უდმურტის სიმბოლოები და მათი მნიშვნელობა. უდმურტის რესპუბლიკის სახელმწიფო სიმბოლოების ისტორიიდან. სამხრეთ უდმურტების ნაქარგები

"კაცი-ჩიტი" რესპუბლიკის ახალი ემბლემის მთავარი ელემენტია, ისევე როგორც რვაქიმიანი მზის ნიშანი - "ტოლესე", რომელიც იკავებს ახალი დროშის ცენტრალურ ნაწილს, ფესვები აქვს შორეულ წარსულში. და ამ რესპუბლიკაში, ისევე როგორც ბევრ სხვაში, უპირატესობა მიენიჭა მხატვრის პროექტს, რომელმაც განახლებით შეძლო აღორძინება უძველესი სიმბოლიზმინათლად გამოხატავს ყველა ამ რეგიონში მცხოვრებთა საერთო სურვილს, შეინარჩუნონ თავიანთი ფესვების ხსოვნა.

დროშა

დან საერთო რაოდენობაკომისიის მიერ განსახილველად წარდგენილ უდმურტიის ახალი სახელმწიფო სიმბოლოების პროექტებს წამახალისებელი პრიზები გადაეცათ თანაავტორებს ვ. კოვალჩუკოვს, სახელმწიფო საწარმო „იჟევსკის მექანიკური ქარხნის“ მთავარ დიზაინერს და ე. უდმურტის მასწავლებელი სახელმწიფო უნივერსიტეტი. მათი პროექტი შესრულდა რამდენიმე ვერსიით, მაგრამ ორივეში - როგორც დროშის, ასევე გერბის ცენტრში - იტალმას (უდმურტული სახელი საცურაო კოსტუმის ყვავილისთვის ranunculaceae ოჯახიდან - მცენარეები დიდი ყვითელი ან ფორთოხლის ყვავილები). იტალმას არჩევის შემდეგ, ავტორები გამოვიდნენ იქიდან, რომ უდმურტულ ფოლკლორში გოგონას, დედის, სამშობლოს გამოსახულება - ერთ-ერთი ყველაზე ლირიკული სურათი - ხშირად ასოცირდება იტალმასთან. ყვავილის მეორე სახელი არის უდმურტებს შორის, უფრო ხშირად ჩრდილოეთით. - გუდირისიასკა, ითარგმნება როგორც "ჭექა-ქუხილის ყვავილი", რადგან ბევრი ფოლკლორული ნაწარმოები მოგვითხრობს, თუ როგორ ურტყამს მას, ვინც ის გაანადგურა. ასე რომ, გოგონას, დედის, სამშობლოს იმიჯი, როგორც იქნა, დაცულია ძლიერი ბუნებრივი ძალებით.

იტალმასი არის გონიერი, მოკრძალებული ყვავილი, მაგრამ ავტორებმა მიიჩნიეს, რომ სწორედ მან შეძლო ყველაზე სრულად გამოხატოს უდმურტი ხალხის ხასიათი, რომელიც ჩამოყალიბებულია იმავე გონიერი ბუნებით.

პირველი პროექტის ცენტრში იყო მწვანე რგოლი, როგორც უდმურტული მდელოს გამოსახულება (რადგან, პროექტის ავტორების თქმით, სიტყვა "უდმურტი" ნიშნავს "მდელოს კაცს"). ზედა თეთრი და ქვედა ალისფერი ზოლები დროშის მთელ სიგრძეზე გადიოდა. შტაბიდან მწვანე რგოლამდე შუა ზოლი შავი იყო, რგოლიდან დროშის თავისუფალ კიდემდე - ცისფერი. ამგვარად, ავტორებს სურდათ უდმურტის ეროვნული და სახელმწიფო დროშების ერთ ქსოვილში გაერთიანება რუსეთის ფედერაცია. მწვანე რგოლის შუაში მოთავსებული იყო ოქროს წრე იტალმასის (ევროპული საცურაო კოსტუმის) ყვავილის შავი კონტურის დიზაინით.

მეორე პროექტი ითვალისწინებდა იგივე გადაწყვეტას ფერადი ზოლების კომპოზიციასთან დაკავშირებით, მაგრამ მწვანე ბეჭდის ნაცვლად ოქროს წრით და იტალმებით, დაგეგმილი იყო ოქროს წრის გამოსახვა დროშის ცენტრში პატარა წითელი წრით ცენტრში. , რომელიც გაიმეორებს უდმურტის ეროვნულ ნიმუშს "პიტირი".

მესამე ვარიანტი იყო ოქროს იტალმას ყვავილის გამოსახულება მწვანე რგოლში თეთრ-შავ-ალისფერი ქსოვილზე, ხოლო ბეჭდის შიგნით ზოლები სიგანით ემთხვეოდა დროშის ზოლებს, მაგრამ იმეორებდა რუსეთის დროშის ფერებს, თეთრს. , ცისფერი, ალისფერი.

ამ ავტორების მეოთხე პროექტი, დევიზით "დროშების ბეჭედი - 2003", ადგენდა, რომ სამკუთხედი რუსეთის დროშის თეთრ-აზისფერი-ალისფერი ფერებით, რომელიც გამოყოფილია თხელი ოქროს საზღვრით დანარჩენი დროშისგან. შეკერილი უდმურტის ეროვნული დროშის თეთრ-შავ-წითელ ქსოვილზე დროშის ბოძზე.

კ.გალიხანოვის პროექტი იყო პანელი სამი ვერტიკალური ზოლისგან: შავი, თეთრი და წითელი; ფართო თეთრ ზოლზე (პანელის სიგრძის 3/5) გამოსახული იყო სტილიზებული ეროვნული ორნამენტი. (ინფორმაცია D.M. Sakharnykh)

რუსეთის დროშის ფერებს - თეთრი, წითელი და ლურჯი - როგორც ავტორებს სჯეროდათ, უდმურტებიც იყენებენ, თუმცა სხვა კომბინაციებში. რაც შეეხება მწვანე წრეს ან ბეჭედს, რომელიც გამოჩნდა მათი დროშის დიზაინში - ისლამის ფერი - ეს არის ცნობილი ხარკი უდმურტიაში მცხოვრები თათრებისადმი. დროშაც და გერბიც ხომ არა უდმურტებისთვის, არამედ უდმურტიისთვის შეიქმნა. ამ მიდგომის შესაბამისად, სახელმწიფო სიმბოლოებმა უნდა გააჩინოს და გააერთიანონ რესპუბლიკის ყველა მოქალაქე. ამ სახელმწიფო სიმბოლოების ავტორებმა ასევე დაიცვეს გერმანული ჰერალდიკის წესები, რომლის მიხედვითაც გერბის ფერები აუცილებლად უნდა გადაიტანოს დროშაში. და გერბის მწვანე ფოთლები მხარს უჭერს მწვანე წრეს და რგოლს.

ვ. კოვალჩუკოვისა და ე. შუმილოვის პროექტებმა, უპირველეს ყოვლისა, გააპროტესტეს იმის გამო, რომ მათ კოპირებდნენ საბჭოთა სიმბოლოების შექმნის მეთოდებს: როდესაც ავტონომიური რესპუბლიკების დროშა და გერბი იმეორებდა საკავშირო რესპუბლიკების სიმბოლოებს და ისინი, თავის მხრივ, გაიმეორა კავშირის დროშა და გერბი. წინააღმდეგი იყო ასევე ცენტრალური სიმბოლოს - იტალმას - აშკარად თურქული წარმოშობის სიტყვაზე, რომელშიც მეორე კომპონენტი - ალმასი - შეესაბამება რუსულ "ბრილიანტს" და მოდის არაბული ენიდან, სადაც ის ბერძნულიდან მოვიდა. ეს სიტყვა პოპულარული გახდა მას შემდეგ, რაც გამოქვეყნდა უდმურტი მწერლის მ. პეტროვის ლექსი "Italmas".

მაგრამ მას შემდეგ, რაც პეპლა იზრდება უზარმაზარ რაიონებში ციმბირიდან დასავლეთ ევროპაში, ბევრი მოწინააღმდეგე ფიქრობდა, რომ ეს ყვავილი არ შეიძლება წარმოადგენდეს მხოლოდ უდმურტის სახელმწიფოებრიობას.

ოპონენტებმა არ მიიღეს ყვითელი, უცხოა უდმურტული და ზოგადად ფინო-ურიკური ხელოვნების ტრადიციული პალიტრასთვის.

ისტორიის მეცნიერებათა დოქტორმა ვ. ნაპოლსკიხმა, პროექტების განხილვისას აღნიშნა, რომ უდმურტების თვითსახელწოდების, როგორც „მდელოს კაცის“ ინტერპრეტაცია არაზუსტია. სიტყვა "მურტი" მართლაც ითარგმნება როგორც "კაცი", მაგრამ "უდ" უფრო მეტად უნდა განიმარტოს, როგორც "სხმა, ყლორტები, ახალგაზრდა ყლორტები".

პირველი და კიდევ ერთი წამახალისებელი პრიზი მიენიჭა უდმურტის სახელმწიფო უნივერსიტეტის ხელოვნებისა და გრაფიკის ფაკულტეტის კურსდამთავრებულს, ჟურნალ „ინვოჟოს“ სამხატვრო რედაქტორს, ეთნოფუტურიზმის ჟანრში მოღვაწე (წარმართობისკენ მიმავალი მიმართულება და ეფუძნება) იუ. უძველესი ეროვნული სიმბოლოები).

ტრადიციული ტანსაცმლის გაბატონებულ ფერებზე დაყრდნობით, კონკურსის გამარჯვებულმა შესთავაზა დროშა სამი ფერის პანელის სახით თანაბარი ჰორიზონტალური ზოლებით: ზედა - თეთრი, შუა - წითელი და ქვედა - შავი. თავისი არჩევანის გასამართლებლად ბეჭდვითი საუბრის შემდეგ, ავტორმა განმარტა, თუ რა უკარნახა მის არჩევანს. უდმურტები შავ ფერს უკავშირებენ მიწას, რომელზეც ადამიანი იბადება, ცხოვრობს და კვდება; ეს არის სტაბილურობის ფერი. წითელი არის სიცოცხლის ფერი, სიხარული, გამარჯვება, ზეიმი, მზის ფერი. (უდმურტები, ისევე როგორც რუსები, მზეს წითელს უწოდებენ და არა ყვითელს.) ის ასევე ბრძოლის სიმბოლოა, სისხლისა და ძმობის სიმბოლო. თეთრი ფერი სიმბოლოა "tody, yugyt dunne", ანუ "თეთრი, ნათელი სამყარო" - კოსმიური, უნივერსალური სივრცე; სიწმინდის, სიწმინდის, მარადისობის სიმბოლო.

დროშის შუაში, წითელ ზოლზე (რომელიც მზის სიმბოლოს ასრულებს) არის "ტოლეზი" - რვაქიმიანი მზის ნიშანი, უდმურტების ერთ-ერთი ყველაზე გავრცელებული ორნამენტული მოტივი, თილისმა-ამულეტი. რომელიც იცავს ყველა სახის უბედურებისგან. ამრიგად, აღმოჩნდა, რომ უდმურტები, როგორც იქნა, დაცული არიან ორი მნათობით: დღისით - მზე, ხოლო ღამით - მთვარე.

გადახედვის შემდეგ, 1993 წლის 3 დეკემბერს, უმაღლესი საბჭოს პრეზიდიუმმა დაამტკიცა დებულება ახალი სიმბოლოს შესახებ:

”უდმურტის რესპუბლიკის სახელმწიფო დროშა არის სამფერიანი პანელი ემბლემით, რომელიც შედგება თანაბარი სიგანის ვერტიკალური ზოლებისგან შავი, თეთრი და წითელი (დროშის ბოძიდან წინა მხარეს ან მარცხნიდან მარჯვნივ, თუ დროშა განლაგებულია. დროშის სიგანის შეფარდება მის სიგრძესთან არის - 1:2.

თეთრი ზოლის ცენტრში არის წითელი ფერის რვაქიმიანი მზის ნიშანი, რომელიც არ ეხება შავი და წითელი ფერის ზოლებს..."

Გერბი

ავტორთა ვ.კოვალჩუკოვისა და ე.შუმილოვის გერბის პროექტში იტალმას ე.წ ფინური ტიპის ფარზე იყო მოთავსებული: კვადრატი, ბოლოში მომრგვალებული. (ამგვარად, ავტორებს სურდათ ხაზგასმით აღვნიშნოთ, რომ უდმურტები არიან „აღმოსავლური ფინელები“.) ფარის ველი ჰორიზონტალურად იყო დაყოფილი სამ ნაწილად, რუსეთის დროშის მსგავსად. პირველ ვერსიაში ფარს აკრავდა მწვანე ფოთლების გვირგვინი, მეორეში - მარცვლეულის ყურები გადახლართული სამფეროვანი ლენტით, რომლის ზემოთ იყო წარწერა: "უდმურტის რესპუბლიკა".

ექსპერტებმა არ მიიღეს ფინური ფარის კონცეფცია, რომელიც ემსახურება გერბის საფუძველს, იმ მოტივით, რომ უდმურტები აღმოსავლელი ფინელები არიან. ჯერ ერთი, ტერმინს "ფინური ფარი" ძალიან შორს არის დაკავშირებული ფინელებთან და ფინეთთან და მეორეც, ფინებსა და უდმურტებს მხოლოდ ენები აქვთ დაკავშირებული, თუმცა შორს.

ყველა ამ არგუმენტზე დაყრდნობით, რესპუბლიკაში ბევრი ცნობილი ისტორიკოსი, ეთნოგრაფი, არქეოლოგი და ხელოვნებათმცოდნე მივიდა იმ დასკვნამდე, რომ ორი ავტორის პროექტები წარმატებულად ვერ ჩაითვლება. მათში ბევრი რამ არის შორსწასული, ეკლექტიკური და არ ასახავს უდმურტიაში მცხოვრები ხალხების ნამდვილ ტრადიციებს.

იუ.ლობანოვის გერბის დიზაინი იყო წითელი წრე, თეთრი კაცი-ჩიტით, ფრთებით ღია. მის თავზე არის მზის ნიშანი, რომელიც შექმნილია კეთილდღეობის მოსატანად. მარცხნივ და მარჯვნივ არის იგივე ნიშნები, მაგრამ განსხვავებული ფერით.

საიდან გამოჩნდა ასეთი უცნაური ცენტრალური ფიგურა გერბზე? იგი პირდაპირ კავშირშია მე-3-მე-9 საუკუნეებში უდმურტების ტომობრივი გაერთიანებების ფორმირების პერიოდის კულტურასთან კამასა და ვიატკას მდინარეებს შორის. ითვლება, რომ უდმურტების წინაპრებს 77 გვარი ჰყავდათ. მიმდინარე დასახლებებიმოჟგა, პურგა, ომგა, ბადია, იგრა (უფრო სწორად ეგრა) და სხვები დაბადებულთა სახელებს ატარებენ. თითოეულ მათგანს ჰქონდა საკუთარი ჩირქი - ნიშანი, სიმბოლო, რომელიც შემონახული იყო სამკაულებზე, იარაღზე, საყოფაცხოვრებო ნივთებზე, ხელსაწყოებზე - ჩამოსხმული სპილენძის ან სპილენძის შენადნობებისგან, როგორც წესი, ცხოველებზე გამოსახული: დათვის თავი, რომელიც დევს შორის. მისი თათები; მტაცებელი ფრინველი ერთი ან მეტი თავით და ადამიანის სახე მკერდზე; მტაცებელი ფრინველი, რომელიც ცხოველის თავში იკეცება.

ისინი ფინო-ურიკ ხალხებში კიდევ უფრო მეტიდან მივიდნენ ადრეული პერიოდიპრიმიტიული ხელოვნება, როდესაც ნადირობა იყო მთავარი საქმიანობა. ცხოველებისა და ადამიანების ცხოველებთან ერთად გამოსახვის მანერამ, რომელიც ჩვენამდე მოვიდა იმ დროიდან, მიიღო ზოგადი სახელწოდება „ცხოველური სტილი“. თანამედროვე მკვლევარების უმეტესობა თვლის, რომ ცხოველური სტილის ურალის ცენტრი ძირითადად განვითარდა პერმის მოსახლეობაში - კომისა და უდმურტების წინაპრები, რომელთა ტერიტორიაზეც ყველაზე დამახასიათებელი მაგალითები იქნა ნაპოვნი.

1988 წელს პერმის წიგნის გამომცემლობის მიერ გამოქვეყნებულ ვ. ობორინისა და გ. ჩაგინის წიგნში „რიფეანის ჩუდის სიძველეები. პერმის ცხოველთა სტილი“, არის გამოსახულება, რომელიც გამოიყენა იუ.ლობანოვის გერბისთვის - ა. ფრინველის ფორმის კერპი დახრილი ფრთებით, ბრინჯაოში ჩამოსხმული IX-X საუკუნეებში. მისი ზომაა 10,5 x 8,7 სმ, ფრთების კიდეებზე ჯერ კიდევ ჩანს ხვრელები, რის წყალობითაც შეიძლებოდა მისი შეკერვა ტანსაცმელზე. ადამიანი-ჩიტი, ერთ-ერთი ყველაზე ცნობილი აღმოჩენა, გამოფენილია პერმის რეგიონალურ მხარეთმცოდნეობის მუზეუმში. ისტორიულ მეცნიერებათა კანდიდატის მ. ივანოვას თქმით, ეს გამოსახულება იყო „მიცვალებულთა სულების საცხოვრებლის“ სიმბოლო, ემსახურებოდა თილისმას და „აუცილებელი იყო საკულტო (წარმართული) რიტუალების შესრულებისას“.

შემთხვევითი არ იყო, რომ წიგნის ავტორებმა გამოიყენეს სიტყვა "ჩუდსკი". აღმოსავლელი სლავები იყენებდნენ სიტყვა "ჩუდს" ევროპული ჩრდილოეთის ფინო-ურიკის მოსახლეობის დასაწოდებლად, რომელთა ადათ-წესები და ენა ძალიან განსხვავდებოდა სლავურისგან და იყო "მშვენიერი". ისე, რიფეუსი არის ურალის ძველი ლიტერატურული სახელი, როგორც ამას ძველი გეოგრაფები უწოდებდნენ ურალის მთები. მეცნიერებმა მხარი დაუჭირეს გერბის ვერსიას იუ.ლობანოვის მიერ შემოთავაზებული კაცი-ოპტიკით, ვინაიდან ეს მოტივი გვხვდება მრავალ გულსა და ზოლში. შესაძლოა, ასე ცდილობდნენ უდმურტების წინაპრები გამოეხატათ თავიანთი იდეები ბუნებისა და ადამიანის ერთიანობის შესახებ. შეუძლებელია სრულყოფილად გაგება იმ მნიშვნელობის შესახებ, რასაც იმდროინდელი ადამიანები აყენებდნენ ამ იდუმალ სურათებში. გერბის ავტორი თავად განმარტავს მას, როგორც ადამიანის თავისუფლების სიყვარულის განსახიერებას.

ზოგადად დამტკიცებული სიმბოლოები კრიტიკას არ გადაურჩა და უპირველეს ყოვლისა, გერბის ცენტრალური ელემენტია ადამიანი-ჩიტი, ვინაიდან ი.ლობანოვის პროექტს პირველად გადაეცა მუზეუმში შენახული ორიგინალის ზუსტი ასლი. ოპონენტების პროტესტი ეხებოდა ეჭვებს, შეიძლებოდა თუ არა მისი უცვლელი გადატანა სახელმწიფო ემბლემაზე და ასევე შეიძლება თუ არა ჩიტის ფორმის კერპი პრადმურტად ჩაითვალოს? გადასინჯვის შემდეგ გერბი კვლავ წარდგენილი იქნა განსახილველად.

1994 წლის 19 მაისს პრეზიდიუმმა დაამტკიცა დებულება გერბის შესახებ: „უდმურტის რესპუბლიკის სახელმწიფო ემბლემა არის მრგვალი წითელ-შავი ფარი, რომელზეც გამოსახულია თეთრი გედი ღია ფრთებით. ფარის გარშემოწერილობა ჩარჩოშია. წითელ-თეთრ-შავი ლენტით. უდმურტის რესპუბლიკის სახელმწიფო ემბლემა შავი ფერი დედამიწის და სტაბილურობის სიმბოლოა; წითელი მზის ფერია და სიცოცხლის სიმბოლო; თეთრი სივრცისა და მორალის სიწმინდის სიმბოლოა. პრინციპები.განზოგადებული გამოსახულება თეთრი გედიან ჩიტი-კაცი არის აღორძინების, სიბრძნის, გამბედაობისა და სრულყოფილების სიმბოლო. მის საფუძველს წარმოადგენს უდმურტის, რუსი, თათრული და სხვა ხალხების მითოლოგია. მზის ნიშნები, ლეგენდის მიხედვით, იცავს ადამიანს უბედურებისგან. მზის დიდი ნიშანი დამცავი ძალების მიწიერი განსახიერებაა, პატარები კი კოსმოსური განსახიერებაა“.

მუნიციპალური ბიუჯეტი საგანმანათლებლო დაწესებულების

"პოკროვსკო-ურუსტამაკის საშუალო სკოლა"

თათარსტანის რესპუბლიკის ბავლინსკის მუნიციპალური ოლქი

სამეცნიერო და პრაქტიკული კონფერენცია სკოლის მოსწავლეებისთვის

"მომავალი დღეს იწყება."

Კვლევა

ამ თემაზე: "სიმეტრია უდმურტის ორნამენტებში" .

Შესრულებული:

მე-8 კლასის მოსწავლე

პრონინა ტატიანა

სამეცნიერო ხელმძღვანელი:

მათემატიკის მასწავლებელი

ბახტიაროვა მ.ა.

შესავალი

ორნამენტი. Ხელოვნება

Სიმეტრია

სიმეტრია უდმურტის ნიმუშებში

უდმურტიული ქსოვა, კოსტიუმები

გეომეტრია ნიმუშებში. ფერის სპექტრი

ილუსტრაციები

დასკვნა

ბიბლიოგრაფია

შესავალი.

ჩემს კვლევით ნაშრომში შევისწავლი უდმურტიულ ხელოვნებას, უფრო სწორად, უდმურტულ ორნამენტებსა და უდმურტების ტრადიციებს.

კვლევითი სამუშაოს მიზანი:შეისწავლე უდმურტიული ორნამენტები და გაარკვიე რა გეომეტრიული ფიგურებიმონაწილეობა მიიღონ მათ განათლებაში.

უდმურტი ქალები ყოველთვის განთქმულნი იყვნენ ნიმუშების ქსოვის შეუდარებელი ხელოვნებით და დახვეწილი მხატვრული გემოვნებით. მათ შეინარჩუნეს ძაფების შეღებვის უძველესი მეთოდები და დაეუფლნენ ქსოვის სხვადასხვა ხერხს - ბრანეს, იპოთეკურს, მრავალშახტას. 32 ჰალდით კი ქსოვდნენ და ეს ქსოვის უმაღლესი მათემატიკაა! არ შეიძლება არ აღფრთოვანდეს უდმურტის ხალხური კოსტუმი, რომელიც სამართლიანად ითვლება ვოლგის რეგიონის ერთ-ერთ ყველაზე რთულ და ფერად სამოსად. თავდაპირველად, უდმურტებისთვის ტრადიციული ფერის კომბინაცია იყო თეთრი-წითელი-შავი, რაც მოგვიანებით აისახა უდმურტის რესპუბლიკის სახელმწიფო სიმბოლოებზე - დროშასა და გერბზე.

აქედან შეგვიძლია დავასკვნათ, რომ მათემატიკა ყოველთვის საჭიროა ყველგან და ყველაფერში.

ორნამენტი. Ხელოვნება.

ორნამენტი ყველაზე მნიშვნელოვანი განყოფილებაა გამოყენებითი ხელოვნება. ეს არის მხატვრული გაფორმება, ნიმუში, რომელიც ხასიათდება რიტმული გამეორებით და გამოსახული ელემენტების სიმეტრიული განლაგებით. ორნამენტის მოტივები ასახავს ორიგინალურ, ეროვნულ თავისებურებებს, ადგილობრივ თავისებურებებს, მხატვრულ ტრადიციებს, ესთეტიკურ გემოვნებას და კონკრეტული ხალხის სილამაზის კონცეფციას. ელემენტებს, რომლებიც ქმნიან ორნამენტს, შეუძლიათ მეტ-ნაკლებად მჭიდროდ გაამრავლონ მიმდებარე რეალობა - მცენარე და ცხოველთა სამყარომოცემული ტერიტორიის, სხვადასხვა საგნების და ა.შ. მაგრამ, როგორც წესი, რეალური სამყაროს მოტივები და გამოსახულებები ექვემდებარება დეკორატიულ განზოგადებას, დამუშავებას და სტილიზებას. ასობით და ათასობით წლის განმავლობაში, ხალხთა ისტორიასა და კულტურასთან ერთად, ისინი ჩამოყალიბდნენ და განვითარდნენ. ხასიათის თვისებებიეროვნული ორნამენტები, მათი ძირითადი კომპლექსები, რომლებითაც დაუყოვნებლივ შეიძლება განვასხვავოთ ერთი ხალხის ორნამენტი მეორე ხალხის ორნამენტისგან. ორნამენტი უდმურტის ხალხის ერთ-ერთი უძველესი ხელოვნებაა. ყველაზე ორიგინალური ორნამენტი გვხვდება ხალხურ სამოსში. უდმურტული ნაქარგობის ორნამენტს ახასიათებს ფერების მცირე რაოდენობა და მუქი, მდიდარი ტონების ჭარბი რაოდენობა. ყველაზე ხშირად გამოიყენება: წითელი შავი, შავი ვერცხლისფერი. სამხრეთ უდმურტებს შორის, უფრო ხშირად, ვიდრე ჩრდილოეთში, ნაქარგები უფრო პოლიქრომული ხდებოდა; მათ შემოიტანეს მწვანე, ნარინჯისფერი და მეწამული ფერები, რაც მეზობელი თურქულენოვანი ხალხების გავლენას განიხილება. ორნამენტული მოტივების სახელები დაკავშირებული იყო ბუნებასთან, ცხოველებთან და საყოფაცხოვრებო ნივთებთან. უდმურტის ორნამენტის ისტორია შორეულ წარსულში, თვით ხალხის წარმოშობის დრომდე მიდის.

უდმურტი ხალხის წინაპრები კერამიკას, საყოფაცხოვრებო ნივთებს, იარაღს ორნამენტებით ამშვენებდნენ და ქალთა კოსტუმების ლითონის დეკორაციებს ასრულებდნენ.

უდმურტის ხალხური ორნამენტი აერთიანებს ორიგინალს, რომელიც თან ახლავს მხოლოდ უდმურტის ორნამენტულ ხელოვნებას, უგრის, კომის, ბულგარული, თათრული, ბაშკირული და რუსული ორნამენტების ელემენტებთან.

Სიმეტრია.

რა არის სიმეტრია? თარგმნილია ძველი ბერძნული ენაეს არის პროპორციულობა, უცვლელობა, შესაბამისობა. როდესაც სიმეტრიაზე ვსაუბრობთ, ხშირად ვგულისხმობთ პროპორციულობას, მოწესრიგებას და ჰარმონიულ სილამაზეს საგნის ელემენტების განლაგებაში. სიმეტრია გეომეტრიაში არის ფიგურების გამოსახვის უნარი თვისებებისა და ფორმის შენარჩუნებისას. ფართო გაგებით, F ფიგურას აქვს სიმეტრია, თუ არის წრფივი ტრანსფორმაცია, რომელიც იღებს ამ ფიგურას საკუთარ თავში. უფრო ვიწრო გაგებით, მათემატიკაში სიმეტრია არის სარკის ასახვა სიბრტყეზე c წრფესთან ან სივრცეში სიბრტყეზე c-სთან შედარებით. სივრცის ტრანსფორმაცია c სიბრტყესთან ან c წრფესთან მიმართებაში ითვლება სიმეტრიულად, თუ ყოველი წერტილი M გადადის M წერტილში, ისე, რომ სეგმენტი MM” აღმოჩნდება ამ სიბრტყის ან წრფის პერპენდიკულარული და იყოფა მის მიერ ნახევრად. ამ შემთხვევაში, c სიბრტყეს ეწოდება სიმეტრიის სიბრტყე, სწორი წრფე c არის სიმეტრიის ღერძი. გეომეტრიულ ფიგურებს, როგორიცაა რეგულარული მრავალკუთხედები, შეიძლება ჰქონდეთ სიმეტრიის რამდენიმე ღერძი, ხოლო წრესა და ბურთს აქვს ასეთი ღერძების უსასრულო რაოდენობა. სივრცითი სიმეტრიის უმარტივესი ტიპები მოიცავს:

სპეკულარული (გამომუშავებული ანარეკლებით);

მთავარი;

გადაცემის სიმეტრია.

ღერძის მიმართ სიმეტრიას ღერძული სიმეტრია ეწოდება. იგი ვარაუდობს, რომ თუ დახაზავთ პერპენდიკულარს სიმეტრიის ღერძის თითოეულ წერტილში, მაშინ მასზე ყოველთვის შეგიძლიათ იპოვოთ 2 სიმეტრიული წერტილი, რომლებიც მდებარეობს ღერძიდან იმავე მანძილზე. რეგულარულ მრავალკუთხედებში სიმეტრიის ღერძი შეიძლება იყოს მათი დიაგონალები ან შუახაზები. წრეში სიმეტრიის ღერძი არის მისი დიამეტრი.

სიმეტრიას წერტილის მიმართ ცენტრალური ეწოდება. ამ შემთხვევაში, ორივე მხრიდან წერტილიდან თანაბარ მანძილზე არის სხვა წერტილები, გეომეტრიული ფიგურები, სწორი ან მრუდი ხაზები.

ჰერმან ვეილი ძალიან აფასებდა სიმეტრიის როლს თანამედროვე მეცნიერება:

„სიმეტრია, რაც არ უნდა ფართოდ თუ ვიწროდ გვესმოდეს სიტყვა, არის იდეა, რომლის დახმარებით ადამიანი ცდილობდა აეხსნა და შექმნა წესრიგი, სილამაზე და სრულყოფილება“.

ბრინჯი. 1. ბრტყელი ფიგურა, სიმეტრიული AB სწორი ხაზის მიმართ; წერტილი M გარდაიქმნება M'-ად AB-სთან მიმართებაში არეკლისას (სარკე).

ბრინჯი. 2. ვარსკვლავის ფორმის რეგულარული მრავალკუთხედი თავისი ცენტრის მერვე რიგის სიმეტრიით.

სიმეტრია უდმურტის ნიმუშებში.

უდმურტის შაბლონების უმეტესობას აქვს ცენტრალური და ღერძული სიმეტრია. მოდით შევხედოთ კონკრეტული მაგალითები:

ამ შაბლონებს აქვთ სიმეტრიის ცენტრი. ასევე შეინიშნება ღერძული სიმეტრია.

ასე რომ, მე მოვიყვანე ოთხი მაგალითი - ეს არის უდმურტიული ნიმუშები, რომლებიც ყველაზე ხშირად გვხვდება ამ ხალხში. ეს მაგალითები საკმარისია იმის დასამტკიცებლად, რომ ცენტრალური და ღერძული სიმეტრია ხშირად ჭარბობს უდმურტულ ნიმუშებში.

უდმურტიული ქსოვა, კოსტიუმები.

კოსტუმი:

საყოფაცხოვრებო ნივთების, ხელსაწყოების და სახლების დეკორაციისას ძველი ტრადიციული მოტივები, თემები და ტექნიკა უცვლელი დარჩა მე-19 საუკუნემდე, ხოლო ხალხური სამოსის დეკორაციაში მე-17 საუკუნეში. იყო ლითონის კულონებისა და გადაფარვის ნაქარგებით გამოცვლის სწრაფი პროცესი. თანდათანობით, ნაქარგების აშკარა უპირატესობებმა - ფერების მდიდარმა დიაპაზონმა, ფართო მხატვრულმა შესაძლებლობებმა, კოსტუმის დასრულების უფრო მარტივი გზა ლითონის ძვირადღირებული დეკორაციების შეძენის გარეშე - გახადა იგი. XVII ბოლოსვ. ხალხური კოსტიუმების გაფორმების მთავარი საშუალება. მე-18-მე-19 საუკუნეების რუსი მკვლევარები, რომლებიც აღწერენ უდმურტების ცხოვრებას, აღნიშნავენ ნაქარგების ფართოდ გამოყენებას, როგორც კოსტუმების დეკორაციას. თანამედროვე პ.ს. პალასმა აღნიშნა, რომ უდმურტები „საყელოზე და მხრებზე მოქარგულ პერანგებს ატარებენ“. ამბობენ, რომ უძველესი ნაქარგები ოქროსა და ვერცხლის ძაფით კეთდებოდა (მათ მოსახლეობის შეძლებული ნაწილი ატარებდა). მაგრამ კოსტუმის გარდა, უდმურტის ორნამენტს იყენებდნენ სახლების, საყოფაცხოვრებო ნივთებისა და ხელსაწყოების გასაფორმებლად. საკმაოდ გავრცელებული იყო ხეზე მოჩუქურთმება, არყის ქერქისა და ხის ჭურჭლის ორნამენტაცია, ნაქსოვი ნივთების მხატვრული დამზადება ბასტისგან, ფესვებისგან, არყის ქერქისა და ყლორტებისგან.

ქსოვა:

ქარგვასთან ერთად XIX ს. ხალხური კოსტუმების გასაფორმებლად ფართოდ გამოიყენება უდმურტებისთვის უძველესი დროიდან ცნობილი მხატვრული ქსოვა (გაჯანსაღებული, იპოთეკა, ბრანო და ფიცარზე). ყველაზე გავრცელებული გახეხილი ქსოვის ტექნიკა(სლაიდი). ამან შესაძლებელი გახადა გეომეტრიული ნიმუშის გაფართოება და გართულება, ორნამენტი უფრო მრავალფეროვანი და მხატვრული გამხდარიყო. ხშირად ნაქსოვი ნიმუში შერწყმული იყო ნაქარგებით. ამ შემთხვევაში, ნაქარგმა ნიმუშში ან ორნამენტში შემოიტანა რაიმე დამატებითი მოტივი, რაც ამდიდრებდა მთლიან კომპოზიციურ სტრუქტურას. უდმურტის გამოყენებით ხელოვნებაში გამორჩეული ადგილი უკავია ხალიჩების ქსოვა(სლაიდი). ხალიჩის ძირი, ჩვეულებრივ, შავი შალის ძაფებით იყო დამზადებული, რომლის გასწვრივ ფერადი და ხშირად თეთრი, შალის ძაფიშესრულდა გეომეტრიული ან ყვავილოვანი ნიმუშები. ჩვეულებრივ, ნიმუში არ ფარავდა ბაზის მთელ ზედაპირს, მაგრამ თითქოს მასზე იწვა, ამან შექმნა ნიმუშის მოცულობა. ხალიჩებს ასევე უწყვეტი საყრდენით ამზადებდნენ. ისინი უფრო ფერად და ფერად ჩანდნენ. ასეთი ხალიჩები თასმებით იყო დაფარული. ხალიჩების დამზადების ტექნიკა ქატოს ქსოვის მსგავსი იყო.

ვინტაჟი და სხვა მარტივი გზითუდმურტებს ჰქონდათ მხატვრული ქსოვა ქსოვის ქამრების და თოკების ქსოვა ფეხსაცმლისთვის ხელებზე და დაფებზე(სლაიდი).

უდმურტული ხალხური ორნამენტების კომპლექსში განსაკუთრებული ადგილიიღებს ბესერმიანსკის ორნამენტი(სლაიდი). ბესერმიანების ნაქარგებში არის ისეთი თვისებები, რომლებიც არ გვხვდება არც ჩრდილოეთ და არც სამხრეთ უდმურტების ნაქარგებში: მშვენიერი ტექნიკური შესრულება, განსაკუთრებული აქცენტი ორნამენტის მოხაზულობაზე, მდიდარი ფერები.

გეომეტრია ნიმუშებში. ფერის სპექტრი.

გეომეტრია:

ამ პერიოდის ქარგვის ტექნიკას თავისი აქვს მახასიათებლები, მკვეთრად განასხვავებს მას შემდგომი ნიმუშებისგან. ეს, პირველ რიგში, ეხება ორნამენტული დიზაინის პრეზენტაციას.

ორნამენტის ნიმუში არის სიმეტრიულად განლაგებული და განმეორებადი გეომეტრიული ფორმების სრული კომპლექსი - სამკუთხედები, ოთხკუთხედები, რომბები, ვარსკვლავები და ა.შ. ყველაზე ხშირად გამოყენებული ქარგვის ტექნიკაა ატლასის ნაკერი, ირიბი ნაკერი და ნაკერი. ვიწრო ქამრებს ქსოვდნენ განივი და ზიგზაგისებური ზოლებით ან რომბების, ოთხკუთხედების და ჯვრების გამოსახულებით. ბესერმიანსკის ორნამენტი ძირითადად გეომეტრიულია, შედგება გატეხილი ხაზებისგან, სამკუთხედებისგან, დაკბილული ზოლებისგან, ოთხკუთხედებისგან, ჯვრებისგან, მაგრამ მცენარეული მოტივები მასში უფრო ადრე ჩნდება. ფართოდ გამოიყენეს უდმურტები და განიკურნა ნიმუშიანი ქსოვის ტექნიკა(სლაიდი). ამ ტექნიკით დამზადებული ორნამენტი ხაზოვანი გამოდის. გადამკვეთი ხაზებიდან, რომლებიც უფრო ამოზნექილია, ვიდრე ძირითადი ზედაპირი, წარმოიქმნება სხვადასხვა ზომის ოთხკუთხედები, რომლებიც მათი განლაგებით ქმნიან ნიმუშს, რომელიც თანაბრად მეორდება და შეუფერხებლად გადადის ერთიდან მეორეზე. უდმურტები ხელთათმანებსა და წინდებს (ქალების და ბავშვთა) ამშვენებდნენ ნათელი ფერის ნიმუშებით. ყავისფერ ან თეთრ ფონზე იქსოვებოდა ექვს და რვაქიმიანი ვარსკვლავების თეთრი ან ფერადი ნიმუში, როზეტები, პარალელური სწორი და ზიგზაგის ხაზები.

ფერის სპექტრი:

მე-18 საუკუნის ნაქარგებისთვის. ხასიათდება გარკვეული ფერის სქემით. ორნამენტის მთავარი, დომინანტური ფერი იყო წითელი, ხოლო სხვა ფერები - ცისფერი, ცისფერი, შავი, ღია მწვანე და ყვითელი, რომელიც გამოიყენებოდა ორნამენტული ნიმუშის შესაქმნელად, მხოლოდ ხაზს უსვამდა წითელ ფერს, ანიჭებდა სიახლეს და სიკაშკაშეს მთელ ნიმუშს.

დასკვნა.

სამხრეთ და ჩრდილოეთ უდმურტების კოსტიუმებსა და სხვადასხვა გამოგონებებში არის გეომეტრიული ფორმები, როგორიცაა კვადრატი, რომბი, ვარსკვლავები, კვეთა და პარალელური ხაზები. ორივე უდმურტს განსხვავებული ორნამენტული მოტივი აქვს და ფერების კომბინაციებიც განსხვავდება. გავარკვიე, რომ უდმურტის ორნამენტში არის ცენტრალური და ღერძული სიმეტრია.

უდმურტების თანამედროვე ნიმუშიანი ქსოვა და ხალიჩების ქსოვა ორი ფორმით ვითარდება. ერთის მხრივ, ეს არის სოფლის ხელნაკეთი ტრადიციული ქსოვა, რომელიც დაკავშირებულია ეროვნულ ცხოვრებასთან. მეორეს მხრივ, ეს არის ხელოვნებისა და ხელოსნობის საწარმოები, რომლებიც ორგანიზებული იყო ომის შემდგომ პერიოდში.

ქარხნის საწოლები არ იმეორებს ძველ ნიმუშებს, მაგრამ ისინი წააგავს უდმურტების ხალხურ ნიმუშებს, დეკორატიული სიბრტყის დაყოფისა და მხიარული, ჩვეულებრივ, ნათელი, მდიდარი ფერის პრინციპით. იგი აღებულია კონტრასტული კომბინაციებით: შავი ნარინჯისფერი და ყვითელი, წითელი თეთრი და ლურჯი. საწოლების ტექსტურა ძალიან მრავალფეროვანია - გლუვი სიბრტყის კომბინაცია რელიეფური ქსოვის სტრუქტურით. საფარის უჯრედები დიდია, უფრო დეკორატიული, კომპოზიციაში დიდ როლს თამაშობს საზღვარი უხვი ფრთით. აქ აშკარად იგრძნობა კავშირი ხალხურ მრავალჰემდის უდმურტიულ ქსოვასთან. არ უნდა დავივიწყოთ წარსულის უდმურტი ხელოსნების მიერ შემუშავებული შესანიშნავი ტრადიციები. ნიმუშიანი ქსოვის ნიმუშები, რომლებიც გამოირჩევიან უნიკალური მხატვრული ორიგინალურობით, უნდა იყოს შთაგონების წყარო თანამედროვე უდმურტული დეკორატიული ოსტატებისთვის.

ქსოვილები

ბიბლიოგრაფია.

1. კ.კლიმოვი. "უდმურტული ხალხური ქსოვა". 1979 წ

2. უდმურტის მხარეთმცოდნეობის რესპუბლიკური მუზეუმი. „უდმურტი

ხალხური ორნამენტი". 1964 წ

3. კნიაზევა ტ. „სამშობლოს ძეგლები“. 1980 წ

4. მოლჩანოვა E.N. ”უდმურტული ხალხური კოსტუმი”, 2001 წ

5. მამონტოვი ა.ვ. "იტალმასი"

6. „უდმურტის რესპუბლიკის სახელმწიფო სიმბოლოები“, 1994 წ

ისტორიკოსებისთვის უდმურტიული ორნამენტი წარმოადგენს ამ არაჩვეულებრივი და ორიგინალური ხალხის შესწავლის ამოუწურავ წყაროს. ყოველივე ამის შემდეგ, ხელოსნები თავიანთ სულებს ქმნიდნენ თავიანთ ნიმუშებში, ისინი ასახავდნენ ყველაფერს, რაც მათ გარშემო იყო: ტრადიციები, კულტურა, საყოფაცხოვრებო ნივთები. ორნამენტი მჭიდროდ არის გადაჯაჭვული უდმურტების, როგორც ერის მახასიათებლებთან, მათ დახურულ ტყის ცხოვრებასთან და შემოქმედებითობასთან.

თავისებურებები

უდმურტიული ორნამენტი წარმოიშვა დიდი ხნით ადრე ცალკეული ერის გაჩენამდე. მაგრამ მათ დაიწყეს მისი შესწავლა მხოლოდ მე -18 საუკუნის ბოლოს და მე -19 საუკუნის დასაწყისში. ადრინდელი პერიოდის ასლები პრაქტიკულად არ შემორჩენილა. უდმურტის კულტურის თავისებურებების პირველი მკვლევარები უჩვეულოდ ხედავდნენ ქსოვილებზე ნათელი, მდიდარი ფერების დანახვას. თითქმის ყველა უდმურტიული ნიმუში და ორნამენტი დამზადებულია წითელი ან შავი ძაფებით, ყავისფერი ან ოქროსფერი.

ჭრელი ჩრდილების უპირატესობა ძალიან მარტივად აიხსნება. უდმურტები განმარტოებით ცხოვრობდნენ უდაბნოში. ისინი განასახიერებდნენ თავიანთ ნახატებში სინათლის ნაკლებობას. ფერის რიტმი მოძრაობას აძლევს ნიმუშებს, ავსებს მათ სიცოცხლითა და სიხარულით.

ორნამენტების მოტივები

მარტივი გეომეტრიული ფორმები ყველაზე ხშირად გვხვდება ნაქარგ პირსახოცებზე: რომბები, სამკუთხედები, კვადრატები. გვიანდელ უდმურტის ორნამენტს უკვე აქვს ყვავილები. წითელი ყაყაჩოს, ვარდების და სხვა მცენარეების გამოჩენა აიხსნება უკრაინული კულტურის მზარდი გავლენით.

ნაქარგების ყველაზე გავრცელებული სილუეტი.ეს ელემენტი გვხვდება ურალის ბევრ ხალხში. ერთი მასთან ასოცირდება უძველესი მითი. ნათქვამია, რომ ფრინველს შეუძლია ოკეანის ფსკერზე ჩაძირვა და მიწის ნაკვეთი დააბრუნოს, საიდანაც მიწა წარმოიშვა მრავალი საუკუნის წინ.

წყლის ფრინველის მოტივი ყოველთვის იყო გოგონას საქორწინო პერანგის სახელოზე. მოგვიანებით ის იხვის ფრთებს დაემსგავსა.

ყვავილების სიმბოლიკა

მრავალი ხალხის მსგავსად, უდმურტებიც წარმოიდგენდნენ სამყაროს სამმხრივად. მათი რწმენის თანახმად, სამყაროს შემქმნელმა ინმარმა სამყარო დაყო სამ კომპონენტად: ცა, დედამიწა და ქვესკნელი. ცა სიმბოლოა თეთრი ფერი, დედამიწა - წითელი, რომელიც განასახიერებდა სისხლს, სიცოცხლეს და მზეს. და ქვესკნელი შავია. მოგვიანებით ეს კომბინაცია დროშის სიმბოლიკად იქცა.

უდმურტული ორნამენტი შესანიშნავად ასახავს ხალხის აღქმას სამყაროს. მაგალითად, ქალის ბიბილო ყველაზე ხშირად ასე იყო ნაქარგი: შუაში დიდი იყო, ქვემოდან კი შავი ან მუქი ლურჯი. ზემოდან ღია ფერებში ამოქარგული იყო სხვადასხვა ორნამენტი.

მსოფლიო ხე

მსოფლიო ხის გამოსახულება ახასიათებს უდმურტის ეროვნულ ორნამენტს. ვინაიდან მოსახლეობა ძირითადად ტყიან ადგილებში ბინადრობდა, გასაკვირი არ არის, რომ ბევრი რამ ხეებთან არის დაკავშირებული. ამრიგად, უდმურტებს სჯეროდათ, რომ სიკვდილის შემდეგ ადამიანი შეიძლება გადაიქცეს ხედ. გვირგვინის მქონე თითოეულ ღეროს თავისი სული ჰქონდა, შეგეძლო მასთან საუბარი ან ლოცვა. ყველაზე მეტად, უდმურტები თაყვანს სცემდნენ ფიჭვს, ნაძვს, რიანსა და არყს.

მოგვიანებით მსოფლიო ხერეინკარნირებულია ნაყოფიერების ქალღმერთის გამოსახულებით, რომელიც გამოსახული იყო აწეული ხელებით. გვერდებზე ყოველთვის იყო გამოსახული ტოტები ფოთლებით. უდმურტები დედა მზეს შუნდი-მუმას უწოდებდნენ და იყო არა მხოლოდ ზეციური სხეულის მფარველი, არამედ პასუხისმგებელი იყო მიწების ნაყოფიერებაზე.

ცხოველთა ორნამენტები

უდმურტის ხალხური ორნამენტი შეიცავს ცხოველთა მრავალ სურათს. ტრადიციულად ქარგავდნენ გარეულ ღორებს, ვერძებს, ფოცხვერებს, არწივებს და ფალკონებს. კულტურული განვითარების ადრეული საფეხურებიდან დაწყებული, უდმურტები გამოსახავდნენ ცხენს. თუ პირსახოცზე იყო ამოქარგული, მაშინ ეს ნივთი თქვენთან ერთად უნდა წაგეღოთ მოგზაურობაში, ხოლო პატარძლის თავსაბურავზე ცხენი ამოქარგულიყო, ბედნიერ ოჯახურ მოგზაურობას უსურვებდა.

კიდევ ერთი პოპულარული სურათი არის დათვი. მას ყველაზე ხშირად ერთი თითის გარეშე გამოსახავდნენ. ეს ტრადიცია სათავეს იღებს შამანების დაკრძალვის რიტუალებიდან. როდესაც პატივცემული ადამიანი გარდაიცვალა, მისი ცერა თითი, რომელიც ინახებოდა ოჯახში ღმერთების კურთხევისთვის.

მზის მოტივები და სვასტიკა

უდმურტები მჭიდროდ აიგივნენ პერმიაკებთან. ამ პერიოდიდან უდმურტის ორნამენტმა დაიწყო მზის მოტივების შეძენა. თავდაპირველად მზის სხვადასხვა გამოსახულება გამოიყენება ხეზე კვეთაში და სამკაულების დამზადებაში, მოგვიანებით კი ქარგვაში.

მზის ყველაზე მნიშვნელოვანი მოტივი არის სვასტიკა. ეს ელემენტი გვხვდება სხვადასხვა ერებსმათ შორის უდმურტებს შორის. სვასტიკა იყო ამოქარგული პირსახოცებზე და ტანსაცმელზე. მან დამცავი როლი შეასრულა - განდევნა ბოროტი სულები - და ნიშნავდა ხელახლა დაბადებას, ახალი ცხოვრების, ოჯახის დაბადებას.

მკვლევარები ამოიცნობენ მოტივებს „პიტირი“ (წრე შუაში ნახვრეტით) და „პიტერები“ (წრე ორნამენტით). პირველი იყო პატარძლის საქორწილო შარფის ნიმუშის სავალდებულო ელემენტი, ხოლო მეორე ყოველთვის იყო ქალის თავსაბურავებზე.

კიდევ რამდენიმე ნიმუში

უდმურტული ორნამენტი ძალიან პოეტურია. იგი ასახავს მითებსა და ლეგენდებთან დაკავშირებულ მთავარ რწმენას. არანაკლებ პოეტურად ჟღერს ზოგიერთი სხვა დამახასიათებელი მოტივი. მაგალითად, ცისარტყელა, ზეციური ნამი. ცხოველებთან დაკავშირებული ორნამენტები - ქორი, კატის ბილიკი, ბაყაყის თავი.

რომბს ყველაზე ხშირად გამოსახავდნენ სახლში წესრიგის სასურველად. ზედიზედ რამდენიმე ბრილიანტი ატარებდა ინფორმაციას ოჯახში ვაჟების რაოდენობის შესახებ. გვიანდელი ნაქარგების მოტივებში ბრილიანტები აღნიშნავდნენ ჯანჯაფილს, როგორც სიმდიდრისა და კეთილდღეობის სიმბოლოს.

მართკუთხედი სხივებითაც შეიძლებოდა ამოქარგულიყო, მერე უკვე მზის სიმბოლოდ იქცა. ეს იყო სავალდებულო ელემენტი ამულეტებში ბოროტი სულების, დაავადებებისა და ბოროტი თვალის წინააღმდეგ.

მე-15 საუკუნიდან მოყოლებული, კიდევ ერთი ტენდენცია შეინიშნება. კიდევ ერთი კოსმოსური სიმბოლო სულ უფრო ხშირად ჩნდება ქალის ბიბილოებზე - მთვარე. იგი გამოსახული იყო, როგორც ალმასის ფორმის სხივები გარშემო. ასეთი სიმბოლოს გარეშე ქორწილის აღნიშვნა შეუძლებელი იყო. ითვლებოდა, რომ მთვარე ღამის მფარველია და ახალგაზრდებს შვილი არ ეყოლებათ, თუ ნიშანი მათ ტანსაცმელზე არ არის.

ნატალია სუვოროვა
GCD-ის შეჯამება დეკორატიულ აპლიკაზე „მოდით დაამშვენოთ პირსახოცი“ ICT-ის გამოყენებით (უდმურტული ხალხური ორნამენტი)

GCD-ის შეჯამება OO-სთვის"მხატვრული და ესთეტიკური განვითარება"

შუა ჯგუფში

საგანი: დეკორატიული აპლიკაცია« გავაფორმოთ პირსახოცი» თან ისტ-ის გამოყენება

(უდმურტული ხალხური ორნამენტი)

სამიზნე: გამოიმუშავებს ინტერესს უდმურტიგამოყენებითი ხელოვნება, ცოდნის სურვილი და გამოიყენე ზეპირი ხალხური ხელოვნება ცხოვრებაში.

Დავალებები:

საგანმანათლებლო:

გააუმჯობესეთ თქვენი უნარი შექმნათ კვადრატებიდან სხვადასხვა ზომისდა

ფერადი ნიმუშიანი ელემენტი მართკუთხა ბლანკზე;

გააძლიერეთ კვადრატების ამოჭრის უნარი, მათი ზომების გაზომვა.

განმავითარებელი:

განავითარეთ მანუალური უნარები, ფორმის გრძნობა, თვალებისა და ფერის აღქმა.

საგანმანათლებლო:

განავითარეთ ინტერესი ელემენტების შედგენის მიმართ უდმურტიული ორნამენტები.

ინტეგრირებული საგანმანათლებლო რეგიონი:

კოგნიტური განვითარება, სოციალური და კომუნიკაციური განვითარება, მხატვრული და ესთეტიკური განვითარება.

Საქმიანობის:

თამაში

შემეცნებითი

პროდუქტიული

მასალა გაკვეთილისთვის:

პროდუქტები უდმურტიელი ხალხი;

ნიმუშები პირსახოცები;

მულტიმედიური მოწყობილობა, ლეპტოპი;

პრეზენტაცია;

სამი ზოლებისხვადასხვა ფერის ქაღალდები;

მართკუთხა, თეთრი ფურცელი;

წებოს ფუნჯები;

ხელსახოცები;

Მაკრატელი.

მუშაობის ფორმები: საუბარი, კითხვები, ბავშვების პასუხები, მუშაობის გზების ჩვენება ისტ-ის გამოყენება.

გაკვეთილის მიმდინარეობა:

გაკვეთილი მიმდინარეობს ჯგუფში რომ უდმურტით გაფორმებული პირსახოცებითეროვნული ნიმუშები. ხმები უდმურტული მუსიკა. ბავშვები შედიან ჯგუფში, მათ აპაი ნატალია ხვდება უდმურტის კოსტუმი.

აპაი ნატალია: ზეჩბურები, პინალები? გამარჯობა ბავშვებო!

ბავშვები (პინალები):ზეჩბურები გამარჯობა.

აპაი ნატალია: Დილა მშვიდობისაყველას ვეუბნები,

დილა მშვიდობისა, ხალხს ვაძლევ

და კარგი ხალხი იღიმება

როგორც ჩანს, მათ უყვართ კეთილი სიტყვები.

რა ჯადოსნური სიტყვები იცით?

ვფიქრობ, ასეთ სიტყვებს უფრო ხშირად ვეუბნებით ერთმანეთს. დღეს ჩვენ

გააგრძელეთ ყურების სწავლება, რომ ყურადღებით მოუსმინოთ, ენა სწორად ამუშავოთ

ისაუბრეთ და ბრძენი პატარა თავები ფიქრობენ და სწავლობენ კიდევ ბევრ ახალს.

ბიჭებო, რომელ რესპუბლიკაში ვცხოვრობთ?

ბავშვები: IN უდმურტია. (სლაიდი 2)

აპაი ნატალია: რა ეროვნების ხალხი ცხოვრობს უდმურტია?

ბავშვები: უდმურტებირუსები, თათრები, ბესერმიანები. (აჩვენე სლაიდ 3)

აპაი ნატალია: ჩვენს რესპუბლიკაში სხვადასხვა ეროვნების ხალხი ცხოვრობს, თითოეული ხალხიატარებს მის ეროვნული სამოსი, ყველას აქვს ხალხს ჰყავს ხელოსნები. (სლაიდი 4)

აპაი ნატალია: დღეს ჩვენ ვეწვევით ჩვენს მუზეუმს უდმურტი ხალხური ხელოსნები. ულამაზესი ნივთები შეიქმნა უდმურტი ხალხური ხელოსნები. უდმურტი ხალხურიხელოსნები ქარგავდნენ და ქსოვდნენ პირსახოცები. ბოლოები ასეთი პირსახოცები ორნამენტებით იყო მორთული. შეხედეთ რა ელემენტებისგან არის დამზადებული ორნამენტი? (სლაიდი 5)

ბავშვები: მოედნიდან.

აპაი ნატალია: რა ფერისაა კვადრატები და სამკუთხედები?

ბავშვები: წითელი, ლურჯი, შავი.

აღმზრდელი: ნივთები ორნამენტიშეიძლება განმეორდეს ან მონაცვლეობით ერთმანეთს ფორმაში ან ფერში. სად პირსახოცებზე არის ნიმუში? (ჩვენება პირსახოცები ჯგუფიდან)

ბავშვები: Ზღვარზე პირსახოცები.

აპაი ნატალია: Როგორ პირსახოცზე არის ნიმუში?

ბავშვები: კვადრატები ერთმანეთზეა გადაწეული.

აპაი ნატალია: ჩართულია პირსახოცები, როგორც წესი, მორთულია მხოლოდ ბოლოებში. გსურს უკეთ გავიცნოთ ერთმანეთი? უდმურტიელი ხალხის ხალხური ხელოსნები?

ბავშვები: დიახ

აპაი ნატალია: ყველამ ერთად ვცადოთ დაამშვენებს პირსახოცებს უდმურტული ხალხური ორნამენტებითდა გაუგზავნეთ მათ პაკეტი სიურპრიზით - ჩვენი პირსახოცები.

აპაი ნატალია: მოდით წავიდეთ ჩვენს სახელოსნოში (მაგიდებისკენ). მოვამზადოთ თითები სამუშაოდ, გავაღვიძოთ თითები.

თითის ტანვარჯიში.

ბიჭები და გოგოები მეგობრები არიან ჩვენს ჯგუფში

თითები გაერთიანებულია "საკეტში"

მე და შენ დავმეგობრდებით პატარა თითებით

ორივე ხელის ერთი და იგივე თითების რიტმული შეხება

თითებმა გაიღვიძეს

დაჭიმული, დაჭიმული

და ისინი შეძრწუნდნენ.

აპაი ნატალია: კარგი, ახლა გავიხსენოთ რა ელემენტებისაგან შედგება ნიმუში უდმურტი ხალხი?

ბავშვები: მოედნიდან.

აპაი ნატალია: რა გაქვს თეფშებში?

ბავშვები: სხვადასხვა ფერის ზოლები.

აპაი ნატალია: როგორ ზოლებიმიიღეთ ოთხი კვადრატი?

ბავშვები: დასაკეცი საჭიროა ზოლიოთხ ნაწილად და გაჭერით.

აპაი ნატალია: ავიღოთ ზოლიქაღალდი და გადაკეცეთ შუაზე, ისევ შუაზე და გაჭერით ნაკეცზე და ა.შ ზოლები. რა ფერის კვადრატებია ყველაზე დიდი? (სლაიდი 6)

ბავშვები: კვადრატები დიდი და წითელია.

აპაი ნატალია: რომელი კვადრატია უფრო დიდი, მწვანე თუ შავი?

ბავშვები: მწვანე კვადრატები ზომით უფრო დიდია, ვიდრე შავი.

აპაი ნატალია: რომელი კვადრატია ყველაზე პატარა?

ბავშვები: ყველაზე პატარა შავი კვადრატი.

აპაი ნატალია: გამოიყენეთ ნიმუში პირსახოცები შემდეგი თანმიმდევრობით: უდიდეს წითელ კვადრატზე ვაკეთებთ მწვანე კვადრატს კუთხეებით პირველი ფიგურის გვერდებზე, შემდეგ ვსვამთ ყველაზე პატარა შავ კვადრატს. სად პირსახოცზე არის ნიმუში? (სლაიდი 7)

ბავშვები: Ზღვარზე პირსახოცები.

აპაი ნატალია: დავიწყოთ წებოთი მუშაობა, შეგიძლიათ წებოთი განსხვავებულად: ორი მათგანი წებოვანია სილუეტის ქვედა ნაწილის გვერდებზე, ხოლო მესამე მათ შორის ზემოთ, ეხება ქვედა კუთხეებიორ სხვასთან ერთად. (სლაიდი 8)

აპაი ნატალია: ვისი ნამუშევარიც მზადაა, მოლბერტზე დავაყენეთ. ასე რომ, ჩვენი ნამუშევრები მზად არის. ბიჭები, რომელთა პირსახოციუფრო მოგეწონა და რატომ?

ბავშვები: Მომწონს ანას პირსახოცი, ვანია, რადგან მათ ეს ფრთხილად გააკეთეს.

აპაი ნატალია: ჩვენი ნამუშევარი ამანათში ჩავდოთ. (სლაიდი 9 - ამანათი ფოსტალიონ პეჩკინთან ერთად)

აპაი ნატალია: და ჩვენიც ხალხიუყვარს თამაში მხიარული თამაშები. რომელიც უდმურტი ხალხური თამაშებიᲨენ იცი?

ბავშვები: "წყალი"(ვუ-მურტი, "თამაში ცხვირსახოცით" (ქუდი შუდონი)და ა.შ.

აპაი ნატალია: ჩვენც ვითამაშოთ.

თამაში ითამაშა პირსახოცი.

აღებული უდმურტის პირსახოცი, რაც შეიძლება დიდხანს (თამაშის მოხერხებულობისთვის)ორი ადამიანი ერთდროულად თამაშობს. თამაშის მიმდინარეობას მასწავლებელი აკონტროლებს. ორი შვილი იღებს პირსახოცისხვადასხვა ბოლოდან და მასწავლებლის სიგნალით, მისი ღერძის გარშემო მობრუნებით, ისინი იწყებენ მასში შეფუთვას. თამაში გრძელდება მანამ, სანამ ორივე ბავშვი ერთმანეთს არ შეეხება. მასწავლებელი აღნიშნავს პუნქტს პირსახოცისადაც შეეხნენ. შემდეგ ბავშვები უკან ბრუნდებიან პირსახოციდა კონტაქტის ხაზის გასწვრივ პირსახოცი იკეცება. იმარჯვებს ის, ვისაც ყველაზე გრძელი ზღვარი აქვს.

ანარეკლი:

რა ისწავლე ახალი?

რა ახალი სიტყვები?

რა გაგიჭირდათ საქმის კეთებისას?

რისი გაკეთება გსურთ ან რისი გაკეთება გსურთ საკუთარი ხელით თქვენს შემდეგ გაკვეთილზე?

აპაი ნატალია: დღეს კიდევ რამდენიმე ნაბიჯი გადავდგით ჩვენი მშობლიური მიწის ისტორიის, კულტურისა და ტრადიციების შესწავლაში უდმურტი ხალხი.

პუბლიკაციები თემაზე:

ხატვის გაკვეთილის შეჯამება "პირსახოცი და ცხვირსახოცი"მიზანი: ვისწავლოთ პირსახოცისა და ცხვირსახოცის დახატვა მიზნები: 1. განათლება: o რიტმის შესწავლა o სხვადასხვა ფუნჯებით პუნქტების შერჩევა o ჰარმონიული.

შუადღე მშვიდობის, ძვირფასო კოლეგებო, დღეს ჩვენი ჯგუფის ბავშვებთან ერთად გავაკეთეთ ჯგუფური ხელნაკეთობა - ტყე შეღებილ კოშკს ჰგავს! ჩვენი ხე შედგებოდა.

დეკორატიული აპლიკაცია, როგორც საშუალო სკოლამდელი ასაკის ბავშვების შემოქმედებითი შესაძლებლობების განვითარების საშუალებაეკონომიკაში შექმნილ ვითარებაში მწვავედ დგას იმპორტის ჩანაცვლების პრობლემა. ამ მხრივ, რუსეთში ტექნიკური განათლება ლიდერი ხდება.

ინტეგრირებული გაკვეთილის შეჯამება ICT-ის გამოყენებით უფროს ჯგუფში "რუსული ხალხური ქალთა კოსტუმი" ICT-ის გამოყენებით ინტეგრირებული გაკვეთილის შეჯამება უფროს ჯგუფში „რუსული ხალხური ქალთა კოსტუმი“ მიზანი: ბავშვებში ელემენტარული უნარების განვითარება.

უდმურტების დეკორატიული და გამოყენებითი ხელოვნება

ყოველი ერი, რაც არ უნდა მცირე იყოს თუ მრავალრიცხოვანი, თავისი წვლილი შეაქვს მსოფლიო კულტურის საგანძურში. ბუნებასთან მარადიული კავშირის ადამიანის გრძნობიდან ადამიანებმა შექმნეს სამყაროს საკუთარი სურათი, რომელშიც დადასტურდა ერთიანობის სასიცოცხლო ძალა. დროთა განმავლობაში, სურათების შინაარსი და ფუნქციები შეიცვალა და გადაკეთდა, მაგრამ სასიცოცხლო იდეები, მორალური და ესთეტიკური, დარჩა ხალხური ხელოვნების საფუძველში, გამოხატავდა მის კოლექტიური არსს.

ორნამენტული მოტივები შესაძლებელს ხდის თვალყური ადევნოთ, თუ როგორ ვითარდება ზოომორფული მხატვრული გამოსახულება დროთა განმავლობაში ანთროპომორფულში. უძველესი დროიდან ხეების, ცხოველებისა და მზის რელიგიური და მაგიური თაყვანისცემის კულტმა ჩამოაყალიბა ხალხური ხელოვნების გამოსახულებები და მოგვიანებით მისი სიმბოლიზმი.

უდმურტების დეკორატიულ და გამოყენებით ხელოვნებას უძველესი ტრადიციები აქვს. IX-XII საუკუნეების სამარხებში აღმოჩენილია ნაქარგი ნივთების ფრაგმენტები, XIX საუკუნეში. ნაქარგი ტილოზე მატყლის, აბრეშუმის, ბამბის ძაფებით და ტინელებით. ტრადიციული ნიმუში გეომეტრიულია. ფერთა სქემაში დომინირებდა მდიდარი მუქი ტონები, მიღებული ბუნებრივი საღებავების გამოყენებით. ისინი იყენებდნენ მცირე რაოდენობით ფერებს, ხშირად კონტრასტული: წითელი, შავი, ყავისფერი თეთრ ფონზე.

XIX საუკუნის II ნახევარში. ქარგვას თანდათან ენაცვლება ნიმუშიანი ქსოვა. ტანსაცმლისა და სახლის დეკორაციის ქსოვილები იქსოვებოდა ჩამოსხმის, არჩეული, იპოთეკური და მრავალშაფიანი ტექნიკის გამოყენებით: ხალიჩები, მორბენალი, საწოლები, ფარდები, დეკორატიული პირსახოცები. სახლები დღესაც მორთულია ნაქსოვი პროდუქტებით. ნიმუშიანი ქსოვა - წინდები, წინდები, ხელთათმანები, სამაჯურები, ქუდები. უძველესი დროიდან მამაკაცები ხის მხატვრულ დამუშავებით იყვნენ დაკავებულნი. ძირითადი მეთოდებია თლილი, კვეთა, თხრილი, შემობრუნება, ქსოვა, არყის ქერქზე დაჭედვა და მოხატვა.

ორნამენტი არის ერთგვარი "ხალხის მსოფლმხედველობის წერილობითი ასახვა". უდმურტის ორნამენტულ ხელოვნებაში სემანტიკური თვალსაზრისით ყველაზე მდიდარი ქალის კოსტუმია. ეს სავსებით ბუნებრივია, რადგან ტანსაცმლის სიმბოლოები-დეკორაციები აერთიანებდა ქალ-დედისთვის ტალიმენის ფუნქციას, მთელი კაცობრიობის წინაპარს და იდეებს სამყაროს შესახებ.

უნდა აღინიშნოს, რომ სლავურ მითოლოგიურ ტრადიციაში ქალის გამოსახულება იდენტიფიცირებულია სიცოცხლის ხესთან და, შესაბამისად, სამყაროს სურათთან. გრაფიკული წარმოდგენამკვლევართა (ამბროზი, რიბაკოვი) აზრით, არის რომბი სხვადასხვა ტოტებითა და რიცხვების კომბინაციით.განვიხილოთ რომბის უფრო კონკრეტული სემანტიკური მნიშვნელობა უდმურტების ტრადიციული ქალის კოსტუმის ორნამენტში ნაპოვნი სხვადასხვა კომბინაციებში.

1. მარტივი რომბი.დანიშნულ ფიგურას საკმაოდ ხშირად იყენებენ უდმურტის ნაქარგებში კოსტუმის სხვადასხვა ნაწილის გაფორმებისას და, შესაბამისად, მისი პოზიციიდან გამომდინარე, მას განსხვავებული მნიშვნელობა აქვს. ხოლო წელის დეკორაცია "ზარი", სამხრეთ უდმურტის "ტურბანის" მთავარი პირსახოცი დედამიწის სიმბოლოა; ნაქარგი ბიბილო "ყაბაყი" მზის სიმბოლოა.

2. ბრილიანტი კაკვებით.სურათების ანალიზი აჩვენებს ალმასის კავშირს კაუჭებთან ნაყოფიერების მაგიით. "კაკვები (გასროლაც)" არის გასროლების სტილიზებული გამოსახულება, შესაბამისად, რომბი კაკვებით არის ნაყოფის მომტანი ველის სიმბოლო (რიბაკოვი, ბოგაევსკი). თანამედროვე სახელისლავურ ტრადიციაში ამ ნიმუშია "ბაყაყი", უდმურტში - "ebek yyr/ebek tybyr". ბაყაყი მრავალრიცხოვანი დაბადების სიმბოლოა. ეს სიმბოლო გამოიყენება მოკლედრემის ქაფტანის (ჩრდილოეთ უდმურტი) და დურჰამის კაბის (სამხრეთ უდმურტი) კეფის ორნამენტში.

3. ბრილიანტების ჯაჭვი. UDM-ის კოსტუმის მკვლევარები ამ ორნამენტს სიცოცხლის ხესთან იდენტიფიცირებენ: ნაქარგები Sev UDM-ov-ის კაბების სახელოებზე, იუჟ UDM-ov-ის „syulyk“-ის თავსაფარი (Savelyeva, Klimov, Kryukova).

ამრიგად, რომბი, როგორც დედამიწის, მზის, ნაყოფის მომტანი ველისა და სიცოცხლის ხის სიმბოლო, ქალის კოსტუმის ორნამენტის მთავარი, დომინანტი ფიგურაა.

ტრადიციული ხალხური ორნამენტი ხალხის ვინაობის, რიტუალური ცხოვრების ერთგვარი ქრონიკაა; ინფორმაცია ადათ-წესებისა და ზნე-ჩვეულებების, მატერიალური ცხოვრების, ოჯახის შესახებ. ფერთა ორნამენტული კულტურა ყველაზე მეტად ვლინდება განსხვავებული ტიპებიხალხური ხელოვნება: ქარგვა, მაქმანი, ნიმუშიანი ქსოვა, ხეზე კვეთა, სამკაულები და ა.შ.

უდმურტიის სახალხო არტისტმა S.N. ვინოგრადოვმა შეისწავლა უდმ 94 ნიმუში. ნიმუშები, რომლებსაც შეუძლიათ დაამშვენონ საყოფაცხოვრებო ნივთები, ელეგანტური კოსტიუმები, კარიბჭე და ა.შ.

სახვითი ხელოვნების სიმბოლიკა ასახავს სამყაროსა და ადამიანის ერთიანობის იდეას. ეს არის მზის მოტივები: მზის ამულეტები კარიბჭეებისა და თეფშების დეკორაციებში; საფეხურებიანი რომბები, ვარსკვლავები, წრეები, ოვალები, ნახევარწრეები, ჯვრის ფორმის როზეტები ხალიჩებისა და გობელენების დიზაინში. კოსმოსური გამოსახულებები და ბოსტნეულის სამყაროჩვენ ვხედავთ კოსტუმის ფერთა თვალწარმტაცი სიმდიდრეს. ჩვენ ვაღიარებთ სტილიზებულ ნაძვს, ფიჭვს და ვარდის თეძოებს რთულ მაქმანის ნიმუშში და ნაქარგებში. "Kyz" (ქაშაყი) (6), "Kyz yyl puzhy" (8,9) (ნაძვის გვირგვინი), "Legezpu syaska" (ვარდის თეძოს ყვავილი) (10) გვხვდება ხალიჩებზე, ფარდებზე, პირსახოცებზე და ქალებში. ტანსაცმელი.

ბუნებაში ყველაზე ლამაზი რამ მცენარეულ და ზოომორფულ მოტივებშია აღნიშნული. პირსახოცებს ამშვენებს "Bory kuar" (მარწყვის ფოთლები) (11), გოგონების საქორწინო კაბები-პერანგები მორთულია "chozh burd" (16) (იხვის ფრთები) ნიმუშით. "Puzhym" (ფიჭვის) ნიმუში (7) ამშვენებს ყოველდღიურ ქალთა ტანსაცმელს. ფრინველის მოტივებით ნიმუშებს შორის არის „Uchy puzhy (ბულბული)“ (22). „ვალო-ვალო“ (ცხენები) ნიმუშს უძველესი წარმოშობა აქვს (23). ეს არის საქორწინო შარფის ტრადიციული გაფორმება. პირსახოცის ფორმის საქორწილო შარფი (პირსახოცი გზის სიმბოლოა) "ვალო-ვალო" ნიმუშით, როგორც ჩანს, ნიშნავს პატარძლის ბედნიერ მგზავრობას. გამოყენებითი ხელოვნების ოსტატებს შეუძლიათ გამოიყენონ შაბლონები "Kureg pyd (ქათმის ფეხი) (17)", "Dushes (hawk) (21)", "Vukarnan (dragonfly)" (32) ნახატებში.

უდმში. ხალხის ნაქარგები ასახავს ანთროპომორფულ მოტივებს - ეს არის „ადამი პუჟი (პირი) (34, 35, 36)“; საყოფაცხოვრებო ნივთი - "ზამოკო" (ჩაკეტვა) ნიმუში (45) ქალის ბიბილოზე. შაბლონებს ასახელებენ ნაქარგის მასალისა და შესრულების ტექნიკის მიხედვით. განსაკუთრებით მნიშვნელოვანი შემთხვევებისთვის (ქორწილში) ტანსაცმელს ამშვენებდა ვერცხლის ნაქარგები, მოოქროვილი ძაფებით - „ზარნი პუჟი“ (ოქროს ნიმუში).

პერანგის კედები და პირსახოცების ბოლოები ქატოს ნიმუშებით იყო მორთული. ჩადგმის ტექნიკას იყენებდნენ პირსახოცების, მორბენალების, ხალიჩების, ფარდაგების ქსოვისას, ხოლო მრავალ ლილვის ტექნიკას იყენებდნენ სუფრის, წინსაფრების და საწოლების ქსოვისას. მათი მხატვრული პრინციპების მიხედვით, ფარდაგები, სუფრები, საწოლები, პირსახოცები, ფარდები და ბილიკები იზიდავდა ადამიანებს ფერების ჰარმონიითა და სიმდიდრით. კ.მ. კლიმოვის თქმით, უდმურტების საყოფაცხოვრებო ნივთებსა და ტანსაცმელს ამშვენებდა ნიმუშებში, მათში სასიცოცხლო მნიშვნელობა იყო შერწყმული პოეტურ, ზღაპრულ და მაღალ მხატვრულ აღტაცებასთან.

უდმურტის ხალხური ტრადიციული ორნამენტი საინტერესოა არა მხოლოდ სპეციალისტებისთვის, არამედ ყველასთვის, ვისაც უყვარს სილამაზე და კომფორტი საკუთარ სახლში, ვისაც სურს სიხარული აჩუქოს საყვარელ ადამიანს, მოქსოვოს ან ქარგვას სამახსოვროდ, გაახაროს იგი ლამაზი სამოსით. გაათბეთ დედისა და მამის გული საკუთარი ხელით გაკეთებული საჩუქრით.