang ada di Susa, dan berpuasalah demi aku, dan jangan makan atau minum selama tiga hari, baik siang maupun malam, dan aku juga akan berpuasa dengan pelayan-pelayanku dan kemudian aku akan menghadap raja, meskipun ini melanggar hukum, dan jika saya mati, saya mati.

17. Dan Mordekai pergi dan melakukan seperti yang Ester perintahkan kepadanya. [Dan dia berdoa kepada Tuhan, mengingat semua pekerjaan Tuhan, dan berkata: Tuhan, Tuhan, Raja, Yang Mahakuasa! Semuanya ada dalam kuasa-Mu, dan tidak ada seorang pun yang menentang-Mu ketika Engkau ingin menyelamatkan Israel; Anda telah menciptakan langit dan bumi dan semua yang menakjubkan di surga; Anda adalah Tuhan dari semua, dan tidak ada orang yang akan menentang Anda, Tuhan. Kamu tau segalanya; Anda tahu, Tuhan, bahwa saya tidak melakukan ini untuk penghinaan dan bukan karena kesombongan atau kesombongan, bahwa saya tidak menyembah Haman yang sia-sia, karena saya dengan senang hati akan mencium jejak kakinya untuk menyelamatkan Israel; tetapi saya melakukan ini agar tidak memberikan kemuliaan kepada manusia di atas kemuliaan Allah dan tidak untuk menyembah siapa pun selain Engkau, Tuhanku, dan saya tidak akan melakukan ini karena kesombongan. Dan sekarang, Tuhan Allah, Raja, Allah Abraham, ampunilah umat-Mu; karena mereka merencanakan kehancuran kami, dan mereka ingin menghancurkan warisan asli-Mu; jangan memandang rendah kekayaanmu, yang telah engkau tebus untuk dirimu sendiri dari tanah Mesir; Dengarkan doaku dan kasihanilah warisan-Mu dan ubah duka kami menjadi sukacita, sehingga selama kami hidup, kami dapat menyanyikan nama-Mu, ya Tuhan, dan tidak menghancurkan bibir yang memuliakan-Mu, ya Tuhan. Dan semua orang Israel berteriak dengan sekuat tenaga, karena kematian mereka ada di depan mata mereka. Dan Ratu Ester berlari kepada Tuhan, diliputi kesedihan yang fana, dan menanggalkan pakaian kemuliaannya, dia mengenakan pakaian kesedihan dan duka; bersukacita, dia menutupinya dengan rambutnya yang terurai, dan berdoa kepada Tuhan Allah Israel, sambil berkata: Ya Tuhanku! Anda sendiri adalah Raja kami; bantu saya, kesepian dan tidak memiliki bantuan selain Anda; karena masalahku ada di dekatku. Aku mendengar, ya Tuhan, dari ayahku, di suku asliku, bahwa Engkau, ya Tuhan, memilih Israel bagi-Mu dari semua bangsa dan nenek moyang kami dari semua nenek moyang mereka untuk warisan abadi, dan melakukan bagi mereka apa yang Engkau katakan mereka. Dan sekarang kami telah berdosa terhadap-Mu, dan Engkau telah menyerahkan kami ke tangan musuh-musuh kami karena kami memuliakan dewa-dewa mereka: Engkau benar, ya Tuhan! Tetapi sekarang mereka tidak puas dengan perbudakan pahit kami, tetapi meletakkan tangan mereka di tangan berhala-berhala mereka, untuk melanggar perintah bibir-Mu, dan untuk menghancurkan warisan-Mu, dan untuk menutup bibir orang-orang yang memuji-Mu, dan untuk memadamkan kemuliaan bait-Mu dan mezbah-Mu, dan membuka mulut bangsa-bangsa untuk memuliakan dewa-dewa yang sia-sia, dan raja daging diagungkan selamanya. Jangan khianati, ya Tuhan, tongkat kekuasaan-Mu kepada dewa-dewa yang tidak ada, dan biarkan mereka tidak bersukacita atas kejatuhan kita, tetapi arahkan niat mereka pada mereka: buatlah fitnah terhadap kita menjadi malu. Ingatlah, Tuhan, nyatakan Diri-Mu kepada kami selama kesedihan kami dan beri aku keberanian. Raja para dewa dan Tuhan dari semua otoritas! Berikan mulutku kata-kata yang menyenangkan di hadapan singa ini dan isi hatinya dengan kebencian terhadap orang yang menganiaya kita, untuk kehancurannya dan orang-orangnya yang berpikiran sama; Bebaskan kami dengan tangan-Mu, dan bantulah aku, sendirian dan tanpa bantuan selain-Mu, ya Tuhan. Anda memiliki pengetahuan tentang segalanya, dan Anda tahu bahwa saya membenci kemuliaan orang jahat dan saya membenci tempat tidur orang yang tidak bersunat dan setiap orang asing; Engkau tahu kebutuhanku, bahwa aku membenci tanda kesombonganku, yang ada di kepalaku pada hari-hari penampilanku, aku membencinya seperti pakaian yang ternoda darah, dan tidak memakainya pada hari-hari kesendirianku. Dan hamba-Mu tidak makan Haman, dan tidak menghargai pesta raja, dan tidak minum anggur yang dipersembahkan kepada berhala, dan hamba-Mu tidak bergembira sejak hari perubahan nasibku sampai sekarang, kecuali kepada-Mu , ya Tuhan Allah Abraham. Tuhan yang berkuasa atas segalanya! dengarkan suara orang-orang yang putus asa, dan selamatkan kami dari tangan si jahat, dan bebaskan aku dari ketakutanku.]

BAB 5

1. Pada hari ketiga, Ester [berhenti berdoa, menanggalkan pakaian duka dan] berpakaian seperti raja, [dan menjadi luar biasa, memanggil Tuhan dan Juruselamat yang melihat segalanya, dia mengambil dua pelayan, dan bersandar pada satu, seolah-olah memanjakan diri dalam kebahagiaan, dan yang lain mengikutinya, mendukung gaunnya. Dia cantik dalam warna kecantikannya, dan wajahnya ceria, seolah dipenuhi cinta, tetapi hatinya sesak ketakutan]. Dan dia berdiri di halaman rumah raja, di depan rumah raja; Raja kemudian duduk di singgasana kerajaannya, di rumah kerajaan, tepat di seberang pintu masuk rumah, [mengenakan semua pakaian keagungannya, semuanya dengan emas dan batu mulia, dan sangat mengerikan]. Ketika raja melihat Ratu Ester berdiri di halaman, dia menemukan belas kasihan di matanya. [Memutar wajahnya, menyala dengan kemuliaan, dia melihat dengan sangat marah; dan ratu menjadi putus asa dan berubah wajahnya karena kelemahan, dan membungkuk di atas kepala pelayan yang menemaninya. Dan Tuhan mengubah roh raja menjadi lemah lembut, dan dia buru-buru bangkit dari singgasananya dan membawanya ke dalam pelukannya sampai dia sadar. Kemudian dia menghiburnya dengan kata-kata lembut, berkata kepadanya: Apa yang kamu inginkan, Esther? Aku saudaramu; bergembiralah, kamu tidak akan mati, karena kekuasaan kita adalah milik bersama; Kemarilah.]

2. Dan raja mengulurkan tongkat emas yang ada di tangannya kepada Ester, dan Ester naik dan menyentuh ujung tongkat itu, [dan raja meletakkan tongkat itu di lehernya dan menciumnya dan berkata, Bicaralah padaku. Dan dia berkata: Saya melihat dalam diri Anda, Tuhan, seolah-olah itu adalah malaikat Tuhan, dan hati saya gelisah karena takut akan kemuliaan Anda, karena Anda luar biasa, Tuhan, dan wajah Anda penuh rahmat. - Tapi selama percakapan dia jatuh karena melemah; dan raja gelisah, dan semua pelayannya menghiburnya].

3. Dan raja berkata kepadanya, Ada apa denganmu, Ratu Ester, dan apa permintaanmu? Bahkan setengah kerajaan akan diberikan kepadamu.

4. Dan Ester berkata: [Hari ini saya memiliki hari raya;] Jika raja berkenan, biarkan raja datang bersama Haman hari ini ke pesta yang telah saya siapkan untuknya.

5. Dan raja berkata, Cepat pergi ke Haman, lakukan sesuai dengan perkataan Ester. Dan raja datang bersama Haman ke pesta yang telah disiapkan Ester.

6. Dan raja berkata kepada Ester sambil minum anggur: Apa keinginanmu? itu akan puas; dan apa permintaanmu? bahkan sampai setengah kerajaan, itu akan digenapi.

7. Dan Ester menjawab, dan berkata: Ini adalah keinginan dan permintaan saya:

8. jika saya telah menemukan kebaikan di mata raja, dan jika raja senang untuk memuaskan keinginan saya dan memenuhi permintaan saya, maka biarkan raja dengan Haman datang [besok] ke pesta yang akan saya siapkan untuk mereka, dan besok saya akan memenuhi kata raja.

9. Dan Haman keluar hari itu, ceria dan puas diri. Tetapi ketika Haman melihat Mordekai di pintu gerbang raja, dan dia tidak bangun dan tidak beranjak dari tempatnya di hadapannya, maka Haman menjadi sangat marah kepada Mordekai.

10. Namun, Haman tetap bertahan. Dan ketika dia datang ke rumahnya, dia mengirim untuk memanggil teman-temannya dan Zeresh, istrinya.

11. Dan Haman menceritakan kepada mereka tentang kekayaannya yang besar dan tentang banyaknya anak-anaknya dan tentang semua bagaimana raja telah meninggikan dia dan bagaimana dia meninggikan dia di atas para pangeran dan pelayan raja.

12. Dan Haman berkata, Ya, bahkan ratu Ester tidak memanggil siapa pun bersama raja ke pesta yang telah dia persiapkan, selain aku; jadi untuk besok saya diundang ke dia dengan raja.

13. Tapi semua ini tidak cukup bagiku, selama aku melihat Mordekai, seorang Yahudi, duduk di gerbang raja.

14. Dan Zeresh, istrinya dan semua temannya berkata kepadanya: Biarkan mereka menyiapkan pohon setinggi lima puluh hasta, dan di pagi hari suruh raja untuk menggantung Mordekai di atasnya, dan kemudian pergi ke pesta dengan raja dengan gembira. Dan Haman menyukai kata ini, dan dia menyiapkan sebuah pohon.

Bab 6

1. Malam itu Tuhan tidur dari raja, dan dia memerintahkan [pelayan] untuk membawa buku catatan hari itu; dan membacanya di hadapan raja,

2. dan ditemukan dicatat di sana seperti yang dilaporkan oleh Mordekai kepada Gavatha dan Terah, dua sida-sida raja, yang menjaga ambang pintu, yang berencana untuk meletakkan tangan di atas raja Artahsasta.

3. Dan raja berkata, Kehormatan dan kehormatan apa yang diberikan kepada Mordekai untuk ini? Dan para pemuda raja yang melayani bersamanya berkata, Tidak ada yang dilakukan padanya.

4. [Ketika raja menanyakan tentang perbuatan baik Mordekai, Haman datang ke pengadilan,] dan raja berkata: Siapa yang ada di pengadilan? Haman kemudian datang ke pelataran luar istana untuk berbicara dengan raja, sehingga Mordekai akan digantung di pohon yang telah disiapkan untuknya.

5. Dan para pemuda itu berkata kepada raja, Lihatlah, Haman sedang berdiri di halaman. Dan raja berkata, Biarkan dia masuk.

6. Dan Haman masuk. Dan raja berkata kepadanya: Apa yang dapat dilakukan terhadap orang yang raja ingin dihormati dengan hormat? Haman berpikir dalam hatinya: siapa lagi yang ingin dihormati raja selain aku?

7. Dan Haman berkata kepada raja: Kepada orang yang ingin dihormati raja,

8. biarlah mereka membawa jubah kerajaan, di mana raja berpakaian, dan membawa kuda, yang ditunggangi raja, dan mengenakan mahkota kerajaan di kepalanya,

9. dan biarlah mereka memberikan jubah dan seekor kuda ke tangan salah satu pangeran pertama raja - dan memberi pakaian kepada orang yang ingin dihormati raja, dan membawanya keluar dengan menunggang kuda ke alun-alun kota, dan mengumumkan di hadapannya : begitu juga dengan orang yang ingin dihormati raja!

10. Dan raja berkata kepada Haman: [Baiklah, katamu;] segera ambil jubah dan seekor kuda, seperti yang kamu katakan, dan lakukan itu pada Mordekai, orang Yahudi yang duduk di gerbang raja; menghilangkan apa pun dari semua yang Anda katakan.

11. Dan Haman mengambil jubah dan seekor kuda, dan mendandani Mordekai, dan membawanya keluar dengan menunggang kuda ke alun-alun kota, dan menyatakan di hadapannya: Ini dilakukan untuk orang yang ingin dihormati raja!

12. Dan Mordekai kembali ke gerbang raja. Haman bergegas ke rumahnya, sedih dan menutupi kepalanya.

13. Dan Aman memberi tahu Zereshi kepada istri dan semua temannya semua yang telah terjadi padanya. Dan orang-orang bijaknya dan Zeresh, istrinya, berkata kepadanya: jika Mordekai dari suku Yehuda, dari mana kamu mulai jatuh, kamu tidak akan mengalahkannya, tetapi pasti kamu akan jatuh di hadapannya, [karena Allah yang hidup bersamanya].

14. Mereka masih berbicara dengannya, ketika sida-sida raja datang dan mulai mendesak Haman untuk pergi ke pesta yang telah disiapkan Ester.

Bab 7

1. Dan raja datang dengan Haman untuk berpesta dengan Ester sang ratu.

2. Dan raja berkata kepada Ester juga pada hari kedua ini selama pesta: Apa keinginanmu, Ratu Ester? itu akan puas; dan apa permintaanmu? bahkan sampai setengah kerajaan, itu akan digenapi.

3. Dan Ratu Ester menjawab dan berkata: Jika saya mendapat kemurahan di mata Anda, ya raja, dan jika itu menyenangkan raja, maka semoga hidup saya diberikan kepada saya, sesuai dengan keinginan saya, dan rakyat saya, sesuai dengan permintaan saya!

4. Karena kita, saya dan orang-orang saya, dijual untuk kehancuran, pembantaian dan kehancuran. Jika kami dijual sebagai budak dan budak, saya akan diam, meskipun musuh tidak akan menghargai kerusakan raja.

5. Dan Raja Artahsasta menjawab dan berkata kepada Ratu Ester: Siapa ini, dan di mana orang yang berani melakukannya di dalam hatinya?

6. Dan Ester berkata: Musuh dan musuh - Haman yang jahat ini! Dan Haman gemetar di hadapan raja dan ratu.

7. Dan raja bangkit dalam kemarahannya dari perjamuan dan pergi ke taman di istana; Haman tetap memohon untuk hidupnya ratu Ester, karena dia melihat bahwa nasib jahat ditentukan baginya dari raja.

8. Ketika raja kembali dari taman di istana ke rumah pesta, Haman sedang berjongkok ke kotak tempat Ester berada. Dan raja berkata: Dia bahkan ingin memperkosa ratu di rumahku! Kata itu keluar dari mulut raja, dan mereka menutupi wajah Haman.

9. Dan Harbona, salah seorang sida-sida yang bersama raja, berkata: Lihatlah, pohon yang disiapkan Haman untuk Mordekai, yang berbicara baik untuk raja, berdiri di dekat rumah Haman, tingginya lima puluh hasta. Dan raja berkata, Gantung dia di atasnya.

10. Dan mereka menggantung Haman di pohon yang telah disiapkannya untuk Mordekai. Dan kemarahan raja mereda.

Bab 8

1. Pada hari itu, Raja Artahsasta memberi Ratu Ester rumah Haman, musuh orang Yahudi; dan Mordekai masuk ke hadapan raja, karena Ester menyatakan bahwa dia adalah untuknya.

2. Dan raja melepas cincinnya, yang diambilnya dari Haman, dan memberikannya kepada Mordekai; Ester menunjuk Mordekai sebagai pengawas atas rumah Haman.

3. Dan Ester terus berbicara di hadapan raja dan tersungkur di kakinya, dan menangis dan memohon padanya untuk membuang kedengkian Haman si Bugee dan rencananya yang telah dia rencanakan untuk melawan orang-orang Yahudi.

4. Dan raja mengulurkan tongkat emas kepada Ester; dan Ester bangkit dan berdiri di hadapan raja,

5. Dan dia berkata: Jika itu menyenangkan raja, dan jika saya telah menemukan kemurahan di wajahnya, dan perbuatan ini hanya di hadapan raja, dan saya senang dengan matanya, maka biarlah ditulis bahwa surat-surat itu harus kembali sesuai dengan rencana Haman, putra Amadaph, Vugean, menulisnya untuk menghancurkan orang-orang Yahudi di semua provinsi raja;

6. karena bagaimana saya bisa melihat malapetaka yang akan menimpa umat saya, dan bagaimana saya bisa melihat kehancuran orang yang saya cintai?

7. Dan Raja Artahsasta berkata kepada Ratu Ester dan Mordekai orang Yahudi, Lihatlah, aku memberikan rumah Haman kepada Ester, dan dia sendiri digantung di pohon karena dia meletakkan tangannya di atas orang-orang Yahudi;

8. Tulis juga tentang orang Yahudi, apa pun yang Anda inginkan, atas nama raja dan ikat dengan cincin raja, karena huruf yang ditulis atas nama raja dan diikat dengan cincin raja tidak dapat diubah.

9. Dan kemudian ahli-ahli Taurat kerajaan dipanggil pada bulan ketiga, yaitu pada bulan Sivan, pada hari kedua puluh tiga, dan segala sesuatu ditulis seperti yang diperintahkan Mordekai, kepada orang-orang Yahudi, dan kepada para satrap, dan kepada para gubernur, dan para penguasa daerah dari India sampai Etiopia, seratus dua puluh tujuh provinsi, untuk setiap provinsi secara tertulis, dan untuk setiap orang dalam bahasa mereka, dan kepada orang-orang Yahudi dalam tulisan mereka dan dalam bahasa mereka.

10. Dan dia menulis atas nama raja Artahsasta, dan mengikatnya dengan cincin raja, dan mengirim surat melalui utusan dengan kuda, pada dromedari dan bagal raja,

11. bahwa raja mengizinkan orang-orang Yahudi yang ada di setiap kota untuk berkumpul dan berdiri untuk mempertahankan hidup mereka, untuk menghancurkan, membunuh, dan menghancurkan semua yang kuat di dalam orang-orang dan di wilayah yang bermusuhan dengan mereka, anak-anak dan istri, dan mereka properti untuk dijarah,

12. pada suatu hari di seluruh wilayah Raja Artahsasta, pada tanggal tiga belas bulan dua belas, yaitu bulan Adar. [Daftar dari dekrit ini adalah sebagai berikut: raja besar Artahsasta kepada para penguasa dari India hingga Etiopia di lebih dari seratus dua puluh tujuh wilayah dan kepada para penguasa yang mendoakan kami, bersukacitalah.

Banyak, karena kebaikan luar biasa dari para dermawan, yang dengan murah hati diganjar dengan kehormatan, telah menjadi terlalu bangga dan tidak hanya berusaha untuk menyakiti rakyat kita, tetapi, karena tidak mampu memenuhi harga diri mereka, berusaha untuk membangkitkan minat para dermawan mereka sendiri, tidak hanya kehilangan akal sehat mereka. rasa syukur manusia, tetapi, menyombongkan kesombongan orang gila, berpikir kriminal menghindari penghakiman semua dan selalu melihat Tuhan

Tetapi seringkali banyak orang, yang diinvestasikan dengan kekuasaan untuk mengatur urusan teman-teman yang telah mempercayakan mereka, dengan keyakinan mereka menjadikan mereka biang keladi penumpahan darah tak berdosa dan menundukkan mereka pada malapetaka yang tidak dapat diperbaiki, menipu kehati-hatian tak bernoda para penguasa dengan jalinan kebohongan yang licik.

Ini tidak banyak terlihat dari cerita-cerita kuno, seperti yang kami katakan, tetapi dari perbuatan kriminal yang dilakukan di hadapan Anda dengan kedengkian penguasa yang tidak layak. Oleh karena itu, kita perlu memperhatikan waktu berikutnya, sehingga kita dapat mengatur kerajaan yang tenang bagi semua orang di dunia, tidak membiarkan perubahan, tetapi mendiskusikan kasus-kasus yang disajikan dengan pandangan ke depan. Jadi Aman Amadafov, seorang Makedonia, benar-benar asing dengan darah Persia dan sangat jauh dari kebaikan kita, telah diterima oleh kita sebagai tamu, memenangkan bantuan yang kita miliki untuk setiap bangsa, sedemikian rupa sehingga dia diproklamirkan oleh ayah kita dan dihormati. oleh semua, mewakili orang kedua di takhta kerajaan; tetapi, tidak mengurangi kesombongan, dia merencanakan untuk merampas kekuatan dan jiwa kita, sementara penyelamat kita dan dermawan abadi Mordekai dan komune kerajaan Ester yang tak bernoda, dengan semua rakyatnya, berusaha untuk menghancurkan dengan berbagai tindakan berbahaya.

Karena itu, dia berpikir untuk membuat kami sepi, dan memindahkan negara Persia ke Makedonia. Kami menemukan orang-orang Yahudi, yang dikutuk oleh penjahat ini untuk dimusnahkan, bukan kejahatan, tetapi hidup sesuai dengan hukum yang paling adil, putra-putra Yang Mahatinggi, Tuhan yang hidup terbesar, yang memberi kami dan nenek moyang kami kerajaan dalam kondisi terbaik.

Oleh karena itu, sebaiknya Anda tidak melaksanakan surat-surat yang dikirim oleh Aman Amadafov; karena dia, yang melakukan ini, digantung di gerbang Susa dengan seluruh rumah, sesuai dengan kehendak Allah yang memerintah atas semua, yang segera memberinya penghakiman yang layak.

Setelah menempatkan daftar keputusan ini secara terbuka di setiap tempat, biarkan orang-orang Yahudi menggunakan hukum mereka dan membantu mereka, sehingga mereka yang memberontak melawan mereka selama masa kesusahan, mereka dapat membalas dendam pada hari ketiga belas bulan Adar kedua belas. , pada hari itu juga.

Karena Tuhan yang memerintah atas segalanya, bukannya menghancurkan ras yang dipilih, memberi mereka sukacita seperti itu. Dan Anda, di antara hari libur terkenal Anda, menghabiskan hari yang terkenal ini dengan segala kegembiraan, sehingga keselamatan bagi kami dan orang Persia yang baik hati kepada kami dan kehancuran mereka yang membuat kami penasaran akan dikenang baik sekarang maupun setelahnya.

Setiap kota atau wilayah pada umumnya yang tidak memenuhi ini akan dihancurkan tanpa ampun oleh pedang dan api dan tidak hanya akan menjadi tidak berpenghuni bagi manusia, tetapi juga bagi hewan dan burung yang selamanya menjijikkan.]

13. Daftar dekrit ini harus diberikan kepada setiap daerah, sebagai undang-undang yang diumumkan untuk semua orang, sehingga orang-orang Yahudi siap untuk membalas dendam pada musuh-musuh mereka pada hari itu.

14. Para utusan, menunggang kuda cepat tsar, melaju cepat dan tergesa-gesa, dengan perintah tsar. Sebuah dekrit diumumkan di Susa, kota takhta.

15. Dan Mordekai keluar dari raja dengan pakaian kerajaan dari yahont dan putih, dan dengan mahkota emas yang besar, dan dalam lenan halus dan jubah ungu. Dan kota Susa bersukacita dan bersukacita.

16. Dan orang-orang Yahudi kemudian memiliki penerangan dan kegembiraan, dan kegembiraan, dan kemenangan.

17. Dan di setiap daerah dan di setiap kota, di setiap tempat di mana perintah raja dan keputusannya tercapai, orang-orang Yahudi memiliki sukacita dan kegembiraan, pesta dan hari raya. Dan banyak orang di negeri itu menjadi orang Yahudi, karena ketakutan terhadap orang-orang Yahudi menimpa mereka.

Bab 9

1. Pada bulan kedua belas, yaitu pada bulan Adar, pada hari ketiga belas, di mana telah tiba waktunya untuk memenuhi perintah raja dan keputusannya, pada hari ketika musuh-musuh orang Yahudi berharap untuk mengambil alih kekuasaan. mereka, tetapi ternyata sebaliknya, bahwa orang-orang Yahudi sendiri mengambil alih kekuasaan musuh mereka sendiri, -

2. Orang-orang Yahudi berkumpul di kota-kota mereka di semua provinsi raja Artahsasta, untuk menumpangkan tangan atas pelaku kejahatan mereka; dan tidak ada yang dapat berdiri di depan mereka, karena ketakutan akan mereka menimpa semua bangsa.

3. Dan semua pembesar di provinsi-provinsi, dan para satrap, dan para gubernur, dan para pelaksana urusan raja, mendukung orang-orang Yahudi, karena ketakutan akan Mordekai menimpa mereka.

4. Karena Mordekai hebat di istana raja, dan ketenarannya menyebar ke seluruh wilayah, karena orang ini, Mordekai, naik lebih tinggi dan lebih tinggi.

5. Dan orang-orang Yahudi mengalahkan semua musuh mereka, menyerang dengan pedang, membunuh dan menghancurkan, dan menghadapi musuh mereka menurut kehendak mereka sendiri.

6. Di Susa, kota takhta, orang-orang Yahudi membunuh dan membunuh lima ratus orang;

7. dan Parshandaf dan Dalphon dan Asfaf,

8. dan Porath dan Adal dan Aridaf,

9. dan Parmashfu dan Arisaya dan Aridaya dan Vayezaf, -

10. mereka membunuh sepuluh putra Haman, putra Amadat, musuh orang Yahudi, tetapi tidak mengulurkan tangan untuk menjarah.

11. Pada hari yang sama, raja diberitahu tentang jumlah orang yang terbunuh di Susa, kota takhta.

12. Dan raja berkata kepada ratu Ester: Di Susa, kota takhta, orang-orang Yahudi membunuh dan membunuh lima ratus orang dan sepuluh putra Haman; apa yang mereka lakukan di provinsi raja lainnya? Apa keinginan Anda? dan itu akan puas. Dan apa lagi permintaan Anda? itu akan terpenuhi.

13. Dan Ester berkata: Jika itu menyenangkan raja, maka biarkan orang-orang Yahudi yang berada di Susa diizinkan untuk melakukan hal yang sama besok seperti hari ini, dan biarkan sepuluh putra Haman digantung di pohon.

14. Dan raja memerintahkan untuk melakukannya; dan keputusan diberikan untuk ini di Susa, dan sepuluh putra Aman digantung.

15. Dan orang-orang Yahudi, yang berada di Susa, juga berkumpul pada hari keempat belas bulan Adar, dan membunuh tiga ratus orang di Susa, tetapi tidak mengulurkan tangan mereka untuk menjarah.

16. Dan orang-orang Yahudi lainnya yang berada di provinsi-provinsi raja berkumpul untuk membela hidup mereka dan untuk berdamai dari musuh-musuh mereka, Dan mereka membunuh tujuh puluh lima ribu musuh mereka, tetapi mereka tidak mengulurkan tangan untuk menjarah.

17. Ini terjadi pada hari ketiga belas bulan Adar; dan pada hari keempat belas bulan ini mereka tenang dan menjadikannya hari pesta dan kegembiraan.

18. Tetapi orang-orang Yahudi yang berada di Susa berkumpul pada hari ketiga belas dan pada hari keempat belas, dan pada hari kelima belas mereka tenang dan menjadikannya hari pesta dan kegembiraan.

19. Oleh karena itu, orang-orang Yahudi pedesaan, yang tinggal di desa-desa terbuka, menghabiskan hari keempat belas bulan Adar dalam kegembiraan dan pesta, sebagai hari raya, saling mengirim hadiah; [Mereka yang tinggal di kota besar juga menghabiskan hari kelima belas Adar dengan bersenang-senang, mengirim hadiah ke tetangga mereka].

20. Dan Mordekai menjelaskan kejadian ini dan mengirim surat kepada semua orang Yahudi yang berada di provinsi Raja Artahsasta, ke dekat dan jauh,

21. bahwa mereka harus menetapkan setiap tahun perayaan hari keempat belas bulan Adar dan hari kelima belas,

22. seperti hari-hari, di mana orang-orang Yahudi diistirahatkan oleh musuh-musuh mereka, dan bulan seperti itu, di mana kesedihan mereka berubah menjadi sukacita, dan berkabung - pada hari raya - sehingga mereka akan menjadikan mereka hari-hari berpesta dan bersukacita, saling mengirim hadiah dan sedekah kepada orang miskin ...

23. Dan orang-orang Yahudi menerima apa yang mereka sendiri telah mulai lakukan, dan yang Mordekai tulis kepada mereka,

24. seperti Haman, putra Amadath, orang Bugis, musuh semua orang Yahudi, berpikir untuk menghancurkan orang-orang Yahudi dan membuang undi, untuk kehancuran dan kehancuran mereka,

25. dan bagaimana Ester sampai kepada raja, dan bagaimana raja memerintahkan dengan sebuah surat baru bahwa rencana jahat Haman, yang telah dia buat untuk melawan orang-orang Yahudi, akan berbalik di atas kepalanya, dan bahwa dia dan anak-anaknya digantung di sebuah pohon.

26. Itulah sebabnya mereka menyebut hari-hari ini Purim, dari nama: pur [lot, karena dalam bahasa lot mereka disebut Purim]. Oleh karena itu, sesuai dengan semua kata dalam surat ini dan dengan apa yang mereka lihat sendiri dan apa yang terjadi dengan mereka,

27. Orang-orang Yahudi menahbiskan, dan mengambilnya ke atas diri mereka sendiri, dan ke atas anak-anak mereka, dan ke atas semua orang yang bergabung dengan mereka, tanpa dapat ditarik kembali, untuk merayakan dua hari ini, menurut yang ditahbiskan untuk mereka dan pada waktunya, setiap tahun;

28. dan bahwa hari-hari ini harus diingat dan dirayakan dalam semua generasi di setiap suku, di setiap wilayah dan di setiap kota; dan agar hari-hari Purim ini tidak dibatalkan di antara orang-orang Yahudi, dan ingatan tentang mereka tidak akan hilang dari anak-anak mereka.

29. Ratu Ester, putri Abihail, dan Mordekai orang Yahudi juga menulis, dengan segala desakan agar surat baru tentang Purim ini digenapi;

30. Dan mereka mengirim surat kepada semua orang Yahudi di seratus dua puluh tujuh wilayah kerajaan Artahsasta dengan kata-kata damai dan kebenaran,

31. sehingga mereka dengan teguh menjalankan hari-hari Purim ini pada waktunya, yang ditetapkan oleh Mordekai, seorang Yahudi dan Ratu Ester, dan bagaimana mereka sendiri menetapkannya untuk diri mereka sendiri dan untuk anak-anak mereka pada hari-hari puasa dan menangis.

32. Jadi perintah Ester menegaskan kata ini tentang Purim, dan itu tertulis di dalam buku.

Bab 10

1. Kemudian Raja Artahsasta memberlakukan pajak atas tanah dan pulau-pulau di laut.

2. Namun, semua perbuatan kekuatan dan kekuasaannya dan kesaksian rinci tentang kebesaran Mordekai, yang ditinggikan raja kepadanya, dicatat dalam buku catatan harian raja-raja Media dan Persia,

3. serta fakta bahwa Mordekai orang Yahudi adalah yang kedua setelah Raja Artahsasta dan besar di antara orang-orang Yahudi dan dicintai oleh banyak saudara-saudaranya, karena dia mencari kebaikan untuk rakyatnya dan berbicara demi kebaikan semua sukunya. [Dan Mordekai berkata, Ini dari Tuhan, karena saya ingat mimpi yang saya alami tentang peristiwa-peristiwa ini; tidak ada yang tetap tidak terpenuhi di dalamnya. Mata air kecil menjadi sungai, dan ada cahaya, matahari, dan banyak air: sungai ini adalah Ester, yang diambil raja sebagai istrinya dan diangkat menjadi ratunya. Dan kedua ular itu adalah aku dan Haman; bangsa-bangsa adalah mereka yang berkumpul untuk menghancurkan nama orang Yahudi; dan umat-Ku adalah orang Israel, yang telah berseru kepada Allah dan telah diselamatkan. Dan Tuhan menyelamatkan umat-Nya, dan Tuhan membebaskan kita dari semua kejahatan ini, dan Tuhan melakukan tanda-tanda dan keajaiban-keajaiban besar, yang tidak ada di antara bangsa-bangsa lain. Jadi Allah mengatur dua undi: satu untuk umat Allah, dan yang lain untuk semua orang bukan Yahudi, dan kedua undi ini keluar pada jam dan waktu dan pada hari penghakiman di hadapan Allah dan semua orang bukan Yahudi. Dan Tuhan mengingat umat-Nya dan membenarkan warisan-Nya. Dan hari-hari dalam bulan Adar ini, pada hari keempat belas dan kelima belas bulan ini, akan dirayakan dengan kemenangan dan kegembiraan dan kegembiraan di hadapan Allah, untuk selama-lamanya generasi, di antara umat-Nya Israel. Pada tahun keempat pemerintahan Ptolemy dan Cleopatra, Dositheus, yang konon adalah seorang imam dan seorang Lewi, dan Ptolemy putranya, membawa ke Aleksandria surat Purim ini, yang dikatakan telah ditafsirkan oleh Lysimachus, putra Ptolemy, yang berada di Yerusalem.]

Tambahan pertama untuk buku: mimpi Mordekai dan pengungkapan konspirasi melawan raja. 1-9. Pesta Artahsasta. 10–22 Penolakan Ratu Wasti untuk datang ke pertemuan tamu atas permintaan raja dan pemecatannya oleh raja.

Esph.1: 0a. [Pada tahun kedua pemerintahan Artahsasta Agung, pada hari pertama bulan Nisan, Mordekai, putra Yairus, Semeyev, Kiseev, dari suku Benyamin melihat sebuah mimpi,

Dalam kisah mimpi Mordekai, kontradiksi berikut harus diperhatikan pertama-tama: narator mengatakan bahwa mimpi itu muncul dengan sendirinya kepada Mordekai "pada tahun kedua" (Ester 1: 0a) Artahsasta, dan Mordekai sudah disebut sebagai " melayani di istana kerajaan”. Sementara itu, menurut teks Ibrani, Ester dibawa ke hadapan raja hanya "pada tahun ketujuh pemerintahannya" (Ester 2:16, lih. konspirasi melawannya. Adalah mungkin untuk mengatasi kebingungan yang disebabkan oleh kontradiksi ini - baik dengan membuat kesalahan dalam menunjukkan tahun pemerintahan Artahsasta, atau dengan mengakui situasi yang berbeda di mana Mordekai dapat mengenali dan membawa ke perhatian raja sebuah konspirasi melawan dia, atau, akhirnya, dengan asumsi interval waktu yang lebih signifikan antara tidur dan konspirasi.

Sejarah konspirasi menurut berbagai daftar disajikan dalam empat bentuk (teks Ibrani, 2 Yunani dan Josephus Flavius). Menurut teks Ibrani (Est. 2.21-23), konspirasi adalah alasan pendekatan Mordekai ke pengadilan, sedangkan menurut teks Yunani utama (Lampiran 1) Mordekai sudah di pengadilan dan dirinya sendiri, dan bukan melalui ratu , memberi tahu raja tentang konspirasi itu. Josephus Flavius ​​​​umumnya mengikuti teks Yunani ini, menambahkannya, bagaimanapun, dengan pesan bahwa Mordekai sendiri tidak belajar tentang konspirasi, tetapi melalui Barnabas tertentu, seorang hamba Yahudi dari salah satu konspirator. Varian Yunani lainnya juga memungkinkan pengulangan konspirasi, memungkinkan yang pertama di tahun ke-2 Artaxerxes, dan yang kedua di tahun ke-7 dan dengan demikian mencoba untuk mendamaikan ketidaksepakatan dan kontradiksi teks dengan tanggal dan representasi berbeda yang ditunjukkan dari kasus konspirasi. , atau menerima salah satu menghilangkan yang lain.

Est 1: 0b Seorang Yahudi yang tinggal di kota Susa, seorang pria besar yang bertugas di istana kerajaan.

"Mordecai" adalah nama Persia yang berarti "penyembah Merodach." Dalam 1Ezra 2.2 dan Neh 7.7 - Mordekai disebutkan di antara mereka yang datang bersama Zerubabel dari penawanan Nebukadnezar. Selain itu, Mordekai juga disebut ("orang hebat"), yaitu, besar dalam kekuasaan dan signifikansi bagi orang Yahudi (lih. Est 10.3), Flavius ​​​​XÏ6, 2 - ia ditunjuk sebagai seorang pria πρώτων παρὰ τοῖς . Dalam teks Ibrani, nama Mordekai muncul untuk pertama kalinya dari Est 2.5-6.

Est 1: 0c Dia adalah salah satu tawanan yang ditawan Nebukadnezar raja Babel dari Yerusalem bersama Yekhonya raja Yehuda.

Est. 1: 0d Mimpinya seperti ini: di sini ada suara yang mengerikan, guntur dan gempa bumi dan kebingungan di tanah;

Esph. 1: 0ë) dan, lihatlah, dua ular besar keluar, siap untuk bertarung satu sama lain;

Est 1: 0f dan lolongan mereka hebat, dan setelah lolongan mereka semua bangsa bersiap untuk perang, untuk memukul orang-orang benar;

"Orang benar" - orang benar, yaitu, Yahudi.

Est. 1: 0g dan lihatlah - hari kegelapan dan kesuraman, kesedihan dan penindasan, penderitaan dan kebingungan besar di bumi;

Est. 1: 0h dan seluruh orang benar menjadi bingung, takut akan kesulitan bagi diri mereka sendiri, dan mereka bersiap untuk binasa

Est. 1: 0ï) dan mulai berseru kepada Tuhan;

Est 1: 0j dari seruan mereka datang, seolah-olah dari mata air kecil, sungai besar dengan banyak air;

Est 1: 0k dan cahaya dan matahari bersinar, dan yang rendah hati naik dan menghancurkan yang sia-sia. -

Penjelasan rinci tentang mimpi Mordekai diberikan dalam tambahan khusus ke-7 pada kitab tersebut (setelah Esph. 10:3), yang kami rujuk kepada pembaca.

Esph. 1: 0l Mordekai, terbangun setelah mimpi ini, menggambarkan apa yang Tuhan ingin lakukan, dia menyimpan mimpi ini di dalam hatinya dan ingin memahaminya di semua bagiannya, sampai malam. itu. sampai malam berikutnya, sepanjang hari.

Est. 1: 0m Dan Mordekai tinggal di istana bersama Ghaaf dan Farrah, dua sida-sida raja yang menjaga istana.

Est 1: 0n dan mendengar percakapan mereka dan memeriksa rencana mereka dan mengetahui bahwa mereka sedang bersiap untuk meletakkan tangan di atas raja Artahsasta, dan melaporkannya kepada raja;

Est. 1: 0ö) dan raja menyiksa kedua kasim ini, dan ketika mereka mengaku, mereka dieksekusi.

Est. 1: 0p Raja mencatat peristiwa ini dalam ingatan, dan Mordekai menulis tentang peristiwa ini.

Est. 1: 0q Dan raja memerintahkan Mordekai untuk melayani di istana dan memberinya hadiah untuk ini.

Esph. 1: 0r Ketika raja itu kemudian Mulia adalah Haman, putra Amadaphs, orang Bugis, dan dia mencoba mencelakai Mordekai dan rakyatnya demi dua sida-sida raja.]

Esth.1.1 "Aman" - menurut Esth 3.1 dari teks utama - Agagit - . Teks-teks Yunani, berbeda dengan bahasa Ibrani, menyebutnya sebagai Makedonia atau Vugeian (Βουγαῖος). Yang terakhir, bagaimanapun, bukanlah nama orang, atau nama lokalitas, atau bahkan nama yang tepat. Ini lebih merupakan nama panggilan (Βουγαῖος), yang artinya adalah "pembual besar." Adapun nama Haman "Agagit", untuk waktu yang lama dianggap atas dasar ini bahwa Haman adalah seorang Amalek, karena salah satu raja Amalek disebut Agag. Dan karena sudah di zaman kuno nama Esau dan Amalek diambil untuk sebutan orang-orang kafir Eropa, LXX menerjemahkan bahasa Ibrani "agagn" melalui , seorang Makedonia. Namun, nama Haman, seperti nama ayahnya, berasal dari Persia Tengah. Dan sekarang kita juga tahu dari prasasti Karzabad bahwa negara Agag benar-benar merupakan bagian dari Media - keadaan baru yang menunjukkan bahkan dalam detail terkecil makna sejarah dari buku tersebut. Ester. Dari sini jelas bahwa keberatan yang dibuat terhadap Ester 16.10 - menurut Vulgata - dan meminjam dari fakta bahwa di tempat ini Haman disebut "roh dan ras Makedonia" (animo et gente macedo), tidak masalah. Bagian ini tidak bertentangan (seperti yang diklaim) Est 3.1:10, 8.3, 9.10, 24. Kata "Makedonia" dalam Bab XVI. - berasal dari fakta bahwa para penerjemah Yunani, yang menurutnya terjemahan Latin Bab XVI dibuat, dengan sia-sia ditransmisikan di sini, seperti dalam Est 9.24, kata "Agagit" melalui "Makedonia" (Viguru, Panduan untuk membaca dan mempelajari Alkitab, buku .Esph).

Nama-nama kasim konspirasi bervariasi dari edisi ke edisi. Dalam teks Yunani yang diterima, mereka disebut sebagai "Gabath dan Terah" (Γαβαθά dan ); Josephus - dan ; menurut variasi lain (Ἀστυάγης) dan . Vulgata memiliki Bagatha, bukan .

Khusus 1:1. Dan itu [setelah ini] pada zaman Artahsasta, - Artahsasta ini memerintah lebih dari seratus dua puluh tujuh wilayah dari India hingga Etiopia, -

Menurut teks Ibrani, nama raja adalah , menurut salah satu variasi Yunani - "Artaxerxes", menurut yang lain - (lih. Tov 14:15, 1Ezdr.4.6, Dan 9.1), menurut Vulgata - Assuerus. Masih bisa diperdebatkan raja mana yang benar-benar dimaksudkan di sini. Bagaimanapun, paling dapat diandalkan bahwa pidato di sini hanya bisa atau tentang Artaxerxes Longimane atau Xerxes... Nama Artahsasta ini "hebat" dalam 1 lampiran (τοῦ μεγάλου. - Est. 1: 0a) harus dipahami sebagai sebutan biasa untuk raja-raja Persia, dan bukan sebagai pembedaan Artahsasta sendiri. Penelitian terbaru mengarah pada gagasan bahwa "Artaxerxes" ini tidak lain adalah Agasver (Xerxes I, 485-465, putra Darius I, putra Hystaspes). “Salah satu hasil paling awal dari membaca prasasti Persia,” kata salah satu peneliti (Oppert), “adalah identifikasi Ahasver (Assuer) dengan Xerxes. Grotefend sudah mengungkapkan pendapat ini lebih dari setengah abad yang lalu, dan keberhasilan sains bahkan tidak meninggalkan bayangan keraguan tentang kebenarannya. " Dan gambaran alkitabiah tentang "Artaxerxes" semirip mungkin dengan "Ahasuer" sejarah dan keadaan pemerintahannya. Jadi, semua yang dikatakan tentang ruang Kekaisaran Persia (Esth. 1.1: 10.1), tentang kebiasaan pengadilan, tentang watak Ahasver yang berubah-ubah, menggairahkan, kejam, pendendam, boros - semua ini paling berlaku untuk Xerxes seperti yang dijelaskan oleh Herodotus.

Ke-127 wilayah, dari India hingga Etiopia, di mana Artaxerxes memerintah, tidak boleh disamakan dengan 20 satrapies yang didirikan oleh Darius, putra Hystaspes, di negara bagian mereka. Yang pertama, untuk pembagiannya, didasarkan pada karakteristik geografis dan etnografis, sedangkan satrapi adalah unit administrasi yang lebih umum, untuk memfasilitasi pengumpulan pajak.

Esph. 1: 2. sedangkan raja Artahsasta duduk di singgasana kerajaannya, yang ada di Susa, kota takhta,

Aksi berlangsung "di Susa, kota takhta", di mana raja biasanya menghabiskan beberapa bulan dalam setahun.

Esph. 1: 3. pada tahun ketiga pemerintahannya, ia mengadakan pesta untuk semua pangerannya dan untuk mereka yang melayani bersamanya, untuk para panglima utama tentara Persia dan Media, dan untuk para penguasa provinsinya,

"Pada tahun ketiga ... masa pemerintahan" - sekitar tahun 482 SM.

Esph. 1: 4. menunjukkan kekayaan besar kerajaannya dan kemegahan luar biasa dari kebesarannya selama banyak hari, seratus delapan puluh hari.

Durasi pesta - tanpa berlebihan - ditunjukkan pada 180 hari. Itu, lebih tepatnya, seluruh rangkaian pesta yang dibuka untuk tamu baru dan baru raja, yang tiba di panggilannya dari daerah yang paling jauh dari kerajaan yang luas. Herodotus memberikan konfirmasi yang luar biasa tentang hal ini, melaporkan bahwa, mempersiapkan kampanye di Yunani, setelah penaklukan Mesir, Xerxes mengundang semua bangsawan kerajaannya ke istananya untuk berkonsultasi dengan mereka tentang perang ini, dan menghabiskan empat tahun untuk mempersiapkannya. .

Esph.1:5. Pada akhir hari-hari ini, raja membuat bagi rakyatnya, yang berada di kota takhta Susa, dari besar hingga kecil, pesta tujuh hari di halaman taman rumah raja.

Esph. 1: 6. Kain wol berwarna putih, kertas dan kapal pesiar yang dilekatkan dengan linen halus dan tali ungu, digantung pada cincin perak dan pilar marmer.

Esph. 1: 7. Saham emas dan perak NS di atas panggung yang dilapisi dengan batu hijau dan marmer, dan mutiara, dan batu hitam.

Esph. 1: 8. Minuman yang disajikan NS dalam bejana emas dan bejana dari segala jenis, dengan harga tiga puluh ribu talenta; dan anggur raja berlimpah-limpah, menurut kekayaan raja. Minum akan dengan sopan, tidak ada yang memaksa, karena raja memberikan perintah seperti itu kepada semua administrator di rumahnya bahwa mereka akan melakukan menurut kehendak semua orang.

Segala sesuatu yang diceritakan tentang kebesaran raja-raja Persia, tentang kekayaan besar kerajaan mereka dan keindahan dekorasi istana - cukup dikonfirmasi oleh hasil penggalian yang dilakukan di situs Susa pada tahun 1884-1886.

Esph.1: 9. Dan Ratu Vasti juga mengadakan pesta untuk para wanita di istana Raja Artahsasta.

Nama ratu dalam bahasa Ibrani: , dalam LXX: , dalam Vulgata: Vasthi, dalam bahasa Persia kuno: Vahista - luar biasa. - Ratu biasanya bisa makan malam dengan raja, tetapi dia tidak bisa menghadiri pesta publik menurut konsep kehormatan wanita Persia.

Ef 1:10. Pada hari ketujuh, ketika hati raja bersukacita karena anggur, dia berkata kepada Meguman, Bizfa, Harbon, Bigfa dan Avagfa, Zefar dan Karkas - tujuh kasim yang melayani di hadapan raja Artahsasta,

Ef 1:11. bahwa mereka harus membawa ratu Vasti ke hadapan raja di mahkota kerajaan untuk menunjukkan kepada orang-orang dan pangeran kecantikannya; karena dia sangat cantik.

Ef 1:12. Tetapi Ratu Wasti tidak mau datang atas perintah raja, diumumkan melalui kasim.

Pemikiran eksentrik raja - "untuk menunjukkan kepada rakyat dan pangeran keindahan" Ratu Vasti membuat penolakan ratu menjadi lebih menarik, karena itu di tengah-tengah pesta dan sensualitas raja dan tamunya: "pada hari ketujuh, ketika hati raja bersukacita karena anggur."

Ef 1:13. Dan raja sangat marah, dan amarahnya berkobar di dalam dirinya. Dan raja berkata kepada orang bijak yang tahu mantan kali - untuk perbuatan raja telah dibuat di hadapan semua orang yang mengetahui hukum dan hak, -

"Dan raja bertanya kepada orang bijak yang mengetahui waktu - karena perbuatan raja di depan semua orang yang mengetahui hukum dan hukum," yaitu, Raja berkonsultasi dengan orang bijak (naturalis atau penyihir) yang bersamanya tentang masalah ini, karena itu adalah kebiasaannya - untuk melakukan penilaian dan hukuman secara terbuka, di depan semua orang yang tahu dan menghormati hukum dan hak.

Ef 1:14. dekat dengan dia lalu ada: Karshena, Shefar, Admafa, Tarsyish, Meres, Marsena, Memuhan - tujuh pangeran Persia dan Media yang bisa melihat wajah raja dan duduk pertama di kerajaan:

“Mereka bisa melihat wajah raja,” yaitu, memiliki akses kepadanya dalam pelaksanaan urusan kerajaannya. Jumlah orang-orang istimewa ini sangat terbatas (Est. 1:10); bahkan teman terdekat raja, ratu, bukan miliknya, seperti yang kita lihat lebih lanjut di Ester (Ester 4.11 dan seterusnya).

Ef 1:15. apa yang harus dilakukan menurut hukum dengan ratu Vasti, karena dia tidak melakukan menurut kata-kata raja Artahsasta, diumumkan melalui kasim?

Ef 1:16. Dan Memuchan berkata di hadapan raja dan para pangeran: Ratu Vasti tidak bersalah di hadapan raja saja, tetapi di hadapan semua pangeran dan di hadapan semua bangsa yang ada di semua wilayah Raja Artahsasta;

Ef 1:17. karena perbuatan ratu akan mencapai semua istri, dan mereka akan membenci suami mereka dan berkata: Raja Artahsasta memerintahkan ratu Vasti untuk dibawa ke hadapannya, tetapi dia tidak pergi.

Ef 1:18. Sekarang putri Persia dan Media, yang mendengar tentang perbuatan ratu, akan juga berbicara dengan semua pangeran raja; dan pengabaian dan kesedihan akan cukup.

Dalam putusan sekutu raja dalam kasus Astini, sama sekali tidak ada indikasi hal-hal yang meringankan; dapat dilihat bahwa pengabdian para abdi dalem ditempatkan di atas segalanya - untuk bertindak dalam nada suasana hati tsar dan untuk menyenangkan suasana hati ini; Selain itu, para abdi dalem bahkan membesar-besarkan masalah ini, terlalu menggeneralisasikannya, mengungkapkan ketakutan bahwa "putri-putri Persia dan Media" dan semua istri Persia pada umumnya "akan mengabaikan suami mereka", tidak termasuk kemungkinan kasus-kasus ketika pengabaian ini mungkin menjadi masalah. kehidupan dan kehormatan wanita, dan, dengan demikian, memberikan wanita itu ke dalam penyerahan budak sepenuhnya pada semua keinginan pria.

Ef 1:19. Jika itu menyenangkan raja, biarkan keputusan kerajaan keluar darinya dan sesuai dengan hukum Persia dan Media dan tidak dibatalkan, bahwa Vasti tidak akan masuk di depan raja Artahsasta, dan raja akan memindahkan martabat kerajaannya kepada yang lain, yang lebih baik darinya.

"Biarkan keputusan kerajaan keluar darinya dan sesuai dengan hukum Persia dan Media dan tidak dibatalkan." Ungkapan yang benar-benar mirip ditemukan dalam kitab Daniel - Dan 6.8, yang menegaskan kontak dekat penulis kedua buku dengan kehidupan Persia dan pengetahuan mereka yang tepat tentang formula dan kebiasaan legislatif Persia.

Ef 1:22. Dan dia mengirim surat ke semua provinsi raja, ditulis di setiap provinsi dalam suratnya, dan kepada setiap orang dalam bahasa mereka,

"Surat", yaitu keputusan.

bahwa setiap orang harus menjadi tuan di rumahnya, dan bahwa ini diumumkan kepada semua orang dalam bahasa aslinya.

Terjemahan yang lebih akurat: "bahwa setiap suami harus menjadi tuan atas rumahnya dan bahasa rakyatnya", yaitu sehingga dalam perkawinan antara orang-orang yang berbeda kebangsaan, dialek suami dan adat-istiadat hidup dominan di dalam rumah. Ini mirip dengan bagaimana undang-undang sekarang menyatakan bahwa dalam perkawinan campuran, agama negara harus dijadikan pedoman dalam membesarkan anak.

Pengantar.

Pengaturan sejarah.

Kitab Ester unik dalam beberapa hal. Ini berisi materi yang menarik dan sangat informatif tentang sifat kehidupan di Kekaisaran Persia pada periode sejarah tertentu. Peristiwa yang digambarkan dalam buku itu terjadi pada periode yang disebut Persia (539-331 SM), setelah kembalinya sejumlah besar orang Israel dari pengasingan ke tanah Palestina.

Sebagian besar orang buangan memilih untuk tidak kembali ke Palestina, meskipun nabi Yesaya dan Yeremia, yang hidup pada waktu itu, memanggil mereka untuk "meninggalkan Babel" (Yes. 48:20; Yer. 50:8; 51:6) ). Selain itu, Yeremia merujuk pada fakta bahwa mereka seharusnya meninggalkan Babel setelah 70 tahun berada di sana, karena ini adalah kehendak Tuhan (Yer. 29:10), Yang akan memberkati mereka lagi di tanah perjanjian atas dasar perjanjian yang dibuat-Nya dengan nenek moyang mereka (Ul. 28).

Ester dan Mordekai termasuk di antara orang-orang Yahudi yang tidak mengikuti perintah kenabian untuk kembali.

Dalam berbagai sumber kuno, raja Persia, yang dijelaskan pada halaman-halaman kitab Ester, disebut berbeda, dan ini tercermin dalam terjemahan Alkitab ke dalam berbagai bahasa. Dalam Alkitab Rusia, ia disebut Artaxerxes. Tapi dia biasanya dikenal sebagai Xerxes. Juga terkadang dia juga dipanggil Ahasuerus atau Agasver. Raja ini memerintah Kekaisaran Persia dari 485 hingga 465 SM dan merupakan penguasa yang kuat dan aktif.

Peristiwa-peristiwa yang digambarkan dalam kitab itu terjadi dalam periode waktu yang "memisahkan" pasal 6 dan 7 dalam kitab Ezra. Lebih khusus lagi, peristiwa-peristiwa ini terjadi pada dekade yang dimulai dari 483 SM (dari tahun ketiga pemerintahan Artahsasta; Est. 1: 3) hingga 473 (ketika tahun ke-12 pemerintahannya berakhir).

Kitab Ester adalah satu-satunya kitab dalam Alkitab yang tidak menyebutkan nama Tuhan. Kami tidak menemukan kutipan dari kitab Ester dalam Perjanjian Baru. Daftar dia belum ditemukan di antara Gulungan Laut Mati. Baik hukum Musa maupun pengorbanan tidak disebutkan di dalamnya. Semua ini sesuai dengan pandangan bahwa orang-orang Yahudi yang menetap di Kekaisaran Persia berangkat dari pemenuhan hukum dan, oleh karena itu, kehendak Tuhan. Mereka juga menghindar dari memenuhi tugas mereka - untuk kembali ke tanah perjanjian dan memulihkan penyembahan kepada Yehuwa di bait suci.

Tidak disebutkan doa dalam kitab Ester, meskipun ada puasa. Ingatlah bahwa dalam buku-buku lain pada periode ini, doa di mulut para tokoh utama memainkan peran penting (contoh yang baik dari ini adalah buku Ezra dan Nehemia). Tapi kita tidak melihat Mordekai atau Ester berdoa. Mungkin keduanya kurang dalam pengetahuan rohani, selain dari keyakinan mereka bahwa Tuhan akan melindungi umat-Nya.

Kepada siapa kitab Ester ditujukan? Jika Anda tahu siapa mereka, pembaca pertama kitab Ester, akan lebih mudah untuk menafsirkannya. Buku ini berisi beberapa indikasi tanggal yang "mengikat" cerita ke periode tertentu dari Kekaisaran Persia, tetapi tidak ada petunjuk pada saat penulisannya, juga tidak ada indikasi yang jelas tentang siapa yang "ditujukan" dalam tempat pertama.

Beberapa teolog menyarankan bahwa kitab Ester ditulis di Persia dan kemudian dibawa ke Palestina, di mana ia masuk ke dalam koleksi kitab-kitab Perjanjian Lama yang diakui sebagai kanonik. Pendapat lain tampaknya lebih masuk akal, yaitu bahwa penulis buku itu, ketika tinggal di Palestina, menggambarkan semua peristiwa yang terjadi di Persia untuk kepentingan dan perbaikan rekan-rekannya yang kembali ke tanah perjanjian. Tidak mungkin itu ditujukan untuk pembaca Persia. Tujuannya tidak diragukan lagi untuk mendorong orang Israel dengan mengingatkan mereka bahwa Tuhan bekerja untuk kepentingan terbaik mereka, dan bahkan orang-orang yang menolak untuk kembali ke bumi dapat menjadi alat anugerah-Nya.

Setiap kali kitab Ester ditulis, waktu kemunculannya sulit bagi orang Yahudi di Palestina. 21 tahun dihabiskan untuk pembangunan kuil (536-515 SM) dan, sebagai berikut dari paruh kedua kitab Ezra, pada masa pemerintahan Artahsasta yang sebenarnya (putra Xerxes), yaitu pada tahun 464-424 SM. H., keadaan spiritual orang-orang meninggalkan banyak hal yang diinginkan. Untuk Ezra dan Nehemia, alasannya jelas: orang-orang tidak mengikuti ketentuan perjanjian yang dicatat dalam Ulangan, dan karena itu lebih di bawah pengaruh penghakiman Allah daripada di bawah berkat-Nya.

Mengingat hal ini, dapat dimengerti betapa indahnya sumber dorongan yang dimiliki Kitab Ester bagi orang-orang Yahudi yang berjuang untuk memulihkan bangsa dan sistem peribadatan yang ada sebelum pengasingan. Lagi pula, buku itu dengan jelas bersaksi bahwa suku-suku yang bermusuhan, yang sangat ditakuti oleh orang-orang Yahudi, tidak akan pernah menaklukkan orang-orang pilihan Tuhan. Israel berada di bawah perlindungan-Nya, meskipun sebagian besar tetap berada di luar Tanah Perjanjian. Dan meskipun Tuhan Israel tidak disebutkan dalam kitab Ester, buku ini tidak diragukan lagi mengilhami gagasan tentang perlunya menyembah Dia.

Seperti yang telah disebutkan, buku itu bahkan tidak berisi petunjuk tentang siapa penulisnya, tetapi siapa pun dia, orang ini sangat menyadari cara hidup Persia dan budaya mereka. Orang tidak bisa tidak merasakan dari narasi bahwa itu disusun oleh seorang saksi mata dari peristiwa tersebut. Penulis buku itu mungkin orang Yahudi. Ada spekulasi bahwa itu ditulis oleh Ezra atau Nehemia, tetapi tidak ada bukti konklusif untuk mendukung ini.

1 Pada tahun kedua pemerintahan Artahsasta Agung, pada hari pertama bulan Nisan, Mordekai, putra Yairus, Semeyev, Kiseev, dari suku Benyamin, seorang Yahudi yang tinggal di kota Susa, seorang pria hebat yang bertugas di istana kerajaan, bermimpi. Dia adalah salah satu tawanan yang ditawan Nebukadnezar, raja Babel dari Yerusalem bersama Yekhonya, raja Yehuda. Mimpinya seperti ini: di sini ada suara yang mengerikan, guntur dan gempa bumi dan kebingungan di tanah; dan lihatlah, dua ular besar keluar, siap bertarung satu sama lain; Dan lolongan mereka hebat, dan menurut lolongan mereka semua bangsa bersiap-siap untuk berperang, untuk memukul orang-orang benar; dan sekarang - hari kegelapan dan kesuraman, kesedihan dan penindasan, penderitaan dan kebingungan besar di bumi; dan semua orang benar menjadi bingung, takut akan masalah mereka sendiri, dan mereka bersiap untuk binasa dan mulai berseru kepada Tuhan; dari teriakan mereka datang, seolah-olah dari mata air kecil, sungai besar dengan banyak air; dan cahaya dan matahari bersinar, dan yang rendah hati naik dan menghancurkan yang sia-sia. - Mordecai, terbangun setelah mimpi ini, menggambarkan apa yang Tuhan ingin lakukan, dia menyimpan mimpi ini di dalam hatinya dan ingin memahaminya di semua bagiannya, sampai malam. Dan Mordekai tinggal di istana bersama Gawafa dan Farroah, dua orang kasim kerajaan yang menjaga istana, dan mendengar percakapan mereka dan menyelidiki rencana mereka dan mengetahui bahwa mereka sedang bersiap untuk menumpangkan tangan pada raja Artahsasta, dan melaporkannya kepada raja; dan raja menyiksa kedua kasim ini, dan ketika mereka mengaku, mereka dieksekusi. Raja mencatat peristiwa ini dalam ingatan, dan Mordekai mencatat peristiwa ini. Dan raja memerintahkan Mordekai untuk melayani di istana dan memberinya hadiah untuk ini. Ketika raja itu kemudian Mulia adalah Haman, putra Amadaths, orang Bugis, dan dia mencoba untuk menyakiti Mordekai dan rakyatnya untuk dua kasim raja.| Dan terjadilah pada zaman Artahsasta, - Artahsasta ini memerintah lebih dari seratus dua puluh tujuh wilayah dari India hingga Etiopia, -
2 sedangkan raja Artahsasta duduk di atas takhta rajanya, yang ada di Susa, kota takhta,
3 Pada tahun ketiga pemerintahannya, dia mengadakan pesta untuk semua pangerannya dan untuk mereka yang melayani bersamanya, untuk para panglima tentara Persia dan Media, dan untuk para penguasa provinsinya,
4 menunjukkan kekayaan besar kerajaannya dan kemegahan luar biasa dari kebesarannya selama banyak hari, seratus delapan puluh hari.
5 Pada akhir hari-hari itu, raja mengadakan pesta tujuh hari bagi rakyatnya yang berada di kota takhta Susa, dari yang besar sampai yang kecil, di halaman taman rumah raja.
6 Kain wol berwarna putih, kertas dan kapal pesiar, dilekatkan dengan linen halus dan tali ungu, digantung pada cincin perak dan pilar marmer.
7 kotak emas dan perak NS di atas panggung yang dilapisi dengan batu hijau dan marmer, dan mutiara, dan batu hitam.
8 Minuman yang disajikan NS dalam bejana emas dan bejana dari segala jenis, dengan harga tiga puluh ribu talenta; dan anggur raja berlimpah-limpah, menurut kekayaan raja. Minum akan dengan sopan, tidak ada yang memaksa, karena raja memberikan perintah seperti itu kepada semua administrator di rumahnya bahwa mereka akan melakukan menurut kehendak semua orang.
9 Dan Ratu Wasti juga mengadakan pesta untuk para wanita di istana Raja Artahsasta.
10 Pada hari ketujuh, ketika hati raja bersukacita dengan anggur, dia berkata kepada Meguman, Bizfa, Harbon, Bigfa dan Avagfa, Zefar dan Karkas - tujuh kasim yang melayani di hadapan raja Artahsasta,
11 bahwa mereka harus membawa ratu Vasti ke hadapan raja di mahkota kerajaan, untuk menunjukkan kecantikannya kepada bangsa-bangsa dan pangeran; karena dia sangat cantik.
12 Tetapi Ratu Wasti tidak mau datang atas perintah raja, diumumkan melalui kasim.
13 Dan raja sangat marah, dan amarahnya berkobar di dalam dirinya. Dan raja berkata kepada orang bijak yang tahu mantan kali - untuk perbuatan raja telah dibuat di hadapan semua orang yang mengetahui hukum dan hak, -
14 dekat dengannya lalu ada: Karshena, Shefar, Admafa, Tarsyish, Meres, Marsena, Memuhan - tujuh pangeran Persia dan Media yang bisa melihat wajah raja dan duduk pertama di kerajaan:
15 Bagaimana bertindak menurut hukum dengan ratu Vasti, karena dia tidak melakukan menurut kata-kata Raja Artahsasta, diumumkan melalui kasim?
16 Dan Memuchan berkata di hadapan raja dan para pangeran, Ratu Vasti tidak bersalah di hadapan raja saja, tetapi di hadapan semua pangeran dan di hadapan semua bangsa yang ada di semua provinsi Raja Artahsasta.
17 Karena perbuatan ratu akan mencapai semua istri, dan mereka akan membenci suami mereka dan berkata: Raja Artahsasta memerintahkan ratu Vasti untuk dibawa ke hadapannya, tetapi dia tidak pergi.
18 Sekarang putri Persia dan Media, yang mendengar tindakan ratu, akan juga berbicara dengan semua pangeran raja; dan pengabaian dan kesedihan akan cukup.
19 Jika itu menyenangkan raja, biarkan keputusan kerajaan keluar darinya dan sesuai dengan hukum Persia dan Media dan tidak dibatalkan, bahwa Vasti tidak akan masuk di depan raja Artahsasta, dan raja akan memindahkan martabat kerajaannya ke lain, yang lebih baik darinya.
20 Ketika mereka mendengar keputusan raja ini, yang akan tersebar di seluruh kerajaannya, tidak peduli seberapa besar, maka semua istri akan menghormati suami mereka, dari yang besar hingga yang kecil.