სხვადასხვა ყოველდღიური საჭიროებისთვის იკითხება სპეციალური, რომელთა ძალა გვეხმარება სერიოზულ დაავადებებთან გამკლავებაში, არსებული სიტუაციიდან გამოსვლაში, რომლის მოგვარებაც რთულია. ტრადიციული გზებიდაიცავი თავი უბედურებისგან, ბოროტი ხალხი, დაამარცხე მტერი და მრავალი სხვა. მართლმადიდებელი პიროვნებაიმისათვის, რომ უფალმა მოისმინოს მისი ვედრება და ლოცვა, აუცილებელია ფსალმუნების კითხვა დღე და ღამე.
მღვდლები მართლმადიდებლური ეკლესიაისინი ასწავლიან და აკურთხებენ სულიერ შვილებს, რომ ზეპირად იცოდნენ მთავარი ფსალმუნები, რა შემთხვევაში წაიკითხონ ისინი და ასევე რა დროს არის ეს ლოცვა ღირებული. ითვლება, რომ შუაღამედან სამ საათამდე ცა ღიაა და ამიტომ ლოცვა, რომელიც ამ საათში იკითხება, ძალიან ძლიერია. გარდა ამისა, რეკომენდებულია ლოცვების გახსენება - მამაო ჩვენო, მრწამსი, წაიკითხე ფსალმუნი 90, თქვი ლოცვის წესისერაფიმე საროველისა და 50-ე ფსალმუნისაგან.
არსებობს მნიშვნელოვანი რჩევები, თუ რომელი ფსალმუნი უნდა წაიკითხოთ ყოველი საჭიროებისას.
- ამრიგად, 90-ე ფსალმუნი ყველაზე მეტად ითვლება ძლიერი ლოცვა, იკითხება, როცა ბავშვები ავად არიან, როცა ადამიანს საფრთხე ემუქრება.
- თუ თქვენი აზრები უწმინდურია, ან სევდა და სასოწარკვეთილება გტანჯავთ, უნდა წაიკითხოთ ლოცვა „ღვთისმშობელო, ქალწულო, გიხაროდენ“. ღვთისმშობლის ლოცვისთვის უფალი აუცილებლად მისცემს დაკარგულ სულს სიმშვიდეს.
- ყოველდღე უნდა წაიკითხო მე-17 კათიზმი, რომელიც, როგორც მღვდლები ამბობენ, განსაცდელების დროს მორწმუნეს დაიცავს.
- მძიმე ცოდვებისგან თავის დასაცავად, მე-18 ფსალმუნის კითხვას უნდა მიმართოთ.
- ცილისწამების უსამართლო ბრალდების შემთხვევაში, ღირს 45-ე და 67-ე ფსალმუნების წაკითხვა.
- სულის დასამდაბლად გამოიყენეთ 5, 27, 43, 54, 78, 79 და 138 ფსალმუნები.
- როდესაც მტრები აგრძელებენ ადამიანის დევნას მისი მოკვლის ან ფიზიკური ზიანის მიყენების მიზნით, თქვენ უნდა დაუკავშირდეთ ფსალმუნების კითხვა 34, 25 და 42.
- მე-17 ფსალმუნი აღიარებულია, როგორც მადლიერების ფსალმუნი; მას კითხულობენ ისინი, ვინც ღვთის დახმარებით გაიმარჯვეს მტრებზე.
- უბედურების დროს, არაკეთილსინდისიერების მაქინაციებისგან დასაცავად, იკითხება ძლიერი ფსალმუნი 90, ისევე როგორც ფსალმუნები 3, 37, 2, 49, 53,58 და 139.
ფსალმუნების კითხვის მნიშვნელობა
ღვთის სიტყვა არის საკვები სულისა და სხეულისთვის. თუ ფსალმუნების კითხვისას ღვთაებრივი ძალა არ შეაღწევს ადამიანში, მაშინ ცარიელი ადგილი სხვა რამით ივსება. თუ ადამიანს არ აქვს ლოცვის სურვილი, მაშინ მას სძლია წუხილის, სევდა ან შიშის სული. ყველა ადამიანისთვის მართლმადიდებლური ფსალმუნების კითხვა ნამდვილი დახმარებაა დიდი მნიშვნელობა. ის არის ძალის წყარო და სასიცოცხლო ენერგია. ღვთის ძალააძლიერებს ადამიანებს, რომლებიც აზრს ანიჭებენ მათ ცხოვრებას.
39-ე ფსალმუნის ტექსტი რუსულ ენაზე
მე მტკიცედ ვენდობოდი უფალს, მან თავი დამიწია და ჩემი ძახილი მოისმინა; გამომიყვანა საშინელი ორმოდან, ტალახიანი ჭაობიდან, ფეხები კლდეზე დამიდგა და ნაბიჯები გამყარა; და მან ახალი სიმღერა ჩამიკრა პირში - დიდება ჩვენს ღმერთს. ბევრი დაინახავს, შეშინდება და უფალს ენდობა. ნეტარია ის კაცი, ვინც უფალზე ამყარებს იმედს და არ მიმართავს ამპარტავნებს და სიცრუეს. შენ ბევრი გააკეთე, უფალო, ღმერთო ჩემო: შენს სასწაულებზე და შენს ფიქრებზე ჩვენზე - ვინც შენნაირი იქნება! - მინდა ვიქადაგო და ვილაპარაკო, მაგრამ რაოდენობას აჭარბებენ. შენ არ გინდოდა მსხვერპლი და შესაწირავი; შენ გამიხილე ყურები; თქვენ არ მოითხოვეთ დასაწვავი შესაწირავი ან ცოდვის მსხვერპლი. მერე ვუთხარი: მოვედი; წიგნის გრაგნილში ჩემზე წერია: შენი ნება აღვასრულო, ღმერთო ჩემო, და შენი კანონი ჩემს გულშია. მე ვისაუბრე დიდ კრებაზე; მე არ ავკრძალე ჩემი პირი: შენ, უფალო, იცოდე. მე არ დავმალე შენი სიმართლე ჩემს გულში, მე ვაცხადებდი შენს ერთგულებას და შენს ხსნას, არ დავმალე შენი წყალობა და შენი სიმართლე დიდი კრების წინაშე. ნუ მომაშორებ, უფალო, შენს თანაგრძნობას ჩემგან; დაე, შენმა წყალობამ და შენმა ჭეშმარიტებამ მფარველობდეს განუწყვეტლივ, რადგან უთვალავი უბედურება მომიცვა; ჩემი ურჯულოებანი დამემართა, რომ ვერ ვიხილე ისინი; გულმა მიმატოვა. განიზრახე, უფალო, მიხსნა; ღმერთო! იჩქარე დამეხმარო. ყველას შერცხვნენ და შერცხვნენ, განადგურების მაძიებლებიჩემი სული! ვინც ჩემზე ზიანს მოისურვებს, უკან დაბრუნდნენ და დაცინვაში ჩააგდონ! დაე, ვინც მეუბნება: „კარგი! კარგად!" დაე, გაიხაროს და გაიხაროს შენით ყველა, ვინც შენ გეძებს, და ვისაც შენი ხსნა უყვარს, განუწყვეტლივ თქვას: „დიდია უფალი!“ მე ღარიბი და გაჭირვებული ვარ, მაგრამ უფალი ზრუნავს ჩემზე. შენ ხარ ჩემი დამხმარე და მხსნელი, ღმერთო ჩემო! არ შეანელო.
რუსული მართლმადიდებლური ტექსტი ფსალმუნი 46
ხელები მოხვიეთ ყველა ხალხო, შეჰღაღადეთ ღმერთს სიხარულის ხმით; რადგან საშინელია უფალი უზენაესი, დიდი მეფე მთელ დედამიწაზე; მან ჩვენს ფეხქვეშ მოაქცია ერები და ერები; მან აირჩია ჩვენთვის ჩვენი მემკვიდრეობა, იაკობის სილამაზე, რომელიც უყვარდა. ღმერთი ადგა ყვირილით, უფალი საყვირის ხმით. უმღერე ჩვენს ღმერთს, უმღერე; უმღერეთ ჩვენს მეფეს, უმღერეთ, რადგან ღმერთია მთელი დედამიწის მეფე; იმღერე ყველაფერი გონივრულად. ღმერთი მეფობდა ერებზე, ღმერთი დაჯდა თავის წმინდა ტახტზე; ერების მთავრები შეიკრიბნენ აბრაამის ღმერთის ხალხთან, რადგან დედამიწის ფარები ღვთისაა; ის ამაღლებულია მათზე.
ქრისტიანული ტექსტი ფსალმუნი 47
დიდია უფალი და ყველაზე დიდებული ჩვენი ღმერთის ქალაქში, მის წმიდა მთაზე. მშვენიერი სიმაღლე, მთელი დედამიწის სიხარული, სიონის მთა; on ჩრდილოეთის მხარემისი დიდი მეფის ქალაქი. ღმერთი თავის საცხოვრებელში ცნობილია, როგორც შუამავალი: აჰა, მეფეები შეხვდნენ და ყველამ გაიარა; დაინახეს და გაოცდნენ, შერცხვნენ და გაიქცნენ; შიშმა და ტანჯვამ შეიპყრეს ისინი, როგორც მშობიარობის ქალები; აღმოსავლეთის ქარით გაანადგურე სპარსული ხომალდები. როგორც გავიგეთ, ისე ვნახეთ ცაბაოთ უფლის ქალაქში, ჩვენი ღმერთის ქალაქში: ღმერთი დაამყარებს მას სამუდამოდ. ჩვენ ვიფიქრეთ, ღმერთო, შენს სიკეთეზე შუაგულში
ფსალმუნში, ქებათა წიგნში არის 150 შთაგონებული ფსალმუნი და სპეციალური 151 ფსალმუნი.
არის 15 ფსალმუნი - სიმღერები ხარისხით, 119-დან 133-მდე; სინანული 7 ფსალმუნი: 6, 31, 37, 50, 101, 129, 142.
ყოველი ფსალმუნი სულიწმიდის შთაგონებით გალობს ღმერთის საიდუმლოებებს, კეთილ საქმეებს, სამყაროსა და ადამიანთა განგებულებას, სიყვარულს და განსაკუთრებით ქრისტეს მაცხოვრის დედამიწაზე მოსვლას, მის უწმინდეს ვნებას, წყალობას ადამიანის მიმართ. , აღდგომა, ეკლესიის შექმნა და ღვთის სასუფეველი - ზეციური იერუსალიმი.
თითოეულ ფსალმუნში შეიძლება გამოვყოთ მთავარი იდეა
ამის საფუძველზე ყველა ფსალმუნი შეიძლება დაიყოს ჯგუფებად:
ღმერთის თვისებების განდიდება: 8, 17, 18, 23, 28, 33, 44, 45, 46, 47, 49, 65, 75, 76, 92, 94, 95, 96, 98, 103, 110, 11. , 113, 133, 138, 141, 144, 148, 150
მადლობა ღმერთს მისი კურთხევებისთვის ღვთის რჩეული ხალხისთვის: 45, 47, 64, 65, 67, 75, 80, 84, 97, 104, 123, 125, 128, 134, 135, 149
მადლობა ღმერთს კეთილი საქმეებისთვის: 22, 33, 35, 90, 99, 102, 111, 117, 120, 144, 145
ღვთის სიკეთის აღნიშვნა ცალკეული ადამიანების მიმართ: 9, 17, 21, 29, 39, 74, 102, 107, 115, 117, 137, 143
ვთხოვთ ღმერთს ცოდვების მიტევებას: 6, 24, 31, 37, 50, 101, 129, 142
მიენდე ღმერთს შეწუხებული სულით: 3, 12, 15, 21, 26, 30, 53, 55, 56, 60, 61, 68,70, 76, 85, 87
მიმართეთ ღმერთს ღრმა მწუხარებით: 4, 5, 10, 27, 40, 54, 58, 63, 69, 108, 119, 136, 139, 140, 142
ვთხოვთ ღვთის დახმარებას: 7, 16, 19, 25, 34, 43, 59, 66, 73, 78, 79, 82, 88, 93, 101, 121, 128, 131, 143
წარმატებისთვის - 89-131-9
მოსაძებნად საჭირო სამუშაო - 73-51-62 (თუ სამუშაო საშიშია თქვენთვის და თქვენი უსაფრთხოებისთვის, მაშინ ის, რაც გსურთ, არ მიიღება.)
სამსახურში პატივისცემისა და პატივისთვის წაიკითხეთ ფსალმუნები - 76,39,10,3
თქვენი სურვილების ასრულებისთვის - 1,126,22,99
შეძლებული პატრონების დასახმარებლად - 84,69,39,10
იპოვე სამსახური- 49,37,31,83
ჯილდო წყალობისთვის - 17,32,49,111
დასაქმებაზე(გასაუბრებამდე ან მის შემდეგ) - 83.53.28.1
ბედნიერი ქალის ხვედრისთვის - 99,126,130,33
ფულის სირთულეებისგან თავის დაღწევა - 18,1,133,6
ამულეტი ოჯახური ცხოვრებადა ბედნიერება ჯადოქრობისგან- 6,111,128,2
გასვლა მანკიერი წრე - 75,30,29,4
ჩართულია ფულადი კეთილდღეობა - 3,27,49,52
ოჯახურ ცხოვრებაში ბედნიერებისთვის - 26,22,99,126
ისე, რომ თქვენს ოჯახში ყველას ჰქონდეს სამუშაო - 88,126,17,31
მონატრებისა და სევდისგან - 94,127,48,141
ბედის შეცვლა (მიმართე განსაკუთრებული შემთხვევები!!! დასაწყისში მიუთითეთ მოთხოვნა, ზუსტად რა და რა მიმართულებით გსურთ შეცვლა) - 2,50,39,148
თქვენი მისწრაფებების ასრულებისთვის - 45,95,39,111
მიზნის მისაღწევად - 84,6,20,49
უბედურებისგან და უბედურებისგან - 4, 60, 39, 67.მ
უბედურების დასაძლევად - 84,43,70,5
დასუფთავება და დაცვა - 3, 27, 90, 150.
დაზიანების მოსაშორებლად - 93, 114, 3, 8.
ყველაზე ძლიერი ფსალმუნები:
3 ფსალმუნი
ფსალმუნი 24
ფსალმუნი 26
ფსალმუნი 36
ფსალმუნი 37
ფსალმუნი 39
ფსალმუნი 90
17 კათიზმი
ფსალმუნები ყოველი საჭიროებისთვის:
ფსალმუნი 80 - სიღარიბისგან (წაიკითხეთ 24 ჯერ!)
ფსალმუნი 2 - მუშაობა
ფსალმუნი 112 - ვალების მოშორებისგან
ფსალმუნი 22 - ბავშვების დასამშვიდებლად
ფსალმუნი 126 - ახლობლებს შორის მტრობის აღმოსაფხვრელად
ფსალმუნი 102 - ხსნა ყველა დაავადებისგან
ფსალმუნი 27 - ნერვული დაავადებებისთვის
ფსალმუნი 133 - ყოველგვარი საფრთხისგან
101 ფსალმუნი - სასოწარკვეთილების გამო
ფსალმუნი 125 - შაკიკის, თავის ტკივილის დროს
ფსალმუნი 58 - უსიტყვოებისთვის
ფსალმუნი 44 - გულისა და თირკმელების დაავადებებისათვის
ფსალმუნი 37 - კბილის ტკივილისთვის
ფსალმუნი 95 - სმენის გასაუმჯობესებლად
ფსალმუნი 123 - სიამაყისგან
116 და 126 ფსალმუნი - ოჯახში სიყვარულისა და ჰარმონიის შესანარჩუნებლად
ფსალმუნი 108 - ლოცვა-წყევლა. ის შეიცავს სურვილს: „მისი შვილები ობლები დარჩნენ, ცოლი კი დაქვრივდეს“. 108-ე ფსალმუნი არის დავითის ლოცვა უფალს, რომელიც შურისძიებას ითხოვს მტრებზე, რომლებიც დაუნდობლად დევნიან მას. ეს ფსალმუნი სავსეა წყევლებით, ძირითადად მიმართულია დავითის ერთ-ერთ მოსისხლე მტერზე. ბევრი ადამიანი ლოცულობს მტრების სიკვდილისთვის. მაგრამ ყველა ეს ლოცვა არ აღწევს ღმერთს. გარდა ამისა, ხშირად ვინმეს წინააღმდეგ მიმართული ბოროტი აზრები მლოცველის წინააღმდეგ მიმართულია. ეს ნიშნავს, რომ სამოთხეში ის ლოცვები, რომლებიც უნდა მოისმინონ, ისმის. ეს ფსალმუნი პულს დე ნურას კაბალისტური რიტუალის მსგავსია.
გახსნის ლოცვები:
"უფალო იესო ქრისტე, ძეო უფლისამარადიული ზეციერი მამა, შენ თქვი შენი ყველაზე სუფთა ბაგეებით, რომ შენს გარეშე არაფერი შეიძლება გაკეთდეს. მე გთხოვ დახმარებას! მე ვიწყებ ყოველ საქმეს შენთან, შენი დიდებისთვის და ჩემი სულის ხსნისთვის. და ახლა, და სამუდამოდ, და სამუდამოდ და სამუდამოდ. ამინ."
„ზეციურო მეფეო, ნუგეშისმცემელო, სულო ჭეშმარიტებისა, რომელიც ყველგან არის და ყველაფერს აღასრულებ, სიკეთის საგანძურო და სიცოცხლის მომნიჭებელო, მოდი და დამკვიდრდი ჩვენში და განგწმინდე ყოველგვარი სიბინძურისაგან და გადაარჩინე, ნეტარო, სულები ჩვენი“.
"წმიდაო ღმერთო, წმიდაო ძლიერო, წმიდაო უკვდავო, შეგვიწყალენ ჩვენ"(3 - ჯერ)
„ყოვლადწმიდაო სამებაო, ღმერთო და მთელი სამყაროს შემოქმედო, აჩქარე და მიმართე გული, დაიწყე გონებით და დაასრულე ამ ღვთისგან შთაგონებული წიგნების კეთილი საქმეები, სულიწმიდაც კი ამოიღებს დავითის პირს, რაც ახლა მინდა. ვთქვა, მე, უღირსმა, მესმის ჩემი უმეცრება, დავეცი და ვევედრები ტიას და დახმარებას გთხოვ: უფალო, წარმართე ჩემი გონება და გამიმაგრე გული, არა ამ ცივი პირის სიტყვებზე, არამედ სიტყვებზე. გონების გახარება და კარგი საქმეების გასაკეთებლად მომზადება, როგორც კი ვსწავლობ, და მე ვამბობ: დიახ კარგი საქმეებიგანმანათლებლებული, შენი მიწის მარჯვენას განკითხვისას მე ვიქნები თანაზიარი ყველა შენს რჩეულთან. ახლა კი, ვლადიკა, დალოცე და, გულიდან ამოვისუნთქე, ენით ვიმღერებ და სახეზე ვიტყვი:
მოდი, თაყვანი ვსცეთ ჩვენს მეფე ღმერთს.
მოდი, თაყვანი ვსცეთ და დავეცემით ქრისტეს, ჩვენი მეფის ღმერთის წინაშე.
მოდი, თაყვანი ვსცეთ და დავეცემით თვით ქრისტეს, ჩვენი მეფისა და ჩვენი ღმერთის წინაშე“.
„მამაო ჩვენო, რომელიც ხარ ზეცაში, წმიდა იყოს თქვენი სახელიდიახ ის მოვა შენი სამეფო, იყოს შენი ნება, როგორც არის ზეცაში და დედამიწაზე. მოგვეცი დღეს ჩვენი ყოველდღიური პური; და მოგვიტევე ვალი ჩვენი, როგორც ჩვენ ვაპატიებთ ჩვენს მოვალეებს და ნუ შეგვიყვან ჩვენ განსაცდელში, არამედ გვიხსენი ბოროტისაგან“.(3 - ჯერ)
დახურვის ლოცვები:
„ზეციურო მეფეო, ნუგეშისმცემელო, სულო ჭეშმარიტებისა, რომელიც ყველგან არის და ყველაფერს აღასრულებ, სიკეთის საგანძურო და სიცოცხლის მომნიჭებელო, მოდი და დამკვიდრდი ჩვენში და განგწმინდე ყოველგვარი სიბინძურისაგან და გადაარჩინე, ნეტარო, სულები ჩვენი“.
"მადლობა გადაუხადე შენს უღირს მსახურებს, უფალო, შენს დიდებულ სიკეთეებს ჩვენზე; გადიდებთ, გლოცავთ, გმადლობთ, ვგალობთ და ვადიდებთ შენს თანაგრძნობას და მონურად ვღაღადებ შენს სიყვარულს: ჩვენო ქველმოქმედო, დიდება შენდა. უხამსობის მსახურები, მოწოდებულნი, მოძღვარო, გულმოდგინედ მივდივართ შენთან, მადლიერებას ვწირავთ ჩვენი ძალისამებრ, და როგორც მოწყალე და შემოქმედი ვადიდებთ, ვღაღადებთ: დიდება შენდა, ყოვლადკეთილშობილო ღმერთო, დიდება მამას და ძე და სულიწმიდა, ახლა და ოდესმე და უკუნითი უკუნისამდე. ამინ."
"ღვთისმშობელო, ქრისტიანო შემწე, შენმა მსახურებმა, რომლებმაც მოიპოვეს შენი შუამდგომლობა, მადლიერებით გღაღადებენ: გიხაროდენ, ყოვლადწმიდაო ღვთისმშობელო, და მუდამ გვიხსენი ყოველგვარი უბედურებისგან შენი ლოცვებით, ვინც მალე შუამდგომლობს. ჩვენ გმადლობთ, უფალო ღმერთო ჩვენო, ყველა შენი კეთილი საქმისთვის, პირველი ასაკიდან დღემდე, ჩვენში, შენს უღირს მსახურებს (სახელებს), რომლებიც იყვნენ ცნობილი და უცნობი, გამოცხადებულთა და გამოუვლენელთა შესახებ, თუნდაც მათ, ვინც იყო. საქმითა და სიტყვით: ვინც შეგვიყვარა, როგორც და შენ გინდოდა გაჩუქო ჩვენთვის შენი მხოლოდშობილი ძე და ღირსი გაგვაჩინა შენი სიყვარულის ღირსი. მიეცი შენი სიტყვით სიბრძნე და შენი შიშით, შეისუნთქე ძალა შენი ძალისგან და შევცოდეთ, ნებით თუ უნებლიეთ, ვაპატიეთ და არ ჩავთვლით, წმინდად შეინახეთ ჩვენი სული და წარუდგინეთ იგი შენს ტახტს სუფთა სინდისით, დასასრული ღირსია შენი სიყვარული კაცობრიობის მიმართ; და დაიმახსოვრე, უფალო, ყველა, ვინც ჭეშმარიტად მოუხმობს შენს სახელს, გაიხსენე ყველა, ვისაც სურს ჩვენს წინააღმდეგ სიკეთე ან ბოროტება, რადგან ყველა ადამიანია და ყოველი ამაოა; ჩვენც გევედრები, უფალო, მოგვიწიე შენი დიდი წყალობა“.
„წმინდა ანგელოზისა და მთავარანგელოზის საკათედრო ტაძარი ყველასთან ერთად ზეციური ძალებიის გიგალობთ და გეუბნებათ: წმიდაო, წმიდაო, წმიდა არს უფალი ცაბაოთი, ცა და მიწა სავსეა შენი დიდებით. ოსანა უმაღლესში, კურთხეულია ის, ვინც მოდის უფლის სახელით, ოსანა უმაღლესში. მიშველე, ვინ ხარ მეუფე მაღლა, მიხსენი და განმიწმინდე, წყარო წმიდათა; რამეთუ შენგან ძლიერდება ყოველი ქმნილება, შენ ურიცხვი მეომარი მღერის ტრისაგიონის საგალობელს. უღირსი შენთვის, მიუწვდომელ ნათელში მჯდომარე, რომლისგანაც ყოველივე შეშინებულია, ვლოცულობ: განმანათლე გონება, განმიწმინდე გული და გახსენი ჩემი ბაგეები, რათა ღირსად გიგალობდე: წმიდაო, წმიდაო, წმიდა ხარ. უფალო, ყოველთვის, ახლა და ოდესმე და უსასრულო საუკუნეებში. ამინ."
"უფალო იესო ქრისტე, ძეო ღმრთისაო, ლოცვები შენი ყოვლადწმიდა დედის გულისთვის, ჩვენი პატივცემული და ღვთისმშობელი მამების და ყველა წმინდანის გულისთვის, შეგვიწყალენ ჩვენ, ამინ."
უკაცრავად, თქვენს ბრაუზერს არ აქვს ამ ვიდეოს ნახვის მხარდაჭერა. შეგიძლიათ სცადოთ ამ ვიდეოს ჩამოტვირთვა და შემდეგ უყუროთ.
46-ე ფსალმუნის ინტერპრეტაცია
ეს ფსალმუნი ეკუთვნის მონარქის ტახტზე ასვლის დღესასწაულზე შესრულებულ ასვლის ფსალმუნებს; ამასთან, საყოველთაო მეფის ასვლა სიხარულით აღინიშნება. (ამ ჯგუფის სხვა ფსალმუნები მოიცავს ფსალმ. 92, 94-98.) ფსალმ. 46 უნდა გავიგოთ, როგორც ღვთის მომავალი სამეფოს წინასწარმეტყველური გამოსახულება: ისრაელი ხარობს მისი ნიშნებით აწმყოში. ფსალმუნმომღერალი აქ მოუწოდებს დედამიწის ყველა ერს, პატივისცემით თაყვანი სცეს ისრაელის წმინდა მეფის - უფლის წინაშე, რომელიც დაამყარებს თავის ძალაუფლებას ყველა მათგანზე.
წარწერა, რომელიც მიუთითებს 46-ე ფსალმუნის კომპოზიციაზე ან შესრულებაზე (ან ორივეზე) კორახის შთამომავლების მიერ, შეესაბამება 1-ელ მუხლს.
ა. პატივი ეცი დიდ მეფეს (46:2-5)
ფს. 46:2-3. ფსალმუნმომღერალი მოუწოდებს ყველა (მინიშნებით, წარმართულ) ერს, სიხარულით მიესალმონ მას, ვინც ნამდვილად არის უზენაესი უფალი (მუხლი 3) და „მეფე მთელი დედამიწისა“ (მუხლი 8). წარმართები უნდა დარწმუნდნენ, რომ ის იყო საშინელი და ღირსი იყო თაყვანისცემის ღირსი იმ დამარცხების ფასად, რაც მათ განიცადეს ისრაელისგან. ეს იდეა განვითარებულია მომდევნო ორ ლექსში.
ფს. 46:4-5. უფალმა "გამოაცხადა" ყველა ერის დამორჩილება თავისთვის მომავალში, ახლა დაიმორჩილა ისინი თავისი ხალხის ფეხქვეშ, რომელიც უყვარდა - იაკობის სილამაზე (ეს აშკარად პალესტინის სახელია, რომელიც ცნობილია თავისი სილამაზითა და ნაყოფიერებით. , ღმერთმა არჩეული ებრაელების სამკვიდროდ).
IN ისრაელის ისტორიახალხთა დამორჩილება ჭეშმარიტ ღმერთს მხოლოდ გარკვეულწილად განხორციელდა. ეს მთლიანად მოხდება ათასწლეულის სამეფოს მოსვლასთან ერთად.
ბ. მეფის ასვლა ტახტზე (46:6-10)
ფს. 46:6-7. მტრებზე გამარჯვების შემდეგ, ებრაელები ავიდა სიონის წმინდა მთაზე, უფლის საცხოვრებელში, ატარეს აღთქმის კიდობანი - საყვირებისა და მხიარული შეძახილების ხმაზე (ღმერთი ამაღლდა და შემდგომ მე-6 მუხლში). ტრანსფორმაციულად, აქ შეგიძლიათ ნახოთ ღვთის ტახტზე ამაღლების სურათი ათასწლოვანი სამეფოს მოსვლასთან ერთად. ფსალმუნმომღერალი მოუწოდებს ერებს ოთხჯერ უგალობონ ჩვენს ღმერთსა და მეფეს (მუხლი 7).
ფს. 46:8-10. იმღერე ყველაფერი გონივრულად (მუხლი 8), განაგრძობს ის, ანუ ჩაუღრმავდება შენი ქების მნიშვნელობას, „იმღერე“ ისინი პატივისცემით. დასაწყისი მე-8 ლექსი; რადგან ღმერთი არის მთელი დედამიწის მეფე (შდრ. ფსალმ. 92:1; 95:10; 98:1; 145:10) დამახასიათებელია ამ ტიპის ფსალმუნებისთვის; დიდი ალბათობით, ამ ტიპის „განცხადებები“ უნდა იქნას აღქმული, როგორც დარწმუნებული მტკიცებულება იმისა, თუ რა მოხდება მომავალში.
ამას ადასტურებს მე-9 მუხლის მნიშვნელობა. 8-9 სტროფების ლოგიკური გაგრძელების თვალსაზრისით, განიხილეთ მე-10 მუხლი: ფსალმუნმომღერალმა იწინასწარმეტყველა დრო, როდესაც ყველა ერის მთავრები შეიკრიბებოდნენ აბრაამის ღმერთის ხალხთან (ალბათ რაც ნიშნავს: ისინი თაყვანს სცემდნენ მის წინაშე ისევე, როგორც მისი ხალხი). "ფარები" აქ ალბათ ნიშნავს (ფიგურალურად) "პრინცებს", პასუხისმგებელითავისი ქვეშევრდომებისთვის; ისინი საბოლოოდ ღმერთზე არიან დამოკიდებულნი და მის დაქვემდებარებულნი არიან, აცნობიერებენ თუ არა ამას, ისინი ღვთისა არიან; ის ამაღლებულია მათზე. და დადგება დღე, როცა „ყოველი მუხლი“ დაემახინჯება მას (ფილ. 2:9-11). ცნობიერება, რომ ამ ფსალმუნში გამოცხადებული ჭეშმარიტება შესრულდება მძიმე დროსულიერი დახმარება ყველა მორწმუნეს
ამ ფსალმუნის მიზანია წაახალისოს ჩვენ და ყველა ერს ღმერთის სადიდებლად. ეს ფსალმუნი (I) გვასწავლის, თუ როგორ უნდა გავაკეთოთ ეს - საჯაროდ, სიხარულით და ბრძნულად (მუხ. 2, 7, 8).
(II) გვთავაზობს თაყვანისცემის თემებს:
(1) ღმერთის სიდიადე (მ. 3);
(2) მისი ყოვლისშემძლეობა და საყოველთაო ბატონობა (მუხ. 3:8-10);
(3) დიდი საქმეები, რომლებიც მან გააკეთა და გააკეთებს თავისი ხალხისთვის (მუხლი 4-6). ბევრს სჯერა, რომ ეს ფსალმუნი დაიწერა კიდობნის სიონის მთაზე გადმოტანის დღესთან დაკავშირებით, რომელიც, როგორც ჩანს, მოხსენიებულია მე-6 მუხლში: „ღმერთი ამაღლდა შეძახილებით...“, მაგრამ სინამდვილეში იგი მიუთითებს უფრო გვიანდელ მოვლენაზე. - ქრისტეს ამაღლება ზეციურ სიონზე, მას შემდეგ, რაც მან დაასრულა თავისი სამუშაო დედამიწაზე და დააარსა თავისი სამეფო დედამიწაზე, რომლის ქვეშევრდომები წარმართები გახდნენ. ამ ფსალმუნის გალობისას პატივი უნდა მივცეთ ამაღლებულ გამომსყიდველს, ვიხაროთ მისი ამაღლებითა და დიდებით, ვაღიაროთ, რომ ის არის უფალი მამა ღმერთის სადიდებლად.
გუნდის ხელმძღვანელს. ფსალმუნი კორახის ძეთათვის.
ლექსები 2-5. ფსალმუნმომღერალი, რომლის გული სავსეა ღვთის დიდი და ღვთიური აზრებით, ცდილობს მიიპყროს ყველაფერი მის შესახებ კურთხეულ დიდებაში, რადგან დარწმუნებულია, რომ ღმერთი ყველა კურთხევისა და ქების ღირსია და მწუხარეა ამაში ადამიანთა ნელი და უსარგებლობის გამო. სერვისი. გაითვალისწინეთ ამ ლექსებში:
I. ვისაც მოწოდება ემართება ღმერთის სადიდებლად: „ყველა ერი, მთელი ისრაელის ხალხი“, რომლებიც მის დაქვემდებარებაში და ბრძანებაში იყვნენ. მაშასადამე, დავითმა თავისი ხალხზე გავლენა მოახდინა და მათ ღმერთის განდიდებაში ჩაერთო. რასაც სხვები აკეთებენ, ის და მისი სახლი, ის და მისი ხალხი განადიდებენ უფალს. ან ეს სიტყვები შეიძლება ასე გავიგოთ: „ქვეყნის ყველა ერი...“ მაშინ ეს სიტყვები შეიძლება აღვიქვათ წინასწარმეტყველებად წარმართთა მოქცევისა და ეკლესიაში შემოყვანის შესახებ (იხ. რომ. 15:11).
II. რა მოუწოდებენ მათ გააკეთონ: „ხელები აიქნიეთ, რათა აჩვენოთ თქვენი სიხარული და კმაყოფილება იმით, რაც ღმერთმა გააკეთა თქვენთვის. აჩვენეთ თქვენი მოწონება და აღტაცება იმით, რაც ღმერთმა გააკეთა ზოგადად და თქვენი აღშფოთება ღვთის დიდების მტრების მიმართ (იობი 27:23). მოხვიე ხელები, როგორც სიხარულით აღსავსე ადამიანი, რომელსაც ის ვეღარ იკავებს. უყვირე ღმერთს, არა იმისთვის, რომ მოისმინოს (რადგან ის არ არის სმენადაქვეითებული), არამედ ისე, რომ შენს ირგვლივ ყველამ გაიგოს და იცოდეს, რამდენად აღელვებული ხარ ღვთის საქმეებით. იყვირე სიხარულის ხმით, რათა სხვებმა დაინახონ, როგორ ხარ უფალში, ხარობს მისი ძალითა და წყალობით, და შეუძლიათ შეუერთდნენ შენს სიხარულს“. გაითვალისწინეთ, რომ ღვთისმოსაობისა და პატივმოყვარეობის ასეთი გამოვლინებები შეიძლება ზოგს უხამსად და უგუნურად მოეჩვენოს, მაგრამ ისინი არ უნდა იყოს დაუფიქრებლად დადანაშაულებული ან დაგმობილი, მით უმეტეს, დაცინვა, რადგან თუ ისინი სუფთა გულიდან არიან, ღმერთი მიიღებს გრძნობის ძალას. და აპატიე მისი გამოხატვის სისუსტე.
III. რა არის შემოთავაზებული საქების თემად.
(1.) ღმერთი, ვისთანაც საქმე გვაქვს, საშინელია თავისი სიდიადეებით (მუხლი 3): „საშინელია უფალი უზენაესი“. ის უსაზღვროდ აღემატება უკეთილშობილეს და უდიდეს ქმნილებებს. ის შეიცავს სრულყოფილებებს, რომელთა მიმართ ჩვენ ყველანი უნდა ვიყოთ შიშისმომგვრელი, განსაკუთრებით მისი ძალა, სიწმინდე და სამართლიანობა. ყველა, ვინც მას ეწინააღმდეგება, უნდა შეძრწუნდეს ამ თვისებების წინაშე.
(2) ის არის ყოვლისშემძლე ღმერთი და აქვს აბსოლუტური ძალა. ის არის მეფე, რომელიც მარტო მართავს, მეფე მთელ დედამიწაზე. ყველა ქმნილება მის მიერ შეიქმნა, ისინი ემორჩილებიან მას და ამიტომ ის არის დიდი მეფე, მეფეთა მეფე.
(3.) მას განსაკუთრებული ზრუნვა აქვს თავისი ხალხისა და მათი ინტერესების მიმართ. ასე იყო და ასე იქნება. ამისათვის მან მისცა მას გამარჯვებები და წარმატებები (მ. 4), დაიმორჩილა ხალხები და ტომები, რომლებიც იდგნენ ისრაელის გზაზე (ფსალმ. 43:3) და თავს დაესხნენ მას. ღმერთმა ეს ყველაფერი გააკეთა თავისი ხალხისთვის, როცა ქანაანში დარგა ისინი და დღემდე აგრძელებს ამას. ის, რა თქმა უნდა, გააგრძელებდა მათთვის თავისი გასაოცარი საქმეების კეთებას თავისი მსახურის დავითის მეშვეობით, რომელიც წარმატებული იყო ყველგან, სადაც არ უნდა მობრუნებულიყო მისი გამარჯვებული ხელი. მაგრამ ასევე არის მინიშნება მესიის სამეფოზე, რომელიც უნდა დამყარდეს მთელ დედამიწაზე და არ შემოიფარგლოს მხოლოდ ებრაელი ერით. იესო ქრისტე დაიმორჩილებს წარმართებს; ცხვრებივით მიიყვანს მათ სამწყსოს (ეს არის ამ სიტყვის მნიშვნელობა), არა დასაკლავად, არამედ შესანახად. ის დაიმორჩილებს მათ გრძნობებს და მოამზადებს მათ თავისი ძალაუფლების დღეს. ის დაიმორჩილებს მათ აზრებს, დაიმორჩილებს მათ, ვინც განზე წავიდა დიდი მწყემსის და თქვენი სულების მცველის ხელმძღვანელობით (1 პეტრე 2:25).
მისცა მას განსვენება და ადგილი დასამკვიდრებლად (მტ. 5): „ჩვენი სამკვიდრო გამოგვირჩია. ისრაელის სამკვიდროდ მან ქანაანის მიწა აირჩია. ეს იყო მიწა, რომელიც ღმერთმა აირჩია მათ სამკვიდროდ (იხ. კან. 32:8). ეს ამართლებს მათ საკუთრებას ამ მიწაზე და აძლევს მათ ფლობის უფლებას. ეს მათ მასზე ყოფნას უფრო სასიამოვნო და სასიამოვნოს ხდის. მათ აქვთ საფუძველი ირწმუნონ, რომ მათზე ბედნიერი ბედი დაეცა, რომლითაც ისინი კმაყოფილნი უნდა იყვნენ, რადგან უსასრულო სიბრძნემ აირჩია ეს მათთვის. და მასზე ღვთის საკურთხევლის დაარსებამ იგი ბრწყინვალე და კეთილშობილური გახადა (ამოსი 6:8). უფალმა აირჩია ეს დიდებული მემკვიდრეობა იაკობს, რადგან უყვარდა იგი (კან. 7:8). მოდით შევხედოთ ამას სულიერი თვალსაზრისით. ა) წმინდანთა კურთხევა ის არის, რომ ღმერთმა თავად აირჩია მათთვის სამკვიდრო და ეს მემკვიდრეობა კურთხეულია, რადგან ის აირჩია მან, ვინც იცის სული და შეუძლია გააბედნიეროს იგი. უფალმა ისე ბრძნულად აირჩია იგი, რომ თავად აიღო პასუხისმგებლობა, ყოფილიყო თავისი ხალხის მემკვიდრეობა (ფსალმ. 15:5) და ინახავს მათთვის სხვა სამყაროში უხრწნელ მემკვიდრეობას (1 პეტ. 1:4). ეს, რა თქმა უნდა, იყო იაკობის უპირატესობა, რომელსაც ღმერთმა თავისი სიყვარულის წყალობით მოამზადა ისეთი ნეტარება, როგორსაც თვალი ვერ ხედავს. ბ) ის მოწმობს წმინდანების რწმენასა და ღვთისადმი დამორჩილებას. ასე ამბობს ყოველი მადლიანი სული: „ღმერთმა სამკვიდრო გამომირჩია; დაე, მან დანიშნოს ჩემი ხვედრი და მე დავამტკიცებ მის არჩევანს; მან ჩემზე უკეთ იცის, რა არის ჩემთვის კარგი და ამიტომ მე მივყვები არა ჩემს ნებას, არამედ მის გადაწყვეტილებას“.
6-10 მუხლები. ამ ლექსებში არის ძალიან დაჟინებული მოთხოვნა ღმერთის განდიდებისა და მისი ქების მღერის. ჩვენ იმდენად ნელი ვართ ამ მოვალეობის შესრულებაში, რომ მცნებებითა და წესებით უნდა ვიყოთ აღძრული. ამიტომ მე-7 მუხლში ნათქვამია: „უმღერეთ ღმერთს ჩვენსა, უგალობეთ; უმღერე ჩვენს მეფეს, უმღერე“. ეს არის აუცილებელი და შესანიშნავი მოვალეობა, რომელიც უნდა შევასრულოთ რაც შეიძლება ხშირად და რაც შეიძლება დიდხანს. ჩვენ შეგვიძლია გამოვთქვათ იგივე ქების სიტყვები ისევ და ისევ - და ეს გამეორება უშედეგო არ არის, თუ ყოველ ჯერზე ახალი გრძნობებით ვივსებით. განა ხალხმა არ უნდა ადიდოს თავისი ღმერთი (დანი 5:4)? ქვეშევრდომებმა არ უნდა ადიდონ თავიანთი მეფე? უფალი არის ჩვენი ღმერთი, ჩვენი მეფე და ამიტომ უნდა ვადიდოთ იგი. ჩვენ უნდა ვიმღეროთ მისი ქება, იმის დემონსტრირება, რომ გვიხარია მისი ქება და არ გვრცხვენია ამის. მაგრამ შემდეგ არის სავალდებულო წესი (მ. 8): „... იმღერე ყველაფერი გონივრულად. მასჩილი“.
(1) „გონივრული, ანუ როგორც ადამიანები, რომლებსაც ესმით, რატომ, რატომ ადიდებენ ღმერთს და რას ნიშნავს ეს მსახურება“. სახარების წესი ასე ჟღერს: „... სულითა ვიგალობ და გონებითაც ვიგალობ“ (1 კორ. 14:15). უფალს მელოდია უნდა მივცეთ არა მხოლოდ ჩვენი გულით (ეფეს. 5:19), რადგან ღმერთი იღებს მხოლოდ იმ მსახურებას, რომელშიც გონება იმყოფება.
(2) "ინსტრუქციით, როგორც ადამიანებს, რომლებსაც სურთ, რომ სხვებმაც გააცნობიერონ ღვთის დიდებული სრულყოფილება და ისწავლონ მისი განდიდება." ამ მუხლებში მოხსენიებულია სამი თემა ჩვენი განდიდებისთვის, რომელთაგან თითოეულს აქვს ორმაგი მნიშვნელობა:
I. უნდა ვადიდოთ ღმერთი ამაღლებით (მ. 6): „ღმერთი ამაღლდა ღაღადი...“ ეს სიტყვები შეიძლება ნიშნავდეს:
(1.) კიდობნის ამაღლება სიონის მთაზე საზეიმოდ შესრულდა, მის წინაშე თავად დავითი ცეკვავდა, მღვდლებმა საყვირს დაუბერეს, ხალხი კი ხმამაღალი შეძახილებით მიჰყვებოდა. ეს კიდობანი მათთან ღმერთის ყოფნის დადასტურებული მტკიცებულება იყო, ასე რომ, როდესაც იგი სამართლიანად იქნა შემოტანილი, შეიძლება ითქვას, რომ უფალი ამაღლდა. როცა სიბნელიდან გამოდიან ღვთის განკარგულებები, რათა ისინი გამოიყენონ სამოქალაქო მმართველობაში, მაშინ ეს დიდი სიკეთეა ნებისმიერი ხალხისთვის, რაც აძლევს მათ სიხარულის და მადლობის საბაბს.
(2) ჩვენი უფლის იესოს ამაღლება ზეცაში, როდესაც მან დაასრულა თავისი მსახურება დედამიწაზე (საქმეები 1:9). მაშინ ღმერთი აღდგა შეძახილებით, როგორც მეფე, როგორც დამპყრობელი, როგორც ის, ვინც წაართვა სამთავროებს და ძალაუფლებას და შემდეგ ტყვედ წაიყვანა (ფსალმ. 68:19). ის ავიდა როგორც შუამავალი, რომლის ტიპი იყო კიდობანი და მადლის ტახტი, რომელიც ფარავდა მას და კიდობანის მსგავსად მიიყვანეს. წმინდა ადგილი- თავად ზეცაში (ებრაელთა 9:24). ქრისტეს ამაღლების დროს ჩვენ არ ვკითხულობთ შეძახილების ან საყვირის შესახებ - ეს ყველაფერი იყო ზემო სამყაროში და ეკუთვნოდა ღვთის შვილებს, რომლებიც შემდეგ სიხარულისგან ღაღადებდნენ (იობი 38:7). შემდეგ ჯერზე ის მოვა ისევე, როგორც წავიდა (საქმეები 1:11) და დარწმუნებულები ვართ, რომ ამას მოჰყვება შეძახილები და საყვირის ხმა.
II. ჩვენ უნდა ვადიდოთ მეფური ღმერთი (მუხ. 8,9). ჩვენ გვმართებს პატივი არა მხოლოდ იმიტომ, რომ ის არის ჩვენი მეფე; ის არის მთელი დედამიწის მეფე (მუხლი 8). ის მეფობს ყველა მიწიერ მეფეზე და ამიტომ ქების საკმეველი უნდა შესწიროს მას ყველა ადგილიდან. ეს შეიძლება გავიგოთ, 1. მისი განგებულების სამეფო. ღმერთი, როგორც შემოქმედი და ბუნების ღმერთი, მეფობდა წარმართ ერებზე, განაგებდა მათ და ყველა მათ საქმეს, როგორც სურდა, თუმცა ისინი არ იცნობენ მას და არაფერი აქვთ მასთან. ის ზის თავის წმინდა ტახტზე, რომელიც მან მოამზადა ზეცაში და საიდანაც მართავს მთელ სამყაროს, წარმართებსაც კი, აიძულებს მათ ემსახურონ მის მიზნებს. აქ შეამჩნიეთ ღმერთის მეფობის შეუზღუდავი: ჩვენ ყველა ვიბადებით მასზე დამოკიდებული; ჭეშმარიტი ღმერთი, ჩვენი ღმერთი, მეფობს წარმართებზეც კი, რომლებიც თაყვანს სცემენ სხვა ღმერთებს, სურთ თუ არა ეს. ყურადღება მიაქციეთ მისი მმართველობის სამართლიანობას: ის ზის წმინდა ტახტზე, საიდანაც გამოსცემს თავის ბრძანებებს, წესებს და ახორციელებს განაჩენებს, რომლებიც არ შეიცავს უსამართლობას.
(2) როგორც მესიის სამეფო. იესო ქრისტე არის ღმერთი, რომლის ტახტი მეფობს წარმართებზე სამუდამოდ და მარადიულად. მას ევალება განგებულების სამეფოს მართვა და წარმართულ სამყაროში თავისი მადლის სამეფოს დაამკვიდრებს, წარმართობაში ჩაძირული მილიონობით ადამიანის გულში იმეფებს (ეფეს. 2:12,13). მოციქული ამაზე საუბრობს, როგორც დიდ საიდუმლოზე, როცა წარმართები თანამემკვიდრეები გახდებიან (ეფეს. 3:6). ქრისტე ზის თავის წმინდა ტახტზე; მისი ტახტი ზეცაშია, სადაც ყველაფერი ემსახურება ღვთის სიწმინდის გამოვლენას და ადამიანთა შვილებს შორის სიწმინდის ხელშეწყობას.
III. ჩვენ უნდა ვადიდოთ ღმერთი, როგორც ხელმწიფე, რომელსაც ერების მთავრები პატივს სცემენ (მ. 10). ეს სიტყვები შეიძლება გავიგოთ, (1) როგორც ისრაელის ყველა სახელმწიფოს წარმომადგენლების, სხვადასხვა ტომის მეთაურებისა და მთავრობების შეხვედრა ან თანამეგობრობა, შეკრებილი საზეიმო ფესტივალზე, ან სახელმწიფოში სამოქალაქო საქმეების მოსაგვარებლად. ისრაელის პატივი იმაში მდგომარეობდა, რომ იყო აბრაამის ღმერთის ხალხი. ისრაელები აბრაამის შთამომავლები იყვნენ და შეთანხმებაში შედიოდნენ; და მადლობა ღმერთს, რომ აბრაამის კურთხევა გავრცელდა წარმართებზე (გალ. 3:14). მათი ბედნიერება იმაში მდგომარეობდა, რომ ჩამოყალიბებული ხელისუფლება - მათი ხალხის მთავრები - დედამიწის ფარები იყვნენ. საზოგადოებრივი ძალაუფლება ხალხის ფარია და ნებისმიერი ხალხისთვის ყველაზე დიდი კეთილგანწყობა არის ამ ფარის ქონა. . ან ეს სიტყვები შეიძლება ასე გავიგოთ: ღვთის პატივი იმაში მდგომარეობს, რომ დედამიწის ფარები მას ეკუთვნის. ის ადგენს სახელმწიფო ძალაუფლება, რომელიც თავისი მმართველობით ემსახურება მის მიზნებს ამ დედამიწაზე, აქცევს მეფეთა გულებს, როგორც წყლის მდინარეებს, სადაც მას სურს. ისრაელი აყვავდებოდა, როდესაც მისი ხალხის მთავრები შეიკრიბნენ, რათა განეხილათ საზოგადოებრივი კეთილდღეობა. ხალხის მმართველებს შორის ერთსულოვნება მშვიდობის ხელშეწყობისთვის ბედნიერი ნიშანია, რომელიც უხვად კურთხევებს გვპირდება.
(2) როგორც მოწოდება წარმართებს, შევიდნენ ქრისტეს ეკლესიაში და როგორც მესიის წინასწარმეტყველება და დრო, როდესაც დედამიწის მეფეები და მათი ერები გაერთიანდებიან ეკლესიაში და თავიანთ დიდებასა და ძალას ახალ იერუსალიმს მოუტანენ. , როცა ყველანი გახდებიან აბრაამის ღმერთის ხალხი, რომელსაც აღუთქვეს, რომ მრავალი ერის მამა გახდება. მოხალისეები ხალხიდან (შეგიძლიათ წაიკითხოთ ეს სიტყვები ისე), რადგან იგივე სიტყვაა გამოყენებული ფსალმუნის 109:3-ში: „... მზადაა შენი ხალხი...“, რადგან ქრისტესთან შეკრებილები არა იძულებით, არამედ ნებაყოფლობით, ეკუთვნოდეს მას. როდესაც დედამიწის ფარები - მეფობის ნიშნები (1 მეფეთა 14:27,28) - წარედგინება და გადაეცემა იესოს (როგორც ქალაქის გასაღებები გადაეცემა დამპყრობელს ან მონარქს), როდესაც მთავრები იყენებენ თავიანთ ძალას წინსვლისთვის. რელიგიის ინტერესები, მაშინ ქრისტე ამაღლდება მათზე.
ფს. 46ეს ფსალმუნი ფსალმუნთან ერთად. 92, 95-98, ჩვეულებრივ კლასიფიცირდება როგორც სამეფო ფსალმუნები. მის ცენტრში არის უფლის გამოსახულება, რომელიც ზის თავის ზეციურ ტახტზე და მეფობს მთელ სამყაროზე. ქრისტიანთათვის ფს. 46 შეიძლება იყოს ლოცვა, რომელიც განადიდებს იესო ქრისტეს ამაღლებასა და გამეფებას. უნდა აღინიშნოს, რომ სახარებაში ქრისტეს უწოდებენ მეფესაც და მეომარსაც (ლუკა 23:38; იოანე 1:49).
46:2 ყველა ერი.მას შემდეგ, რაც უფალი მეფობს მთელ სამყაროზე და არა მხოლოდ ისრაელზე, ფსალმუნმომღერალი მოუწოდებს არა მარტო ებრაელებს, არამედ დედამიწაზე მცხოვრებ ყველა ხალხს, რომ მისცეს ქება.
46:4 მან დაიმორჩილა ჩვენთვის ერები.უფალმა, ღვთაებრივმა მეომარმა, მრავალი გამარჯვება მოიპოვა თავისი რჩეული ხალხის მტრებზე, რომელთაგან პირველი იყო ფარაონის ჯარის განადგურება, რომელიც დაედევნა ეგვიპტედან წასულ ებრაელებს (გამ., თავი 14).
46:5 მან აირჩია ჩვენთვის ჩვენი მემკვიდრეობა.ეს ეხება ებრაელთა მიერ აღთქმული მიწის დაპყრობას და შემდგომ დასახლებას. კან. 7:7-11 განმარტავს, რომ მხოლოდ ღვთის მადლით, და არა სხვა მიზეზების გამო, დაიწყო პალესტინის მიწები ისრაელების კუთვნილება.
46:6 ღმერთი ადგა ყვირილით.ეჭვგარეშეა, რომ ეს ლექსი წარმოგვიდგენს უფლის ზეციურ ტახტზე ამაღლების სურათს. თუმცა, არასწორი იქნება იმის დაჯერება, რომ მისი შეერთების ეპიზოდი მართლაც ერთხელ მოხდა, რადგან უფალი მეფობს „უკუნითი უკუნისამდე“ (ფსალმ. 93:2). უბრალოდ, ღვთის დახმარებით სამხედრო გამარჯვება რომ მოიპოვეს, ისრაელი ხალხი ადიდებს მას.
46:10 ხალხთა მთავრები შეიკრიბნენ აბრაამის ღმერთის ხალხთან.ღმერთი დაჰპირდა აბრაამს, რომ მისი მეშვეობით აკურთხებდა დედამიწის ყველა ერს (დაბ. 12:1-3). მან საბოლოოდ შეასრულა ეს გეგმა თავისი ძის იესო ქრისტეს მეშვეობით.
Ჩატვირთვა...