უძველესი წიგნების კითხვისას გამუდმებით ვხვდებოდი ფრაზას - ჩვენი რწმენა ბერძნულია, მართლმადიდებლობასთან მიმართებაში. და ყოველ ჯერზე მიკვირდა, თუ რა ღმერთი იყო საბერძნეთი ჩვენი რწმენისთვის. თურმე არცერთი.
Წიგნი. რუსული ქრონიკა ნიკონის სიის მიხედვით / გამოქვეყნებულია საიმპერატორო მეცნიერებათა აკადემიის ზედამხედველობით. - სანკტ-პეტერბურგი: იმპერატორის ქვეშ. აკადემიკოსი მეცნიერებები, 1767-1792 წწ. - 4°.
ნაწილი 1: 1094 წლამდე. - 1767 წ. სხვათა შორის, ჩვენი ისტორიის ერთ-ერთი ფუნდამენტური ძეგლი. სიტყვასიტყვით წმინდა ტექსტი.
და იქ, თითქმის თავიდანვე დავინახე ყველასთვის ნაცნობი ნაკვეთი, როგორ აწყობენ ახლა წინასწარმეტყველი ოლეგიწადი და შეებრძოლე ცარ-გრადს. და ის მიდის ზუსტად ბერძნების წინააღმდეგ. დანარჩენ სლავურ ტომებთან ერთად, რომლებსაც თავად ბერძნები დიდ სკვითას უწოდებენ. დიახ, ჩვენც ასე ვართ, სკვითები, დახრილი და ხარბი თვალებით!
ხოლო ბერძნები შეშინდნენ და დაიწყეს წყალობის თხოვნა. უფრო მეტიც, ძალიან საინტერესო იყო ბერძენი მეფის სახელი - ლეონი. მიუხედავად იმისა, რომ დღევანდელი ისტორიკოსები რატომღაც ჯიუტად უწოდებენ მას ლეოს. კარგად იციან, ყოველთვის უკეთ იციან რა იყო 1000 წლის წინ.
ზოგადად, ისინი შეთანხმდნენ მშვიდობაზე და ოლეგმა ფარი მიაკრა საბერძნეთის დედაქალაქ ცარ-გრადის კარიბჭეს. უბრალოდ, პირველი აბზაცის ბოლოს რომელიღაც ვლასიეა ნახსენები. და ის თითქოს ღმერთიც კია. და ის რუსულადაც კი ჩანს. არის რაღაც, რაც აშკარად არ ვიცით ძველ რუსეთში ღმერთების სისტემის შესახებ.
სინამდვილეში, იქ თითქმის ყველა ჩვენი თავადი გამუდმებით ებრძვის ბერძნებს. და გაგზავნიან ელჩებს ცარ-გრადში და თვითონ მიდიან. ზოგადად, ბერძნები მაშინ ჩვენი უახლოესი სავაჭრო პარტნიორები იყვნენ.
ბერძნებმა კი გადაწყვიტეს ჩვენთვის ქრისტიანული სარწმუნოება შემოგვეტანა. (სხვათა შორის, ტექსტში მას გლეხსაც ეძახიან. ამას ხელნაწერებში ხშირად მინახავს.) და ფილოსოფოსი გაგზავნეს ვლადიმირთან. ოჰ, სავარაუდოდ, ეს არის სახელი, რომელიც მოგვიანებით გახდა საყოფაცხოვრებო სახელი. მე უკვე შემხვედრია მსგავსი რამ. სხვათა შორის, ბერძნებს ჰყავდათ მეფე ლეო ფილოსოფოსი. ეს იგივეა, ვისაც ზემოთ ლეონი ერქვა. ასე რომ, სავარაუდოდ, ეს არის სახელი ან გვარი.
არსებობს რამდენიმე ათეული გვერდის შემდგომი აღწერა. კერძოდ, ფილოსოფოსი მოკლედ ციტირებს ვლადიმერს ახალ და ძველ აღთქმას. და ეს საშინლად არაკანონიკურია. იქ, დაბადების წიგნში, სატანა იმყოფება და ღმერთი მუდმივად ყველასთან ურთიერთობს და რა არა. საერთოდ, მე რომ რუსეთის მართლმადიდებლური ეკლესია ვიყო, ამ წიგნს უვნებლად დავწვავდი.
ზოგადად, ბიჭებმა და ვლადიმირმა გადაწყვიტეს მიეღოთ ბერძნული რწმენა. გაჩნდა კითხვა: სად უნდა მოვინათლოთ?
და რატომღაც ეს ნათლობა მოხდა კორსუნში. და რუსეთმა მიიღო ბერძნული კანონი ცარ-გრადისგან.
ფაქტიურად აქ ახალი არაფერია. ბერძნები ყირიმსა და შავი ზღვის რეგიონში უხსოვარი დროიდან ცხოვრობდნენ. სწორედ მაშინ დაიპყრეს ისინი თათრებმა და იქ დააარსეს თავიანთი პატარა ტარტარის სახელმწიფო. მაგრამ ამ ადგილებს ყოველთვის ტაურიდას ვუწოდებდით. და კიდევ ნიკოლოზ II-ის ტიტულში იყო ნათქვამი - ტაურიდე ქერსონესის მეფე. ასევე შეგიძლიათ გაიხსენოთ პოტიომკინისთვის ყირიმის დაპყრობისთვის მინიჭებული ტიტული - ტაურიდე. იმათ. თათრები იქ დიდხანს არ ცხოვრობდნენ.
შემდეგ კი თურქებმა დაიპყრეს (სხვათა შორის, თურქები და თათრები ნათესავები არიან, როგორც ნათქვამია თათრების ისტორიაში, რომელიც გამოქვეყნდა მე -18 საუკუნის ბოლოს) ცარ გრადი და მისი შემოგარენი და ბერძნული სამეფო დასრულდა. თანდათან თურქებმა გაანადგურეს მისი ყველა მცხოვრები. იქ იმ სამეფოდან ბევრია შემორჩენილი.სტამბოლის უძველესი ქრისტიანული ეკლესიები, ნანგრევები რომელიც როგორმე ვიპოვე, ოლიმპოს მთა. ასევე ქალაქი ოლიმპოსი მდებარეობს ქალაქ ქიმერასთან, ანტალიასთან ახლოს. იქ, თუ იჭრები, ბევრი ბერძნული ნივთი შეგხვდება.
შემდეგ კი ისტორია გადაწერილი იქნა კონკრეტული გაბატონების შესაბამისად პოლიტიკური სიტუაცია. ოლიმპოსი და ღმერთები გადაიყვანეს დასავლეთით, იმ ადგილებში, სადაც თურქები არ იყვნენ. და თავად სახელი მიენიჭა სრულიად სხვა ქვეყანას და სხვა ხალხს. ეს, სამწუხაროდ, ხშირად ხდება ისტორიაში. იგივე თანამედროვე ლიტვამ მიიღო დიდი ქვეყნის (და ისტორიის ნაწილის) სახელი, რომელშიც ის მხოლოდ პატარა პროვინცია იყო. მსგავსი რამ ალბათ ბერძნებთანაც მოხდა.
სადღაც წავიკითხე, რომ ბერძნები სადღაც მე-19 საუკუნეში სიტყვასიტყვით ორ თაობაში ბერძნები გახდნენ. უფრო მეტიც, თავიდან მათ ნამდვილად არ სურდათ ელინიზმის ტვირთის აღება. მაგრამ დაარწმუნეს. ხოლო ძველ ბერძნულ იმპერიას ეწოდა კონსტანტინოპოლი და ბიზანტია. და კიდევ რომში. მიუხედავად იმისა, რომ რამდენი წიგნი წავიკითხე მე-17 საუკუნიდან, რომლებშიც თურქეთი იყო ნახსენები, რომის შესახებ სიტყვაც არ იყო. ისე, მათ მაშინ არ იცოდნენ თურქეთის ნამდვილი ისტორია, რა შეგიძლიათ გააკეთოთ? ეს მხოლოდ თანამედროვე ისტორიკოსებმა იციან.
ბერძნები (თვითსახელწოდება - 'Έλληνες), ხალხი, საბერძნეთისა და კვიპროსის ძირითადი მოსახლეობა. მოსახლეობა 12,3 მილიონი ადამიანი (2006, შეფასებით), მათ შორის 10,4 მილიონი ადამიანი საბერძნეთში (პონტოელი ბერძნებისა და ცაკონელების ჩათვლით - ძველი სპარტელების შთამომავლები პელოპონესის მთიან რეგიონებში), 567 ათასი ადამიანი კვიპროსში (სამხრეთით), 567 ათასი ადამიანი იტალიაში (ძირითადად სამხრეთით) 121 ათასი ადამიანი, ალბანეთი (ძირითადად სამხრეთით) 99 ათასი ადამიანი, საფრანგეთში (ძირითადად კარგეზეს მიდამოში, კუნძულ კორსიკას დასავლეთით) 58 ათასი ადამიანი, ქ. ეგვიპტე (ალექსანდრის რაიონში) 79 ათასი ადამიანი, გერმანია 360 ათასი ადამიანი, დიდი ბრიტანეთი 201 ათასი ადამიანი, აშშ 465 ათასი ადამიანი, კანადა 157 ათასი ადამიანი, ავსტრალია 267 ათასი ადამიანი. ყარაკაჩანის მწყემსების მცირე ჯგუფები ცხოვრობენ რუმინეთში (14 ათასი ადამიანი), სერბეთში (10 ათასი ადამიანი), ბულგარეთში (7,3 ათასი ადამიანი). თურქეთში ცხოვრობს 4,1 ათასი მართლმადიდებელი ბერძენი (მე-20 საუკუნის დასაწყისში დაახლოებით 1,5 მილიონი ადამიანი) და 300 ათასამდე მუსლიმი ბერძენი. ბერძნულად საუბრობენ. მორწმუნეები არიან მართლმადიდებლები, არიან კათოლიკეები (ბერძნული კათოლიკეები - ძირითადად კიკლადების კუნძულებზე) და სუნიტი მუსლიმები ჰანაფი მაჰჰაბიდან (თრაკიაში, როდოსში, თურქეთში) და მცირე რაოდენობით იეღოვას მოწმეები.
ძველი ბერძნული ეთნიკური საზოგადოება ჩამოყალიბდა დორიელების, ეოლიელების, აქაელებისა და იონიელების ტომების საფუძველზე, რომლებმაც დაიკავეს ბალკანეთის ნახევარკუნძულის სამხრეთი, ეგეოსის აუზი და. დასავლეთ სანაპირომცირე აზია. ბერძნული კოლონიზაციის ეპოქაში (ძვ. წ. 8-6 სს.) ბერძნები დასახლდნენ ხმელთაშუა და შავი ზღვების სანაპიროებზე. მიუხედავად პოლიტიკური ფრაგმენტაციისა, ბერძნებს აერთიანებდა საერთო იდენტობა და თვითსახელწოდება (ძვ. წ. VII საუკუნიდან - „Ελληνες; ეთნონიმი „ბერძნები“ მომდინარეობს. ლათინური ენათავდაპირველად, როგორც ჩანს, ეკუთვნოდა ჩრდილოეთ საბერძნეთის ერთ-ერთ ტომს, რომელიც ასახულია გრაიას ქალაქების სახელებში ბეოტიაში და კუნძულ ევბეაში, მიიღეს რომაელებმა, სავარაუდოდ, კუმაში ევბოის გრიას კოლონისტებისაგან). . კოლონიზაციის ეპოქიდან მოყოლებული, მნიშვნელოვანი ბერძენი მოსახლეობა გამოჩნდა მცირე და მცირე აზიაში, ბერძნული ენა (კოინე) და კულტურა საერთო გახდა აღმოსავლეთ ხმელთაშუა ზღვის ხალხების ელიტაში. ბერძნებმა შექმნეს ბიზანტიის (აღმოსავლეთ რომის) იმპერიის ბირთვი, საიდანაც მოდის მათი შუა საუკუნეების თვითსახელწოდება რომაელები (ბერძნული "რომაელები"). ჩრდილოეთიდან გადმოსახლებული თრაკიელების, ილირიელების, ალბანელების, კელტების, ვლაქების და სლავების ჯგუფები ბერძნებმა აითვისეს. ოსმალეთის იმპერიაში ისინი ქმნიდნენ მართლმადიდებლური თემის ბირთვს (urum milet - "რომაელთა ხალხი"). სტამბულში ბერძნებს გავლენიანი პოზიცია ეკავათ (იხ. ფანარიოტები). ამავდროულად, ოსმალთა დაპყრობამ და იმპერიაში ქრისტიანი მოსახლეობის პერიოდულმა დევნამ გამოიწვია ბერძნების ემიგრაცია და ბერძნული დიასპორების ჩამოყალიბება მთელ მსოფლიოში. აჯანყებულებმა (იხ. კლეფტები) და ეროვნულ-განმათავისუფლებელმა მოძრაობებმა (იხ. საბერძნეთის ეროვნულ-განმათავისუფლებელი რევოლუცია 1821-29 წწ.) ხელი შეუწყო ბერძნების კონსოლიდაციას და რეგიონული განსხვავებების წაშლას. 1915-23 წლებში ოსმალეთის იმპერიაში ბერძნების განადგურებამ პირველი მსოფლიო ომის დროს და მის შემდეგ (მცირე აზიის კატასტროფა) გამოიწვია მათი მასობრივი ემიგრაცია თურქეთიდან კავკასიაში და კავკასიიდან საბერძნეთში; მცირე აზიიდან ემიგრანტებმა შექმნეს პონტოელი ბერძნების საზოგადოება, მათ შორის ბერძნები, რომლებიც საუბრობდნენ თურქულ (ურუმულ) და ადიღეურ (ურიმულ) ენებზე.
რუსეთის, სსრკ, დსთ-ს ბერძნები. განსაკუთრებული ურთიერთობაბიზანტიამ და რუსეთის სახელმწიფომ ხელი შეუწყო მე-15 საუკუნეში იქ მნიშვნელოვანი ბერძნული კოლონიის გაჩენას. მოსკოვში მცხოვრები ბერძნები ფლობდნენ მონასტრებსა და მეურნეობებს; მე-17 საუკუნეში იყო ბერძნული დასახლება. ბევრი ბერძენი გახდა რუსეთის მმართველი კლასის ნაწილი [ტრახანოტოვები, ხოვრინები, ლარევები, ლასკარევები (ლასკირევები)]. ბერძნების იმიგრაცია განსაკუთრებით გაიზარდა მე -17 - მე -19 საუკუნეების ბოლოს რუსეთ-თურქეთის ომების დროს და მის შემდეგ, რომელშიც მრავალი ბერძენი მონაწილეობდა რუსეთის მხარეზე და პირველი მსოფლიო ომის დროს. 1779-84 წლებში შეიქმნა ბერძნული ბატალიონი (1797 წლიდან ბალაკლავას ბერძნული ბატალიონი, რომელიც ახორციელებდა კორდონის მომსახურებას ყირიმში), 1795 წელს - ბერძნული დივიზია ოდესაში (1803 წლიდან ოდესის ბერძნული ქვეითი ბატალიონი). 1814 წელს ოდესაში გაჩნდა ბერძნული მეამბოხე ორგანიზაცია „ფილიკი ეთერია“ (იხ. ეთერია), რომელსაც მოგვიანებით ა.იფსილანტი ხელმძღვანელობდა. მე -18 - მე -20 საუკუნის დასაწყისში რუსულ სამსახურში მყოფ ბერძნებს შორის არიან N.A. კაპოდისტრიასი, იფსილანტის ოჯახი, პრინცები კანტაკუზენა, მავროკორდატო, მურუზი. ყველაზე დიდი ბერძნული თემები იყო ოდესაში (1795 წელს ბერძნები მისი მოსახლეობის 10%-ს შეადგენდნენ), როსტოვში, ტაგანროგში, ეკატერინოდარში, ნიკოლაევში. ბერძენი ვაჭრების კლასი იყო ერთ-ერთი ყველაზე გავლენიანი რუსეთის სამხრეთში; ბერძნული კომერციული სკოლა არსებობდა ოდესაში 1817 წლიდან. 1906 წლის შემდეგ ოდესასა და ბათუმში გამოიცა ბერძნული გაზეთები და გაჩნდა კულტურული საზოგადოებები. ბერძნების კომპაქტური ჯგუფებიდან რუსეთის იმპერიაგამოირჩევიან: უკრაინის მარიუპოლის ბერძნები, საქართველოს პონტოელი ბერძნები და ჩრდილოეთ კავკასია(ძირითადად XVIII საუკუნის II ნახევრიდან). ბერძნების მიგრაციის ბოლო ტალღა თურქეთიდან რუსეთში მოხდა 1922-23 წლებში ლოზანის კონფერენციის შემდეგ. 1920 წლის აღწერის მიხედვით რსფსრ-ში ცხოვრობდა 73,7 ათასი ბერძენი (აქედან 65,6 ათასი კაცი ცხოვრობდა ყუბან-შავი ზღვის რეგიონში), 1926 წლის სსრკ აღწერით - 213,6 ათასი ადამიანი. 1928 წლიდან საბერძნეთის ავტონომიური ოლქები შეიქმნა უკრაინაში, საქართველოში და ჩრდილოეთ კავკასიაში. გაჩნდა სახალხო საგანმანათლებლო გაერთიანებები, კლუბები, თეატრები, მუზეუმები, სწავლება და რადიომაუწყებლობა ტარდებოდა ბერძნულ ენაზე, გამოდიოდა ლიტერატურა და პრესა (1926 წ. ბერძნული დამწერლობანორმალიზდა დიმოტიკის საფუძველზე გამარტივებული მართლწერით და შემდგომში დაინერგა რუსული გრაფიკა). 1937 - 1939 წლებში მოხდა საბერძნეთის ავტონომიების ლიკვიდაცია. კულტურული დაწესებულებებიდაიხურა, 1940-იან წლებში რუსი ბერძნების უმრავლესობა გადაასახლეს ყაზახეთში (მათი შთამომავლები 12 ათასი ადამიანია; 1989 წლის აღწერის მიხედვით იყო 46,7 ათასი ადამიანი), უზბეკეთში (8,4 ათასი ადამიანი), ყირგიზეთში (2,3 ათასი ადამიანი), ვოლგის რეგიონი, ურალი და ციმბირი. 1956 წელს მათ მიიღეს სამშობლოში დაბრუნების უფლება. ამჟამად რუსეთში 97,8 ათასი ბერძენი ცხოვრობს, მათ შორის 34,1 ათასი სტავროპოლის მხარეში. კრასნოდარის ოლქი- 26,5 ათასი ადამიანი, როსტოვის რეგიონი- 3,2 ათასი ადამიანი, ჩრდილოეთ ოსეთი - 2,3 ათასი ადამიანი, ადიღეა - 1,7 ათასი ადამიანი, მოსკოვი და მოსკოვის რეგიონი - 5,6 ათასი ადამიანი, ტიუმენის რეგიონი - 2,0 ათასი ადამიანი, სვერდლოვსკის რეგიონი- 2,0 ათასი ადამიანი; უკრაინაში ცხოვრობს 93 ათასი ადამიანი (2006 წ. შეფასებით), საქართველოში - 33 ათასი კაცი (2002 წლის აღწერით - 15,2 ათასი ადამიანი, 1989 წელს 100,3 ათასი ადამიანი). AGOOR რუსეთში 1992 წლიდან მუშაობს, 1995 წელს კი შეიქმნა უკრაინის ბერძნული საზოგადოებების ფედერაცია.
ბერძნების ძირითადი ტრადიციული სასოფლო-სამეურნეო კულტურაა ყურძენი და ზეთისხილი (ზეითუნის ზეთით ვაჭრობა გახდა ანტიკურ ხანაში ბერძნული ქალაქ-სახელმწიფოების ეკონომიკის საფუძველი); დიდი მნიშვნელობა აქვს ციტრუსებს, თხილს, ლობიოს, ბოსტნეულს, თამბაქოს; მარცვლეულის მეურნეობა განვითარებულია ჩრდილო-აღმოსავლეთ საბერძნეთსა და პელოპონესში. ფართოდ არის გავრცელებული ტრანსჰუმანტობა და მევენახეობა (VI საუკუნიდან, როდესაც ბიზანტიელმა ბერებმა მოახერხეს ჩინეთიდან აბრეშუმის ჭიების ექსპორტი, ბიზანტიამ მოიპოვა მონოპოლია ძვირფასი აბრეშუმის ქსოვილების წარმოებაზე ევროპასა და ხმელთაშუა ზღვაში). ჩრდილოეთით ცხოვრობს ყარაკაჩანის მესაქონლეების არქაული ჯგუფი. ტრადიციული ხელოსნობა - ტრიალი, ქსოვა, ქარგვა, ხოლო მცირე აზიაში - ხალიჩების წარმოება. ჭურჭლისა და სამკაულების ხელოვნება აერთიანებს ძველ, ბიზანტიურ და აღმოსავლურ ტრადიციებს.
სპინერი. კუნძული კერკირა.
საჭმელი - ლობიო ზეითუნის ზეთით, ლიმონის წვენინიორი, ბოსტნეული, ყველი, გაფუჭებული რძე, სანაპიროზე - თევზი, მოლუსკები. ტრადიციული კერძები- ქაბაბი (სოვლაკი), ხორცის კასერო ბოსტნეულით (მუსაკა), სალათა "ქვეყანა" ყველით და ზეთისხილით (ჰორიატიკი). სასმელები - ღვინო (რეცინას ჩათვლით), ლუდი, ყურძნისა და ხილის არაყი (რაკი), ანისულით (უზო), კუნძულ ქიოსის რელიქტური ხეების ფისი (მასტიჰა) და ა.შ. ყოველი ჭამის ბოლოს აღმოსავლური (“ ბერძნული“) მიირთმევენ ყავას. სუფრა უნდა იყოს დაფარული უჯრიანი (ძირითადად წითელი და თეთრი) სუფრით. მატერიკზე საბერძნეთის მთიან რეგიონებში საცხოვრებელი ხმელთაშუა ზღვის ტიპისაა: ქვის, ორსართულიანი (ქვედა სართულზე არის ბეღელი და კომუნალური ოთახები, ზედა სართულზე არის საცხოვრებელი ფართები) გარე კიბით და აივნებით. მე -2 სართული; პელოპონესსა და კუნძულებზე - ლევანტური ტიპი: ქვითა და თიხისგან დამზადებული ერთ, ერთნახევარი ან ორსართულიანი ნაგებობები ბრტყელი, კონუსური ან გუმბათოვანი სახურავით; ჩრდილოეთით - პანონიური ტიპი: ერთსართულიანი საცხოვრებელი და კომუნალური ოთახებით, ერთ რიგში გადაჭიმული საერთო სახურავის ქვეშ; აღმოსავლური ტიპი: კომუნალური ოთახებით ქვედა ქვის სართულზე და საცხოვრებელი ფართებით ზედა, ჩარჩოს კონსტრუქცია დაფნის ფანჯრით. ქალაქებში ჭარბობს ქვითკირის სახლები ბრტყელი სახურავით, ხშირად ზედა სართულზე გარე კიბეებით. ჩარჩოები, როგორც წესი, შეღებილია ლურჯი. იატაკი ჩვეულებრივ ქვისაა, მთაში ხშირად ხის. დამახასიათებელია პატარა მრგვალი მაგიდები და სპილენძის მაჯები ხუფებით. მამაკაცის კოსტუმის ვარიანტები: ფართო ფეხის შარვალი ვიწრო ფეხებით (ვრაკები), ფართო შავი ან წითელი ქამარი, უმკლავო ჟილეტი დამაგრებული X-ის ფორმის დეკორაციით (კიოსტეკები - გადაჯვარედინებული ჯაჭვები, ზოგჯერ შუაში დაფა). ფესი; მოკლე ქურთუკი ყალბი მკლავებით და მოკლე გაშლილი (100 ცალი) ფუსტანელას ქვედაკაბა (მცველებისთვის საზეიმო ტანსაცმელს ემსახურება). ქალის კოსტუმი - ტუნიკის მსგავსი პერანგი გრძელი განიერი ქვედაკაბით (ფუსტა) და უმკლავო ჟილეტი და პიჯაკი ან კაბით; ზედ ყოველთვის ატარებენ მდიდრულად ნაქარგ წინსაფარს და ფართო ქამარს ვერცხლის ან მოოქროვილი დიდი ბალთით (პორპი). აღმოსავლური გავლენის ქვეშ გავრცელებულია ხავერდისგან დამზადებული ელეგანტური საქანელა ტანსაცმელი ნაქარგებით. დამახასიათებელია მონეტებით შესრულებული მკერდის დეკორაციები (გიორნტანი). ფეხსაცმელი, როგორიცაა პოსტოლები (ცარუჰი). შემორჩენილია უძველესი კულტების კვალი: ქალი ზღვის სულების კულტი - ნერიდები, საახალწლოდ სიმღერები (სიმღერები - კალანდა), კარნავალური მსვლელობები მასლენიცაზე ფიტულებით, ჩირაღდნებით მსვლელობა აღდგომაზე, წვიმის ტარების რიტუალები. პეპერუდა (პაპარუნა) და სხვ.
ბერძენი ქალი კუნძულ კრეტადან.
ზეპირ შემოქმედებაზე გავლენას ახდენდა მეზობელი ბალკანეთის ხალხების (ბულგარელები, მაკედონელები), ბოშების და თურქების ტრადიციული მუსიკალური კულტურები. ფოლკლორი მოიცავს ზღაპრებს (ცხოველებზე, მაგიაზე და ა.შ.; ტიპიური პერსონაჟია მოუხერხებელი ურჩხული დრაკოსი, დამარცხებული მახვილგონივრული გმირის მიერ), ანდაზები (მათ შორის წყვილის სახით), სიმღერები (ტრაგუდი - "ტრაგედიიდან"), პოპულარულია ზღაპრების სიუჟეტი, ლექსები, სიმღერები არეტისა და მისი ძმა კონსტანტინოს შესახებ, რომელიც საფლავიდან ამოვიდა. სიმღერის ჟანრები: გმირული (აკრიტანი, ციკლები, რომლებიც უბრუნდება ბიზანტიურ ეპოსს დიგენისის შესახებ, ანდრონიკეს ვაჟის შესახებ და ა.შ., სადაც თურქები ხშირად მოქმედებენ როგორც გმირის მოწინააღმდეგეები სარაცინების ნაცვლად); ბალადები (მახასიათებელია ქმრის ხანგრძლივი განშორების შემდეგ ცოლთან დაბრუნების მოტივი; ე.წ. ქარონიული ბალადები გარდაცვლილის ქარონთან დუელზე); ისტორიული (ნამდვილი ისტორიული პიროვნებებისა და მოვლენების განდიდება, ძირითადად ეროვნულ-განმათავისუფლებელი ბრძოლის პერიოდიდან, მათ შორის კლდეების სიმღერები და მეორე მსოფლიო ომის წინააღმდეგობის მოძრაობის მონაწილეები); ლირიკული (მათ შორის, გამოსამშვიდობებელი ტრაპეზის დროს უცხო ქვეყანაში გამგზავრებამდე); რიტუალი (წვიმის მომზადების სიმღერები, საქორწინო სიმღერები, იავნანა; დაკრძალვის გოდება მიროლოი, რომელსაც ასრულებენ გარდაცვლილის ახლობლები ან პროფესიონალი მგლოვიარეები; კალენდარი: კალანდები, გაზაფხული, მაისის სიმღერები და ა.შ.); შრომა (მეზღვაურები, მეთევზეები, მწყემსები და სხვ.); საყოფაცხოვრებო ხალხური პოეზიის ძირითადი ზომა არის სილაბური 15-მარცვლიანი მე-8 ფეხიზე სავალდებულო ცეზურა. სიმღერისა და ცეკვის ტიპიური ჟანრებია sirtos, kalamatiano (მრგვალი ცეკვები), pediktos (სიმღერა-ცეკვა ნახტომებით). პანბერძნულ ცეკვებს შორის (ჰოროსი) ასევე გამოირჩევა მამაკაცის ნელი სოლო ცეკვა ზეიბეკიკოსი, მთიელთა სამხედრო ცეკვა ცამიკოსი, რომელსაც ასრულებენ კლეფტები, რთული ფიგურების სოლო შესრულებით, ალბათ ალბანური გავლენის ამსახველი; კრეტაზე მეომრების ცეკვას სრულ აბჯარში ასრულებდნენ - პენდოზალისი. ყველა სოფელში და მონასტრებშიც კი არის საცეკვაო მოედანი (ხოროსტასი). გავრცელებულია რემბეტიკოს ქალაქური სიმღერისა და ცეკვის სტილი ტრაგიკული ტექსტებით (ის განვითარდა 1920-იან წლებში ძირითადად ბერძენ ლტოლვილებში, ხოლო მე-20 საუკუნის შუა წლებში შეიძინა ეროვნული მუსიკის მნიშვნელობა). მათ შორის მუსიკალური ინსტრუმენტები- ლაიტა გრძელი კისრით ბუზუკით, მშვილდ საკრავი ლირაკი, სხვადასხვა ფლეიტა, ასევე ბაგეები, ვიოლინო, მანდოლინა, რომლებიც ხალხური ორკესტრის ნაწილია, რომელიც მე-19 საუკუნის შუა ხანებში დაემატა კლარნეტით და გიტარით. თანამედროვე ბერძნული ხალხური მუსიკის უძველესი ფესვების შესახებ თეორიები სპეკულაციურია.
ლიტ.: ბერძნული ხალხური სიმღერები. მ., 1957; მეგას გ. ბერძნული კალენდარული წეს-ჩვეულებები. მე-2 გამოცემა. ათენი, 1963; პულიანოს ა., ივანოვა იუ.ვ. ბერძნები // უცხო ევროპის ხალხები. M., 1964. T. 1; რუსეთისა და უკრაინის ბერძნები. პეტერბურგი, 2004 წ.
მოკლე ისტორიული ფონი:
პონტიელები (პონტოელი ბერძნები; ბერძნული ι; ტური. Pontus Rumlarıმოუსმინე)) - ბერძნების ეთნიკური ჯგუფი, მცირე აზიის ჩრდილო-აღმოსავლეთით მდებარე პონტოს ისტორიული რეგიონის ხალხის შთამომავლები (თანამედროვე თურქეთი).
ისინი ცხოვრობენ (ძალიან ცოტა დარჩა) უკრაინაში, საქართველოში (აბსოლუტურმა უმრავლესობამ უკვე დატოვა ქვეყანა), სომხეთში, რუსეთში (ჩრდილოეთ კავკასიის ჩათვლით), ყაზახეთში, საბერძნეთში, თურქეთში, აშშ-ში, კვიპროსში და ა.შ.
შავი ზღვის რეგიონში ბერძნების ყოფნის პირველი მინიშნებები ბერძნულ მითოლოგიაშია. ეს ის ტერიტორიაა, სადაც იასონმა და არგონავტებმა ოქროს საწმისის საძიებლად მიცურავდნენ. მითი ჩაწერა აპოლონიუს როდოსელმა თავის ნაშრომში არგონავტიკა. თანამედროვე ისტორიკოსები არგოს ლაშქრობას დაახლოებით ძვ.წ 1200 წლით ათარიღებენ. ე., აპოლონიუსის მიერ მოცემული აღწერის საფუძველზე.
პირველი დადასტურებული ბერძნული კოლონია იყო სინოპი, რომელიც დაარსდა ძველი ანატოლიის ჩრდილოეთ სანაპიროებზე ჩვენს წელთაღრიცხვამდე 800 წელს. ე. სინოპის დასახლებულები იყვნენ ვაჭრები იონიის ბერძნული ქალაქ-სახელმწიფოდან მილეტიდან. შავი ზღვის სანაპიროების კოლონიზაციის შემდეგ, რომელიც მანამდე ბერძნულ სამყაროში იყო ცნობილი, როგორც Pontos Axeinos (არასტუმარისო ზღვა), სახელი შეიცვალა და გახდა Pnotos Euxeinos (სტუმართმოყვარე ზღვა). შავი ზღვის მთელ სანაპიროზე დღევანდელი თურქეთის, ბულგარეთის, საქართველოს, რუსეთის, უკრაინისა და რუმინეთის სახელმწიფოების ტერიტორიებზე გაიზარდა ბერძნული კოლონიების რაოდენობა. ტრაპესუსის რეგიონი, რომელსაც მოგვიანებით ტრაპიზონი ეწოდა, ახლანდელი ტრაპიზონი, მოხსენიებულია ქსენოფონტეს მიერ თავის ცნობილ ანაბასისში, სადაც აღწერილია, თუ როგორ ჩავიდნენ იგი და სხვა 10000 ბერძენი დაქირავებული ჯარისკაცი პონტოს სანაპიროებზე და დაეშვნენ იქ. ქსენოფონტე აღნიშნავს, რომ როდესაც ზღვის დანახვისას ისინი ყვიროდნენ „თალასა! ადგილობრივმა ტომებმა, რომლებიც ბინადრობდნენ პონტოს შიდა ტრაპიზონში, მალევე მიიღეს წამყვანი როლი სხვა კოლონიებს შორის და მიმდებარე ტერიტორია გახდა ბერძნული კულტურისა და პონტოს ცივილიზაციის გული.
ეს ტერიტორია სამეფოდ შეკრიბა ძვ.წ. 281 წელს. ე. მითრიდატე I პონტოელი, რომლის საგვარეულო ხაზი საბერძნეთის ქალაქ კიოსის მმართველის, არიობარზანეს I-ის დროინდელი იყო. მითრიდატე I-ის ყველაზე ცნობილი შთამომავალი იყო მითრიდატე VI პონტოელი, რომელიც ძვ.წ. 90-დან 65 წლამდე. ე. ხელმძღვანელობდა ე.წ მითრიდოტული ომები არის სამი მწარე ომი რომის რესპუბლიკის წინააღმდეგ, სანამ საბოლოოდ დამარცხდებოდა. მითრიდატე VI-მ გააფართოვა თავისი სამეფო ბითინიაში, ყირიმში და პროპოტოსში მითრიდატეს მესამე ომის შემდეგ დაცემამდე.
თუმცა, სამეფო კვლავ გადარჩა, როგორც რომის ვასალური სახელმწიფო, რომელსაც ახლა ბოსფორის სამეფოს უწოდებენ და ყირიმში მდებარეობდა ჩვენი წელთაღრიცხვის IV საუკუნემდე, სანამ ეს ტერიტორიები არ დაიპყრო ჰუნებმა. პონტოს დანარჩენი ნაწილი რომის იმპერიის ნაწილი გახდა, ხოლო მთიანი ტერიტორია (ხალდია) მთლიანად შედიოდა. ბიზანტიის იმპერია VI საუკუნის განმავლობაში. პონტო იყო კომნენის დინასტიის დაბადების ადგილი, რომელიც იმპერიას მართავდა 1082 წლიდან 1185 წლამდე, დრო, რომლის დროსაც იმპერია ფერფლიდან ამოვიდა და ანატოლიის დიდი ნაწილი დაიბრუნა თურქ-სელჩუკებისგან.
|
ნომერი და დიაპაზონი |
|
ამტკიცებენ, რომ წარმატებები, რომლებსაც ბერძენი ხალხი მიაღწია კულტურული შემოქმედების სფეროებში, არ იყო ფორმალური. დარწმუნებით შეგვიძლია ვთქვათ, რომ ისტორიაში ვერც ერთმა ხალხმა ვერ შეძლო კაცობრიობის კულტურული საგანძურის გამდიდრება ისე, როგორც ბერძნებმა და მისცეს მრავალი ნაყოფიერი იდეა და შედევრი. ბერძნებმა მთელ მსოფლიოს დაუტოვეს მითოლოგიის სისტემა რელიგიის სფეროში თავისი სიკაშკაშით და სიღრმით შეუდარებელი. სხვათა შორის, თუ ისტორიაში ჩაყვინთავთ, ამას ზუსტად გაიგებთ Უძველესი საბერძნეთიფილოსოფიის კონცეფცია დაიბადა.
მეცნიერება წარმოიშვა საბერძნეთშიც, როგორც ცალკე კულტურული სფერო. ბერძენი ხალხი გახდა დამფუძნებელი ევროპული თეატრი, შექმნა მრავალი ლიტერატურული ჟანრი და წარმატებას მიაღწია ქანდაკებისა და არქიტექტურის დარგებში. და ყველა იმ სფეროში, რაც ახლა განიხილებოდა, ბერძნებმა მიაღწიეს უზარმაზარ წარმატებას. ყოველი ჩვენგანი ახლა, ისევ და ისევ, მიმართავს ძველი საბერძნეთის დიდ მემკვიდრეობას, მასზე ეჭვის გარეშეც კი.
ბერძნებმა იციან როგორ იცხოვრონ და იციან როგორ დატკბნენ ცხოვრებით. მათ უყვართ კარგი დროის გატარება თავისუფალი დროდა ისინი თავიანთი სიამოვნებისთვის ხარჯავენ. ისინი არ ფიქრობენ ხვალინდელ დღეზე; ისინი, შეიძლება ითქვას, თამამად ცხოვრობენ ერთ დღეს. ბერძენი ხალხი უნიკალურია, რადგან ისინი ახერხებენ სიამოვნების მიღებას ისეთ სიტუაციებშიც კი, რომლებიც სხვა ხალხებს სრულ სასოწარკვეთას და სევდას დაექვემდებარება. მათი მდგრადი ოპტიმიზმი გამოიხატება ნაცნობ ფრაზაში „ღვთის ნებით!“ და "შესაძლოა."
ბერძენი ხალხი მხიარული ერია. უყვართ მკვეთრი სიტყვები და ხუმრობები. საბერძნეთში, როგორც უკვე ვთქვით, უყვართ გართობა და თუ ამ ქვეყანაში წახვალთ, ნახავთ, რომ არც ერთი დასვენების დღე, რომ აღარაფერი ვთქვათ სახალხო დღესასწაულებზე, არ გადის ცეკვისა და მუსიკის გარეშე. ბერძნები, თამამად შეგვიძლია ვთქვათ, რომ ცხელი და სენტიმენტალური ხალხია. როდესაც ისინი თავს აქნევენ ზემოდან ქვევით, ეს ნიშნავს, რომ ისინი ამბობენ "არას", მაგრამ თუ პირიქითაა, ანუ ზემოდან ქვემოდან, ისინი ამბობენ "დიახ". სიტყვა "ნე" ბერძნულიდან ნიშნავს "დიახ" და "ოჰი" ჟღერს უარყოფითად.
ბერძნები არ არიან პუნქტუალური ხალხი და მათ შეუძლიათ ადვილად დააგვიანონ საქმიან შეხვედრაზე. ბერძნული "ხვალ" ნიშნავს წარუმატებლობას ან რაიმე გაურკვეველს. ბერძნულ სახლში ფეხსაცმელს არ იხსნიან და როცა სტუმრებს სახლში მიიპატიჟებენ, ყველანაირი დელიკატესი არ ამზადებენ და სუფრაც არ აწყობენ. საღამოს ათი საათის შემდეგ საბერძნეთში არ არის ჩვეული სატელეფონო ზარის გაკეთება, რათა სახლში სიმშვიდე არ დაირღვეს.
მთავარი მახასიათებელი, რომელიც ახასიათებს ბერძენ ხალხს, არის ინდივიდუალიზმი, ამიტომ მათი დალაგება შეუძლებელია. ბერძნებს უყვართ თავისუფლება და ისინი საერთოდ არ აღიქვამენ სიტყვებს „სისტემა“ და „დისციპლინა“.
ძირითადად, ყველა ჩვეულება მჭიდრო კავშირშია რელიგიური დღესასწაულებიან რიტუალები, თუმცა მათი უმეტესობა წარმართული წარმოშობისაა. ბერძნები, როგორც წესი, არ არიან განსაკუთრებით რელიგიურები, ანუ ისინი არ არიან გულშემატკივრები ან ფარისევლები, რადგან მათ პირადი ცხოვრებამართლმადიდებლური ეკლესია არ ერევა, თუ მხოლოდ ერთ წირვას გამოტოვებენ.
ისინი ამბობენ, რომ როდესაც ბერძნებს არ სძინავთ, მათი ცოცხალი ტემპერამენტი ყვავის მღელვარე ფერით, რომელიც არ არის შეზღუდული რაიმე კონვენციებით. ბერძენი სულს დებს ყველაფერში და ამას ვნებიანად აკეთებს, როცა მოწყენილია და როცა ბედნიერია. ის არ ყვირის, მიზეზით თუ მის გარეშე.
წყნარი ბერძენი ნიშნავს ბერძენს, რომელიც ისმის ახლომდებარე ქუჩის შორს და არ ლაპარაკობს, როცა ხელები სავსე აქვს. ორი ბერძენი, რომლებიც მეგობრულ საუბარს ესაუბრებიან, ისე გამოიყურება, თითქოს ერთმანეთის მოკვლა უნდათ, და თუ ხედავთ ბერძნების ჯგუფს, რომლებიც მხიარულობენ, ისეთი შთაბეჭდილება გექმნებათ, თითქოს ძაღლების ხროვა შეიკრიბა, რომლებმაც თავიანთი მტაცებელი შეამჩნიეს. ბერძენ ხალხს უყვარს ანეგდოტები და ხუმრობები; ისინი ყოველთვის გამონახავენ ერთ წუთს მეგობრებს უამბონ ყველაზე აქტუალური ხუმრობები და ახალი ხუმრობები.
ყოველ საშუალო ბერძენს აქვს საკუთარი შეხედულებები ცხოვრებაზე, კოსმოსური ფრენებიდან დაწყებული საკვების ფასებამდე. ასევე, ბერძნებს უყვართ ფილოსოფოსობა ბუნებისა და ცხოვრების თემაზე და არც ერთი გრძნობა არ ითვლება პირადად მათთვის, რომ გამოუთქმელი დარჩეს. თამამად შეიძლება ითქვას, რომ ბერძენთა ვნებას საზღვარი არ აქვს. მთელ მსოფლიოში ცეკვავენ, როცა ბედნიერები არიან, მაგრამ სხვა ნარდს ვერც ერთი ვერ აკეთებს ისე, როგორც ბერძნები, რადგან მთელი სული და ემოციები დევს ამაში.
ვნებიანი და ემოციური ბერძნები თავიანთ ლაღი სამხრეთულ ტემპერამენტთან ერთად ქმნიან ემოციებისა და გრძნობების ერთგვარ ფეთქებადი ნაზავს, მათ უბრალოდ არ შეუძლიათ და არ იციან როგორ წარმართონ საუბარი მშვიდად და გონივრულად, ყველაფრის შეავსების გარეშე სახის გამომეტყველებითა და მეტყველებით. ამიტომაა, რომ ბევრი მობილური აქსესუარი, რომელიც საშუალებას გაძლევთ დაუკავშირდეთ ტელეფონს ხელში მისი დაჭერის გარეშე, ძალიან პოპულარულია ქვეყანაში. და ამავე დროს, არც კი აქვს მნიშვნელობა, რომ თანამოსაუბრე ვერ ხედავს ყველა ექსპრესიულ ჟესტს.
ამერიკელმა მოსამართლემ ნ.კელიმ ყველაზე კარგად აღწერა ბერძნები: ბერძნები არიან ჭკვიანები, ამაოები, მოუწესრიგებელი და ენერგიულები, იუმორის გრძნობით, მაგრამ ცრურწმენებით სავსე, მოუთმენელი და ჭეშმარიტი მებრძოლები. ბერძენი ცნობისმოყვარეა, დაუოკებელი, ცოტა კარგი და ცოტა ცუდი პიროვნება, მერყევი, ცვალებადი განწყობებით, ბრძენი და ექსცენტრიული. ესენი ყველა ბერძნები არიან.
ალბანეთი:
400 000 ადამიანი
გერმანია:
370 000 ადამიანი
დიდი ბრიტანეთი, ლონდონი):
350 000 ადამიანი
კანადა:
250 000 ადამიანი
არგენტინა:
100000 ადამიანი
რუსეთი:
100 000-250 000 (ბერძნული მონაცემებით 600 000 კაცი).
უკრაინა:
91 500 (250 000) ადამიანი.
Სამხრეთ აფრიკა:
80000 ადამიანი
ბრაზილია:
50000 ადამიანი
ჩილე:
50 000
ბელგია:
15742 ადამიანი
ყაზახეთი:
12703 ადამიანი
ნიდერლანდები:
12500 ადამიანი
სომხეთი:
ᲙᲐᲠᲒᲘ. 6000 ადამიანი
ჩეხური:
3500 ადამიანი
აზერბაიჯანი:
150 ადამიანი
Სხვა ქვეყნები:
სმ. ბერძნული დიასპორა
|
ინდოევროპელები |
|---|
| ინდოევროპული ენები |
| ანატოლიური· ალბანური სომხური · ბალტიისპირეთი · ვენეცკი გერმანული · ილირიული არიული: ნურისტანი, ირანული, ინდოარიული, დარდიული იტალიური (რომაული) კელტური · პალეობალკანური სლავური · თოჩარიანი დახრილიხაზგასმულია მკვდარი ენების ჯგუფები |
| ინდოევროპელები |
| ალბანელები · სომხები · ბალტები ვენეთი· გერმანელები · ბერძნები ილირიელები· ირანელები · ინდოარიელები დახრილი (რომაული) · კელტები კიმერიელები· სლავები · თოქარიანები თრაკიელები · ხეთები დახრილიიდენტიფიცირებულია ამჟამად გაუქმებული თემები |
| პროტოინდოევროპელები |
| ენა · წინაპარი · რელიგია |
| ინდოევროპეისტიკა |
თვითსახელი - ელინები (მრავლობითი - ბერძნ. Έλληνες ("elines")), ერთეული. თ.- ბერძ. Έλλην (ელინი), ქალური- Ελληνις (elinis) (მრავლობითი - Ελληνίδες ("ელინიდები")), დასახელებული ბერძნების წინაპრის სახელის მიხედვით ბერძნულ მითოლოგიაში - ჰელინა. თავდაპირველად ერთ-ერთ თესალიურ ტომს ელინები ერქვა. ბერძნები თავიანთ ქვეყანას ელადას უწოდებენ (Ἑλλάς ("Hellas")) (ამავდროულად, ჰელასს თავდაპირველად ეწოდებოდა თესალიის ერთ-ერთ რეგიონს და ამ რეგიონის ერთ-ერთ ქალაქს), ხოლო მათ ენას ელინურს (ελληνικά ("ელინები") )). ძველ დროში ბერძნები ასევე იყო კორინთის ლიგის ოფიციალური სახელი. პარალელურად გამოიყენებოდა ეთნონიმი „პანელინიკი“.
მთელი რიგი გარდაქმნების შედეგად ძველი ბერძნული ენა IV საუკუნეში გადაკეთდა ცენტრალურ ბერძნულ ენად. მე-15 საუკუნეში, შუა ბერძნულ ენაზე დაყრდნობით, იგი დაიყო:
- თანამედროვე ბერძნული ენა, აქვს რამდენიმე დიალექტი:
- სტანდარტული თანამედროვე ბერძნული ("Νεοελληνική Κοινή")
- კაფარევუსა ("καθαρεύουσα")
- დიმოტიკა ("δημοτική γλώσσα")
- ბერძნულის ჩრდილოეთ ბერძნული დიალექტები (ეპირი, მაკედონია, თესალია, მატერიკული საბერძნეთი):
- ბერძნული რუმეული დიალექტი (Rumelia)
- ბერძნულის მაკედონიური დიალექტი (მაკედონია)
- ბერძნულის თრაკიული დიალექტი (თრაკია)
- ბერძნულის ეპირუსული დიალექტი (Epirus)
- ბერძნულის თესალიური დიალექტი (თესალია)
- ბერძნული პელოპონეს-იონიური დიალექტი (პელოპონესი და იონიის კუნძულები)
- ბერძნულის კრეტული დიალექტი (კრეტა)
- ბერძნულის სამხრეთ-აღმოსავლეთი დიალექტი (დოდეკანესი)
- ბერძნულის ძველი ათენური დიალექტი (ატიკა)
- კვიპროსული ბერძნული დიალექტი (კვიპროსი)
- ბერძნულის ჩრდილოეთ ბერძნული დიალექტები (ეპირი, მაკედონია, თესალია, მატერიკული საბერძნეთი):
- ტაურო-რუმეული ენა (ტავრიდა, ახლა აზოვის რეგიონი)
დორიული დიალექტის საფუძველზე წარმოიშვა:
- მანიოტური დიალექტი,
- სფაკიოტური დიალექტი,
- ჰიმარიოტული დიალექტი.
Წერა
ბერძნებმა დროთა განმავლობაში მიიღეს ფინიკიური ანბანი, შეცვალეს იგი - თანხმოვნების აღმნიშვნელი ასოების ფონეტიკური მნიშვნელობა შეიცვალა ხმოვან ბგერებად. Მარტოხელა ბერძნული ანბანისაკმაოდ გვიან გამოჩნდა - დიდი ხნის განმავლობაში არსებობდა რამდენიმე ანბანი - იონური (იონია), ათენური (ატიკა), არგიული (არგოლისი), კორინთული. მას შემდეგ რაც მაკედონური ლაგიდების კლანი ეგვიპტის მმართველთა დინასტია გახდა, ბერძნული დამწერლობა გახდა ეგვიპტის ოფიციალური დამწერლობა, რაც კოპტური მწერლობის დასაწყისს აღნიშნავს. ვინაიდან კოინე გახდა ოფიციალური ენა ქრისტიანული ეკლესიაბერძნული ანბანი გახდა ქრისტიანული ეკლესიის ოფიციალური დამწერლობის სისტემა. გოთებისა და სლავების მიერ ქრისტიანობის მიღების შემდეგ, ბერძნული წერილი გახდა გოთების, ბულგარელების, სერბებისა და რუსეთის ეკლესიების ოფიციალური დამწერლობა, რამაც საფუძველი ჩაუყარა გოთურ დამწერლობას, კირილიცას და გლაგოლიტურს.
Კალენდარი
დიდი ხნის განმავლობაში, ბერძნებს არ ჰქონდათ ერთი კალენდარი; იყო რამდენიმე მსგავსი კალენდარი - ათენური (ატიკა), მილეზიური (იონია), ეთოლიური (აეტოლია), თესალიური (თესალია), ბეოტიური (ბოეოტია), ეპიდავრუსი (არგოლისი). მას შემდეგ, რაც რომაული (იულიუსის) კალენდარი გახდა ქრისტიანული ეკლესიის ოფიციალური კალენდარი, იულიუსის კალენდარი საბოლოოდ დაიწყო ბერძნების მიერ და გახდა მთავარი მათთვის, ხოლო ებრაული კალენდარი სამყაროს შექმნიდან უკან დარჩა (ხოლო "სამყაროს შექმნის" თარიღები არსებითად დადგინდა ცალკეულ დიდ თემებში), ასევე განისაზღვრა ქრისტეს აღდგომის დღესასწაულის, უფლის ამაღლების და სულიწმიდის დღის თარიღი.
რელიგია
თავდაპირველად ბერძნები იცავდნენ ტრადიციულ რწმენებს. ძველი ბერძნული რელიგიიდან ძვ. I საუკუნეში ქრისტიანებმა დაიწყეს შეღწევა რომის იმპერიის ბერძნულ პროვინციებში - გამოჩნდნენ ქრისტიანი ეპისკოპოსები, რომელთაგან ერთ-ერთმა, ახალი იუსტინიანის მთავარეპისკოპოსმა, საფუძველი ჩაუყარა კვიპროსის მართლმადიდებლურ ეკლესიას (ავტოკეფალია 431 წლიდან), სხვა - ბიზანტიის მთავარეპისკოპოსი - კონსტანტინოპოლის მართლმადიდებლური ეკლესია (ავტოკეფალია 381 წლიდან) წ. IV საუკუნეში ბერძნებმა მიიღეს ქრისტიანობა. 1833 წელს გამოცხადდა საბერძნეთის მართლმადიდებლური ეკლესია, ხოლო 1850 წლის 29 ივნისს იგი აღიარა კონსტანტინოპოლის მართლმადიდებლურმა ეკლესიამ. 1965 წლის 20 დეკემბერს გამოცხადდა კრეტის მართლმადიდებლური ეკლესია.
სახელები
ადამანტიოსი (ადამანტიუსი), ალექსანდროსი (ალექსანდრე), ანდრეოსი (ანდრეი), ანტონიოსი (ანტონიუსი), ანასტასიოსი (ანასტასიოსი), ავგუსტინოსი (ავგუსტინე), ანდრეასი (ანდრეი), არისტიდეს (არიტიდეს), ათანასე (ათანასე), გეორგიოსი (გიორგი), გლავკოსი (გლაუკუსი), დიმიტრიოსი (დიმიტრი), დიომიდისი (დიომიდესი), ეპამინონდასი (ეპამინონდასი), ელევთერიოსი (ელევთერიუსი), ევსტათიოსი (ევსტათიუსი), ემანუელ (ემანუელ), ზინოვიოსი (ზინოვი), იოანი (იოანე), ილია (ელია), კაროლოსი (კარლი), კირიაკოსი (მოკლე ფორმა - კიცოსი) (კირიაკი), კონსტანტინოსი (კონსტანტინე), მიქალისი (მაიკლ), ნიკოლაოსი (ნიკოლაი), პავლოსი (პავლე), პანაიოტისი (პანაიოტი), პეტროსი (პეტრე), სოტირიოსი (სოტირიოსი) , სპირიდონი (სპირიდონი), სტეფანოსი (სტეფანე), სტილიანოსი (სტილიანი), სოფოკლე (სოფოკლე), ფაედონი (ფედო), თეოდოროსი (თეოდორე), თრასივულოსი (თრასივულოსი), თემისტოკლისი (თემისტოკლესი) ქრისტესი (ქრისტოსი), ჩარილაოსი, (H). იანისი (ივანე)
სიმბოლიზმი
ისტორიულად, ბერძნების სიმბოლოები იყო რომაული ორთავიანი არწივი, რომელიც კონსტანტინოპოლის მართლმადიდებლური ეკლესიის სიმბოლოდ დამკვიდრდა და წმინდა გიორგის ქრისტიანული ჯვარი, რომელიც საბერძნეთის რესპუბლიკის სიმბოლოა და ასევე წარსულში იყო. იკარიას თავისუფალი სახელმწიფოს, კრეტის სახელმწიფოს, სამოსის სამთავროს, ჩრდილოეთ ეპირუსის ავტონომიური რესპუბლიკის, პონტოს რესპუბლიკის სიმბოლო (როგორც პროექტი). პონტოს სახელმწიფოს სიმბოლოა ასევე ერთთავიანი არწივი, რომლის მზერა ტრაპიზონიდან (პონტოს დედაქალაქი) კონსტანტინოპოლისკენ (ბიზანტიის დედაქალაქი) არის მიმართული.
Ეთნიკური ჯგუფები
ელინები ბალკანეთის ნახევარკუნძულის სამხრეთით ჩვენს წელთაღრიცხვამდე 1900 წელს უნგრეთის დაბლობიდან მოვიდნენ. ძველ ბერძნულ მითოლოგიაში პირველად მოიხსენიება ბერძნები თესალიაში - სადაც ცხოვრობდა ბერძნების წინაპარი - ელინები და მისი სამი ვაჟი - დორი, ეოლუსი და ქსუტუსი. ძველად ელინები იყოფოდნენ 4 შტოდ - იონიელები, ეოლიელები, აქაელები, დორიელები. იონიელებმა ჯერ დაიკავეს ატიკა, მაგრამ მოგვიანებით მოახდინეს ეგეოსის ზღვის კუნძულების ნაწილი და მცირე აზიის ეგეოსის სანაპიროების ნაწილი, მოგვიანებით კი იონიელებმა დაიწყეს კოლონიების შექმნა ყირიმში (თეოდოსიუსი, პანტიკაპეუმი, ფანაგორია, ჰერმონასა). დროთა განმავლობაში ატიკისა და მცირე აზიის იონიელთა ენამ ერთმანეთისგან განსხვავებები დაიწყო და დაიყო ორ დიალექტად - იონურ და ატიკურად. ატიკური დიალექტი საფუძვლად დაედო "საერთო ენას" (ἡ κοινὴ διάλεκτος) - ელინისტური ეპოქის ბერძნული ენა, რომელიც გავრცელდა მცირე აზიაში, თრაკიაში და აღმოსავლეთ ხმელთაშუა ზღვის სხვა რეგიონებში. „საერთო ენა“ საფუძვლად დაედო თანამედროვე შუა საუკუნეების ბერძნულ ენას, რომელიც, თავის მხრივ, საფუძვლად დაედო თანამედროვე ბერძნულ ენას, მათ შორის კვიპროსულ დიალექტსა და კრეტულ დიალექტს, პონტურ ენას, კაპადოკიურ ენას და ტაურო- რუმული ენა. ამავდროულად, ბერძნებმა, კლერუხიების მოშენებით, დაიწყეს დასახლება მთელს ხმელთაშუა ზღვაში - ბერძნებმა მთლიანად მოახდინეს ეპიროსის, მაკედონიის, თრაკიის, ანატოლიის, ბითინიას, პონტოს, კაპადაკიის კოლონიზაცია და შეადგენდნენ გავლენიან უმცირესობას ეგვიპტეში, სირიაში, პალესტინაში და ბაქტრია. II საუკუნისთვის თითქმის ყველა ბერძნული სახელმწიფო (გარდა ბერძნულ-ბაქტირიის სამეფოსა, რომელიც ძვ. რომაელებს ეძახიან. მცირე აზიაში თურქ-სელჩუკთა შემოსევამ გამოიწვია ბერძნულენოვანი მოსახლეობის თანდათანობით გაქრობა კარიაში, მისიონში, ლიდიაში, ფრიგიაში, ბითინიასა და კილიკიაში. კაპადოკიაში დიდხანს რჩებოდა ბერძნულენოვანი მოსახლეობა. 1923 წელს კაპადოკიელი ბერძნები და პონტიელი ბერძნები საბერძნეთში გადაასახლეს. უმეტესობამე-18 საუკუნეში ყირიმელი ბერძნები განდევნეს ყირიმის სახანოდან და გადავიდნენ აზოვის მხარეში.
ეოლიელებმა დაასახლეს არკადია, ელისი, ეტოლია, აკარანანია, ბეოტია, ფოკიდა, მოგვიანებით კი ეოლისი. IN ამ მომენტშიასიმილირებული.
აქაველებმა აქაია დაასახლეს. ამჟამად ასიმილირებული.
დორიელებმა ჩრდილოეთ ნაწილში დიდხანს განაგრძეს ცხოვრება თანამედროვე საბერძნეთიდა დაახლოებით 1200 წელს ისინი გადავიდნენ ცენტრალურ და სამხრეთ თანამედროვე საბერძნეთში - დორიელებმა დაიკავეს ლაკონია, მესენია, პელოპონესი, დორისი, კორინთია, მეგარისი, კრეტა, ეგეოსის ზღვის კუნძულების ნაწილი და მცირე აზიის ეგეოსის სანაპიროების ნაწილი, მოგვიანებით მათ. დააარსა მთელი რიგი კოლონიები აპენინის ნახევარკუნძულზე (Tarentum, Hydruntum), ეპირუსში (ამბრაკია). ლაკონონიკის დორიულმა დიალექტმა საფუძველი ჩაუყარა თანამედროვე წაკონურ ენას და მანიოტურ დიალექტს, კრეტის დორიულმა დიალექტმა საფუძველი ჩაუყარა სფაკიოტურ დიალექტს, ეპირუსის დორიულმა დიალექტმა საფუძველი ჩაუყარა ჰიმარიოტულ დიალექტს, ხოლო დორიული დიალექტი. აპენინის ნახევარკუნძულმა საფუძველი ჩაუყარა იტალიურ-რუმეულ ენას. წაკონები (ცხოვრობენ კინურიაში) და მანიოტები (ცხოვრობენ მანის ნახევარკუნძულზე) თავს დორიელების შთამომავლებად თვლიან. გარდა ამისა, სფაკიის თემში მცხოვრები სფაკიოტები თავს დორიელების შთამომავლებად თვლიან. სარაკაცანების (მაკედონიაში მცხოვრები) წარმომავლობა ზუსტად არ არის დადგენილი; ისინი საუბრობენ თანამედროვე ბერძნულ ენაზე.
ანტიკური ხანის ბერძნების ეთნიკური ჯგუფები
- იონიელები
- ათენელები
- იონიელები
- ეოლიელები
- თესალიელები
- ბეოტიელები
- არკადიელები
- ეოლიელები
- ფოკიელები
- აიტოლელები
- აკარნანელები
- დორიანები
- სპარტელები
- კრეტელები
- არგივებს
- დორიანები
- მაკედონელები
- აქაველები
ბერძნების თანამედროვე ეთნიკური ჯგუფები
- საკუთარი ბერძნები (ჰელასი, ნაწილობრივ დიასპორა)
- ანატოლიის ბერძნები (ანატოლია, ამჟამად დიასპორა თურქეთში)
- ბერძენი კრეტელები (კრეტა)
- კვიპროსელები (კვიპროსი)
- პონტოელები (პონტო, მოგვიანებით ყირიმი და შავი ზღვის რეგიონი)
გათურქებული ბერძნები
ეს ხალხები აღიარებენ მართლმადიდებლობას და დიდი ხნის განმავლობაში მათი ნაწერი იყო ან არის ბერძნული დამწერლობა.
- გაგაუზ-ბერძნები (სადავო წარმომავლობა, წარმოშობით მაკედონია, მე-18 საუკუნის ბუჯაკიდან)
- ყარამანლიდები (კაპადოკიის თურქი ბერძნები)
ბერძენი მუსლიმები
გენეტიკური წარმოშობა
Თანამედროვე გენეტიკური კვლევააჩვენებს, რომ Y ჰაპლოჯგუფები E1b1b1 და (რომლებიც ასევე გავრცელებულია ჩრდილო-აღმოსავლეთ აფრიკელებსა და ახლო აღმოსავლეთში) ჭარბობს ბერძნებს შორის, E1b1b1 ჭარბობს პელოპონესში და J2 დომინანტია კუნძულ კრეტაზე.
საბერძნეთის მკვიდრთა Y-დნმ ჰაპლოჯგუფი ვებსაიტის მიხედვით „ევპედია: შენი გზამკვლევი ევროპაში ინგლისურად“:
- ჰაპლოჯგუფები და - 3%
მედიანურმა ქსელებმა აჩვენა, რომ ბერძნული ჰაპლოტიპების უმეტესობა გროვდება ხუთ ცნობილ ჰაპლოჯგუფად და რომ ბევრი ჰაპლოტიპი გავრცელებულია ბერძნებსა და ევროპის და ახლო აღმოსავლეთის სხვა პოპულაციებში. შესწავლილ ლოკაციებში ბერძნების გენეტიკური შემადგენლობა გაცილებით მეტს მიუთითებს დაბალი დონეჰეტეროგენულობა სხვა ევროპულ პოპულაციებთან შედარებით.
პროტოინდოევროპულ მიგრაციებთან დაკავშირებული R1a1 ჰაპლოტიპის დონეები იყო 12%-ზე ნაკლები (შედარებისთვის სირიაში - 10%, პოლონეთში - 60%).
ბერძნული პოპულაციების ბოლოდროინდელმა გენეტიკურმა კვლევებმა აჩვენა სტატისტიკურად მნიშვნელოვანი უწყვეტობა ძველ და თანამედროვე ბერძნებს შორის (დაბალი შერევა მიეკუთვნება გენეტიკურ იზოლაციას ფიზიკური ბარიერების გამო).
ამბავი
ბერძნული მითოლოგია ბერძნებს პირველად თესალიაში ახსენებს - თესალია ბერძნების წინაპრების - ელინების სამშობლოა. მე-13 საუკუნეში ბერძნებმა კოლონიზაცია მოახდინეს ეგეოსის ზღვისა და კრეტას კუნძულებზე, მოგვიანებით კი - ტროას ომის შემდეგ - მცირე აზიის ეგეოსის სანაპიროზე. წარმოიშვა მრავალი ბერძნული ქალაქი-სახელმწიფო, რომელთაგან ყველაზე ცნობილი იყო ათენი, სპარტა, თებე, არგოსი, კორინთი. VIII-VI საუკუნეებში ბერძნებმა დააარსეს კოლონიები ჩრდილოეთ შავი ზღვის რეგიონში, აპენინისა და იბერიის კუნძულებზე. IV-III საუკუნეებში ბერძნებმა კლერუხიების მოშენებით დაასახლეს ეპიროსი, მაკდონია, თრაკია, ბითინია, პონტო, კაპადოკია, ანატოლია, კირენაიკა - წარმოიშვა რამდენიმე ბერძნული სახელმწიფო - ეპიროსის სამეფო, მაკედონიის სამეფო, ოდრისის სამეფო, პერგამონი. სამეფო, პონტოს სამეფო, მოგვიანებით ისინი ყველა შედიოდნენ რომის იმპერიაში, გახდნენ მისი პროვინციები, ხოლო ბერძნებმა მიიღეს რომის მოქალაქეების სტატუსი და დაიწყეს ეწოდოს "რომაელები", ანუ "რომაელები". IV საუკუნეში ბერძნების უმეტესობამ მიიღო ქრისტიანობა. რომის იმპერიის დასავლეთ რომის იმპერიად და აღმოსავლეთ რომის იმპერიად დაყოფის შემდეგ, ბერძნები შეადგენდნენ აღმოსავლეთ რომის იმპერიის მოსახლეობის უმრავლესობას, გარდა ეგვიპტის ეპარქიისა, რომელშიც ჭარბობდნენ კოპტები, აღმოსავლეთის ეპარქია. რომელშიც ჭარბობდნენ აისორები და დარდანიის პროვინცია, რომელშიც ჭარბობდნენ ალბანელები.
VII საუკუნეში აღმოსავლეთ რომის იმპერიაში სლავები და არაბები შეიჭრნენ. სლავებმა დასახლდნენ თრაკია და მაკედონია, ასევე მოკლედ ელადა, პელოპონესი და ბითინია. XIII საუკუნისათვის ბიზანტიაში გადავიდა მრავალი ვლახი (დიდი ვლახია (თესალია), მცირე ვლახია (ეტოლია და აკარნანია), ზემო ვლახია (ეპირი), ვლაქორინქია (მაკედონია)) და ალბანელები (ეპირი). 1204 წელს აღმოსავლეთ რომის იმპერია დაიშალა რამდენიმე მართლმადიდებლურ (ნიკეის იმპერია, ტრაპიზონის იმპერია, ეპიროსის დესპოტატი) და უნიატად (ლათინური იმპერია, თესალონიკის სახელმწიფო). ლათინთა იმპერია და თესალონიკის სამეფო მალე დაიპყრეს მართლმადიდებლებმა, მაგრამ მათი ვასალები (მორეის სამთავრო, ათენის საჰერცოგო) და ნიკეის იმპერიის ვასალი - მორეას დესპოტატი არსებობდნენ მე-15 საუკუნის შუა წლებამდე და ერთად. დანარჩენი ბერძნული სახელმწიფოები დაამარცხეს თურქებმა. კონსტანტინოპოლის აღების შემდეგ თურქმა სულთანმა თავი რომაელთა კეისრად გამოაცხადა.
მე-18 საუკუნის ბოლოს. ბერძნებს შორის დაიწყო ეროვნულ-განმათავისუფლებელი მოძრაობა, რომელიც დაეხმარა რეგიონალური უთანხმოებების დაძლევაში. 1777-1778 წლებში ყირიმის რუსეთთან ანექსიამდე ცოტა ხნით ადრე, ეკატერინე II-მ ბრძანა ნახევარკუნძულის მართლმადიდებელი მოსახლეობის იძულებით გადასახლება თანამედროვე მარიუპოლის მხარეში.
1821 წელს პელოპონესისა და დასავლეთ საბერძნეთის გერუსიამ და აღმოსავლეთ საბერძნეთის არეპაგუსმა განაცხადეს, რომ უარს აცხადებდნენ სულთანზე მორჩილებაზე. 1822 წელს მე ბერძ ეროვნული ასამბლეაგამოაცხადა საბერძნეთის რესპუბლიკა და მიიღო კონსტიტუცია, რომლის მიხედვითაც საკანონმდებლო ხელისუფლებას უნდა ახორციელებდეს საკანონმდებლო ორგანო, აღმასრულებელი ხელისუფლება – აღმასრულებელი ორგანო. Მსგავსი პოლიტიკური სისტემადაარსდა საბერძნეთის მეორე ეროვნული ასამბლეის მიერ 1823 წელს მიღებული კონსტიტუციით. საბერძნეთის IV ეროვნულმა კრებამ 1828 წელს მიიღო კონსტიტუცია, რომელიც საბჭო საკანონმდებლო ორგანოდ გამოაცხადა, ხოლო აღმასრულებელი ხელისუფლება უნდა განეხორციელებინა პრეზიდენტის მიერ, რომელმაც აირჩია იოანის კაპოდისტრიასი. საბერძნეთის IV ეროვნულმა კრებამ შექმნა კიდევ ერთი ორგანო - სენატი. მთელი ამ ხნის განმავლობაში საბერძნეთის რესპუბლიკა თვითგამოცხადებული და არაღიარებული სახელმწიფო იყო – არც ერთი სახელმწიფო არ უღიარებია, არც საბერძნეთის რესპუბლიკა და კონსტანტინოპოლი. მართლმადიდებლური ეკლესია. 1832 წელს, დიდი სახელმწიფოების კონფერენციაზე, გადაწყდა საბერძნეთის სამეფოს ჩამოყალიბება - ბერძნული სახელმწიფო პოლიტიკური სისტემით კონსტიტუციური მონარქიის სახით (მონარქს უნდა ეკისრებოდა ტიტული "საბერძნეთის მეფე". ტიტული მიენიჭა ბავარიის მეფის ძეს - ოტოს, რომლის ტერიტორია უნდა ყოფილიყო ელადა, პელოპონესი და კიკლადები. საბერძნეთის V ეროვნულმა კრებამ ეს გადაწყვეტილებები იმავე წლის აგვისტოში დაამტკიცა. 1843 წლამდე ოტო ავტორიტარულად მართავდა, ის ლიკვიდირებული იყო ადგილობრივი მმართველობა, პარლამენტი დიდი ხანია არ არის შეკრებილი.
ბერლინის კონგრესის შემდეგ თესალია წავიდა საბერძნეთში, ბალკანეთის ომების შემდეგ - მაკედონია და ეპიროსი, პირველი მსოფლიო ომის შემდეგ - დასავლეთ თრაკია. ამავდროულად, ბერძნები განდევნეს ანატოლიიდან, პონტოდან და კაპადოკიიდან, რის შედეგადაც ბერძნებს ჰყავდათ მსოფლიოში ერთ-ერთი უდიდესი დიასპორა: დაახლოებით 5 მილიონი ადამიანი. დიასპორაში მცხოვრები ბერძნების 40% საუბრობს ინგლისური ენაბერძნულად 40%, რუსულად 5%. ბევრი პონტოელი ბერძენი გაიქცა სსრკ-ში. 30-იან წლებში სსრკ-ში გაიხსნა მრავალი ბერძნული სკოლა, გამოიცა წიგნები და გაზეთები (მაგალითად, „კოკინოს კაპნასი“ აფხაზეთში). კრასნოდარის მხარეში შეიქმნა ბერძნული ოლქი რეგიონალური ცენტრით სოფელ კრიმსკაიაში. 1938 წელს "დიდი ტერორის" დროს საბერძნეთის რეგიონში "გამომჟღავნდა" "ბერძნული კონტრრევოლუციური ნაციონალისტური დივერსიული, ჯაშუშური და ტერორისტული ორგანიზაცია", ამ ორგანიზაციის შემთხვევაში დახვრიტეს 77 ადამიანი, ლიკვიდირებული იქნა საბერძნეთის რეგიონი. და ბერძნული სკოლები რუსულ ენაზე გადავიდა -49 წელს ბერძნები დაექვემდებარა იძულებით გამოსახლებას (დეპორტაციას) ყირიმიდან, აფხაზეთიდან, აჭარიდან, ჩრდილოეთ კავკასიიდან ყაზახეთში. Ცენტრალური აზიაა.შ. 1989 წლის აღწერის მიხედვით სსრკ-ში ცხოვრობდა 356068 ბერძენი, მათ შორის რსფსრ-ში 91699. 1980-იანი წლების ბოლოს ბევრი საბჭოთა ბერძენი ემიგრაციაში წავიდა საბერძნეთში. ამჟამად რუსი ბერძნები სამხრეთში კომპაქტურად ცხოვრობენ
Ჩატვირთვა...