ასოების ნაკრები ბერძნულ სისტემაში. ენები, დალაგებული მიღებული თანმიმდევრობით (იხ. ცხრილი ქვემოთ). წერილები G. a. გამოიყენება პუბლიკაციებში რუსულ ენაზე. ენა როგორც ხალიჩის სიმბოლო. და ფიზიკური აღნიშვნა. ორიგინალში ასოები G. a. ჩვეულებრივია წითელ წრეში ჩასმა... ... ლექსიკონი-საცნობარო წიგნის გამოცემა
ბერძნული ანბანი- ბერძნებმა პირველად გამოიყენეს თანხმოვანი დამწერლობა. 403 წელს ძვ. ე. არქონ ევკლიდეს დროს ათენში დაინერგა კლასიკური ბერძნული ანბანი. იგი შედგებოდა 24 ასოსგან: 17 თანხმოვანი და 7 ხმოვანი. პირველად შემოიღეს ასოები ხმოვანთა წარმოსაჩენად; α, ე, η… ლინგვისტური ტერმინების ლექსიკონი თ.ვ. Foal
ეს სტატია ეხება ბერძნულ წერილს. კირიული რიცხვის ნიშნისთვის იხილეთ კოპის სტატია (კირილიცა) ბერძნული ანბანიΑ α ალფა Β β ბეტა ... ვიკიპედია
თვითსახელწოდება: Ελληνικά ქვეყნები: საბერძნეთი ... ვიკიპედია
ენა თვითსახელწოდება: Ελληνικά ქვეყნები: საბერძნეთი, კვიპროსი; თემები აშშ-ში, კანადაში, ავსტრალიაში, გერმანიაში, დიდ ბრიტანეთში, შვედეთში, ალბანეთში, თურქეთში, უკრაინაში, რუსეთში, სომხეთში, საქართველოში, ყაზახეთში, იტალიაში... ვიკიპედია
ეს არის უახლესი ფენომენი მწერლობის ისტორიაში. ეს სახელი აღნიშნავს წერილობითი ნიშნების სერიას, რომლებიც განლაგებულია გარკვეული მუდმივი თანმიმდევრობით და დაახლოებით სრულად და ზუსტად გადმოსცემს ყველა ცალკეულ ბგერით ელემენტს, საიდანაც შედგენილია მოცემული ენა... ბროკჰაუზისა და ეფრონის ენციკლოპედია
ამ ტერმინს სხვა მნიშვნელობა აქვს, იხილეთ ანბანი (მნიშვნელობები). ვიკიპედია აქვს სტატია „ანბანი“ ანბანი ... ვიკიპედია
ანბანი- [ბერძ ἀλφάβητος, ბერძნული ანბანის პირველი ორი ასოს სახელიდან ალფა და ბეტა (თანამედროვე ბერძნული vita)] წერილობითი ნიშნების სისტემა, რომელიც გადმოსცემს ენაში სიტყვების ბგერას ცალკეული ბგერის ელემენტების გამოსახული სიმბოლოების მეშვეობით. Გამოგონება… … ლინგვისტური ენციკლოპედიური ლექსიკონი
ეს არის უახლესი ფენომენი მწერლობის ისტორიაში (იხ. წერილი). ეს სახელი აღნიშნავს წერილობითი ნიშნების რიგს, რომლებიც განლაგებულია გარკვეული მუდმივი თანმიმდევრობით და დაახლოებით სრულად და ზუსტად გადმოსცემს ყველა ცალკეულ ხმოვან ელემენტს, რომელთაგან... ... ენციკლოპედიური ლექსიკონი F.A. ბროკჰაუსი და ი.ა. ეფრონი
ანბანი- ასოების ან მსგავსი ნიშნების ნაკრები, რომლებიც გამოიყენება წერილობით, სადაც თითოეული ასო წარმოადგენს ერთ ან მეტ ფონემას. ანბანი არ იყო დამწერლობის უძველესი საფუძველი, რომელიც შემუშავებული იყო იეროგლიფებიდან ან გამოყენებული წერილობითი გამოსახულებებით... ... სიმბოლოები, ნიშნები, ემბლემები. ენციკლოპედია
წიგნები
- შესავალი ძველ ბერძნულში. სახელმძღვანელო აკადემიური ბაკალავრიატისთვის, Titov O.A.. სახელმძღვანელო განიხილავს Მოკლე ისტორიაბერძნული ენის განვითარება უძველესი დროიდან დღემდე, მოცემულია ბერძნული ანბანი, კითხვის წესები, სტრესის სახეები და მახასიათებლები.…
- შესავალი ძველ ბერძნულში, 2nd ed., rev. და დამატებითი სახელმძღვანელო აკადემიური ბაკალავრის ხარისხისთვის, ოლეგ ანატოლიევიჩ ტიტოვი. სახელმძღვანელოში განხილულია ბერძნული ენის განვითარების მოკლე ისტორია უძველესი დროიდან დღემდე, მოცემულია ბერძნული ანბანი, კითხვის წესები, სტრესის განლაგების სახეები და მახასიათებლები.…
αA Alpha არის ანბანის პირველი ასო, მისი პირდაპირი მნიშვნელობა არის "ხარი" ან, ზოგადად, "პირუტყვი". შესაბამისი ებრაული ასოს მსგავსად, ალფა, უპირველეს ყოვლისა, განიმარტება, როგორც მოძრავი ქონების სიმბოლო მისი ყველა ასპექტით - როგორც მატერიალური, ასევე სულიერი. მონეტების მოსვლასთან ერთად, ასეთი მონეტების ღირებულება გამოიხატა პირუტყვის თავების რაოდენობაში - აქედან მოდის თავად სიტყვა "კაპიტალი" (ლათინური "caput" - "თავი"). ალფას ეზოთერული არსი გულისხმობს რქოვან პირუტყვზე ზრუნვას, ანუ ამ სიმდიდრის გაზრდას და გონივრულ გამოყენებას. ცხოვრება წარმავალი ფენომენია და ამიტომ სიმდიდრე ისე უნდა იმართოს, რომ ის ყველასთვის ფასეულობად იქცეს და შემდგომმა თაობებმაც ისარგებლონ მისი სარგებლით. ალფას საინტერესო პარალელები აქვს ებრაულ და რუნულ ანბანში, სადაც პირველი ასოები იგივეს ნიშნავს - პირუტყვის მდიდარ ნახირს. ებრაულ ანბანში ეს არის ასო ალეფი, რომელიც აღნიშნავს ბგერას "a"; რუნულ ანბანში ეს არის Feo, რომელიც აღნიშნავს ბგერას "f". და მაინც, მიუხედავად მათი ფონეტიკური განსხვავებებისა, ამ ანბანების სიმბოლიკაში პირუტყვი საზოგადოების არსებობის უმნიშვნელოვანეს პირობად არის მიჩნეული და თანამედროვე გაგებაეს არის ადამიანის განვითარების გარკვეული ეტაპი, როდესაც წარმოიქმნება ანბანი. ციფრული თვალსაზრისით, ალფა სიმბოლურად განასახიერებს უპირველეს და უმთავრესს - ადამიანის სიცოცხლის შენარჩუნების მთავარ საზრუნავს; გნოსტიკური სიმბოლიზმი საუბრობს "სამმაგი ალფაზე", სიმბოლურ წმინდა სამებაზე. გემატრიაში სიტყვა „ალფას“ რიცხვია 532.
βB Beta არის ანბანის მეორე ასო, რომელსაც აქვს გამომწვევი და თუნდაც დემონური თვისებები. რიცხობრივად აღნიშნავს რიცხვ 2-ს; ის არის შემდეგი და არა პირველი და, შესაბამისად, განიხილება, როგორც ერთიანობის დამრღვევი და დუალისტურ რელიგიებში იგი გაიგივებულია დემონური გამოწვევით ერთი ღმერთის მიმართ. ხშირად ამ რთულ ოპონენტს უწოდებენ "სხვა პირველს" (როგორც თანამედროვე შვედეთში), აცნობიერებენ გამოწვევის ატმოსფეროს, რომელიც შეიქმნა ამ მეორის მიერ, რომელიც ყოველთვის ცდილობს პირველის ადგილი დაიკავოს მეტოქეობით ან დამხობით. მითრაიზმში, დაცემის დემონურ ღმერთს ასევე აქვს ეპითეტი "სხვა პირველი". ეს არის ანგრა მაინიუ, რომელიც გამოწვევს ღმერთს და ანგრევს მის ერთობას. ქრისტიანულ ტერმინოლოგიაში ნეგატიური ასპექტი განსახიერებულია ეშმაკის გამოსახულებაში. თუმცა, მეორეს ეს ასპექტი ასევე ატარებს გაერთიანების შესაძლებლობას. მეორეს გარეშე მონადას, თავისთავად სრულყოფილს, მოკლებულია თანმიმდევრულობა და, შესაბამისად, ვერ იარსებებს. ყველა რელიგია, რომელიც აღიარებს სამყაროს შემოქმედის არსებობას, შეჯერებულია ამ აუცილებლობასთან, რომელიც აქ სიმბოლურად არის წარმოდგენილი ასო ბეტათი. უფრო მეტიც, ზოგიერთი ამტკიცებს, რომ მეორე ხარისხი სულაც არ არის დიამეტრალურად ეწინააღმდეგება თავდაპირველ პრინციპს. სახელი "ბეტა" გემატრიაში შეესაბამება ციფრულ მნიშვნელობას 308.
γG გამა არის ანბანის მესამე ასო. ის წარმოადგენს რიცხვს 3 და სიმბოლოა ღვთისმოსაობისა და სიწმინდის სიმბოლო. როგორც ბავშვი იბადება მამისა და დედისგან, ასევე მესამე არსება ბუნებრივად წარმოიქმნება მონადადან და მისი ანტიპოდიდან. ზოგადი გაგებით ასო გამა განასახიერებს ღვთაების სამებას, რომელიც ყველგან გვხვდება. მაგალითად, ქალღმერთი სამი ფორმით არის ფენომენი, რომელიც ცნობილია მთელ ხმელთაშუა ზღვაში, ისევე როგორც მთელ კონტინენტურ ევროპაში და ჩრდილოეთშიც კი. ბაბილონის მკვიდრნი თაყვანს სცემდნენ ანუს, ენლიას და ეას ტრიადას; ეგვიპტელები პატივს სცემდნენ ისისს, ოსირისს და ჰორუსს; ანგლო-საქსები ადიდებდნენ ვოდენს, ფრიგს და თუნორს, ხოლო ვიკინგები პატივს სცემდნენ ოდინს, ტორს და ბალდერს. ქრისტიანულ ტერმინოლოგიაში გამა აღნიშნავს სამებას - მამა ღმერთს, ძეს და სულიწმიდას. ეზოთერული სიმბოლიზმის თვალსაზრისით, გამა აღნიშნავს პროცესის სამმაგ ბუნებას: შექმნას, არსებობას და განადგურებას; დასაწყისი, შუა და დასასრული; დაბადება, სიცოცხლე და სიკვდილი. ეს არის მესამე ფაზა, კლებადი მთვარის ფაზა, რომელიც იწვევს სინათლის გაქრობას, რაც მიუთითებს ახალ ციკლში ახალი დაბადების ფარულ მნიშვნელობაზე. ეს არის ბავშვი, ეს მესამე არსება, რომელიც გადარჩება მშობლებს. ბერძნულ კონტექსტში გამას უფრო კონკრეტული მნიშვნელობა აქვს, ეს ასო ასოცირდება ბედის სამ ქალღმერთთან: კლოთონთან, ატროპოსთან და ლაქესისთან; რომაული პარალელი - ნონა, დეციმა და მორგა; სამი მადლი და თუნდაც ძველის სამი წინასწარმეტყველი და ინგლისური ტრადიცია. გემატრიას მიხედვით, გამას აქვს ნომერი 85.
δD დელტა წარმოადგენს სამყაროს ოთხ კლასიკურ ელემენტს - ცეცხლს, ჰაერს, წყალს და მიწას. დაახლოებით შვიდი ათასი წლის განმავლობაში, ბალკანეთში არქაული ძველი ევროპული კულტურის პირველი ტაძრების აშენებიდან, ოთხკუთხედობა ასოცირდება ადამიანის საქმიანობის კვალთან. ოთხკუთხა კონსტრუქციები უფრო ადვილია, ვიდრე მრგვალი - ნებისმიერი ადამიანის სხეულის ოთხი მხარის მიხედვით: ზურგი, სახე, მარჯვენა და მარცხენა მხარე. ამრიგად, დელტა გახდა ადამიანის ჩარევის პირველი ელემენტი, რომელიც მიმართული იყო პრიმიტიულ მდგომარეობაში მყოფი სამყაროს შეცვლაზე. უჩვეულო ნომერი 4 არის ოთხი მიმართულება, ოთხი ცხენი ეტლში, რომელიც ცნობილია როგორც "კვადრიგა" და (ქრისტიანულ ესქატოლოგიაში) აპოკალიფსის ოთხი მხედარი. ეს არის სისრულის სიმბოლო მატერიალურ დონეზე და სისრულის ხარისხი. გემატრიაში სიტყვა „დელტა“ წარმოადგენს რიცხვს 340.
εΕ ეფსილონი ახასიათებს სულიერ ელემენტს, რომელიც შეიცავს მატერიალურ და ამავდროულად მდებარეობს მის გარეთ. ეს არის ეონი და ეთერი, მეხუთე ელემენტი, რომელიც ალქიმიკოსებს შორის ცნობილია როგორც "კვინტესენცია" (კელტური ბარდების ტრადიციაში "ნოივრის" ექვივალენტი). რაც არ უნდა ეწოდოს მას, მისი სულის ძალა არის სიცოცხლის დახვეწილი ენერგია, "სიცოცხლის სუნთქვა", რომელიც ბერძნებისთვის ცნობილია როგორც "პნევმა"; მასზეა დაფუძნებული სიცოცხლის მთელი არსებობა (მისი ეზოთერული რიცხვია 576). ტრადიციულად, ეს ელემენტი გამოსახულია პენტაგრამის სახით ხუთქიმიანი ვარსკვლავი. მაგიურ მწერლობაში პენტაგრამა ამგვარად ცვლის ასო Epsilon-ს. იგი შეიცავს ოქროს მონაკვეთის წმინდა პროპორციებს, წმინდა გეომეტრიის სამი პრინციპიდან ერთ-ერთს, რომელიც შედიოდა ძველი საბერძნეთის უწმინდესი და ულამაზესი ტაძრების დიზაინში, როგორიცაა პართენონი ათენში და ზევსის ტაძარი ოლიმპიაში. ეფსილონს, როგორც მათემატიკური პროპორციის გამოხატულებას, მისტიკური კავშირი აქვს ბერძნული ანბანის მეთერთმეტე ასოსთან, ლამბდასთან. გნოსტიკურ ტრადიციაში ეფსილონი წარმოადგენს მეორე ცას. ციფრული თვალსაზრისით Epsilon ნიშნავს რიცხვს 5. Gematria-ში ამ სიტყვის ციფრული ჯამი არის 445.
ζZ ზეტა, ანბანის მეექვსე ასო, ღმერთისთვის ძღვენის მიცემას ან მსხვერპლშეწირვას აღნიშნავს. ეს არ უნდა იქნას აღქმული სიტყვასიტყვით, როგორც მკვლელობა მსხვერპლის გამო, არამედ როგორც ენერგიის შეთავაზება დახმარებისთვის. შემოქმედებითი პროცესიშექმნა. ეზოთერული გაგებით, ზეტა არის ანბანის მეშვიდე ასო, რადგან მეექვსე ასო იყო დიგამა (F), ამოღებულია კლასიკურ პერიოდამდე და გამოიყენება მხოლოდ რიცხვად. როგორც მეშვიდე და მეექვსე ასო, ზეტა აღნიშნავს კოსმოსის ფორმირების პრინციპს. ბიბლიური ტრადიციის თანახმად, სამყარო შეიქმნა ექვს დღეში და დასვენების მეშვიდე დღის დასრულება იყო განზრახული. ასევე გეომეტრიულად, ნომერი ექვსი არის მატერიის სახელმძღვანელო პრინციპი, რომელიც ქმნის ექვსკუთხა გისოსებს, რომლებიც ემყარება მატერიის სტრუქტურას. მეშვიდე წერტილის შიგნით დასაყენებლად საჭიროა ექვსკუთხა გისოსის ექვსი წერტილი. ზეტას ეკვივალენტური გამოსახულება არის მთავარანგელოზ მიქაელთან დაკავშირებული ნიმუში: ექვსი თანაბარი წერტილი, რომელიც მდებარეობს მეშვიდეზე. ეს ჯადოსნური სიმბოლოდა დღესაც ჩანს, როგორც დამცავი ნიშანი ძველ ინგლისურ და გერმანულ სახლებზე. ზეტა ნიშნავს რიცხვს 7, მისი სახელის გემატრიული ჯამი არის 216.
ηH ეს არის ანბანის მეშვიდე ასო, უფრო რიცხობრივად, ვიდრე კონცეპტუალური გაგებით, სიმბოლოა სიხარულისა და სიყვარულის ენერგია. ეს არის ბალანსის ასო - თვისება, რომელიც გულისხმობს გარე სამყაროსთან ჰარმონიას და უნარს შესაფერისი დროიყოთ სწორ ადგილას და სრულად გამოავლინოთ თქვენი პოტენციალი. ასო Eta-ს მიერ წარმოდგენილი ჰარმონიის უფრო დეტალური აღწერა გვხვდება წინა კოპერნიკულ კოსმოლოგიაში, რომელიც ავლენს შვიდი პლანეტისა და შვიდი სფეროს ღვთაებრივ ჰარმონიას. ამრიგად, ეტა შეიძლება სიმბოლო იყოს ეგრეთ წოდებული „სფეროების მუსიკა“. მარკ გნოსტიკოსმა განათავსა ასო Eta მესამე ცის ანსამბლში: „პირველი ცა ჟღერს ალფას, რომელსაც ეხმიანება E (ეფსილონი) და მესამე ეტა...“ რიცხვების ქრისტიანულ მეცნიერებაში ეტა წარმოადგენს გაუმჯობესების სურვილს. , განახლება და ხსნა. მაგრამ ციფრული გაგებით, ეტა ნიშნავს რიცხვს 8 - მზის ძირითად რიცხვს. გემატრიაში სიტყვა ეტას აქვს ჯამი 309 - ომის ღმერთი არესისა და პლანეტა მარსის რიცხვი.
θΘ Theta, ანბანის მერვე ასო, ნიშნავს ასპირაციულ "T" ხმას. თეტა განასახიერებს მერვე, ბროლის სფეროს, რომელსაც უძველესი კოსმოლოგიის მიხედვით, ფიქსირებული ვარსკვლავები ერთვის. ამრიგად, ის არის წონასწორობისა და გაერთიანების სიმბოლო. ტრადიციული ევროპული ცხოვრების წესით, თეტა სიმბოლოა დროისა და სივრცის რვაჯერ დაყოფაზე. თუმცა, ნუმერაციის სისტემაში ეს ასო აღნიშნავს რიცხვს 9, რაც მიუთითებს ეზოთერულ კავშირზე 8 და 9 რიცხვებს შორის და ეს ურთიერთობა ხაზგასმულია. ჯადოსნური თვისებებიორი მნათობი: მზე და მთვარე. გემატრიის მიხედვით, სიტყვა „თეტას“ რიცხვითი მნიშვნელობა არის 318; ეს არის მზის ღმერთის ჰელიოსის რიცხვი.
ι Ι იოტა, მიუხედავად მისი მცირე ზომისა, სიმბოლოა ბედი. იგი ეძღვნება ბედის ქალღმერთს ანანკას და, შესაბამისად, ასევე სამ პარკს. ანანკე გემატრიკულ კავშირშია დიდ ღმერთ პანთან, ვინაიდან ანანკეს რიცხვითი მნიშვნელობა არის 130, ხოლო პანა არის 131. აქედან გამომდინარეობს, რომ ყველაზე პატარა ასო არის ყველა დანარჩენის მიკროკოსმოსი, რომელიც დაკავშირებულია პანთან რთული გემატრიული ნუმეროლოგიის საშუალებით. ბოლოს და ბოლოს, სიმბოლურად ყველაზე მცირე ნაწილისამყარო შეიცავს მთელ სამყაროს მიკროკოსმიურ დონეზე. ასო იოტა ნიშნავს რიცხვს 10, რომელიც ითვლება მეოთხე ცაად ქრისტიანული რწმენის გნოსტიკურ განშტოებაში. გემატრიაში სიტყვა „იოტას“ აქვს რიცხვი 381, ქარის ღმერთის, ეოლუსის რიცხვი. როგორც ბედის სიმბოლო, მან შეიძინა განუყოფელობა - თვისება, რომელიც დამახასიათებელია ბედის მერყევი ქარისთვის. ეს უმნიშვნელოობის სიმბოლოა, თუ რამე ერთი იოტიც კი არ ღირს, მაგრამ როცა ვინმე ცდის ბედს ისე, რომ ერთი იოტა არ დაუფიქროს რა არის მისთვის მნიშვნელოვანი, მაშინ ეს ერთი შეხედვით უმნიშვნელო დეტალი შეიძლება მის წინააღმდეგ შეტრიალდეს და უბედურება მოუტანოს.
κ Κ Kappa ითვლება ასო, რომელსაც მოაქვს უბედურება, ავადმყოფობა, სიბერე და სიკვდილი. ამ ქონების მიხედვით იგი ღმერთ კრონოსს ეძღვნება. მითრაიზმში ბერძნული ანბანის ეს მეათე ასო ასოცირდება ბოროტების ღმერთ ანგრა მაინიუსთან, რომელიც თავის მხრივ ათას (10x10x10) მომაკვდინებელ დემონს ადარებს. არსებობს მოსაზრება, რომ ანგრა მაინიუ არის 10000 სხვადასხვა დაავადების მბრძანებელი, რომლითაც ის სჯის კაცობრიობას. უფრო აბსტრაქტულ დონეზე, კაპა არის დროის ასო, გარდაუვალი და შეუქცევადი პროცესების მატარებელი. ამ მხრივ, იგი დაკავშირებულია კენ რუნასთან, რომელიც განასახიერებს ცეცხლის ელემენტის განუწყვეტელ პროცესს. კაპა ნიშნავს რიცხვს 20. გემატრიაში მისი სახელია რიცხვი 182.
λΛ ლამბდა დაკავშირებულია მცენარის ზრდასთან და მათემატიკაში გეომეტრიულ პროგრესირებასთან, რომელიც გამოხატავს ყველა ორგანული ზრდის ძირითად პრინციპს. მისტიკურად, ის ასოცირდება გეომეტრიულ პროპორციასთან, რომელიც ცნობილია როგორც Ოქროს რადიო. როგორც ბერძნული ანბანის მეთერთმეტე ასო, ლამბდა წარმოადგენს ასვლას უფრო მაღალ დონეზე. ეს დადასტურებულია მათემატიკურად ორი ლამბდა პროგრესიის მაგალითის გამოყენებით: გეომეტრიული და არითმეტიკული, მთავარი. რიცხვების სერიაძველი ბერძნული მათემატიკა. უფრო აბსტრაქტულ დონეზე, ლამბდა აღნიშნავს რიცხვითი მიმდევრობების ზრდას, რომლებიც საფუძვლად უდევს ყველა ფიზიკურ პროცესს. რუნულ ანბანში ჩვენ ვპოულობთ პირდაპირ შესაბამისობას ამ ბერძნულ ასოსთან - რუნა ლაგუსთან, რომელიც ასევე ასოცირდება ზრდასთან და აღნიშნავს ბგერას "L". მსგავსი მახასიათებლები დამახასიათებელია ებრაული ასო ლამედისთვის. ლამბდა წარმოადგენს რიცხვს 30, ხოლო გემატრიაში მისი სახელი იძლევა რიცხვს 78.
μΜ Mu, ანბანის მეთორმეტე ასო, წარმოადგენს წმინდა რიცხვს 40. ეს ასო ასოცირდება ხეებთან - მცენარეთა სამეფოს ყველაზე დიდ, ყველაზე ძლიერ და გამძლე წარმომადგენლებთან. ხე კოსმიური ღერძის სიმბოლოა. ეს არის მიწისქვეშა, მიწიერი და ზეციური სამყაროს დამაკავშირებელი რგოლი. მისი ფესვები მიწისქვეშ იზრდება - ჰადესის სამეფოში. ის სწვდება მიწიერი სამყაროს ზედაპირს, რომელზეც კაცობრიობა ცხოვრობს, შემდეგ კი მიისწრაფვის ზეციური ღმერთებისა და ქალღმერთების ზეციური იმპერიისკენ. ასო Mu-ს ფორმა სიმბოლოა სტაბილურობისა და ურღვევობის, დაფარვის, უსაფრთხოებისა და არსებობის სამ მდგომარეობას შორის კავშირს. სიტყვა "Mu" - 440 გემატრიული მნიშვნელობის გათვალისწინებით, მისი მნიშვნელობა ძლიერდება და იზრდება, რადგან რიცხვი 440 არის ასოების ჯამი სიტყვაში "სახლი" ("OIKOΣ"), საშინელებისგან დაცვის მთავარი სიმბოლო. და გარე სამყაროს საფრთხეები კოსმიურად, როგორც მეთორმეტე ასო, ის გულისხმობს წლის 12 თვეს, დედამიწაზე მცხოვრები ყველაფრის დასრულებულ ციკლს.
νN Nu არის მეცამეტე ასო. რიცხვ 13-ს აქვს ბნელი სემანტიკური კავშირები - ამ შემთხვევაში, დიდი ქალღმერთის ჰეკატეს ჯადოქრობის ასპექტთან. ბერძნები პატივს სცემდნენ ჰეკატეს, როგორც ღამისა და ქვესკნელის ქალღმერთს. აქ ასევე არის კავშირი ეგვიპტურ ქალღმერთ ნუტთან და გვიანდელ სკანდინავიურ ღამის ქალღმერთ ნოტთან. ისევე, როგორც მისი რუნული ანალოგი Nid, ასო Nu სიმბოლოა უსიამოვნო აუცილებლობაზე; ღამის სიბნელე, როგორც აუცილებლობა, რომ კვლავ გაბრწყინდეს დღე. ამ ასოს რიცხვია 50, ხოლო გემატრიაში მისი სახელი იძლევა ჯამს 450.
ξΞ Xi არის ბერძნული ანბანის მეთოთხმეტე ასო. ანბანის ეზოთერული ინტერპრეტაციის მიხედვით, ეს ასო ვარსკვლავებს განასახიერებს, რადგან მეთხუთმეტე ასო მზესა და მთვარეს, ხოლო მეთექვსმეტე ასო თავად მითრას წარმოადგენს. ეს მეთოთხმეტე ასო შუა საუკუნეების ასტროლოგიის მიხედვით შეიძლება განიმარტოს, როგორც ვარსკვლავები, უფრო ზუსტად, როგორც "15 ვარსკვლავი", რომლებსაც შუა საუკუნეების ასტროლოგიაში ჰქონდათ საკუთარი ოკულტური ნიშნები. ეს ვარსკვლავები და თანავარსკვლავედები ძალზე მნიშვნელოვანია და მნიშვნელოვანია, რადგან მათ ტრადიციულად მიეკუთვნება გარკვეული თვისებები და გავლენა. ეს ფიქსირებული ვარსკვლავები ყველა სხვაზე მაღლა დგას და მათი ძალის სიძლიერე ეჭვქვეშ ვერ დგება. შუა საუკუნეების ჯადოქარისთვის, რომელიც თილისმანებს ამზადებდა, 15 ვარსკვლავიდან თითოეულის ინდივიდუალური მახასიათებლები მისი მუშაობის საფუძველი იყო. ამავდროულად, მან გაითვალისწინა არა მხოლოდ თითოეული ცალკეული პლანეტის თანდაყოლილი უპირატესი თვისებები, არამედ გაითვალისწინა ვარსკვლავური თხუთმეტის დაკავშირებული წევრების გავლენა. სტანდარტულ ასტროლოგიაში ითვლება, რომ ამ ვარსკვლავებს ასევე აქვთ სპეციფიკური და უნიკალური თვისებები. შედეგად, მათ ისევე ექცევიან, როგორც ყველაზე ცნობილ პლანეტებს. ამ ვარსკვლავებს ეძახიან: პლეადები, ალდებარანი, ალგოლი, კაპელა, სირიუსი, პროციონი, რეგულუსი, ალგორაბი, სპიკა, არქტურუსი, პოლარისი, ალფეკა, ანტარესი, ვეგა და დენები. ეს ასო ნიშნავს რიცხვს 60, ძველ ბაბილონურ ასტრონომიაში საყვარელი რიცხვი. გემატრიაში სახელს "Xi" აქვს ჯამი 615.
OO Omicron არის წრეში ჩასმული მზის ძალა, დედამიწაზე მთელი ენერგიის წყარო, რომლის სხვადასხვა ასპექტები სიმბოლურად არის წარმოდგენილი ღმერთები ჰელიოსი და აპოლონი. ასოს მრგვალი ფორმა ჰგავს გარეგნობამზე და სინათლის მარადიული არსი კოსმიური სიბნელის შუაგულში. გვიანდელი ინტერპრეტაციით, ომიკრონი განასახიერებს ქრისტეს, როგორც სინათლის მატარებელს. მეორეს მხრივ, ომიკრონი წარმოადგენს მთვარეს - მზის სარკეს. გნოსტიკოსები ამ ასოს მეხუთე ცას ასახელებენ. მას აქვს რიცხობრივი მნიშვნელობა 70, ხოლო გემატრიაში არის 1090.
πP ასო პი ასევე განასახიერებს მზეს დიდების ელვარებაში, მაგრამ ამჯერად არა დისკი, არამედ მრგვალი ფორმა, რომელიც გარშემორტყმულია თექვსმეტი სხივით, რომლებიც იდენტიფიცირებულია მზის ყველა ღვთაებასთან, მათ შორის აპოლონთან, სერაპისთან და ქრისტესთან. უფრო კონკრეტულად, იგი დაკავშირებულია მითრასთან, რომლის თაყვანისცემას, სპარსული ავესტური კალენდრის მიხედვით, ყოველი თვის მეთექვსმეტე დღე ეძღვნებოდა. თექვსმეტი სხივით გარშემორტყმული მზე გაცილებით მოგვიანებით ხდება ქრისტიანული ხელოვნების საკუთრება, სადაც მას ასევე უკავშირდება ღმერთის სახელი (მაგალითად, სამეფო კოლეგიის სამლოცველო, კემბრიჯი, იხ. სურ. 8). Pi ნიშნავს რიცხვს 80; სიტყვა "პი"-ს გემატრიული ჯამი არის 101.
ρΡ Rho არის ბერძნული ანბანის მეჩვიდმეტე ასო, ის წარმოადგენს შემოქმედებით ქალურ თვისებებს, რომლებიც არსებობს ნებისმიერ ნივთში და თანდაყოლილია ორივე სქესისთვის - როგორც მამრობითი, ასევე ქალი. უფრო კონკრეტულად, ეს გაგებულია, როგორც ნაყოფიერება, მთელი მცენარეული სამყაროს განვითარების ძალა და ცოცხალი ორგანიზმის გამრავლების უნარი. რო სიმბოლოა შეუზღუდავი ადაპტირება და მობილურობა, რაც იწვევს "გაქცევას", ანუ შექმნას მისი ყველა ასპექტით. ამრიგად, ასო Ro, როგორც ეს იყო, ითვალისწინებს მისი რუნული კოლეგის Rad-ის მნიშვნელობას, რომელიც ასევე ასოცირდება მოძრაობასთან და სითხესთან. არითმეტიკურად ეს ასო წარმოადგენს რიცხვს 100; მისი სახელის გემატრიული ჯამი არის 170, იგივე ბერძნული სიტყვის "O AMHN" - "ამინ", "ასე იყოს".
σΣ სიგმა არის სიკვდილის მბრძანებელი; ბერძნულ პანთეონში ის არის ჰერმეს ფსიქოპომპის სიმბოლო, სულების მეგზური შემდგომ ცხოვრებაში. როგორც ზედიზედ მეთვრამეტე, ის ასოცირდება სკანდინავიური ტრადიციის იდუმალ მეთვრამეტე რუნასთან, ასევე გელური ანბანის მეთვრამეტე ასოს ეზოთერულ თვისებებთან. მითრაის ტრადიციაში იგი განასახიერებს რაშნას, მითრას მეორე ძმას, ქვესკნელის ღმერთს. ის წარმოადგენს რიცხვს 200, ხოლო მისი სახელის გემატრიული მნიშვნელობა არის 254.
τΤ ტაუ წარმოადგენს მიკროკოსმოსს და ვიწრო გაგებით, ადამიანის მთვარის ასპექტს. ტაუს ასოს ჯვარი ხშირად გამოსახულების მთავარ პიქტოგრაფიულ ფორმას წარმოადგენდა ადამიანის სხეული. როგორც ჩანს, ის მომდინარეობს ანხის ნიშნის ძველ ეგვიპტურ დიზაინზე, მარადიული სიცოცხლის სიმბოლოზე, რომელიც გამოიყენება მაგიაში, როგორც ამულეტი უნაყოფობის წინააღმდეგ. ქრისტიანულ იკონოგრაფიაში ტაუ წარმოადგენს ჯვარს. ეს შეიძლება იყოს მოსეს სპილენძის გველი, ან აარონის ძველი აღთქმის ჯოხი - "ანტიგმირები" ძველი აღთქმა, რომელიც "გმირის", ანუ მაცხოვრის ჯვრის გარეგნობას უწინასწარმეტყველებს. ბუნებრივია, ტაუ ასევე წარმოადგენს ჯვარს, რომელზედაც ჯვარს აცვეს ქრისტე, რადგან "ტაუს" ფორმა არის ჯვრების ნამდვილი ფორმა, რომელსაც რომაელები ჯვარცმისთვის იყენებდნენ. სწორედ ჯვრის ეს ფორმა ჩანს შუა საუკუნეების და რენესანსის მრავალ გამოსახულებაში ქრისტესა და ორი ქურდის ჯვარცმის შესახებ. ეზოთერიკაში ქრისტიანული სიმბოლიზმი Tau ასოს სამი ბოლო წარმოადგენს სამებას. ტაუს არითმეტიკული მნიშვნელობა არის 300; გემატრიის წესების მიხედვით, ეს ასო განასახიერებს მთვარის ქალღმერთ სელენას (ΣEΛHNH), რომლის სახელს აქვს რიცხობრივი მნიშვნელობა 301. სიტყვა „ტაუს“ გემატრიული მნიშვნელობა არის 701, რაც ტრადიციულად კორელაციაშია ე.წ. "ქრისმონი" - ქრისტეს მონოგრამა, რომელიც შედგება ჩი და რო ასოებისგან, რომლებიც 700-მდეა.
υY Upsilon - ანბანის მეოცე ასო - აღნიშნავს წყლისა და სითხის თვისებებს. აქ, რო-ს შემოქმედებითი, გენერაციული სითხისგან განსხვავებით, ეს თვისებები დაკავშირებულია წყლის ელემენტთან. უფსილონი წარმოადგენს თვისებებს, რომლებიც მსგავსია წყლის დინების ნაკადებისა და ძნელია განსაზღვრა, მაგრამ ამავე დროს აუცილებელია სიცოცხლის გაგრძელებისთვის. ბერძნულ მისტიკაში რიცხვი 20 ასევე ასოცირდება წყალთან. პლატონის გეომეტრიულ სხეულს სახელად "იკოსაედონი", რომელიც წარმოადგენს წყლის ელემენტს ეზოთერულ გეომეტრიაში, აქვს ოცი სახე. გნოსტიკური ტრადიცია ასო უფსილონის ასოს „მეექვსე ცასთან“ უკავშირებს. მისი არითმეტიკული ღირებულებაა 400. გემატრიაში სახელწოდება „იფსილონი“ უდრის 1260-ს.
φΦ Phi არის ფალუსი, მამაკაცის რეპროდუქციის პრინციპი. Phi აღნიშნავს რიცხვს 500. გემატრიაში ეს რიცხვი იდენტიფიცირებულია მისტიკურ გარსთან (ENΔYMA) - სულიერი ელემენტის გამოვლინება ფორმათა სამყაროში. ასო ასევე წარმოადგენს სიტყვის "პანს" - ანუ "ყველას". ბერძნული ტრადიციის თანახმად, იგი განასახიერებს დიდ ღმერთს პანს - ის, ვინც აკავშირებს ყველაფერს, რაც არსებობს ერთიან ბუნებრივ მთლიანობაში. მისი სახელი შეიცავს რიცხვს 500, რომელიც სიმბოლოა ასო ფი; გემატრიის მიხედვით, ეს რიცხვი სამყაროს (501) რიცხვის ტოლფასია. სიტყვა "ფი"-ს გემატრიული მნიშვნელობა არის 510.
χX Chi არის ანბანის ოცდამეორე ასო, რომელიც აღნიშნავს სივრცეს, ხოლო ადამიანის დონეზე, კერძო საკუთრებას. ჩი ნომერი - 600; ეს რიცხვი უდრის ბერძნული სიტყვების "კოსმოსი" (KOΣMOΣ) და "ღვთაება" ("O THEOTHΣ) (ეს უკანასკნელი არის პირველის წმინდა კომპონენტი) გემატრიული ჯამების ექვივალენტური. Chi არის საკუთრების მაჩვენებელი, რომელიც განსაზღვრავს საზღვრებს. რაც უკვე მიითვისა.ეს ასევე სიმბოლოა წარმოდგენილი საჩუქრისა რომ ჰორიზონტალური სიბრტყეაკავშირებს ადამიანს ადამიანთან და თუ ვერტიკალურად შეხედავთ, ეს არის ღმერთების ერთიანობის რგოლი კაცობრიობასთან. მხოლოდ მისი ფორმით, მაგრამ არა ფონეტიკურად, ასო ჩი უკავშირდება გიფუ რუნას (ასოში X, ფონეტიკურად „G“), რაც სიმბოლოა ღმერთებისთვის საჩუქრების წარდგენას ან მათგან საჩუქრების მიღებას. გემატრიაში სიტყვა „ჩი“ 610 რიცხვის ტოლფასია.
ψΨ Psi არის ანბანის ოცდამესამე ასო, რომელიც აღნიშნავს ცის ღმერთში განსახიერებულ ზეციურ შუქს. მას ასევე მეორეხარისხოვანი მნიშვნელობა აქვს, ე.ი. დღის სინათლედა უფრო კონკრეტულად, შუადღის კულმინაცია. მაშასადამე, ეს წერილი შეესაბამება გამჭრიახობის, მკაფიო და ზუსტი ხედვის მომენტს. ის წარმოადგენს რიცხვს 700 - ქრისტიანული მონოგრამის ჩი-რო გემატრიკულ ჯამს, რომელიც განასახიერებს ქრისტეს ზეციურ ნათებას. სიტყვა "Psi"-ს გემატრიული მნიშვნელობა არის 710, რაც შეესაბამება სიტყვებს "დგუში" (PIΣTON) ("ერთგული") და "pneuma agion" (PNEYMA AGION) ("სული წმიდა").
ωΩ ომეგა არის ანბანის ოცდამეოთხე და ბოლო ასო, რომელიც აღნიშნავს სიმდიდრეს და სიუხვეს, საქმეების წარმატებით დასრულებას. ეს არის აპოთეოზი, გნოსტიკოსების მეშვიდე ცა. მისი რიცხვითი მნიშვნელობა არის 800, რაც უდრის სიტყვებს „pistis“ (1ШЛТС) („რწმენა“) და „kyurios“ (KYPIOΣ) („უფალი“). გემატრიაში სიტყვა "ომეგა" იძლევა 849-ის ჯამს, რაც უდრის სიტყვას "სქემა" (ΣXHMA) ("გეგმა"). ამრიგად, ომეგა არის რწმენისა და ღვთაებრივი გეგმის განსახიერება სიტყვა „უფლის“ წარმართულ და ქრისტიანულ ინტერპრეტაციებში, იქნება ეს ზევსი თუ იესო.
Ελληνικό αλφάβητο [eliniko alphabeto] — ბერძნული ანბანიგამოიყენება ბერძენიდა საკმაოდ მცირე ლინგვისტურ ბერძნულ ჯგუფში. ამის მიუხედავად, ის ერთ-ერთი უძველესია (სავარაუდოდ მე-9 საუკუნე) და შესწავლილი. სიტყვა "ანბანი", რომელიც ბერძნებისგან ავიღეთ, შედგება პირველი ორი ასოს სახელებისგან: "ალფა"და "ვიტა"(ანალოგიით ჩვენს "ABC" დასახელდა: "აზ"და "წიფელი")როგორც თანამედროვე, ისე ძველი ბერძნული ანბანი შედგება 24 ასოსგან: ხმოვნები და თანხმოვნები.
ბერძნული ანბანის ისტორია
ბერძნული ანბანის ასოები ნაწილობრივ იყო ნასესხები ფინიკიური დამწერლობისგან თანხმოვანი ტიპის დამწერლობის სიტყვების (მხოლოდ თანხმოვანი ბგერების გამოყენებით). ბერძნული ენის თავისებურებიდან გამომდინარე, თანხმოვნების აღმნიშვნელი ზოგიერთი სიმბოლო დაიწყო ხმოვანი ბგერების ჩასაწერად. ამრიგად, ბერძნული ანბანი შეიძლება ჩაითვალოს პირველად დამწერლობის ისტორიაში, რომელიც შედგებოდა ხმოვანთა და თანხმოვნებისაგან. ფინიკიურმა ასოებმა შეცვალეს არა მხოლოდ მათი სტილი, არამედ მათი სახელებიც. თავდაპირველად ფინიკიური დამწერლობის სისტემის ყველა სიმბოლოს სიტყვის აღმნიშვნელი და ამ სიტყვის საწყისი ასოს აღმნიშვნელი სახელები ჰქონდა. ბერძნულ ტრანსკრიფციაში სიტყვებმა ოდნავ შეცვალა ხმა და სემანტიკური დატვირთვა დაიკარგა. ასევე დაემატა ახალი სიმბოლოები გამოტოვებული ხმოვანი ბგერების წარმოსაჩენად.
თანამედროვე ბერძნული ანბანი ტრანსკრიფციით
(თანამედროვე ბერძნული)
| წერილი | ბერძნული სახელი | რუსული სახელი | გამოთქმა |
|---|---|---|---|
| Α α | άλφα | ალფა | [ა] |
| Β β | βήτα | ბეტა (ვიტა) | [β] |
| Γ γ | γάμμα γάμα | გამა | [ɣ], [ʝ] |
| Δ δ | δέλτα | დელტა | [ð] |
| Ε ε | έψιλον | ეფსილონი | [ე] |
| Ζ ζ | ζήτα | ზეტა (ზიტა) | [z] |
| Η η | ήτα | ეს (იტა) | [მე] |
| Θ θ | θήτα | თეტა (ფიტა) | [θ] |
| Ι ι | ιώτα γιώτα | იოტა | [i], [j] |
| Κ κ | κάππα κάπα | კაპა | [k], [c] |
| Λ λ | λάμδα λάμβδα | ლამბდა (ლამდა) | [ლ] |
| Μ μ | μι μυ | mu (mi) | [მ] |
| Ν ν | νι νυ | შიშველი (არც ერთი) | [n] |
| Ξ ξ | ξι | xi | |
| Ο ο | όμικρον | ომიკრონი | [o] |
| Π π | πι | პი | [p] |
| Ρ ρ | ρω | რო | [r] |
| Σ σ ς | σίγμα | სიგმა | [s] |
| Τ τ | ταυ | ტაუ (ტავ) | [t] |
| Υ υ | ύψιλον | უფსილონი | [მე] |
| Φ φ | φι | ფი | [ɸ] |
| Χ χ | χι | ჰეი | [x], [ç] |
| Ψ ψ | ψι | psi | |
| Ω ω | ωμέγα | ომეგა | [o] |
ძველი ბერძნული ანბანი ტრანსკრიფციით
(ძველი ბერძნული)
| წერილი | Dr. - ბერძნული სახელი | რუსული სახელი | გამოთქმა |
|---|---|---|---|
| Α α | ἄλφα | ალფა | [ა] |
| Β β | βῆτα | ბეტა (ვიტა) | [ბ] |
| Γ γ | γάμμα | გამა | [g]/[n] |
| Δ δ | δέλτα | დელტა | [დ] |
| Ε ε | εἶ | ეფსილონი | [ე] |
| Ζ ζ | ζῆτα | ზეტა (ზიტა) | , მოგვიანებით |
| Η η | ἦτα | ეს (იტა) | [ɛː] |
| Θ θ | θῆτα | თეტა (ფიტა) | |
| Ι ι | ἰῶτα | იოტა | [მე] |
| Κ κ | κάππα | კაპა | [k] |
| Λ λ | λάμδα | ლამბდა (ლამდა) | [ლ] |
| Μ μ | μῦ | mu (mi) | [მ] |
| Ν ν | νῦ | შიშველი (არც ერთი) | [n] |
| Ξ ξ | ξεῖ | xi | |
| Ο ο | οὖ | ომიკრონი | [o] |
| Π π | πεῖ | პი | [p] |
| Ρ ρ | ῥῶ | რო | [r], |
| Σ σ ς | σῖγμα | სიგმა | [s] |
| Τ τ | ταῦ | ტაუ (ტავ) | [t] |
| Υ υ | ὖ | უფსილონი | [y], (ადრე [u], ) |
| Φ φ | φεῖ | ფი | |
| Χ χ | χεῖ | ჰეი | |
| Ψ ψ | ψεῖ | psi | |
| Ω ω | ὦ | ომეგა | [ɔː] |
ბერძნული ანბანის რიცხვები
რიცხვების დამწერლობის სისტემაში გამოყენებული იყო ბერძნული ანბანის სიმბოლოებიც. ასოები თანმიმდევრობით აღნიშნავდნენ რიცხვებს 1-დან 9-მდე, შემდეგ რიცხვები 10-დან 90-მდე, 10-ის ჯერადი და შემდეგ რიცხვები 100-დან 900-მდე, 100-ის ჯერადი. იმის გამო, რომ არ იყო საკმარისი ანბანური სიმბოლოები რიცხვების დასაწერად, რიცხვთა სისტემა დაემატა სიმბოლოებით:
- ϛ (სტიგმა)
- ϟ (კოპა)
- ϡ (სამპი)
| წერილი | მნიშვნელობა | სახელი |
|---|---|---|
| Α α | 1 | ალფა |
| Β β | 2 | ბეტა (ვიტა) |
| Γ γ | 3 | გამა |
| Δ δ | 4 | დელტა |
| Ε ε | 5 | ეფსილონი |
| Ϛ ϛ | 6 | სტიგმა |
| Ζ ζ | 7 | ზეტა (ზიტა) |
| Η η | 8 | ეს (იტა) |
| Θ θ | 9 | თეტა (ფიტა) |
| Ι ι | 10 | იოტა |
| Κ κ | 20 | კაპა |
| Λ λ | 30 | ლამბდა (ლამდა) |
| Μ μ | 40 | mu (mi) |
| Ν ν | 50 | შიშველი (არც ერთი) |
| Ξ ξ | 60 | xi |
| Ο ο | 70 | ომიკრონი |
| Π π | 80 | პი |
| Ϙ ϙ ან Ϟ ϟ | 90 | კოპა |
| Ρ ρ | 100 | რო |
| Σ σ ς | 200 | სიგმა |
| Τ τ | 300 | ტაუ (ტავ) |
| Υ υ | 400 | უფსილონი |
| Φ φ | 500 | ფი |
| Χ χ | 600 | ჰეი |
| Ψ ψ | 700 | psi |
| Ω ω | 800 | ომეგა |
| Ϡ ϡ | 900 | სამპი |
ბერძნული ანბანი არის საბერძნეთში შემუშავებული დამწერლობის სისტემა, რომელიც პირველად გამოჩნდა არქეოლოგიურ ადგილებში ძვ.წ. VIII საუკუნეში. ეს არ იყო პირველი დამწერლობის სისტემა, რომელიც გამოიყენებოდა ბერძნულის დასაწერად: ბერძნული ანბანის გამოგონებამდე რამდენიმე საუკუნით ადრე, Linear B დამწერლობა იყო დამწერლობის სისტემა, რომელიც გამოიყენებოდა ბერძნულის დასაწერად მიკენის დროს. ხაზოვანი B დამწერლობა დაიკარგა ჩვენს წელთაღრიცხვამდე 10000 წელს და მასთან ერთად ბერძნული ანბანის განვითარებამდე გაქრა დამწერლობის მთელი ცოდნა საბერძნეთიდან.
ბერძნული ანბანი დაიბადა მაშინ, როდესაც ბერძნებმა ადაპტირდნენ ფინიკიური დამწერლობის სისტემა, რათა წარმოედგინათ საკუთარი ენა, შეიმუშავეს სრულიად ფონეტიკური დამწერლობის სისტემა, რომელიც შედგებოდა წრფივი წესით განლაგებული ინდივიდუალური სიმბოლოებისგან, რომლებიც წარმოადგენდნენ როგორც თანხმოვნებს, ასევე ხმოვანებს. ბერძნული ანბანის ყველაზე ადრეული წარწერები ჭურჭელზე და ქოთნებზე ამოკვეთილი წარწერებია. ლეფკანდისა და ერეტრიაში აღმოჩენილი გრაფიტი, ათენში ნაპოვნი "დიპილონ ოინოხოე" და ნესტორის "პიტექკუსაი" თასის წარწერები თარიღდება ძვ.
ბერძნული ანბანის წარმოშობა და განვითარება
ჩვენს წელთაღრიცხვამდე პირველი ათასწლეულის დასაწყისში ფინიკიელები, რომლებიც წარმოიშვნენ ლიბანში, გამოჩნდნენ, როგორც წარმატებული საზღვაო ვაჭრები და მათ თანდათან გაავრცელეს თავიანთი გავლენა დასავლეთისკენ, დაარსეს ფორპოსტები ხმელთაშუა ზღვის აუზში. ფინიკიური ენა მიეკუთვნებოდა აფრო-აზიის სემიტურ შტოს ენის ოჯახიდა ის მჭიდროდ იყო დაკავშირებული ქანაანელებთან და ებრაელებთან. მათთან ერთად ფინიკიელები ატარებდნენ საქონელს ვაჭრობისთვის, ასევე სხვა ძვირფას საქონელს: მათ დამწერლობის სისტემას.
ფინიკიელებს ჰქონდათ დამწერლობის სისტემა, რომელიც გამოიყენებოდა სემიტურ ენაზე მოლაპარაკე ლევანტის სხვა ხალხების მიერ. ისინი არ იყენებდნენ იდეოგრამებს; ეს იყო ფონეტიკური დამწერლობის სისტემა, რომელიც შედგებოდა ასოების ნაკრებისგან, რომლებიც წარმოადგენდნენ ბგერებს. თანამედროვე არაბული და ებრაული დამწერლობის სისტემების მსგავსად, ფინიკიურ ანბანში მხოლოდ თანხმოვნების ასოები იყო და არა ხმოვნები. ბერძნებმა აიღეს ფინიკიური ანბანი და შეიტანეს რამდენიმე ძირითადი ცვლილება: მათ ჩამოაგდეს ის ნიშნები, რომელთათვისაც ბერძნულში არ არსებობდა თანხმოვანი ეკვივალენტი და მათ ნაცვლად გამოიყენეს ცალკეული ხმოვანი ბგერები. შედეგად, წარმოიშვა ბერძნული ხმოვანი ასოები A (ალფა), E (ეფსილონი), I (იოტა), O (ომიკრონი), Y (უფსილონი) და H (ეტა), როგორც ფინიკიური ასოების ადაპტაცია თანხმოვან ბგერებზე, რომლებიც არ იყო. ბერძნულად. ცალკეული სიმბოლოების გამოყენებით ხმოვანთა და თანხმოვანთა გამოსასახად, ბერძნებმა შექმნეს დამწერლობის სისტემა, რომელსაც პირველად შეეძლო მეტყველების ცალსახა წარმოდგენა.
ამ ცვლილებების გამო რამდენიმე მნიშვნელოვანი უპირატესობაა. მიუხედავად იმისა, რომ სილაბური, ლოგოგრაფიული და პიქტოგრაფიული სისტემები ზოგჯერ შეიძლება ორაზროვანი იყოს სალაპარაკო ენის წარმოსაჩენად, ბერძნულ ანბანს შეუძლია ზუსტად წარმოადგინოს მეტყველება. ახლო აღმოსავლეთში, ისევე როგორც ეგეოსის ბრინჯაოს ხანაში, მწერლობა იყო ხელოვნება, რომელსაც მონოპოლიზებული ჰქონდათ სპეციალისტები, მწიგნობრები. ეს ყველაფერი შეიცვლებოდა საბერძნეთში ბერძნული ანბანის შემდეგ: ბერძნულ ანბანს ნაკლები სიმბოლო ჰქონდა, რაც წერის სისტემას უფრო ხელმისაწვდომს გახდის მათთვის, ვისაც სწავლა სურს.
რა იყო მიზეზი, რამაც აიძულა ბერძნები შეეტანათ ასეთი ცვლილებები ფინიკიურ ანბანში? ეს ბოლომდე არ არის გასაგები, მაგრამ, როგორც ჩანს, გარკვეულმა განსხვავებები ფინიკიურ და ბერძნულ ფონოლოგიას შორის როლი ითამაშა ამ პროცესში. მიუხედავად იმისა, რომ ფინიკიური სიტყვა იწყება ხმოვანებით (მხოლოდ თანხმოვნით), ბევრ ბერძნულ სიტყვას დასაწყისში აქვს ხმოვანი. ეს ნიშნავს, რომ თუ ფინიკიური ანბანი არ შეიცვლება, შეუძლებელი იქნება ბერძნულის ზუსტად დაწერა. როგორ განხორციელდა ეს ცვლილებები ასევე უცნობია. თუმცა, არსებობს რამდენიმე დასკვნა, რომელიც შეიძლება გამოვიტანოთ არსებული არქეოლოგიური მონაცემებით. ითვლება, რომ სიახლეები ბერძნებმა ერთი ნაბიჯით მიაღწიეს. ამას მხარს უჭერს ის ფაქტი, რომ კლასიკური ბერძნული ხმოვნები გვხვდება ბერძნული ანბანური დამწერლობის ადრეულ მაგალითებში, ერთადერთი გამონაკლისი არის Ω (ომეგა). სხვა სიტყვებით რომ ვთქვათ, არ არსებობს მტკიცებულება ბერძნული ანბანის განვითარების ეტაპის შესახებ, რამდენადაც შეგვიძლია ვიმსჯელოთ ყველაზე ადრეული ჩაწერილი მაგალითებიდან: თუ ერთი ნაბიჯის ნაცვლად, ბერძნები თანდათან განეხორციელებინათ ეს სიახლეები, ჩვენ გვექნებოდა. მოსალოდნელია დეფექტური, არათანმიმდევრული ან არასრული ხმოვანთა წარმოდგენის მაგალითების ნახვა, მაგრამ ჯერჯერობით არცერთი მათგანი არ არის გამოვლენილი. ეს არის ერთ-ერთი მიზეზი, რის გამოც ზოგიერთები თვლიან, რომ ბერძნულ ანბანს ჰყავდა ერთი „გამომგონებელი“ ან, შესაბამისად მინიმუმ, "გამოგონების" კონკრეტული მომენტი.
ანბანის ადრეულ ვერსიებში ბერძნები მარჯვნიდან მარცხნივ წერის ფინიკიურ პრაქტიკას მიჰყვებოდნენ და ასოები მემარცხენე იყო. ამას მოჰყვა ორმხრივი წერის პერიოდი, რაც იმას ნიშნავს, რომ წერის მიმართულება ერთ ხაზზე იყო ერთი მიმართულებით, მეორეზე კი საპირისპირო მიმართულებით - პრაქტიკა, რომელიც ცნობილია როგორც ბუსტროფედონი. ბუსტროფულ წარწერებში ასიმეტრიული ასოები ცვლიდნენ ორიენტაციას იმ ხაზის მიმართულების მიხედვით, რომლის ნაწილიც იყო. თუმცა მე-5 საუკუნეში ძვ. E. ბერძნული დამწერლობის სახელმძღვანელო სტანდარტიზებული იყო მარცხნიდან მარჯვნივ და ყველა ასო მიიღო ფიქსირებული მიმართულების ორიენტაცია.
ლეგენდარული ცნობები ბერძნული ანბანის წარმოშობის შესახებ
ძველმა ბერძნებმა მეტ-ნაკლებად იცოდნენ ის ფაქტი, რომ მათი ანბანი იყო ფინიკიური ანბანის ადაპტაცია და იყო რამდენიმე ცნობა ამ ანბანის შექმნის შესახებ. Უძველესი საბერძნეთი. ერთ-ერთი ცნობილი მაგალითია ჰეროდოტე:
ასე რომ, ეს ფინიკიელები, მათ შორის გეთირეები, მოვიდნენ კადმოსთან და დაასახლეს ეს მიწა [ბოეოტია] და მათ გადასცეს ბევრი ცოდნა ელინებს და, კერძოდ, ასწავლეს ანბანი, რაც, მეჩვენება, რომ ელინებმა გააკეთეს. ადრე არ ჰქონდა, მაგრამ რომელსაც თავდაპირველად ყველა ფინიკიელი იყენებდა. დროთა განმავლობაში იცვლებოდა ასოების ბგერაც და ფორმაც (ჰეროდოტე, 5.58).
ჰეროდოტეს მიერ ნახსენები კადმოსი არის ბერძნული მართლწერა კადმუსისთვის, ბერძნული ფოლკლორის ლეგენდარული ფინიკიელისა, რომელიც ითვლებოდა თებეს დამაარსებლად და პირველ მეფედ ბეოტიაში. საინტერესოა, რომ მისი სახელი, როგორც ჩანს, დაკავშირებულია ფინიკიურ სიტყვა ყადმ „აღმოსავლეთთან“. ანბანის გადმოცემაში კადმოსისა და ფინიკიელების სავარაუდო მონაწილეობის გამო ძვ.წ. კრეტელ თანამდებობის პირს, რომელსაც მწიგნობართა მოვალეობა ჰქონდა, ჯერ კიდევ ეძახდნენ პოინიკასტს „ფინიკიზერს“, ხოლო ადრეულ დამწერლობას ზოგჯერ „კადმეურ ასოებს“ უწოდებდნენ. ბერძნები მათ phoinikeia grammata ანბანებს უწოდებდნენ, რაც შეიძლება ითარგმნოს როგორც "ფინიკიური ასოები". თუმცა ზოგიერთ ბერძენს არ სურდა მათი ანბანის აღმოსავლური გავლენის აღიარება, ამიტომ სახელის წარმოშობა phoinikeia grammata ამართლებდა სხვადასხვა აპოკრიფული ცნობებით: ზოგი ამბობდა, რომ ანბანი გამოიგონა ფენიქსმა, ახილევსის მენტორმა, ზოგი კი ამბობდა, რომ სახელი უკავშირდებოდა ფენიქსის ფოთლებს „პალმის ხეს“.
ბერძნული ანბანიდან მომდინარე დამწერლობა
ადრეული ბერძნული ანბანის რამდენიმე ვერსია არსებობდა, რომლებიც ფართოდ იყოფა ორად სხვადასხვა ჯგუფები: აღმოსავლური და დასავლური ანბანი. 403 წელს ძვ. ანბანის მრავალი ვერსიის გაერთიანების ინიციატივით გამოვიდა ე.ათენი და ოფიციალურად მიიღეს ბერძნული ანბანის ერთ-ერთი აღმოსავლური ვერსია. ამ ოფიციალურმა ვერსიამ თანდათან გადაანაცვლა ყველა სხვა ვერსია საბერძნეთში და ის გახდა დომინანტი. როდესაც ბერძნული გავლენა ხმელთაშუა ზღვის სამყაროში იზრდებოდა, რამდენიმე საზოგადოება დაუკავშირდა მწერლობის ბერძნულ იდეას და ზოგიერთმა შეიმუშავა საკუთარი დამწერლობის სისტემა ბერძნული მოდელის საფუძველზე. ბერძნული ანბანის დასავლური ვერსია, რომელსაც იყენებდნენ ბერძენი კოლონისტები სიცილიაში, გადაიტანეს იტალიის ნახევარკუნძულზე. ეტრუსკებმა და მესაპიელებმა შექმნეს საკუთარი ანბანი ბერძნული ანბანის საფუძველზე, რაც შთააგონებდა ძველი იტალიკური დამწერლობის შექმნას, ლათინური ანბანის წყაროს. ახლო აღმოსავლეთში კარიელებმა, ლიკიელებმა, ლიდიელებმა, პამფილიელებმა და ფრიგიელებმა ასევე შექმნეს საკუთარი საკუთარი ვერსიებიანბანი ბერძნულზე დაფუძნებული. როდესაც ბერძნებმა ეგვიპტეზე კონტროლი მოიპოვეს ელინისტურ პერიოდში, ეგვიპტური დამწერლობის სისტემა შეიცვალა კოპტური ანბანით, რომელიც ასევე ეფუძნებოდა ბერძნულ ანბანს.
გოთური ანბანი, გლაგოლიტური ანბანი და თანამედროვე კირილიცა და ლათინური ანბანი საბოლოოდ მომდინარეობს ბერძნული ანბანიდან. მიუხედავად იმისა, რომ ბერძნული ანბანი დღეს გამოიყენება მხოლოდ ბერძნული ენისთვის, ის არის დამწერლობის ძირითადი დამწერლობა, რომელიც გამოიყენება დღეს დასავლურ სამყაროში.
მისი უძველესი სახით იყო ფინიკიურის ზუსტი ასლი: ბერძნებმა ანბანში შეინარჩუნეს ასოების იგივე თანმიმდევრობა, როგორც ფინიკიელებმა და ასოების სახელებიც კი დამახინჯებული სემიტური სიტყვებით აღინიშნა.
დამწერლობის სემიტური მიმართულება შემორჩენილია ძველბერძნულ წარწერებშიც: სიმბოლოები იწერებოდა მარჯვნიდან მარცხნივ.
და მხოლოდ IV საუკუნეში ძვ.წ. ბერძნები მარცხნიდან მარჯვნივ გადავიდნენ წერაზე.
ასე წერდნენ და კითხულობდნენ ბერძნები. ამას ჰქვია "ხარის შემობრუნება" (ასო, რომელიც მსგავსია ხარების ხვნაში).
თითქმის ყველა მათგანი სათავეს იღებს ბერძნული ანბანიდან. ყველა ევროპული ანბანი. დასავლეთში ანბანი გავრცელდა ბერძნულ კოლონიებში, რომლებიც მდებარეობს აპენინის ნახევარკუნძულის სამხრეთ ნაწილში.
ანბანი რომაელებმა ბერძნებისგან ისესხეს და მათგან გავრცელდა დასავლეთ ევროპის ყველა ქვეყანაში. IV საუკუნის ბოლოს - V საუკუნის დასაწყისში. ანბანმა გავლენა მოახდინა სომხური ანბანის გაჩენაზე. VI საუკუნეში. ქართული ანბანი წარმოიშვა - ნაწილობრივ ბერძნულიდან რამდენიმე ასოს დამატებით.
ბერძნები იყენებდნენ ახალი მასალადასაწერად - იყო პერგამენტიდამზადებულია ცხოველის ტყავისგან. ის უფრო გამძლე იყო ვიდრე პაპირუსი. საწერად ტყავის გამოყენება ძალიან ადრეული დროიდან დაიწყო ეგვიპტეში, საბერძნეთსა და მცირე აზიაში, სადაც ის ყველაზე ფართოდ გავრცელდა.
ლეგენდის მიხედვით ქ ქალაქი პერგამონი I საუკუნეში ძვ.წ გამოგონებულ იქნა ახალი გზაწერისთვის მასალის მოპოვება ცხოველების ტყავისგან.
პერგამენტის უძველესი ნაჭრები შემორჩენილი ტექსტების ფრაგმენტებით თარიღდება ჩვენს წელთაღრიცხვამდე I საუკუნით, მაგრამ მათ მისი გამოყენება მხოლოდ II საუკუნიდან დაიწყეს. ნ. ე. ამისთვის პერგამენტის დამზადებაიყენებდნენ ცხვრის, თხის, ვირისა და ხბოს ტყავს. ტყავებს ასველებდნენ კირის წყალში, მატყლს ახეხავდნენ, ჩარჩოზე გადაჭიმავდნენ, აშრობდნენ, პემზას ასწორებდნენ და ცარცით ამუშავებდნენ.
ის იყო გამძლე, ჰქონდა გლუვი და მსუბუქი ზედაპირი. შეიძლება ორივე მხარეს ეწერა. პერგამენტი შეღებილი იყო ყვითლად, ლურჯ, შავ და მეწამულ ფერში და გამოიყენებოდა მდიდრული ხელნაწერებისთვის. იისფერი იწერებოდა ოქროთი ან ვერცხლით.
ათასი წლის განმავლობაში პერგამენტისგან დამზადებული წიგნი დომინირებდა ევროპაში, ხოლო ქაღალდმა გაიმარჯვა გზა აზიის ქვეყნებში. პერგამენტის წყალობით შემორჩენილია ადრეული შუა საუკუნეების ხელნაწერების მნიშვნელოვანი რაოდენობა.
საბერძნეთში მათ საწერად იყენებდნენ კერასი- ცვილით დაფარული ხის ფიცრები. ჯოხით დაწერეს - სტილი. „როტაციის სტილი“, ე.ი. დაწერილის წაშლა ნიშნავდა ენის სილამაზის მოცილებას. აქედან მოდის გამოთქმა „ლიტერატურული სტილი“.
ცვილის ტაბლეტებიგამოიყენებოდა ძირითადად ნოტებისა და ასოების დასაწერად, მაგრამ ზოგჯერ ლიტერატურულ და სამეცნიერო ტექსტები. რამდენიმე ფიცარი ერთმანეთზე იყო დამაგრებული თასმის ან კაბელის გამოყენებით, რომელიც ერთ მხარეს იყო გამოყვანილი. ასე აღმოჩნდა წიგნი.
წერის ეს მეთოდი ფართოდ გავრცელდა რომში. მოგვიანებით ის ქვეყნებში შევიდა შუა საუკუნეების ევროპა. პარიზში ჯერ კიდევ მე-13 საუკუნეში. იყო ცვილის ტაბლეტების დამზადების სახელოსნოები.
ისინი კითხულობდნენ, თან ახლდნენ ციტარაზე. მომღერლებს დიდ პატივს სცემდნენ. ბერძენ მმართველებს უყვარდათ გარშემორტყმული ყველაზე ცნობილი პოეტებითა და მეცნიერებით.
ბერძნული კულტურის ცენტრი იყო ათენის მონათმფლობელური რესპუბლიკა თავისი დედაქალაქით, სადაც ცხოვრობდნენ უდიდესი ბერძენი ტრაგიკოსები სოფოკლე და ევრიპიდე. კომედიის ავტორი არისტოფანე. ცნობილი ფილოსოფოსები სოკრატე. ათენის რესპუბლიკაში, ისევე როგორც სხვა ბერძნულ ქალაქ-სახელმწიფოებში, საჯარო განათლება მნიშვნელოვან დონეზე იდგა: ყველა მოქალაქის შვილები სწავლობდნენ სკოლებში.
ათენშიც იყვნენ უმაღლესი სკოლები, სადაც ახალგაზრდები ფილოსოფიის მასწავლებლების ხელმძღვანელობით სწავლობდნენ მეცნიერებას. ყველაზე ცნობილი იყო: პლატონის სკოლა და არისტოტელეს სკოლა. პლატონის სწავლება აბსტრაქტული იყო. არისტოტელეს სწავლება ძირითადად ბუნებრივ მოვლენებზე დაკვირვებას ეფუძნებოდა. სტუდენტებთან ერთად სეირნობისას კითხულობდა ლექციებს.
არისტოტელეს ზოგიერთი შეხედულება და აღმოჩენა დღემდე აოცებს მეცნიერებს. როგორც ჩანს, არისტოტელეს სახელწოდებით დღემდე შემორჩენილი ზოგიერთი თხზულება მისი ლექციების ჩანაწერებია. Ერთ - ერთი უმაღლესი გამოვლინებებიელინური შემოქმედება იყო თეატრალური ხელოვნება. ათენური კულტურის აყვავების პერიოდში პოეტებმა შექმნეს შესანიშნავი კომედიები და ტრაგედიები, რომელთაგან ბევრი ჩვენამდე მოვიდა შემდგომ ეგზემპლარებში. თუმცა ბერძნული კულტურა მხოლოდ თავისუფალ მოქალაქეებს ემსახურებოდა, მონები გვერდში რჩებოდნენ. თუ მონებს შორის იყვნენ განათლებული ადამიანები, ეს იშვიათი გამონაკლისი იყო.
მაშინდელი წიგნი იყო პაპირუსის გრაგნილი. ჩამოტანილია ეგვიპტიდან. გრაგნილზე ტექსტი იწერებოდა ვიწრო სვეტებით, ხაზების მიმართულება იყო გრაგნილის სიგრძის პარალელურად. კითხვისას პაპირუსის ლენტი თანდათან ახვევდა ერთი მხრიდან მეორეზე ისე, რომ ორი სვეტი ერთდროულად ჩანდა, ხოლო გრაგნილის დანარჩენი ნაწილი ახვევდა.
? სცადეთ გაახვიოთ ქაღალდის გრაგნილი და დაწეროთ მასზე, როგორც პაპირუსი. მოსახერხებელია?
იმის გამო, რომ პაპირუსის გრაგნილები არ მოითმენს ტენიანობას, რამაც მათზე დამანგრეველი გავლენა მოახდინა, იმდროინდელი ავთენტური წიგნები არ იყო შემონახული. და მხოლოდ ეგვიპტური და ბერძნული გრაგნილები იყო შემონახული ორი-სამი ათასწლეულის განმავლობაში სრულიად მშრალ ეგვიპტურ ქვიშაში. ყველაზე ცნობილი გრაგნილები გადარჩა ფრაგმენტებად, მაგრამ ზოგჯერ ეს ფრაგმენტები მნიშვნელოვანია.
Ჩატვირთვა...