Aiškinamojo žodyno rengėjų teigimu, „piktas“ yra tas pats, kas „piktas“, „nuodėmingas“.
Biblijoje, kaip pranešama viename iš religinių portalų, yra keturiasdešimt dvi nuorodos į nedorus žmones.
Kaip Biblijos psalmėse ir patarlėse aiškinamas žodis „nedorėlis“.
Nedoriu gali būti vadinamas arogantiškas, skolinantis ir negrąžinantis, melagingus žodžius kalbantis žmogus, kuris niekinamai elgiasi su mažiau už save pasisekėnčiais žmonėmis.
Šie žmonės taip pat yra blogi, kaip teigiama internetinėje Biblijoje:
- tiems, kurie negaili dovanų, tikėdamiesi paveikti teisingumo eigą;
- piktas (pasiduoda pykčiui);
- pasitikėdamas nedorėlių patarimais.
Pagonybės smerkėjas apaštalas Paulius savo apreiškimuose rašė apie pavojų, tykantį kiekvieno, net netyčia pagalvojusio apie galimybę vadovautis tokiu patarimu (jis pirmasis detaliai apibūdino nedorėlius).
Piktas Paulius, turėdamas omenyje Šventoji Biblija, vadinami žmonėmis, kurie pasidavė viliojantiems pažadams, kuriuos jiems davė pirmasis nedorėlis ar „nešvarus“ - kritęs angelas, išvarytas iš dangaus. Nedorėlio patarimo tikslas – priversti žmogų nukrypti nuo Dievo jam skirto kelio.
Nuo seniausių laikų dvasininkai piktųjų tarybą vadino korumpuotų susibūrimais.
Pagrindinis nedorėlių tikslas – melagingu pamokslavimu atimti iš krikščionio galią. Įtikinti žmogų atsisakyti žemiškų kančių, būtinų sielos išganymui, daugiau galvoti apie laikino, žemiško gyvenimo gerinimą ir visą dėmesį sutelkti į kūniškus malonumus.
Kitaip tariant, korumpuotojų tikslas yra vesti tikinčiuosius į nedorėlių kelią.
Kuriuo keliu eina nedorėliai?
Tie, kurie nuėjo nedorėlių tarybos nurodytu keliu, negalės rasti pateisinimo savo poelgiams paskutiniame Dievo jiems paruoštame teisme. „...Nedorėlių kelias pražus“, – tai žodžiai vienoje iš psalmių.
Apaštalo Pauliaus palikuonims paliktose žinutėse teigiama, kad daugelis žmonių eina nusidėjėlių keliu (nes jis platus), nesuvokdami, kad gerai sutvarkytas laikinas (žemiškas) gyvenimas baigiasi nusileidimu į požemį.
Dalyvavimą korumpuotojų susirinkimuose apaštalas vadina paskutiniu žingsniu, vedančiu į pražūtį. Taip pat žinoma, kad Paulius supykdė „pamokslininkus“, kurių mokymai buvo prisotinti melo.
Taigi, kas yra šie pikti žmonės?
Šiuolaikiniai žmonės, kurie nelanko šventyklos, retai išgirsta žodį „bedievis“. Ši sąvoka daugiausia randama tikinčiųjų žodyne. Dauguma žmonių, bandydami suprasti žodžio „bedieviškas“ reikšmę, kreipiasi į apaštalų paliktas žinias.
Jei tikėti informacija, paskelbta vienoje iš religinių svetainių, tarp krikščionių yra tokių, kurie Judo nepriskiria išdavikui, bet laiko jį svarbios užduoties vykdytoju (be jo išdavystės, sako, Jėzus nebūtų galėjęs įvykdyti savo kankinystės misiją). Ši tikinčiųjų kategorija žodį „bedievis“ aiškina remdamasi Judo laiškais.
Sugėdintas apaštalas, ragindamas krikščionis kovoti už tikėjimą, kurį pats kadaise išdavė, aiškiai apibrėžia „nedorėlio“ sąvoką: tai žmogus, kuris Dievo malonėje gali įžvelgti ištvirkimo, kūno išniekinimo priežastį. ir šmeižia aukštų institucijų atstovus.
Šioje psalmėje naudojama antifora (opozicija), dažnai biblinėje poezijoje naudojama priemonė: teisusis – nedoras; nedorėlių patarimas yra teisiųjų patarimas; teisiųjų kelias yra nedorėlių kelias; palaima – mirtis. Pažodinė prasmė labai aiški: laimingas teisus žmogus, kuris vengia piktų darbų ir laikosi Viešpaties įstatymo. Jis tarsi žalias medis stovi šalia vandens šaltinis ir vaisių nešėjas. Nelaimingas yra nusidėjėlis. Jis kaip dulkės, kurias neša vėjas. Jis nebus išteisintas teisme, nes Dievas pažįsta teisiųjų gyvenimą, bet nedorėlio kelias yra pražūtis. Patristinėje literatūroje yra trys šios psalmės supratimo egzegetinės tradicijos: 1. Moralinė interpretacija. 2. Dvasinis-asketiškas ir 3. Pranašiškas.
1. Pažodžiui interpretuojant tradicinėmis moralinėmis kategorijomis (palaimintasis Teodoras, Euthymius Zigaben), žodis kelias suprantamas kaip gyvenimo būdas. Psalmininkas mini tris nedorų žmonių kategorijas: nedorėlius, nusidėjėlius ir naikintojus (in Sinodalinis vertimas- korumpantai). Nedorėliai Biblijos kalba dažniausiai yra ateistai, stabmeldžiai arba žmonės, kurie viduje yra atskirti nuo Dievo. Nusidėjėliai reiškia kiekvieną, kuris laužo įsakymus ir mėgsta žiaurų gyvenimą. Naikintojai – tai žmonės, kurie ne tik patys nukrypsta nuo išganymo kelio, bet ir tempia į pražūtį kitus. Teisusis su tokiais nevaikšto, nestovi, nesėdi. Šie trys veiksmažodžiai išreiškia jo pašalinimo nuo blogio užbaigtumą.
2. Šventasis Bazilijus Didysis, kalbant apie alegorinį aiškinimą, nedorėlio patarimą supranta kaip konsultavimąsi su piktomis mintimis: „Todėl iš pradžių savo minčių tyrumą turėtume vadinti palaimintu, nes kūniškų veiksmų šaknis yra konsultavimasis su širdies. Taigi ištvirkavimas pirmiausia įsižiebia sensualisto sieloje, o paskui sukelia kūno sugedimą. Todėl Viešpats sako, kad žmogaus viduje yra kažkas, kas jį suteršia (žr. Mt 15:18). Kadangi nuodėmė Dievui tikrąja prasme vadinama nedorybe, mes niekada neleisime sau abejoti Dievu dėl netikėjimo. Juk tai reiškia sekti nedorėlių patarimus, jei širdyje sakai: „Ar yra Dievas, kuris viską valdo? Ar yra Dievas danguje, kuris viską valdo atskirai? Ar yra teismas? Ar kiekvienas turi atlyginimą pagal jo darbus? Kodėl teisieji gyvena skurde, o nusidėjėliai tampa turtingi? Vieni silpni, o kiti džiaugiasi sveikata? Vieni nesąžiningi, o kiti šlovingi? Ar pasaulis nejuda atsitiktinai? Ir ar tai ne neprotingas šansas, kuris visiems be jokios tvarkos išdalina gyvybę? „Jei taip manai, vadinasi, sekėsi nedorėlių patarimu“. Todėl palaimintas, kuris nedavė sau vietos abejonėms dėl Dievo, kuris nepapuolė į bailumą dabarties akivaizdoje, bet laukia to, ko tikimasi, kuris nepasitikėjo mūsų Kūrėju“ (Pokalbis apie pirmosios psalmės pirmąją dalį). Kelyje nėra šimto nusidėjėlių – tai reiškia, kad jūs nesate užsispyręs nuodėmėje. Šventasis Bazilijus Didysis žodžius naikintojų sėdynė supranta kaip ilgalaikį buvimą blogyje.
3. Šventasis Atanazas Didysis ir šią psalmę interpretuoja alegoriškai, bet ne dvasingai-asketiškai, kaip šv. Vasilijus, o pranašiškame-mesijiniame plane: „Dovydas kloja pamatus pranašystei apie Kristų, kuris turėjo gimti iš jo. Todėl pirmiausia Jis patinka tiems, kurie Juo pasitiki. Palaimintaisiais jis vadina tuos, kurie neklausė nedorėlių patarimų, nestojo kelio nusidėjėliams ir nesėdėjo ant naikintojų kėdžių. Mat tarp žydų prieš Gelbėtoją maištavo trys žmonių rūšys: Rašto žinovai, fariziejai ir Įstatymo žinovai, ir jie teisingai vadinami nedorėliais, nusidėjėliais ir naikintojais. O gyvenimas vadinasi keliu, nes gimusiems yra atvestas galas“ (Psalmių komentaras).
Tiesa pakeliui išlaiko nepriekaištingą, o nedorybė sunaikina nusidėjėlį.
(Pat. 13:6)
O jei teisieji vos išsigelbės, tai kur atsiras nedorėliai ir nuodėmingieji? (1 Petro 4:18)
Nedoras, nešventas. OT žodis „nedoras“ [Hebr. skubėti, Naujojo Testamento graikų kalbos pjūvis. perteiktas asebes, taip pat reiškia „bedieviškas“], daugiausia randamas Jobo knygoje, psalmėse ir Saliamono patarlių knygoje, beveik visada vartojamas daiktavardžio forma. vienetų ir daug daugiau h.: „nedoras“, „nedoras“. N. ne tik neigia Dievą, bet ir Jam priešinasi, kas išreiškiama jo veiksmais, todėl žodis ruša dažnai verčiamas kaip „neteisėtas“. N. yra visiška teisumo priešingybė (-> Teisingumas, teisumas), arba pamaldus.
I. NEDIDELĖJO SANTYKIS SU DIEVU. Nereligija – atvira ar paslėpta po pamaldumo priedanga – pasireiškia ne tik Dievo atžvilgiu, bet ir atitinkamu požiūriu į artimus ir net į gyvūnus (žr. Patarlių 12:10). N., „pamiršęs Dievą“ (Ps. 49:22), tiki, kad Dievas iš jų to neprašys (Ps. 9:25), todėl tampa „sugadintojais“ (Ps. 1:1), „vaikščioja pagal savo bedieviškus geismus“ (Judo 18). „Jų akyse nėra Dievo baimės“ (Ps. 36:2). N. trypia Dievo Įstatymą (Ps 119, 53) ir tuo pat metu nesigėdija skelbti Jo įstatus ir kišti į jų burną Jo sandorą (Ps 49, 16). „Tu esi arti jų burnoje, bet toli nuo jų širdies“ (Jeremijo 12:2). N. nekenčia Dievo nurodymų (Ps. 49:17), ir dėl to „jiems nėra ramybės“ (Iz 48:22; 57:21). „Jūs pasninkaujate dėl kivirčų ir nesutarimų ir tam, kad drąsia ranka smogtumėte kitiems“ (Izaijo 58:4). „Nedorėlio širdis kieta“ (Patarlių 12:10). N. „nuleidžia vargšus ir vargšus“ (Ps 37:14). Jis „šnipinėja teisųjį ir siekia jį nužudyti“ (32 eil.). „Nedorėlių auka yra bjauri, ypač kai ji aukojama su apgaule“ (Patarlių 21:27). NT stigmatizuoja „nedorėlius, kurie mūsų Dievo malonę paverčia palaidūnu ir neigia vienintelį Viešpatį Dievą ir mūsų Viešpatį Jėzų Kristų“ (Judo 4).
II. DIEVO POŽIŪRIS Į NEDIDELĖJUS:
1) vienam asmeniui t.z., Dievas „sunaikina ir nekaltuosius, ir kaltuosius“ (Jobo 9:22). Stebėdamas, kas vyksta, žmogus mažai jaučiasi. išvada, kad nėra teisingas sprendimas: „visi ir visi yra viena“ (Ekl. 9:2), „Dievas teis teisiuosius ir nedoruosius“ (Mokytojo 3:17; plg. Mt 25,31 ir kt.);
2) bus įvykdytas nuosprendis N.: „Jesės šaknies ūglis“ „savo burnos kvapu jis nužudys nedorėlį“ (Iz 11, 4). Dievas pasmerkė Sodomos ir Gomoros miestus sunaikinimui, paversdamas juos pelenais ir taip parodydamas „pavyzdį būsimiems nedoriems žmonėms“. Viešpats žino, „kaip išgelbėti dievobaiminguosius iš pagundų ir palikti nedorėlius teismo dienai, kad jie būtų nubausti“ (2 Pt 2:6, 9). „...Dievo rūstybė apsireiškia iš dangaus prieš bet kokią žmonių bedievystę ir neteisybę“ (Rom. 1,18), ir „todėl nedorėlis neištvers teisme“ (Ps 1,5);
3) pagal Dievo gailestingumo pažadą N. bus atleistas, jei jis paliks savo nedorą kelią (Izaijo 55:7): Viešpats nenori „nusidėjėlio mirties“, bet nori, kad jis „nukryptų nuo savo kelio ir gyvenk“ (Ez 33:11). N. atsivertimas turėtų būti išreikštas tuo, kad jis laikosi „visų Dievo įstatų“ (Ez 18, 21): „Jis gyvens savo teisumu“ (Ez 18, 22);
4) įvykdę Dievo įsakymus ir pažadus Kristuje, kuris „mirė už bedievį“ (Rom. 5, 6), „būsime išteisinti Jo krauju, išgelbėti nuo rūstybės“ (Rom. 5: 1:1). 9). „O kas nedirba, bet tiki Tą, kuris išteisina bedievį, jo tikėjimas įskaitomas teisumu“ (Rom. 4:5).
Žodis „nedoras“ Biblijoje vartojamas 50 kartų.
nedoras
Pakartoto Įstatymo 13:13...kad joje pasirodė nedorėlių iš jūsų tarpo...
2 Samuelio 7:10...ir nedorėliai jo nebeslėgs kaip anksčiau...
2 Samuelio 23:6...Bet nedorėliai bus kaip išmesti erškėčiai...
1 Kronikų 17:9...ir nedorėliai jo nebeslėgs kaip anksčiau...
Ps 1:4...Ne taip – nedorėliai, [ne taip]:..
Psalmė 1:5... nedorėliai yra teisiami...
Ps 5, 6... nedorėliai nepasiliks tavo akyse:...
Psalmė 9:18...Tegul nedorėliai pavirsta į pragarą -..
Psalmė 10:2... Nes štai nedorėliai nusitraukė lanką...
Psalmė 11:9...Nedorėliai vaikšto visur...
Psalmė 30:18...tebūna sugėdinta nedorėliai ir tyli pragare...
Psalmė 36:14... Nedorėliai išsitraukia kardą ir lenkia lanką...
Psalmė 36:20, bet nedorėliai pražus...
Psalmė 36:34...o kai nedorėliai bus sunaikinti, pamatysite...
Psalmė 50:15...ir nedorėliai atsigręš į Tave...
Psalmė 57:4...Nuo gimimo nedorėliai pasitraukė...
Ps 67, 3...kaip vaškas tirpsta prieš ugnį, taip tegul žūva nedorėliai Dievo akivaizdoje...
Psalmė 73:12...Ir štai šiems nedorėliams klesti šiame amžiuje...
Psalmė 74:9... Net raugas iš jo išspaus ir išgers visos piktosios šalys...
Psalmė 91:8...Kol nedorėliai auga kaip žolė...
Psalmė 93:3...Kaip ilgai, Viešpatie, nedorėliai...
Psalmė 93:3... kiek ilgai džiūgaus nedorėliai?...
Psalmė 109:2...nes prieš mane atsivėrė nedoros ir apgaulingos lūpos...
Psalmė 119:95...Nedorėliai laukia, kad mane sunaikintų...
Psalmė 119:110...Nedorėliai man uždėjo pinkles...
Psalmė 140:10...Nedorėliai kris į savo pinkles...
Patarlių 10:30... nedorėliai negyvens žemėje...
Patarlių 12:21... nedorėliai bus pilni blogio...
Patarlių 14:19...o nedorėliai yra prie teisiųjų vartų...
Patarlių 21:12...kaip nedorėliai sužlugdomi...
Patarlių 24:16... bet nedorėliai kris į pražūtį...
Patarlių 28:12... bet kai nedorėliai pakyla, žmonės pasislepia...
Patarlių 28:28...Kai nedorėliai pakyla, žmonės pasislepia...
Izaijas 57:20...Bet nedorėliai yra kaip nerami jūra...
Izaijo 59:7...jų mintys yra nedorybės mintys;...
Jeremijo 5:26 Nes tarp mano tautos yra nedorėlių.
Dan 12:10... nedorėliai elgsis nedorai...
Judo 1:4...bedieviškos būtybės, kurios nuo seno buvo paskirtos šiam pasmerkimui...
Judo 1:15...kurie piktieji nusidėjėliai kalbėjo prieš Jį...
1Mak 7,5...Ir visi nedori ir bedieviški Izraelio vyrai atėjo pas jį...
3Ez 8:25...nekreipkite dėmesio į nedorus pagonių darbus...
3Ez 9,13...Daugiau neklausk, kaip bus kankinami nedorėliai...
Išmintis 1:16... nedorėliai traukė ją rankomis ir žodžiais...
Išm 3:10...Bet nedorėliai, kaip jie manė, bus nubausti...
Išmintis 11:10... tada jie žinojo, kaip nedorėliai buvo kankinami rūstybės;...
Išmintis 12:4...ir nedoros aukos...
Išmintis 16:16... nedorėliams, kurie neigia Tave pažinoti...
Sir 9:15...Nepritarkite tam, kam pritaria nedorėliai:...
Sir 41:11...Vargas jums, piktieji...
Sir 41:13...taigi nedorėliai yra nuo pasmerkimo iki pražūties...
Nedoras... Rašybos žodynas-žinynas
Žr. nusidėjėlis... Rusų sinonimų ir panašių posakių žodynas. pagal. red. N. Abramova, M.: Rusų žodynai, 1999. nedorėlis, libertinas, nusikaltėlis, pasimetusi avis, ateistas, nusidėjėlis, neteisėtas, neteisėtas, nusidėjėlis... Sinonimų žodynas
Nedoras, vtsa, vyras. (knyga). Piktas žmogus, nusidėjėlis. Ožegovo aiškinamąjį žodyną. S.I. Ožegovas, N. Yu. Švedova. 1949 1992… Ožegovo aiškinamasis žodynas
M. 1. rink. sumažinimas Tas, kuris įžeidžia ką nors švento; piktas žmogus. 2. Vartojamas kaip šventvagiškas arba įžeidžiantis žodis. Efraimo aiškinamasis žodynas. T. F. Efremova. 2000... Modernus Žodynas Rusų kalba Efremova
Nedorėlis, nedorėlis, nedorėlis, nedorėlis, nedorėlis, nedorėlis, nedorėlis, nedorėlis, nedorėlis, nedorėlis, nedorėlis, nedorėlis (Šaltinis: „Visa kirčiuota paradigma pagal A. A. Zaliznyaką“) ... Žodžių formos
nedoras- nesąžiningas, vtsa, kūrybingas. n. vcem, gen. p.m. h.vtsev... Rusų kalbos rašybos žodynas
nedoras- (2 m), R. nedorybė/vtsa, TV. nedorybė/vcem; pl. nedorybė/vtsy, R. nedorybė/vtsev... Rusų kalbos rašybos žodynas
nedoras- nedorybė/veterinarai, vtsa... Kartu. Apart. Brūkšnelis.
Vtsa; m. Nedoras žmogus. Kas tas n.? / Juokauja Nebūk neklaužada, n.! ◁ Nedorėlis, s; ir… enciklopedinis žodynas
nedoras- vtsa; m. taip pat žr. nedorėlis a) Nedoras žmogus. Kas yra šis nedoras žmogus? b) pratęsimas; juokaudamas Nebūk išdykęs, piktasis žmogau! ... Daugelio posakių žodynas
Knygos
- Piktas, Drake'as S.. Grafas Brajenas Sterlingas buvo vadinamas pabaisa. Uždarytas ir žiaurus jis gyveno už akmeninių šeimos pilies sienų, po kauke slėpęs sugadintą veidą. Prieš daugelį metų per kasinėjimus Egipte...
- Piktas, Shannon Drake. Grafas Brianas Sterlingas buvo vadinamas monstru. Uždarytas ir žiaurus jis gyveno už akmeninių šeimos pilies sienų, po kauke slėpęs sugadintą veidą. Prieš daugelį metų per kasinėjimus Egipte...
Geriau mirti šventam vargšui, nei turtingam nedorėliui.
Krikščioniški aforizmai
Nešventumas kaip asmenybės savybė - visiškas nebuvimas pamaldumas; polinkis įžeisti ką nors švento; būti nuodėmingam, neteisiam ir piktam.
Kartą filosofas Biantas ((apie 625 m. – apie 540 m. pr. Kr.) plaukiojo laivu tarp nedorėlių; kilo audra, jie ėmė šauktis dievų. „Tyli!“ – sušuko Biantas. kad dievai negirdėtų, kodėl tu čia!" Vienas nedorėlis ėmė jo klausinėti, kas yra pamaldumas, - Biantas tylėjo. Jis paklausė, kodėl tyli. „Nes tu klausi ne apie savo reikalus", - Biantas. jam pasakė.Kai jo gimtąją Prienę užėmė priešas ir Visi gyventojai pabėgo, pasiimdami su savimi beveik visą turtą.Biantas, kai kas nors patarė taip pasielgti, atsakė: „Ir tai aš darau, nes aš viską vežu. Aš priklausau su manimi“.
Nešventumas yra visiškas dievotumo nebuvimas. Ne trūkumas, ne laikini trukdžiai, o visiška nelaimė su pamaldumu. Pamaldumas (Pamaldumas) kaip asmenybės savybė – tai gebėjimas turėti daug gerų darbų, atnešusių žmonėms realią naudą; matuokite savo veiksmus su Dievu, gyvenkite griežtai pagal Dievo įsakymus.
Kiekvienam žmogui dangaus biuras atidaro einamąją sąskaitą „Pamaldumas“, į kurią gaunamos „lėšos“ už nesavanaudiškus, gerus darbus, naudingus žmonėms. Tuo pačiu iš šios sąskaitos nuimamos lėšos už kiekvieną nepadorų poelgį. Žmogus elgėsi neadekvačiai, ką nors išdavė, nusikalto, žodžiu, kaip nors pažeidė Dievo įsakymai, o visatos jėgos atima iš jo „Pamaldumo“ sąskaitos.
Piktieji turi pastovų raudoną balansą pamaldumo sąskaitoje. Neįmanoma įgyti pamaldumo vedant užburtą egzistenciją. Nedorėlis yra nedoras demoniškų jėgų vaikas. Nesugebėdamas daryti gerų darbų, jis atmeta sau bet kokią pamaldaus gyvenimo formą.
Tuo tarpu nuo pamaldumo priklauso sėkmė ir sėkmė, šeimos laimė ir puiki sveikata. Pavyzdžiui, sėkmė – tai galimybė gauti tam tikrą naudą už anksčiau sukauptą pamaldumą, parodytą gerumą ir rūpestį žmonėmis. Sėkmės favoritai yra tie, kurie anksčiau yra pasėję gerų dalykų. Žmogui, kuris sėja gėrį vienoje vietoje, pasiseka kitoje. Taip veikia Visatos dėsniai, ypač Teisingumo dėsniai.
Nedorėlis kiekvieną savo gyvenimo žingsnį paverčia kažkuo bedievišku, amoralu ir amoralu.
Kunigas ir diakonas sėdi ir kalbasi. Diakonas: „Tėve, štai prie ko mes atėjome... Vakar aš ėjau per parką, o jaunimas buvo ištvirkęs vidury baltos dienos“. Vaikinai ir merginos apsikabina, bučiuojasi, glosto... Pop: - Na, kas čia, sūnau... Anądien buvau traukinyje, išėjau į vestibiulį parūkyti, o ten nedorėlis įkišo patelę. žemiausią lanką ir pakilo. Ir tada jis išsitraukė savo paleistuvę, nušluostė ją ant mano sutanos ir pasakė: „Rūkyti, Šventasis Tėve, prieangyje yra nuodėminga...“
Nešventumas yra priešiškas ir arogantiškas. Ji niekina Dievą ir Jo įstatymus. Apaštalas Paulius nedorėlį vadina „neteisybės žmogumi absoliučia prasme, iškeliančiu save aukščiau visko ir prisistatančiu Dievu“ (2 Tes 2.3 ir 8); jis priduria, kad „nedorybės paslaptis jau veikia“ pasaulyje (2.7). Jis iš tikrųjų veikė nuo pat istorijos pradžios, nes Adomas nepaisė Dievo įsakymo (Pr 3.5,22).
Nedoras yra tas, kuris daro nedorybę, tai yra ydą, netiesą, nuodėmę, netiki ar nepažįsta Dievo, arba kuris žino, bet nevykdo Jo Įstatymų. Nešventumas yra ne prakeiksmas, o giliai pikto žmogaus asmenybės bruožas, aiškiai parodytas jo gyvenimo būdu. Sugedimas kaip asmenybės savybė – tai gebėjimas, balansuojant privalumus ir trūkumus, parodyti pastarojo pranašumą prieš pirmąjį, demonstruoti mąstymo ir veikimo būdą, priešingą atitinkamai dorybei.
Mes visi esame nusidėjėliai. Tačiau dievobaimingi žmonės stengiasi tobulėti asmeniškai, tobulėti savyje teigiamų savybių asmenybę. Nedorėlis susitaikė su tuo, kad yra nusidėjėlis ir nenori nieko keisti savo gyvenime. Be to, jis patvirtina nuomonę, kad jo nedoras kelias yra teisingas.
Nešventumas yra piktojo elgesys, įkvėptas velnio. Nelabumas, priešingas dievotumui, išbando teisius žmones, kad nustatytų jų įsitikinimų ir tikėjimo stiprumą.
Buvo toks didis išminčius Hillelis (3648–3768 / 112 m. pr. Kr. – 8 m. po Kr.), kuris, nepaisant jį užgriuvusios šlovės ir garbės, išliko prieinamas ir kuklus. Talmudas sako: „Kiekvienas žmogus turi būti nuolankus, kaip Hillelis“ ( Šabas 30 b). Talmude pasakojama tokia istorija apie jo ištvermę ir kuklumą. Vienas nedorėlis lažinosi už labai didelę sumą – garantavo, kad galės supykdyti Hillelį. Šis vyras atėjo į išminčiaus namus prieš pat šabą, kai Hillelis prausėsi, ir pradėjo šaukti: „Kur yra Hilelis? (nors visi žinojo, kur gyvena kartos galva). Apvyniotas rankšluosčiu Hillelis išėjo pas jį. Tada svečias uždavė jam nesąmoningą klausimą ir, gavęs atsakymą, išėjo, tačiau po kelių minučių grįžo su nauju, lygiai taip pat tuščiu klausimu. Tai buvo pakartota kelis kartus, ir Hillelis į kiekvieną klausimą atsakė nuostabiai geranoriškai ir rimtai kartodamas: „Sūnau, tu paklausei labai svarbus klausimas! Nesidrovėkite, užduokite visus jums rūpimus klausimus. Galiausiai nedorėlis nesusilaikė ir užsipuolė Hillelį su priekaištais, kad dėl jo pralaimėjęs lažybas prarado didelę pinigų sumą. Hillelis neįsižeidė ir pasakė: „Verta prarasti šimtus auksinių, kad pagaliau išmoktum susivaldyti“ (ten pat 30 b-31a).
Piktybė dažnai, kai jam tinka, nori pasirodyti teisinga ir geranoriška.
Katė pagavo gaidį ir tikėtinu pretekstu norėjo jį praryti. Iš pradžių ji apkaltino jį, kad jis trukdo žmonėms rėkiant naktimis ir neleidžiant jiems miegoti. Gaidys atsakė, kad tai daro jų labui: pažadino juos įprastiniam dienos darbui. Tada katinas pasakė: „Bet tu irgi nedoras žmogus; priešingai nei prigimtis, jūs dengiate ir savo mamą, ir seseris. Gaidys atsakė, kad tai daro ir savo šeimininkų labui – stengėsi, kad jie turėtų daugiau kiaušinėlių. Tada katė sutrikusi sušuko: „Tai ką tu manai, nes viskam turi pasiteisinimų, aš tavęs nevalgysiu? Kai nedorėlis nusprendžia daryti bloga, jis tai padarys savaip, ne remdamasis tikėtinu pretekstu, o atvirai.
Petras Kovaliovas
Įkeliama...