წინასწარმეტყველის მიგრაცია მექადან მედინაში

დიდება ალლაჰს, რომელმაც გაგზავნა თავისი მოციქული სწორი ხელმძღვანელობით და ჭეშმარიტი რელიგიით, რათა აღემაღლებინა იგი ყველა სხვა რელიგიაზე, თუნდაც ის სძულდეს პოლითეისტებს. მშვიდობა და კურთხევა იყოს მასზე, ვინც ალლაჰმა აირჩია, როგორც კეთილ მაცნე და გამაფრთხილებელი სამყაროსთვის, ჩვენს წინასწარმეტყველ მუჰამედზე, მის ოჯახზე და ამხანაგებზე.

ალლაჰის მოციქული ﷺ არის მაგალითი და შუქურა, რომელიც გზას უჩვენებს ყველა ადამიანს. მისი ცხოვრება სავსეა მოვლენებით, რომლებიც გაკვეთილად ემსახურება მის მიმდევრებს და შთააგონებს მათ კარგი საქმეების გაკეთებაში. ერთ-ერთი ასეთი მოვლენაა წინასწარმეტყველის ჰიჯრა (მიგრაცია) მექადან მედინაში.

ჰიჯრას მიზეზები

ჰიჯრას აღსრულების მიზეზები არსებობდა. მათ შორის არის განსახლების საჭიროება იმის გამო ცნობილი მიზეზებიდა გარემოებები, ასევე ქვემოთ მოყვანილი მთელი რიგი მიზეზები. ამ მიზეზებიდან ყველაზე მნიშვნელოვანი:

- ყურეიშებისა და მექას ირგვლივ მდებარე საზოგადოებების მხრიდან წინასწარმეტყველის მოწოდების წინააღმდეგ მზარდი მტრობა, რაც გამოიხატა მის უარყოფაში, ასევე იდეოლოგიურ და ეკონომიკურ დაპირისპირებაში. საქმე იქამდე მივიდა, რომ მათ მიმართეს კრიმინალური გადაწყვეტილება: წინასწარმეტყველის ﷺ სიკვდილის მცდელობა, რათა შეეჩერებინათ მუჰამედის ﷺ წინასწარმეტყველური საქმიანობა. ეს იყო მიზეზი სხვა, უფრო აყვავებული ადგილის ძიებაში, სადაც ზეციური მითითებები მიიღებდა და თავისუფლება იქნებოდა მისი გავრცელების ხალხში.

— ჩემი ძვირფასი დამხმარის და მფარველის დაკარგვა მექაში. წინასწარმეტყველის ნათესავების უმეტესობა ეწინააღმდეგებოდა ისლამისკენ მოწოდებას და მისი ოჯახის მხოლოდ რამდენიმე წევრი გამოვიდა მის დასახმარებლად, რომელთაგან ყველაზე მნიშვნელოვანი იყო მისი ბიძა აბუ თალიბი და მისი ცოლი ხადიჯა. ალლაჰის ნებით მათ იმავე წელს განზრახული ჰქონდათ ამ სამყაროს დატოვება. აბუ თალიბი და ხადიჯა იყვნენ წინასწარმეტყველის ﷺ საიმედო მხარდაჭერა და დახმარება.

- წინასწარმეტყველის მოწოდების მისაღებად შესაფერისი გარემოს ძიება წარმატებით დაგვირგვინდა, როდესაც მედინის მაცხოვრებლების ჯგუფმა იჩქარა წინასწარმეტყველის ﷺ ერთგულების დაფიცება, რათა მიეღო რწმენა, შეეფარებინა და დახმარება გაეწია (აკაბას მეორე ფიცი. მინაში).

- წინასწარმეტყველური გზავნილის მიუკერძოებლობა ისე, რომ ამ გზავნილის პატივი და დამსახურება მხოლოდ ალლაჰს და მის მოციქულს ეკუთვნის და ვერავინ იტყვის, რომ მექალები მხარს უჭერდნენ წინასწარმეტყველს ﷺ ეროვნების და ტომის გამო. ალაჰის ნება იყო, რომ ის და მისი მოწოდება უცხო საზოგადოებამ მიიღო და არა მისმა თანამემამულეებმა.

მოკლე აღწერა ჰიჯრები

როდესაც ყურაიშის მხრიდან წინასწარმეტყველის ﷺ მტრობა და ინტრიგები გაძლიერდა, მან გადაწყვიტა ჰიჯრა შეესრულებინა და ამ მოვლენისთვის ფრთხილად მომზადება დაიწყო. ლედი აიშა (ალლაჰი იყოს კმაყოფილი მისით) ამბობს: „ალლაჰის მოციქული მივიდა აბუ ბაქრთან და უთხრა: მე მივიღე გადაადგილების ნებართვა. და მან საპასუხოდ წამოიძახა: ეს ნიშნავს, რომ მე გამოგივლი? აიშა აგრძელებს: ვფიცავ ალლაჰს, არასოდეს მინახავს ვინმეს სიხარულისგან ტირილი, სანამ არ დავინახე აბუ ბაქრი, რომელიც ტიროდა იმ დღეს“.

წინასწარმეტყველმა ﷺ და აბუ ბაქრმა (ალლაჰი იყოს კმაყოფილი მისით) დატოვეს მექა და გაემართნენ საურის გამოქვაბულში, რომელიც მდებარეობდა მექას სამხრეთით და შეაფარეს მას.

აბუ ბაქრმა თავის შვილს, აბდულას დაავალა, მოესმინა ყველაფერი, რაც მათ შესახებ ამბობდნენ ქალაქში და ეს ინფორმაცია იმავე დღეს საღამოს მათ გამოქვაბულში მიეტანა. ხოლო ასმას, აბუ ბაქრის ასულს, ყოველ საღამოს უწევდა მათთვის საკვებით და ყველა საჭირო ნივთის მიწოდება ამ პირობებში.

ყურეიშებმა გამოაცხადეს ჯილდო ასი აქლემის ოდენობით ვინც მოიყვანდა წინასწარმეტყველს და მის თანამგზავრს და ხალხმა გულმოდგინედ დაიწყო ძებნა. მდევრები გამოქვაბულის შესასვლელს მიადგნენ. აბუ ბაქრმა თქვა: „როდესაც გამოქვაბულში ვიყავი წინასწარმეტყველთან, მე ვუთხარი მას: ო, ალლაჰის შუამავალო, თუ რომელიმე მათგანი მათ ფეხებს შეხედავს, ჩვენ დაგვინახავს! წინასწარმეტყველმა ﷺ უპასუხა: რას იტყვი ორზე, რომელთაგან მესამე არის ალაჰი? გამოქვაბულიდან გამოვედით, სანამ ძებნა ჯერ კიდევ გრძელდებოდა და ვერავინ დაგვხვდა, გარდა სურაკი იბნ მალიქ ბინ ჯუშუმისა, რომელიც ცხენებით დაგვედევნა. შემდეგ მე წამოვიძახე: ამ დევნამ მოგვიწია, ო, ალლაჰის შუამავალო, მან მითხრა: ნუ სევდიან, ჭეშმარიტად ალლაჰი ჩვენთანაა! ყოვლისშემძლე ალაჰმა იხსნა წინასწარმეტყველი ﷺ ყურეიშების მაქინაციებისგან და მათ ვერ დაამარცხეს იგი. მან უვნებლად მიაღწია მედინას და ქალაქის მაცხოვრებლები სიყვარულით და გულითადად მიესალმნენ წინასწარმეტყველს. ანასმა (რადგან ალლაჰი კმაყოფილი იყოს მასზე) თქვა: „არასდროს მინახავს ისეთი მხიარული და ნათელი დღე, ვიდრე ის დღე, როდესაც ჩვენთან მოვიდა ალლაჰის მოციქული, და არასოდეს მინახავს ისეთი ბნელი დღე, ვიდრე ის დღე, როცა მოციქული ს. ალლაჰი ﷺ მოკვდა." .

თანამედროვე სამყარო თვლის, რომ წინასწარმეტყველი მუჰამედი ისლამის ფუძემდებელია. მისი სრული სახელიიკითხება როგორც მუჰამედი, ხოლო წინასწარმეტყველის ბიოგრაფია იწყება 570 წლიდან, საიდანაც თანმიმდევრობით არის მოყვანილი მისი არსებობის ფაქტები.

იგი დაიბადა ცნობილ ოჯახში საუდის არაბეთიქრისტიანული კალენდრის მიხედვით 570 წელს.

მუჰამედის მამა იყო მექას დამაარსებლის სისხლით ნათესავი, რამაც მას ისეთი კეთილშობილური ოჯახის წევრობა მისცა, როგორიც ყურაიშია.

წინასწარმეტყველ მუჰამედის ცხოვრება

მამა შვილის დაბადებამდე გარდაიცვალა, დედა კი 6 წლის ასაკში დაკარგა. მუჰამედი გაზარდა მისმა ბაბუამ, რომლის სახელია აბდალმუტალიბი, შემდეგ კი, მისი გარდაცვალების შემდეგ, მისმა სისხლის ბიძამ, აბუ თალიბმა მიიღო უფლებები ბიჭზე.

ისლამის დამაარსებლის დაბადება და ბავშვობა

ბავშვობა უბრალო და მუდმივ შრომაში გაატარა: მწყემსავდა ცხვრებს, უვლიდა და კვებავდა ცხოველებს, ეხმარებოდა საშინაო საქმეებში, აღჭურავდა ქარავნებს. 25 წლის ასაკის მიღწევისთანავე ახალგაზრდა შეძლებული ხადიჯას სამსახურში შევიდა.

მისი მოვალეობები მოიცავდა სავაჭრო ქარავნების ბადრაგს სირიაში, ასევე ცხოველების სათანადო წესრიგში შენახვას.

ქორწინება

ბევრი დრო გავიდა, როცა მუჰამედი გაიზარდა და დიდებულ კაცად იქცა.

მან ხადიჯას გული შესთავაზა და ის დათანხმდა, რის შემდეგაც ბრწყინვალე საქორწინო ცერემონია გაიმართა.

ცოლი იყო მისი ერთადერთი სიყვარული - მთელი სიცოცხლის მანძილზე. სულ 13 ცოლი და ბევრი შვილი ჰყავდა, მაგრამ ყოველთვის მხოლოდ პირველი - ხადიჯა უყვარდა.

ქადაგებისა და რელიგიური საქმიანობის დასაწყისი

წინასწარმეტყველი გარკვეული პერიოდის განმავლობაში ვაჭრობით იყო დაკავებული, მაგრამ მედიტაციის შემდეგ, მას ჰქონდა ხილვა, რომელშიც ანგელოზი მივიდა მასთან და გადმოსცა მესიჯი თავად ღმერთისგან.

ამგვარად, ცოტა ხნის შემდეგ მუჰამედმა დაიწყო ახალი ცხოვრებადა მაშინვე წარუდგინა სარწმუნოება ცოლ-ძმისშვილს. შემდეგ მისმა მეგობარმა აბუ ბაქრმა და ყოფილმა მონამ ზეიდმა დაიჯერეს იგი.

მუჰამედი თავიდან ღიად არ საუბრობდა ღმერთზე - მას ეშინოდა ხელისუფლების მხრიდან დევნისა და მუქარის. მაგრამ მას შემდეგ, რაც ანგელოზი ეწვია მას და უბრძანა, ესაუბროს ყველა ხალხს ღმერთზე, იგი წავიდა მექაში და იქ დაიწყო მისი ქადაგების პერიოდი. 610 წლისთვის მექას მცხოვრებლებმა, რომლებსაც მანამდე არ სმენიათ ღვთის შესახებ სწავლებები, დაცინვით მიესალმნენ მუჰამედს.

მაგრამ ის აგრძელებდა ქადაგებას, რაც არ უნდა ყოფილიყო. რასაკვირველია, გაუნათლებლობამ იმოქმედა მასზე და წმიდა წიგნებს ვერ კითხულობდა, ყველაფერი, რაც მოისმინა, დაიმახსოვრა და თარგმნა მოკლე პოეტურ ფორმაში.

მუჰამედი მოსახლეობას მოუწოდებდა, უყვარდეთ ერთმანეთი და პატივი სცენ მეზობლებს. ბავშვებიც კი უსმენდნენ ყველაფერს, რასაც ის ამბობდა. ის თავის სიტყვებს სასწაულებით უჭერდა მხარს, როგორიცაა ავადმყოფობისგან განკურნება.

მუჰამედის გადასახლება მექადან მედინაში

ვინაიდან მუსლიმები მუდმივად იყვნენ მეთვალყურეობისა და დევნის ქვეშ, მუჰამედმა გადაწყვიტა მედინაში გადასულიყო თავის მომლოცველებთან ერთად. იქ მას თბილად და გულითადად შეხვდნენ.

ადგილობრივი ებრაული საზოგადოება მუჰამედის მხარეს დადგა და მიიღო ახალი რწმენა. ამ ისტორიული წერტილიდან დაიწყო ისლამის ეპოქა - ჰიჯრა.

მუჰამედის სწავლებები

წინასწარმეტყველის სწავლება ეფუძნებოდა ორ რელიგიას: ქრისტიანობას და იუდაიზმს. დროთა განმავლობაში, მისი გავლენა იმდენად გავრცელდა, რომ მექაში ისლამურმა თემებმა აღიარეს დამარცხება და მუჰამედს მექაში დაბრუნების უფლება მისცეს 630 წელს. ახლა ისლამის დედაქალაქი გახდა ქალაქი მექა.

მრავალი ლოცვისა და მედიტაციის შემდეგ, მუჰამედს სიცოცხლის ბოლოს გამოეცხადა ყურანი, რომელიც მან დაწერა, როგორც წიგნი, რომელიც განასახიერებს ისლამს.

სიკვდილამდე რამდენიმე წლით ადრე მან თავის მქადაგებლებს უბრძანა ფულის შეგროვება და მეჩეთის აშენება, რომელიც ახლა მექაში მდებარეობს. იქ მან ჩაატარა ბოლო წირვა, სადაც მკაცრად უბრძანა ქალებს შარფის ტარება, თმის დასამალად.

როგორ გარდაიცვალა წინასწარმეტყველი მუჰამედი

საყოველთაო სიყვარული და აღიარება რომ მიიღო, წინასწარმეტყველი დაბრუნდა მედინაში, სადაც გარდაიცვალა 632 წელს, ისლამის წმინდა სამშობლოში მომლოცველობის შემდეგ.

როგორც წმინდა წიგნში წერია, წინასწარმეტყველი დიდი ხნის განმავლობაში ავად იყო და მიუხედავად იმისა, რომ ცუდად გამოიყურებოდა, მაინც ეწვია მეჩეთს. ის სახლიდან არც თუ ისე შორს დაკრძალეს, დღეს კი მისი საფლავი მრევლის თანამეგობრობის ადგილია.

მუჰამედის წინასწარმეტყველებები

Ყველაზე ცნობილი წინასწარმეტყველებებიეხება ისლამსა და აღმოსავლეთს. მაგალითად, მან იწინასწარმეტყველა იერუსალიმის დაპყრობა მისი სიკვდილის შემდეგ და სპარსეთის დაპყრობა, ასევე რომისა და იემენის დაცემა.

ბევრი წინასწარმეტყველება საუბრობს აპოკალიფსზე: ისინი გვეუბნებიან, რომ ბოლო დღემორწმუნეები განდევნიან თავიანთ სახლებს, ქალაქებს კი მატყუარა ხალხი განაგებს.

წინასწარმეტყველ მუჰამედის შთამომავლები

ჰყავდა 6 შვილი: 4 ქალიშვილი და 2 ვაჟი. სამწუხაროდ, ისტორია დუმს იმის თაობაზე, თუ რატომ იღუპებოდნენ ბიჭები ბავშვობაში და გოგოები ადრეული ასაკითუმცა, მხოლოდ ერთმა ქალიშვილმა, ფატიმამ მოახერხა მამის გადარჩენა.

დასკვნა

დღესდღეობით ინტერნეტში არის მრავალი ბიოგრაფიული ფილმი, რომელიც შეიცავს ისტორიული ფაქტებიწინასწარმეტყველ მუჰამედის ცხოვრებისა და მისი გარდაცვალების შესახებ, ასევე ბევრი ფოტო იმ ადგილების შესახებ, სადაც ის ქადაგებდა.

ყოვლისშემძლე ალლაჰმა უბრძანა წინასწარმეტყველებს მუსას, ნუჰუს და ისა, შეესრულებინათ ჰიჯრა (მიგრაცია). ყოვლისშემძლე გამოსცადა წინასწარმეტყველი მუჰამედი ﷺ ისევე, როგორც მან გამოსცადა წინა წინასწარმეტყველები და გაუგზავნა მათ სხვადასხვა სირთულეები. ასევე, ეს განსახლება გაკვეთილი უნდა იყოს ყველა მუსლიმანისთვის სამყაროს აღსასრულამდე: თუ ისინი დაჩაგრულნი არიან და არ აძლევენ უფლებას თავისუფლად განახორციელონ ისლამი, სადაც ისინი ცხოვრობენ, მაშინ ისინი ვალდებულნი არიან გადავიდნენ ისეთ ადგილას, სადაც იქნება შესაძლებლობა. დაიცავით ისლამი და შარიათი.

სწორედ წინასწარმეტყველის ﷺ მედინაში გადასახლებით დაიწყო ისლამური კალენდარი.

ამ მიგრაციით მუსლიმებისთვის ახალი ერა დაიწყო და ეს იყო ისლამის ფართომასშტაბიანი გავრცელების დასაწყისი. (" ფიხუ-სირატი-ნნაბავიია“, თან. 132; " ჰაიატუ-ნაბიი" T. 2, გვ. 3).

წინასწარმეტყველის ჰიჯრაﷺ მედინაში

ალლაჰის მოციქულმა ნება დართო მუსლიმებს მედინაში გადასულიყვნენ და მათ დაიწყეს ქალაქის დატოვება. მხოლოდ ალლაჰის მოციქული ﷺ, აბუ ბაქრი და ალი დარჩნენ მექაში. ბოლო ორი დარჩა მესინჯერის ﷺ ბრძანებით. დარჩნენ ისინიც, ვინც პოლითეისტებმა ძალით დააკავეს. ზოგიერთი მუსლიმანი არ ასრულებდა ჰიჯრას, რადგან მექას ურწმუნოებმა შეიპყრეს ისინი, ჩაკეტეს და აწამეს. ზოგიერთმა მათგანმა სამშობლოსა და ქონების დატოვება რწმენის სისუსტის ან განსახლების სიძნელეების გამო ვერ გაუძლო.

მას შემდეგ, რაც ყურაიშმა წარმართებმა შეიტყვეს, რომ მედინის ანსარებმა დადეს შეთანხმება წინასწარმეტყველ ﷺთან და პირობა დადო, რომ დაიცავდნენ მას სიცოცხლის ფასად, ისინი საგონებელში ჩავარდნენ. როდესაც მუსლიმებმა და მათმა ოჯახებმა დაიწყეს მედინაში გადასვლა, პოლითეისტებმა გააცნობიერეს, რომ მათ თავდაცვა იპოვეს და დაიწყეს იმის შიში, რომ ალლაჰის მოციქული ﷺ ასევე დატოვებდა მექას, შემდეგ კი ის საფრთხეს შეუქმნიდა მათ. ისინი შეიკრიბნენ კონსულტაციისთვის და მივიდნენ საერთო აზრამდე: ბოლო მოეღო წინასწარმეტყველს, სანამ ის მოახერხებდა მედინაში გადასვლას. ყურეიშის თითოეული ტომიდან შეირჩა ძლიერი ბიჭი, რომელსაც ერთდროულად უნდა დაეჯახა ალლაჰის მოციქული ﷺ ბასრი ხმლებით, რათა ყველა ტომმა გაიზიაროს პასუხისმგებლობა მის სისხლზე და აბდუმანაფის ვაჟებმა შურისძიება არ შეძლეს. დამსწრეებს შორის იყო შაიტანი ნაჯდის მოხუცი კაცის სახით, მოეწონა გეგმა და დათანხმდა.

თუმცა, ალლაჰის ბრძანებები განსხვავებული იყო.

წინასწარმეტყველმა (ﷺ) მიიღო ყოვლისშემძლესგან დიდი ხნის ნანატრი ნებართვა გადასახლების შესახებ, რის შემდეგაც იგი მაშინვე მივიდა აბუ ბაქრთან და უთხრა მას ამის შესახებ. აბუ ბაქრმა სთხოვა თან წაეყვანა. ისინი შეთანხმდნენ, რომ ღამით ფარულად დაეტოვებინათ მექა და შეხვედროდნენ ქალაქგარეთ. თანამგზავრებს შორის აბუ ბაქრი ყველაზე საყვარელი და სანდო ადამიანი იყო წინასწარმეტყველისთვის ﷺ. მან პირველმა ირწმუნა წინასწარმეტყველი ﷺ, ამიტომ წინასწარმეტყველმა აირჩია იგი მედინაში გადასახლებისას თანამგზავრად.

წინასწარმეტყველმა ﷺ მედინაში გადასვლისას დატოვა ალი მექაში, რათა დაებრუნებინა სხვისი დანაზოგი, რომელიც მას შესანახად გადაეცა.

ჯიბრილი გამოეცხადა ალლაჰის მოციქულს და უთხრა: ამაღამ არ დაიძინო შენს საწოლში " მოციქულმა ﷺ უბრძანა ალი იბნ აბი თალიბს დაეძინა თავის საწოლში და დაეფარა მწვანე ჰადრამაუტის მოსასხამი. იმ ღამეს ყურეიშები დათანხმდნენ, შემოეხვივნენ წინასწარმეტყველის სახლს და ბოლო მოეღო მას. რამდენიმე ყურეიშელი შეიკრიბა კარის წინ, რათა ნაპრალიდან დაენახათ, რა ხდებოდა შიგნით. ისინი დაიმალეს, სურდათ მოულოდნელად თავდასხმა მაცნეზე ﷺ. შემდეგ ალლაჰის მოციქული ﷺ გამოვიდა გარშემორტყმული სახლიდან, აიღო ერთი მუჭა ქვიშა პატარა კენჭებით და, სურა იასინიდან კითხულობს ლექსებს, მიმოფანტა მათ თავზე.

მან წაიკითხა შემდეგი ლექსი სურა იასინიდან:

" وَ جَعَلْناَ مِنْ بَيْنِ َأيْدِيهِمْ سَدّاً وَ مِنْ خَلْفِهِمِ ْسَداّ فَأَغْشَيْناَهُم َفُهْم لا يُبْصِرُون "

ყოვლისშემძლე მოლოდინში ურწმუნოები თავისი ძალით დაამშვიდა და წინასწარმეტყველი ﷺ შეუმჩნეველი დარჩა.

გაიგეს, რომ წინასწარმეტყველმა ﷺ დატოვა ქალაქი და გაემართა მედინისაკენ, ყურეიშები მას გაჰყვნენ.

ალლაჰის მოციქულმა ﷺ და აბუ ბაქრმა შეაფარეს თავი გამოქვაბულს სავრის მთაზე, ობობამ მის შესასვლელს ქსელი გადააფარა და მტრედმა ასევე ბუდე გააკეთა შესასვლელთან. მათ ჰქონდათ შეთანხმება აბდულა ბინ ურაიკატთან (რომელიც ერთგული იყო მისი ნათესავების რწმენაზე), რომ შეხვედროდნენ სავრის მთაზე გამოქვაბულში სამი დღის შემდეგ მათი ძებნა შეწყდა. რაც შეეხება ამირ ბინ ფუჰაირს, ის მწყემსავდა აბუ ბაქრის ცხვრებს, მოისმინა მექაში ნათქვამი და ღამით უამბო მათ, რაც მოისმინა. ყურეიშები, რომლებიც ეძებდნენ წინასწარმეტყველს ﷺ და აბუ ბაქრს, მივიდნენ სავრის გამოქვაბულში. შემდეგ აბუ ბაქრმა თქვა: „თუ რომელიმე მათგანი აქ გაიხედავს, ჩვენ დაგვინახავს“. ალლაჰის მოციქულმა ﷺ თქვა: ” რას ფიქრობთ ორ ადამიანზე, რომელთა მესამეც ალაჰია? ».

ყოვლისშემძლე ალლაჰმა არ მისცა ყურაიშებს მათი შემჩნევის უფლება. მაგრამ წარმართებმაც ეგონათ, რომ გამოქვაბულში ვერავინ იქნებოდა, რადგან გამოქვაბულის შესასვლელში მტრედებმა ბუდე ააშენეს და შესასვლელი ძროხის ქსელებით იყო დაფარული. (" ფიხუ-სირატი-ნნაბავიია“, თან. 134).

როცა წარმართებმა წინასწარმეტყველი ﷺ ვერ იპოვეს, ჯილდოდ წინასწარმეტყველს ﷺ და აბუ ბაქრს 100 აქლემი დაჰპირდნენ. და როდესაც ვიღაცამ საზოგადოებაში, სადაც სურაკატი იჯდა, თქვა, რომ მან დაინახა ორი ადამიანი იქვე, სურაკატი მიხვდა, რომ ეს ისინი იყვნენ. მაგრამ მას არ სურდა ჯილდო ვინმესთვის გაეზიარებინა და სხვების ყურადღების გადასატანად თქვა, რომ ესენი იყვნენ საქონლის მოსაძებნად, შემდეგ ცოტა ხანს ისხდნენ და წასულიყვნენ დასადევნად. მათ. როდესაც მან წინასწარმეტყველი ﷺ დაინახა, მისი ცხენი დაბრუნდა და მისგან გადმოვარდა. ისევ წამოდგა, ცხენზე შეჯდა და მათ უკან გაჰყვა. ის იმდენად მიუახლოვდა წინასწარმეტყველს, რომ მისი კითხვა დაიწყო. ამჯერად სურაკატის ცხენის ფეხები მუხლებამდე ქვიშაში ჩაიძირა. სურაკატი დაეცა და დაიწყო ცხენის გაკიცხვა. მან გააცნობიერა, რომ წინასწარმეტყველი ﷺ დაცული იყო.

შეშინებულმა მფარველობა სთხოვა წინასწარმეტყველს ﷺ. წინასწარმეტყველი ﷺ გაჩერდა და დაელოდა სანამ სურაქატი მიუახლოვდებოდა მას. სურაკატმა პატიება სთხოვა და თქვა, რომ ყურეიშები მათ 100 აქლემს დაჰპირდნენ და ბევრი ხალხი ეძებდა მათ. მან მათ საჭმელი და წყალი შესთავაზა, მაგრამ მათ უარი თქვეს და მხოლოდ სთხოვეს, არ გაეცათ. (" ფიხუ-სირატი-ნნაბავიია“, თან. 134; " არ-რაჰიკულ-მახტუმი“, თან. 251).

წინასწარმეტყველთან შეხვედრაﷺ მედინის ხალხთან

მედინისკენ მიმავალ გზაზე წინასწარმეტყველი ﷺ კუბაში გაჩერდა და იქ რამდენიმე დღე გაატარა. ამ დღეებში კუბაში აშენდა მეჩეთი, რომელშიც წინასწარმეტყველი ﷺ ანსარებთან და მუჰაჯირებთან ერთად მშვიდად და უსაფრთხოდ აღასრულებდა ლოცვას, რის შემდეგაც ყველა წავიდა მედინაში. (" ნურულ-იაკინი“, თან. 77).

მედინის ყველა მცხოვრები წავიდა ქალაქის გარეუბანში, რათა შეეხვედრებინა წინასწარმეტყველი ﷺ. მათ ძალიან გაუხარდათ წინასწარმეტყველის ﷺ ჩამოსვლა და მიესალმა მას მისალმების ლექსების, ნაშიდების სიმღერით. წაიყვანეს მედინაში, აქლემი ლაგამით წაიყვანეს. ყველამ სთხოვა წინასწარმეტყველს, დარჩენა მასთან და მზადყოფნას მიეღო იგი პატივით. მაგრამ წინასწარმეტყველმა ﷺ თქვა, რომ ყოვლისშემძლე უბრძანა თავის აქლემს გაჩერებულიყო გარკვეულ ადგილას და აქლემი დაჯდა სახლთან. (" არ-რაჰიკულ-მახტუმი“, თან. 259).

მას შემდეგ, რაც წინასწარმეტყველმა ﷺ დასახლდა მედინაში, მან გაგზავნა ზაიდ ბინ ჰარითი და აბუ რაფი მექაში, რათა მიეყვანათ მისი ოჯახი. მან მათ მისცა 500 დირჰემი და ორი აქლემი. წინასწარმეტყველმა მათთან ერთად გაგზავნა იბნ ურაიკიტი, რათა გზა ეჩვენებინა. მათ მოიყვანეს წინასწარმეტყველის ﷺ ფატიმას ქალიშვილები და უმმუკულსუმი, მისი ცოლი სავდატი, უმმა აიმანი და ქალიშვილ ზაინაბს ქმარმა აბუ ასმა არ მისცა გადაადგილების უფლება. (" არ-რაჰიკულ-მახტუმი“, თან. 261).

622 წლის 20 სექტემბერს მოხდა მუჰამედისა და მისი მიმდევრების მიგრაცია (ჰიჯრა) მექადან მედინაში. Ერთ - ერთი უდიდესი დღესასწაულებიისლამი - ჰიჯრის ღამე. ეს იხსენებს წინასწარმეტყველ მუჰამედის მიგრაციას მექადან მედინაში. იმ ღამეს მუჰამედი და აბუ ბაქრი, ტოვებდნენ წინასწარმეტყველის მშობლიურ მექას, მიაღწიეს მედინას, სადაც იმ დროისთვის მუსლიმური საზოგადოება ჩამოყალიბდა. ამის შემდეგ ისლამური რელიგია ცნობილი გახდა მთელ მსოფლიოში, გავრცელდა დედამიწის ყველა კუთხეში.

დღეს მთელ მსოფლიოში მუსულმანები იხსენებენ მოვლენას, როდესაც მართალმა ხალიფამ ომარ იბნ ალ-ხატაბმა აღნიშნა ისლამური კალენდრის დასაწყისი. ეს იყო ისლამის ეპოქის დასაწყისი.

ისლამური ქადაგების პირველივე დღიდან მუჰამედი და მისი მომხრეები ბოროტმოქმედებით დევნიდნენ მისი არამორწმუნე ტომების მიერ. და მას შემდეგ, რაც ყურეიშებმა (ძველი მექას მმართველი ტომი; წინასწარმეტყველი მუჰამედი ამ ტომის ვაჭრებიდან მოვიდა) შეიტყვეს, რომ წინასწარმეტყველმა დადო შეთანხმება ქალაქ იათრიბის მცხოვრებლებთან და მათ შორის მუსლიმთა რიცხვი გაიზარდა, მუჰამედის ირგვლივ ვითარება, რომელიც იმ დროს მექაში ცხოვრობდა, სრულიად შეუწყნარებელი გახდა.

ფაქტია, რომ იათრიბის უხუცესებმა მიიწვიეს მუსლიმი წინასწარმეტყველი, რომ გადასულიყო მათთან და ხელმძღვანელობდა მათ. იმ დროს იასრიბში ცხოვრობდნენ ებრაელები და არაბები, რომლებიც მუდმივად ებრძოდნენ ერთმანეთს, მაგრამ ორივეს იმედი ჰქონდა, რომ მუჰამედის მეფობა დაასრულებდა გაუთავებელ ჩხუბს და მოიტანდა ნანატრ მშვიდობას. ეს მოხდა წინასწარმეტყველის ქადაგების მეცამეტე წელს.

მას შემდეგ მუჰამედი და მისი თანამორწმუნეები იმდენად იყვნენ დაჩაგრულნი მექაში, რომ მათ ეკრძალებოდათ ქადაგება, ხალხის ისლამისკენ მოწოდება და ღიად ლოცვა ქააბასთან. მუსლიმები ისე დასცინოდნენ და ამცირებდნენ, რომ ბოლოს ისლამის მომხრეებმა მუჰამედს სთხოვეს, დაეტოვებინათ მშობლიური ქალაქი და გადასულიყვნენ ისეთ რეგიონში, სადაც ისინი თავს არიდებდნენ დევნას, ჩაქოლვასა და სამყაროდან მათი განადგურების მცდელობებს. წინასწარმეტყველი მუჰამედი დაეთანხმა მათ არგუმენტებს და მიუთითა იასრიბზე, ქალაქზე, რომელმაც მალე მიიღო სახელი მადინატ ალ-ნაბი, ანუ წინასწარმეტყველის ქალაქი ან უბრალოდ მედინა.

აშაბებმა (წინასწარმეტყველ მუჰამედის მომხრეებმა) დაიწყეს მზადება განსახლებისთვის. წარმართების შიშით ისინი იძულებულნი გახდნენ ფარულად მედინაში გადასულიყვნენ. ასხაბებმა დატოვეს მშობლიური, მაგრამ ასეთი არაკეთილსინდისიერი ქალაქი, სიბნელის საფარქვეშ და მცირე ჯგუფებად, არ აინტერესებთ თავიანთი ქონება. მუჰამედის მომხრეებმა თან წაიღეს მხოლოდ ყველაზე არსებითი რამ: იასრიბში გადასვლისას ისინი არ მისდევდნენ მარტივ ცხოვრებას, არამედ სურდათ მხოლოდ ლოცვა და ისლამის დაუბრკოლებლად ქადაგება.

მაგრამ ყველა არ წავიდა ჩუმად. მაგალითად, მუჰამედის უახლოესი თანამგზავრი, მეორე მართალი ხალიფა ომარ იბნ ალ-ხატაბი, რომელიც ცნობილია გამბედაობითა და ძალით, დღის სიმაღლეზე, მრავალი წარმართის თვალწინ, შვიდჯერ მოიარა ქააბამ, ლოცვა შესთავაზა ერთმა ღმერთმა და მის მზერა პოლითეისტთა ბრბოს შემდეგი სიტყვით მიმართა: „ვისაც უნდა, რომ დედა უშვილოდ დატოვოს, ვისაც უნდა ობლად დატოვოს თავისი შვილი, ვისაც უნდა დაქვრივდეს ცოლი, ეცადოს, დამიშალოს. ჰიჯრას მიღებისგან“ (ანუ „მიგრაცია“).

ნელ-ნელა ყველა მუსლიმანმა დატოვა მექა, გარდა თვით მუჰამედისა, წინასწარმეტყველ აბუ ბაქრის პირველი ხალიფასა და სიმამრისა, რომლის ქალიშვილი აიშა დაქორწინდა, მუჰამედის ბიძაშვილი და სიძე ალი და რამდენიმე. მუსლიმები, რომლებიც ჯანმრთელობის მდგომარეობის გამო ვერ ტოვებდნენ ქალაქს. თავად წინასწარმეტყველმა აბუ ბაქრს სთხოვა დარჩენა მასთან და ელოდა ალაჰის ბრძანებას საკუთარი განსახლებისთვის.

ოთხი თვე გავიდა. სანამ წინასწარმეტყველი და მისი უახლოესი თანამგზავრები მექაში რჩებოდნენ, მუსლიმთა საზოგადოება მედინაში გაიზარდა. შეიქმნა ძმობა მუჰაჯირებს შორის, როგორც ეძახდნენ ჩამოსახლებულებს მექადან და ანსარებს, მედინის მუსლიმებს შორის.

მაგრამ წინასწარმეტყველ მუჰამედით გარშემორტყმული წარმართებისთვის მედინაში ისლამის ზრდა და გაძლიერება გულზე ბასრი დანავით იყო. გააცნობიერეს, რომ ისლამური ქადაგების გული მუჰამედია, ისინი შეიკრიბნენ საბჭოში და წინასწარმეტყველს სიკვდილი მიუსაჯეს. ეს იყო მზაკვრული გეგმა: მუჰამედის მოკვლა არა მხოლოდ ერთ ადამიანს, არამედ ქალაქ მექას თითოეული კლანის თითო წარმომადგენელს უნდა მოეკლა. და ისე, რომ წინასწარმეტყველის ოჯახმა სისხლის შურისძიების კანონის მიხედვით შურისძიება ვერ შეძლო, ყველა მკვლელს მუჰამედის ერთდროულად დარტყმა მოუწია.

მუსლიმური ტრადიციის თანახმად, ალაჰმა მუჰამედს წარმართების ბოროტი განზრახვა გამოუცხადა მასთან ანგელოზი ჯიბრილის გაგზავნით. ამავე დროს, ყოვლისშემძლემ უბრძანა თავის წინასწარმეტყველს იმავე ღამეს ჰიჯრა შეესრულებინა. მუჰამედი და აბუ ბაქრი მაშინვე დატოვეს მშობლიური მექა. ქალაქში დარჩა მხოლოდ ალი, რომელსაც უნდა დაებრუნებინა შესანახად მისთვის მინდობილი ქონება - სწორედ ის შეხვდა წინასწარმეტყველ მუჰამედის სულის შემდეგ მოსულ მკვლელებს.

მაგრამ მათ არ სჭირდებოდათ ალის თავი. მას შემდეგ რაც შეიტყვეს, რომ მუჰამედი, მისი თანამორწმუნეების შემდეგ, ასრულებდა ჰიჯრას, გააფთრებული წარმართები დევნაში გაიქცნენ. მუჰამედს შორს წასასვლელი დრო არ ჰქონდა და მდევართაგან დასამალად სამი დღე მოუწია მიტოვებული მექადან არც თუ ისე შორს სავრის გამოქვაბულში გაეტარებინა. გაქცეულებმა საშინელი მომენტები განიცადეს, როდესაც მკვლელები გამოქვაბულამდე მიაღწიეს და ფაქტიურად ზღურბლზე იყვნენ... მაგრამ ყოვლისშემძლე მათ თვალი და გონება დაუბნელდა: აზრადაც არ მოსვლიათ ვინმეს შიგნით შეხედვა.

როგორც ცნობილია, ყოვლისშემძლე უკანასკნელი მოციქულის წინასწარმეტყველური მისია მუჰამედია, ალლაჰმა დალოცოს და მშვიდობა მისცეს, დაიწყო ჩვენი წელთაღრიცხვით VII საუკუნეში. და უკვე იმავე საუკუნეში ისლამურმა მოწოდებამ მიაღწია კავკასიას. მას შემდეგ, კერძოდ, კავკასიისა და დაღესტნის ისტორია განუყოფლად არის დაკავშირებული ისლამთან და მას შემდეგ მთიელის ყოველი ქმედება ასე თუ ისე მოწმდება შარიათის კანონებით. ეხებოდა თუ არა ეს ქმედება ოჯახს, საზოგადოებასთან ურთიერთობებიან ომი და მშვიდობა იყო - ეს ყველაფერი ისლამის ტრადიციების შესაბამისად ხდებოდა.

ამიტომ, როდესაც შამილის დატყვევების შემდეგ მთიელები სარწმუნოების, რწმენის დაკარგვის საფრთხის წინაშე დადგნენ, გააკეთეს ის, რაც შეეძლო დაეცვა ადამიანის ყველაზე ძვირფასი - რწმენა. ამისათვის მათ უნდა დაეტოვებინათ სამშობლო და წასულიყვნენ სხვა ქვეყნებში, ანუ გააკეთეს ჰიჯრა. იმისათვის, რომ გავიგოთ, რა არის ჰიჯრა და რა სტატუსი აქვს მას ისლამში, საჭიროა მივმართოთ მუსლიმთა ისტორიას.

ისლამში ჰიჯრა გაგებულია, როგორც მუსლიმთა გადასახლება მექადან მედინაში (იმ დროს იათრიბში), მექელი წარმართების მიერ მრავალი ტანჯვისა და დამცირების შემდეგ, რომელიც გაგრძელდა 13 წელი. ისლამში ჰიჯრა ძალიან ბევრია დიდი მნიშვნელობა, რომ მისი შედგენის მომენტიდან (622 წ.) მუსლიმური ქრონოლოგია განხორციელდა. მას შემდეგ, რაც მედინის მაცხოვრებლებმა ფიცი დადეს წინასწარმეტყველისადმი ერთგულების და დაცვის ფიცი, ყოვლისშემძლე მაცნე (მშვიდობა და ალლაჰის კურთხევა იყოს მასზე) ნებას აძლევს დაიწყოს მექას მუსლიმების განსახლება, რომლებსაც მოგვიანებით უწოდეს "მუჰაჯირები. ”

განსახლება ხდებოდა მცირე ჯგუფებში, ფარულად, დევნის თავიდან აცილების მიზნით. საინტერესოა, რომ იყო ერთი ადამიანი, რომელიც ღიად ასრულებდა ჰიჯრას. Ის იყო უმარ იბნ ალ-ხატაბი(ალლაჰი კმაყოფილი იყოს მისით). ეს დიდი თანამგზავრი, საკულტო ფიგურა მუსლიმთა ისტორიაში, რომელიც მოგვიანებით გახდა უზარმაზარი სახელმწიფოს მეთაური, წარმოუდგენლად ძლიერი იყო როგორც ფიზიკურად, ასევე სულიერად. როცა მის სახელს იხსენებ, მისი ტრავმის ამბავი მახსენდება და გული გტკივა.

გავიხსენოთ ეს ამბავი. როდესაც ის მეორე მართალი ხალიფა იყო, დილის ლოცვის დროს მას ექვსჯერ დაარტყეს მოწამლული ხანჯალი. დარტყმის მიმცემი იყო ცეცხლთაყვანისმცემელი სპარსელებიდან. ერთ-ერთი ჭრილობა სასიკვდილო იყო. შედეგის მოლოდინში ის ხშირად კარგავდა გონებას. მაგრამ მიუხედავად ჭრილობებისა და გაუსაძლისი ტკივილისა, როდესაც მას შეატყობინეს შემდეგი ლოცვის დრო დადგომის შესახებ, ის, შიშით, რომ არ გამოტოვებდა, შეკრთა და სიტყვებით „ჩემო ლოცვა, ლოცვა!“ წამოდგომა სცადა.

ასე რომ, ეს ასე გადმოსცემს ალი იბნ აბუ თალიბიროდესაც უმარმა ჰიჯრას შესრულება განიზრახა, აიღო ხმალი, მშვილდი და ისრები დაადო მხარზე, ქამარზე შუბი მიამაგრა და ქააბასკენ გაემართა, სადაც იმ მომენტში წარმართ ყურეიშთა ჯგუფი იმყოფებოდა. თავდაჯერებულად და მშვიდად, შვიდჯერ დადიოდა ქააბას ირგვლივ, ქალაქ ალ-მაქამში ლოცვის აღსრულების შემდეგ, უმარი მივიდა ამ ხალხთან და მიმართა მათ და წამოიძახა: „რა მახინჯია ეს სახეები! ყოვლისშემძლე შენს გარდა არავის დაამცირებს. თუ ვინმეს სურს დატოვოს თავისი დედა უშვილოდ, ან შვილები უმამოდ, ან ცოლი დაქვრივდეს, მაშინ გამოჩნდეს ჩემს წინაშე იმ ხეობის იქით“.

ასე რომ, იძულებულნი გახდნენ დაეტოვებინათ საყვარელი სამშობლო, შეძენილი ქონება, დაგროვილი სიმდიდრე, მუსლიმებმა თავიანთი რწმენის შესანარჩუნებლად, რაც ყველაზე ძვირფასია მორწმუნე ადამიანისთვის დედამიწაზე, თანდათან დატოვეს მექა. ეს გაგრძელდა მანამ, სანამ მექაში არ დარჩენილა მუსლიმები, გარდა თვით წინასწარმეტყველისა. აბუ ბაქრიდა ალი, ისევე როგორც ზოგიერთი მათგანი, ვინც ავადმყოფობის ან იძულებითი ტყვეობის გამო ვერ შეძლო გამგზავრება.

აბუ ბაქრმა ეს დაინახა უმეტესობამუსლიმებმა დატოვეს მექა და წავიდნენ წინასწარმეტყველთან (მშვიდობა და კურთხევა ალლაჰის მასზე), რათა მიეღოთ ნებართვა დასახლების მიზნით. პასუხად შემდეგი გავიგე: „მოიცადე, აბუ ბაქრ, ნუ ჩქარობ! ყოვლისშემძლეისგან ნებართვას ველოდები“. და აბუ ბაქრმა, გააცნობიერა წინასწარმეტყველის (მშვიდობა და კურთხევა მასზე) თანხლების პასუხისმგებლობა ასეთ სახიფათო და რთულ მოგზაურობაში, რადგან მედინა მდებარეობდა მექადან 500 კილომეტრის დაშორებით, დაიწყო ფრთხილად მომზადება, რაც შემდგომში დასჭირდა. ოთხი თვე.

ამ დროს წარმართებმა მზარდი საშიშროება და მომხდარის შესაძლო შედეგი შეიგრძნეს, შეკრიბეს ყველა ყურაიშის ტომის წარმომადგენელი ერთი გადაწყვეტილების მისაღებად. ასევე, იმ შეხვედრისკენ მიიჩქაროდა ერთი უსუსური მოხუცი, რომელსაც არავინ იცნობდა. შეკრებილთა წრეში შესვლისას ჰკითხეს: -

- ვინ ხარ, მოხუცო?

- შეიხი (უხუცესი) ნაჯდის ტერიტორიიდან. გავიგე თქვენი შეხვედრის შესახებ და მოვედი თქვენთან ერთად. ალბათ ჩემს აზრს და რჩევას მოისმენთ“, - უპასუხა მან.

შეკრების შემდეგ, ხალხმა დაიწყო მათთვის წარმოქმნილი პრობლემის გადაჭრის სხვადასხვა ვარიანტებისა და გზების შეთავაზება. ყველა მიხვდა, რომ ეს შესაძლებელი იყო მხოლოდ ისლამის დროშის მატარებლის - მუჰამედის (მშვიდობა და კურთხევა მასზე) განადგურებით, მაგრამ ვერავინ გაბედა ამის ღიად გამოცხადება.

ერთ-ერთმა დამსწრემ თქვა:

„აუცილებელია მისი გაძევება და ჩვენს ქალაქში ცხოვრების აკრძალვა. გაუშვით იქ, სადაც უნდა და იცხოვროს სადაც უნდა!

ყველასთვის მოულოდნელად, სიტყვა აიღო მოხუცმა უცნობმა და გააპროტესტა:

”თქვენ იცით, რამდენად მიმზიდველი და ლამაზია მისი გამოსვლა.” ვფიცავ, თუ ამას გააკეთებ, მაშინ, როცა ერთ-ერთ სოფელში დასახლდება, ხვალ მოვა მის მკვიდრებთან ერთად და გაგანადგურებს. არა, ეს არ არის შესაფერისი გამოსავალი.

სხვამ შესთავაზა:

”ჩვენ უნდა დავიჭიროთ იგი და ჩავსვათ რკინაში, რათა მას ჩამოერთვას ხალხთან კომუნიკაციის შესაძლებლობა.”

ისევ აიღო ინიციატივა, მოხუცმა უარყო ეს შენიშვნა და თქვა:

- გვარი აბდუ მანაფიარ დაუშვებს ამას.

შემდეგ მან დაიწყო სიტყვა აბუ ჯაჰლი, ერთ - ერთი ყველაზე მგზნებარე ოპონენტებიისლამი. Მან თქვა:

”მე მინდა შემოგთავაზოთ ის, რაც, როგორც ვხედავ, ჯერ არ გიფიქრიათ.” შეკრებილებმა აღელვებულმა ჰკითხეს: „რას მთავაზობ, ო აბდულ-ჰაკიამი?

მან განაგრძო:

„მე მჯერა, რომ თითოეული ტომიდან უნდა ავირჩიოთ ერთი ძლიერი, კეთილშობილი და კეთილგანწყობილი ახალგაზრდა და თითოეულ მათგანს მივცეთ ბასრი ხმალი. შემდეგ ისინი გადაინაცვლებენ მუჰამედისკენ და ერთდროულად დაარტყავენ ხმლებს და მოკლავენ მას. თუ ამას გააკეთებენ, მაშინ თითოეულ დაბადებულს მოუწევს სისხლის ფასის გადახდა. რაც შეეხება მუჰამედის ოჯახს, ისინი ყველა ტომთან ბრძოლას ვერ შეძლებენ და მატერიალური კომპენსაციის მიღებაზე დათანხმდებიან. და იმდენს გადავიხდით, რამდენიც მათ სურთ.

იფიქრეთ ამ სასტიკ გეგმაზე, რომელიც გარკვეულწილად ჰგავს იმას, რაც დღეს მსოფლიოში ხდება. ამ სიტყვების შემდეგ უშნო მოხუცმა ეიფორიით წამოიძახა:

- ეს საუკეთესო გადაწყვეტილებაა და სხვა აზრი არ შეიძლება!

ყველა დამსწრე დაეთანხმა მას და, სახლში წასვლის შემდეგ, მაშინვე შეუდგა გეგმების განხორციელებას.

შემდგომში წინასწარმეტყველი იტყვის, რომ ნაჯდის მოხუცი კაცის საფარქვეშ თავად სატანა იმალებოდა. მაგრამ ღვთის გამოცხადება წინ უსწრებს მათ გეგმებს. ანგელოზი ჯაბრაილი(მშვიდობა მასზე) ეშვება წინასწარმეტყველთან (მშვიდობა და ალლაჰის კურთხევა მასზე) მედინაში გადასვლის ბრძანებით და კრძალავს მის საწოლზე დაძინებას იმ ღამეს, როდესაც ყურაიშებმა დაგეგმეს ეს დანაშაული. ყურაიშის შეთქმულების შესახებ ზემოდან მიღებული ინფორმაციის მიღების შემდეგ, ალლაჰის მოციქული (მშვიდობა და კურთხევა ალლაჰის მასზე) მიდის თავის ერთგულ მეგობართან და თანამებრძოლთან აბუ ბაქრთან, რათა განიხილოს ზუსტად როგორ მოხდება განსახლება.

მოგვიანებით წინასწარმეტყველის ცოლი აიშა(აბუ ბაქრის ქალიშვილი) ეს ეპიზოდი ასე გაიხსენა: „ერთხელ, დღის სიცხეში, როცა ვისხედით აბუ ბაქრის სახლში, ვიღაცამ უთხრა მას: „მოდის ალლაჰის მოციქული, რომელიც სახეს იფარებს. ! ის ჩვენთან არასდროს მოსულა ასეთ დროს“. აბუ ბაქრმა თქვა: "ვფიცავ ალლაჰს, ასეთ საათზე მხოლოდ ძალიან მნიშვნელოვანი საკითხი შეიძლებოდა მისი აქ მოყვანა".

მას შემდეგ, რაც აბუ ბაქრს აცნობა გადაადგილების ნებართვის მიღებისა და ყველა დეტალის განხილვის შესახებ, წინასწარმეტყველი (მშვიდობა და კურთხევა ალლაჰის მასზე) დაბრუნდა სახლში და დაიწყო ღამის ლოდინი.

დაღამდა, ოცდაათი ახალგაზრდა ყურეიშის სხვადასხვა ტომიდან და გვარიდან მიიმალნენ წინასწარმეტყველის (მშვიდობა და კურთხევა ალლაჰის მასზე) სახლთან და ელოდებოდნენ მის ჩაძინებას. ისინი აბსოლუტურად დარწმუნებულნი იყვნენ თავიანთი საზარელი შეთქმულების წარმატებაში. და აბუ ჯაჰლი, რომელიც თავად ასწავლიდა სატანას, ქედმაღლურად დადიოდა და მიმართა თავის ამხანაგებს წინასწარმეტყველის (მშვიდობა და ალლაჰის კურთხევა მასზე) სახლის გარშემო და დამცინავად თქვა: ”და მუჰამედი ასევე ამტკიცებდა, რომ თუ მივყვებით მას, მაშინ გავხდებით. მმართველები არაბებზე და არაარაბებზე. სიკვდილის შემდეგ კი აღვდგებით და იორდანეს ბაღების მსგავს ბაღებს გაგვიმზადებენ. თუ ასე არ მოვიქეცით, დავიღუპებით, სიკვდილის შემდეგ კი აღვდგებით, მაგრამ ვითომ ცეცხლი გაგვიმზადდება, რომელშიც დავიწვებით!”

ყურეიშების გეგმის მიხედვით, მუჰამედზე (მშვიდობა და კურთხევა ალლაჰის მასზე) თავდასხმა უნდა მომხდარიყო შუაღამის შემდეგ, როცა წინასწარმეტყველს (მშვიდობა და კურთხევა ალლაჰის მასზე) დაიძინებდა. ამიტომ არავის ეძინა, ელოდა შესაფერის საათს. თუმცა, ეს საზიზღარი გეგმა არ იყო განზრახული. სამარცხვინოდ ჩავარდა. ღამით, ალლაჰის ყოვლისშემძლე მოციქული (მშვიდობა და ალლაჰის კურთხევა მასზე) დატოვა სახლი, კითხულობდა სურას იასინის მეცხრე აიას: „და ჩვენ აღვმართეთ ზღუდე მათ წინაშე და ზღუდე მათ უკან და ავაგეთ. ფარდა მათ თვალებზე და ვერ ხედავენ.” , რის შემდეგაც მშვიდად ჩაიარა მათ შორის.”

ამ წუთებში სამყაროს უფალმა თითქოს დააბრმავა ისინი და არ მისცა საშუალება განეხორციელებინათ თავიანთი სასტიკი გეგმა საუკეთესო ქმნილების, მთელი კაცობრიობის სიამაყის, ალლაჰის საყვარელი - მუჰამედის (მშვიდობა და კურთხევა ალლაჰის) წინააღმდეგ. მას). დასაწყისში ითქვა, რომ ჰიჯრა ისლამის ისტორიაში იკავებს განსაკუთრებული ადგილი. ეს გამოწვეულია იმით, რომ მუსლიმებმა, რომლებიც სხვა ქალაქში გადავიდნენ, პირველად შეძლეს საკუთარი სახელმწიფოს შექმნა. მაგრამ უპირველეს ყოვლისა, ეს გამოწვეულია იმით, რომ ჰიჯრა მიზნად ისახავს მისი რელიგიის შენარჩუნებას და დაცვას, თუმცა ამისთვისაც კი აუცილებელია მისი ქონებისა და თუნდაც სამშობლოს შეწირვა.