03.07.2012
Klausimas: „Esu pasimetęs... Dievas myli VISUS, nesvarbukad turėtume sekti jo pavyzdžiu. Bet ką tada daryti su pagonimis?ar tiesiog pikti žmonės ir pan? teoriškai mes jų taip pat turimeturi mylėti. Bet Dievas sako, kad nemylėkite pasaulio, nei to, kas yra pasaulyje: kasmyli pasaulį, jame nėra Tėvo meilės. Jono 2:15 Kas tada? Po viskoTurime mylėti kiekvieną brolį ir seserį kaip save patį, kad ir kas jie būtų ar ką bedarytų.
Ramybės tau, Alena!
Esate sutrikęs, nes dar neįpratote atidžiai studijuoti Šventojo Rašto, žiūrėti ne tik į atskirus žodžius ir frazes, bet ir į kontekstą, kuriame jie randami, ir įtraukti kitas Šventojo Rašto ištraukas, kurios paaiškintų tai, ką skaitote. .
Štai ką dabar matote:
„Nemylėkite pasaulio, nei to, kas yra pasaulyje“
Štai tiesioginis kontekstas:
„Nemylėkite pasaulio, nei to, kas yra pasaulyje; kas myli pasaulį, tas nemyli Tėvo, nes visa, kas yra pasaulyje: kūno geismą, akių geismą ir puikybę. gyvybės, yra ne iš Tėvo, bet iš šio pasaulio“.
Matote? Apaštalas Jonas priešpastato du, taip sakant, meilės tipus:
1) meilė pasauliui;
2) meilė Desperate
Kokie yra „meilės pasauliui“ bruožai?
... „kūno geismas“, kai aš, paklusdamas savo puolusio kūno troškimams, tenkinu jo poreikius ne tam, kad tiesiog palaikyčiau gyvybinę savo kūno veiklą produktyviausiu lygmeniu, bet tam, kad pamaitinčiau savo kūną. su malonumais, kiek įmanoma. Iš čia persiduoda arba veda prie nelaimingų atsitikimų bado, vadinasi, seksualinio ištvirkimo, įvairių „manijų“ ir kitokių geismų, kurie, stiprėdami manyje, smaugia mano gyvenimą ir mane.
..."akių geismas" kai tiesiog negaliu būti patenkintas tuo, ką jau turiu savo gyvenime (1 Tim. 6:6), mokantis panaudoti šiuos išteklius artimo labui, bet lėkti aplinkui nepasotintomis akimis, paklusti savo „norams“ to, to, to... kitaip tariant, kai pavydžiu tiems, kurie turi tai, ko aš neturiu. . Tie. Man taip patinka šis materialus pasaulis, kad labai noriu visa tai ar bent iš dalies įstumti į savo gyvenimą, o jei nepavyks, tai mane labai labai liūdina. Ir iš čia plauks tokie mano žodžiai ir poelgiai, kurie tikrai bus destruktyvūs tiek man pačiai, tiek aplinkiniams žmonėms.
..."gyvenimo pasididžiavimas" kai dėl pagyrų ar savo paties patvirtinimo galiu imtis bet kokių neteisingų veiksmų, griaunančių mano ir kitų žmonių gyvenimus.
Kitaip tariant, meilė pasauliui yra tokia žmogaus širdies būsena, kai noriu, imu, naudoju... ir viskas sau. Baisu, bet ši meilė pasauliui gali įgauti neįtikėtinai iškreiptus pavidalus, kai, pavyzdžiui, aš tarsi viską atiduodu žmonėms, tarnauju žmonėms, bet iš tikrųjų tai darau tik todėl, kad tai kažkaip pamalonina mano tuštybę, kazkaip man padeda save realizuoti. , t.y. tai vis dar veikia mano egoizmo srityje, tenkindamas savo puolusio „aš“ troškimus, slepiantis nuo Dievo teisingumo.
Kas yra Tėvo meilė? Pažiūrėkime į pagrindinę Biblijos eilutę? Būtent ten yra atsakymas į mūsų klausimą.
„Dievas taip pamilo pasaulį, kad atidavė savo viengimį Sūnų, kad kiekvienas, kuris jį tiki, nepražūtų, bet turėtų amžinąjį gyvenimą“ (Jono 3:16).
Tėvas taip mylėjo žmones, kurie žūva savo nuodėmėse, kad atidavė brangiausią, ką turėjo – savo paties Sūnų. Kam? Norėdami išsaugoti žmoniją. Ir čia kyla labai svarbus klausimas: išgelbėti žmoniją – nuo ko?
Deja, daugelio save tikinčiaisiais vadinančių žmonių širdyse atsakymas į šį klausimą yra labai miglotas. Bet iš esmės tai paprasta. Tėvas atidavė savo Sūnų, kad išgelbėtų žmones nuo savo nuodėmių. Tam, kad žmonėms būtų suteikta galimybė gyventi ir nenusidėti.
Deja, daugelis tikinčiųjų mano, kad Kristus išgelbės juos iš nuodėmių. Tai klaidinga evangelija. Kristus išgelbsti mus nuo nuodėmių. Ir tai išgelbės jus nuo jų čia ir dabar, realiu laiku. Jis pirmą kartą pasirodė tam, kad apvalytų nuodėmes, o antrą kartą pasirodys, kad tiesiog paimtų sau tuos, kurie leido Jam jas apvalyti, t.y. leido Kristui suteikti jiems stiprybės ir galimybių gyventi pagal Dievo Karalystės įstatymus jau čia, mirštančioje žemėje (Hbr.9:28). Todėl tie, kurie mano, kad vadindami Kristų Viešpačiu, jau yra išgelbėti, o tai reiškia, kad gali toliau gyventi taip, kaip gyveno, nusidėdami į dešinę ir į kairę, ar tik šiek tiek nuodėmės, turėtų dar kartą pagalvoti ir labai rimtai pagalvoti (Apr. 21). :27) .
Taigi, Tėvo meilė yra duoti tai, kas brangiausia dėl kitų išganymo, kad tie kiti nustotų būti niekšiški, kvaili, šlykštūs, prieštaraujantys Dievo meilei... kad jie nustotų nuodėmingi.
Ar prisimeni naują įsakymą, kurį Dievas galėjo mums duoti tik po to, kai pats mums parodė, ką tikra meilė?
„Aš duodu jums naują įsakymą, kad mylėtumėte vieni kitus; kaip aš jus mylėjau, taip ir jūs mylėkite vieni kitus“ (Jono 13:34). Tėvas taip mylėjo žmoniją, kad atidavė savo Sūnų, kad išgelbėtų žmones nuo jų nuodėmių. Sūnus taip mylėjo žmoniją, kad už tai paaukojo savo gyvybę. Ką mes, save vadinantys tikintieji Kristų Jėzų, norime duoti, kad išgelbėtume žmones iš jų nuodėmių?
Pagarbiai
Daugiau informacijos: – klausia Alena
Atsakė Alexandra Lanz, 2012-07-03
Klausimas: „Esu pasimetęs... Dievas myli VISUS, nesvarbukad turėtume sekti jo pavyzdžiu. Bet ką tada daryti su pagonimis?ar tiesiog pikti žmonės ir pan? teoriškai mes jų taip pat turimeturi mylėti. Bet Dievas sako, kad nemylėkite pasaulio, nei to, kas yra pasaulyje: kasmyli pasaulį, jame nėra Tėvo meilės. .Kas tada? Po viskoTurime mylėti kiekvieną brolį ir seserį kaip save patį, kad ir kas jie būtų ar ką bedarytų.
Ramybės tau, Alena!
Esate sutrikęs, nes dar neįpratote atidžiai studijuoti Šventojo Rašto, žiūrėti ne tik į atskirus žodžius ir frazes, bet ir į kontekstą, kuriame jie randami, ir įtraukti kitas Šventojo Rašto ištraukas, kurios paaiškintų tai, ką skaitote. .
Štai ką dabar matote:
„Nemylėkite pasaulio, nei to, kas yra pasaulyje“
Štai tiesioginis kontekstas:
„Nemylėkite pasaulio, nei to, kas yra pasaulyje; kas myli pasaulį, tas nemyli Tėvo, nes visa, kas yra pasaulyje: kūno geismą, akių geismą ir puikybę. gyvybės, yra ne iš Tėvo, bet iš šio pasaulio“.
Matote? Apaštalas Jonas priešpastato du, taip sakant, meilės tipus:
1) meilė pasauliui;
2) meilė Desperate
Kokie yra „meilės pasauliui“ bruožai?
... „kūno geismas“, kai aš, paklusdamas savo puolusio kūno troškimams, tenkinu jo poreikius ne tam, kad tiesiog palaikyčiau gyvybinę savo kūno veiklą produktyviausiu lygmeniu, bet tam, kad pamaitinčiau savo kūną. su malonumais, kiek įmanoma. Iš čia persiduoda arba veda prie nelaimingų atsitikimų bado, vadinasi, seksualinio ištvirkimo, įvairių „manijų“ ir kitokių geismų, kurie, stiprėdami manyje, smaugia mano gyvenimą ir mane.
..."akių geismas", kai tiesiog negaliu pasitenkinti tuo, ką jau turiu savo gyvenime (), mokydamasis panaudoti šiuos išteklius artimo labui, bet visur slampinėju nepasotintomis akimis, paklusdamas savo „noriu“ to, ano, kad... kitaip tariant, kai aš pavydžiu tiems, kurie turi tai, ko aš neturiu. Tie. Man taip patinka šis materialus pasaulis, kad labai noriu visa tai ar bent iš dalies įstumti į savo gyvenimą, o jei nepavyks, tai mane labai labai liūdina. Ir iš čia plauks tokie mano žodžiai ir poelgiai, kurie tikrai bus destruktyvūs tiek man pačiai, tiek aplinkiniams žmonėms.
..."gyvenimo pasididžiavimas" kai dėl pagyrų ar savo paties patvirtinimo galiu imtis bet kokių neteisingų veiksmų, griaunančių mano ir kitų žmonių gyvenimus.
Kitaip tariant, meilė pasauliui yra tokia žmogaus širdies būsena, kai noriu, imu, naudoju... ir viskas sau. Baisu, bet ši meilė pasauliui gali įgauti neįtikėtinai iškreiptus pavidalus, kai, pavyzdžiui, aš tarsi viską atiduodu žmonėms, tarnauju žmonėms, bet iš tikrųjų tai darau tik todėl, kad tai kažkaip pamalonina mano tuštybę, kazkaip man padeda save realizuoti. , t.y. tai vis dar veikia mano egoizmo srityje, tenkindamas savo puolusio „aš“ troškimus, slepiantis nuo Dievo teisingumo.
Kas yra Tėvo meilė? Pažiūrėkime į pagrindinę Biblijos eilutę? Būtent ten yra atsakymas į mūsų klausimą.
„Dievas taip pamilo pasaulį, kad atidavė savo viengimį Sūnų, kad kiekvienas, kuris Jį tiki, nepražūtų, bet turėtų amžinąjį gyvenimą“ ().
Tėvas taip mylėjo žmones, kurie žūva savo nuodėmėse, kad atidavė brangiausią, ką turėjo – savo paties Sūnų. Kam? Norėdami išsaugoti žmoniją. Ir čia iškyla labai svarbus klausimas: išgelbėti žmoniją – nuo ko?
Deja, daugelio save tikinčiaisiais vadinančių žmonių širdyse atsakymas į šį klausimą yra labai miglotas. Bet iš esmės tai paprasta. Tėvas atidavė savo Sūnų, kad išgelbėtų žmones nuo savo nuodėmių. Tam, kad žmonėms būtų suteikta galimybė gyventi ir nenusidėti.
Deja, daugelis tikinčiųjų mano, kad Kristus išgelbės juos iš nuodėmių. Tai klaidinga evangelija. Kristus išgelbsti mus nuo nuodėmių. Ir tai išgelbės jus nuo jų čia ir dabar, realiu laiku. Jis pirmą kartą pasirodė tam, kad apvalytų nuodėmes, o antrą kartą pasirodys, kad tiesiog paimtų sau tuos, kurie leido Jam jas apvalyti, t.y. leido Kristui suteikti jiems stiprybės ir galimybių gyventi pagal Dievo Karalystės įstatymus jau čia, mirštančioje žemėje (). Todėl tie, kurie mano, kad vadindami Kristų Viešpačiu jau yra išgelbėti, o tai reiškia, kad gali toliau gyventi taip, kaip gyveno, nusidėdami į kairę ir į dešinę, ar tik šiek tiek nuodėmės, turėtų dar kartą pagalvoti ir labai rimtai pagalvoti ().
Taigi, Tėvo meilė yra duoti tai, kas brangiausia dėl kitų išganymo, kad tie kiti nustotų būti niekšiški, kvaili, šlykštūs, prieštaraujantys Dievo meilei... kad jie nustotų nuodėmingi.
Ar prisimeni naują įsakymą, kurį Dievas galėjo mums duoti tik po to, kai pats mums parodė, kas yra tikroji meilė?
„Aš duodu jums naują įsakymą, kad mylėtumėte vieni kitus; kaip aš jus mylėjau, taip ir jūs turėtumėte mylėti vienas kitą“ (). Tėvas taip mylėjo žmoniją, kad atidavė savo Sūnų, kad išgelbėtų žmones nuo jų nuodėmių. Sūnus taip mylėjo žmoniją, kad už tai paaukojo savo gyvybę. Ką mes, save vadinantys tikintieji Kristų Jėzų, norime duoti, kad išgelbėtume žmones iš jų nuodėmių?
Pagarbiai
Daugiau skaitykite tema „Rašto aiškinimas“:
| vasario 21 d | Aš nesuprantu, ką reiškia žodžiai Pakartoto Įstatymo 23:2. Ištvirkutės sūnus negali įeiti į Viešpaties susirinkimą? Vadinasi, jis neturi teisės į išganymą, nes negali būti pakrikštytas? (Laura) |
kurio atminimą švenčiame šiandien, dar vadinamas meilės apaštalu. Būtent meilė yra pagrindinė jo trijų trumpų, bet ryškių ir įsimintinų pranešimų tema. Akimirkai atsitraukite nuo šurmulio ir perskaitykite bent keletą eilėraščių iš jų.
1. Mano vaikai! Rašau tau tai, kad nenusidėtum. o jei kas nusideda, turime užtarėją pas Tėvą, teisųjį Jėzų Kristų. Jis yra permaldavimas už mūsų nuodėmes ir ne tik už mūsų, bet ir už viso pasaulio nuodėmes. Ir mes žinome, kad pažinome Jį laikydami Jo įsakymus. Tas, kuris sako: „Aš pažįstu Jį“, bet nesilaiko Jo įsakymų, yra melagis ir jame nėra tiesos; o kas laikosi Jo žodžio, jame tikrai tobula Dievo meilė. Iš to mes žinome, kad esame Jame. Kiekvienas, kuris sako, kad pasilieka Jame, turi daryti taip, kaip Jis darė (1 Jono 2:1-6).
2. Pažiūrėkite, kokią meilę mums suteikė Tėvas, kad būtume vadinami Dievo vaikais. Pasaulis mūsų nepažįsta, nes nepažino Jo. Mylimasis! dabar mes esame Dievo vaikai; bet dar neatskleista, kas mes būsime. Žinome tik tai, kad kai Jis bus apreikštas, būsime panašūs į Jį, nes matysime Jį tokį, koks Jis yra (1 Jono 3:1-2).
3. Mes žinome meilę iš to, kad Jis atidavė savo gyvybę už mus, o mes turime paaukoti savo gyvybę už savo brolius. O kas turi turtų pasaulyje, bet, pamatęs savo brolį vargsta, uždaro nuo jo širdį – kaip jame pasilieka Dievo meilė? Mano vaikai! Pradėkime mylėti ne žodžiais ar kalba, bet darbais ir tiesa (1 Jono 3:16-18).
4. Mylimasis! mylėkime vieni kitus, nes meilė yra iš Dievo, ir kiekvienas, kuris myli, yra gimęs iš Dievo ir pažįsta Dievą. Kas nemyli, tas nepažino Dievo, nes Dievas yra meilė (1 Jono 4:7-8).
5. Dievo meilė mums atsiskleidė tuo, kad Dievas atsiuntė savo viengimį Sūnų į pasaulį, kad mes per Jį gautume gyvenimą. Tai yra meilė, kad mes nemylėjome Dievo, bet Jis pamilo mus ir atsiuntė savo Sūnų permaldavimui už mūsų nuodėmes. Mylimasis! Jei Dievas mus taip mylėjo, tai ir mes turėtume mylėti vieni kitus (1 Jono 4:9-11).
6. Mes žinojome ir tikėjome meile, kurią Dievas turi mums. Dievas yra meilė, ir kas pasilieka meilėje, tas pasilieka Dieve, ir Dievas jame. Meilė mumyse pasiekia tokį tobulumą, kad teismo dieną turime drąsos, nes šiame pasaulyje elgiamės taip, kaip Jis. Meilėje baimės nėra, bet tobula meilė išvaro baimę, nes baimėje yra kankinimas. Kas bijo, nėra tobulas meilėje (1 Jono 4:16-18).
7. Kas sako: 'Aš myliu Dievą', bet nekenčia savo brolio, tas melagis: nes kas nemyli savo brolio, kurį mato, kaip gali mylėti Dievą, kurio nemato? Ir mes turime tokį Jo įsakymą, kad kas myli Dievą, mylėtų ir savo brolį (1 Jono 4:20-21).
8. Ir dabar aš prašau jus, panele, ne kaip naują įsakymą, kuris jums liepia, bet tą, kurį mes turėjome nuo pradžios, kad mylėtume vienas kitą. Meilė susideda iš to, kad elgiamės pagal Jo įsakymus. Tai yra įsakymas, kurį girdėjote nuo pat pradžių, kad pagal jį vaikščiotumėte (2 Jono 1:5-6).
9. Mylimasis! Jūs elgiatės ištikimai, ką darote dėl brolių ir svetimųjų. Jie paliudijo bažnyčioje apie jūsų meilę. Gerai pasielgsi, jei paleisi juos, kaip ir derėtų dėl Dievo, nes jie ėjo dėl Jo vardo, nieko neatimdami iš pagonių. Taigi turime priimti tokius, kad taptume tiesos sekėjais (3 Jono 1:5-8).
10. Nemylėkite pasaulio, nei to, kas yra pasaulyje: kas myli pasaulį, neturi savyje Tėvo meilės. Nes viskas, kas yra pasaulyje: kūno geismas, akių geismas ir gyvenimo išdidumas, yra ne iš Tėvo, bet iš šio pasaulio. Ir pasaulis praeina ir jo geismai, o kas vykdo Dievo valią, pasilieka per amžius (1 Jono 2:15-17).
Būtent tai parašyta Naujajame Testamente, apaštalo Jono laiške, kad „kas myli pasaulį, negali jame pasilikti“. Dievo meilė"Kaip taip yra? Dievas sukūrė šį pasaulį! Ir Jis taip pamilo pasaulį, kad atidavė savo viengimį Sūnų už viso pasaulio nuodėmes. Ir mums įsakyta nemylėti pasaulio? Ir net jei mes mylime pasaulį , tada Dievo meilė NE mumyse "Ar čia kažkoks prieštaravimas?! Kas negerai? Ir kaip visa tai suprasti?
Čia reikalingas DIEVO APreiškimas, kad suprastum dvasinį, dangiškąjį su kūnišku, žemišku protu. Kiekvienas tiesiog PRIVALO prašyti Dievo apreiškimų, kad suprastų Dievą. Pasidalinsiu, kaip man tai buvo atskleista šiandien.
Taip, tai tiesa, Dievas tikrai sukūrė šį pasaulį su didele meile. Su nesavanaudiška meile žmonėms Jis įsikūnijo į žmogų, kad Jo dėka būtume išpirkti iš dvasinės mirties. Ir tikėjimu jie galėjo priimti į save Dievo Gyvenimą – amžinąjį gyvenimą. Ir taip – grąžinti tą prarastą ryšį tarp žmogaus ir Dievo, kuris buvo Edene.
Kada tai įmanoma ir ar įmanoma? Ar tai ne fikcija?
Nr. Tai ne fikcija. Dievas yra Dvasia, mokė Kristus, ir Dievas ieško sau garbintojų dvasioje ir tiesoje (Kristuje, Dievo Žodyje, nes tai yra Tiesa).
Tai yra, dabar esame pašaukti palikti materialų pasaulį tikėjimu. Ir ne šiaip išeiti, bet išeiti per mirtį. Kaip Kristus, kai mirė vietoje mūsų. Bet tik tikėjimu. Tai reiškia, kad mes kartu su Tuo, kuris mirė, laikome save mirusiais nuodėmėje glūdinčiam materialiam pasauliui.
Ir tada mes taip pat turime įžengti tikėjimu – į dvasinį pasaulį, kur yra Dievas. Kaip Jėzus prisikėlė dvasinis kūnas– taigi tikėjimu laikome save prisikėlusiais kartu su Juo. Kaip vienas su Juo (Jo Kūnu, Bažnyčia). Ir mes turime gyventi dvasia, o ne savo materialia esme. Nors kūne, svarbiausia jau ne kūnas, o atgimusi dvasia, kuri turi skirtingas vertybes ir prioritetus.
Tokiu būdu mes užmezgame ryšį su Dievu Naujasis Testamentas– gyvenimui pagal dvasią, Jėzuje Kristuje. Kaip apie tai rašė apaštalas Paulius, esame pakrikštyti į Kristaus mirtį ir į Jo prisikėlimą. (mes esame pakrikštyti – tai išvertus į mūsų kalbą reiškia pasinerkime). Ir pažadame Dievui gyventi pagal Jo, Dievo, reikalavimus, kuriuos Jis mums davė Naujojo Testamento mokyme. Mes nebepriklausome sau. Mes priklausome tik Dievui, kuris mus atpirko, kaip vaikai, ką tik Jo įvaikinti Jėzuje Kristuje.
Jei kūnas ieško to, ko nori, yra pažįstamas ir myli, tai dvasia ieško to, ko nori Dievas ir ką Jis patvirtina kaip tai, kas bus mūsų labui (ne žemiškoms gėrybėms, o pirmiausia išganymui, dėl amžinas gyvenimas). Dievas vadovauja mūsų dvasiai, mokydamas ir įspėdamas ją, vadovaudamas, kad mes išmoktume visko dvasingo, ko reikia mūsų naujoje dvasinėje būsenoje.
Su Jėzumi Kristumi žemėje atėjo nauja era, naujas gyvenimas- naujai gimusi žmogaus dvasia. Ir dabar turime gyventi pagal nurodymus, kuriuos Dievas davė Naujojo Testamento mokymuose. Tai naujosios kūrinijos doktrina ir Dievo Dvasios vedimas – mumyse, Dievo vaikuose. Ir kas neturi šios naujos dvasios, atgimusios iš Dievo, savyje ir ja negyvena, dar nėra išgelbėtas.
Kai tik pradėjau skaityti Evangelijos mokymą Naujojo Testamento knygoje, daug klausiau Dievo, kaip galėčiau gimti iš naujo. Bet paaiškėjo, kad tai nepriklauso ir nuo manęs. Turiu priimti Evangelijos mokymą (Naująjį Testamentą) tikėjimu ir tai įvyks savaime. Dievas pagimdo mus, o ne mus pačius.
Tiesa pavydi ir netoleruos žaidimo „patogu-nepatogu“
Meilės apaštalas Jonas Teologas savo pirmajame laiške labai aiškiai sako: „Nemylėkite pasaulio nei to, kas yra pasaulyje: kas myli pasaulį, nemyli Tėvo“ (1 Jono 2: 15). „Ar nežinai, kad yra priešiškumas Dievui? – jam antrina apaštalas Jokūbas. „Taigi, kas nori būti pasaulio draugas, tampa Dievo priešu“ (Jokūbo 4:4). Tokie skambučiai negali būti vadinami tolerantiškais. Galbūt vieniems jie atrodys per griežti, kiti iškart prisimins alegorinę interpretaciją ir bandys kažkaip išlyginti grubus kraštus. Tačiau tai neturi prasmės Šventasis Raštas Nepakeis. Tai nėra besikeičiančio pasaulio tiesa. Tiesa pavydi ir netoleruos žaidimo „patogu-nepatogu“.
Norėdami suprasti tokios griežtos Šventojo Rašto pozicijos prasmę, atsigręžkime į vienuolio Martiniečio gyvenimą.
Šv.Martinietis basas stovėjo ant degančių žarijų: „Sunku ištverti laikiną ugnį, kaip ištversi amžinąją ugnį?
Pirmas kylantis klausimas: „Kas galėtų trukdyti nuolankiam vienuoliui, kuris tylėdamas ir išnaudojimus praleido dykumoje netoli Cezarėjos Palestinoje? Kad ir kaip būtų, ramiam vienuolio gyvenimui nebuvo lemta. Vieną dieną paleistuvė, susiginčijusi su ištvirkusiais žmonėmis, kad Martiniana, atėjo pas jį nakties valanda prisidengęs klajokliu, prašydamas nakvynės. Šventoji ją įleido, nes oras buvo audringas. Tačiau gudrus svečias pasikeitė į brangūs drabužiai ir ėmė vilioti asketą. Šventasis išbėgo iš kameros, užsikūrė laužą ir basas stovėjo ant degančių žarijų. Jis pasakė sau: „Sunku tau, Martinie, ištverti šį laikiną gaisrą, kaip tu ištversi Amžinoji ugnis paruošė tau velnias?
Pasaulis negali susitaikyti su tuo, kad kas nors nori gyventi pagal Evangelijos principus
Būtent šio šventojo Martiniečio gyvenimo pavyzdžio kontekste apaštalų įspėjimai. Jie skamba kaip įspėjimas, tėviškas nurodymas, persmelktas dieviškai įkvėptos patirties. Krikščionys nėra priešiškumo tarp šėtono tarnų ir tų, kurie trokšta pasaulį pripildančios tiesos, kaltininkai. Be to, Viešpats aiškiai paragino tobulą meilę – net priešams! Tačiau tuo pat metu Gelbėtojas pareiškė: „Nemanykite, kad aš atėjau nešti taikos žemei; Aš atėjau atnešti ne taikos, o kalavijo, nes atėjau padalyti vyro prieš tėvą, dukters su motina ir marčios su anyta. O žmogaus priešai yra jo paties namiškiai“ (Mato 10:34–36). Viešpats ne įsakė, o išsakė tiesą, kurios tiesa pasauliui įrodyta nuo pat krikščionybės plitimo pradžios: pasaulis negali susitaikyti su tuo, kad kažkas nori gyventi pagal Lietuvos įstatymus. Evangelija. Norime to ar ne, „jei tu būtum iš pasaulio, pasaulis mylėtų savąjį; Bet kadangi jūs nesate iš pasaulio, o aš jus išsirinkau iš pasaulio, todėl pasaulis jūsų nekenčia. Atsimink žodį, kurį tau sakiau: tarnas ne didesnis už savo šeimininką. Jei jie persekiojo Mane, jie persekios ir jus; Jei jie laikysis mano žodžio, laikysis ir jūsų“ (Jn 15, 19-20). Šie Gelbėtojo žodžiai atskleidžia krikščionis supančios tikrovės esmę. Ji siekia kitų tikslų, jai tikri kiti dėsniai nei amžinojo gyvenimo dėsniai. Tai suprasti ir reiškia „gerą rūpestį“, apie kurį kalbėjo gerbiamasis seniūnas Paisius. Krikščionys visada turi ko siekti, visada yra vietos dirbti su savimi, įveikti pasaulio iššūkius. Jei tokio poreikio nejaučiate, tai yra priežastis rimtai pagalvoti apie savo gyvenimą. Šia prasme ramybė, nerūpestingas komfortas, sotumas gyvenimu yra meilė pasauliui, apie kurios pavojų įspėjo apaštalai...
Tačiau vienuolio Martiniečio istorija turi tęsinį.
Ištvirkėlis, nustebęs šventojo drąsos ir kantrybės, atgailavo
Moteris, nustebinta šventojo drąsos ir kantrybės, atgailavo ir paprašė vesti ją išganymo keliu. Jo nurodymu ji nuvyko į Šventojo Pauliaus Betliejaus vienuolyną, kur 12 metų gyveno griežtai dirbdama iki savo palaimintos mirties. Ir šiame fakte randame atsakymą į klausimą, kaip reaguoti į pasaulio priešiškumą ir jo iššūkius. Apaštalas Jokūbas vienareikšmiškai sako: „Prieš velnią, ir jis bėgs nuo jūsų“ (Jokūbo 4:7). Tai yra, gera krikščioniška drąsa ir uolumas turi būti kiekvieno tikinčiojo arsenale. Žinoma, kiekvienas turi savo poelgių matą, tačiau Evangelijos kelio prasmė yra ta pati kiekvienam, norinčiam jais eiti – drąsa atsispirti pasaulio ir net savo paties priešiškumui. Ir nors ne kiekvienas gali tai padaryti taip aiškiai ir ryžtingai, kaip vienuolis Martinietis, kiekvienas turi savo mūšio lauką, kuriame gali parodyti krikščionišką drąsą ir kantrybę. Kažkas stovi ant karštų prekių ženklų, o kažkas tiesiog atleidžia skriaudėjui, kažkas stovi ant akmens tūkstantį dienų, o kažkas, eidamas šventyklą, persižegnoja ir dalį savo atlyginimo atiduoda vargšams. Visa tai yra tos drąsos, galinčios pakeisti mus ir mus supantį pasaulį, apraiška, todėl net ir mažo likimo turbūt nereikėtų pamiršti. Tik tokiu kasdieniu, nors ir įprasčiausiu, nereikšmingiausiu, bet nuolatiniu ištikimybe Gelbėtojo įsakymams, drąsiai juos prisimindami kiekvieną savo gyvenimo minutę, galime įvykdyti apaštalo, kuris kreipėsi į Korinto gyventojus, valią: „ Jūs esate mūsų laiškas, įrašytas mūsų širdyse, atpažįstamas ir skaitomas visų žmonių; jūs patys parodote, kad esate Kristaus laiškas, parašytas per mūsų tarnystę ne rašalu, bet gyvojo Dievo Dvasia, ne ant akmens, bet ant širdies plokščių“ (2 Kor. 3). : 2-3).
Tai krikščionių pašaukimas – būti Kristaus laiškais, kuriuos gali perskaityti visi, kurie nuoširdžiai ieško išganymo. Turbūt verta tai prisiminti, ypač tais momentais, kai iš mūsų nereikalaujama daug – parodyti drąsą ir būti ištikimiems Evangelijai toje vietoje, kur Viešpats mus paskyrė.
Įkeliama...