Liuciferis iš aušros sūnaus virto šmeižiku, kodėl jo nesunaikino Dievas ir kokią misiją jis iš tikrųjų vykdo – išsiaiškino Aleksejus Kurilko.
įvadas
Aleksejus Kurilko
Susitarkime jau dabar! Jei esate nestabilios psichikos žmogus arba esate per daug konservatyvus, jei esate ne tik tikintysis, o fanatiškai tikintis krikščionis, tada geriau neskaitykite šio straipsnio, o nedelsdami užverskite puslapį, kad apsisaugotumėte nuo nereikalingų rūpesčių, o mane nuo nereikalingų paaiškinimų. Taip bus geriau visiems! Jokio nusikaltimo! Aš gerbiu jūsų nuomonę, bet nesu tikras, kad gerbiate žmonių, kurie nepritaria jūsų požiūriui, nuomonę.
Prenumeruokite „Liferead“ telegramoje, kad nepraleistumėte įdomiausių! Na, arba tiesiog užsiprenumeruokite 🙂
O dabar kreipiuosi į tuos, kurie liko, ir toliau skaito. Neteisk manęs. Mano pasiūlymas nė kiek nereiškia, kad aš juos laikau nevertais ar niekinu, visai ne! Tai buvo padaryta tik dėl bendros gerovės. Bet ką aš bandau apgauti? Jūs negalite apgauti savęs! Didžioji dalis visuomenės nesugeba racionaliai mąstyti, nepasikliaudama pažįstamais simboliais ir vertybėmis, kurių tikroji reikšmė yra padėti. Taip, padėk! Juk apgaulė padeda gyventi, bet tiesa... Tiesa visada viską apsunkina.
Be to, čia turime pakartoti klasiką: „Kas yra tiesa? Na, o jei tiesa yra vyne, vadinasi, manyje jos buvo tiek daug – tu negali tiek daug plaukti! Jei rimtai, visa esmė ta, kad balta spalva ilgą laiką buvo sutepta iki juodos spalvos, o juoda tampa blyški, nes bijoma anksčiau ar vėliau būti atskleista. Toliau kalbėdamas alegoriškai pasakysiu: bėda ta, kad vilkas per ilgai slapstosi avies kailyje, o mes negalime patikėti tuo, kuris tikina:
„O, apgauti, ar norite sunaikinti plėšrųjį piktąjį žvėrį? Nupjaukite nuolankios nekaltos avies pilvą!
Bet taip sunku patikėti. Juk blogis, apsimetęs nekalta avele, yra toks mielas ir nuolankus iki tokio lygio... Ir viskas, kas bloga, baisu ir pikta, turėtų atrodyti velniškai baisu. Ir atvirkščiai, viskas, kas gera ir gera, yra angeliškai gražu.
Bet tas pats velnias yra tik puolęs angelas! Jūs tikriausiai žinote apie tai! Ir, beje, net bažnyčių gimimas, jų atsiradimas yra velnio darbas. Tai jo idėja. Ir, matai, ji velniškai gudri! Tačiau gali būti, kad ir čia jis buvo apšmeižtas. Ne mano mintis, daugelis drąsių žmonių manė, kad tikram tikėjimui nereikia bažnyčios ir bažnytinių apeigų.
Bet Dievas yra su jais, su bažnyčiomis. Šiandien noriu kalbėti ne apie Jį, apie kurį jie tariamai giria ir gieda ozanas. Prieš! Šiandien norėčiau pakalbėti apie jo vadinamąjį priešininką! Taip, šiandien aš, kaip sakoma, kalbu, tiksliau, bandysiu veikti kaip velnio advokatas, žodžiu. Pačia tiesiogine prasme.
– Atrodo, kad kiekvienas demonas turi savo pragarą, kur net Liuciferis negali patekti. Serialas "Liuciferis"
Žinoma, aš neturiu galimybės to pateisinti. Bet galite pabandyti. Siūlau kartu su manimi išsiaiškinti, ar absoliutus blogis yra toks blogis ir toks absoliutus. Neįmanoma aklai ir besąlygiškai tikėti viskuo, ką mums taip ilgai įskiepijo dauguma! O kaip kalbėti? Nemanau, kad Viešpats buvo prieš tokį išbandymą!
Taigi įsivaizduokite, kad esame Paskutiniojo teismo salėje. O mano klientas yra Tamsos princas, puolęs angelas Liuciferis. O gal nori, kad pasakyčiau jam vardą, kurį jam jau davė žmonės? Būtent, šėtonas? Tebūnie! Juk tai ne dėl vardo!
O kas tie teisėjai?
Šiuo metu tarp kaltintojų, taip pat liudininkų ir net tarp skaitytojų, atliekančių prisiekusiųjų vaidmenį, matau tokių būtybių kaip aš. Visi jie yra tik žmonės. Ir tik Maksimas Gorkis galėjo rimtai teigti, kad žmogus yra išdidus žmogus. Gal Gorkis pamalonino žmonių giminės atstovus? Arba legendinis „Revoliucijos petelis“ turėjo akivaizdžių klausos problemų dėl būgnų ir timpanų griaustinio – nesvarbu. Jis norėjo tikėti!
Ir nors šią gražią frazę paskelbė girtas ir degradavęs nešvaraus kambario gyventojas, vardu, beje, Satinas, daugelis suskubo juo patikėti. Taip, jie patvirtino, vyras skamba išdidžiai. Nors, priklausomai nuo to, koks žmogus. Vienas skamba išdidžiai, kitas karčiai.
„Kevinai, moteris kartais reikia palepinti“, – tėviškai globojančiu tonu pasakė jis. – Visada privalai atsiminti dėmesio ženklus. Taip priminsite jiems, ką jie reiškia jūsų gyvenime. Adomas nepaisė Ievos rojuje ir vėliau už tai brangiai sumokėjo. Filmas velnio advokatas
O kadangi tokia tema iškilo, tai pakaitomis pasiklausykime kito žinovo ir „žmonių sielų inžinieriaus“, kuris neturi įpročio meluoti ir pataikauti žmonių giminei. Štai jo žodžiai:
„Žmonijos istorija yra ne kas kita, kaip sąmokslų, nemalonumų, išdavysčių, žmogžudysčių, sumušimų, revoliucijų, karų ir tremčių krūva, kurios yra blogiausias godumo, partizaniškumo, veidmainystės, klastingumo, žiaurumo, beprotybės, neapykantos, pavydo, aistringumo rezultatas. , piktumas ir ambicijos “...
Ir tai kol kas dar gėlės, bet toliau! „...Ir visa tai negali neprivesti prie išvados, kad žmonės yra ne kas kita, kaip baisi mažų šlykščių roplių veislė, pati piktybiškiausia iš visų, kada nors ropojančių žemės paviršiumi!
Koks meistras, ar ne? Tavo žiniai! Šių žodžių autorius – garsus rašytojas, mąstytojas, bažnyčios dekanas Džonatanas Sviftas. Tačiau niūrus satyrikas gyveno ne pačiu baisiausiu laiku. Įdomu, ką jis pasakytų apie žmones po visų Pirmojo pasaulinio karo baisybių, po Antrojo pasaulinio karo košmarų ir žudynių? Jei jis žinotų apie Holokaustą, apie genocidą, jei žinotų apie Hirosimą ir Nagasakį... Koks tada būtų griežtas jo nuosprendis?
Juokinga! Mes ketiname teisti žmonių rasės priešą, pamiršdami, kad esame patys pikčiausi ir negailestingiausi priešai.
Žmogus vilkas žmogui?
Vienas anglų mąstytojas to primygtinai reikalavo, bet netrukus galimybę mąstyti iš jo atėmė nupjovus galvą. Žodis teisingas, mano klientas, sekdamas mažąjį žinomo anekdoto herojų, galėtų pagrįstai piktintis: „O šitie draudžia man krapštyti nosį! Žmonės, žmonės, tik pagalvokite apie tai!
„O žmogiškoji gėda, tarp pasmerktųjų demonų viešpatauja harmonija, bet žmogus, turinti sąmonę, sukelia nesantaiką su savo rūšimi, nors turi teisę tikėtis dangaus gailestingumo ir žino Viešpaties sandorą, išlaiko amžinąją taiką. Jis gyvena neapykantoje ir priešiškai, gentys niokoja žemę negailestingais karais, atnešdamos viena kitai sunaikinimą.
Jie gali man prieštarauti maždaug taip: „Protestuoju! Jūsų žiniai, pone protektoriau, šiandien mes neteisiame žmonių! Ir tada būsiu priverstas prasmingai atsakyti: „Iš kur jūs žinote, mano draugai, iš kur jūs žinote?“ Ir tada galiu visiškai tylėti, nes... Protingam užtenka.
Bet juk ir tarp skaitytojų – žmonės skirtingi. Todėl teks sutikti. Tikrai! Šiandien mes teisiame ne žmones ir net ne žmogų. Prieš pat pereinant prie jo, kurio netyčia gynėjo nusprendžiau veikti, noriu suprasti, kas mes tokie. Kas mes esame ir kokie buvome iš pradžių?
Aš, kaip ir Jeanas-Jacques'as Rousseau, klausiu savęs: ar žmonės yra nekaltos aukos ir iš prigimties yra malonūs, sąžiningi ir kilnūs, ar žmogus iš pradžių nuo gimimo linkęs į blogį? Mūsų rūšis, rašo filosofas, yra skatinama geismo, besaikio apetito ir priešiškų impulsų. Ir aš... noriu suprasti. Amžiname žmogaus nuopuolyje galite kaltinti tamsiąsias jėgas, vadovaujamas paties velnio, arba galite kaltinti patį žmogų. Tas, kuris „skamba išdidžiai“.
Nuo šviesos iki šmeižto
Atsigręžkime į Šventąjį Raštą! Kur kitur, jei ne Dievo Žodyje ieškoti atsakymų į visus klausimus? Pavyzdžiui, Izaijo knyga:
„Kaip tu nukritai iš dangaus, aušros sūnau? Jis buvo sutriuškintas žemėje, trypiančioje tautas, ir tarė savo širdyje: Aš pakilsiu į dangų, iškelsiu savo sostą aukščiau Dievo žvaigždžių ir sėdėsiu ant kalno, daugybėje dievų. šiaurės kraštas. Pakilsiu iki debesų aukštumos, būsiu kaip Aukščiausiasis. Bet čia tu esi įmestas į pragarą, į požemio gelmes“
Tradicinė krikščionių teologija kalba apie šėtono maištą ir nuopuolį. Pasak jų, atvejis buvo toks, kad vienas iš artimiausių Viešpaties angelų sukilo prieš Dievą ir už tai buvo išvarytas iš dangaus ir įmestas į pragarą. Kaip? Ir viskas? Taip, taip negali būti! Bet deja!
„Kažkas myli gyvenimą, kažkas nekenčia... Kūnas silpnas, Džoni, tik siela nemirtinga. Tavo priklauso man!" Filmas „Angelo širdis“
Kada nors laisvalaikiu, mano smalsūs draugai, studijuokite Bibliją ir pamatysite, kad apie mano klientą kalbama įtartinai mažai. Neįtikėtina! Pagrindinis Dievo varžovas, dangiškų jėgų priešas, atstovaujantis aukščiausią blogio personifikaciją ir stumiantis žmogų į baisų dvasinės mirties kelią, o už visa tai informacija apie jį yra su gulkino nosimi.
Tačiau kuo čia ypač stebėtis? Viskas logiška! O kokia valdžia – dangiška ar pasaulietė – išsamiai ir dar teisingiau papasakos apie opoziciją? Iš įvairių Biblijos vietų – nepatikėsite, bet tai nesunku įsitikinti patiems – įvesime vos kelias eilutes, iš kurių suprasime, kad kalbame apie iš Dangaus išmestą angelą.
Pavyzdžiui, pranašas Ezechielis, pranašaujantis Tyro karaliaus žlugimą, lygina jį su kažkada didžiuliu dangišku „cherubu, kurio drabužiai buvo papuošti spindinčiais brangakmeniais“, kurį Dievas išmetė iš Edeno sodo į žemę, nes jis papuolė į puikybės nuodėmę.
Taip yra, atsižvelkite! Apaštalas Paulius tik sako, kad Šėtonas tik iš išorės gali virsti šviesos angelu. Įdomu... Tačiau Apokalipsės knygoje šėtonas jau turi baisaus drakono išvaizdą ir vadinamas ne daugiau kaip velniu. Ir jis, šis baisus velnias baisaus drakono pavidalu, jis nebėra vienas, su juo visa armija, jis, anot senovės autoriaus, yra pagrindinis tamsiųjų angelų vadas.
„Stebuklai, tai ne mano linija, bet mes susitarsime“. Serialas "Liuciferis"
Koks skirtumas? Ji reikšminga! Liuciferis yra angelas, o jo vardas iš lotynų kalbos išverstas kaip „aušros sūnus“ arba „šviesos nešėjas“, kitaip tariant, šviesos nešėjas, o „velnias“ kilęs iš senovės graikų kalbos „šmeižikas“, „ piktasis“. Koks didžiulis atstumas! Ir kokia nuostabi metamorfozė...
Yra žmonių, kurie dalijasi šiomis dviem asmenybėmis, ir yra žmonių, kurie įsitikinę, kad jie yra viena ir ta pati būtybė. Taigi ką mes turime? Todėl jis buvo angelas, nešantis šviesą, ir tapo velniu, tamsos princu. Kai kurie žmonės šią nepaprastą, tiesiog fantastišką metamorfozę vadina evoliucija! Aišku, juokinga, bet nejuokinga...
Du trečdaliai angelų ir Liuciferio
Biblijoje apie jį mažai kalbama ir nieko nesakoma apie tai, kodėl jis maištavo prieš Viešpatį. Kažkas čia ne taip, matai. Atrodytų, viskas niekur nėra lengviau. Jei jis klysta, jei jis kaltas, jei buvo kaltas ir gali pakartotinai, papasakokite, kaip buvo. Bet ne, nieko panašaus! Tik keletas pasididžiavimo užuominų. Bet! Kaip yra, kad jį sukūrė angelas, o cherubo laipsniu jis buvo, cituoju:
„Tobulumo antspaudas, išminties pilnatvė ir grožio vainikas, bet jis išdidus ir troško prilygti Dievui“
Apskritai, nieko ypatingo nusikalstamo. Ir štai rezultatas: buvo išvarytas, išvarytas be teisės grįžti. Ir kiti angelai sekė paskui jį... Ir įvyko mūšis, baisus mūšis, nes Liuciferiui nuėjus - dėmesio! du trečdaliai visų angelų. Ar gali įsivaizduoti? Du trečdaliai visų angelų! Dauguma! Taigi aš klausiu jūsų, ponai žiuri: dauguma angelų eina paskui Liuciferį ir viskas dėl to, kad jis pasididžiavo?! Ir tik kažką? Ar ne todėl puikybė laikoma visų kitų nuodėmių motina?
„Sąžinė, kai priartini prie įstatymo su jo standartais, pasirodo kaip papildomas bagažas. Priešingu atveju, kam išvis būtų teisinė praktika, jei visi gyventų pagal savo sąžinę? Filmas velnio advokatas
Ir vis dėlto informacijos yra mažai, nepaprastai mažai. Štai, pavyzdžiui, Korane šiek tiek daugiau konkretumo. Kai Alachas sukūrė Adomą, jis įsakė visiems angelams nusilenkti Adomui, ir visi nusilenkė, išskyrus Šėtoną. Ir tada Alachas prakeikė jį už pasididžiavimą. Pagal krikščionišką tradiciją, šėtonas, gyvatės pavidalu, suviliojo Ievą valgyti uždraustą pažinimo medžio vaisių. Bet, beje, ir šioje istorijoje viskas nėra taip paprasta.
„Ir moteris pasakė gyvatei: „Mes galime valgyti vaisius nuo medžių, tik vaisius nuo medžio, esančio Rojaus viduryje, Dievas pasakė: nevalgyk jų ir neliesk jų, kad nenumirtum. O gyvatė tarė savo žmonai: „Ne, tu nemirsi, bet Dievas žino, kad tą dieną, kai tu juos suvalgysi, tau atsivers akys ir tu būsi kaip dievai, žinantys gėrį ir pikta“.
Atsiprašau, bet kas yra didesnis apgavikas šioje istorijoje, ar ne? Aš jums pasakysiu ką, ponios ir ponai. Ir pasakysiu ne kaip teisininkas, o kaip pagarsėjęs filologas ir visiškas dramaturgas. Kai informacijos mažai, tai suteikia daug prielaidų interpretacijoms, apmąstymams ir analizėms. Tikėjimas ir žinios apskritai retai sutaria, tačiau kartais iš jų sąjungos gimsta nepaprasti įsitikinimai.
Nuo Blavatsky iki Nietzsche
Pavyzdžiui, teosofai ir jums nepažįstama ponia Helena Blavatsky įrodinėjo, kad kontakto su šėtonu vengė anksčiau neišmanėliai krikščionys, kartu su daugumos žemiškųjų religijų atstovais. Tačiau atėjo kiti laikai, ir reikia pamažu išeiti iš šventyklų ir bažnyčių prieblandos į dangiškąją šviesą.
Jei gerai pagalvotum, Friedrichas Nietzsche kalbėjo apie tą patį, tik skirtingais žodžiais. Žinoma, galite iš karto jį atmesti nebandę ir išsiaiškinti. Bet mūsų senelė sąmoningai paragavo vaisių nuo gėrio ir blogio pažinimo medžio, o mes, jau nekaltumo ir tyrumo atėmę, pagal žodį, judame toliau.
Čia klausyk. Labiausiai apsišvietęs, jei ne didžiausias, šiuolaikinis kabalistas Eliphas Levi apibūdina Šėtoną taip:
„Būtent šis angelas buvo pakankamai išdidus, kad įsivaizduotų save Dievu, pakankamai drąsus, kad įgytų nepriklausomybę amžinų kančių ir kančių kaina, pakankamai gražus, kad mylėtų save visiškoje dieviškoje šviesoje, pakankamai stiprus, kad galėtų mesti iššūkį, ir buvo nugalėtas, tačiau karaliauti tamsoje tarp kančių ir paguldyti sau sostą iš savo negęstančios ugnies, kuriai jį pasmerkė negailestingi dievai “.
„Demonas yra ne tiek piktoji dvasia, kiek kenčianti ir liūdi, o visa tai valdinga, didinga dvasia“ Michailas Vrubelis apie savo „Sėdintį demoną“
Jei tik galėčiau pasikviesti Heleną Petrovną Blavatsky kaip liudytoją! Ji, žinai, yra nepaprastas žmogus. Filosofas, nors kai kas tiki – šarlatanas, nieko daugiau. Gal būt! Bet būtent jai priklauso žodžiai, kad bet koks bandymas suprasti Dievą be blogio - tai Liuciferis - barbarizmas ir siaubas. Ji taip pat sakė, kad šėtonas yra mūsų planetos dievas. Ir tai be jokių alegorinių užuominų apie jo nedorumą ir ištvirkimą. Nes jis yra vienas su Logosu.
Tačiau, sprendžiant iš žmonijos istorijos, dažniausiai būtent tikruosius herojus jie bando nušviesti negražioje šviesoje. Jokiu būdu nedarau tiesioginių analogijų, bet jos tarsi siūlo pačios save.
Tačiau Blavatskio raštai per sunkiai skaitomi ir nėra didelio populiarumo. Todėl jos išvada: „Dabar šėtonas bus atskleistas slaptame mokyme kaip gėrio ir aukos alegorija, kaip išminties dievas“ yra žinoma nedaugeliui ir vargu ar kada nors pasiseks tarp plačių masių.
Ir jos žodžiai, kad tamsios išminties sūnūs buvo tokie pat dieviški ir tyri, jei ne tyresni, nei Mykolas ir Gabrielius, taip šlovinami bažnyčiose. Be to, kartoju, už jos įstrigo pseudomokslininkės ir šarlatano šlovė.
Bet jei ji nebūtų tokia kategoriška savo teiginiuose ir neteigtų, kad jai priklauso tiesa, o trokšta jos pažinimo, viskas galėtų būti kitaip. Deja, teosofai, taip pat krikščionių mąstytojai, savo besąlyginiuose teiginiuose dažniau būna kategoriški. Jie negalvoja. Jie tiki. Atrodo, kad jie žino. Tiesą sakant, jei mąstai logiškai, jie tiesiog tiki, kad žino ir žino, kad tiki. Štai ir viskas!
Siūlau: nebijokime kelti klausimų, o svarbiausia – nebijokime gauti atsakymų. Liuciferis, šviesos nešėjas, beje. Taip? Taip pat dviejose Jėzaus Kristaus Evangelijos vietose ji buvo vadinama. Tik sutapimas? Žinoma, aš netapatinu Jėzaus Kristaus ir Liuciferio, kaip tai daro daugelis drąsių mąstytojų. Ne, aš nenusilenksiu prieš tokią šventvagystę!
Tik Dievas ir poetai
Taip, ir per daug skirtinga jie turėjo pasaulėžiūrą, kiek galiu pasakyti. Bet vis dėlto, jei psichiškai giliai pasineri į pirmąją istoriją, tai juk klastinga gyvatė yra Liuciferis? suteikė mums žinių. Ir graikų mitologijoje Prometėjas atliko šį vaidmenį. O ką kiti dievai su juo padarė? Prirakintas prie uolos. Ir kiekvieną dieną atskrisdavo erelis, išpešęs kepenis. Bet Prometėjas buvo vienas, o Liuciferis turėjo pakalikų, bendražygių... „Ir danguje kilo karas. Dievo Sūnus, Dangaus Kunigaikštis ir jo angelai stojo į kovą prieš maištaujantį šmeižtą ir jo pakalinius. Buvo mūšis“.
– Ir pragaras turi savo herojus. Filmas „Devintieji vartai“
„Kova buvo bergždžia. visagalis Dievas
Piktas, stačia galva nuvertė skroblai
Į bedugnės tamsos liepsnas
Kankintis įtemptomis grandinėmis
Už jų ginkluotą, drąsų maištą.
Devynis kartus laikas baigėsi
Kas yra dienos ir nakties matas mirtingiesiems,
Nors raitydavosi su savo minia
Priešas puolė ugningomis bangomis
Sulaužytas, nors ir nemirtingas.
Likimas pasmerkė Jį karčiausiai bausmei: liūdesiui
Apie neatšaukiamą laimę ir mintis apie amžiną kančią“
Viešpats laimėjo
O istoriją rašo nugalėtojai. Galbūt istorija kažką nuo mūsų slepia. Bet juk Viešpats mus sukūrė, vadinasi, turime Juo pasitikėti, ir Jam yra aiškiau, ką mes žinome ir ko mums nereikia žinoti. Be to, Viešpats, nugalėjęs Liuciferį mūšyje, jo nesunaikino, o tik pasiuntė valdyti pragarą, todėl Jam jo reikia tam tikriems tikslams. Taigi nekeik to, kurį pats Viešpats prakeikė. JO PRIVILEGIJOS TEISTI, keikti, bausti ir atleisti...
Taip pat nepraleiskite
Liuciferis, Denitsa, pirmasis puolęs - kokiais vardais jie nepadovanojo gražiausio angelo. Bet, deja, vieną dieną jis nusidėjo ir buvo išmestas iš dangaus. Kas yra Dennitsa ir kas su juo atsitiko, mes analizuosime šiame straipsnyje.
Straipsnyje:
Dennitsa ir Liuciferis yra tas pats angelas
Doenitsa ir trečdalio angelų armijos kritimo iš dangaus scena
Vardas Dennitsa iš senosios slavų kalbos reiškia "ryto žvaigždė". Jis taip pat buvo vadinamas Venera arba vidurdienio migla danguje. Slavų mitologijoje Dennitsa yra saulės dukra, kurią mėnulis įsimylėjo, todėl atsirado amžinas priešiškumas tarp dienos ir nakties.
Pirmą kartą pasirodė žodis „dienos šviesa“, nurodantis Babilono karaliaus, kuris buvo tarsi ryto aušra, didybę. Tačiau jau pranašo Izaijo knygoje jis vadinamas Denitsa. Jis yra aušros sūnus, šviesus ir putojantis, bet nuodėmingas, nukritęs iš dangaus.
Biblijos Izaijo 14 skyriaus 12–17 eilutėse skaitome apie angelą Dennitsą:
Kaip tu nukritai iš dangaus, ryto žvaigžde, aušros sūnau! Atsitrenkė ant žemės, trypė tautas. Ir jis tarė savo širdyje: „Aš pakilsiu į dangų, iškelsiu savo sostą aukščiau Dievo žvaigždžių ir sėdėsiu ant kalno dievų susirinkime, šiaurės pakraštyje; Aš pakilsiu į debesų aukštumas, būsiu kaip Aukščiausiasis“. Bet tu esi įmestas į pragarą, į požemio gelmes. Tie, kurie mato tave žiūri į tave, galvok apie tave: „Ar tai žmogus, kuris sukrėtė žemę, sukrėtė karalystes, pavertė pasaulį dykuma ir sugriovė miestus, neišleido savo belaisvių namo?
Taigi stačiatikybėje pasirodė Liuciferio vardas - Dennitsa.
Angelas Dennitsa - mylimas Dievo sūnus
Dennitsa buvo pirmasis Dievo sukurtas angelas. Jis buvo paskirtas jiems vadovauti, todėl gavo savo vardą, reiškiantį ankstyvąją žvaigždę. Dennitsa, kaip ir visi angelai, buvo kupina meilės, o jo graži išvaizda įkvėpė kitus dvasinius kūrinius, pažadindama būti ištikimam Dievui ir padėti jam visose pastangose.
Angelas Dennitsa labai mylėjo gyvenimą ir stengėsi parodyti visą meilę, kurią Dievas įdėjo į jo kūrinius. Gimęs iš Dievo noro pasireikšti ir savo emocijas, Dennitsa tapo artimiausiu Jo angelu. buvo paskirtas jo vietininku – Dievo apvaizdos įrankiu.
Ilgą laiką angelas Dennitsa stovėjo prieš Dievą kaip Vyriausiasis kunigas suteikdamas jam maldas. Nebūdamas savanaudis, angelas, kaip niekas kitas, vykdė visus Dievo planus, užmiršdamas savo valią tarp savo bičiulių. Arti Dievo Dennitsa angelams buvo idealus dieviškojo tobulumo įvaizdis. Jo šlovė pasklido tarp dvasių būrio, o meilė tik stiprėjo.
Dennitsa-Liuciferis, žemesnių dangaus jėgų valdovas, mylėjo Adomą ir Ievą. Liuciferio hipostazė daugelyje kitų mitologijų, o ypač romėnų, vadinama Prometėju, o tai reiškia „išmintingas, mąstytojas“. Visi žino Prometėjo istoriją – jis pavogė žmonėms ugnį iš Hefaisto kalvės. Dėl to žmonės galėjo išeiti iš urvų, sumedžioti gyvūnus ir sušilti. Dennitsa, kaip ir Prometėjas, atnešė žmonėms šviesą – žinojimą apie skirtumą tarp gėrio ir blogio.
Kaip ir Prometėjas, atnešęs žmonėms ugnį ir išvedęs juos iš urvų tamsos, kad įgytų stiprybės ir pasitikėjimo, Dennitsa troško suteikti žmonėms dieviškų žinių. Ir tada jis padarė pirmą klaidą. Pirmojo Dievo angelo Dennitsos ir Prometėjo, nubausto už šaukimą į šaukimą, leitmotyvas kaip raudona gija eina per visus žmonijos įsitikinimus.
Kritęs angelas Dennitsa
Dennitsos, kaip ir dar trečdalio dangaus būtybių, žlugimas įvyko dėl to, kad jis nepakluso Dievui. Nepaisant to, kad angelai yra Dievo troškimų ir siekių nešėjai, vykdantys Jo valią, jiems nėra atimta teisė rinktis. Tačiau Dievas netapo pagrindine Liuciferio nuopuolio priežastimi, nes tais laikais nuodėmės dar nebuvo.
Pirminis angelas buvo daug silpnesnis už savo Kūrėją, jo galimybės buvo ribotos. Tačiau stebėdama likusius angelus, kurie, būdami daug silpnesni, juo žavėjosi ir mylėjo, Dennitsa manė, kad jis vertas būti Dievo vietoje. Izaijo 14 skyriuje vėl skaitome:
Ir jis tarė savo širdyje: „Aš pakilsiu į dangų, iškelsiu savo sostą aukščiau Dievo žvaigždžių ir sėdėsiu ant kalno dievų susirinkime, šiaurės pakraštyje; Aš pakilsiu į debesų aukštumas, būsiu kaip Aukščiausiasis“. Bet tu esi įmestas į pragarą, į požemio gelmes.
Dennitsa-Liuciferis nusprendė, kad jis geriau žino, ko žmonėms reikia. Nepaisydamas tiesioginio Dievo įspėjimo Adomui ir Ievai neliesti gėrio ir blogio pažinimo medžio, jis nusileido į Edeno sodas. Įgavęs gyvatės pavidalą, angelas gundė patiklią moterį, taip priversdamas žmonijos protėvius nusidėti.
Dievas pareikalavo atsiskaityti savo kadaise ištikimą sūnų. Pamatęs, kad Liuciferio širdis pilna išdidumo, o mintys – tamsos, Kūrėjas labai supyko. Jis prakeikė angelą ir įmetė jį į nuolat degantį pragarą, kad atliktų bausmę.
Staigus angelų bendruomenės susiskaldymas buvo dar viena apgailėtina Liuciferio išdavystės pasekmė. Trečdalis dangaus kareivijos perėjo į Denitsos pusę, negalėdami patikėti, kad jų švytintis vadas nepakluso Dievui. Dabar jų valdovas yra Liuciferis, „šviesos nešėjas“, nukrypęs nuo Kūrėjo diktuojamų meilės ir teisingumo kanonų.
Užburta savanaudiškumo aistra, noras pakilti aukščiau visų, valdyti, būti pagrindiniu, sukėlė puikybę, dėl kurios buvusį Dievo vietininką nukrito. Deja, kalti buvo ir angelai, kurie žavėjosi Liuciferiu. Jų maldos ir meilė įtikino angelą, kad tobulumas, kuriuo jis buvo apdovanotas, neturėtų likti nepastebėtas.
Slavų išdavystės tema visada buvo labai opi. Štai kodėl tokia stipri neapykanta Liuciferiui ir demonams jau seniai būdinga stačiatikiams. Yra net patarlių ir posakių, kuriuose minimas Liuciferis:
Pyktis yra žmogiškas dalykas, bet pyktis kilęs iš Liuciferio.
Tarp slavų vardai Šėtonas, Liuciferis ir Belzebubas reiškia tą patį – artimiausią angelą, kuris išdavė Dievą. Senajame Testamente šėtonas yra bendras daiktavardis – „Dievo priešas“. Šėtonas Dennitsa pirmą kartą paminėtas pranašo Zacharijo knygos trečiajame skyriuje. Ten jis veikia kaip kaltintojas dangiškame teisme, protestuodamas prieš Dievo valią ir nuvertindamas Jo planą.
Šėtonas po kritimo ant žemės tapo žudiku, šmeižiku ir gundytoju. Šis angelas kilęs iš Dennitsos, slavų dar vadinamo Liuciferiu, o tai reiškia „šviesą nešantis“ ir lyginamas su Prometėju, kuris žmonėms atnešė šviesą iš liepsnos ir šilumą, o kadaise buvo artimiausias Dievo angelas, apdovanotas precedento neturinčiu šventumu. ir galia, siaubingam monstrui, kvintesencija visas ydas. Puolusio angelo Dennitsa įvaizdis išlieka ryškus ir šiandien.
Kaip rodo istorija, Liuciferis buvo ir garbinamas, ir bijomas. Šios figūros nenuoseklumas paaiškinamas tuo, kad jai pavyko aplankyti ir gėrio pusę, ir pereiti į blogio pusę.
Liuciferis yra Dievo angelas, kuriam buvo paskirtas išdaviko likimas. Norint suprasti, kas yra Liuciferis, būtina išsamiau apsvarstyti jo istoriją.
Kas yra Liuciferis Biblijoje?
Paklusdamas Dievui, Liuciferis buvo tobuliausias angelas. Jis buvo tobulas visame kame. Tačiau jis parodė daugiau palankumo savo sūnui Jėzui Kristui. Ir ši situacija Liuciferyje pasėjo pavydo sėklą.
Laikui bėgant Liuciferis pradėjo taip aiškiai rodyti savo nepasitenkinimą, kad jam pavyko į savo pusę patraukti kelis bendrininkus. Dėl to įvyko teisingumo ir išdavystės jėgų susidūrimas, o Liuciferis ir jo tarnai buvo priversti palikti dangų.
Liuciferis kaip garbinimo demonas
Liuciferio įvaizdis sugėrė visas blogiausias žmogaus savybes, tarp kurių galima išskirti: išdidumą, maištą, žinojimą, išdavystę ir pan.
Kai kurie žmonės šias savybes priėmė kaip esmines žmogui. Egzistuoja toks įsitikinimas, kad žmogui primetamas sąžiningumas, o iš tikrųjų priimdamas sprendimus jis turėtų vadovautis tik savo interesais.
Dėl to Liuciferis, kaip viso blogio įsikūnijimas, buvo priimtas kaip visuotinis blogio įvaizdis. Šį įvaizdį garbina daugybė skirtingų šiuolaikinių sektų, tikinčių, kad tokiu būdu gali įgyti antžmogiškų sugebėjimų.
Demonų kultūra žmogui išties artimesnė, nes lengviau elgtis savanaudiškai, nei nuolat atsižvelgti į kitų interesus. Bet kartu toks elgesys gali nuvesti tik į destrukciją, kai žmogui artimesnė kūrybinė egzistencija.
Kaip atrodo Liuciferis?
Kalbant apie Senąjį Testamentą, Liuciferio arba Šėtono pasirodymas (daugiau kolektyvinis blogio įvaizdis) turi keletą interpretacijų.
Jis buvo vaizduojamas ir kaip gyvatė, ir kaip didžiulis jūros pabaisa, tačiau garsiausias atvaizdas vis tiek įstrigo prie puolusio angelo. Taigi dažniausiai Liuciferis vaizduojamas kaip angelas be sparnų.
Naujasis Testamentas dar labiau išplėtė Šėtono įvaizdį, ir dabar jis gali įgauti bet kokią formą, kurią nori.
Liuciferio ženklas
Šėtono simbolikos pagrindas yra jo vadinamasis antspaudas. Tai pentagrama, kurios viduryje padėta ožkos galva. Prie kiekvieno aštraus penkiakampės žvaigždės kampo turėtų būti žodis „Leviatanas“. Šis žodis yra vienas iš daugelio Liuciferio vardų.
Įdomu tai, kad pirmą kartą Šėtono simbolis randamas XX amžiaus šeštajame dešimtmetyje. Tai yra, prieš tai nebuvo pastebėtas vienas blogio jėgų šlovinimo ženklas, o buvo naudojama tik demoniškų simbolių sistema.
Liuciferio įvaizdis šiuolaikiniame pasaulyje
Jei anksčiau visos demonizmo apraiškos buvo traktuojamos labai griežtai, šiandien Liuciferis gana sėkmingai įsiliejo į šiuolaikinės visuomenės kultūrą.
Gana dažnai jį galima rasti televizijoje, kaip žemiškojo blogio, knygų ir vaizdo žaidimų įsikūnijimas.
Šėtono simbolika dabar parduodama net kai kuriose parduotuvėse kaip įprasti aksesuarai, papildantys jūsų įvaizdį.
Verta paminėti, kad šiuolaikinei visuomenei būdingas polinkis niekuo nepasitikėti, todėl vaizdai suvokiami tiesiog kaip pramogos elementas.
Liuciferio nuopuolis yra bene vienas didžiausių įvykių Biblijos istorijoje. Kas yra Liuciferis – angelas ar demonas, kodėl jis buvo išvarytas iš rojaus, koks ryšys tarp Dievo ir Liuciferio? Sužinokite atsakymus šiandieniniame straipsnyje.
Straipsnyje:
Liuciferio nuopuolis Biblijoje
Kodėl Liuciferio nuopuolis yra tokia svarbi tema? – Jis turi daug vardų. Pasak Biblijos, jis buvo vienas pirmųjų sukurtų angelų. verčiamas kaip „ryto aušros sūnus“. Jis yra antrasis panteone po Jėzaus, šimtų angelų valdovo ir kairiosios Dievo rankos.
Biblijoje, Izaijo 12–17 eilutėse, galite perskaityti visą Liuciferio nuopuolio istoriją. Jame rašoma, kad jis pats pareiškė norintis iškelti savo sostą šiaurės pakraštyje ir tapti kaip Aukščiausiasis, kylantis virš žvaigždžių. Taip pat aprašoma, kad dėl to jis buvo įmestas į pragarą ir tapo niekuo, nors prieš tai turėjo praktiškai neribotą valdžią, galėdamas sukelti žemės drebėjimus ir sunaikinti miestus.
Kas buvo Liuciferis – angelas ar demonas? Iš pradžių angelas. Jis buvo apibūdintas kaip graži, laiminga dvasinė būtybė, kurios įkvėpta forma parodė, kad jis yra tikras Aukščiausiojo sūnus. Dievas ir Liuciferis buvo labai artimi – Viešpats suteikė jam nuostabią išvaizdą, norėdamas pabrėžti geriausių jo kūrinių grynumą ir nekaltumą. Liuciferio blizgantys balti chalatai buvo nusagstyti žėrinčiais brangakmeniais, išsiuvinėti aukso siūlais ir apvilkti raudonu audeklu. Po didžiulių sniego baltumo sparnų šešėliu tūkstančiai angelų sukūrė nuostabią Dangaus karalystę.
Kodėl Liuciferis buvo išvarytas iš rojaus?
Liuciferio nuopuolis įvyko dėl to, kad jis nepakluso Dievo valiai. Daugelis lygina su Prometėjas– abu juos pažeisti draudimus paskatino noras padėti žmonijai. Liuciferis ir Dievas nesutarė, ar suteikti žmonėms pasirinkimo laisvę – gėrio ir blogio pažinimo medis Adomui ir Ievai buvo uždraustas.
Dievo santykiai ir Liuciferio nuopuolis taip pat aptariami pranašo Ezekielio knygoje, būtent 28 skyriuje ir 11–19 eilutėse. Ten pranašas pasakoja, kad Liuciferis buvo gražiausias tarp angelų, turėjo cherubų galių ir prekiavo savo galia. Ir būtent iš grožio ir didžiulės jėgos kilo šio angelo pasididžiavimas, dėl kurio jis galiausiai nukrito iš dangaus ir ištrėmė iš Edeno. Taip pat minima, kad Liuciferis buvo ugnies globėjas, ir būtent šioje ugnyje, ištrauktoje iš jo sielos gelmių, bus nustatyta jo mirtis. Ugninga gražiausio angelo esmė šiuo klausimu daro jo įvaizdį labai artimą senovės graikų Prometėjui.
Liuciferio nuopuolis taip pat aprašytas Pradžios knygoje. 2 skyriaus 16 ir 17 eilutėse skaitome apie pagrindines išdavystės priežastis:
Ir Viešpats Dievas įsakė žmogui, sakydamas: nuo kiekvieno sodo medžio valgyk, bet nuo gėrio ir blogio pažinimo medžio nevalgyk, nes tą dieną, kai nuo jo valgysi, tu mirsi. pagal mirtį.
Liuciferis išdidus įsivaizdavo save lygų Dievui, nes manė, kad turi teisę nuspręsti, ką ir kaip žmonės turi daryti. Tos pačios Pradžios knygos 3 skyriaus nuo 1 iki 7 ir 13 iki 14 eilutėse nurodoma, kad angelas Liuciferis virto gyvate, kad suviliotų Adomą ir Ievą:
Gyvatė buvo gudresnė už visus lauko žvėris, kuriuos sukūrė Viešpats Dievas. Ir gyvatė tarė moteriai: Ar tikrai Dievas pasakė: Nevalgyk nuo jokio medžio rojuje? O moteris tarė žalčiui: Mes galime valgyti vaisius nuo medžių, tik medžio, kuris yra rojaus viduryje, vaisius, Dievas pasakė, nevalgyk jų ir neliesk, kad nenumirtum. O gyvatė tarė moteriai: Ne, tu nemirsi, bet Dievas žino, kad tą dieną, kai tu juos suvalgysi, tau atsivers akys ir tu būsi kaip dievai, žinantys gėrį ir pikta. Moteris pamatė, kad medis tinka maistui, malonus akiai ir geidžiamas, nes suteikia pažinimo. paėmė vaisius ir valgė; ir davė jos vyrui, ir jis valgė.
Viešpats Dievas tarė moteriai: „Kodėl tu tai padarei?
Žmona pasakė: Gyvatė mane suviliojo, ir aš valgiau.
Ir Viešpats Dievas tarė gyvatei: „Kadangi tai padarei, tu esi prakeiktas labiau už visus galvijus ir visus lauko žvėris. tu vaikščiosi ant pilvo ir valgysi dulkes visas savo gyvenimo dienas.
Taigi, po to įvyko Liuciferio nuvertimas į pragarą. Kartą jis buvo sužalotas, atimtas iš visos jo šlovės ir išsiųstas į amžinas kančias į degantį pragarą. Nekentęs žmonijos ir Dievo, kad jį atstūmė, Liuciferis, kaip jį aprašo Biblija, pradėjo intriguoti visus žmones, planuodamas sunaikinti jų tyras sielas.
Liuciferio muziejus Vatikane
Kaip bebūtų keista, yra net Liuciferio muziejus. Jis yra Vatikane, Kankinio Širdies bažnyčios rūsyje. Popiežius Pijus XI muziejų pašventino 1933 m., o po to jis buvo atidarytas visiems. Tarp eksponatų yra trijose vietose sudeginta maldaknygė, kurią Liuciferis palietė. 1578 m. jauna italė mirė iš baimės, kai ją aplankė. Taip pat ir jaunosios grafienės Sibilės suknelė – ant jos vis dar matomos nagų pirštų žymės.
Skulptūros Liuciferio muziejuje
Iš kuriozinių dalykų – Hitlerio sutartis. Vokietijos ir Italijos ekspertai patvirtino Vokietijos diktatoriaus parašo autentiškumą dokumente. Tai sutartis su dar viena sąlyga – Hitleris daro piktus darbus, už kuriuos gauna valdžią visame pasaulyje, o taip pat po 13 metų atiduoda savo sielą Liuciferiui. Pasirašymo data – 1932 m. balandžio 30 d. Įdomu tai, kad lygiai po 13 metų Adolfas nusižudė.
Taip pat muziejuje yra iš Meksikos atgabento demono kūnas. Sudžiūvęs lavonas buvo rastas po bažnyčios griuvėsiais 1997 m. Būtybė turėjo ožkos ragus, ilgus aštrius nagus ir kanopas, o ant kaklo kabojo medalionas, kurio raštas dar neiššifruotas.
Kitas įdomus eksponatas – puolusio angelo spėjimas. Paslaptingas lankytojas atnešė ritinius į muziejų. Jie nešioja ruonius, datuojamus 1566 m. Kai kurios ten nurodytos pranašystės prieštarauja Biblijai, tačiau, žmonijos siaubui, išsipildo. Paskutinis iš jų tiesiogiai nurodo į pasaulio pabaigą artimiausioje ateityje.
Taigi Liuciferio nuopuolis yra vienas svarbiausių Biblijos istorijos įvykių. Liuciferis iš pradžių buvo angelas, bet, patekęs į pragarą, pavirto demonu. Liuciferio įvaizdis jaudina žmonių širdis iki šiol; Vatikane netgi yra muziejus, skirtas puolusiam angelui.
Ginčai apie tai, kas yra Liuciferis, nesibaigia, nes jo įvaizdis labai dviprasmiškas. Visais laikais jis traukė ne tik teologus, bet ir meno atstovus, kurie bandė suvokti – tai kas yra šis puolęs angelas? Ar tai tikrai Dievo kūrinys ar savaime egzistuojantis begalinis Blogis? Pabandykime tai suprasti.
Kas yra Liuciferis
Krikščionybėje yra legenda apie šėtoną, Liuciferį kaip angelą, kurį sukūrė Viešpaties cherubo laipsnis. Pasak legendos, jis buvo tobulas savo grožiu ir išmintimi, tačiau gyvendamas Edene išdidus ir nusprendė prilygti Dievui (Ez.28:17; Iz.14:13-14). Už tai jis buvo išmestas iš dangaus ir tapo tamsos kunigaikščiu, taip pat žudiku ir melo tėvu.
Šėtono angeliškas vardas yra paimtas iš Izaijo pranašystės (žr. Izaijo 14:12) ir yra išverstas kaip „šviesos nešėjas“, kuris lotyniškai skamba kaip Liuciferis.
Įdomus jo esmės dvilypumas: viena vertus, jis yra užsispyręs ir išradingas gundytojas Žemėje, įvelkiantis žmones į nuodėmę, kita vertus, jis yra pragaro valdovas, baudžiantis tuos, kurie vis dėlto pasidavė jo pagundai. Kas čia? Kodėl tai vyksta pasaulyje?
Ką šėtonas veikia žemėje?
Remiantis daugeliu įsitikinimų, šėtonas Liuciferis yra pagrindinis Dievo antagonistas, kuris yra viso blogio personifikacija. Beje, yra nuomonė, kad Šėtono vardas kilęs iš hebrajiško žodžio „šėtonas“ (šėtonas), reiškiančio prieštaravimą, trukdymą ir kurstymą.
Ir, remiantis daugeliu filosofinių pažiūrų, Viešpats leidžia Liuciferiui veikti Žemėje taip, kad kiekvienas žmogus galėtų rinktis tarp gėrio ir blogio, nes būtent tai įgalins išlikusius sustiprinti tikėjimą ir gauti sielos nemirtingumą. Jei taip galvojate, Liuciferio pasirodymas buvo neišvengiamas ir netgi tikslingas.
Kaip vardas Liuciferis tapo šėtono vardu
Pirmasis Liuciferio paminėjimas yra Izaijo knygoje (Iz.14: 12-17), kuri buvo parašyta senovės aramėjų kalba. Joje Babilono karalystė lyginama su puolusiu angelu, kurio istorija čia pateikiama. Originale buvo vartojamas žodis „heylel“ („dienos šviesa“ arba „ryto žvaigždė“). Tačiau atkreipkite dėmesį, kad čia ryto žvaigždė yra ryškumo ir spindesio simbolis, kuris neturi neigiamos reikšmės.
Žydai ir krikščionys nevartojo žodžio „heylel“ kaip šėtono pavadinimą. Pats Jėzus Naujajame Testamente buvo vadinamas „ryto žvaigžde“.
O Jeronimas, versdamas nurodytą Izaijo knygos ištrauką, pavartojo žodį Liuciferis, kuris reiškia „neša šviesą“ ir vartojamas ryto žvaigždei apibūdinti. Prie to buvo pridėta bendra mintis, kad šėtonas, kaip ir Babilono karalius, buvo numestas iš šlovės aukštumų, o laikui bėgant puolęs angelas buvo vadinamas Liuciferiu. Be to, šią mintį sustiprino apaštalo Pauliaus teiginys apie velnią, kuris kartais ateina pas mus kaip „šviesos spindulys“ (2 Kor 11, 4).
Taigi Liuciferio tikintiesiems iš pažiūros neįsivaizduojamas „šviesumas“ turi pateisinimą – jis gali mus gundyti, ateidamas su viltimi ir džiaugsmu, bet jie bus apgaulingi, kaip ir viskas, ką jis mums siūlo.
Kas yra Liuciferis Biblijoje
Beje, iš pradžių šėtono įvaizdis neturėjo specifinių bruožų ir buvo veikiau abstraktus blogio įsikūnijimas. Šventajame Rašte tai buvo Dievo priešas, galintis turėti ir žmogiškų, ir angeliškų bruožų. Jis išbandė žmonių sąžiningumą ir tik Visagalio galioje buvo neleisti jam daryti blogo.
Ir Naujajame Testamente jis rado savo išvaizdą. Jis buvo pradėtas vaizduoti drakono ar gyvatės pavidalu. Beje, jo įvaizdį pagaliau galima suprasti vienu niuansu – visame Šventajame Rašte jis atpažįstamas kaip visumos dalis. Tai yra, velnias, būdamas bendro plano dalis, neturi galimybės sutriuškinti Dievo ir yra priverstas jam paklusti.
Taigi, pavyzdžiui, Jobo knygoje šėtonas netiki šio žmogaus teisumu ir kviečia Dievą jį išbandyti. Čia labai pastebima, kas yra Liuciferis pagal Bibliją – jis yra pavaldus Dievui ir yra tarp jo tarnų, o tai nesuteikia jam galimybės veikti savarankiškai. Taip, net jei jis gali nusiųsti nelaimes į Žemę, vadovauti tautoms, bet vis tiek jis niekada nebus lygiavertis varžovas Dievui!
Nei judaizmas, nei krikščionybė nepripažįsta vienodos gėrio ir blogio priešpriešos, nes tai pažeistų jų pagrindinį monoteizmo principą. Dualizmą, beje, galima atsekti tik kai kuriuose religiniuose mokymuose – persų zoroastrizme, gnosticizme ir manicheizme.
Šėtono įvaizdis įvairiose religijose
Senovės religijose nebuvo vieno velnio įvaizdžio. Pavyzdžiui, tarp etruskų tai yra kito pasaulio demonas Tuhulk, kuris iš esmės buvo tik keršto dvasia, baudžianti už nuodėmes.
Krikščionybėje šėtonas Liuciferis yra gundytojas, valdantis puolusius angelus ir bausmės vykdytojas pasiklydusioms sieloms, tačiau jis tikrai bus nugalėtas, kai tik ateis Dievo karalystė.
Islamas taip pat turi panašių sampratų apie šėtoną kaip krikščionybė. Korane jį galima rasti al-Shaitan arba Iblis (demono gundytojo) pavidalu. Šioje religijoje, kaip ir krikščionybėje, jis asocijuojasi su viskuo, kas niekšiška gali būti žmoguje, ir turi dovaną nuvesti žmones klystkeliais, sumaniai užmaskuoti ir pastūmėti į blogį. Jis bando sugadinti žmogų, siūlydamas jam melagingus pasiūlymus arba gundydamas.
Tačiau net islame Šėtonas nevaizduojamas kaip lygiavertis Dievo priešininkas, nes Viešpats yra visko Žemėje kūrėjas, o Iblis – tik vienas iš Dievo kūrinių.
Tikėjimas ribotu šėtono buvimu Žemėje
Kartu su argumentais, kad velnio buvimas yra ir savotiška Dievo apvaizda, nes leidžia žmogui mokytis, dvasiškai augti ir tobulėti. Nuolat susidūrę su pasirinkimu tarp gėrio ir blogio, žmonės vis dar nepalieka vilties dėl Šėtono buvimo šiame pasaulyje ribotumo.
Ir tai suprantama – suprasdami, kas yra Liuciferis, paprasti mirtingieji nori būti tikri, kad jų sprendimus diktuoja tik Dievas. Ir tai įmanoma tik pasaulyje, kuriame nėra gundytojo. Taigi ar tai kada nors įvyks?
Liuciferis ir Mykolas
Krikščionybė kalba apie paskutinį velnio mūšį su arkangelu Mykolu (Apokalipsėje Apr 12:7-9; 20:2,3, 7-9). Jo vardas, beje, pažodžiui išvertus iš hebrajų kalbos reiškia „kas panašus į Dievą“, o tai reiškia, kad Mykolas yra aukščiausias angelas, skelbiantis neiškreiptą Viešpaties valią.
Apaštalas Jonas kalba apie šėtono nuopuolį, nugalėtą arkangelo Mykolo tuo metu, kai nešvarus žmogus bando praryti į Žemę atsiųstą kūdikį, kuris turi tapti visų tautų ganytoju (Apr 12,4-9). Tamsieji angelai, Biblijoje vadinami „nešvariomis dvasiomis“, taip pat atsiliks nuo jo. Po antrojo mūšio Liuciferis visam laikui bus įmestas į „ugnies ežerą“.
Tačiau be paties Liuciferio, mūsų pasaulio geidžia jo pasekėjas – Antikristas.
Kas yra Antikristas
Antikristas religiniuose mokymuose yra pagrindinis Kristaus priešininkas ir žmonių giminės gundytojas. Jis yra vadinamosios „velniškos trejybės“ (šėtono, antikristo, netikro pranašo) dalis.
Antikristas yra ne velnias, o žmogus, gavęs savo galią. Ir, remiantis kai kuriomis versijomis, Liuciferio sūnus. Legenda byloja, kad jis bus žydas, gimęs iš kraujomaišos santykių Dano gentyje arba iš paleistuvės poravimosi su velniu. Pirmiausia jis užkariaus pasaulį įsivaizduojamais stebuklais ir tariamomis dorybėmis, o paskui, užgrobęs pasaulio viešpatavimą, pavers save garbinimo objektu.
Jo galia truks 3,5 metų, o po to jį nužudys, kaip prognozavo, „Kristaus burnos dvasia“, kad jokia šėtono globa jam nepadės.
Liuciferio įvaizdis literatūros kūriniuose
Šėtono atvaizdai viduramžiais menininkų ir rašytojų darbuose visada įgavo tą pačią formą – pusiau žmogus, pusiau žvėris, negailestingas ir darantis blogį. Tačiau jau XVIII amžiuje, o ypač XIX–XX amžiuje, jis tampa sudėtingas ir dviprasmiškas. Tačiau religinėje kultūroje, nepaisant viso, atrodančio, paprastumo suvokti Šėtoną kaip blogio nešėją, už jo visą laiką stovi Dievo paveikslas, kuris kažkodėl jį į Žemę išleido. Taigi, kas yra Liuciferis?
Dailėje velnias dažniausiai įkūnija maištingą dvasią, kuri remiasi esamos gyvybės atmetimu, viso joje gėrio ir gėrio neigimu. Jis nori blogio, bet tuo pačiu, atkreipkite dėmesį, jis prisideda prie gėrio kūrimo. Šią akistatos su esama tvarka dvasią ypač ryškiai reprezentuoja puolusio angelo įvaizdis iš J. Miltono eilėraščių „Prarastas rojus“ ir M. Lermontovo „Demonas“.
Velnias Liuciferis - tai Gėtės „Mefistofelis“ ir Bulgakovo „Volandas“, kurie, pasak jų kūrėjų, mūsų pasaulyje yra su viena misija – subalansuoti gėrio ir blogio akistatą ir dėl to apdovanoti kiekvieną „pagal jo tikėjimą“. Taigi jie daro viską, kas slapta ir gėdinga žmogaus sieloje, akivaizdu. Juk nematant šešėlio sunku suprasti, kad šviesa yra šviesa!
Žmogaus kultūros sudedamoji dalis
Demonas, Liuciferis, Belzebubas, Mefistofelis – žmogus gali duoti daugybę vardų, nurodančių esybę, kuri nuo seniausių laikų buvo įasmenintas blogis. Šis įvaizdis tapo ne tik religingas, bet ir pasaulietiškas. Be to, jis tiek įžengė į populiariąją kultūrą, kad vargu ar įmanoma pažinti žmogaus prigimtį, nesuvokiant idėjų apie blogio įsikūnijimą.
Juk šėtono, kaip žvėries, įvaizdis per šimtmečius taip stipriai pasikeitė, kad dabar Velnias yra turtingas buržua, kuris gali lengvai pasiklysti tarp žmonių.
Šis šėtono ir žmogaus tapatinimas sako, kad, deja, blogis mūsų laikais įgavo kasdienybės bruožų ir niekas niekam netrukdo nustumti žmonijos į mirtį.
Kaip krikščionys turėtų žiūrėti į šėtoniškuosius mokymus
Dėl per didelio entuziazmo įvaizdžiui atsirado šėtoniškų organizacijų, kurios bando vadovautis Antono La Vey mokymu, kuris vienu metu bandė interpretuoti šėtono įvaizdį kaip pažangos variklį ir visų žmogaus laimėjimų įkvėpėją.
Siekdamas sustiprinti savo bažnyčią, La Vey sukūrė spalvingus ritualus ir sumaniai suvaidino žmonių potraukį paslaptingumo ir didybės. Tačiau, nepaisant to, šis kultas yra nepaprastai skurdus ir remiasi ne aiškia jo mokymo koncepcija ir vientisumu, o tik ritualų ryškumu, imituojančiu praeities „juodąsias“ apeigas.
Reikia prisiminti, kad satanistai nepasikliauja tikruoju Liuciferio įvaizdžiu, o tikisi sukrėtimo iš krikščionių, todėl geranoriškas pastarųjų požiūris tikrai suklaidins „tamsiųjų jėgų“ šalininkus. Be to, žmonės, turintys ir psichologinių, ir psichinių problemų, dažniausiai tampa satanistais, o pagalba jas sprendžiant, žinoma, padės pasiklydusioms sieloms pakeisti savo požiūrį į pasaulį.
Tikimės, kad skaitytojai galės padaryti aiškesnę išvadą, kas yra Liuciferis. Šio vaizdo nuotraukos pateikiamos straipsnyje. Juose taip pat didele dalimi matosi besikeičiančios idėjos apie velnio esmę ir begalinis susidomėjimas, kurį jis kelia tiek tikintiesiems, tiek pasiskelbusiems ateistais.
Įkeliama...